時間：2023-09-01 09:18:29
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇規(guī)則教育的內(nèi)容，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一、學(xué)校體育與法制教育有較密切關(guān)系
在如今的教育體制中，學(xué)校體育與法制教育有著較密切的關(guān)系，雖然體育與法律是兩個不同的領(lǐng)域，但在規(guī)范行為上具有一定的相似性，有人把體育規(guī)則比喻成比賽場上的法律。什么是“規(guī)則”，規(guī)則就是制定出供大家共同遵守的制度或章程，體育規(guī)則就是參與體育活動的人所要遵守的制度，它與法律一樣，參與人都要享受一定的權(quán)利，履行一定的義務(wù)。如果在各種體育比賽中沒有規(guī)則，那比賽場上是不可想象的。法律是國家立法機關(guān)制定的規(guī)則，是公民行為的規(guī)范，而體育規(guī)則是規(guī)范運動員或參與活動人的行為規(guī)則，兩者都是以“規(guī)則”的形式存在。在體育活動中，法律是以規(guī)則的形式貫穿于始終的。因此，通過體育活動，把學(xué)生所了解的法律常識和體育規(guī)則運用于實踐，讓學(xué)生在活動中受到法制教育，逐步形成規(guī)則意識和法制觀念。通過體育教學(xué)對學(xué)生進行法制教育是學(xué)校體育教學(xué)的任務(wù)之一。
二、體育教學(xué)是法制教育的強大陣地
體育教學(xué)在法制教育中有著很強大的教育陣地，是其他學(xué)科無法比擬的，其優(yōu)勢主要體現(xiàn)在以下兩個方面。
一是教學(xué)內(nèi)容的豐富性。體育教學(xué)的內(nèi)容是豐富多彩的，從其所擁有的項目看，可以分為田徑、體操、球類、游戲、民族體育（包括武術(shù)）、韻律活動，等等；從運用的形式上看，可以分為速度、力量、靈敏、柔韌、技巧等。
二是體育運動的競爭性和集體性。競爭是體育運動最突出的特點，它貫穿于體育教學(xué)的全過程。在競爭過程中，學(xué)生的個體差異和行為特征都充分地暴露出來，各種思想也隨時表現(xiàn)出來。另外，體育運動還具有明顯的集體性。這種競爭性和集體性使學(xué)生產(chǎn)生一種對集體的向往，這種向往所轉(zhuǎn)化出的凝聚力對個性品質(zhì)和活動本身所涉及的社會道德規(guī)范，在體育活動特有氛圍中的形成和改變具有非常重要的作用。
三、在體育教學(xué)中應(yīng)隨時滲透法制教育
在學(xué)校的體育教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的法制意識，就要讓學(xué)生參與整個實踐過程。這實際上就是一種簡單的法制意識。我們應(yīng)抓住這種意識，在體育教學(xué)與活動中，充分運用“規(guī)則”和相關(guān)法律常識這個“教材”對學(xué)生進行守則的引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會遵守規(guī)則。同時，讓學(xué)生制定各種活動規(guī)則，用規(guī)則來約束自己的行為，讓法制慢慢地逐步滲透到學(xué)生們的腦海中，讓學(xué)生在實踐中理解規(guī)則、理解法制，讓他們在實踐中知道自己該做什么不該做什么。這樣，我們在體育活動中才能養(yǎng)成學(xué)生遵紀守法的行為，逐步培養(yǎng)學(xué)生的法律意識和實踐能力。
一是結(jié)合課堂常規(guī)進行法制教育。體育教學(xué)多數(shù)情況是在室外完成，正因為如此，要求對學(xué)生遵紀就顯得更為重要。課堂常規(guī)是保證教學(xué)順利進行，向?qū)W生進行法制教育的基本途徑，教師要根據(jù)不同時期、不同班級的具體情況有重點地把課堂常規(guī)的內(nèi)容和講禮貌、講道德、守紀律等結(jié)合起來，加強組織紀律性教育，使學(xué)生逐步形成遵守規(guī)章制度和熱愛集體的思想品質(zhì)。
二是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進行法制教育。體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強等特點，這是對學(xué)生進行法制教育的有利因素。由于各個運動項目的內(nèi)容不同，所要達到的教育效果也不同，因此教師要善于挖掘其深刻內(nèi)涵，對學(xué)生進行法制教育。例如，在跑的教學(xué)中，教師要強調(diào)學(xué)生的跑動路線正確，在規(guī)定的跑道上進行練習(xí)，強化“不能越線”的觀點從而引入《道路交通安全》的法律內(nèi)容；在接力跑比賽時，可以滲透《反興奮劑條例》的法制內(nèi)容；在投擲項目中，器械的落點必須在投擲區(qū)域內(nèi)，強調(diào)區(qū)域的“有效性”。在這類投擲項目的教學(xué)中尤其要更加注重安全教育，在安全教育時可以滲透《中華人民共和國未成年人保護法》中的《學(xué)生傷害事故處理辦法》這樣的法制內(nèi)容；在籃球教學(xué)中，身體接觸是難免的，教師要告訴學(xué)生不能有犯規(guī)的動作，不能有傷害對手的行為，強調(diào)動作的“規(guī)范化”。這樣，在籃球比賽中，很多的學(xué)生就知道那些行為可為，那些行為不可以為，如果裁判員不公正，就會受到學(xué)生的指責(zé)。其他體育活動也是如此。為了培養(yǎng)學(xué)生的法制意識，教師在教育教學(xué)中應(yīng)多動腦筋、努力設(shè)計和創(chuàng)造有利的氣氛，讓學(xué)生不斷重復(fù)優(yōu)良行為，強化正確的道德認識和情感，盡量避免重復(fù)出現(xiàn)不良行為，要及時糾正學(xué)生違反道德準則的行為。通過體育教學(xué)對學(xué)生進行組織性、紀律性教育是一項嚴格的組織性、紀律性的活動，要求參加者必須自覺遵守才能順利進行，而且各項體育運動本身都有嚴密的組織形式和規(guī)則。教師在體育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分利用這種嚴密的組織形式，培養(yǎng)學(xué)生具有雷厲風(fēng)行的作風(fēng)和遵紀守法的自覺性。這些都是培養(yǎng)道德意識和道德行為的有效手段。
三是結(jié)合不同的組織教法進行法制教育。課堂中，選擇合理、科學(xué)的組織教法，是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，也是對學(xué)生進行法制教育的有效途徑。教師要善于把學(xué)生的心理活動和身體活動結(jié)合起來，利用課堂組織教法中的各個環(huán)節(jié)對學(xué)生進行法制教育。例如，健康教育——營養(yǎng)、體育鍛煉與控制體重于室內(nèi)課上，可以引入《食品安全法》中的相關(guān)法制內(nèi)容，樹立學(xué)生的法制意識。又如，隊列隊形的練習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的組織紀律性；通過對場地器材的保護，可以培養(yǎng)學(xué)生愛護公共財產(chǎn)的思想。
四是教師以身作則進行法制教育。在體育教學(xué)中，向?qū)W生進行法制教育，關(guān)鍵還在于教師的言傳身教。作為教師必須加強自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。在教學(xué)中，教師應(yīng)舉止大方、談吐文明、講解清楚、示范規(guī)范、言行一致，給學(xué)生樹立一個良好的形象，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，達到教育的目的。例如，在組織學(xué)生進行足球教學(xué)比賽時，教師在裁判執(zhí)法中，要判罰準確、手勢清晰明了、果斷，處處體現(xiàn)公正評判。同時，教師還可以通過中國足球反賭材料向?qū)W生滲透《刑法》中“以營利為目的，聚眾賭博或者以賭博為業(yè)的，處三年以下有期徒刑，拘役或者管制，并處罰金……”等法律內(nèi)容。
總之，體育教育在學(xué)校法制教育活動中的地位不可或缺。在各種體育活動中，學(xué)生必須遵守一些體育活動的規(guī)則，這種規(guī)則要明確具體，對學(xué)生是一種遵紀守法意識和良好行為的很好教育和培養(yǎng)。在各課時中，教師在設(shè)計教案時要有意識地將法制教育滲透其中，通過設(shè)置場景，特別是在游戲和比賽中將法制內(nèi)容貫穿其中讓學(xué)生了解規(guī)則中哪些行為可為或不可為。學(xué)生通過對這些規(guī)則的理解，再結(jié)合一定的遵紀守法的教育與實踐，促使他們的規(guī)則意識逐步形成，最終上升為一種法制意識。
（一）重管理輕發(fā)展：規(guī)則內(nèi)容分布不合理
在幼兒園的集體教學(xué)活動中，幼兒的教育管理總是流于重管理輕發(fā)展的教育現(xiàn)狀。教師側(cè)重于對他們的管理與約束，而忽略了讓幼兒在幼兒園的學(xué)習(xí)環(huán)境下自由成長與發(fā)展。對于幼兒的規(guī)則意識培養(yǎng)，偏重于管理，使得對于規(guī)則內(nèi)容的分布并不合理。幼兒園相關(guān)規(guī)則的設(shè)定，主要是為了便于管理幼兒，讓他們的學(xué)習(xí)生活都在有序的情況下進行，給教師的管理與教育減輕負擔(dān)。這樣一來，就忽略了對于幼兒健康成長與發(fā)展的關(guān)注，使得幼兒沒有良好的、自由的空間去學(xué)習(xí)和生活，他們身心的各項發(fā)展都受到了很大程度上的約束與限制，影響著他們快樂健康的成長與發(fā)展，不利于幼兒日后良好的身心素質(zhì)的養(yǎng)成。
（二）重約束輕自由：規(guī)則分布環(huán)節(jié)不合理
在幼兒園的日常教學(xué)活動中，教師對幼兒的教育與管理的方式重約束輕自由，在規(guī)則分布環(huán)節(jié)上顯得不合理。對于幼兒的規(guī)則意識培養(yǎng)，幼兒園沒有進行規(guī)則各個環(huán)節(jié)的研究分布，從而導(dǎo)致在規(guī)則分布上就出現(xiàn)了不合理的情況。教師對于幼兒的約束性要求太多，幼兒的身心發(fā)展受到了很大的約束，嚴重影響著幼兒在學(xué)習(xí)與生活中的主動性與探索性。幼兒園教師對幼兒的教育方式主要通過一些強制性的規(guī)則約束幼兒，沒有考慮幼兒是否能接受這種教育方式。幼兒在太過約束的環(huán)境下學(xué)習(xí)與生活，不利于個性的培養(yǎng)與塑造，對于日后的身心發(fā)展都容易造成傷害。在幼兒園制定的日常規(guī)范中有著太多的“不能”，比如不準幼兒玩淘氣堡、不準進行區(qū)域活動等，對于那些不遵守規(guī)則的幼兒，教師習(xí)慣性給予的都是懲罰性的教育方式。這種強制性地施加給幼兒的教育方式，不僅無益于幼兒的良好的行為習(xí)慣與規(guī)則意識的培養(yǎng)，嚴重的還會引發(fā)幼兒的逆反心理，不利于幼兒的健康成長。
（三）重灌輸輕效率：規(guī)則生成方法不科學(xué)
在現(xiàn)在的幼兒園教學(xué)活動中，教師對于幼兒規(guī)則意識培養(yǎng)方面采取的方式一般都是：首先，將規(guī)則介紹給幼兒，然后就是對幼兒提出各種要求，要求他們在日常生活中遵守這些規(guī)則，對他們的日常生活行為進行各種監(jiān)督、提醒，對于那些違反規(guī)則的幼兒就會給予一定的懲罰措施。這種規(guī)則意識的培養(yǎng)是一種不科學(xué)的規(guī)則生成方法，對于幼兒來說，是大人將自己的意志強行灌輸給幼兒的一種強制性的教育方式，只在說明“是什么”及“怎么做”的問題。對于幼兒來說，這種教育方式很難接受，這個過程根本無法體現(xiàn)幼兒在學(xué)習(xí)中的主體性，直接降低了幼兒的學(xué)習(xí)接受的效率。這樣的教育方式忽略了幼兒對于“為什么”的思考，要求的只是幼兒能做到的問題，這樣不利于幼兒的良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
（四）教師意識差異：不同性質(zhì)幼兒園規(guī)則教育有顯著差異
現(xiàn)在我國幼兒園的數(shù)量在增加，每個幼兒園所屬的性質(zhì)也各不一樣，對教師的要求也就不太一樣，這樣就直接形成教師在幼兒規(guī)則意識的教育培養(yǎng)上的素質(zhì)的差別的現(xiàn)狀。不同性質(zhì)的幼兒園對于規(guī)則教育方面存在著顯著的差異，教師這方面的意識差異就直接影響著幼兒的規(guī)則意識的培養(yǎng)。在實際的幼兒園教學(xué)過程中，教師沒有科學(xué)的、系統(tǒng)的規(guī)則意識的養(yǎng)成，因而對于幼兒規(guī)則意識的培養(yǎng)教育上就給不了專業(yè)的引導(dǎo)，長此以往直接影響著幼兒的良好的行為習(xí)慣與規(guī)則意識的養(yǎng)成，不利于幼兒的身心健康成長與發(fā)展。
二、幼兒規(guī)則意識培養(yǎng)的改進策略
（一）幼兒天性：以“尊崇幼兒天性”宗旨規(guī)劃幼兒規(guī)則教育內(nèi)容
幼兒園在進行幼兒規(guī)則意識的培養(yǎng)過程中，要有意識地針對幼兒的天性去引導(dǎo)幼兒。幼兒教學(xué)應(yīng)以“尊崇幼兒天性”為宗旨，對幼兒的規(guī)則意識教育進行規(guī)劃設(shè)計，制定科學(xué)的幼兒規(guī)則教育內(nèi)容，從而能夠給予幼兒正確的、輕松的規(guī)則教育的學(xué)習(xí)環(huán)境與氛圍。比如，幼兒愛玩的天性，可以激發(fā)我們在規(guī)則意識的教育中采取動畫片或是圖片的教育方式來吸引幼兒的注意力，讓幼兒對此產(chǎn)生興趣，從而促使他們主動去學(xué)習(xí)。
（二）以幼兒為中心：以“幼兒規(guī)則意識內(nèi)化”為目的開展規(guī)則教育
幼兒園的教學(xué)活動，必須堅持“以幼兒為中心”的原則。在幼兒規(guī)則意識的培養(yǎng)與養(yǎng)成教育過程中，以“幼兒規(guī)則意識內(nèi)化”為目的開展規(guī)則的教育。充分發(fā)揮幼兒在學(xué)習(xí)過程中的主體性地位，以幼兒為中心，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，將規(guī)則知識的教育內(nèi)化轉(zhuǎn)化成一種行為素質(zhì)的養(yǎng)成，這樣將幼兒規(guī)則意識內(nèi)化有利于幼兒良好的行為習(xí)慣與個人素質(zhì)的養(yǎng)成與提升。
（三）加強教師的專業(yè)素質(zhì)能力培訓(xùn)
一、在中小學(xué)進行完整系統(tǒng)的交通法規(guī)和交通安全知識教育的必要性
1.交通事故發(fā)生的主要原因
據(jù)新華網(wǎng)記者姚玉潔2008年5月25日報道，目前，中國約擁有全世界2.5%的汽車，然而引發(fā)的交通死亡事故卻占了全球的15%，已成為交通事故多發(fā)國家。據(jù)不完全統(tǒng)計，2007年中國共發(fā)生交通事故32.7萬起，造成8.2萬人死亡，38萬人受傷，直接財產(chǎn)損失高達12億元。按發(fā)生事故的原因分析，駕駛員違章占70%-80%，機動車機械故障原因小于5%，道路及相關(guān)設(shè)施占1%，行人違章占15%。可見，駕駛員和行人違章是導(dǎo)致交通事故的最主要原因。
這就表明，中國因駕駛員和行人違章導(dǎo)致的交通事故約占總數(shù)的九成。因此，普及交通法規(guī)知識，讓機動車駕駛員、非機動車駕駛員、行人懂得并掌握這些常識、遵循這些常識是非常必要的。這不僅僅是交通管理部門的事，更是整個社會的事，也是教育部門應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起的主要教育職責(zé)和教育任務(wù)。
2.在中小學(xué)進行完整系統(tǒng)的交通法規(guī)和交通安全知識教育的必要性
人教版小學(xué)四年級上冊《品德與社會》教材第24頁告訴我們：“國家少年兒童安康計劃公布的數(shù)據(jù)顯示，我國少年兒童因安全事故、食物中毒、溺水等死亡的，平均每天有40多人?！比?0至50的中間值45，也就是每年約有1.6萬名少年兒童（絕大部分為中小學(xué)生）非正常死亡，其中在交通事故中死亡的人數(shù)占的比例相當(dāng)大。通過對這些事故的全面、深入的分析，專家們認為，通過安全教育，提高中小學(xué)生的自我防護能力，80%的意外事故是可以避免的。也就是說，每年因缺乏安全常識，缺乏自我保護能力無辜死亡的人數(shù)達1.28萬人。不客氣地說，每年1.28萬少年兒童是被社會的無知、教育的無為害死的。這說明，在中小學(xué)進行完整系統(tǒng)的交通安全、交通法規(guī)知識教育是多么必要和迫切?。?/p>
交通安全知識教育是生命教育的一部分，注意交通安全不僅僅是駕駛員的事，更是全體公民的事。全體公民，特別是少年兒童都有接受這種教育的必要，都有了解、掌握這些知識的權(quán)力。每個人都有權(quán)關(guān)注自己的安全，有權(quán)珍惜自己的生命，而且應(yīng)該具備讓自己受傷害的可能性降至最小的能力。了解掌握了這些知識，并嚴格遵守這些規(guī)則，我們的安全就多了一分保障，我們的健康就多了一分呵護，我們的生命就多了一分尊嚴。交通規(guī)則、交通安全知識教育是公民教育的一個重要組成部分，國家應(yīng)當(dāng)把這項內(nèi)容列入義務(wù)教育必修的教學(xué)內(nèi)容之中。
當(dāng)全體公民都理解、掌握了交通規(guī)則和交通安全知識，并自覺地遵守這些規(guī)則，中國的交通形勢就一定能有一個根本性的好轉(zhuǎn)，交通事故就一定會大幅降低，因此而造成的人員傷亡的數(shù)量和財產(chǎn)損失的額度也一定會大幅減少。
要讓人們遵守某種規(guī)則，必須先讓人們了解這些規(guī)則，掌握這些規(guī)則，認同這些規(guī)則。同時，還要讓人們知道遵守這些規(guī)則的必要性，清楚不遵守規(guī)則可能會給自己或別人造成的危害并應(yīng)承擔(dān)的相應(yīng)責(zé)任（或可能受到的處罰）。只有這樣，人們才有可能在思想上、意識上高度認同這些規(guī)則，在行為習(xí)慣上自覺遵守這些規(guī)則。
所以說，在中小學(xué)校進行交通法規(guī)和交通安全知識教育是非常必要的，是完全應(yīng)該的，更是非常迫切的。
二、在中小學(xué)進行完整系統(tǒng)的交通法規(guī)和交通安全知識教育的可能性
交通法規(guī)的相關(guān)知識并不高深，都是一些常識，是每個正常社會人都能掌握的常識。
比如，“綠燈行，紅燈?！薄翱坑倚小薄斑^馬路要走斑馬線”等知識，連幼兒園的小朋友都懂得?！坝暄┨煲獪p速緩行，霧霾天除要減速緩行外，還要打開相應(yīng)的燈光”，像這樣的知識（規(guī)定），只要稍提醒一下，人們就能理解。至于那些畫成圖形的標志，就更加形象、簡潔、易懂了。當(dāng)然也有一些較難記、較難理解的內(nèi)容和標志，但并不是什么艱深、復(fù)雜的難題，只要花點時間去學(xué)、去理解，還是比較容易掌握的。
交通安全知識和道路交通信號（及含義）的條款內(nèi)容雖然比較多，但絕大部分都簡單易懂，非常容易理解和掌握，不需要什么邏輯推理和繁雜的演算。只要有初中的文化水平，甚至只要有小學(xué)畢業(yè)的水平，就能理解、掌握這些常識。所以，在義務(wù)教育階段進行全面、系統(tǒng)的交通法規(guī)、交通安全教育是完全可能的。
三、我國中小學(xué)交通法規(guī)和交通安全知識教育的現(xiàn)狀
1.目前，我國中小學(xué)交通知識的教育非常零散，不全面、不系統(tǒng)，內(nèi)容非常少，且“東一榔頭，西一板斧”，不能形成一個整體，不能使學(xué)生形成一個完整的知識體系。
2.內(nèi)容的設(shè)置針對性不強，可操作性很差，發(fā)散得太寬泛，具體的規(guī)則和安全知識的篇幅很少。
小學(xué)的交通安全知識主要集中在《品德與社會》（一、二年級為《品德與生活》下同）科目中。我查閱了我校一至六年級2011-2012學(xué)年使用的《品德與社會》教材（其中一至四年級為人教版，五、六年級為科教版），這方面的內(nèi)容實在少得可憐，在12冊書里只有3冊教材有這方面的內(nèi)容。（1）一年級上冊第一單元第4小節(jié)（18頁至21頁）：《放學(xué)了》《平安回家》《我會看標志》。這個單元算是小學(xué)階段針對性最強的教學(xué)內(nèi)容了。（2）三年級下冊第四單元《尋路和行路》中只有第3、第4小節(jié)是有關(guān)交通安全方面的知識的（66頁至76頁）。（3）四年級下冊第三單元《交通與生活》，雖然教學(xué)內(nèi)容與交通有關(guān)，但并不屬于交通安全和交通規(guī)則方面的知識。也就是說，在小學(xué)階段，嚴格地講，只有兩個單元，共14頁的教學(xué)內(nèi)容與交通安全、交通規(guī)則有關(guān)。
3.初中階段能與交通知識掛上鉤的科目應(yīng)該只有《思想品德》（又稱《政治》）這一科，但是不管是課標還是課文，都找不到一絲一毫關(guān)于交通知識方面的內(nèi)容。人教版七年級上冊第三課《珍愛生命》，雖然涉及了生命，但也沒有交通安全方面的內(nèi)容。七年級上冊第九課《保護自我》也沒有講如何在交通方面保護自我。有關(guān)法律方面的幾篇課文，同樣沒有涉及交通法規(guī)方面的內(nèi)容。
這怎么能讓學(xué)生全面系統(tǒng)地掌握交通法規(guī)，遵守交通法規(guī)呢？又怎么能讓學(xué)生在交通安全中多一分保障呢？
四、在中小學(xué)進行完整系統(tǒng)的交通法規(guī)和交通安全知識教育的簡要實施方案
我們有必要從小學(xué)一年級到初中三年級，完整、系統(tǒng)、有計劃、循序漸進地實施這項教育內(nèi)容。
1.教學(xué)目標
（1）使學(xué)生在初中畢業(yè)以前，全面、完整、系統(tǒng)地掌握、理解交通法規(guī)和交通安全知識的全部內(nèi)容（包括現(xiàn)在駕駛學(xué)員考駕照所學(xué)的理論知識的全部內(nèi)容）。
（2）使學(xué)生了解一些重要的交通法規(guī)的立法原則，如以責(zé)論處的原則、過（罪）罰相當(dāng)?shù)脑瓌t、人的生命至上的原則、各行其道的原則等。了解了這些原則能幫助學(xué)生更透徹地理解交通法規(guī)，也更有利于學(xué)生的記憶、理解、背誦。
（3）使每個學(xué)生都樹立起自覺遵守交通規(guī)則的意識，養(yǎng)成自覺遵守交通規(guī)則的良好習(xí)慣。遵守規(guī)則比什么都重要，如果雖然有規(guī)則，但大家都不遵守，這就跟沒有規(guī)則一個樣。只有人人講規(guī)則，人人遵守規(guī)則，才會有良好的秩序，才能最大限度地減少交通事故的發(fā)生，最大限度地保障公民的生命財產(chǎn)安全。
（4）使學(xué)生懂得違法違規(guī)的后果，形成敬畏法律、遵守法律的意識，做一個守法公民。違反交通法規(guī)，最容易受到傷害的是自己。不論你是駕駛機動車，還是騎非機動車，還是步行，如果你違反了交通規(guī)則，結(jié)果就可能很悲慘，輕則受點傷，財產(chǎn)受到損失，重則有殘廢甚至死亡的危險。同時還極有可能傷害他人。傷害他人的后果也是很嚴重的，不但要向受害方賠償，承擔(dān)相應(yīng)的民事責(zé)任，嚴重的還要負刑事責(zé)任。
2.教學(xué)要求
編排教材時，小學(xué)和中學(xué)要統(tǒng)籌安排，使之成為一個完整、系統(tǒng)的整體，并由易到難、循序漸進地進行這項教育。
（1）小學(xué)低年級，雖然大部分學(xué)生在上學(xué)和放學(xué)時有家長接送，但他們已經(jīng)比較經(jīng)常的在馬路上獨立行走了。這一階段的教育，以按交通規(guī)則和按信號燈的指示安全行走的內(nèi)容為主。比如，懂得“紅黃綠”三種信號燈的不同含義，懂得過馬路要走“斑馬線”，在沒有信號燈的路口過馬路時，懂得如何安全過馬路等。
（2）中高年級的教學(xué)內(nèi)容以識別各種交通標志和按交通規(guī)則安全步行和安全騎自行車為主。
小學(xué)階段的教學(xué)，特別是中低年級的教學(xué)，要突出趣味性，除了在課堂上進行比較系統(tǒng)的教學(xué)外，還可以讓學(xué)生在玩中體驗，在游戲中體驗，在各種不同的活動中體驗。這樣，不但能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情，還能極大地提高學(xué)習(xí)效果，同時可以發(fā)展學(xué)生的智力。建議每個年級至少用一個單元的課時進行交通規(guī)則、交通安全知識教育，把這方面的教學(xué)當(dāng)做《品德與社會》課程的教學(xué)重點內(nèi)容之一。
（3）初中階段要漸次提高理論性，突出系統(tǒng)性，教學(xué)的內(nèi)容要涵蓋交通法規(guī)和交通安全知識的全部，在初三畢業(yè)前要把這些知識、法規(guī)、理論全部學(xué)完，把這個科目當(dāng)做初中畢業(yè)考的必考科目。
建議在畢業(yè)考時參照汽車駕駛學(xué)員理論考試的模式進行統(tǒng)一的、正式的免費考試。考試時，可由交警或交通部門派人（當(dāng)然也可委托教師）監(jiān)考。凡達到90分及以上的（參照駕照考試合格標準），發(fā)給駕照理論考試合格證書（可同時輸入個人相關(guān)的電子檔案）。交通管理部門應(yīng)認可這個成績，應(yīng)與駕駛員“理論考試合格證”具有同樣的法律效應(yīng)。凡取得這個合格證（即成績在90分及以上）的學(xué)生，在以后考駕照時不需要再參加理論考試。相信幾年以后，大部分的年輕人都可能會去考駕照，這樣，他們在學(xué)校學(xué)習(xí)的這方面知識，不但使他們更早、更及時地了解、掌握了他們應(yīng)該掌握的生活常識，不但沒有加重他們的學(xué)業(yè)負擔(dān)，還減少了他們以后參加此類考試可能遇到的麻煩，也減少了一些不必要的費用。
【關(guān)鍵詞】體育教育；大學(xué)生；思想品德教育；作用
大學(xué)生是一類比較特殊的群體，他們處于特殊的生理和心理階段，而且所處的環(huán)境也比較特殊，因此要想提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)必須做到對他們生理、心理及所處社會環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，要促進大學(xué)生道德教育和體育教育的統(tǒng)一。學(xué)校體育是一種特殊的學(xué)校教育活動，在實施體育教學(xué)活動中，不僅要對學(xué)生育體，育心，更要把育人貫穿于教學(xué)始終。因為增強體質(zhì)，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)是為提高學(xué)生適應(yīng)自然和社會生活的能力，而培養(yǎng)學(xué)生的思想品德是為社會提供符合時代要求的人才。大學(xué)生思想品德教育應(yīng)加大教育力度，增強體育教育與思想品德教育的交叉互動，形成獨具特色的大學(xué)體育教育。
一、體育教育中貫穿的思想品德教育內(nèi)容
任何教學(xué)活動中都可以進行思想道德教育。大學(xué)生已經(jīng)形成了較為完整的人生觀、世界觀和價值觀，下面簡單介紹一下在體育教育中思想道德教育的主要內(nèi)容：
1、競爭精神和意志品質(zhì)的培養(yǎng)
競爭精神是指好強并且不服輸?shù)木?、不斷進取的信念。對大學(xué)生而言，競爭不僅是動力， 更是生存的本領(lǐng)，競爭精神和競爭能力是社會發(fā)展對現(xiàn)代人提出的基本要求。而體育競爭則是培養(yǎng)學(xué)生競爭精神的最有效手段，它激勵著學(xué)生拿出所有的體能、勇氣、智慧去奮勇拼搏、積極進取。競爭精神是需要一定的意志品質(zhì)進行體現(xiàn)的，沒有意志品質(zhì)，競爭精神就成了一句空話。意志品質(zhì)是人自覺地確定目的，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)支配自身的行動，克服困難，去實現(xiàn)預(yù)定目標的心理過程。體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)既有生理的要求，如身高、體重、體形、靈敏性等，又有體育競技本身的要求，如競技規(guī)則的掌握體育教育中貫穿的思想品德教育內(nèi)容動作要領(lǐng)的掌握等，還有與危險有關(guān)的心理承受能力要求，體操中的單杠、雙杠、跳箱、跳馬，比較激烈的足球、籃球以及拳擊等。展現(xiàn)意志品質(zhì)的過程，往往也就是展現(xiàn)競爭精神的過程，兩者緊密聯(lián)系，相輔相成。
2、規(guī)則意識的培養(yǎng)
大學(xué)生即將走入職場成為真正的社會人，必須具備一定的規(guī)則意識，遵循社會運行規(guī)則， 否則他們不可能很好的適應(yīng)社會。通過體育課程學(xué)習(xí)和鍛煉規(guī)則意識是一種較為有效地方式。根據(jù)體育課堂教學(xué)中規(guī)則需要的項目性質(zhì)而言，主要有道德方面的規(guī)則，如上課前與老師的問候和交流，比賽隊伍比賽之前的問好等；學(xué)習(xí)方面的規(guī)則，如遵守課堂紀律；安全方面的規(guī)則，如注意保護規(guī)則，特別是對那些有一定危險性的活動，必須遵從老師的指揮，并發(fā)揮同學(xué)之間的團結(jié)互助精神；秩序方面的規(guī)則，如按順序、聽口令活動；涉及到體育本身的規(guī)則更多，因為任何一個運動從一個簡單的游戲、非正規(guī)比賽、半正規(guī)比賽到正規(guī)比賽、職業(yè)化比賽，如果沒有相應(yīng)的規(guī)則加以限制，體育競爭就失去了公平的概念。學(xué)生必須在教學(xué)和比賽中，領(lǐng)悟并遵守這些規(guī)則，如果違背了退則，就應(yīng)受到規(guī)則的判罰。
3、團隊精神和責(zé)任感的培養(yǎng)
團隊精神和責(zé)任感是緊密相連的。團隊有共同的目標與利益，并在內(nèi)部注重專業(yè)分工與合作，團隊精神對于學(xué)生的社會生存能力非常重要。培養(yǎng)學(xué)生團隊精神的價值不僅是讓學(xué)生體會到互相幫助、互相學(xué)習(xí)是大有裨益的，還可以提升大部分能力較差的學(xué)生的成就感，改善他們與同學(xué)、老師的關(guān)系。體育教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生團隊精神的主要渠道，通過集體活動、體育游戲、體育競賽，學(xué)生就會領(lǐng)悟到團隊精神以及協(xié)調(diào)合作的重要性。責(zé)任感就是指個體能自覺地做好分內(nèi)的事情，并自覺地承擔(dān)過失的內(nèi)心體驗。體育課堂中很多活動都必須依靠團隊才能完成，如集體活動、體育游戲、分組對抗賽等，即便是其他個人單項活動也需要他人的配合才能完成，如計時員、裁判員、司線員等。在體育教學(xué)中就需要讓學(xué)生以不同的身份體驗不同的角色，讓他們明白一個角色的重要性，只有在此基礎(chǔ)上他們的責(zé)任感才會增強。
二、體育教育與大學(xué)生思想品德教育的關(guān)系
學(xué)校體育是綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要組成部分，對實現(xiàn)素質(zhì)教育有極其深遠的影響。古人指出“一切皆修身為本”。用今天的觀點分析，就是既要“養(yǎng)性”，同時也要“修身”。而“養(yǎng)性”，就是要提高思想品德素質(zhì)；“修身”則是要加強體育鍛煉，培養(yǎng)強健的體魄。體育教育就是依靠科學(xué)原理，使學(xué)生得到有計劃、有組織的系統(tǒng)性訓(xùn)練，鍛煉身體，增強體質(zhì)，健康成長，為將來建設(shè)祖國提供堅實的身體基礎(chǔ)。隨著社會的發(fā)展和科技的進步，體育教育對實現(xiàn)素質(zhì)教育起到重要作用，同時體育作為教育的一部分，不僅僅是單純的鍛煉身體，也要練“心”，促進身心能夠健康、和諧的同時發(fā)展。因為育體與育人存在一致性，那么思想道德作為一項重要的心理素質(zhì)，它的教育也可以被寓于體育教育的過程中。綜上所述，學(xué)校體育與思想品德教育是辯證統(tǒng)一，相互促進，共同發(fā)展的。我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮體育——這一思想品德教育的重要手段，寓思想品德教育于體育教育中，以體育為載體，塑造全面發(fā)展的人。
三、體育教育在大學(xué)生思想品德教育中的重要作用
1、培養(yǎng)愛國主義精神
我國是社會主義國家，國家利益與廣大人民群眾的根本利益緊密相連，國家的榮譽感和自豪感是我們每一個中華兒女拼搏奮斗的根本動力。因此，社會主義市場經(jīng)濟條件下加強體育道德教育的核心是進行愛國主義教育。學(xué)校教育的核心內(nèi)容也應(yīng)當(dāng)是圍繞愛國主義——這一思想品德教育的永恒主旋律。應(yīng)當(dāng)在體育教育中培養(yǎng)學(xué)生熱愛黨、熱愛祖國、熱愛集體的精神，加強愛國主義教育。近些年來，我國體育事業(yè)迅速發(fā)展壯大，體育健兒在各種國際比賽中取得令人驕傲的成績，每一個中國人無不為之歡欣鼓舞。強烈的民族自豪感和榮譽感激勵著我國每一個運動健兒超越自我，挑戰(zhàn)極限，這也激發(fā)了廣大人民群眾的愛國主義精神，形成了堅不可摧的民族凝聚力。每一個運動員取得的勝利，都代表了我們國家的勝利。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從我國運動員取得的驕人成績上，充分認識到加強體育鍛煉，養(yǎng)成強健的體魄是對社會主義祖國應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)。
關(guān)鍵詞：德育內(nèi)容；分類；比較
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2014）14-0078-01
一、德育內(nèi)容的確定
德育內(nèi)容是指德育活動所要傳授的具體道德價值與道德規(guī)范及其體系。由于歷史與文化條件的不同，不同時期的德育內(nèi)容也是不同的。德育內(nèi)容是隨著時代的發(fā)展而發(fā)展的，是隨著社會的發(fā)展而發(fā)展的，是隨著人的發(fā)展而發(fā)展的。德育內(nèi)容的確定大致從以下三方面來考慮：第一，國際環(huán)境的發(fā)展。任何一個國家，任何一個制度，都要在國際這個大環(huán)境中生存。為了更好地展現(xiàn)在國際舞臺上，德育內(nèi)容要有共享性和國際性。第二，社會政治經(jīng)濟的發(fā)展。不管是封建社會、半殖民地半封建社會、資本主義社會，還是社會主義社會。社會的發(fā)展都對德育內(nèi)容提出了新要求。為了更好地適應(yīng)社會的發(fā)展、政治的推動、經(jīng)濟的進步，德育作為其一大推力，必須更新內(nèi)容，突出時代性，以更好地促進社會政治經(jīng)濟的發(fā)展。第三，人的身心發(fā)展。人是社會的人、時代的人，具有主觀性和能動性，有時代賦予的觀念、價值和理性。又由于人心理發(fā)展具有順序性、階段性、差異性，德育內(nèi)容的選擇必須遵循個人心理發(fā)展的規(guī)律，適時適當(dāng)?shù)剡M行德育教育。
二、德育內(nèi)容的分類
我國的德育是“大德育”下的德育，在此環(huán)境下可將德育內(nèi)容分為：私德、公德和職業(yè)道德。按個體思想品德發(fā)展軌跡，可把德育基本內(nèi)容分為文明行為習(xí)慣培養(yǎng)和社會主義人道主義教育，勞動教育和愛護公共財物教育，集體主義教育，自覺紀律教育和民主、法制教育，愛國主義教育和國際主義教育，社會主義初級階段基本路線教育，理想教育和人生觀、世界觀教育等。根據(jù)德育內(nèi)容的重要程度區(qū)分主要的和基本的德育內(nèi)容。根據(jù)德育內(nèi)容的穩(wěn)定性分為兩大部分：一是基本的、相對穩(wěn)定的內(nèi)容，一為靈活安排的、可變性的內(nèi)容。按照德育的目標要求，把德育內(nèi)容分為四個方面，即：方向性內(nèi)容、認知性內(nèi)容、規(guī)范性內(nèi)容和實踐性內(nèi)容。從德育內(nèi)容涉及的對象領(lǐng)域來劃分，包括三個層次內(nèi)容：關(guān)于學(xué)生個體的德育內(nèi)容，關(guān)于個體和他人的德育內(nèi)容，關(guān)于個體和國家的德育內(nèi)容。按德育內(nèi)容主導(dǎo)作用區(qū)分為道德主導(dǎo)型、政治主導(dǎo)型、思想主導(dǎo)型和法紀主導(dǎo)型。如按層次劃分德育內(nèi)容，檀傳寶教授認為學(xué)校德育內(nèi)容包括四個主要的層次：一是基本文明習(xí)慣和行為規(guī)范的教育，二是基本道德品質(zhì)的教育，三是公民道德或政治道德品質(zhì)的教育，四是較高層次的道德理想教育，即“信仰道德”的教育。黃向陽博士把德育內(nèi)容分為三個層次，即：道德理想教育、道德原則教育、道德規(guī)則教育。這三個層次的教育，對學(xué)生的道德行為具有不同的規(guī)范功能：道德理想教育主要起激勵作用，道德原則教育主要起主導(dǎo)作用，道德規(guī)則教育主要起約束作用。
總體來看，我國德育內(nèi)容的分類系統(tǒng)不統(tǒng)一，內(nèi)容多而廣，繁而雜，不具有系統(tǒng)性。傳統(tǒng)的德育內(nèi)容分類有“三要素說”和“五要素說”。不管是三要素還是五要素，還是上面的那些分類，每個類別又不是那么的清晰，容易混淆，這樣在教育分工的時候就會產(chǎn)生各自偷懶，相互推卸責(zé)任。如果單從學(xué)校這一方面來說，老師教得亂，學(xué)生學(xué)的難。因此，尋求一種適合我國的德育內(nèi)容分類體系對于我國的德育發(fā)展十分重要。如何去尋找？首先要考慮社會大環(huán)境，再結(jié)合個人發(fā)展的實際情況，不要多，只求精即可。比如，可分為人作為“個人”需要的教育，人作為“社會中人”需要的教育，人作為“國人”需要的教育，人作為“國際中人”需要的教育。
三、中西方德育內(nèi)容比較
筆者認為，要比較中西德育的話，必須在同一環(huán)境、同一定義下進行。因此，最好選取學(xué)校德育進行比較。雖然我國與西方國家社會制度不同，學(xué)校德育內(nèi)容有差異性，但也有一定的相似性。
1.我國德育內(nèi)容與西方德育內(nèi)容的相似點。
首先，都具有政治傾向性，都十分重視愛國主義教育，增強民族自豪感。為了增強本國本民族的凝聚力，德育內(nèi)容必須有一定的政治傾向性。其次，重視傳統(tǒng)價值觀的教育。在西歐等具有深厚宗教文化的國家中，普遍重視在學(xué)校中加強宗教教育。而我國也強調(diào)把優(yōu)秀文化傳統(tǒng)道德教育作為各級學(xué)校德育大綱規(guī)定的思想品德教育的內(nèi)容之一。第三，德育內(nèi)容都具有多樣性和涵蓋面大的特點。這一特點，主要是隨著時代和社會的進步所提出來的，是順應(yīng)時代的發(fā)展潮流，是順應(yīng)人的身心發(fā)展需要。第四，德育內(nèi)容構(gòu)建具有階段性和層次性。由于德育內(nèi)容的龐雜，不管是我國還是西方國家，都有一定的階段性和層次性。西方國家相對來說，德育內(nèi)容的階段性和層次比較清晰。
2.我國德育內(nèi)容與西方德育內(nèi)容的差異性。
第一，人生觀、價值觀的具體內(nèi)容不同。西方國家所提倡和崇尚的是個人主義、享樂主義，比較注重個人的發(fā)展和價值。我國是比較重視集體主義，強調(diào)國家和社會的利益高于個人利益。第二，德育內(nèi)容的側(cè)重點不同。由于人生觀和價值觀的不同，德育內(nèi)容側(cè)重點就不一樣。西方國家強調(diào)個性的發(fā)展，強調(diào)自尊、權(quán)利、平等，同時十分重視人格的培養(yǎng)。我國是側(cè)重于愛國主義、社會主義、集體主義的思想教育。第三，公德私德有偏差。中西學(xué)校都有公德和私德教育內(nèi)容，相對來說，西方重視公德，我國重視私德。我國學(xué)校德育包含政治教育、思想教育、道德教育的內(nèi)容，西方國家僅限于道德教育。第四，西方德育注重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的道德認知力。第五，中西學(xué)校德育均含理想、原則、規(guī)則層次的道德教育，相對來說，西方學(xué)校中的道德規(guī)則和道德原則教育的比重較大，而我國道德理想和道德原則比重較大，道德規(guī)則內(nèi)容卻相當(dāng)貧乏。
3.西方德育內(nèi)容對于我國德育內(nèi)容的可借鑒之處。
從上面的分析可以看出，與西方德育相比較，我國學(xué)校德育內(nèi)容具有自身的特點，但也有些不足之處，可從西方德育中予以借鑒。
首先，在強調(diào)集體主義同時，還要注意個人的發(fā)展。人是社會中的人，只有個人發(fā)展好了，我們社會這個大集體才能更好地發(fā)展。其次，重視私德的同時，更要重視公德。一個國家、一個社會的素質(zhì)，展現(xiàn)給外人的主要是以公德的形式。因此，我們不能再過分強調(diào)私德的教育，更重要的是公德。第三，加強道德規(guī)則教育。要調(diào)整學(xué)校德育內(nèi)容，加強道德規(guī)則的教育，改變以往那種“理想泛濫，規(guī)則貧乏”的局面。第四，注重學(xué)生道德認知能力的培養(yǎng)。我國學(xué)校過分強調(diào)知識教學(xué)和行為訓(xùn)練，而忽視了對學(xué)生道德認知能力的培養(yǎng)。
總之，通過比較不難發(fā)現(xiàn)，西方德育內(nèi)容還是有許多我們值得借鑒的地方，但在借鑒的同時一定要有我們自己德育的主干。
參考文獻：
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一、遵循兒童邏輯，建立規(guī)則認知
認識規(guī)則是培養(yǎng)規(guī)則意識的前提和條件，讓受教育者形成規(guī)則意識，這是所有教育的基點。《青少年法治教育大綱》對于義務(wù)教育階段的要求很明確，以基礎(chǔ)性的行為規(guī)則和法律常識為主，側(cè)重法治意識。對于剛接觸小學(xué)生日常行為規(guī)則的一年級學(xué)生來說，規(guī)則意識的培育重點首先應(yīng)該是建立正確的兒童觀，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)兒童形成對規(guī)則的認識和發(fā)展。
例如在執(zhí)教《上學(xué)的一天》第二課時，筆者以本校學(xué)生上學(xué)路上每天會看到的交通標志入手，讓學(xué)生說一說，這些標志都告訴了我們什么？學(xué)生能根據(jù)自己的生活經(jīng)驗說出這些標志的作用，但是在實際的生活中有些家長并不能做到遵守規(guī)則，比如看到禁止停車標志仍然停車、隨意闖紅燈、進入學(xué)校區(qū)域不減速慢行等等。接著，筆者又安排了一個討論環(huán)節(jié)：“這樣做對不對？”我們以學(xué)生的問題引出主題，列舉在上學(xué)途中兒童最容易遇到的問題，如：“過馬路的時候，遇紅燈但沒有車，媽??一定要拉著我過馬路，對不對？為什么？”讓兒童展開討論，判斷是非。最后歸納出過馬路要注意的事項。由學(xué)生自己碰到的生活問題入手引出話題，開展討論，讓學(xué)生在交流中明確規(guī)則。學(xué)生在已有的交通安全規(guī)則的經(jīng)驗上，進一步形成正確的規(guī)則認知，認識到遵守交通規(guī)則可以讓我們的上學(xué)之路更安全。在教學(xué)中，筆者呈現(xiàn)的是兒童親歷的生活場景，這些場景是來源于生活的，而且是需要在生活中尋找解決方法的。這樣才能真正實現(xiàn)遵循兒童邏輯，建立規(guī)則認知。
二、注重價值引領(lǐng)，深化規(guī)則認同
我們在規(guī)則意識教育中，應(yīng)該以社會主義核心價值觀為主線，以正確的價值導(dǎo)向引領(lǐng)學(xué)生牢固樹立規(guī)則意識、誠信觀念等核心價值觀，懂得尊崇公序良俗。《青少年法治教育大綱》指出，法治教育必須與道德教育相結(jié)合，注重以法治精神和法律規(guī)范弘揚社會主義核心價值觀，以良法善治傳導(dǎo)正確的價值導(dǎo)向。規(guī)則意識的培養(yǎng)不靠一朝一夕，也沒有整齊劃一的手段，我們在課堂上努力通過正確的價值觀引導(dǎo)，讓他們認同規(guī)則，并在此基礎(chǔ)上使孩子的個性和社會性相得益彰，和諧發(fā)展。
以《歡歡喜喜過新年》的教學(xué)為例，了解當(dāng)?shù)卮汗?jié)的一些風(fēng)俗習(xí)慣是學(xué)生很感興趣的內(nèi)容。除了吃年夜飯、外出拜年收紅包，還有很多其他的慶?；顒印＝滩闹谐尸F(xiàn)了“中華好傳統(tǒng)”：長者立，不可坐；長者來，起身迎；長者與物，雙手奉接。春節(jié)拜年的傳統(tǒng)文明禮儀是本節(jié)課的重要內(nèi)容，雖然拜年方式與時俱進，現(xiàn)在有微信、電話、視頻、聚餐等拜年方式，但是拜年禮儀的重要性和作用不能忽視，特別是現(xiàn)在的孩子在家個個都是寶，過度的溺愛，導(dǎo)致有些孩子外出時在長輩面前不懂禮貌?；诖?，筆者在課堂上設(shè)計了一些小組活動，表演各種拜年方式，來強化拜年禮儀，課堂展示的時候重點評價一般禮貌用語的使用，向他人道祝福，說吉利話等。
燃放煙花爆竹是我國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是一項很有特色的慶?；顒?。人們在每年春節(jié)、元宵要燃放煙花爆竹，如果自家有喜事，如建房開業(yè)、婚嫁等都喜歡用這樣的慶祝方式。但是新教材第54頁的“法治墻”上明確寫著：燃放煙花爆竹，要遵守當(dāng)?shù)氐姆ㄒ?guī)。我們的學(xué)生原來已有的生活經(jīng)驗是：過年了可以放煙花嘍！在他們的心目中放爆竹代表喜慶，特別是男孩子最喜歡放小鞭炮了。但是事實上這一項有特色的娛樂活動在逐年減少，所以在課堂上筆者用漫畫的形式呈現(xiàn)，縣城區(qū)對燃放煙花爆竹的規(guī)定。然后拋出問題：我們的家人是否遵守當(dāng)?shù)氐姆ㄒ?guī)？課后作業(yè)要求：學(xué)生和家長一起遵守今年燃放煙花爆竹的規(guī)定，同時發(fā)放學(xué)校少總部發(fā)出的倡議書。
三、注重實踐參與，促進規(guī)則養(yǎng)成
有效的學(xué)校德育強調(diào)體驗重于知識，踐行重于言說，過程重于結(jié)果，隱性重于顯性。規(guī)則與法制意識的形成和發(fā)展，不僅要求教師要從兒童生活出發(fā)，使兒童在體驗中感受規(guī)則和法治，而且要讓兒童加以應(yīng)用，知行統(tǒng)一，才能真正促進兒童法制意識的養(yǎng)成。作為一年級的學(xué)生，在課堂上利用活動可以更好地為他們提供實踐的機會。
關(guān)鍵詞：品德與社會；小學(xué)生；法制意識
小學(xué)生正處在長知識、長身體，初步形成世界觀、人生觀的階段，在思想認識上也越來越成熟，非常善于想象，敏感又好奇，喜歡模仿，但是相應(yīng)的辨別能力較弱，導(dǎo)致其非常容易受到不良環(huán)境的影響，而出現(xiàn)違法犯罪。針對這樣的情況，一定要充分發(fā)揮品德與社會學(xué)科的優(yōu)勢，有效提高小學(xué)生的法制意識，促進小學(xué)生的健康成長。
1.基于教材資源優(yōu)勢，樹立小學(xué)生的法制理念
在小學(xué)階段開設(shè)品德與社會學(xué)科，可以有效提高小學(xué)生的法制意識。同時在編排教材內(nèi)容的時候，設(shè)置了很多的法制教育內(nèi)容，均是根據(jù)小學(xué)生的心理特點、年齡、知識水平、認知情況等進行編排的，其內(nèi)容非常貼近小學(xué)生的生活，具有很強的可行性和實效性。比如，在三年級的課程中，設(shè)置了《我和規(guī)則交朋友》這一主題，并且將其分成三個板塊進行講解，分別為《規(guī)則在哪里》、《規(guī)則有什么用》、《我們給自己定規(guī)則》?？梢詮膶W(xué)生比較感興趣的游戲入手，在小學(xué)生具備的生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上，利用一些游戲，讓小學(xué)生可以親身體會、了解相關(guān)規(guī)則，并且初步建立規(guī)則意識與規(guī)則概念。同時也可以從家庭、社會生活、學(xué)校這三個方面，展現(xiàn)不同的規(guī)則，通過這樣的方式，讓小學(xué)生可以親身感受相應(yīng)的規(guī)則，并且深深體會到生活中處處有規(guī)則的狀態(tài)，進而形成相應(yīng)的規(guī)則意識，樹立一定的法制觀念，明白規(guī)則、法律對社會生活的重要性。
所以，老師在開展品德與社會學(xué)科教學(xué)活動的時候，一定要遵照教學(xué)規(guī)律，結(jié)合學(xué)科特點，利用一些小學(xué)生熟悉的實例，對教材中存在的法制素材進行深度的開發(fā)與挖掘，以點帶面，進行全面的擴展，讓小學(xué)生可以在不知不覺中受到法制教育，并且將其和學(xué)科教育進行有效的融合，促進小學(xué)生的健康成長，同時，讓小學(xué)生形成一定的法制觀念，知道利用法律武器保護、約束自己，養(yǎng)成知法、懂法、守法的習(xí)慣。
2.注重課堂體驗，提高小學(xué)生法制意識
在小學(xué)教育中，課堂教學(xué)是開展法制教育的重要場所之一。俗話說：“興趣是最好的老師?！痹谡n堂教學(xué)過程中，老師可以運用小品表演、辯論會、情景模擬等方式，有效激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識的熱情與興趣，讓小學(xué)生可以對法律知識進行一個系統(tǒng)的理解與學(xué)習(xí)，有效增強小學(xué)生遵紀守法的程度。比如，在學(xué)習(xí)《馬路不是游戲場》這一內(nèi)容的時候，老師可以組織學(xué)生進行一個關(guān)于交通安全知識的競賽，讓學(xué)生在競賽中，對交通安全設(shè)施、交通安全標志等進行了解，同時對相關(guān)的法律法規(guī)進行一定的了解，并且找出其中和小學(xué)生密切相關(guān)的內(nèi)容，在小學(xué)生理解有關(guān)法律法規(guī)的同時，還可以對自身的一些交通行為進行反思，明確自身是否完全做好了“守法”。又比如，在學(xué)習(xí)《做個聰明的消費者》這一內(nèi)容的時候，老師可以設(shè)置相應(yīng)的情景，讓小學(xué)生明白在買到不合適東西的時候，可以進行退貨，或者撥打“315”電話，通過這樣的情景設(shè)置，讓小學(xué)生可以充分了解到消費過程中存在的問題，并且利用自身的掌握的知識，進行一定的解決，維護自身的合法權(quán)益，進而在一定程度上，提高小學(xué)生的法制觀念與維權(quán)意識。
3.時事政治與學(xué)科優(yōu)勢相結(jié)合，提高小學(xué)生法制素養(yǎng)
在開展品德與社會學(xué)科教學(xué)活動的時候，一定要重視生活實踐、時事政治和學(xué)科優(yōu)勢的結(jié)合，這樣才可以有效提高小學(xué)生的法制素養(yǎng)。
首先，在某種程度上而言，教育主要就是來源于生活，并且運用到生活當(dāng)中；在生活中進行創(chuàng)造，并且在創(chuàng)造中展開生活。因此，在開展教學(xué)活動的時候，老師一定要引導(dǎo)學(xué)生進行細致的觀察，了解身邊發(fā)生的一些新鮮事，同時，結(jié)合小學(xué)生的實際生活經(jīng)驗與知識背景，收集相關(guān)的法制教育素材，在社會實際生活的基礎(chǔ)上，在課堂教學(xué)中應(yīng)用一些生活實例，在潛移默化中，實現(xiàn)小學(xué)生法制素養(yǎng)的提高，進而學(xué)會做人、學(xué)會生活、學(xué)會做事。比如，在學(xué)習(xí)《我們的民主生活》這一內(nèi)容之后，老師一定要從最常見、最接近的事情著手，聯(lián)系本班班級干部選舉、優(yōu)秀學(xué)生選舉等實際活動，通過參加、討論、分析等形式，讓小學(xué)生了解到選舉的神圣性，并且明確自身的選舉權(quán)利，讓小學(xué)生可以真正了解到民主選舉的作用與意義，進而提高小學(xué)生的社會責(zé)任感與民主意識，同時為小學(xué)生的社會民主生活奠定堅實的基礎(chǔ)。又比如，在學(xué)習(xí)《規(guī)則在哪里》這一內(nèi)容的時候，老師可以在上課之前引導(dǎo)小學(xué)生對身邊的規(guī)則進行了解，如，學(xué)校中的規(guī)則、家庭中的規(guī)則、商店中的規(guī)則、馬路上的規(guī)則、社區(qū)中的規(guī)則等，這樣就可以有效拉近小學(xué)生和規(guī)則之間的距離，讓小學(xué)生可以體會到規(guī)則和生活之間的聯(lián)系，進而可以自覺予以遵守，提高小學(xué)生的規(guī)則意識，進一步強化小學(xué)生的法制素養(yǎng)。
其次，在開展法制教育的時候，不僅只是對法律知識的教育，還要有效增強小學(xué)生的法律意識，提高小學(xué)生的法律素養(yǎng)。在品德與社會學(xué)科的教學(xué)過程中，不僅要重視課上與課后的教學(xué)，還要加強學(xué)生對時事政治的關(guān)注，了解社會生活中存在的一些普遍問題，尤其是要引導(dǎo)學(xué)生對《焦點訪談》、《道德觀察》、《今日說法》、《法治在線》等欄目進行關(guān)注，通過相應(yīng)的分析與討論，有效提高小學(xué)生明辨是非的能力，進而完善遵紀守法的行為。同時，通過對時事政治的關(guān)注、分析、討論，讓小學(xué)生對事件進行發(fā)言，初步形成一定的世界觀、人生觀、價值觀，促進小學(xué)生的健康成長。
結(jié)束語：
總而言之，普及法律知識，提高小學(xué)生的法制意識，是一項長期的教育工作，一定要加強社會各界的共同參與，實現(xiàn)小學(xué)生法制教育工作的全面展開。在開展教學(xué)活動的時候，一定要加強對學(xué)科特點的分析，采取有效的教學(xué)方法與手段，激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動小學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，進而有效提高小學(xué)生的法律意識，促進小學(xué)生的健康成長。
參考文獻：
[1]羅輯，邵晶.加強法制教育，營造平安校園[J].和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報，2011（02）.
“教育即生活”是陶行知生活教育理論的核心，內(nèi)涵為：“從定義上說：生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說：是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育。”陶行知認為，教育和生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用。他主張把教育與生活完全熔于一爐，教育內(nèi)容要貼近孩子的實際生活，緊密聯(lián)系生活實際。幼兒園的美術(shù)教育應(yīng)滲透于幼兒生活世界中，教學(xué)內(nèi)容、材料等應(yīng)趨于生活化、多樣化。
無論何種教育理論的應(yīng)用與實踐，都必須以生活為基礎(chǔ)，陶行知先生說：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學(xué)校、死書本里鬼混的人是死人?！边@一語中的道出了“生活即教育”的本質(zhì)。我會努力學(xué)習(xí)陶行知先生的教育精髓，不斷探索并運用到教學(xué)中。
2.在游戲中培養(yǎng)幼兒規(guī)則意識
2.1融規(guī)則于游戲中，讓幼兒體驗和感知各種規(guī)則。
幼兒的游戲內(nèi)容是現(xiàn)實生活的反映，是縮小了的社會。教師要善于將規(guī)則滲透于游戲之中，讓幼兒在游戲活動，特別是區(qū)域活動中學(xué)習(xí)和體驗各種規(guī)則。如幼兒通過游戲“紅綠燈”，了解“紅燈停、綠燈行”的交通規(guī)則，過馬路要走“斑馬線”；通過角色扮演，讓孩子充分認識不遵守交通規(guī)則會產(chǎn)生嚴重的后果。再如在棋類游戲中，了解象棋、跳棋、圍棋等各種棋類的不同下法與規(guī)則；在“銀行”游戲中，顧客取錢需要排隊；“圖書館”內(nèi)須保持安靜，不能大聲喧嘩，懂得借閱圖書的規(guī)則；在建筑角內(nèi)與人合作搭建及整理玩具的規(guī)則，等等。幼兒通過游戲相互交流經(jīng)驗，明確所學(xué)到的各種規(guī)則都與自己密切相關(guān)，明白規(guī)則不僅約束著別人的行為，而且約束著自己的行為。
2.2增強游戲規(guī)則的靈活性，變他律為自律。
教育工作者對規(guī)則的最終期望是規(guī)則能成為孩子行為的內(nèi)部參照，因此，孩子對規(guī)則的理解不能單純依靠教師的灌輸。引導(dǎo)幼兒參與游戲規(guī)則的制定、修改和完善，能加深幼兒對規(guī)則的理解，增強其遵守規(guī)則的自覺性。如在游戲“老狼老狼幾點了”中，按照規(guī)則應(yīng)該是老狼抓住誰，誰就當(dāng)下一輪的老狼?？捎捎谟變憾枷氘?dāng)“老狼”，出現(xiàn)了“老狼”抓、沒人躲的現(xiàn)象，孩子們失去了興趣，達不到鍛煉奔跑能力的目的。教師請孩子們想出了許多辦法，最后確定了“誰最先跑回動物的家，誰當(dāng)老狼”。這樣就調(diào)動了幼兒奔跑的積極性。
3.利用多媒體，有效培養(yǎng)幼兒的審美情趣
大自然絢麗多彩，是個變化無窮的“萬花筒”，它的美千姿百態(tài)，幼兒園教材中有許多關(guān)于自然景物的散文：有河流山川的壯麗美，有花草樹木的生機美，還有名勝古跡的神奇美，等等。葉圣陶說：“只要用手去采，隨時會發(fā)現(xiàn)晶瑩寶石?！钡?，大自然里雖然有取之不盡、用之不竭的美的源泉，有些卻在千里萬里之遠，不可能讓幼兒身臨其境、親眼目睹其中的美妙景物。電教手段可以助我們一臂之力。例如散文詩欣賞《秋天的雨》，運用多媒體技術(shù)后，將靜態(tài)的、平面的畫面變成動態(tài)、生動形象的情景，同時背景音樂《秋日的私語》輕輕地響起，雨滴答滴答地從天空中落下來，秋天的大門徐徐打開，一朵朵美麗的盛開了，銀杏變黃了，楓葉變紅了，果子成熟了……在這種詩情畫意的教學(xué)情境中，幼兒的注意力集中，興趣濃厚，積極主動地把所聽、所看到的秋天告訴大家。我趁熱打鐵，布置了一個特殊的“作業(yè)”：放學(xué)回家后尋找秋天的景象，把覺得美的地方以日記的形式寫下來，或挑自己最喜歡的景物畫畫下來。通過這樣的“說”、“寫”、“畫”，幼兒加深了對美的感受，對這篇散文有了更深刻的理解，培養(yǎng)了審美情趣，陶冶了情操。
4.利用圖書和墻報引導(dǎo)幼兒的健康實踐
幼兒園的健康教育不僅僅是老師在課堂上的說教，還可利用孩子好奇的天性，運用圖書，讓他們了解并參與一些有益的健康活動。例如我們在圖書區(qū)陳列一些《幼兒自救手冊》，上面有圖有字，小朋友連猜帶蒙，也能理解很多內(nèi)容，實在想不出來的，就拿著書問老師：“老師，這人被蛇咬了怎么辦？”“你看，他被蛇咬后，坐在地上，先找一根繩子在被蛇咬過地方的上面關(guān)節(jié)處系好，再想辦法求救。”在與老師的一問一答中，幼兒知道了被毒蛇咬后不能亂動，而應(yīng)該先自救，再尋求別人的幫助。在這本書上，小朋友還可以學(xué)到很多有關(guān)自救的知識，例如救火要打119，救護車要打120，遇到壞人要打110，等等。同時，我們還充分利用墻報的功能，張貼各種畫報，向幼兒宣傳甲流感防治知識，讓幼兒知道甲流感不可怕，可以防，可以治。幼兒積累了這些自救的知識，在生活中遇到困難時就能積極從容地應(yīng)對，豐富了自救經(jīng)驗。
5.利用結(jié)構(gòu)游戲中創(chuàng)新智慧游戲的開展
結(jié)構(gòu)游戲是幼兒通過想象和實際的創(chuàng)造行為，以多種建筑材料構(gòu)造建筑形象的游戲活動。
現(xiàn)在意義上的建構(gòu)游戲已經(jīng)不是單純地用積木搭建東西，而是在搭建過程中培養(yǎng)幼兒動手能力，發(fā)展幼兒思維能力，幫助幼兒樹立正確的審美觀。在結(jié)構(gòu)游戲開展過程中，為了激發(fā)幼兒的參與熱情，教師可以將構(gòu)造滲透在游戲情境中，為幼兒劃分出幾大區(qū)域，要求幼兒在不同區(qū)域中構(gòu)造不同建筑形象。如在一片區(qū)域中有居民住宅、學(xué)校、停車場等，可以要求幼兒根據(jù)地點、用途不同，設(shè)計不同建筑形象。教師可以在游戲前事先在建構(gòu)區(qū)張貼上學(xué)校等不同建筑形象，也可以在游戲前有針對性地播放各種建筑造型短片，幫助幼兒分別描述不同建筑形象的主要特征，讓幼兒在搭建中做到有本可依。
在結(jié)構(gòu)游戲結(jié)束后，帶領(lǐng)幼兒參觀不同區(qū)域的成品建筑形象，幼兒共同討論建造感受，拋出問題：為了使公共社區(qū)服務(wù)更加完善，我們還可以加入哪些功能區(qū)？在聯(lián)系實際生活的基礎(chǔ)上，加深幼兒對不同構(gòu)造技巧、不同功能區(qū)的認識，積累生活經(jīng)驗。
