時(shí)間：2023-09-01 09:18:53
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的商業(yè)模式，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè) 全產(chǎn)業(yè)鏈 商業(yè)模式
文化產(chǎn)業(yè)是 21世紀(jì)極具潛力的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展態(tài)勢(shì)備受世人矚目。按照《文化部“十二五”時(shí)期文化產(chǎn)業(yè)倍增計(jì)劃》，“十二五”期間，我國(guó)文化部門管理的文化產(chǎn)業(yè)增加值年平均增長(zhǎng)速度要高于 20%，2015 年的文化產(chǎn)業(yè)增加值比2010 年至少翻一番，從而實(shí)現(xiàn)倍增的奮斗目標(biāo)。
文化產(chǎn)業(yè)要得到大的發(fā)展，必須有好的商業(yè)模式。世界管理學(xué)大師彼得·德魯克說(shuō)過(guò)“今天企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)不是產(chǎn)品和服務(wù)之間的竟?fàn)?，而是商業(yè)模式之間的竟?fàn)帯?。商業(yè)模式是一種可盈利的方法，是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的主要源泉。文化企業(yè)經(jīng)營(yíng)需要重視商業(yè)模式的發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)，有必要探索和借鑒新型商業(yè)模式。
一、全產(chǎn)業(yè)鏈的內(nèi)涵、特征和啟示
“全產(chǎn)業(yè)鏈”最先是由中糧集團(tuán)提出的一種商業(yè)模式。該模式具有“整合上下游資源”、“多個(gè)產(chǎn)品整體運(yùn)作”、“鏈條式管理”、“各環(huán)節(jié)銜接，產(chǎn)業(yè)鏈貫通”的特征。由于它整合上下游資源、多個(gè)產(chǎn)品整體運(yùn)作，所以公司各產(chǎn)品的發(fā)展成為一個(gè)整體，且下游產(chǎn)品具有高附加值；由于它實(shí)行鏈條式管理，各環(huán)節(jié)銜接，所以關(guān)鍵環(huán)節(jié)能夠有效掌控，且創(chuàng)新與品牌發(fā)展貫穿始終。因此，全產(chǎn)業(yè)鏈模式有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，尤其是，在帶來(lái)較高、持續(xù)、顯著性盈利的同時(shí)，能夠快速反映消費(fèi)者的信息，促進(jìn)上游環(huán)節(jié)的創(chuàng)新與改善，使企業(yè)對(duì)市場(chǎng)的反映更敏感、更安全。
中糧集團(tuán)率先提出的這個(gè)發(fā)展模式現(xiàn)如今已被文化產(chǎn)業(yè)借鑒。全產(chǎn)業(yè)鏈商業(yè)模式是最能反映文化產(chǎn)業(yè)特性的商業(yè)模式。目前比較成功的案例有《武林外傳》。《武林外傳》文化產(chǎn)業(yè)鏈具備文化和影視基地、相關(guān)劇本、合適的導(dǎo)演和演員、市場(chǎng)推手、穩(wěn)定的消費(fèi)群體等一系列構(gòu)成要素?！拔淞滞鈧鳌比a(chǎn)業(yè)鏈運(yùn)作的成功啟發(fā)我們或可將此模式推廣，不僅是影視產(chǎn)業(yè)，更應(yīng)該擴(kuò)大到整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)。
全產(chǎn)業(yè)鏈的商業(yè)模式給河北省文化產(chǎn)業(yè)改革和發(fā)展提供了啟示和發(fā)展空間。
首先，河北省文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模以上企業(yè)較少，文化個(gè)體戶較多的問(wèn)題非常突出。2004 年，全省共有文化個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶59828 家，從業(yè)人員 14.8 萬(wàn)人，實(shí)現(xiàn)增加值 34.6 億元，占全省文化產(chǎn)業(yè)增加值的29%，規(guī)模小、分布散、整體實(shí)力弱，影響到了河北省文化產(chǎn)業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。如果能夠?qū)崿F(xiàn)產(chǎn)品整合、產(chǎn)業(yè)鏈貫通，將極大節(jié)約資源，提升產(chǎn)品價(jià)值含量，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的健康良性發(fā)展。
其次，文化觀念滯后，產(chǎn)業(yè)意識(shí)欠缺。一些地方和政府部門對(duì)依照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律開拓文化市場(chǎng)缺少研究，一部分文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)者自身的市場(chǎng)意識(shí)也很淡薄。目前國(guó)辦文化企事業(yè)單位的管理者不少是來(lái)自于演職員隊(duì)伍，對(duì)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)往往是從實(shí)踐中摸索得出的樸素管理方法，缺少必要的現(xiàn)代管理、營(yíng)銷理論修養(yǎng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要有經(jīng)濟(jì)的頭腦和現(xiàn)代化的經(jīng)營(yíng)、管理理念，尤其全產(chǎn)業(yè)鏈商業(yè)模式是一種新型商業(yè)模式，需要產(chǎn)業(yè)鏈各個(gè)環(huán)節(jié)的運(yùn)作和掌控，務(wù)求悉心學(xué)習(xí)和實(shí)踐，而非一朝一夕之功。
再次，文化產(chǎn)業(yè)管理體制不順，尚未從“ 大文化”的角度理順管理體制。文化產(chǎn)業(yè)按行業(yè)不同，目前是由多個(gè)部門分頭管理。此種政出多門、職能重疊的狀況不利于對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃和資源的整合，已經(jīng)成為束縛文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的體制。社會(huì)健康發(fā)展的根本之一，在于制度和體制。文化產(chǎn)業(yè)概莫能外。河北省委、省政府越來(lái)越重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，先后出臺(tái)了《關(guān)于加快文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干政策》、《河北省文化體制改革試點(diǎn)工作實(shí)施方案》、《關(guān)于促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)施意見》等一系列文件，尤其是 2010年 3月 8日河北省政府出臺(tái)了《河北省文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃（2010～2015年）》，為河北省文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了政策依據(jù)。
二、文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式的特點(diǎn)和構(gòu)成要素
文化產(chǎn)業(yè)是指從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性行業(yè)。必須同時(shí)認(rèn)識(shí)到，一方面，文化產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，具有商業(yè)屬性的文化產(chǎn)品和服務(wù)必須按照一定的商業(yè)模式運(yùn)作才能獲得市場(chǎng)價(jià)值；另一方面，文化產(chǎn)業(yè)是先進(jìn)文化建設(shè)的載體，文化產(chǎn)品和服務(wù)要符合社會(huì)主義先進(jìn)文化的核心價(jià)值理念。因此之故，文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式就有著與其他產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式不同的特點(diǎn)和構(gòu)成要素：
1.價(jià)值主張更明確，具備價(jià)值觀傾向性
任何企業(yè)，只要想做長(zhǎng)遠(yuǎn)，就要將自己的核心價(jià)值觀有效的傳達(dá)給消費(fèi)者。這首先需要確立一個(gè)價(jià)值主張，然后一切營(yíng)銷活動(dòng)必須圍繞此價(jià)值主張來(lái)進(jìn)行。文化產(chǎn)業(yè)在傳遞思想方面比其他產(chǎn)業(yè)更突出。同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品大多是無(wú)形產(chǎn)品和服務(wù)，由于文化的核心是價(jià)值觀這一重要原因，因此，文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值觀傾向性愈加突出。
2.消費(fèi)者群體層次分明，目標(biāo)群體明確
任何產(chǎn)品都有自己的消費(fèi)群體。區(qū)別在于，有的產(chǎn)業(yè)消費(fèi)群體分層不明顯，比如油鹽醬醋茶類似的生活消費(fèi)品的消費(fèi)群體層次模糊，有的產(chǎn)業(yè)如文化產(chǎn)品作為一種特殊的產(chǎn)品，消費(fèi)者群體層次相對(duì)明晰得多，比如有的消費(fèi)者愿意花百元左右到電影院看3D電影，有的消費(fèi)者更傾向于電腦下載看片。文化產(chǎn)業(yè)目標(biāo)群體必須明確。試圖占領(lǐng)所有的目標(biāo)群體，試圖生產(chǎn)目標(biāo)消費(fèi)者需要的所有產(chǎn)品，試圖進(jìn)入所有的產(chǎn)品渠道，試圖用廣泛撒網(wǎng)的傳統(tǒng)促銷方式讓所有人知道產(chǎn)品，都是不符合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念的。
3.人脈鏈條依賴度高，創(chuàng)意人才需求大
文化產(chǎn)業(yè)比其他產(chǎn)業(yè)需要更強(qiáng)大的合作伙伴、分銷渠道和人脈資源。在企業(yè)運(yùn)營(yíng)過(guò)程中，為了更有效地向消費(fèi)者提供價(jià)值，順利完成商業(yè)運(yùn)作而與其他企業(yè)之間建立合作關(guān)系是文化產(chǎn)業(yè)得以生存的必要條件。同時(shí)， 文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展尤其需要“金點(diǎn)子”，因此創(chuàng)意人才是文化產(chǎn)業(yè)得以生存和延續(xù)的最有價(jià)值的資源。
三、河北省全產(chǎn)業(yè)鏈商業(yè)模式促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思考
“全產(chǎn)業(yè)鏈”作為一種整體的、系統(tǒng)的、有機(jī)的商業(yè)模式創(chuàng)新，它為文化產(chǎn)業(yè)自身的產(chǎn)業(yè)升級(jí)，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了較為合理的解決方案。但是，文化產(chǎn)業(yè)“全產(chǎn)業(yè)鏈”的形成和完善需要具備一些基本的要求。就河北省來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈商業(yè)模式發(fā)展，必須從以下幾點(diǎn)著手充實(shí)條件：
1.整合人才和資源，解決創(chuàng)意人才不足、文化個(gè)體戶多、規(guī)模以上企業(yè)少的問(wèn)題
如果用可持續(xù)成長(zhǎng)眼光來(lái)評(píng)估全產(chǎn)業(yè)鏈的文化企業(yè)，“人才”在可持續(xù)成長(zhǎng)的企業(yè)構(gòu)成中顯得非常重要。全產(chǎn)業(yè)鏈的運(yùn)行需要各種人才集聚和人與人之間的相互配合，包括研發(fā)人才、創(chuàng)意人才、數(shù)字技術(shù)人才、營(yíng)銷人才等等，特別是需要既懂文化又懂市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)管理人才來(lái)實(shí)現(xiàn)各種因素的操控。我省文化人才現(xiàn)狀是，人才資源潛力充足，各高校與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的專業(yè)相繼設(shè)立，但多為培養(yǎng)技術(shù)制作型人才，營(yíng)銷、創(chuàng)意及復(fù)合型人才極缺，這在將來(lái)勢(shì)必制約文化產(chǎn)業(yè)提升。要著手以自己培養(yǎng)和引進(jìn)的方式聚集人才，只有首先解決“人”的問(wèn)題，才能使文化產(chǎn)業(yè)“活”起來(lái)。
同時(shí)，全產(chǎn)業(yè)鏈商業(yè)模式的成功運(yùn)作，需要資金資源、內(nèi)容資源、創(chuàng)意資源、傳媒資源等各種資源的支撐。這些資源的獲得，可以是現(xiàn)有資源的利用或者轉(zhuǎn)化，可以是通過(guò)合作的方式從別處引進(jìn)，也可以在可能的情況下自已創(chuàng)造。例如，我省有著歷史悠久的燕趙文化和豐富多彩的民俗文化，比如唐山皮影、蔚縣剪紙、武強(qiáng)年畫、曲陽(yáng)石雕等，這些都可以用動(dòng)漫形式開發(fā)加工。對(duì)這些文化資源進(jìn)行利用和再創(chuàng)造，使資源優(yōu)勢(shì)向產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變，不僅能夠?yàn)閯?dòng)漫創(chuàng)作提供源泉，尤其是可以保護(hù)民族文化遺產(chǎn)。
河北省整合人才和資源已有好的范例。近年來(lái)，邢臺(tái)市工筆畫藝術(shù)異軍突起，以寧晉縣為中心，輻射帶動(dòng)周邊縣市的、以農(nóng)民為主力軍的工筆畫從業(yè)人員達(dá) 6000 余人。邢臺(tái)大力扶持工筆畫產(chǎn)業(yè)，以寧晉縣 393 藝術(shù)區(qū)、工筆畫市場(chǎng)、工筆畫學(xué)校為依托，形成了集培訓(xùn)、展覽、銷售為一體的完整產(chǎn)業(yè)鏈條。在北京潘家園、琉璃廠兩大市場(chǎng)，寧晉工筆畫占到總銷售量的 80%，全市工筆畫暢銷全國(guó)，遠(yuǎn)銷日韓和東南亞。除了工筆畫，邢臺(tái)市藝術(shù)玻璃、老粗布、邢白瓷等文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目也勢(shì)頭良好。2011 年，邢臺(tái)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值達(dá) 55 億元，占全市 GDP 的 3.86%，同比增加 41%。
2.樹立寬廣的文化視野和明確的政策導(dǎo)向，解決文化觀念滯后、管理體制不順的問(wèn)題
全產(chǎn)業(yè)鏈商業(yè)模式的顯著特征是使得一個(gè)公司各產(chǎn)品的發(fā)展成為一個(gè)整體，上游產(chǎn)品通過(guò)往下游延伸以增加附加值。同時(shí)產(chǎn)業(yè)目標(biāo)是設(shè)計(jì)多環(huán)節(jié)、多品類、多功能的產(chǎn)品并與上游產(chǎn)品有機(jī)結(jié)合，目的主要是創(chuàng)新與品牌貫穿始終。以承德市為例，該市抓住“清朝夏都”這個(gè)文化元素，投資 2 億元，邀請(qǐng)中國(guó)實(shí)景演出創(chuàng)始人梅帥元，創(chuàng)作了大型實(shí)景演出劇《鼎盛王朝——康熙大典》。此舉不僅彌補(bǔ)了以往承德缺少夜間旅游項(xiàng)目的缺陷，更為游客提供了了解我國(guó)多民族融合歷史的機(jī)會(huì)，加深了游客對(duì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵的認(rèn)知。
全產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)紫仁且环N企業(yè)管理經(jīng)營(yíng)思想和理念。從理念——經(jīng)營(yíng)過(guò)程——企業(yè)文化——產(chǎn)業(yè)發(fā)展，需要通過(guò)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者具備寬廣的文化視野和超前的戰(zhàn)略思維，并付出持之以恒的努力。例如，近年來(lái)，承德市積極為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境，先后出臺(tái)了《承德市建設(shè)文化大市實(shí)施綱要》、《承德市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》等多個(gè)文件，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的區(qū)域布局、重點(diǎn)行業(yè)等做出統(tǒng)籌安排。特別是在投入上，市本級(jí)每年不低于 1000萬(wàn)元，縣區(qū)不低于 300 萬(wàn)元，并隨著財(cái)政收入增加而增加。同時(shí)，還積極引領(lǐng)民營(yíng)資本推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。目前，承德旅游人數(shù)已由 10 年前的 300 多萬(wàn)人次增長(zhǎng)至 2011 年的 1700 萬(wàn)人次，2012年承德旅游接待目標(biāo)人數(shù)力爭(zhēng)突破 2000 萬(wàn)人次，旅游總收入達(dá)到 150 億元，服務(wù)業(yè)增加值增長(zhǎng) 12%以上。
3.支撐核心企業(yè)，輔佐配套企業(yè)，解決文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱的問(wèn)題
全產(chǎn)業(yè)鏈要素在產(chǎn)業(yè)鏈條中展開，需要廣闊的運(yùn)行空間。比如影視產(chǎn)業(yè)集聚園，可以通過(guò)影視制片公司總部的集聚，建設(shè)集影視創(chuàng)意、拍攝制作、交易發(fā)行、影視教育、動(dòng)漫、影視體驗(yàn)、旅游觀光、休閑娛樂(lè)等功能于一體的全產(chǎn)業(yè)鏈，它本身必須擁有廣大的空間，才能使這些要素充分展現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，全產(chǎn)業(yè)鏈要求所有業(yè)務(wù)、產(chǎn)品和產(chǎn)品線以及各項(xiàng)活動(dòng)，有一個(gè)統(tǒng)一核心，比如都服務(wù)于一個(gè)市場(chǎng)或都服務(wù)于一種共同的文化創(chuàng)意。因此，全產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)中的企業(yè)一般是若干個(gè)企業(yè)作為龍頭，加上其他企業(yè)配合，帶動(dòng)整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈良性運(yùn)轉(zhuǎn)。這些龍頭企業(yè)就是產(chǎn)業(yè)鏈中的核心企業(yè)，其他企業(yè)則是此產(chǎn)業(yè)鏈中的配套企業(yè)。
以唐山遵化為例，現(xiàn)已形成“一區(qū)”“一城”“一廊道”“兩基地”的文化旅游鏈條。其中，清東陵大旅游區(qū)是龍頭，目標(biāo)是建設(shè)集山水休閑、溫泉度假、文化觀光于一體的皇家山水文化休閑旅游目的地。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)打造城市游憩地、鄉(xiāng)村文化旅游廊道，建設(shè)南部創(chuàng)新型鄉(xiāng)村旅游基地和東部紅色旅游基地的文化產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)桨l(fā)展目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
[1]張立波，陳少峰. 文化產(chǎn)業(yè)的全產(chǎn)業(yè)鏈商業(yè)模式何以可能[J]. 北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)（ 人文社會(huì)科學(xué)版），2011，（11）：94-98
一、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)
上世紀(jì)末，西方學(xué)術(shù)界掀起了研究創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的浪潮，先后從研究“創(chuàng)意”，延伸到以創(chuàng)意為核心的產(chǎn)業(yè)發(fā)展和組織活動(dòng)，即“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，逐漸聚焦在具有創(chuàng)意的人力資本，即“創(chuàng)意階層”和“創(chuàng)意資本”等要素，又拓展到以創(chuàng)意為基本動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和社會(huì)組織，即“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”。從概念上講，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)就是在高度發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，以人的智慧和創(chuàng)造力即創(chuàng)意為核心，以知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)和開發(fā)為支撐，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為手段，將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化成具有高文化附加值、高技術(shù)含量的產(chǎn)品和服務(wù)，進(jìn)而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中進(jìn)行生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)，不斷提升經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力和滿足精神文化需求、提高生活幸福指數(shù)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)改變了以往經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)形態(tài)，創(chuàng)新能力、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、文化價(jià)值、智慧、復(fù)制、產(chǎn)品不確定性、網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)、過(guò)量供給、消費(fèi)的逆循環(huán)性、文化品牌、創(chuàng)意理念等新的經(jīng)濟(jì)概念不斷涌現(xiàn)并占據(jù)了核心位置，成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)，或者新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的標(biāo)志性經(jīng)濟(jì)形態(tài)。著名的“管理學(xué)之父”，美國(guó)管理學(xué)家彼得•德魯克認(rèn)為，真正起控制作用的資源和決定性的生產(chǎn)要素是知識(shí)，傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素并未消失，但它們已退居次要地位，唯一能夠成功的長(zhǎng)期政策就是把生產(chǎn)從以勞動(dòng)力為基礎(chǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)橐灾R(shí)為基礎(chǔ)。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，正契合了德魯克的前瞻性判斷。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)可以使國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和國(guó)民的精神面貌迅速改變。1997年亞洲金融危機(jī)使韓國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)衰退，導(dǎo)致了失業(yè)率激增。韓國(guó)政府開始推動(dòng)文化立國(guó)，比如鼓勵(lì)動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這最后成就了韓國(guó)電子游戲產(chǎn)業(yè)在危機(jī)中的崛起，韓國(guó)的影視、流行音樂(lè)也乘勢(shì)發(fā)展起來(lái)，在整個(gè)亞洲掀起了一股聲勢(shì)浩大的“韓流”，并帶動(dòng)了韓國(guó)產(chǎn)品的出口和文化旅游業(yè)的發(fā)展。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)涉及具有高技術(shù)含量、高文化附加值和深厚創(chuàng)意色彩的產(chǎn)業(yè)集群，它的主體部分是與信息技術(shù)、通訊技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等最前沿的知識(shí)創(chuàng)新相關(guān)的行業(yè)，這些主要集中在第三產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)中。從創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)涵蓋的范圍來(lái)看，通常包括創(chuàng)意設(shè)計(jì)、時(shí)尚設(shè)計(jì)、廣播電影電視、網(wǎng)絡(luò)游戲、音樂(lè)、演藝、出版業(yè)、軟件及計(jì)算機(jī)服務(wù)等等，此外，還包括文化旅游、博物館和美術(shù)館、遺產(chǎn)和體育等具有創(chuàng)意元素的經(jīng)濟(jì)類型。綜合來(lái)看，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)通過(guò)創(chuàng)意的融入，增加了更多的文化內(nèi)涵，開辟了“文化藍(lán)?！保嵘烁?jìng)爭(zhēng)力和持續(xù)的影響力。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入和暗合文化創(chuàng)意，以色彩文字、立意構(gòu)圖等滿足消費(fèi)者的身心舒適、給我們以豐富的意境想象，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品的價(jià)值創(chuàng)新，推動(dòng)了“技術(shù)品牌藍(lán)?！?。在商品推廣和市場(chǎng)營(yíng)銷中融入文化創(chuàng)意，引起消費(fèi)者的文化認(rèn)同、心理共鳴，有助于拓展市場(chǎng)，形成“商業(yè)營(yíng)銷藍(lán)?！?。
二、商業(yè)模式
有關(guān)商業(yè)模式的研究大多是從管理學(xué)學(xué)科角度對(duì)商業(yè)模式的要素進(jìn)行說(shuō)明，我們可以細(xì)分為生產(chǎn)方式和盈利模式。以文化演藝業(yè)為例，按照商業(yè)模式來(lái)分析，大體有這樣三類:第一類可以定義為票房型演藝模式。文化演藝的主要收入是票房收入，演藝主體即投資者是文藝團(tuán)體或演出企業(yè)，主要面向市場(chǎng)的游客和普通消費(fèi)者。比如濟(jì)南的《粉墨》、張藝謀的《印象》系列等。第二類可以定義為贊助型演藝模式。演出資金主要來(lái)自政府或企業(yè)贊助，演出主體是府與企業(yè)，文藝團(tuán)體或演出企業(yè)是演出服務(wù)供應(yīng)商，臨沂的《蒙山沂水》實(shí)景演出更偏向于此。第三類是可以定義為復(fù)合型，比如杭州宋城的《宋城千古情》，依托宋城文化旅游推動(dòng)主題演藝業(yè)發(fā)展，將景區(qū)旅游和文化演藝相結(jié)合，類似的還有西安華清池的《長(zhǎng)恨歌》。文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)模式，首要問(wèn)題就是文化的策劃包裝和完美嵌入到產(chǎn)品去。許多的商業(yè)模式都是借鑒或者消化吸收，通過(guò)微調(diào)或微變創(chuàng)意、生產(chǎn)和營(yíng)銷模式而成功。例如，《喬布斯傳》10月24日上市，首周銷量達(dá)67．8萬(wàn)冊(cè)，20天，總銷量已達(dá)100萬(wàn)冊(cè)?？胺Q20年不遇的奇跡，其中的創(chuàng)意、翻譯和營(yíng)銷都值得稱道和學(xué)習(xí)。其次，創(chuàng)意設(shè)計(jì)、載體更迭、營(yíng)銷渠道等等決定著文化企業(yè)的商業(yè)模式，這些商業(yè)元素都要圍繞文化產(chǎn)品或服務(wù)的功能拓展來(lái)實(shí)現(xiàn)。比如蘋果iphone手機(jī)，將手機(jī)由純粹的通信工具，發(fā)展為多功能的復(fù)合體。今年，漢王電子書遭遇了蘋果iphone手機(jī)等載體的巨大沖擊，連續(xù)5個(gè)季度出現(xiàn)虧損，其實(shí)它就是被商業(yè)模式的創(chuàng)新所擊敗的。因此，必須要融入新的商業(yè)內(nèi)涵和理念建立文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)模式。第三，要注重產(chǎn)業(yè)鏈和生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建。以中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的商業(yè)模式為例，應(yīng)注重衍生產(chǎn)品的開發(fā)，做到動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與其他類型文化產(chǎn)業(yè)、制造業(yè)、服務(wù)業(yè)的融合。同時(shí)，通過(guò)動(dòng)漫產(chǎn)品的消費(fèi)品，推動(dòng)動(dòng)漫服裝、動(dòng)漫玩具等消費(fèi)品的營(yíng)銷和推廣。比如利用新的載體形式拓展產(chǎn)業(yè)鏈條、加強(qiáng)動(dòng)漫游戲人才培訓(xùn)業(yè)、動(dòng)漫主題會(huì)展業(yè)、建設(shè)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)集聚園區(qū)等等，都是對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建和拓展。
文化企業(yè)的商業(yè)模式是這個(gè)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力所在，即使是成熟的商業(yè)模式也有被淘汰的那天，所以面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，必須推動(dòng)商業(yè)模式的自發(fā)創(chuàng)新，甚至是革新。以中國(guó)海瓷藝術(shù)研究院的商業(yè)創(chuàng)新為例。海瓷是繼陶瓷、骨瓷之后的世界第三大新瓷種。海瓷的問(wèn)世，改寫了世界制瓷歷史，開啟了中國(guó)陶瓷藝術(shù)的新時(shí)代。目前，世界上只有中國(guó)無(wú)棣能生產(chǎn)海瓷，已獲得國(guó)家技術(shù)發(fā)明獎(jiǎng)和10余項(xiàng)國(guó)家專利。1995年，海瓷人以當(dāng)?shù)刎S富的貝殼為原料，在汲取民間生產(chǎn)工藝的基礎(chǔ)上，燒制出了“薄如紙、白如玉、聲如磬”的海洋貝瓷產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)了“化貝為瓷”的第一次飛躍。2009年，該公司汲取現(xiàn)代科技、融合現(xiàn)念，采用水墨七彩，結(jié)合名家繪畫、珍稀海瓷和美術(shù)工藝于一體，實(shí)現(xiàn)了“化海瓷為藝術(shù)”的第二次飛躍，將生活用瓷發(fā)展成為了如今的藝術(shù)品陶瓷。
[摘 要] 商業(yè)模式的構(gòu)建和路徑選擇直接影響著文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式創(chuàng)新可從價(jià)值鏈角度,即運(yùn)用價(jià)值鏈分析法,對(duì)企業(yè)的價(jià)值鏈進(jìn)行延長(zhǎng)、分拆、職能外包等來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新。也可從資源角度,對(duì)不同資源如產(chǎn)品、渠道資源乃至整合不同行業(yè)企業(yè)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新。或從技術(shù)角度進(jìn)行原始型創(chuàng)新、改造型創(chuàng)新或結(jié)合型創(chuàng)新。
[關(guān)鍵詞] 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 商業(yè)模式創(chuàng)新
一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)概念
文化產(chǎn)業(yè)肇始于20世紀(jì)三、四十年代,本雅明在其《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》一文中最先表達(dá)了關(guān)于文化工業(yè)的思想,阿多諾和霍克海默1947年在《啟蒙的辯證法》一書中首次正式使用“文化產(chǎn)業(yè)”這一概念。對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵極富爭(zhēng)議性。2004年,國(guó)家統(tǒng)計(jì)局最新制定的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》(統(tǒng)字[2004]24號(hào))將“文化產(chǎn)業(yè)”的概念界定為:為社會(huì)公眾提供文化、娛樂(lè)產(chǎn)品和服務(wù)的活動(dòng),以及與這些活動(dòng)有關(guān)聯(lián)的活動(dòng)的集合。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)首次界定源于1998年英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作組,提出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要是“源自個(gè)人創(chuàng)意、技巧及才華,通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用,具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的行業(yè)”。
二、文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)的商業(yè)模式創(chuàng)新研究
1.商業(yè)模式創(chuàng)新的概念界定。商業(yè)模式創(chuàng)新涉及企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境多種因素,貫穿于企業(yè)經(jīng)營(yíng)的整個(gè)過(guò)程,如資源配置、研發(fā)、制造、營(yíng)銷、市場(chǎng)、融資、人力等。每一個(gè)環(huán)節(jié)和因素的創(chuàng)新,都有可能演變成為一種新的成功的商業(yè)模式。
Tucker(2001) 從客戶價(jià)值角度出發(fā)定義商業(yè)模式創(chuàng)新,認(rèn)為商業(yè)模式創(chuàng)新過(guò)程就是從客戶角度出發(fā),發(fā)揮想像力來(lái)看怎樣讓事情變得更好的過(guò)程。Mitchell也指出,商業(yè)模式創(chuàng)新的目標(biāo)是以最合適的方式提供給客戶產(chǎn)品或服務(wù),并剔除客戶不要的東西。Siggelkow(2002)用增大、鞏固、刪減來(lái)描述調(diào)整過(guò)程,當(dāng)調(diào)整超過(guò)一定限度,便成為商業(yè)模式創(chuàng)新。
Mitchell和Coles則從商業(yè)模式構(gòu)成的基本要素5W2H(即從“Who、What、When、Where、Why、How、How Much”等方面來(lái)理解經(jīng)營(yíng)的本質(zhì))。在這七個(gè)要素中僅某一方面的變化使企業(yè)朝好的方向發(fā)展被稱為商業(yè)模式改進(jìn),商業(yè)模式的變革則至少要求四項(xiàng)以上的要素發(fā)生改變,而那些指向全新的或行業(yè)內(nèi)未曾應(yīng)用過(guò)的商業(yè)模式的變革便是商業(yè)模式創(chuàng)新。從商業(yè)模式變化波及的范圍和程度區(qū)分商業(yè)模式改進(jìn)、模式變革和模式創(chuàng)新。
2.文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)商業(yè)模式創(chuàng)新的路徑探討。目前文化產(chǎn)業(yè)所涉及的行業(yè)很多都陷入同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)的陷阱,如報(bào)業(yè)、電視業(yè)、電影業(yè)。商業(yè)模式的趨同也是一個(gè)重要表現(xiàn)。那么,企業(yè)該如何進(jìn)行商業(yè)模式創(chuàng)新呢?從中國(guó)企業(yè)為數(shù)不多的實(shí)踐中,我們挖掘出三條商業(yè)模式創(chuàng)新路徑:基于價(jià)值鏈的商業(yè)模式創(chuàng)新;基于資源整合的商業(yè)模式創(chuàng)新與基于先進(jìn)技術(shù)的商業(yè)模式創(chuàng)新。
(1)基于價(jià)值鏈的商業(yè)模式創(chuàng)新。按照波特的“價(jià)值鏈分析法”,企業(yè)的價(jià)值活動(dòng)可以分為基本活動(dòng)和輔助活動(dòng)兩類。其中基本活動(dòng)包括內(nèi)部后勤、生產(chǎn)作業(yè)、外部后勤、市場(chǎng)營(yíng)銷和銷售、服務(wù)五部分,輔助活動(dòng)包括企業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施、人力資源管理、技術(shù)開發(fā)和采購(gòu)四部分。上述九種企業(yè)價(jià)值活動(dòng)中又包含了多種細(xì)分的價(jià)值活動(dòng)和價(jià)值元素。企業(yè)既可以通過(guò)延長(zhǎng)自身基礎(chǔ)價(jià)值鏈形成企業(yè)商業(yè)模式,又可以通過(guò)對(duì)自身基礎(chǔ)價(jià)值鏈分拆、職能外包來(lái)縮短價(jià)值鏈,進(jìn)而形成企業(yè)商業(yè)模式,也可以通過(guò)對(duì)自身基礎(chǔ)價(jià)值鏈延展和分拆同時(shí)進(jìn)行而形成企業(yè)商業(yè)模式,還可以通過(guò)對(duì)企業(yè)價(jià)值鏈上的一項(xiàng)或多項(xiàng)基礎(chǔ)價(jià)值活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)新來(lái)形成企業(yè)商業(yè)模式。此外,企業(yè)可以通過(guò)前三種方式中的一種與對(duì)價(jià)值活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)新相結(jié)合來(lái)實(shí)現(xiàn)企業(yè)商業(yè)模式的創(chuàng)新。
從本質(zhì)上講,企業(yè)商業(yè)模式是通過(guò)對(duì)企業(yè)全部?jī)r(jià)值活動(dòng)進(jìn)行優(yōu)化選擇,并對(duì)某些核心價(jià)值活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)新,然后再重新排列、優(yōu)化整合而成的。但企業(yè)商業(yè)模式形式眾多、難以把握,因此有必要對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的分類。按照企業(yè)商業(yè)模式的形成方式,可以將其分為以下五類(見表1):
(2)基于資源的商業(yè)模式創(chuàng)新?；谫Y源的商業(yè)模式需要有對(duì)資源的整合能力。任何外部資源轉(zhuǎn)化競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),都要經(jīng)歷選擇、吸收、內(nèi)化和外化等一系列過(guò)程,整合能力在這個(gè)過(guò)程中往往會(huì)起到?jīng)Q定性作用,它既決定著資源的匹配效率,又決定著資源的利用效率。其中內(nèi)部整合通過(guò)提供必要的產(chǎn)品、服務(wù)和技術(shù)支持來(lái)提升競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),外部整合通過(guò)滿足客戶一致性要求來(lái)促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮。就像文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)與非文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)結(jié)成戰(zhàn)略聯(lián)盟,可拓展增強(qiáng)贏利能力。如經(jīng)營(yíng)電子和電器產(chǎn)品起家的索尼公司,在音像業(yè)、游戲業(yè)、電影業(yè)等文化領(lǐng)域進(jìn)行不同行業(yè)間的整合。這些跨行業(yè)的整合很多都是通過(guò)企業(yè)間戰(zhàn)略聯(lián)盟或者國(guó)際戰(zhàn)略聯(lián)盟的形式實(shí)現(xiàn)的。聯(lián)盟戰(zhàn)略有創(chuàng)造價(jià)值的多種來(lái)源。這些來(lái)源包括規(guī)模經(jīng)濟(jì)、有效的風(fēng)險(xiǎn)管理、成本有效地進(jìn)入市場(chǎng)和從合伙人處學(xué)習(xí),以及幫助公司減少交易費(fèi)用、應(yīng)變不確定的環(huán)境、減少組織對(duì)不受其控制資源的依賴性,成功地在多變的市場(chǎng)中重新定位等。
通過(guò)以上分析,我們可以將資源整合的商業(yè)模式創(chuàng)新的分類、特點(diǎn)及代表案例歸納成下表(見表2):
總之,資源整合的商業(yè)模式創(chuàng)新,往往意味著企業(yè)改變了既有的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則,如跨行業(yè)整合資源必然會(huì)突破行業(yè)既有的限制與競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則,改變行業(yè)/企業(yè)價(jià)值鏈的構(gòu)成。強(qiáng)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)者的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)來(lái)源于其擁有的資源,這種資源之所以能夠充分發(fā)揮作用,是以既有的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則為前提的,這種競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則是大企業(yè)所倡導(dǎo)并竭力維護(hù)的,如果后發(fā)企業(yè)試圖按照大企業(yè)所推崇的方式去競(jìng)爭(zhēng),當(dāng)然取得成功的可能性微乎其微。通過(guò)資源的整合來(lái)創(chuàng)新商業(yè)模式,等于企業(yè)制定了新的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則,也等于區(qū)隔了傳統(tǒng)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,這為企業(yè)的成長(zhǎng)創(chuàng)造了寶貴的空間與時(shí)間。
(3)基于先進(jìn)技術(shù)的文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式創(chuàng)新
信息技術(shù)的高速進(jìn)步為文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇。重視高新技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)的融合,注重把高新技術(shù)運(yùn)用于文化產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、服務(wù)等各個(gè)環(huán)節(jié),是企業(yè)增強(qiáng)贏利能力的重要途徑;現(xiàn)代信息技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)的融合,可以產(chǎn)生新的贏利增長(zhǎng)點(diǎn),全面提升傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的贏利能力;現(xiàn)代信息技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)的融合,還可以產(chǎn)生新的文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài),創(chuàng)造新的文化產(chǎn)業(yè),創(chuàng)新的文化需求,極大推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)向前發(fā)展。
我們可以將利用技術(shù)進(jìn)行商業(yè)模式創(chuàng)新的分類及特點(diǎn)作出歸納(見表3)。
商業(yè)模式的提出在很大程度上與技術(shù)創(chuàng)新聯(lián)系在一起。Chesbrough和 Rosenbloom認(rèn)為,一個(gè)好的商業(yè)模式應(yīng)挖掘出企業(yè)的潛在價(jià)值,技術(shù)創(chuàng)新的成功在一定程度上有賴于商業(yè)模式創(chuàng)新。并非所有的技術(shù)創(chuàng)新都能應(yīng)用現(xiàn)有的商業(yè)模式來(lái)實(shí)現(xiàn)其商業(yè)價(jià)值,許多情況下,特定的技術(shù)創(chuàng)新需要特定的商業(yè)模式與之配合的創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)有的價(jià)值。這里可以將技術(shù)分為兩類,一類是設(shè)計(jì)公共基礎(chǔ)技術(shù),如信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、能源技術(shù)等;另一類涉及與企業(yè)產(chǎn)品技術(shù)直接相關(guān)的專業(yè)技術(shù)?；A(chǔ)技術(shù)的發(fā)展使傳統(tǒng)企業(yè)的商業(yè)模式發(fā)生了巨大變化,出現(xiàn)了以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的電子商務(wù)的商業(yè)模式,也可運(yùn)用其到客戶關(guān)系、伙伴關(guān)系,以及組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)新。
三、結(jié)語(yǔ)
無(wú)論企業(yè)采用什么樣的路徑,商業(yè)模式的創(chuàng)新必須圍繞著顧客價(jià)值主張來(lái)進(jìn)行,創(chuàng)新型商業(yè)模式一方面要能夠較好地識(shí)別并滿足客戶需求,做到客戶滿意,不斷挖掘并提升客戶的價(jià)值。另一方面還能通過(guò)模式的運(yùn)行能夠提高自身和合作伙伴的價(jià)值,創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí),也包含具有超越競(jìng)爭(zhēng)者的體現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)全過(guò)程的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),即商業(yè)模式應(yīng)能夠有效地平衡企業(yè)、客戶、合作伙伴和競(jìng)爭(zhēng)者之間的關(guān)系,既要關(guān)注客戶,又要企業(yè)盈利,還要比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更好地滿足市場(chǎng)需求。這樣就能獲得相對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)者而言較為獨(dú)特的價(jià)值取向以及不易被其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手在短時(shí)間內(nèi)復(fù)制和超越的創(chuàng)新特性,從而保持企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
參考文獻(xiàn):
一、工藝美術(shù)品的價(jià)值轉(zhuǎn)換
文化產(chǎn)業(yè)是以精神消費(fèi)為主要生產(chǎn)目的、以符號(hào)生產(chǎn)為主要生產(chǎn)內(nèi)容、以創(chuàng)意管理為主要治理模式的新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)。包括工藝美術(shù)品在內(nèi)的文化產(chǎn)品具有三種價(jià)值，分別為膜拜價(jià)值、展示價(jià)值和體驗(yàn)價(jià)值。在文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)策略下，就是要運(yùn)用文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)的手段，通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的多元運(yùn)營(yíng)，以故事驅(qū)動(dòng)為核心，以生活方式為載體，針對(duì)市場(chǎng)需求，將這三種文化價(jià)值融合為一種多元復(fù)合的立體體驗(yàn)和交感體驗(yàn)。
我們知道，藝術(shù)曾作為巫術(shù)、神秘主義、皇權(quán)崇拜和宗教神學(xué)的工具，參與生活實(shí)踐；之后，藝術(shù)逐步獨(dú)立，某種神秘的沉思冥想保留在物態(tài)形式的器物之中，即藝術(shù)品原作。在人與藝術(shù)品原作的交流中，等級(jí)制、神權(quán)等客觀社會(huì)條件映射到藝術(shù)品中，而顯現(xiàn)人自身的謙卑。瓦爾'特本雅明（WalterBenjamin）曾提出，藝術(shù)品原作具有“光韻”（aura）效應(yīng)，這種效應(yīng)產(chǎn)生膜拜價(jià)值，來(lái)自于獨(dú)一無(wú)二的原真性和此時(shí)此地的在地性。“光韻”來(lái)自于純藝術(shù)品。在一定距離之外、但感覺(jué)上如此貼近實(shí)物的獨(dú)一無(wú)二的顯現(xiàn)，人們?cè)讵?dú)特的藝術(shù)品面前經(jīng)驗(yàn)了一種敬畏感和神圣感。觀賞者親臨獨(dú)一'無(wú)二。、原真藝術(shù)品所體驗(yàn)到的敬畏感與崇拜感，就是膜拜價(jià)值。膜拜價(jià)值具有原真性、唯一性、在地性的特點(diǎn)。一般來(lái)講，作為可復(fù)制性的工藝美術(shù)品，不具有“光韻”，但可以借鑒純藝術(shù)的“光韻”效應(yīng)，通過(guò)建立榮譽(yù)制度和品牌塑造，打造工藝美術(shù)家和工藝美術(shù)品的膜拜價(jià)值。
隨著機(jī)械復(fù)制技術(shù)逐漸介入藝術(shù)復(fù)制和藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)品原作的“光韻”衰竭，每件藝術(shù)品實(shí)物的復(fù)制品克服了獨(dú)一無(wú)二性，藝術(shù)品的膜拜價(jià)值被面向大眾傳播的展示價(jià)值所取代。在機(jī)械復(fù)制時(shí)代，器物中的神學(xué)力量進(jìn)一步退化，復(fù)制技術(shù)讓藝術(shù)品原作得以親近于普羅大眾，也使藝術(shù)品原作的“光韻”消散殆盡。展示價(jià)值在機(jī)械復(fù)制時(shí)代無(wú)比增長(zhǎng)。藝術(shù)品供人觀賞，不復(fù)具有神圣性和神秘性，藝術(shù)品的展示價(jià)值滿足著大眾展示和觀看自身形象的需要。復(fù)制技術(shù)滿足現(xiàn)代人渴望貼近對(duì)象，通過(guò)占有對(duì)象復(fù)制品來(lái)滿足占有對(duì)象本身的欲望。摹本代替了獨(dú)一無(wú)二的存在，被復(fù)制的對(duì)象恢復(fù)了青春，而傳統(tǒng)走向整體的崩潰。展示價(jià)值具有技術(shù)性、復(fù)制性和在場(chǎng)性的特點(diǎn)。工藝美術(shù)品的最大價(jià)值在于復(fù)制性的規(guī)模效益。在現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)語(yǔ)境下，工藝美術(shù)品的這種可復(fù)制性要平衡手工復(fù)制與機(jī)械復(fù)制，兼顧藝術(shù)性和效率性，對(duì)工藝美術(shù)品的生產(chǎn)環(huán)節(jié)進(jìn)行價(jià)值鏈分析，保留某些流程的手工環(huán)節(jié)，在某些環(huán)節(jié)適當(dāng)引進(jìn)機(jī)械生產(chǎn)和高技術(shù)生產(chǎn)。
隨著數(shù)字時(shí)代和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，藝術(shù)品在地性的膜拜價(jià)值和在場(chǎng)性的展示價(jià)值讓渡給了在線性的體驗(yàn)價(jià)值。體驗(yàn)價(jià)值指文化消費(fèi)者從文化產(chǎn)品或服務(wù)中所體味到的源于個(gè)體身心感受的價(jià)值，包括了感官體驗(yàn)、情感體驗(yàn)和精神體驗(yàn)，而精神體驗(yàn)又產(chǎn)生了與“光韻”體驗(yàn)同樣效果的膜拜價(jià)值。體驗(yàn)價(jià)值具有娛樂(lè)性、參與性、互動(dòng)性、時(shí)尚性的特點(diǎn)。這時(shí)，文化產(chǎn)品的價(jià)值循環(huán)產(chǎn)生了。在這種生生不息的價(jià)值循環(huán)中，從膜拜價(jià)值、展示價(jià)值到體驗(yàn)價(jià)值，再回到膜拜價(jià)值，就產(chǎn)生了價(jià)值創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，從而有了形成新的商業(yè)模式的可能。工藝美術(shù)品的價(jià)值提升難度在于如何增加工藝品的體驗(yàn)價(jià)值，既要考慮到多重感官的復(fù)合體驗(yàn)，又要結(jié)合時(shí)尚趨勢(shì)和當(dāng)下生活習(xí)慣。李連杰發(fā)起的壹基金公益基金會(huì)在四川汶川地震后積極介入災(zāi)區(qū)的婦女幫扶和災(zāi)后振興，實(shí)施“壹基金羌繡幫扶計(jì)劃”，培養(yǎng)和扶持繡娘，推動(dòng)羌繡的刺繡元素融合進(jìn)旁氏、愛(ài)馬仕等國(guó)際時(shí)尚品牌和伊利諾伊等高檔家具，既保持羌繡古韻，又落腳現(xiàn)代生活，使羌繡的品種突破了傳統(tǒng)的飾品，變得時(shí)尚高雅，走進(jìn)現(xiàn)代生活。
二、工藝美術(shù)品的全產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈思維
工藝美術(shù)品可以與純藝術(shù)聯(lián)姻，作為純藝術(shù)的“光韻”膜拜價(jià)值轉(zhuǎn)換為可復(fù)制性的展示價(jià)值的物質(zhì)載體，又可以塑造自身的膜拜價(jià)值，進(jìn)行價(jià)值鏈經(jīng)營(yíng)。工藝美術(shù)品通過(guò)主題借用、符號(hào)提煉，結(jié)合材料加工和工藝手法，最后通過(guò)作品呈現(xiàn)將藝術(shù)品原作的“光韻”復(fù)制為限量的工藝品。通過(guò)這樣的“光韻”復(fù)制，讓工藝美術(shù)品為純藝術(shù)品的價(jià)值實(shí)現(xiàn)找到了商業(yè)模式一一“一源多用”。
“一源多用”（OneSourceMulti-Use，OSMU）是韓國(guó)內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)精髓。所謂一源，即一種文化資源，在商業(yè)環(huán)境下通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)經(jīng)營(yíng)，將影視、出版、電影、游戲、漫畫、主題公園、觀光旅游等都結(jié)合起來(lái)。韓國(guó)一源多用的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)策略是對(duì)美國(guó)迪士尼文化價(jià)值創(chuàng)造模式的借鑒。1957年，華特'迪士尼（WalterDisney）擬定了迪士尼娛樂(lè)帝國(guó)的愿景路線，界定出公司最重要的戰(zhàn)略資產(chǎn)：經(jīng)由故事驅(qū)動(dòng)和版權(quán)運(yùn)營(yíng)，迪士尼將電視、音樂(lè)、電影、出版、漫畫、周邊商品授權(quán)等相關(guān)競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域結(jié)合起來(lái)，融合發(fā)展。比如，電視可以為電影宣傳、提供主題、將長(zhǎng)度較長(zhǎng)的戲劇類電視拍攝成電影等。
“一源多用”的商業(yè)模式體現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)的全產(chǎn)業(yè)鏈價(jià)值思維，進(jìn)而推動(dòng)了第六產(chǎn)業(yè)的復(fù)合經(jīng)營(yíng)。全產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈即縱向價(jià)值鏈、橫向產(chǎn)業(yè)鏈和協(xié)同產(chǎn)業(yè)鏈；第六產(chǎn)業(yè)，即第一產(chǎn)業(yè)+第二產(chǎn)業(yè)+第三產(chǎn)業(yè)，也可以是1.5產(chǎn)業(yè)（農(nóng)林牧業(yè)及其深加工）+4.5產(chǎn)業(yè)（服務(wù)業(yè)及其品牌化），2.5產(chǎn)業(yè)（工業(yè)及其設(shè)計(jì)）+3.5產(chǎn)業(yè)（物流及服務(wù)），或3產(chǎn)業(yè)+3產(chǎn)業(yè)。第六產(chǎn)業(yè)表達(dá)了產(chǎn)業(yè)融合、產(chǎn)業(yè)跨界的創(chuàng)新觀念，即以文化符號(hào)為鏈接、文化品牌為綱領(lǐng)，推動(dòng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、特色加工業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的跨界共生，大力推進(jìn)“文化的產(chǎn)業(yè)化”和“產(chǎn)業(yè)的文化化”的協(xié)同發(fā)展，將第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)融合為第六產(chǎn)業(yè)。從這個(gè)意義上來(lái)講，工藝美術(shù)品可以為地方產(chǎn)業(yè)服務(wù)，與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，將地方文化資源與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的價(jià)值提升相結(jié)合，通過(guò)工藝美術(shù)品介入社區(qū)營(yíng)造，統(tǒng)合區(qū)域內(nèi)的“人、文、地、景、產(chǎn)”，構(gòu)建地方區(qū)域的文化生態(tài)，讓工藝美術(shù)品的發(fā)展道路可以走得更遠(yuǎn)。
三、工藝美術(shù)品的商業(yè)模式
工藝美術(shù)品如何運(yùn)用企業(yè)經(jīng)營(yíng)產(chǎn)生可持續(xù)的效應(yīng)，是習(xí)慣于作坊式、家庭式的傳統(tǒng)工藝品業(yè)面臨的轉(zhuǎn)型。文化企業(yè)經(jīng)營(yíng)就是要擺脫產(chǎn)品的短期經(jīng)營(yíng)，過(guò)渡到長(zhǎng)期的品牌經(jīng)營(yíng)。文化企業(yè)經(jīng)營(yíng)最重要的就是確定管理模式和商業(yè)模式。
管理模式是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，包括管理體系（包括向外延伸的管理系統(tǒng)，其要點(diǎn)是管理所依存的文化特點(diǎn)和資源條件。如我們中國(guó)人的管理模式可能跟韓國(guó)人有很大區(qū)別，這一部分是由我們文化的特點(diǎn)以及與市場(chǎng)環(huán)境相關(guān)的資源條件包括職業(yè)經(jīng)理人的發(fā)達(dá)程度決定的。同樣在華人區(qū)，大陸、臺(tái)灣、香港的管理模式就有很大區(qū)別）、治理結(jié)構(gòu)（指企業(yè)的治理結(jié)構(gòu)，包括國(guó)有企業(yè)、家族企業(yè)的治理結(jié)構(gòu)和所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分離的委托的治理結(jié)構(gòu)）和管理方法（主要是指企業(yè)的管理方法，包括權(quán)威性和民主性管理等管理風(fēng)格、授權(quán)的程度、核心競(jìng)爭(zhēng)力的特點(diǎn)等）。除了個(gè)別國(guó)有工藝品公司外，大部分工藝品業(yè)的經(jīng)營(yíng)主體離這樣的現(xiàn)代文化企業(yè)制度還有一段距離，可以采取品牌公司+個(gè)體手工藝者或工藝品業(yè)合作社（協(xié)會(huì)）等過(guò)渡形式，逐漸向合伙人制的企業(yè)形態(tài)轉(zhuǎn)移，最終轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代工藝美術(shù)企業(yè)。當(dāng)然，在筆者看來(lái)，這種現(xiàn)代工藝美術(shù)企業(yè)既是一種文化企業(yè)，追求傳統(tǒng)文化資源的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，又是一種社會(huì)企業(yè)，以區(qū)域內(nèi)的工藝美術(shù)從業(yè)者的共同富裕為經(jīng)營(yíng)目標(biāo)。
商業(yè)模式也叫做盈利模式，就是企業(yè)用于可盈利的方法，是可以模仿借鑒的。商業(yè)模式與管理模式的不同在于，管理模式是抽象的，商業(yè)模式是具體的，就是一定要找到可盈利的點(diǎn)。管理模式差異很大，商業(yè)模式則是同質(zhì)化的，無(wú)論在什么地方，所用的商業(yè)模式、盈利模式基本上是一樣的。所謂本土化是管理模式的本土化，全球化是商業(yè)模式的全球化。管理模式要求管理符合當(dāng)?shù)貤l件，稱之為本土化。商業(yè)模式則相反，有許多共通性因素。比如講國(guó)際接軌，實(shí)際上是經(jīng)營(yíng)能力和商業(yè)模式的國(guó)際接軌，而不是要求管理模式跟國(guó)際一樣。管理模式受文化、市場(chǎng)、資源條件等因素的影響，所以管理模式不可能相同。但是，商業(yè)模式是要經(jīng)由固定的公式做出來(lái)的，如信息的收集、投入產(chǎn)出比的計(jì)算、最后盈利預(yù)期等等。我們過(guò)去講管理的本土化的時(shí)候，確切地說(shuō)法應(yīng)該是：西方管理的中國(guó)化，盈利模式的全球化。所以，商業(yè)模式一個(gè)很重要的特點(diǎn)是可借鑒性。商業(yè)模式的借鑒可產(chǎn)生非常大的好處。所以一個(gè)企業(yè)最重要的就是結(jié)合商業(yè)模式建設(shè)自己獨(dú)特的管理模式，而管理模式的建設(shè)核心就是企業(yè)文化。工藝品業(yè)要關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的平臺(tái)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，可以減少品牌宣傳、渠道建設(shè)、市場(chǎng)推廣的費(fèi)用投入；通過(guò)發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的長(zhǎng)尾效應(yīng)，針對(duì)利基市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)微盈利、長(zhǎng)期性的市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)。
其實(shí)，隨著工業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)步入后工業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，整個(gè)社會(huì)的組織形態(tài)都在往小型化、靈活性和網(wǎng)絡(luò)化方向轉(zhuǎn)型。這種社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和社會(huì)民主化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下的必然結(jié)果。既然大多數(shù)文化企業(yè)的特點(diǎn)是“小型化、散落型、網(wǎng)絡(luò)狀”不一定要把這些小微企業(yè)往“規(guī)模大、實(shí)力強(qiáng)、集中化”的方向發(fā)展壯大。在文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代，不要再認(rèn)為“小的就是弱的”而要認(rèn)為“小的就是美的”不一定要做大做強(qiáng)，但一定要共同繁榮，形成創(chuàng)意生態(tài)，讓大大小小的文化企業(yè)實(shí)現(xiàn)全產(chǎn)業(yè)鏈的價(jià)值整合。因此，工藝品小業(yè)主可以以工作室的方式，依附于品牌企業(yè)或互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，集中在創(chuàng)意設(shè)計(jì)、工藝技藝和品牌的內(nèi)涵建設(shè)方面，發(fā)揮協(xié)同效用。
四、國(guó)際工藝品牌法藍(lán)瓷的商業(yè)創(chuàng)新
國(guó)際工藝品牌法藍(lán)瓷是以瓷器為載體，以文化為靈魂，以品牌為依托，面向國(guó)際市場(chǎng)的知名瓷器工藝品企業(yè)。瓷器是中國(guó)文化的象征，曾經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間是西方對(duì)于中國(guó)精致生活的想象和模仿。清朝乾隆以后中國(guó)的瓷器江河日下，而西方瓷器奮起直追。據(jù)記載，16世紀(jì)到18世紀(jì)，中國(guó)外銷至歐洲的陶瓷有三億件，而自2003年至今的十年間，中國(guó)外銷陶瓷達(dá)到了百億件，但每件瓷器的平均單價(jià)只有0.3美元。法藍(lán)瓷品牌創(chuàng)立于2001年，十余年間，創(chuàng)始人陳立恒跨越了西方數(shù)百年的品牌經(jīng)營(yíng)歷程，以豐富的造型、絢麗的色彩、溫潤(rùn)的質(zhì)感重塑了中國(guó)瓷器的尊嚴(yán)，“讓世界看到了法藍(lán)瓷、看到了東方哲思與文創(chuàng)融會(huì)的無(wú)限可能”法藍(lán)瓷以“逍遙自在、處處關(guān)懷”的仁者胸懷為核心，追求“天地?zé)o處不靈感”的“道法自然”的設(shè)計(jì)風(fēng)格，將大自然的花草豐姿、蟲鳥律動(dòng)、原野的奔放以立體造型呈現(xiàn)于作品之中，將藝術(shù)帶入生活。這種創(chuàng)意巧思與優(yōu)雅風(fēng)格是和那些形色單調(diào)、遠(yuǎn)離生活的傳統(tǒng)瓷器截然不同的。
法藍(lán)瓷的創(chuàng)新理念符合文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值創(chuàng)新的四條法則。第一，創(chuàng)新價(jià)值，法藍(lán)瓷的作品不是簡(jiǎn)單的對(duì)生活原物的復(fù)制或?qū)?jīng)典藝術(shù)的復(fù)制，而是全新的創(chuàng)造；其次，象征價(jià)值，法藍(lán)瓷的每一件瓷器似乎都在講一個(gè)故事、一段情感，講這個(gè)瓷器背后的生活，而且還把陶瓷作為中國(guó)人的一種生活方式引入方方面面；第三，知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值，每個(gè)人都可以而且應(yīng)當(dāng)無(wú)差別的獲得超過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)年限的傳統(tǒng)藝術(shù)品，法藍(lán)瓷要把這些藝術(shù)品進(jìn)行量產(chǎn)，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)新也是十分必要的；第四，全產(chǎn)業(yè)鏈價(jià)值。法藍(lán)瓷以“仁”為核心理念，蘊(yùn)含了傳統(tǒng)瓷器古典優(yōu)雅的品格，體現(xiàn)了華人的審美情趣，卻綜合了中西方現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)出頗受消費(fèi)者喜愛(ài)的時(shí)尚特點(diǎn)；法藍(lán)瓷蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵體現(xiàn)了一種全球化的“親切、時(shí)尚、感人”的人文精神，而人文精神本身是中華文化最大的特征之一；法藍(lán)瓷緊攥的“天、地、人、真、善、美”等追求是一種普世價(jià)值，因?yàn)檫@種價(jià)值彰顯的是文化的軟實(shí)力，能喚起人們對(duì)根和美感的共同追求，有很深厚的底蘊(yùn)和傳承基礎(chǔ)，所以法藍(lán)瓷不只是一件普通的瓷器，而是文化內(nèi)涵增值器。⑥英國(guó)創(chuàng)意戰(zhàn)略學(xué)者克里斯比爾頓（ChrisBilton）提出了文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)創(chuàng)新的六度法則：第一度為“價(jià)值創(chuàng)新”，創(chuàng)造或延長(zhǎng)價(jià)值鏈；第二度為“成本創(chuàng)新”，縮短價(jià)值鏈；第三度為“容量創(chuàng)新”，拓寬價(jià)值鏈；第四度為“市場(chǎng)創(chuàng)新”，改變營(yíng)銷方式；第五度為“邊界創(chuàng)新”，混合不同價(jià)值鏈；第六度為“學(xué)習(xí)創(chuàng)新”，不斷審視和超越自我。自從2001年成立以來(lái)，無(wú)論從產(chǎn)品的生產(chǎn)、品牌的打造還是從市場(chǎng)的開拓來(lái)講，法藍(lán)瓷始終與創(chuàng)意和創(chuàng)新保持著最為緊密的關(guān)系。法藍(lán)瓷商業(yè)創(chuàng)新的六度法則主要表現(xiàn)在如下：第一，克里斯比爾頓將價(jià)值創(chuàng)新定義為發(fā)現(xiàn)新的東西或者對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)更有價(jià)值的東西，簡(jiǎn)言之，就是創(chuàng)造或延伸價(jià)值鏈。法藍(lán)瓷的價(jià)值創(chuàng)新根植于國(guó)內(nèi)外的傳統(tǒng)藝術(shù)品，比如，將梵高、郎世寧等歷史上優(yōu)秀藝術(shù)家作品的價(jià)值重新用瓷器的語(yǔ)言來(lái)展示。
第二，如果依靠市場(chǎng)拍賣對(duì)原作進(jìn)行體驗(yàn)和掌握的方式來(lái)欣賞藝術(shù)作品，只能算作傳統(tǒng)的紅海戰(zhàn)略的表達(dá)方式之一，而不能稱為成本創(chuàng)新。法藍(lán)瓷的作品全部取材自大自然，傳承中國(guó)古老瓷藝傳統(tǒng)，有些系列作品更是用西方藝術(shù)風(fēng)格來(lái)重新詮釋中國(guó)古代藝術(shù)名作。法藍(lán)瓷通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的再創(chuàng)造，在適度降低成本的前提下，極大高度地提升商品價(jià)值，可謂成本創(chuàng)新。
第三，容量創(chuàng)新就是在某種小范圍內(nèi)可操作的模式下，嘗試著去滿足特定消費(fèi)群體的期待。法藍(lán)瓷設(shè)定了專門尋求限量級(jí)藝術(shù)品、較受歡迎的產(chǎn)品類型和價(jià)位的商業(yè)模式，想辦法推出剛好能適應(yīng)特定消費(fèi)群體在一定時(shí)間內(nèi)的消費(fèi)能力的產(chǎn)品，并盡全力把設(shè)定的產(chǎn)品在固定時(shí)間內(nèi)賣光，以增加產(chǎn)品的收藏價(jià)值。
第四，市場(chǎng)創(chuàng)新指的是發(fā)現(xiàn)新的有價(jià)值的市場(chǎng)銷售方法，并重新定義從產(chǎn)品到流程重組到市場(chǎng)的全過(guò)程，其目的在于轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗?duì)產(chǎn)品的看法和使用產(chǎn)品的方式。市場(chǎng)創(chuàng)新就是改進(jìn)價(jià)值鏈?zhǔn)蛊涓淤N近消費(fèi)者。法藍(lán)瓷的市場(chǎng)創(chuàng)新主要表現(xiàn)在設(shè)計(jì)理念、制瓷工藝、營(yíng)銷手段、市場(chǎng)開拓等方面。
第五，邊界創(chuàng)新就是將價(jià)值鏈中從生產(chǎn)到消費(fèi)的不同階段混合起來(lái)，為的是發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造在消費(fèi)者眼中完全嶄新的產(chǎn)品或體驗(yàn)。法藍(lán)瓷的邊界創(chuàng)新重點(diǎn)表現(xiàn)在與時(shí)尚品牌的聯(lián)合、與博物館和美術(shù)館的合作、現(xiàn)代陶瓷制作技術(shù)與古代名書畫結(jié)合等方面。
第六，學(xué)習(xí)創(chuàng)新是創(chuàng)意戰(zhàn)略創(chuàng)新的最后一個(gè)法則，指的是發(fā)展創(chuàng)新并把它投入市場(chǎng)以發(fā)展更深層次的創(chuàng)新過(guò)程中的學(xué)習(xí)。法藍(lán)瓷發(fā)展的過(guò)程即是個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程，既有產(chǎn)品投入市場(chǎng)前的學(xué)習(xí)，又有在市場(chǎng)上成功后的學(xué)習(xí)，還有在市場(chǎng)上“失敗”后的學(xué)習(xí)。
文化產(chǎn)業(yè)的核心特點(diǎn)在于獲得獨(dú)創(chuàng)性、有市場(chǎng)價(jià)值的內(nèi)容創(chuàng)意。工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的商業(yè)模式在于協(xié)同創(chuàng)新，既要面向藝術(shù)創(chuàng)意，又要面向科技創(chuàng)新；既要面向國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，又要面向國(guó)際市場(chǎng)；既要面向家居市場(chǎng)，又要面向收藏市場(chǎng)。與此同時(shí)，工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)要與農(nóng)業(yè)、制造業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，利用其渠道、市場(chǎng)和營(yíng)銷，實(shí)現(xiàn)價(jià)值轉(zhuǎn)換的綜合效益。
第十五回 跳出廬山放眼看 產(chǎn)業(yè)應(yīng)在“大動(dòng)漫”
本回話題探討動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)價(jià)值體現(xiàn)在哪里。
研究文化產(chǎn)業(yè)范疇的共識(shí)就是把文化產(chǎn)業(yè)大體劃分三個(gè)層次，各種表述不一致，但基本意思相同，就是文化藝術(shù)核心產(chǎn)業(yè)（傳統(tǒng)文化）、應(yīng)用藝術(shù)產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意支援與周邊創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。直白點(diǎn)講，文化藝術(shù)核心產(chǎn)業(yè)就是文化元素的藝術(shù)創(chuàng)作部分；應(yīng)用藝術(shù)產(chǎn)業(yè)就是在文化元素的基礎(chǔ)上應(yīng)用到生活產(chǎn)品、娛樂(lè)服務(wù)設(shè)計(jì)中；創(chuàng)意支援與周邊創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是支持上述產(chǎn)業(yè)的相關(guān)部門或者說(shuō)就是前兩個(gè)產(chǎn)業(yè)層次需要落地的相關(guān)支持行業(yè)。以動(dòng)漫為例，簡(jiǎn)要說(shuō)明一下：創(chuàng)作動(dòng)漫劇本和形象設(shè)計(jì)就是文化藝術(shù)核心產(chǎn)業(yè)；按劇本和形象來(lái)制作影視片或制作衍生品就是應(yīng)用藝術(shù)產(chǎn)業(yè)；而動(dòng)漫的版權(quán)交易部門、動(dòng)漫的會(huì)展機(jī)構(gòu)、出版營(yíng)銷、廣告企劃、包裝發(fā)行、媒體推廣等機(jī)構(gòu)就是創(chuàng)意支援與周邊創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。三個(gè)層次共同構(gòu)建了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和范疇。
“大動(dòng)漫”的概念是相對(duì)動(dòng)漫企業(yè)僅僅關(guān)注動(dòng)漫內(nèi)容原創(chuàng)和制作而言的，應(yīng)該眼界放寬，不拘泥于某個(gè)局部環(huán)節(jié)，應(yīng)該用大產(chǎn)業(yè)的觀念來(lái)看待動(dòng)漫的發(fā)展。有些人會(huì)說(shuō)，動(dòng)漫企業(yè)都是希望在整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈獲得利益的，本身就是“大動(dòng)漫”的思路。這可能與我在這里強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)有些理解的分歧。我所強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)是動(dòng)漫企業(yè)要把動(dòng)漫看作形式和工具，而產(chǎn)業(yè)和效益要看作目標(biāo)和目的。用這樣的觀點(diǎn)來(lái)看待動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，發(fā)展思路就會(huì)不同。再說(shuō)得直白點(diǎn)，就是不要為了動(dòng)漫而動(dòng)漫，應(yīng)該為了產(chǎn)業(yè)而動(dòng)漫。
我在前面的文章中反復(fù)強(qiáng)調(diào)動(dòng)漫的本質(zhì)是語(yǔ)言形式，是一種國(guó)際化的語(yǔ)言形式。就是避免動(dòng)漫企業(yè)把動(dòng)漫語(yǔ)言當(dāng)作企業(yè)的目標(biāo)，動(dòng)漫企業(yè)應(yīng)該是通過(guò)動(dòng)漫語(yǔ)言的應(yīng)用獲得企業(yè)的利益。動(dòng)漫企業(yè)有時(shí)會(huì)簡(jiǎn)單地理解只有好的動(dòng)漫作品才有企業(yè)的未來(lái)，許多企業(yè)所謂的原創(chuàng)動(dòng)畫年產(chǎn)量已經(jīng)超過(guò)了一萬(wàn)分鐘，其結(jié)果可想而知，動(dòng)漫產(chǎn)值不是作品的數(shù)量堆砌。
在“大動(dòng)漫”的觀念下，企業(yè)可以根據(jù)自身的條件開展業(yè)務(wù)：可以代工；可以以技術(shù)優(yōu)勢(shì)承攬制作業(yè)務(wù)；可以專攻品牌授權(quán)業(yè)務(wù)；可以專攻衍生品設(shè)計(jì)；可以打造動(dòng)漫作品的新媒體銷售；可以專門生產(chǎn)應(yīng)用動(dòng)漫技術(shù)的展示教育作品；可以開展動(dòng)漫技術(shù)培訓(xùn)；可以專營(yíng)動(dòng)漫銷售的某類渠道；可以開展動(dòng)漫體驗(yàn)樂(lè)園；可以專門提供動(dòng)漫技術(shù)設(shè)備服務(wù)；可以專營(yíng)動(dòng)漫媒體；可以建立動(dòng)漫俱樂(lè)部；可以從事動(dòng)漫會(huì)展活動(dòng)等等。
用動(dòng)漫的形式美化生活、藝術(shù)生活、表現(xiàn)生活、溝通生活并創(chuàng)造價(jià)值，就是“大動(dòng)漫”的思想。如果僅僅囿于動(dòng)漫原創(chuàng)的圈子出不來(lái)，就是跟自己過(guò)不去，特別是在缺乏創(chuàng)作動(dòng)漫作品的初期，不要用賭博的戰(zhàn)術(shù)來(lái)犯戰(zhàn)略的錯(cuò)誤。
2010年動(dòng)漫行業(yè)的產(chǎn)值不足90億，說(shuō)明一個(gè)值得行業(yè)關(guān)注的問(wèn)題：近萬(wàn)家動(dòng)漫企業(yè)平均下來(lái)產(chǎn)值極低。盡管中國(guó)動(dòng)漫處于起步發(fā)展階段，但一定是思路出現(xiàn)了問(wèn)題。動(dòng)漫企業(yè)一定要關(guān)注自己是企業(yè)，其次才是動(dòng)漫企業(yè)。如果沒(méi)有想清楚商業(yè)模式，或沒(méi)有能力把握商業(yè)模式的實(shí)現(xiàn)，就要全面調(diào)整經(jīng)營(yíng)思路。
第十六回 動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈條長(zhǎng) 把握關(guān)鍵方為上
本回話題討論動(dòng)漫企業(yè)的主營(yíng)能力把握。
動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈涉及領(lǐng)域極其寬泛，有學(xué)者研究至少涉及近20個(gè)行業(yè)。我認(rèn)為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中最典型的領(lǐng)域，前文談到的發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)兩條路徑都與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)息息相關(guān)。文化產(chǎn)品化在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中表現(xiàn)為把動(dòng)漫創(chuàng)意、策劃落實(shí)為影視片、出版物，成為可出售的產(chǎn)品或服務(wù)；產(chǎn)品文化化是把動(dòng)漫品牌用創(chuàng)意或設(shè)計(jì)通過(guò)授權(quán)的方式應(yīng)用于廣泛的產(chǎn)品領(lǐng)域，特別是后者幾乎可以輻射到所有行業(yè)。
動(dòng)漫品牌的應(yīng)用是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的過(guò)程，應(yīng)用的有效性依賴于品牌的成熟度。實(shí)際上只有高品牌度才具備授權(quán)應(yīng)用價(jià)值。我國(guó)的動(dòng)漫企業(yè)絕大多數(shù)處于品牌培育階段，還沒(méi)有到品牌有效授權(quán)時(shí)期。所以，在戰(zhàn)略上必須有側(cè)重點(diǎn)，不能眉毛胡子一把抓，不能把過(guò)多的精力分散到授權(quán)等后期工作上。
中國(guó)動(dòng)漫企業(yè)的通病是借鑒國(guó)外優(yōu)秀動(dòng)漫公司的成功經(jīng)驗(yàn)來(lái)制定公司戰(zhàn)略，包含的內(nèi)容比較龐雜，“小而全”趨勢(shì)明顯。應(yīng)解決的問(wèn)題就是突出企業(yè)的重點(diǎn)和特點(diǎn)。動(dòng)漫企業(yè)在制定戰(zhàn)略時(shí)都會(huì)做SWOT分析，可行的戰(zhàn)略一定是基于企業(yè)長(zhǎng)處、特色。商業(yè)模式設(shè)計(jì)中有兩點(diǎn)關(guān)系到優(yōu)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)力。一是優(yōu)勢(shì)資源，二是重要業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)。優(yōu)勢(shì)資源是基礎(chǔ)，重要業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)是業(yè)務(wù)系統(tǒng)的關(guān)鍵，也是優(yōu)勢(shì)資源運(yùn)用的節(jié)點(diǎn)。企業(yè)只有放大和強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)資源，才具有高價(jià)值的商業(yè)模式。
在管理中有眾所周知的“短板理論”，每個(gè)企業(yè)都有自己的短板，是不是都通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)短板，不見得事必躬親，特別是一些短板是靠自己的力量彌補(bǔ)不了的。這就需要找合作者或外包，這是節(jié)省成本的最佳方式。同時(shí)，合作者還可能擴(kuò)大合作的價(jià)值，甚至幫助企業(yè)把短板變成長(zhǎng)板。還有就是企業(yè)要在初期避免把戰(zhàn)線拉得太長(zhǎng)。動(dòng)漫企業(yè)的初期，必須集中力量在優(yōu)勢(shì)業(yè)務(wù)方面取得突破，一點(diǎn)突破，才可能帶動(dòng)全局。如果全局撒開，很可能一事無(wú)成。原有的優(yōu)勢(shì)也會(huì)淹沒(méi)其中。中國(guó)動(dòng)漫企業(yè)有相當(dāng)部分是在原來(lái)的業(yè)務(wù)演化過(guò)來(lái)的，就更應(yīng)該重視原有業(yè)務(wù)對(duì)現(xiàn)行業(yè)務(wù)的支撐作用。盡量尋求原有業(yè)務(wù)和動(dòng)漫業(yè)務(wù)的結(jié)合點(diǎn)，完全有可能走出特色的動(dòng)漫發(fā)展道路。
總結(jié)一下觀點(diǎn)：一是戰(zhàn)略的制定要依據(jù)優(yōu)勢(shì)資源；二是階段性工作要抓住重點(diǎn)，不可分散精力，尋求以點(diǎn)帶面的突破；三是形成業(yè)務(wù)模式的特色，形成競(jìng)爭(zhēng)的壁壘；四是善于整合資源，尋求好的合作伙伴；五是對(duì)未來(lái)的業(yè)務(wù)形成關(guān)鍵點(diǎn)評(píng)估，以不變應(yīng)萬(wàn)變。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈價(jià)值在于品牌價(jià)值，品牌價(jià)值不高，再全面的業(yè)務(wù)系統(tǒng)也沒(méi)有意義。品牌價(jià)值的提升是逐步的，業(yè)務(wù)系統(tǒng)的建設(shè)也是逐步的，沒(méi)有必要用太多的精力去描繪未來(lái)的藍(lán)圖。結(jié)論還是：合適的團(tuán)隊(duì)在合適的時(shí)間，用合適的方式去做合適的事情。
第十七回 兵馬未動(dòng)問(wèn)糧草 商業(yè)模式先做好
本回話題討論動(dòng)漫企業(yè)的商業(yè)模式。
一哄而起的動(dòng)漫企業(yè)多數(shù)沒(méi)有想好企業(yè)的商業(yè)模式是否行得通。部分企業(yè)甚至就根本沒(méi)有認(rèn)真思考過(guò)自己的商業(yè)模式在哪里。商業(yè)模式存在三個(gè)問(wèn)題要回答，一是企業(yè)的商業(yè)模式是什么；二是是否有能力實(shí)現(xiàn)企業(yè)的商業(yè)模式；三是企業(yè)的商業(yè)模式是否有戰(zhàn)略價(jià)值。
一般而言，多數(shù)動(dòng)漫企業(yè)的商業(yè)模式就是做出自己的動(dòng)漫品牌，然后通過(guò)品牌的鞏固來(lái)擴(kuò)大品牌價(jià)值，再獲得品牌授權(quán)利益。其實(shí)商業(yè)模式并不這么簡(jiǎn)單。商業(yè)模式實(shí)際是企業(yè)通過(guò)目標(biāo)市場(chǎng)需求的分析，通過(guò)自身業(yè)務(wù)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，聯(lián)合有價(jià)值的合作方，通過(guò)渠道來(lái)滿足目標(biāo)市場(chǎng)的需求，并形成企業(yè)不可輕易替代的市場(chǎng)主體地位。商業(yè)模式正成為現(xiàn)代社會(huì)的企業(yè)能否成功的焦點(diǎn)，簡(jiǎn)言之，商業(yè)模式描述了企業(yè)如何創(chuàng)造價(jià)值、傳遞價(jià)值和獲取價(jià)值的基本原理。在商業(yè)模式的設(shè)計(jì)中，包括以下設(shè)計(jì)要素：
1.客戶細(xì)分：所服務(wù)的目標(biāo)客戶；
2.價(jià)值主張：解決客戶難題和客戶需求；
3.渠道通路：通過(guò)渠道向客戶傳遞價(jià)值主張；
4.客戶關(guān)系：細(xì)分市場(chǎng)建立和維護(hù)客戶關(guān)系；
5.收入來(lái)源：來(lái)源于價(jià)值主張的成功傳遞；
6.核心資源：保證模式的重要資產(chǎn)；
7.關(guān)鍵業(yè)務(wù)：一些事關(guān)全局的核心業(yè)務(wù)；
8.重要合作：外包或支援；
9.成本結(jié)構(gòu)：模式要素的成本構(gòu)成。
歸納起來(lái)就是目標(biāo)定位、贏利模式、關(guān)鍵資源和能力、業(yè)務(wù)系統(tǒng)和平臺(tái)價(jià)值。商業(yè)模式是為公司、客戶和社會(huì)創(chuàng)造新的價(jià)值。
按照商業(yè)模式要素分析一下，多數(shù)動(dòng)漫企業(yè)的商業(yè)模式就變得很蒼白了，最大的問(wèn)題在于關(guān)鍵能力和核心資源沒(méi)有優(yōu)勢(shì)。所以，也可能路越走越艱難，更談不上做大做強(qiáng)了。
動(dòng)漫行業(yè)有很好的產(chǎn)業(yè)特性，但沒(méi)有好的商業(yè)模式為基礎(chǔ)，就難以走過(guò)品牌確立的過(guò)程，就難以獲得資本市場(chǎng)的支持，堅(jiān)持不到理論上存在的獲得產(chǎn)業(yè)鏈利益的愿景。動(dòng)漫企業(yè)不妨靜下心來(lái)，審慎地重新分析一下自己的商業(yè)模式。特別要基于自身長(zhǎng)項(xiàng)來(lái)規(guī)劃業(yè)務(wù)，才有可能走出一條有價(jià)值的發(fā)展道路。也就具備了商業(yè)模式最終締造的一個(gè)有價(jià)值的平臺(tái)，讓更多的合作者主動(dòng)利用這樣的平臺(tái)，創(chuàng)造更大的戰(zhàn)略價(jià)值。
目前，多數(shù)動(dòng)漫公司重復(fù)的商業(yè)模式是最低級(jí)的模式，即自我投資，自我支付成本，自我推廣銷售，自我獲得有限的利益，自我承擔(dān)投資風(fēng)險(xiǎn)。這種商業(yè)模式注定是一個(gè)沒(méi)有任何想象空間并伴隨諸多難以把控的風(fēng)險(xiǎn)的坎坷路，已經(jīng)不適合當(dāng)今的商業(yè)時(shí)代要求。
第十八回 荊軻刺秦風(fēng)蕭蕭
留得青山有柴燒
本回話題說(shuō)說(shuō)動(dòng)漫企業(yè)生存與發(fā)展的關(guān)系。
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)還?！痹菊f(shuō)的是荊軻刺秦皇的悲壯，借此來(lái)比喻當(dāng)代動(dòng)漫人義無(wú)反顧做動(dòng)漫的豪氣。一天與某動(dòng)漫公司的高總及一位八年前就涉足動(dòng)漫的張總一起討論動(dòng)漫公司的商業(yè)模式。沒(méi)想到張總發(fā)表一通高論，大意就是千萬(wàn)不要去做動(dòng)漫原創(chuàng)。張總的結(jié)論未免有些武斷，但也說(shuō)明做原創(chuàng)動(dòng)漫的艱難。
一個(gè)企業(yè)謀求的是生存和發(fā)展。生存是基礎(chǔ)，發(fā)展是目標(biāo)。能否生存下來(lái)是企業(yè)初期的關(guān)鍵。一些動(dòng)漫企業(yè)做代工積累了一定資金基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)，就急于創(chuàng)作自己的作品，為人作嫁衣畢竟不是長(zhǎng)遠(yuǎn)之策。這樣的企業(yè)想法是好的，但不能急于求成。一個(gè)成功的作品不只是創(chuàng)作者的心血，更是需要市場(chǎng)消費(fèi)者來(lái)品鑒，許多成功作品需要對(duì)一些關(guān)鍵因素有恰到好處的把握。防止急于冒進(jìn)，重蹈中國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲開發(fā)初期的覆轍。本世紀(jì)開始的幾年，一些網(wǎng)絡(luò)游戲公司和游戲開發(fā)者急于擺脫韓國(guó)等國(guó)外游戲的束縛，爭(zhēng)先恐后自主開發(fā)游戲，絕大多數(shù)都不成功。我同韓國(guó)游戲公司做過(guò)交流。韓國(guó)人說(shuō)了一句實(shí)在話：“游戲是靠規(guī)則取勝的。”規(guī)則看起來(lái)簡(jiǎn)單，但游戲規(guī)則的設(shè)計(jì)要用心把握。中國(guó)開發(fā)者要沉下心體會(huì)，幾年后就能出成績(jī)。我認(rèn)為動(dòng)漫作品創(chuàng)作也是同理，不要急于求成。
動(dòng)漫創(chuàng)作是大量消耗資金、精力、人力的事情，其結(jié)果又難以把握。動(dòng)漫企業(yè)對(duì)此要有充分的準(zhǔn)備。中國(guó)近幾年來(lái)最具影響的動(dòng)漫公司就是廣東的原創(chuàng)動(dòng)力公司了，這個(gè)公司成功是有必然道理的。因?yàn)檫@個(gè)公司對(duì)原創(chuàng)動(dòng)漫的戰(zhàn)略構(gòu)想是有充分認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)備的，初期準(zhǔn)備的資金就要挺過(guò)三年的原創(chuàng)困難期。盡管如此，臨近成功前的瞬間還差一點(diǎn)前功盡棄。我們今天往往對(duì)喜羊羊片子品頭論足，但忽略了對(duì)原創(chuàng)動(dòng)力創(chuàng)業(yè)艱辛的關(guān)注，企業(yè)能否生存是關(guān)鍵所在。
藝術(shù)的商業(yè)基礎(chǔ)
中國(guó)動(dòng)漫行業(yè)最重要的衡量指標(biāo)是原創(chuàng)動(dòng)漫的分鐘數(shù)，分鐘數(shù)的積累也許會(huì)堆砌出精品來(lái)，但是動(dòng)漫電視片如果局限于幾個(gè)動(dòng)漫頻道或少兒頻道，永遠(yuǎn)也不會(huì)激發(fā)出電視劇那樣的競(jìng)爭(zhēng)力，因?yàn)閯?dòng)漫片背后的廣告商業(yè)價(jià)值無(wú)法與電視劇相比。
再好的藝術(shù)離開消費(fèi)者的支撐，也會(huì)成為博物館里的陳列品。中國(guó)動(dòng)漫集團(tuán)有限公司總會(huì)計(jì)師胡月明認(rèn)為，日本的漫畫藝術(shù)價(jià)值并不比中國(guó)的連環(huán)畫高，但中國(guó)連環(huán)畫缺乏產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支撐。“藝術(shù)性有時(shí)和市場(chǎng)性有矛盾之處，但脫離市場(chǎng)需求的藝術(shù)，就可能是象牙塔的藝術(shù)。只有良性促進(jìn)的市場(chǎng)環(huán)境，才能支撐藝術(shù)的永續(xù)發(fā)展?！边@一點(diǎn)在日本漫畫的發(fā)展過(guò)程中得到了印證——不僅出現(xiàn)了多位藝術(shù)大師，也鋪墊了堅(jiān)實(shí)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。
相比日本民眾對(duì)于漫畫的熱愛(ài)，在中國(guó)就冷淡得多，這和國(guó)內(nèi)動(dòng)漫市場(chǎng)培育機(jī)制的缺失不無(wú)關(guān)系。20世紀(jì)60年代到20世紀(jì)80年代，中國(guó)家庭并不富裕，但是因?yàn)楹侠淼膬r(jià)格和蕭條的文化產(chǎn)品環(huán)境，才出現(xiàn)連環(huán)畫藝術(shù)的繁榮。
動(dòng)漫市場(chǎng)是通俗的文化市場(chǎng)，脫離大眾的支持就是永遠(yuǎn)做不大的市場(chǎng)。日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，成功地延續(xù)了中國(guó)連環(huán)畫繁榮時(shí)期的做法，保持至今，且不說(shuō)它的產(chǎn)業(yè)模式，僅僅就是創(chuàng)作、出版環(huán)節(jié)，就有不盡的生命力。低成本、薄利多銷，迎合時(shí)尚，讓讀者不感到經(jīng)濟(jì)壓力并形成日常性的文化消費(fèi)習(xí)慣，是日本漫畫的成功之處，而這也是中國(guó)連環(huán)畫的敗筆死穴。
死穴幾多
實(shí)際上，中國(guó)在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)方面的起步還是相當(dāng)早的， 2012年恰好是中國(guó)第一部動(dòng)畫片誕生86年，當(dāng)時(shí)是由萬(wàn)氏兄弟在上海制作了一部叫《大鬧畫室》的短片。1957年中國(guó)成立了一個(gè)專業(yè)的動(dòng)畫電影制片廠——上海美術(shù)電影制片廠。1993年之前，中國(guó)的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)都是和市場(chǎng)脫節(jié)的，完全是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式：全國(guó)只有一家專業(yè)的動(dòng)畫片制作廠——上海美術(shù)電影制片廠。1993年中國(guó)動(dòng)畫市場(chǎng)放開，國(guó)家不再限制產(chǎn)量但也取消了政府收購(gòu)，大量國(guó)外動(dòng)畫片一起涌入。
近10年間，中國(guó)動(dòng)漫的數(shù)字統(tǒng)計(jì)略見一斑，據(jù)文化部統(tǒng)計(jì)，2011年我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值達(dá)621.72億元，較2010年增長(zhǎng)32.04%。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化，新媒體動(dòng)漫產(chǎn)值達(dá)35.34億元。國(guó)家文化部文化產(chǎn)業(yè)司司長(zhǎng)劉玉珠表示，雖然從消費(fèi)能力、市場(chǎng)空間和產(chǎn)量上看，中國(guó)已經(jīng)是動(dòng)漫大國(guó)，但從質(zhì)量、效益和產(chǎn)值上看，中國(guó)與世界動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)仍有很大的差距。
如今中國(guó)有動(dòng)漫企業(yè)8000多家，動(dòng)漫園區(qū)和基地70多家，從業(yè)人員50萬(wàn)人，在校動(dòng)漫專業(yè)學(xué)生46萬(wàn)人，沒(méi)有人否認(rèn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)化特征明顯。動(dòng)漫牽涉的內(nèi)容繁雜，有創(chuàng)意、人才、園區(qū)、授權(quán)、衍生品、動(dòng)畫、漫畫、資本運(yùn)營(yíng)、企業(yè)管理、營(yíng)銷、商業(yè)模式等等動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈條銜接均有諸多不完善的死穴。
胡月明對(duì)此表示，沒(méi)有形成市場(chǎng)化機(jī)制和產(chǎn)業(yè)化的思路是動(dòng)漫不夠產(chǎn)業(yè)化的主要原因。創(chuàng)意、制作、播出、出版、推廣、授權(quán)、衍生品銷售、版權(quán)交易在中國(guó)各個(gè)環(huán)節(jié)都有所體現(xiàn)，但總是云里霧里不清晰，產(chǎn)業(yè)鏈接起來(lái)困難重重。從國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)看，一個(gè)產(chǎn)業(yè)的力量一定是集中體現(xiàn)在少數(shù)企業(yè)身上，而這一過(guò)程中要靠動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈的管理、創(chuàng)意、質(zhì)量和整合才能戰(zhàn)勝死穴。
打破瓶頸
一般說(shuō)來(lái)有兩種動(dòng)漫產(chǎn)品會(huì)受到消費(fèi)者青睞，一種是消費(fèi)者熟悉的形象；一種是讓消費(fèi)者驚喜的形象。放之四海而皆準(zhǔn)，這是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)走紅市場(chǎng)的前提?；厥住八{(lán)貓”、“喜羊羊”的成功案例，長(zhǎng)時(shí)間的市場(chǎng)鋪墊成就了兩個(gè)品牌。今天再尋找暢播天下的機(jī)會(huì)簡(jiǎn)直是幾無(wú)可能。許多動(dòng)漫企業(yè)抱怨我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)品內(nèi)容審查過(guò)于嚴(yán)格，手續(xù)過(guò)于繁瑣。胡月明認(rèn)為內(nèi)容審核是必要的，因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)和資本的逐利性很容易突破道德的底線。
胡月明尖銳地指出，由于中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)處于起步階段和傳播銷售資源具有?？靥攸c(diǎn)，中國(guó)動(dòng)漫播出推廣渠道產(chǎn)業(yè)化程度不高。動(dòng)漫企業(yè)對(duì)產(chǎn)業(yè)鏈運(yùn)營(yíng)無(wú)能為力，主要原因是產(chǎn)業(yè)的社會(huì)化合作環(huán)境不具備，致使中國(guó)的動(dòng)漫企業(yè)面對(duì)全產(chǎn)業(yè)鏈的無(wú)奈的親力親為做法。此外諸多因素都制約了中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)品整體質(zhì)量不佳。人才、資金、技術(shù)、創(chuàng)意、經(jīng)驗(yàn)等等都急需復(fù)合型人才，而我國(guó)教育體系的缺陷也深刻的影響了對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的培育。一方面是2011年動(dòng)漫專業(yè)應(yīng)屆畢業(yè)卻難以就業(yè)的近10萬(wàn)人，一方面卻是所有的動(dòng)漫企業(yè)都抱怨缺少創(chuàng)意人才和高端人才。
中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)環(huán)境的最主要瓶頸就是如何加強(qiáng)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。胡月明一語(yǔ)道破玄機(jī)，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的商業(yè)模式是以知識(shí)產(chǎn)權(quán)授權(quán)交易為主的全產(chǎn)業(yè)鏈聯(lián)動(dòng)模式，產(chǎn)業(yè)鏈有機(jī)鏈接的前提就是在有效的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)前提下，授權(quán)人和被授權(quán)人才能獲得經(jīng)濟(jì)利益回報(bào)。
[關(guān)鍵詞]文化產(chǎn)業(yè) 實(shí)體經(jīng)濟(jì) 發(fā)展
[中圖分類號(hào)]G124 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2012）12-0019-02目前，受國(guó)際金融危機(jī)和歐債危機(jī)的影響，我國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了一些問(wèn)題。出口銳減、投資萎縮、消費(fèi)沖動(dòng)不足。由于人工成本和原料成本的大幅上漲，一些實(shí)體企業(yè)面臨前所未有的困境，有些企業(yè)支持不住出現(xiàn)裁員減薪，有些甚至紛紛倒下。面臨這一困境，我們更加堅(jiān)信中央提出的“調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式”這一決策是英明正確的。而在調(diào)整轉(zhuǎn)型中，發(fā)揮主力軍的作用，恰恰是文化產(chǎn)業(yè)。
從經(jīng)濟(jì)危機(jī)中我們可以看到，實(shí)體經(jīng)濟(jì)遇到困境，主要是沒(méi)有自己自主的知識(shí)產(chǎn)權(quán)、沒(méi)有自主的品牌產(chǎn)品，更沒(méi)有應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的戰(zhàn)略模式。文化產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)意為核心，以文化為支撐的智慧產(chǎn)業(yè)，是為企業(yè)搞原創(chuàng)、做品牌的幕后英雄。所以，這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)讓文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)面臨了一次難得的戰(zhàn)略機(jī)遇。
一、推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，創(chuàng)造更多更好更實(shí)用的商業(yè)模式
現(xiàn)在，實(shí)體經(jīng)濟(jì)遇到困境，他們急需從文化產(chǎn)業(yè)中吸取力量，吸取智慧，提升自己的文化品質(zhì)。同時(shí)，他們也知道，文化產(chǎn)業(yè)是目前最具成長(zhǎng)性、最有發(fā)展?jié)摿?，也是最受重視的朝?yáng)產(chǎn)業(yè)。因此，尋找機(jī)會(huì)進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)，也是他們的戰(zhàn)略。而文化產(chǎn)業(yè)目前還很弱小，特別是缺少資本的助力，很難靠自身的力量發(fā)展起來(lái)。所以，他們也急需實(shí)體資本的介入，捆綁在一起，尋求發(fā)展。除此之外，實(shí)體資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的有機(jī)結(jié)合，還能創(chuàng)造出更多更好更新的商業(yè)模式，以應(yīng)對(duì)不斷下滑的經(jīng)濟(jì)頹勢(shì)。比如，以前傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)種植附加值極低，當(dāng)它和文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合，就創(chuàng)造出了觀光農(nóng)業(yè)或創(chuàng)意農(nóng)業(yè)。如果把這些東西弄到大棚里，就成了農(nóng)業(yè)展會(huì)，使傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)完全蛻變成會(huì)展業(yè)。大連創(chuàng)造的玉米迷宮項(xiàng)目，在540畝地上，開辟了一塊玉米迷宮。里面不但有若干個(gè)廣場(chǎng)、若干條道路、還有若干個(gè)游樂(lè)項(xiàng)目，讓游人流連忘返、樂(lè)不思蜀。所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值相當(dāng)于原來(lái)種玉米的十倍以上。一個(gè)思路的轉(zhuǎn)變，既給人們創(chuàng)造了旅游游樂(lè)的場(chǎng)所，提升了人們的快樂(lè)指數(shù)，又提升了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的附加值，真乃是一箭雙雕、一舉兩得。這就是文化產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)合的奧妙所在，我們有理由相信，通過(guò)這樣的結(jié)合，不單是農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)，幾乎所有行業(yè)都會(huì)如春蠶破繭、鳳凰涅般的重生、創(chuàng)造、壯大，甚至?xí)l(fā)新興產(chǎn)業(yè)爆發(fā)式的增長(zhǎng)。我們也相信，傳統(tǒng)行業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合之路是我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、快速發(fā)展的必由之路。
二、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，創(chuàng)造更新更酷更時(shí)尚的消費(fèi)模式
現(xiàn)在，不僅是出口、投資這兩架馬車出了問(wèn)題，由于CPI的不斷上漲，就連消費(fèi)也受到影響，現(xiàn)在好多實(shí)體店的銷售額大不如從前，人們的消費(fèi)欲望受到影響。如何破解這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題？最好的辦法是用文化產(chǎn)業(yè)的思維，創(chuàng)造更新、更酷、更時(shí)尚的消費(fèi)模式，引發(fā)人們的消費(fèi)熱情。比如，當(dāng)實(shí)體店消費(fèi)不景氣的時(shí)候，網(wǎng)購(gòu)的創(chuàng)意就彌補(bǔ)了這一不足，人們出于好奇也要嘗試網(wǎng)店給人們帶來(lái)的消費(fèi)體驗(yàn)與。過(guò)去的旅游是走馬觀花式的，現(xiàn)在，人們創(chuàng)造了體驗(yàn)式、互動(dòng)式、參與式的旅游新模式，讓人們更直接、更直觀的用身體旅游而不是靠眼睛旅游。目前，下載、流量、三D、四D，這些新名詞、新模式的出現(xiàn)，讓人們驚喜它神奇魅力的同時(shí)，也在心甘情愿地為它大掏腰包。有專家預(yù)測(cè)，在未來(lái)的5年內(nèi)，數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)將占文化產(chǎn)業(yè)的半壁江山。這是為什么？說(shuō)到底，就是創(chuàng)意人創(chuàng)造的新的時(shí)尚消費(fèi)模式，把人們的消費(fèi)欲望由傳統(tǒng)的店面轉(zhuǎn)移到了網(wǎng)上。移動(dòng)通信、三網(wǎng)合一這些新舉措，讓人們對(duì)資訊的目不暇接，隨便走到哪里，都和世界相連接，只需一個(gè)小小的手機(jī)就可以上網(wǎng)聊天、查看咨詢、傳遞文件、遠(yuǎn)程對(duì)接，易如反掌，這些就是新的消費(fèi)模式。在給你帶來(lái)巨大方便的同時(shí)，也搭建了巨大的銷售、消費(fèi)平臺(tái)。如果用這樣的思維模式，還會(huì)產(chǎn)生多少新的消費(fèi)模式？而這些消費(fèi)模式的產(chǎn)生，就是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的巨大動(dòng)力。但你可知道幾乎所有新的消費(fèi)模式都是文化產(chǎn)業(yè)、幾乎所有新消費(fèi)模式的始作俑者都是文化產(chǎn)業(yè)人的新創(chuàng)意。
三、文化產(chǎn)業(yè)為實(shí)體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)服務(wù)，是文化產(chǎn)業(yè)重要的歷史使命
文化產(chǎn)業(yè)的功能屬性有二：一是為文化消費(fèi)服務(wù)，二是為生產(chǎn)服務(wù)。為終端的文化消費(fèi)服務(wù)，大家都注意到了，現(xiàn)在發(fā)展所謂的文化產(chǎn)業(yè)就是這些。而文化產(chǎn)業(yè)作為生產(chǎn)服務(wù)的屬性，在我國(guó)一直都被忽略。其實(shí)，文化產(chǎn)業(yè)作為生產(chǎn)服務(wù)的功能，比文化產(chǎn)業(yè)為消費(fèi)服務(wù)提供了更大的發(fā)展空間和更寬闊的市場(chǎng)，也是文化產(chǎn)業(yè)目前面臨的重大戰(zhàn)略機(jī)遇。
傳統(tǒng)行業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，說(shuō)到底是改變功能、結(jié)構(gòu)、模式和形態(tài)。因?yàn)檫^(guò)去那些傳統(tǒng)的功能、結(jié)構(gòu)、模式和形態(tài)已經(jīng)過(guò)時(shí)、成為歷史，不能滿足今天廣大消費(fèi)者的需求。要想你的產(chǎn)品有市場(chǎng)，就要?jiǎng)?chuàng)造需求、迎和需求、滿足需求。而這些本身就需要?jiǎng)?chuàng)意，需要?jiǎng)?chuàng)意人的智慧，需要?jiǎng)?chuàng)意人立足當(dāng)下、放眼未來(lái)，立足本地、放眼世界，拿出新的創(chuàng)意，創(chuàng)造新的模式，生產(chǎn)新的產(chǎn)品、開拓新的市場(chǎng)。
關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；特征；意義；潛力；轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新
中圖分類號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1005-913X（2015）08-0099-02
一、文化產(chǎn)業(yè)概述
文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化的重要載體，是滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面精神文化需求的重要途徑，也是推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。
（一）文化產(chǎn)業(yè)的概念
文化產(chǎn)業(yè)，這一術(shù)語(yǔ)產(chǎn)生于20世紀(jì)初。最初出現(xiàn)在霍克海默和阿多諾合著的《啟蒙辯證法》一書之中。它的英語(yǔ)名稱為Culture Industry，可譯為文化工業(yè)，也可以譯為文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)作為一種特殊的文化形態(tài)和特殊的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，影響了人民對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)把握，不同國(guó)家從不同角度看文化產(chǎn)業(yè)有不同的理解。聯(lián)合國(guó)教科文組織從文化產(chǎn)品的工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)的角度進(jìn)行了界定：文化產(chǎn)業(yè)就是按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲(chǔ)存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動(dòng)。通俗意義的文化產(chǎn)業(yè)，就是以創(chuàng)意為核心、科技為載體、工業(yè)化生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)、滿足人類精神需要的產(chǎn)業(yè)。
（二）文化產(chǎn)業(yè)的特征
文化產(chǎn)業(yè)是以知識(shí)為基礎(chǔ)、以服務(wù)為手段的新興行業(yè)，是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要組成部分。文化產(chǎn)業(yè)具有以下特性。
1.雙重性
文化產(chǎn)品是一種以提升人們精神生活為目的的特殊產(chǎn)品，具有商品與公共品的雙重屬性。作為商品的文化產(chǎn)品由市場(chǎng)機(jī)制進(jìn)行調(diào)節(jié)；而作為公共品的文化產(chǎn)品則需要政府的宏觀調(diào)控，以解決市場(chǎng)失靈的問(wèn)題。
2.經(jīng)營(yíng)性
所謂經(jīng)營(yíng)性就是企業(yè)主體按照市場(chǎng)的要求，發(fā)揮市場(chǎng)配置文化資源的積極作用，向社會(huì)提供帶有盈利性質(zhì)的文化產(chǎn)品。經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)主要依靠市場(chǎng)來(lái)融資、來(lái)發(fā)展，生產(chǎn)面向市場(chǎng)的文化產(chǎn)品來(lái)滿足一部分公眾的文化需求，而且要有一定的盈利空間，以保證自身的持續(xù)發(fā)展。
3.創(chuàng)新性
創(chuàng)新是文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的根本動(dòng)力。文化生產(chǎn)既是創(chuàng)造性生產(chǎn)和也是創(chuàng)新活動(dòng)。文化生產(chǎn)極具創(chuàng)造性和個(gè)性，每一件文化產(chǎn)品之間都具有不可重復(fù)性、不可替代性和不可再生性。
4.高增值性
文化產(chǎn)業(yè)處于知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和研發(fā)等產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的高端環(huán)節(jié)，是一種高附加值的產(chǎn)業(yè)，邊際效用遞增。
5.高融合性
文化產(chǎn)業(yè)作為一種新興的產(chǎn)業(yè)，與其他產(chǎn)業(yè)有共生性和融合性。它是經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等相互融合的產(chǎn)物，具有高度的融合性、較強(qiáng)的滲透性和輻射力。
6.低消耗性
文化產(chǎn)業(yè)主要以非物質(zhì)資源為要素對(duì)象，知識(shí)科技含量高、資源消耗少、環(huán)境污染小，是典型的低碳經(jīng)濟(jì)。
（三）文化產(chǎn)業(yè)的意義
文化產(chǎn)業(yè)是在全球化的消費(fèi)社會(huì)背景中發(fā)展起來(lái)的一門新興產(chǎn)業(yè)，在優(yōu)結(jié)構(gòu)、增就業(yè)、擴(kuò)消費(fèi)、促跨越等方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，被公認(rèn)為21 世紀(jì)全球經(jīng)濟(jì)一體化時(shí)代的“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”。
1.直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益
隨著人們收入不斷增長(zhǎng)、物質(zhì)生活需求日益得到滿足，對(duì)文化產(chǎn)品和服務(wù)的需求會(huì)越來(lái)越豐富，越來(lái)越強(qiáng)烈，文化產(chǎn)業(yè)所蘊(yùn)含的商機(jī)，也越來(lái)越巨大。比如：影視劇的發(fā)行、放映和貼片廣告；話劇、歌舞、雜技、魔術(shù)等的商業(yè)演出；還有圖書的出版發(fā)行；還有動(dòng)漫作品的發(fā)行上映和品牌運(yùn)作；同樣都可以吸納就業(yè)和提供稅源。
2.保障文化權(quán)益
發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，能夠更好地營(yíng)造文化氛圍，更充分地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，不但精神得到陶冶、素質(zhì)得到提升，而且整體生活質(zhì)量也越來(lái)越高。
3.弘揚(yáng)文化
文化的廣泛傳播，使文化得以弘揚(yáng)、創(chuàng)新和發(fā)展，增進(jìn)國(guó)家、地區(qū)和民族之間的交流、了解、互信、合作、和平。要更好地實(shí)現(xiàn)這些，單靠發(fā)展文化事業(yè)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使文化產(chǎn)品和服務(wù)日益豐富，日益廣泛地進(jìn)入不同地域、不同國(guó)度人們的生活中。
二、我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的潛力
在北京，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為最重要的支柱產(chǎn)業(yè)之一，其占GDP比例已經(jīng)連續(xù)數(shù)年超過(guò)12%，北京已經(jīng)形成了這種以文化產(chǎn)業(yè)為特色產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)與格局。2014年3月，阿里巴巴集團(tuán)了娛樂(lè)寶平臺(tái)，網(wǎng)民出資100元即可投資熱門影視劇作品，預(yù)期年化收益7%；2014年上半年娛樂(lè)寶做了兩期發(fā)售，共為9部電影1款游戲籌資1.65億元；百度和騰訊公司市值快速增長(zhǎng)；華誼兄弟電影公司《集結(jié)號(hào)》、《唐山大地震》等影片也都顯示出相當(dāng)可觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；北京東方尚藝術(shù)總監(jiān)劉天亮先生曾多次獲得Hiiibrand國(guó)際品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。
在山東，由濰坊廣播影視集團(tuán)旗下山東天澤網(wǎng)絡(luò)科技公司投資建設(shè)的國(guó)內(nèi)首家O2O文化產(chǎn)業(yè)電商平臺(tái)--“印象商城”濰坊店日前上線試運(yùn)營(yíng)。該項(xiàng)目整合濰坊民俗工藝、文化藝術(shù)、名家書畫等風(fēng)箏、木版年畫、紅木嵌銀等優(yōu)秀文化特色資源，通過(guò)電商“平臺(tái)+商家”的O2O模式，加強(qiáng)與淘寶、天貓等資源的品牌整合營(yíng)銷，逐步形成全國(guó)性大型文化產(chǎn)業(yè)電商平臺(tái)。項(xiàng)目全部建成后，預(yù)計(jì)可實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)收入17億元。
在河北，“文化國(guó)門?河北華章”大型文化展示活動(dòng)期間，永年太極拳、徐水獅舞、井陘拉花、吳橋雜技、河北梆子等富有河北地域特色的節(jié)目每天在此演出；蔚縣剪紙、辛集皮貼畫、藁城宮燈、武強(qiáng)年畫、白溝面塑、衡水內(nèi)畫等9個(gè)門類的河北民間工藝品在此展出。在這里，無(wú)數(shù)的國(guó)外旅客認(rèn)識(shí)了河北文化，他們要把河北的傳統(tǒng)文化項(xiàng)目變成文化產(chǎn)業(yè)，讓世界上更多的人來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)文化與感受河北文化的魅力。
在成都，文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)高峰論壇匯聚了“政行校企研”五方智慧，來(lái)自全國(guó)各地的文化產(chǎn)業(yè)知名專家、實(shí)業(yè)家進(jìn)行了主題演講和交流。專家們普遍認(rèn)為，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)還處在“從萌芽起步向成熟發(fā)展方向邁步”的階段，文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)必須進(jìn)行觀念轉(zhuǎn)變、機(jī)制創(chuàng)新和路徑創(chuàng)新。
三、我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新
（一）互聯(lián)網(wǎng)的再造與升級(jí)，傳統(tǒng)與新興領(lǐng)域的融合
1.國(guó)家對(duì)數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的重視突顯
2014年，國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》，對(duì)數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給予了格外的關(guān)注，包括推動(dòng)文化產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)的數(shù)字化與網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程；支持利用數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、軟件等高新技術(shù)支撐文化內(nèi)容；大力推動(dòng)傳統(tǒng)文化單位發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)新媒體，推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，提升先進(jìn)文化互聯(lián)網(wǎng)傳播吸引力。
2.知名學(xué)者對(duì)數(shù)字產(chǎn)業(yè)的高度認(rèn)可
北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長(zhǎng)陳少峰在《互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展》的演講中表示，“文化產(chǎn)業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)的洗禮下呈現(xiàn)為新的互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)，其本質(zhì)是通過(guò)文化與科技的融合創(chuàng)造出新的經(jīng)濟(jì)效益與市場(chǎng)空間，以健康、藝術(shù)品為代表的兩個(gè)新興互聯(lián)網(wǎng)文化市場(chǎng)還沒(méi)有形成較好的產(chǎn)業(yè)模式，蘊(yùn)含著無(wú)限商機(jī)。”四川大學(xué)廣播電視文藝學(xué)博士后張學(xué)勤提出通過(guò)從“互聯(lián)網(wǎng)+”到“文化+”的思維轉(zhuǎn)換推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)融合。樂(lè)視影業(yè)CEO張昭說(shuō)：“未來(lái)只有基于IP的用戶運(yùn)營(yíng)模式才會(huì)取得成功?！?/p>
3.中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)論壇首次舉行
今年1月，首屆中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)論壇在京舉行。論壇以“互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)（企業(yè)）趨勢(shì)、商機(jī)與商業(yè)模式”為主題，以產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的方式深入研討未來(lái)互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)、企業(yè)戰(zhàn)略、技術(shù)解決方案和商業(yè)模式創(chuàng)新的重要議題，努力為相關(guān)領(lǐng)域研究與實(shí)踐的各界人士和從業(yè)人員提供學(xué)術(shù)支持與智慧引領(lǐng)。
在這些互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)搭建的巨大平臺(tái)上，隨著線上、線下各種渠道的整合，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)中不同領(lǐng)域之間的壁壘正在慢慢打通，不同領(lǐng)域之間開始越來(lái)越多的滲透融合，邊界也變得越來(lái)越模糊。這不僅使某一個(gè)文化產(chǎn)品的開發(fā)、營(yíng)銷和銷售方式更加多元，也使整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)迎來(lái)了一次新的提升。[1]
（二）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)商業(yè)模式，尊重用戶需求
在互聯(lián)網(wǎng)思維的沖擊下，移動(dòng)終端產(chǎn)品與市場(chǎng)和消費(fèi)者的緊密關(guān)系，成為互聯(lián)網(wǎng)公司在進(jìn)入文化市場(chǎng)時(shí)所具備的先天優(yōu)勢(shì)。這不僅體現(xiàn)在他們對(duì)文化消費(fèi)應(yīng)用軟件便利性的重視和開發(fā)上，更體現(xiàn)在他們?cè)谙騻鹘y(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)上游發(fā)展的過(guò)程中，在涉及文化產(chǎn)品的創(chuàng)作、宣傳、營(yíng)銷、發(fā)行等環(huán)節(jié)，更加強(qiáng)調(diào)對(duì)消費(fèi)者需求的尊重。
（三）改進(jìn)傳統(tǒng)管理模式，解放文化生產(chǎn)力
改進(jìn)傳統(tǒng)文化事業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理模式，重視產(chǎn)品的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)創(chuàng)新而不是控制，釋放文化內(nèi)在的活力，解放文化生產(chǎn)力。[2]
（四）創(chuàng)意與開發(fā)，創(chuàng)新文化資源
英國(guó)等國(guó)家把文化產(chǎn)業(yè)界定為“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，美國(guó)則把開發(fā)、滿足人們的好奇心作為新需求、新能源、新消費(fèi)和新市場(chǎng)，把創(chuàng)造作為市場(chǎng)的動(dòng)力和源泉。創(chuàng)意可以創(chuàng)新，通過(guò)創(chuàng)意可以開發(fā)和創(chuàng)造出新的文化資源。例如，迪斯尼范圍的主要發(fā)模式就是通過(guò)創(chuàng)意和創(chuàng)新虛擬形象，進(jìn)而形成藝術(shù)授權(quán)、主題公園和相關(guān)衍生產(chǎn)品開發(fā)，從無(wú)到有，創(chuàng)造出足以形成企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化資源和商業(yè)模式。
（五）文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展
將文化事業(yè)發(fā)展與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展協(xié)調(diào)起來(lái)，建立以文化事業(yè)發(fā)展培育消費(fèi)能力的機(jī)制，通過(guò)增加文化消費(fèi)總量，提高文化消費(fèi)水平，來(lái)帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。[3]
四、結(jié)語(yǔ)
文化體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家歷史發(fā)展的過(guò)程，而中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性。包容性使得中華文化與其他民族文化在和睦相處中吸收并借鑒了其他民族文化中的積極成分，這就要求我們?cè)诎l(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)上應(yīng)加以創(chuàng)新。因此，今天的互聯(lián)網(wǎng)思維正在為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)提供前所未有的機(jī)遇，中華民族的文化創(chuàng)造活力將因此而煥發(fā)巨大的生機(jī)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 劉 陽(yáng).破局 互聯(lián)網(wǎng)再造傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-09-01.
