緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇審計(jì)基本要素，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

基礎(chǔ)要素包括標(biāo)志設(shè)計(jì)、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色、象征圖形及組合形式標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體。

企業(yè)形象視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)包括企業(yè)形象和企業(yè)產(chǎn)品形象，是在一個(gè)核心定值下的眾多設(shè)計(jì)項(xiàng)目的整合過(guò)程，在統(tǒng)一下求變化，在變化中求統(tǒng)一，是在一主體形象下的拓展和延伸，在此基礎(chǔ)上建立起企業(yè)的形象拓展標(biāo)準(zhǔn)和形象的使用規(guī)范，這一標(biāo)準(zhǔn)的確立，依賴于企業(yè)形象視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的基礎(chǔ)要素，標(biāo)志設(shè)計(jì)是一個(gè)企業(yè)的象征識(shí)別符號(hào)，是整個(gè)企業(yè)視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的核心和基礎(chǔ)，一般由標(biāo)志圖形、企業(yè)名稱、專用字體和標(biāo)準(zhǔn)色構(gòu)成，標(biāo)志設(shè)計(jì)可分為圖形、文字或圖形與文字組合幾種形式，應(yīng)遵循準(zhǔn)確傳達(dá)企業(yè)理念，新穎獨(dú)特的視覺(jué)形態(tài)和高度藝術(shù)美感三方面的和諧與統(tǒng)一。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

關(guān)鍵詞：旅游人才；身心素質(zhì)；基本要求；培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：C961文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-723X（2014）01-0129-04

旅游產(chǎn)業(yè)作為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要組成部分，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)中具有重要的作用。旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，離不開(kāi)高素質(zhì)的旅游人才的支撐。身心素質(zhì)作為旅游人才最基本的素質(zhì)，在提高旅游服務(wù)質(zhì)量中發(fā)揮著重要的作用。正確認(rèn)識(shí)身心素質(zhì)在提高旅游服務(wù)質(zhì)量中的作用，正確把握旅游人才身心素質(zhì)的基本要求，采取正確的途徑和方法培養(yǎng)旅游人才的身心素質(zhì)，是旅游人才培養(yǎng)中需要解決的基本問(wèn)題。

一、身心素質(zhì)在提高旅游服務(wù)質(zhì)量中的作用

（一）身體素質(zhì)在提高旅游服務(wù)質(zhì)量中的作用

旅游人才良好的身體素質(zhì)是從事旅游服務(wù)工作需要具備的最基本的條件，對(duì)提高旅游服務(wù)的質(zhì)量發(fā)揮著重要的作用。

第一，健康的體魄，良好的身體素質(zhì)是從事旅游服務(wù)工作最基本的條件?！奥糜畏?wù)工作，既是一種腦力勞動(dòng)，又是一種體力勞動(dòng)，旅游行業(yè)的員工要完成好本職工作，必須有一個(gè)健康的身體作為保證?！盵1]比如導(dǎo)游人員，在為游客服務(wù)的過(guò)程中，不僅需要相關(guān)的專業(yè)知識(shí)和職業(yè)能力，還需要有良好的身體素質(zhì)。旅游行業(yè)從事其他工作的員工，如高爾夫球場(chǎng)的球童、旅游客車的駕駛員等，在為游客提供服務(wù)的過(guò)程中，同樣需要有一個(gè)健康的身體作為支撐。所以，良好的身體素質(zhì)是從事旅游服務(wù)工作必須具備的最基本的條件。

第二，健康的體魄，良好的身體素質(zhì)是提高旅游服務(wù)質(zhì)量的重要因素。旅游服務(wù)的特性要求旅游行業(yè)的員工不僅要有比較好的服務(wù)態(tài)度，而且要有良好的精神面貌。當(dāng)我們的員工精力充沛、神采奕奕地出現(xiàn)在游客面前時(shí)，就會(huì)給游客一個(gè)良好的第一印象，就為提高服務(wù)質(zhì)量奠定了較好的基礎(chǔ)。反之，當(dāng)我們的員工精神萎靡、一臉倦容出現(xiàn)在游客面前時(shí)，就會(huì)給游客一個(gè)比較差的第一印象，在很大程度上影響服務(wù)質(zhì)量的提高。

（二）心理素質(zhì)在提高旅游服務(wù)質(zhì)量中的作用

第一，健全的心理，良好的心理素質(zhì)是提高旅游服務(wù)質(zhì)量的重要因素。如果旅游行業(yè)的員工具有健全的心理，具備良好的心理素質(zhì)，就可以在以下幾個(gè)方面提高旅游服務(wù)的質(zhì)量：一是可以以自己良好的心態(tài)去感染游客，讓游客在旅游中得到更多的享受。二是可以更好地發(fā)揮旅游在修復(fù)游客心理?yè)p傷方面的作用，提高游客對(duì)旅游滿足的程度。從心理方面看，“旅游活動(dòng)對(duì)游客心理壓力的釋放、心理問(wèn)題的修復(fù)、心理障礙的消除、心理平衡的調(diào)節(jié)會(huì)有積極的作用”。[2]（P103）

第二，健全的心理，良好的心理素質(zhì)是促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展的重要條件。心理旅游是目前旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展的一個(gè)基本方向，心理旅游是一種新的放松心情的方法，通過(guò)心理旅游，游客在欣賞、體驗(yàn)大自然美景的過(guò)程中，心理疲憊會(huì)得到緩解，心理問(wèn)題會(huì)在一定程度上得到解決，旅游成為現(xiàn)代人解決心理問(wèn)題的有效途徑。心理旅游作為我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一種新的類型，需要旅游行業(yè)的員工自身具有健全的心理，具備良好的心理素質(zhì)，并掌握一定的心理學(xué)知識(shí)和心理咨詢的技能，旅游行業(yè)員工良好的心理素質(zhì)是心理旅游發(fā)展的一個(gè)重要條件，會(huì)對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)的多元化發(fā)展起到積極的作用。

第三，健全的心理，良好的心理素質(zhì)能夠促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的精品化發(fā)展。隨著人們生活水平的提高，游客對(duì)旅游服務(wù)的質(zhì)量提出了越來(lái)越高的要求，這就為旅游產(chǎn)業(yè)的精品化發(fā)展提出了要求。游客的心理需求，是游客的一種重要需求，特別是一些高端游客，工作上的壓力會(huì)增大他們的心理壓力，并誘發(fā)諸多的心理問(wèn)題。他們?cè)诼糜蔚倪^(guò)程中，希望能夠使心理壓力得到釋放，使心理?yè)p傷得到修復(fù)。如果旅游行業(yè)的員工具有健全的心理，具備良好的心理素質(zhì)，就能夠更好地滿足游客在心理方面的需求，為游客提供更高質(zhì)量、更高水平的服務(wù)，在一定程度上促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的精品化發(fā)展。

二、旅游人才身心素質(zhì)的基本要求

旅游行業(yè)作為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要組成部分，是以為游客提供高質(zhì)量的服務(wù)為特征的。旅游服務(wù)以游客作為服務(wù)對(duì)象，不僅要求要為游客提供食、住、行、游、購(gòu)、娛等的方面服務(wù)，而且要求在服務(wù)的過(guò)程中要給予游客人文關(guān)懷和情感關(guān)懷，對(duì)一些年老的游客在身體上給予關(guān)懷和照顧。旅游服務(wù)的這一特征對(duì)旅游人才的身體素質(zhì)提出了三個(gè)方面的基本要求：一是要求體力充足。旅游服務(wù)的特點(diǎn)對(duì)旅游人才在體力方面提出了比較高的要求，旅游行業(yè)的員工，特別是導(dǎo)游、餐廳的服務(wù)員、高爾夫球場(chǎng)的球童等，在服務(wù)的過(guò)程中需要耗費(fèi)較多的體力，沒(méi)有充足的體力，是無(wú)法順利完成旅游服務(wù)工作的，更談不上旅游服務(wù)質(zhì)量的提高。充足的體力是保證旅游服務(wù)工作順利完成的基礎(chǔ)，也是提高旅游服務(wù)質(zhì)量的基礎(chǔ)，具有充足的體力，是對(duì)旅游人才在身體素質(zhì)方面最基本的要求；二是要求精力充沛。旅游行業(yè)的服務(wù)對(duì)象是有較高要求的游客，他們不僅要求旅游行業(yè)的員工為他們提供知識(shí)和技能方面的服務(wù)，能夠在旅游的過(guò)程中學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，有更多的體驗(yàn)，得到更好的享受，而且要求旅游行業(yè)的員工要有良好的精神風(fēng)貌。旅游行業(yè)的員工如果有了良好的精神風(fēng)貌，就會(huì)在情緒上對(duì)游客起到帶動(dòng)和感染的作用，使游客旅游的過(guò)程更快樂(lè)。如果旅游行業(yè)的員工精力充沛、精神抖擻地出現(xiàn)在游客面前，不僅能夠給游客留下較好的第一印象，而且使他們有充沛的精力做好旅游服務(wù)工作，這就為提高旅游服務(wù)質(zhì)量奠定了較好的基礎(chǔ)。有充沛的精力，良好的精神風(fēng)貌，是對(duì)旅游人才在身體素質(zhì)方面最基本的要求；三是要求掌握健身的科學(xué)方法。旅游行業(yè)的員工要具備充足的體力和充沛的精力，必須掌握科學(xué)的、符合自己實(shí)際的健身方法和鍛煉方法。健身和鍛煉方法不科學(xué)，或不符合自己的實(shí)際，就不能達(dá)到強(qiáng)身健體的目的，強(qiáng)身健體的效果就會(huì)受到影響。掌握健身的科學(xué)方法，掌握符合自己實(shí)際的鍛煉方法，會(huì)收到較好的鍛煉效果，有效地提高自己的身體素質(zhì)，為提高旅游服務(wù)質(zhì)量奠定良好的身體條件。

旅游行業(yè)作為一種以游客為服務(wù)對(duì)象，為游客提供食、住、行、游、購(gòu)、娛等方面服務(wù)的行業(yè)，其特點(diǎn)是服務(wù)的全面性。在旅游服務(wù)的過(guò)程中，不僅有知識(shí)和技能方面的服務(wù)，還有心理方面的服務(wù)。旅游服務(wù)的全面性對(duì)旅游人才的心理素質(zhì)提出了四個(gè)方面的基本要求：一是穩(wěn)定的心理素質(zhì)和良好的心態(tài)。不同的游客在旅游動(dòng)機(jī)方面是不完全相同的，“有的游客希望通過(guò)游玩、娛樂(lè)來(lái)消除身體的疲勞和心理的緊張感、枯燥感，使身心得到放松，以保持心理平衡”。[3]（P402）緩解心理壓力，保持心理平衡是相當(dāng)一部分游客的心理需求。旅游服務(wù)人員具備了穩(wěn)定的心理素質(zhì)和良好的心態(tài)，就能夠在為游客提供服務(wù)的過(guò)程中，給游客在心理方面形成一種積極的感染和影響，使游客在旅游的過(guò)程中能更多地釋放心理壓力，更好地修復(fù)心理?yè)p傷，有利于更好地滿足游客在旅游過(guò)程中的心理需求。二是要有樂(lè)觀的心理品質(zhì)和活潑的性格。旅游的過(guò)程，從某種角度看就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)快樂(lè)、體驗(yàn)快樂(lè)的過(guò)程。游客對(duì)旅游過(guò)程中快樂(lè)體驗(yàn)的程度、快樂(lè)享受的程度，不僅取決于旅游過(guò)程對(duì)游客物質(zhì)需求滿足的程度，而且取決于旅游過(guò)程對(duì)游客精神需求，包括心理需要滿足的程度。游客的心理狀況對(duì)游客體驗(yàn)快樂(lè)、享受快樂(lè)具有重要的作用。旅游人才如果具備了樂(lè)觀的心理品質(zhì)和活潑的性格，就會(huì)在服務(wù)的過(guò)程中，以自己樂(lè)觀向上的態(tài)度和活潑的性格引導(dǎo)游客發(fā)現(xiàn)快樂(lè)、體驗(yàn)快樂(lè)，這同樣有利于更好地滿足游客在旅游過(guò)程中的心理需求。同時(shí)，在旅游服務(wù)的過(guò)程中，旅游人才以自己樂(lè)觀向上的態(tài)度和活潑的性格引導(dǎo)游客、感染游客，使游客持有快樂(lè)、積極的心理狀態(tài)，就能夠在旅游的過(guò)程中從多方面去發(fā)現(xiàn)生活的美、自然的美、社會(huì)的美，就能夠在發(fā)現(xiàn)美的過(guò)程中多方位享受生活的美、自然的美、社會(huì)的美，游客在旅游的過(guò)程中就能夠得到更多的享受，這同樣可以滿足游客在旅游過(guò)程中的心理需求。三是基本的心理知識(shí)。旅游的過(guò)程，需要滿足游客的心理需求。要更好地滿足游客的心理需求，提高旅游服務(wù)的質(zhì)量，就要求旅游人才必須掌握基本的心理知識(shí)。旅游人才掌握了基本的心理知識(shí)，就能夠在旅游的過(guò)程中，應(yīng)用心理學(xué)的基本知識(shí)，觀察游客可能存在的心理問(wèn)題，并應(yīng)用心理學(xué)的知識(shí)，對(duì)游客進(jìn)行正面的誘導(dǎo)，起到在一定程度上幫助游客解決心理問(wèn)題、消除心理障礙的作用。另外，每個(gè)游客都有不同的個(gè)性，游客的個(gè)性特征，對(duì)其旅游過(guò)程中的行為，會(huì)有重要的影響。旅游人才掌握了基本的心理知識(shí)，就可以“通過(guò)對(duì)游客人格類型的分析”[3]（P407）“更好地預(yù)測(cè)和引導(dǎo)旅游者的行為”。[3]（P407）這樣，就能夠有效地減少旅游過(guò)程中的不和諧因素，使游客在旅游的過(guò)程中得到更多的享受，促進(jìn)旅游服務(wù)質(zhì)量的提高，增強(qiáng)旅游的吸引力。四是要具備心理咨詢、心理溝通方面的能力?，F(xiàn)代社會(huì)中，人們?cè)诠ぷ骱蜕罘矫娴膲毫υ絹?lái)越大，成為誘發(fā)人們心理問(wèn)題和心理障礙的重要原因。旅游是現(xiàn)代社會(huì)人們放松身心、緩解心理壓力、消除心理障礙、解決心理問(wèn)題的重要途徑。游客希望通過(guò)旅游來(lái)放松身心、緩解心理壓力、消除心理障礙、解決心理問(wèn)題的動(dòng)機(jī)，就要求旅游人才必須具備心理咨詢、心理溝通方面的能力。另外，心理旅游的產(chǎn)生和發(fā)展，對(duì)旅游人才在心理咨詢、心理溝通方面的能力提出了更高的要求。旅游人才具備了心理咨詢、心理溝通方面的能力，就能夠在旅游的過(guò)程中，選擇合適的時(shí)機(jī)，采取正確的方法對(duì)游客進(jìn)行心理咨詢，和旅游者進(jìn)行心理方面的溝通，這對(duì)于緩解游客的心理壓力，消除游客的心理障礙，解決游客的心理問(wèn)題會(huì)起到積極的作用，能夠更好地滿足游客在旅游過(guò)程中的心理需求，促進(jìn)旅游服務(wù)質(zhì)量的提高。

三、旅游人才身心素質(zhì)的培養(yǎng)

旅游院校是培養(yǎng)旅游人才的基地，旅游院校的學(xué)生，是未來(lái)的旅游人才。培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)，不僅是我國(guó)教育方針的基本要求，也是旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)旅游人才培養(yǎng)的基本要求，旅游院校在提高學(xué)生的身體素質(zhì)方面，責(zé)無(wú)旁貸，是一項(xiàng)必須做好的工作。旅游院校在提高學(xué)生的身體素質(zhì)方面，其基本的途徑有三條：一是按照教育部的要求，開(kāi)足、開(kāi)好體育課，充分發(fā)揮體育課在提高學(xué)生身體素質(zhì)方面的作用；二是制定學(xué)生體育鍛煉方面的規(guī)章制度。根據(jù)旅游院校在旅游人才身體素質(zhì)上的培養(yǎng)目標(biāo)，旅游院校需要制定符合學(xué)校實(shí)際，有旅游特色的學(xué)生體育鍛煉方面的規(guī)章制度，用合理的規(guī)章制度確保學(xué)生的身體素質(zhì)能夠得到提高，用規(guī)章制度幫助學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)鍛煉身體的良好習(xí)慣；三是組織開(kāi)展好課外體育活動(dòng)和體育類的校園文化活動(dòng)，用豐富多彩、形式多樣的課外體育活動(dòng)和校園文化活動(dòng)吸引學(xué)生參加體育鍛煉，充分發(fā)揮課外體育活動(dòng)和校園文化活動(dòng)在提高學(xué)生身體素質(zhì)方面的作用。旅游院校在提高學(xué)生的身體素質(zhì)方面，可以采取三種基本方法：一是在體育課和早操（或早鍛煉）中，適當(dāng)增加運(yùn)動(dòng)量，以鍛煉學(xué)生的體能，保證學(xué)生的身體素質(zhì)能夠得到真正的提高；二是根據(jù)不同專業(yè)對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)的要求，在體育鍛煉上采取不同的形式，提出不同的要求；三是充分利用一些專業(yè)課和技能訓(xùn)練課在提高學(xué)生身體素質(zhì)方面的作用，把技能訓(xùn)練和提高學(xué)生身體素質(zhì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在技能訓(xùn)練中不僅掌握了職業(yè)技能，而且提高了身體素質(zhì)。

旅游企業(yè)同樣負(fù)有提高員工身體素質(zhì)的責(zé)任和義務(wù)，在提高旅游人才的身體素質(zhì)方面，旅游企業(yè)同樣發(fā)揮著重要的作用。旅游企業(yè)要結(jié)合企業(yè)和員工的實(shí)際，把提高員工身體素質(zhì)作為企業(yè)的一項(xiàng)重要工作，納入企業(yè)發(fā)展的整體規(guī)劃中。旅游企業(yè)在提高員工的身體素質(zhì)方面，有兩條基本途徑：一是旅游企業(yè)要制定符合企業(yè)實(shí)際，具有可操作性的員工身體素質(zhì)提高計(jì)劃，并把員工身體素質(zhì)提高計(jì)劃納入企業(yè)發(fā)展的整體規(guī)劃中，用制度保證員工的身體素質(zhì)能夠得到切實(shí)提高；二是把員工身體素質(zhì)提高的情況作為年終考核的一項(xiàng)基本內(nèi)容，制定出明確、合理的考核標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)員工自覺(jué)參加體育鍛煉，提高身體素質(zhì)。旅游企業(yè)在提高員工的身體素質(zhì)方面，可以采取三種基本方法：一是經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)勵(lì)的方法，對(duì)身體素質(zhì)考核合格，身體素質(zhì)得到明顯提高的員工，在經(jīng)濟(jì)上給予獎(jiǎng)勵(lì)；二是榮譽(yù)激勵(lì)的方法，對(duì)自覺(jué)參加體育鍛煉，在身體素質(zhì)提高方面起表率作用的員工，授以榮譽(yù)稱號(hào)，給予表彰；三是淘汰的方法，對(duì)不按企業(yè)的要求鍛煉身體，身體素質(zhì)達(dá)不到基本要求，無(wú)法完成旅游服務(wù)工作的員工，予以淘汰。

旅游院校作為旅游人才培養(yǎng)的基地，要根據(jù)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)旅游人才心理素質(zhì)的要求，結(jié)合青年學(xué)生的心理特點(diǎn)，認(rèn)真做好學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)的工作，促進(jìn)學(xué)生心理的健康發(fā)展，為旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供人才支撐。旅游院校在提高學(xué)生的心理素質(zhì)方面，其基本的途徑有三條：一是在制定人才培養(yǎng)方案時(shí)，要把心理健康教育課程作為一門必修課程，學(xué)校要在課時(shí)、師資、教學(xué)設(shè)施方面給予必要的保證，充分發(fā)揮心理健康教育課程在提高學(xué)生心理素質(zhì)方面的作用；二是按照教育部的要求，建立心理咨詢機(jī)構(gòu)，通過(guò)心理咨詢，解決學(xué)生的心理問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的提高；三是利用學(xué)校的宣傳櫥窗、學(xué)校的校報(bào)、廣播等媒體，宣傳心理健康的基本知識(shí)，為學(xué)生心理素質(zhì)的提高營(yíng)造良好的氛圍。旅游院校在提高學(xué)生的心理素質(zhì)方面，可以采取兩種基本方法：一是班主任、輔導(dǎo)員、心理健康課程的教師、心理咨詢?nèi)藛T要及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的心理問(wèn)題，采取不同的形式，有針對(duì)性的解決；二是通過(guò)開(kāi)設(shè)選修課，開(kāi)展專題講座等形式，幫助學(xué)生掌握心理健康的基本知識(shí)和心理咨詢的基本技能，為學(xué)生畢業(yè)以后成為合格的旅游人才打好心理素質(zhì)的基礎(chǔ)。

[JP+1]旅游企業(yè)同樣負(fù)有提高員工心理素質(zhì)的責(zé)任和義務(wù)，旅游企業(yè)要把提高員工心理素質(zhì)作為企業(yè)的一項(xiàng)重要工作，納入企業(yè)發(fā)展的整體規(guī)劃中。旅游企業(yè)在提高員工的心理素質(zhì)方面，有兩條基本途徑：一是旅游企業(yè)要結(jié)合企業(yè)和員工的實(shí)際，從本企業(yè)旅游服務(wù)工作對(duì)員工心理素質(zhì)的要求出發(fā)，制定符合企業(yè)實(shí)際，具有可操作性的員工心理素質(zhì)提高計(jì)劃，并把員工心理素質(zhì)提高計(jì)劃納入企業(yè)發(fā)展的整體規(guī)劃中，用制度保證員工的心理素質(zhì)能夠得到切實(shí)提高；二是多組織開(kāi)展一些文藝、體育方面的集體活動(dòng)，讓員工在活動(dòng)中釋放心理壓力，在活動(dòng)中消除心理障礙，在活動(dòng)中修復(fù)心理?yè)p傷，為員工心理素質(zhì)的提高營(yíng)造良好的環(huán)境。旅游企業(yè)在提高員工的心理素質(zhì)方面，可以采取兩種基本方法：一是有針對(duì)性地、不定期地開(kāi)展心理健康、心理咨詢的專題講座，為員工在服務(wù)的過(guò)程中幫助游客解決心理問(wèn)題提供知識(shí)儲(chǔ)備；二是旅游企業(yè)可設(shè)立專職或兼職人員，負(fù)責(zé)員工的心理疏導(dǎo)工作，對(duì)員工存在的心理問(wèn)題，及時(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)，盡量避免因?yàn)閱T工的心理問(wèn)題誘發(fā)的服務(wù)質(zhì)量問(wèn)題。[JP]

[參考文獻(xiàn)]

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[2]范德華.旅游產(chǎn)業(yè)理論基礎(chǔ)研究[M].昆明：云南大學(xué)出版社，2013.

[3]國(guó)家旅游局.導(dǎo)游知識(shí)專題[M].北京：中國(guó)旅游出版社，2011.

篇3

1、語(yǔ)詞是概念的符號(hào),語(yǔ)詞和概念之間并不是一一對(duì)應(yīng)的。

2、內(nèi)涵和外延是概念的兩個(gè)基本特征——內(nèi)涵是概念的含義,是通過(guò)定義的方法來(lái)界定的。

3、外延是概念的全部對(duì)象,是通過(guò)劃分的方法來(lái)明確的。

4、概念的例證是形成科學(xué)概念的必要支持。

篇4

當(dāng)代人文精神的構(gòu)建是當(dāng)前理論界探討的熱點(diǎn)之一,在當(dāng)前中國(guó)社會(huì)面臨轉(zhuǎn)型的這一背景下,在構(gòu)建和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程中,這一問(wèn)題更顯出重大而深遠(yuǎn)的意義。人文精神是一個(gè)與人的內(nèi)在本質(zhì)緊密相關(guān)的問(wèn)題,可以說(shuō)自從人類一出現(xiàn)就有人文精神的問(wèn)題,只不過(guò)不同的時(shí)代有不同的探討方式和重點(diǎn)而已。

一、什么是人文精神

什么是人文精神？這個(gè)問(wèn)題說(shuō)起來(lái)就象什么是人一樣是一個(gè)看似簡(jiǎn)單實(shí)則復(fù)雜的問(wèn)題。對(duì)此人們有各種理解但又沒(méi)有一個(gè)完全統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。李連科認(rèn)為“人文觀不僅以人的本質(zhì)說(shuō)為根基,還以人道主義為核心,以人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為內(nèi)容,以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化為當(dāng)代中國(guó)人文觀的主要目標(biāo)”【sup】［1］【/sup】肖云儒認(rèn)為“多年來(lái)人文精神的討論,大都在人的精神領(lǐng)域和意義世界這個(gè)范圍里,在人與人的關(guān)系、人對(duì)人的責(zé)任這個(gè)范圍里展開(kāi)的。現(xiàn)在看來(lái),思維空間顯出了一些逼仄。

人對(duì)人的責(zé)任可否充分履行,人生的意義可否充分實(shí)現(xiàn),都不是孤立的人類能夠獨(dú)自解決好的問(wèn)題。”【sup】［2］【/sup】也有人認(rèn)為“人文精神是一種關(guān)心生命情感、追求價(jià)值意義,不斷地超越世俗生活的永無(wú)止息的自主精神和批判精神。人文精神強(qiáng)調(diào)個(gè)體的優(yōu)先地位,主張普遍的東西只有建立在個(gè)體的感性生命之上才是真實(shí)的。人文精神可以歸結(jié)為相互聯(lián)系的兩點(diǎn)：感性生命和個(gè)體獨(dú)創(chuàng)。呼喚人文精神,就是要直面人類生存的意義危機(jī),真切關(guān)懷人類的終極價(jià)值,致力于喚醒被超越于個(gè)人之上的東西遮蔽和窒息了的個(gè)體的感性生命和真實(shí)情感。”【sup】［3］【/sup】除此之外,還有許多其他的關(guān)于人文精神的理解。但是,盡管具體的理解千差萬(wàn)別,總的思想?yún)s是一致的,即：人文精神應(yīng)該體現(xiàn)出對(duì)人的關(guān)懷、尊重,總的目標(biāo)是為了讓人能真正以人的方式和尊嚴(yán)來(lái)生活。

我們對(duì)人文精神所持的理解是：人是社會(huì)中的人,個(gè)人是社會(huì)的基本分子,所以人文精神的確立要考慮到人的因素和社會(huì)的因素這兩個(gè)方面。人文精神應(yīng)是能使個(gè)人健康的發(fā)展、使社會(huì)和諧進(jìn)步。我們知道,凡事物都是在一定的條件下存在的,每一個(gè)事物的發(fā)展都有不同的階段,在不同的階段有不同的矛盾。因此本文不重于在一般層面探討人文精神,而是側(cè)重在今天中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)條件下來(lái)探討構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)人文精神的“最基本”因素,即基礎(chǔ)性的因子。

二、中國(guó)傳統(tǒng)的人文精神觀念

中國(guó)有著五千年的歷史,有著五千年的文明,在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等許多方面都有著輝煌的成就。中國(guó)也曾是世界上最先進(jìn)的國(guó)家,對(duì)整個(gè)人類的發(fā)展做出過(guò)重要的貢獻(xiàn)。

但是,我們也應(yīng)該看到中國(guó)和中國(guó)人也有許多的缺點(diǎn),中國(guó)長(zhǎng)達(dá)幾千年的封建社會(huì)和近代中國(guó)的落后都是有著內(nèi)在原因的,不是無(wú)緣無(wú)故就會(huì)落后的,外因是條件內(nèi)因是根據(jù)。我們反思過(guò)我們的人文觀念嗎？限于篇幅和本文討論的重點(diǎn),本文不準(zhǔn)備全面的展開(kāi)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的分析,只是擇要論述一些被學(xué)界廣泛認(rèn)可的觀點(diǎn)。

1、傳統(tǒng)的中國(guó)人文觀念重整體輕個(gè)人

作為中國(guó)人我們都感覺(jué)到自己處在一個(gè)龐大的人際責(zé)任網(wǎng)中。中國(guó)傳統(tǒng)文化要求“父慈、子孝；兄良,弟悌；夫義,婦聽(tīng)；長(zhǎng)惠,幼順；君仁,臣忠”每一個(gè)人包括君王在內(nèi)都扮演著多重的角色,強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)這種人際關(guān)系各方面的責(zé)任,“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”都體現(xiàn)了這種個(gè)體對(duì)于整體的責(zé)任。

2、提倡禁欲主義,強(qiáng)調(diào)等級(jí)權(quán)威

中國(guó)文化主張人要“清靜無(wú)為”這樣才能得道,“存天理,滅人欲”“六根清靜”這樣才能成仙成佛；強(qiáng)調(diào)的是人治而不是法制,“普天之下,莫非王土”、“君無(wú)戲言”、“君叫臣死,臣不得不死”,擁有權(quán)力的個(gè)人可

轉(zhuǎn)貼于

以超越國(guó)家的律法之上,與此相應(yīng),等級(jí)觀念十分強(qiáng),三綱五常等就是典型的例子。在這種等級(jí)觀念下中國(guó)人性格中多屈從甚至迷信權(quán)威,對(duì)于權(quán)威是一種軟弱的服從意識(shí)、思想較為保守、做人重于做事。

3、重古輕今,總愛(ài)循先例,缺乏批判意識(shí)和創(chuàng)新精神

數(shù)千年來(lái),孔孟之道是中國(guó)人心中絕對(duì)的真理,人們注重的是“先王之法”、“圣人之言”,決不能離經(jīng)叛道,更不能對(duì)“圣賢”提出質(zhì)疑。

三、當(dāng)前我國(guó)的國(guó)情分析

時(shí)光如梭,漫長(zhǎng)的封建社會(huì)終于過(guò)去了。隨著天安門城樓上那一聲莊嚴(yán)的宣告,中國(guó)的面貌為之煥然一新,中國(guó)的綜合國(guó)力明顯增強(qiáng),改革開(kāi)放30多年來(lái)的成果用翻天覆地來(lái)形容一點(diǎn)也不為過(guò)。如今中國(guó)又正在推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,這對(duì)中國(guó)來(lái)講是一項(xiàng)前無(wú)古人的事業(yè)。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),經(jīng)濟(jì)體制的變化意味著中國(guó)社會(huì)正在發(fā)生著更深層次的轉(zhuǎn)變。應(yīng)該說(shuō)這種轉(zhuǎn)變是機(jī)遇也是挑戰(zhàn),或者說(shuō)的更直接一些這種轉(zhuǎn)變有可能是好的結(jié)果也可能帶來(lái)危險(xiǎn),這完全取決于我們?cè)谶@個(gè)發(fā)生轉(zhuǎn)變的十字路口如何選擇和以后的具體推進(jìn)策略和措施。這決不是危言聳聽(tīng),事實(shí)上現(xiàn)在已經(jīng)有所表現(xiàn)：一方面我們看到了經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)生活水平的極大提高,另一方面我們也看到了許多以前很好的傳統(tǒng)在逐漸離我們遠(yuǎn)去,假冒偽劣產(chǎn)品層出不窮,反映了誠(chéng)實(shí)淳樸的美德在喪失,一系列的食品安全事件使人難以相信這是出自有著尊老愛(ài)幼優(yōu)良傳統(tǒng)的中國(guó)。貪污、腐敗的報(bào)道時(shí)常見(jiàn)諸報(bào)端,諸如此類還有很多。不管愿不愿意,我們必須承認(rèn)這一切,也是今天中國(guó)的現(xiàn)實(shí)。

透過(guò)這些現(xiàn)象從更深層次來(lái)看這個(gè)問(wèn)題,我們可以看到傳統(tǒng)的中國(guó)和中國(guó)人存在的一些問(wèn)題還沒(méi)有得到很好的解決,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些負(fù)面作用又接踵而來(lái),這正是今天中國(guó)面臨的最嚴(yán)峻的問(wèn)題。要知道市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)固然有其好的一面,但也和這個(gè)世界上的任何事物一樣不是完美無(wú)缺的。用的觀點(diǎn)來(lái)看就是任何事物都有兩面性。對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)我們同樣不能迷信,不要以為實(shí)行了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就一切都自然會(huì)好的,對(duì)此我們要保持清醒的頭腦。雖然我們實(shí)行的不是資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),但作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)畢竟有一些共性。所以西方實(shí)行資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的國(guó)家所遇到和面臨的一些問(wèn)題對(duì)我們而言還是有一定的借鑒作用的。例如,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng),因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)能提高效率,但過(guò)度的競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)使人心理失衡,今天有心理疾病的人群在增多就說(shuō)明了這一點(diǎn),過(guò)度的競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)使人為了謀利而不擇手段,引發(fā)人性中惡的一面。這種過(guò)度的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上是有悖于提高效率初衷的。

四、寬容與公德意識(shí)應(yīng)是當(dāng)代中國(guó)人文精神的最基本要素

如上所述,就中國(guó)當(dāng)前面臨的最嚴(yán)峻的問(wèn)題而言,是既有傳統(tǒng)中國(guó)的一些不足又有現(xiàn)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn),所以今天所倡導(dǎo)的人文精神應(yīng)在一定程度上對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出回應(yīng),這才符合實(shí)事求是的原則。在此不打算全面的展開(kāi)談今天中國(guó)應(yīng)倡導(dǎo)的人文精神,因?yàn)閺囊话阋饬x上講無(wú)論何時(shí)何地凡是人性中美好的因素都是應(yīng)該倡導(dǎo)的,所以這樣全面的談看似面面俱到實(shí)際是沒(méi)有重點(diǎn),我們所關(guān)注的是在“今天”中國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況下應(yīng)著重倡導(dǎo)的人文精神的“最基本”要素。

1、對(duì)人的尊重和寬容是今天倡導(dǎo)人文精神的一個(gè)基本要素

篇5

1　教師是影響教學(xué)有效性的最重要變量

作為教學(xué)活動(dòng)組織者的教師是影響教學(xué)有效性的最重要的因素。就生物教學(xué)而言，生物教師的智能素質(zhì)和情感操守等對(duì)課堂教學(xué)效率具有重要的影響作用。

1.1智能素質(zhì)是實(shí)施有效教學(xué)的重要保障

教師的智能素質(zhì)主要包括文化素質(zhì)和能力素質(zhì)，是教師能夠順利完成教學(xué)任務(wù)的知識(shí)和能力保障。教師的文化素質(zhì)是指教師通過(guò)學(xué)習(xí)和積累而具有的文化修養(yǎng)以及由此進(jìn)一步形成的知識(shí)體系和結(jié)構(gòu)。一般來(lái)講，教師的文化素質(zhì)包括3個(gè)方面的內(nèi)容：一是專業(yè)知識(shí)；二是文化基礎(chǔ)知識(shí)；三是教育科學(xué)知識(shí)。作為一名合格的生物教師，除了應(yīng)具有深厚的生物學(xué)科專業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)具有文史哲、音體美等其他學(xué)科方面的一般知識(shí)和一定的教育科學(xué)知識(shí)。只有這樣，才能適應(yīng)教學(xué)工作的多方面需要，滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的多方面需求。

教師的能力素質(zhì)是指教師順利完成教學(xué)活動(dòng)必須具備的能力。生物教師應(yīng)具有的能力主要有：組織教學(xué)的能力、分析教材的能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、組織管理能力、自我控制能力、創(chuàng)造性思維能力、開(kāi)展課外活動(dòng)的能力等。這些能力對(duì)于教師進(jìn)行教育教學(xué)工作來(lái)說(shuō)，都是必不可少的。例如自我控制能力是一種善于控制自己的情感和言行的能力，許多教師能在遇到“意外”情況和復(fù)雜問(wèn)題時(shí)急中生智，這固然與他們所具有的豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)分不開(kāi)，但更重要的是因?yàn)樗麄兙哂休^強(qiáng)的理智控制力。

除了上述教師職業(yè)所要求的基本知識(shí)和能力外，有效教學(xué)對(duì)教師的智能素質(zhì)提出了更高要求。從知識(shí)層面看，教育實(shí)踐知識(shí)是影響有效教學(xué)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要方面。這是因?yàn)榻處煂?shí)踐知識(shí)是教育實(shí)踐中真正運(yùn)用的知識(shí)，教師的其他知識(shí)也圍繞教育實(shí)踐知識(shí)發(fā)揮作用。許多研究者在對(duì)專家型與新手型教師教學(xué)活動(dòng)的長(zhǎng)期跟蹤調(diào)查和對(duì)比研究中發(fā)現(xiàn)：專家型與新手型教師在教育理論方面的知識(shí)差異并不明顯，但前者卻擁有后者無(wú)法企及的實(shí)踐性知識(shí)。從能力層面看，新課改背景下的有效教學(xué)要求教師有更全面的能力素質(zhì)，如領(lǐng)悟現(xiàn)代教育理念的能力、運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)的能力、教育研究及創(chuàng)新能力、合作與交流能力等。是否具備這些能力是決定新課改各教學(xué)目標(biāo)能否有效實(shí)現(xiàn)的重要因素。

1.2情感操守是影響有效教學(xué)的重要因素

教師的情感操守是指教師在職業(yè)生活中表現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。隱藏在教師行為背后的、支配其行為的觀念因素，如教師的職業(yè)追求以及對(duì)學(xué)生的愛(ài)等，是影響教師教學(xué)效果，特別是教學(xué)中情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要因素。在教師的觀念因素中，確立積極的人生觀最為關(guān)鍵。教師有了積極正確的人生觀，就會(huì)樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，并在此基礎(chǔ)上，把成為一名合格的、優(yōu)秀的人民教師作為自己的價(jià)值取向。有了這種價(jià)值取向，教師就會(huì)把獻(xiàn)身教育事業(yè)作為自己的職業(yè)理想，熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)教育對(duì)象，嚴(yán)格要求自己，以身作則，銳意進(jìn)取。同時(shí)，教師的觀念意識(shí)對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的形成具有主導(dǎo)性的影響作用。

在教師的行為品質(zhì)中，對(duì)學(xué)生的愛(ài)是影響教學(xué)效果的重要因素。蘇霍姆林斯基說(shuō)：對(duì)孩子的熱愛(ài)與關(guān)懷，是一股強(qiáng)大的力量，能在人身上樹(shù)起一種美好的東西，使他成為一個(gè)有理想的人。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)能夠使學(xué)生獲得一種滿足的情感體驗(yàn)，并感化遷移于學(xué)生自身，引起學(xué)生心中愛(ài)的情感，促進(jìn)師生間的心靈溝通。教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，“媽媽型”教師深得學(xué)生的喜愛(ài)。這類教師對(duì)學(xué)生的耐心、寬容和關(guān)愛(ài)猶如母愛(ài)一般，讓學(xué)生感到特別親切，學(xué)生對(duì)其所教科目的學(xué)習(xí)興趣也特別濃厚，學(xué)科成績(jī)也與此成正相關(guān)。正所謂“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”，愛(ài)是教師在教學(xué)上的巨大推動(dòng)力，也是學(xué)生樂(lè)學(xué)的不竭動(dòng)力。

2　學(xué)生是影響有效教學(xué)實(shí)現(xiàn)的重要因素

學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，對(duì)有效教學(xué)的實(shí)現(xiàn)具有重要的影響作用。學(xué)生的各種智力因素與非智力因素交織在一起，共同影響著學(xué)習(xí)的進(jìn)程和效果。

2.1智力因素直接影響著學(xué)習(xí)效果

學(xué)生的智力因素包括注意力、觀察力、記憶力、思維力、想象力和創(chuàng)造力等因素，直接影響著學(xué)習(xí)活動(dòng)。生物學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)，在進(jìn)行生物學(xué)教學(xué)時(shí)，隨時(shí)都離不開(kāi)觀察活動(dòng)。人們常把觀察稱為智力的門戶，是發(fā)展學(xué)生記憶能力、想象能力和思維能力的基礎(chǔ)。因此，學(xué)生的觀察力直接影響著學(xué)習(xí)的效果，影響有效教學(xué)的實(shí)施。許多研究表明，注意力與學(xué)習(xí)成績(jī)之間呈正相關(guān)的關(guān)系，課堂上注意力比較集中的學(xué)生其成績(jī)較好，反之成績(jī)則不太理想。良好的注意力能夠使學(xué)生將注意持久并集中地保持在學(xué)習(xí)活動(dòng)上，是保證有效教學(xué)的首要條件。與傳統(tǒng)的“滿堂灌”相比，目前生物教學(xué)中常用的“小組合作探究”學(xué)習(xí)方式能不斷吸引學(xué)生的有意注意，避免“走神”、“開(kāi)小差”現(xiàn)象的發(fā)生，對(duì)學(xué)生整體成績(jī)的提高具有顯著效果。思維力是揭示事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系的能力，是解決問(wèn)題的保證，是否有效發(fā)展了學(xué)生的思維能力是衡量教學(xué)有效性的重要維度。

2.2非智力因素對(duì)學(xué)習(xí)效率影響顯著

影響學(xué)生學(xué)習(xí)的非智力因素包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、氣質(zhì)和性格等。美國(guó)教育家布盧姆說(shuō)過(guò)：“一個(gè)帶著積極情感學(xué)習(xí)課程的學(xué)生，應(yīng)該比那些缺乏熱情、樂(lè)趣和興趣的學(xué)生，或者比那些對(duì)學(xué)習(xí)材料感到焦慮和恐懼的學(xué)生，學(xué)習(xí)得更加輕松，更加迅速。”學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的情緒情感對(duì)學(xué)習(xí)效率有著顯著的影響，胸中裝有“心事”的學(xué)生其學(xué)習(xí)效率低下的案例并不少見(jiàn)，好教師要善于化解學(xué)生心中的“糾結(jié)”，為學(xué)生營(yíng)造積極、健康的情感體驗(yàn)。學(xué)生的需要和動(dòng)機(jī)決定著學(xué)習(xí)的效果，受功利思想以及中、高考指揮棒的影響，考什么就學(xué)什么的現(xiàn)象比比皆是。以生物學(xué)科為例，由于初中生物為縣級(jí)考核科目和高中生物受“3+1+1”高考模式的影響，我縣初中學(xué)生基本放棄了生物學(xué)科的學(xué)習(xí)，高中學(xué)生普遍不重視生物等必修科目，有的甚至出現(xiàn)了只學(xué)語(yǔ)、數(shù)、外三門科目的“裸學(xué)”現(xiàn)象。氣質(zhì)和性格也會(huì)影響到學(xué)習(xí)的方式和效率，尤其是性格對(duì)學(xué)習(xí)效果的提高起著重要作用。良好的性格不但能改變學(xué)習(xí)態(tài)度，協(xié)調(diào)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，穩(wěn)定學(xué)習(xí)情緒，提高學(xué)習(xí)效率，還能夠彌補(bǔ)學(xué)生在智力和能力等方面的某些不足，使學(xué)生克服學(xué)習(xí)上由于知識(shí)基礎(chǔ)差而帶來(lái)的困難，對(duì)有效學(xué)習(xí)起著積極的作用。

3　課程資源是實(shí)施有效教學(xué)的關(guān)鍵要素

課程資源(或稱“教學(xué)資源”、“教學(xué)內(nèi)容”)既指課程物質(zhì)資源，也包括課程人力資源。從課程資源的視角來(lái)看，有效教學(xué)意味著“為學(xué)生提供豐富而有價(jià)值

的課程資源”。歷來(lái)的有效教學(xué)往往重視教師的講授，或者重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)；殊不知無(wú)論教師的講授，還是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，其最終的效果都取決于課程資源。課程資源是決定“有效教學(xué)”的理想能否兌現(xiàn)為課堂教學(xué)實(shí)踐的關(guān)鍵因素。

3.1課程物質(zhì)資源是有效教學(xué)的前提條件

課程物質(zhì)資源主要指教材、學(xué)校的教學(xué)設(shè)備和設(shè)施、圖書館、活動(dòng)場(chǎng)地、環(huán)境等。有效教學(xué)首先需要有基本的時(shí)間和空間的保障，比如基本的安全而必需的場(chǎng)地、設(shè)施、設(shè)備、物資、資料等。沒(méi)有物質(zhì)資源的前提條件，就無(wú)所謂有效教學(xué)。在課程資源視野中，有效教學(xué)既包括對(duì)教材的“再度開(kāi)發(fā)”，也包括對(duì)社區(qū)資源、網(wǎng)絡(luò)資源和現(xiàn)代教育技術(shù)的開(kāi)發(fā)與利用。

有效教學(xué)的基本前提是為學(xué)生提供有結(jié)構(gòu)的教材。教材包括教科書以及相關(guān)的教輔材料，一般由出版社提供。但由于受時(shí)間、空間以及編寫者自身因素等的限制，無(wú)論出版社提供的教材如何“完美”和“精致”，其局限性和滯后性都“如影隨形”。因此，我們要轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立開(kāi)放的、人性化的“材料式”教材觀，將教材看作是學(xué)生學(xué)習(xí)的“資料”、教師加工和創(chuàng)造的“材料”。教學(xué)實(shí)際中，教師要以新課程理念為指導(dǎo)，按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》的具體要求，對(duì)教材進(jìn)行“優(yōu)化組合、改造創(chuàng)新”式的“再開(kāi)發(fā)”。以蘇教版《生物》七年級(jí)(上冊(cè))為例：為了發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，教材中為學(xué)有余力的學(xué)生設(shè)計(jì)了23項(xiàng)課后探究活動(dòng)，教師可根據(jù)本班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況選擇其中一部分活動(dòng)進(jìn)行探究，也可以全選或不選；在觀察“花的結(jié)構(gòu)”時(shí)，教科書建議的材料為桃花(或康乃馨、一串紅、)，而此時(shí)的北方已是大雪紛飛，以上各種鮮花均難獲得，教師則可根據(jù)本地、本校的實(shí)際，改為觀察其它花的結(jié)構(gòu)或觀察花的模型，也可設(shè)計(jì)一個(gè)課件，來(lái)展示花的結(jié)構(gòu)；在學(xué)習(xí)細(xì)胞的結(jié)構(gòu)和功能時(shí)，為理解細(xì)胞的“遺傳性和全能性”，可讓學(xué)生上網(wǎng)查詢“克隆”、“轉(zhuǎn)基因”等學(xué)科前沿知識(shí)，讓學(xué)生從社會(huì)科學(xué)角度探討“克隆人”是否符合倫理道德，從自然科學(xué)角度探討“轉(zhuǎn)基因食品”對(duì)人類的利與弊。只有這樣，才能真正超越教材，有效教學(xué)也才不至于成為無(wú)本之木、無(wú)源之水。

相對(duì)于學(xué)校狹小的空間而言，社區(qū)是一個(gè)廣闊的資源中心。與生物課程相關(guān)的資源有農(nóng)業(yè)科學(xué)研究所、生態(tài)農(nóng)業(yè)示范園、各種動(dòng)植物和微生物以及相關(guān)的食物鏈和生態(tài)系統(tǒng)等，它們都可以轉(zhuǎn)化為可利用的生物課程資源，成為有效教學(xué)的一部分。隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育信息化和網(wǎng)絡(luò)化的逐步推廣和加強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)資源在教學(xué)中將發(fā)揮更大的作用。相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)中的教科書，網(wǎng)絡(luò)資源為學(xué)生提供了豐富全面的學(xué)習(xí)資料，學(xué)生可按自己的愛(ài)好，根據(jù)自己的環(huán)境、心境，選擇適宜自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和過(guò)程，從而形成個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式。除網(wǎng)絡(luò)資源之外，教師在日常教學(xué)中還可以根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要，借助于現(xiàn)代教育技術(shù)來(lái)開(kāi)發(fā)和利用相關(guān)的課程資源。我們欣喜地看到，隨著現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備的投入使用，越來(lái)越多的教師采用多媒體課件進(jìn)行課堂教學(xué)。多媒體課件在教學(xué)中的廣泛使用為生物教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、展示微觀世界、提高課堂容量等帶來(lái)了極大的便利，對(duì)生物教學(xué)有效性的提升具有巨大的推動(dòng)作用。

3.2課程人力資源決定有效教學(xué)理想的兌現(xiàn)

篇6

泰迪需要定期美容。三個(gè)月大的泰迪就需要剃光胎毛了，此后泰迪會(huì)變得很丑甚至性情大變。這時(shí)候要好好養(yǎng)，別讓它感冒了，差不多五個(gè)月大的時(shí)候泰迪的毛就會(huì)重新長(zhǎng)出來(lái)，這時(shí)候就可以做個(gè)美美的造型。之后必須定期美容。

泰迪需要定期掏耳朵。除了泰迪的毛需要梳理外，泰迪很容易得耳螨，得耳螨的泰迪耳朵紅紅的，會(huì)出現(xiàn)頻繁地甩頭，接著耳朵會(huì)發(fā)臭~這時(shí)候癥狀已經(jīng)很明顯了，需要用藥治療。健康的泰迪也需要準(zhǔn)備護(hù)理耳油，一周使用1-2次。

泰迪喜歡黏人，需要陪伴。泰迪是一種非常黏人的小狗，喜歡和人玩。如果你養(yǎng)了它，只是供給它一天三餐，那么你的泰迪是非常不幸的，在狗狗的世界里，比起吃東西，玩耍，主人的陪伴才是最重要的，如果非常忙碌，那么你就不適合養(yǎng)泰迪。

要注意給泰迪美毛，防止褪色。除黑白泰迪外，別的泰迪寶寶都會(huì)出現(xiàn)褪色，養(yǎng)著養(yǎng)著狗狗就不能看了，這時(shí)候要注意給狗狗做美毛，要從伙食上改善，讓狗狗的毛色變回來(lái)，也要給狗狗用特定的香波和美毛產(chǎn)品，讓狗毛蓬松有質(zhì)。

篇7

Abstract: This paper describes the conceptual framework of the continuous audit, conducted a comparative analysis of the traditional continuous audit model, combines the characteristics of XBRL technology, analyzes the basic elements of building continuous auditing under XBRL environment, builds a new type of continuous audit model based on XBRL environment on this basis, in order to achieve real-time continuous audit function of financial reporting. On this basis, the operation mechanism of the new type of continuous audit model based on XBRL environment is analyzed.

關(guān)鍵詞：XBRL；連續(xù)審計(jì)；審計(jì)模式；構(gòu)建要素

Key words: XBRL；continuous audit；audit mode；building elements

中圖分類號(hào)：F239 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2012）20-0152-02

0 引言

隨著XBRL的發(fā)展以及一系列XBRL技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的，XBRL與企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的結(jié)合日漸緊密，基于該環(huán)境，本文將連續(xù)審計(jì)定義為：審計(jì)人員在充分利用現(xiàn)代化信息技術(shù)的基礎(chǔ)上，通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建立與被審客戶之間的實(shí)時(shí)有效連接，對(duì)被審計(jì)單位財(cái)務(wù)系統(tǒng)生成的基于XBRL的數(shù)據(jù)信息以及內(nèi)部控制系統(tǒng)的運(yùn)行情況進(jìn)行連續(xù)監(jiān)控，隨時(shí)對(duì)企業(yè)異常情況進(jìn)行檢測(cè)，獲取實(shí)時(shí)審計(jì)證據(jù)，對(duì)審計(jì)報(bào)告隨時(shí)更新并向信息使用者提供實(shí)時(shí)的審計(jì)報(bào)告的一種審計(jì)模式。

1 連續(xù)審計(jì)的概念框架

連續(xù)審計(jì)概念框架是連續(xù)審計(jì)模式的基礎(chǔ)，只有在明確連續(xù)審計(jì)概念框架的前提下，才能成功分析連續(xù)審計(jì)模式所需要的構(gòu)建要素，才能實(shí)現(xiàn)新型連續(xù)審計(jì)模式的構(gòu)建。連續(xù)審計(jì)的概念框架分以下七個(gè)組成部分。

1.1 網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器 專用網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器安裝配置被審計(jì)單位的實(shí)時(shí)報(bào)告系統(tǒng)。對(duì)接特殊服務(wù)器使得內(nèi)部審計(jì)師和審計(jì)單位連接起來(lái)，使內(nèi)部審計(jì)人員審計(jì)核查相關(guān)的數(shù)據(jù)庫(kù)就可以監(jiān)視和控制被審計(jì)單位專用服務(wù)器的運(yùn)行情況，審計(jì)后產(chǎn)生的報(bào)告置于單位內(nèi)部審計(jì)師的特殊服務(wù)器里，為被授權(quán)的第三方提供審核的數(shù)據(jù)材料。

1.2 審計(jì)環(huán)境 被審計(jì)單位的實(shí)時(shí)會(huì)計(jì)報(bào)告系統(tǒng)和內(nèi)部審計(jì)人員的監(jiān)控設(shè)備持續(xù)不斷的運(yùn)作產(chǎn)生的信息流組成連續(xù)審計(jì)環(huán)境。這些信息流將會(huì)被會(huì)計(jì)系統(tǒng)進(jìn)行具備時(shí)效性的，由此可見(jiàn)，內(nèi)部審計(jì)人員的服務(wù)也是隨著時(shí)間的更近進(jìn)行更新的。

1.3 審計(jì)業(yè)務(wù)約定 連續(xù)審計(jì)業(yè)務(wù)約定是連續(xù)審計(jì)當(dāng)事人之間的合同，業(yè)務(wù)約定的相關(guān)條件和款項(xiàng)主要取決于所提供的服務(wù)類型，包括傳統(tǒng)審計(jì)部分和連續(xù)審計(jì)技術(shù)兩個(gè)方面。

1.4 審計(jì)信息系統(tǒng) 連續(xù)審計(jì)的實(shí)際采用完全取決于相互連接的信息系統(tǒng)是否可靠，也就是說(shuō)審計(jì)系統(tǒng)是否是完整的，安全的，有效的，以及可維修護(hù)理的。

1.5 安全信息傳輸 得到授權(quán)特定信息傳輸具有身份識(shí)別功能，能夠保證私密信息不外漏并保持其完整性。確保服務(wù)認(rèn)定水平的圖章或標(biāo)簽可通過(guò)內(nèi)部審計(jì)人員整理隨時(shí)更新的審計(jì)報(bào)告電子版來(lái)生成。

1.6 長(zhǎng)青報(bào)告 長(zhǎng)青報(bào)告是指只要特定的第三方有需要，連續(xù)審計(jì)環(huán)境殊服務(wù)器可隨時(shí)生成審計(jì)報(bào)告供其使用。訪問(wèn)服務(wù)器的時(shí)間內(nèi)審計(jì)報(bào)告完全是開(kāi)放的，動(dòng)態(tài)更新的。連續(xù)審計(jì)報(bào)告提供三個(gè)層次的保證類型，根據(jù)重要性程度和對(duì)內(nèi)部審計(jì)人員的特定要求而定。

2 傳統(tǒng)連續(xù)審計(jì)模式比較分析

連續(xù)審計(jì)模式是連續(xù)審計(jì)系統(tǒng)整體實(shí)現(xiàn)的理論模式，以技術(shù)實(shí)現(xiàn)為外在邏輯形式，內(nèi)含審計(jì)各要素排列以及審計(jì)契約各方關(guān)系而形成的抽象邏輯框架。至今為止學(xué)術(shù)界提出過(guò)不少連續(xù)審計(jì)模式，目前，國(guó)際上應(yīng)用連續(xù)審計(jì)的模式有以下四種：①Woodroof—SearCy模式；②Rezaee模式；③Onions模式；④ABCAM模式。每一種連續(xù)審計(jì)模式在精確性、報(bào)告方法和實(shí)時(shí)性等方面都有各自的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，具體差別如表1所示。由表1可以看出，四種模式通過(guò)采用數(shù)字、嵌入技術(shù)等不同的審計(jì)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了連續(xù)審計(jì)，但是這些模式大多數(shù)所采用的審計(jì)技術(shù)，不可避免的存在不支持XBRL，占用大量系統(tǒng)資源等缺陷，而隨著XBRL財(cái)務(wù)報(bào)告被廣泛的應(yīng)用，為了適應(yīng)審計(jì)環(huán)境的這一變化，就需要一個(gè)適應(yīng)XBRL環(huán)境的連續(xù)審計(jì)模式，基于已有模式的比較研究，論文將嘗試構(gòu)建一個(gè)新型連續(xù)審計(jì)模式。

篇8

關(guān)鍵詞：審計(jì)理論　審計(jì)理論結(jié)構(gòu)　邏輯起點(diǎn)

一、引言

自20世紀(jì)80年代初審計(jì)制度建立以來(lái)，我國(guó)審計(jì)理論研究是圍繞審計(jì)實(shí)踐中出現(xiàn)的急需解決的問(wèn)題展開(kāi)的，研究所取得的成果，對(duì)指導(dǎo)當(dāng)時(shí)實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題，具有較強(qiáng)的針對(duì)性、實(shí)用性和及時(shí)性，但還沒(méi)有把審計(jì)理論作為一個(gè)整體進(jìn)行系統(tǒng)的研究，還沒(méi)有構(gòu)建起一個(gè)科學(xué)的審計(jì)理論結(jié)構(gòu)，并以此為依托進(jìn)行審計(jì)理論研究，因而缺乏足夠的整體性和系統(tǒng)性。由于我國(guó)審計(jì)理論建設(shè)還處于初級(jí)階段，審計(jì)理論研究滯后于實(shí)際，而且有的論點(diǎn)隨著環(huán)境的變化還需要結(jié)合實(shí)際進(jìn)一步探討，重新再認(rèn)識(shí)。所謂審計(jì)理論就是用于解釋和指導(dǎo)審計(jì)實(shí)踐的系統(tǒng)化的理性認(rèn)識(shí)，即―套用以解釋、指導(dǎo)或預(yù)測(cè)審計(jì)行為活動(dòng)即審計(jì)實(shí)踐的系統(tǒng)化和理性化的命題體系。審計(jì)理論應(yīng)是一套完整的命題，它是對(duì)人們從審計(jì)實(shí)踐中提升出來(lái)的理性認(rèn)識(shí)的規(guī)范表述，能對(duì)正在進(jìn)行的審計(jì)實(shí)踐予以指導(dǎo)并能科學(xué)地預(yù)示審計(jì)的未來(lái)及其發(fā)展方向。審計(jì)理論作為一個(gè)系統(tǒng)，應(yīng)理論結(jié)構(gòu)，按照系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，審計(jì)理論作為一個(gè)系統(tǒng)化與理性化的命題系統(tǒng)，其組成要素必然是相互關(guān)聯(lián)的，形成一定的有規(guī)律的排列組合，理應(yīng)建立起自己的內(nèi)在結(jié)構(gòu)――審計(jì)理論結(jié)構(gòu)，以便更有效地指導(dǎo)審計(jì)實(shí)踐，推動(dòng)審計(jì)科學(xué)的發(fā)展。所謂審計(jì)理論結(jié)構(gòu)是指審計(jì)理論系統(tǒng)內(nèi)部各要素(組成部分)之間的排列與組合形式，其存在具有客觀性。因此，要構(gòu)建審計(jì)理論結(jié)構(gòu)，首先需要確定審計(jì)理論內(nèi)部各要素(組成部分)；其次研究它們之間的內(nèi)在秩序或作用方式即內(nèi)在邏輯聯(lián)系；最后按照這種聯(lián)系將它們排列組合起來(lái)。研究審計(jì)理論結(jié)構(gòu)是運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)方法研究問(wèn)題的啟示與自然要求，通過(guò)對(duì)審計(jì)理論內(nèi)部各要素(組成部分)進(jìn)行科學(xué)地界定和定位，并將其他審計(jì)問(wèn)題的研究納入其框架中來(lái)進(jìn)行，才能創(chuàng)造出整體化、科學(xué)化、規(guī)范化與系統(tǒng)化的審計(jì)理論，從而更好地發(fā)揮審計(jì)理論功能，有利于審計(jì)準(zhǔn)則的制定和完善。這不僅是審計(jì)學(xué)科走向成熟的表現(xiàn)，而且是確定審計(jì)科學(xué)社會(huì)地位，支撐審計(jì)職業(yè)的需要，更重要的是有利于根本改變我國(guó)審計(jì)理論研究的現(xiàn)狀，提高我國(guó)審計(jì)理論研究的水平。因此，審計(jì)理論結(jié)構(gòu)的研究既是審計(jì)基礎(chǔ)理論研究中至關(guān)重要的內(nèi)容，也是發(fā)展、豐富與完善審計(jì)理論必要的且有效的手段，對(duì)指導(dǎo)審計(jì)實(shí)踐具有重要的理論意義和實(shí)際價(jià)值。

二、審計(jì)理論結(jié)構(gòu)研究成果綜述

(一)國(guó)外學(xué)者的研究框架　西方國(guó)家對(duì)審計(jì)理論結(jié)構(gòu)的研究起步于20世紀(jì)50年代，至今已走過(guò)50多年的歷程。美國(guó)人羅伯特?莫茲和埃及人侯賽因?夏拉夫首先開(kāi)啟了審計(jì)理論及審計(jì)理論結(jié)構(gòu)研究的大門，其后，美國(guó)的尚德?tīng)?、加拿大的安德森、英?guó)的湯姆?李和戴維?弗林特等，現(xiàn)將他們關(guān)于審計(jì)理論結(jié)構(gòu)的基本觀點(diǎn)概述如下：(1)莫茨和夏拉夫。目前被公認(rèn)為第一次從哲學(xué)的高度，系統(tǒng)地、科學(xué)地研究審計(jì)理論結(jié)構(gòu)的里程碑式的著作是由羅伯特?莫茨教授和侯賽因?夏拉夫教授合著的，出版于1961年的《審計(jì)理論結(jié)構(gòu)》。書中第一次真正意義上設(shè)想的基本框架(莫氏框架)是以抽象科學(xué)為核心，由哲學(xué)基礎(chǔ)、假設(shè)、概念、應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)際應(yīng)用五個(gè)要素組成的模式。雖然這種要素分解和層次論的思想為以后的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但是框架也有一些缺陷：首先，核心過(guò)于寬泛，其次，作為基礎(chǔ)要素的哲學(xué)基礎(chǔ)與其他要素的關(guān)系不夠明確，最后，太重視應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)際應(yīng)用，而對(duì)審計(jì)本質(zhì)和職能等理論性問(wèn)題缺乏討論。若撇開(kāi)哲學(xué)基礎(chǔ)，其框架的真正起點(diǎn)應(yīng)是兩位教授創(chuàng)設(shè)的審計(jì)假設(shè)體系。(2)尚德?tīng)枴?978年，尚德?tīng)柦淌谠诎l(fā)表《審計(jì)理論――評(píng)價(jià)、調(diào)查和判斷》發(fā)展了莫茨和夏拉夫的理論，認(rèn)為審計(jì)理論以審計(jì)假設(shè)為核心，由審計(jì)目的、審計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、審計(jì)判斷和審計(jì)證據(jù)四個(gè)基本要素組成。他提出的理論結(jié)構(gòu)(尚氏框架)是以審計(jì)假設(shè)為研究起點(diǎn)，雖然改變了莫氏框架核心寬泛的缺陷，但是由于審計(jì)假設(shè)固有的特質(zhì)，以其為研究起點(diǎn)還是不很合適。(3)蒙哥馬利?！睹筛珩R利審計(jì)學(xué)》第10版在總結(jié)前人成就的基礎(chǔ)上，提出了全新的理論框架(蒙氏框架)以審計(jì)目標(biāo)為核心，由審計(jì)準(zhǔn)則、審計(jì)假設(shè)、審計(jì)概念和審計(jì)技術(shù)構(gòu)成。雖然蒙氏框架開(kāi)創(chuàng)了目標(biāo)導(dǎo)向的研究方法讓提出的基本要素與審計(jì)理論研究更貼近了，但以審計(jì)目標(biāo)為起點(diǎn)不僅太強(qiáng)調(diào)審計(jì)實(shí)務(wù)，而且對(duì)基本要素間的關(guān)系也缺乏深入的探討。(4)安德森。1977年，加拿大審計(jì)學(xué)家安德森在其著作《外部審計(jì)學(xué)》中用一系列的審計(jì)概念及其相互關(guān)系表述審計(jì)理論，強(qiáng)調(diào)審計(jì)目標(biāo)、公認(rèn)審計(jì)準(zhǔn)則、審計(jì)概念、審計(jì)假設(shè)、審計(jì)技術(shù)和審計(jì)程序之間的關(guān)系。安氏框架沒(méi)有只描述基本要素，而是注重分析要素間的關(guān)系，并將目標(biāo)的要求與作用延伸到實(shí)務(wù)，僅將審計(jì)假設(shè)作為決定實(shí)際技術(shù)和審計(jì)過(guò)程的因素。雖然安氏框架引入了系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，卻存在著顛倒審計(jì)假設(shè)、審計(jì)概念和審計(jì)準(zhǔn)則關(guān)系的缺陷，而且系統(tǒng)內(nèi)各要素的相互關(guān)系也并非單向的。(5)湯姆?李和戴維?弗林特。20世紀(jì)80年代，湯姆?李在《公司審計(jì)學(xué)》中提出審計(jì)本質(zhì)與目標(biāo)、審計(jì)概念和審計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的審計(jì)理論結(jié)構(gòu)，而戴維?弗林特在《審計(jì)哲學(xué)與原理》中提出了審計(jì)本質(zhì)與目標(biāo)、審計(jì)假設(shè)、審計(jì)概念和審計(jì)準(zhǔn)則的審計(jì)理論結(jié)構(gòu)。兩種框架雖然都以審計(jì)本質(zhì)為起點(diǎn)，但是均將審計(jì)本質(zhì)與目標(biāo)放在一起，仍沒(méi)完全擺脫目標(biāo)導(dǎo)向?qū)徲?jì)理論結(jié)構(gòu)的框架體系。

(二)國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究框架　我國(guó)審計(jì)方面的專家學(xué)者在參考西方眾多名家的基礎(chǔ)上，對(duì)于審計(jì)理論結(jié)構(gòu)也提出了各種不同的組合模式，如“審計(jì)本質(zhì)――審計(jì)假設(shè)――審計(jì)目的――審計(jì)規(guī)范”模式；“審計(jì)目的――審計(jì)假設(shè)――審計(jì)概念――審計(jì)準(zhǔn)則――審計(jì)方法一審計(jì)報(bào)告”模式；“審計(jì)基本概念――審計(jì)職能一審計(jì)目的――審計(jì)任務(wù)――審計(jì)假設(shè)――審計(jì)方法――審計(jì)對(duì)象――審計(jì)報(bào)告”模式；“審計(jì)假設(shè)一審計(jì)概念――審計(jì)準(zhǔn)則――審計(jì)實(shí)務(wù)”等模式。其中，1991年蔡春在其博士論文《審計(jì)理論結(jié)構(gòu)研究》中提出了審計(jì)本質(zhì)――審計(jì)假設(shè)―審計(jì)目標(biāo)――審計(jì)信息――審計(jì)規(guī)范――審計(jì)控制的模式，并認(rèn)為審計(jì)環(huán)境與審計(jì)理論結(jié)構(gòu)發(fā)生相互關(guān)系；1996年，閻金鍔教授在其《審計(jì)理論研究的新起點(diǎn)――審計(jì)理論結(jié)構(gòu)探討》中也認(rèn)為審計(jì)本質(zhì)是審計(jì)理論結(jié)構(gòu)的邏輯起點(diǎn)，應(yīng)由審計(jì)目標(biāo)、審計(jì)假設(shè)、審計(jì)原則和審計(jì)準(zhǔn)則構(gòu)成。

綜觀各家學(xué)說(shuō)，雖然尚未形成較為公認(rèn)的審計(jì)理論結(jié)構(gòu)模式，研究還缺乏組織嚴(yán)密性和系統(tǒng)科學(xué)性，但以上研究成果是對(duì)審計(jì)理論的重要發(fā)展，表明研究審計(jì)理論結(jié)構(gòu)應(yīng)有一個(gè)充分廣泛的參照系統(tǒng)，以保證研究結(jié)論更具有科學(xué)性與普遍適用性。應(yīng)科學(xué)地構(gòu)建審計(jì)理論結(jié)構(gòu)的邏輯起點(diǎn)及其構(gòu)成要素，而且各要素之間的關(guān)系必須是合乎邏輯的有序排列與組合。審計(jì)理論結(jié)構(gòu)模式應(yīng)具有多樣性。由于邏輯起點(diǎn)及要素選擇的不同，審計(jì)理論結(jié)構(gòu)具有多樣性，這樣能夠充實(shí)、豐富和發(fā)展審計(jì)理論研究。筆者相信，這種百花齊放的局面將會(huì)長(zhǎng)期存在下去，并對(duì)拓展研究思路大有裨益，因?yàn)槿藗儾幌Ｍ麑徲?jì)理論研究束縛于一種模式。

三、審計(jì)理論結(jié)構(gòu)邏輯起點(diǎn)觀點(diǎn)評(píng)價(jià)

(一)邏輯起點(diǎn)的一般特征　所謂邏輯起點(diǎn)，是指展開(kāi)某種邏輯體系的渠道和門徑，是構(gòu)建某一學(xué)科理論結(jié)構(gòu)的出發(fā)點(diǎn)，是該學(xué)科理論結(jié)構(gòu)中最基本、最抽象、最簡(jiǎn)單的一個(gè)理論范疇，對(duì)該學(xué)科其他理論要素的建立和發(fā)展，以及整個(gè)理論結(jié)構(gòu)的構(gòu)建起著基礎(chǔ)性、決定性的作用。審計(jì)理論結(jié)構(gòu)本身就是―個(gè)邏輯系統(tǒng)，選擇不同的邏輯起點(diǎn)往往形成不同的理論結(jié)構(gòu)。因此，研究審計(jì)理論結(jié)構(gòu)必須科學(xué)地選擇邏輯起點(diǎn)。審計(jì)理論結(jié)構(gòu)正確與否及其對(duì)審計(jì)實(shí)踐指導(dǎo)作用的大小，在很大程度上取決于邏輯起點(diǎn)選擇的正確性和科學(xué)性。但是，中外審計(jì)學(xué)界對(duì)于審計(jì)理論結(jié)構(gòu)的邏輯起點(diǎn)問(wèn)題，至今尚未取得統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，究其原因，筆者認(rèn)為是對(duì)理論結(jié)構(gòu)邏輯起點(diǎn)的一般性特征沒(méi)有準(zhǔn)確的把握，從而導(dǎo)致了審計(jì)理論結(jié)構(gòu)邏輯起點(diǎn)選擇與確定的不當(dāng)。下面從分析理論結(jié)構(gòu)的一般性特征人手，揭示審計(jì)理論結(jié)構(gòu)的邏輯起點(diǎn)。從哲學(xué)的角度講，邏輯起點(diǎn)指從抽象上升到具體全過(guò)程出發(fā)點(diǎn)的概念、范疇或判斷，也稱為上升的起點(diǎn)。邏輯起點(diǎn)具有如下特征：它的實(shí)質(zhì)內(nèi)容表現(xiàn)為該體系中最抽象、最一般、最簡(jiǎn)單的思維規(guī)定；它是自己所處體系中的直接存在物，即它必須是不以該體系中任何其他范疇為中介和前提的范疇，而任何其他范疇卻必須以它為基礎(chǔ)和依據(jù)；它應(yīng)該揭示“細(xì)胞”形態(tài)的內(nèi)在矛盾以及對(duì)象整體的一切矛盾萌芽。即是說(shuō)，起點(diǎn)范疇本身所包含的矛盾是整個(gè)范疇體系運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和源泉，整個(gè)體系也不過(guò)是這些矛盾在各種條件下合乎邏輯的“生長(zhǎng)”和運(yùn)動(dòng)；它與形式邏輯系統(tǒng)中的公理不同，它既不是任意的和暫時(shí)承認(rèn)的東西，也不是隨便出現(xiàn)和姑且假定的東西，而是為后來(lái)的事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程所證明把它作為邏輯開(kāi)端是正確的；從最一般的意義上講，邏輯起點(diǎn)范疇作為它所在系統(tǒng)中的一個(gè)基本要素，同整個(gè)體系發(fā)生著多方面的聯(lián)系。這種聯(lián)系的方式如何，不僅規(guī)定著整體的本質(zhì)，而且也規(guī)定著起點(diǎn)范疇在該體系中所處的地位和所起的作用(蘇越，1990)。

(二)中外審計(jì)理論結(jié)構(gòu)邏輯起點(diǎn)各種觀點(diǎn)　歸納起來(lái)，中外審計(jì)理論結(jié)構(gòu)邏輯起點(diǎn)主要有以下幾種觀點(diǎn)：

(1)審計(jì)本質(zhì)論。持此觀點(diǎn)的人認(rèn)為：理論是對(duì)客觀事物的本質(zhì)的規(guī)律性的正確反映，只有把握了事物的本質(zhì)，也就把握了事物的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。所以，只有準(zhǔn)確地揭示并把握了審計(jì)本質(zhì)，才能把握住審計(jì)理論的發(fā)展方向。但把審計(jì)本質(zhì)作為審計(jì)理結(jié)構(gòu)的邏輯起點(diǎn)存在很大的局限性。首先，從邏輯學(xué)角度，審計(jì)本質(zhì)不具備作為邏輯起點(diǎn)的一般特征。由于審計(jì)本質(zhì)揭示的是審計(jì)更深層次的規(guī)律性，因此它不能直接成為邏輯起點(diǎn)。其次，從審計(jì)理論與審計(jì)審計(jì)實(shí)踐的關(guān)系看，審計(jì)本質(zhì)屬于純理性的范疇，以此作為邏輯起點(diǎn)構(gòu)建審計(jì)理論結(jié)構(gòu)容易使審計(jì)理論脫離實(shí)踐，使審計(jì)理論失去與外部經(jīng)濟(jì)環(huán)境的密切相關(guān)性，因?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化必然會(huì)對(duì)審計(jì)產(chǎn)生影響。最后，科學(xué)和完整的審計(jì)理論結(jié)構(gòu)應(yīng)該是結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，各組成要素相互連貫，渾然―體的。在這個(gè)結(jié)構(gòu)中，要求具備―個(gè)具有一定內(nèi)聚力、向心力的邏輯起點(diǎn)，通過(guò)它能把審計(jì)理論結(jié)構(gòu)各組成要素有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，形成―個(gè)有序的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼w。如果失去了這個(gè)邏輯起點(diǎn)，其他要素便無(wú)“源”存在，而以審計(jì)本質(zhì)為邏輯起點(diǎn)卻不具備這種功能。因此，把審計(jì)本質(zhì)作為邏輯起點(diǎn)也容易造成審計(jì)理論內(nèi)部結(jié)構(gòu)的離散與脫節(jié)。所以說(shuō)，只有在審計(jì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)上有所創(chuàng)新與突破，才能帶動(dòng)審計(jì)理論結(jié)構(gòu)的研究有質(zhì)的飛躍。以新的審計(jì)本質(zhì)認(rèn)識(shí)論――經(jīng)濟(jì)控制論為起點(diǎn)構(gòu)建審計(jì)理論結(jié)構(gòu)的思路：審計(jì)本質(zhì)――審計(jì)假設(shè)――審計(jì)目標(biāo)――審計(jì)信息――審計(jì)規(guī)范――審計(jì)控制手段與方式。審計(jì)本質(zhì)處于該理論結(jié)構(gòu)的最高層次，起著統(tǒng)馭整個(gè)審計(jì)理論結(jié)構(gòu)的導(dǎo)向作用，審計(jì)假設(shè)作為前提條件，支撐起審計(jì)理論結(jié)構(gòu)大廈，具有基石作用，同時(shí)又指導(dǎo)審計(jì)目標(biāo)的確立。審計(jì)目標(biāo)直接決定和制約著審計(jì)信息、審計(jì)規(guī)范、審計(jì)控制手段與方式，這三者不僅要保證審計(jì)目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)，還要反映審計(jì)本質(zhì)和審計(jì)假設(shè)的要求。

(2)審計(jì)目標(biāo)論。持此觀點(diǎn)的人認(rèn)為：目標(biāo)是一切工作的出發(fā)點(diǎn)，任何實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程都離不開(kāi)目標(biāo)。開(kāi)始時(shí)設(shè)定目標(biāo)，運(yùn)行中保證不偏離目標(biāo)，結(jié)束時(shí)檢驗(yàn)?zāi)繕?biāo)執(zhí)行狀況，以便于反饋信息，更好地制定新的目標(biāo)，依次循環(huán)，周而復(fù)始。審計(jì)作為人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之一，遵循著同樣的規(guī)律。審計(jì)目標(biāo)是整個(gè)審計(jì)理論結(jié)構(gòu)中最基本、最重要的要素，是審計(jì)理論的最初出發(fā)點(diǎn)。從靜態(tài)上看，審計(jì)目標(biāo)指導(dǎo)著審計(jì)準(zhǔn)則和其它規(guī)范的制定，決定著應(yīng)采用的審計(jì)方法和程序，評(píng)價(jià)著審計(jì)工作的質(zhì)量，是引導(dǎo)和制約審計(jì)行為的決定性因素，尤其在缺乏明確的可供遵循的審計(jì)準(zhǔn)則時(shí)，審計(jì)目標(biāo)也是審計(jì)行為的判別標(biāo)準(zhǔn)。從動(dòng)態(tài)上看，審計(jì)目標(biāo)的變化必然要求審計(jì)準(zhǔn)則進(jìn)行相應(yīng)的修改，也必然引起審計(jì)方法和程序的變化。同時(shí)，作為審計(jì)理論結(jié)構(gòu)中內(nèi)外交流最好的連接點(diǎn)，審計(jì)目標(biāo)是審計(jì)環(huán)境的需要和審計(jì)系統(tǒng)內(nèi)在本質(zhì)的統(tǒng)一，而且審計(jì)目標(biāo)是審計(jì)實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)。審計(jì)實(shí)踐必須從審計(jì)目標(biāo)出發(fā)，按照審計(jì)目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整和校正，對(duì)審計(jì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)情況進(jìn)行檢驗(yàn)。以審計(jì)目標(biāo)作為邏輯起點(diǎn)構(gòu)建審計(jì)理論結(jié)構(gòu)，能使審計(jì)理論具有更強(qiáng)的實(shí)踐性。因此，審計(jì)目標(biāo)合理與否，不僅能及時(shí)受到實(shí)踐的檢驗(yàn)，而且能增強(qiáng)審計(jì)理論對(duì)審計(jì)實(shí)踐的解釋功能和指導(dǎo)功能，使審計(jì)理論日趨完善。所以說(shuō)，以此為起點(diǎn)構(gòu)建的審計(jì)理論結(jié)構(gòu)將是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的、穩(wěn)定的和有序的系統(tǒng)。但把審計(jì)目標(biāo)作為審計(jì)理結(jié)構(gòu)的邏輯起點(diǎn)存在一定的不足。由于審計(jì)目標(biāo)能起到引導(dǎo)審計(jì)系統(tǒng)運(yùn)行的作用，才被誤以為就是審計(jì)理論結(jié)構(gòu)的邏輯起點(diǎn)，而審計(jì)目標(biāo)決定于審計(jì)的功能和會(huì)計(jì)信息使用者的需要，這說(shuō)明由審計(jì)目標(biāo)還不能推出審計(jì)理論結(jié)構(gòu)的全部要素，因此作為邏輯起點(diǎn)也不合適。另外，審計(jì)目標(biāo)是指導(dǎo)審計(jì)實(shí)務(wù)的出發(fā)點(diǎn)，直接反映著社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化，對(duì)外部環(huán)境具有高度的敏感性，而審計(jì)受外部環(huán)境變化的影響很大，審計(jì)目標(biāo)的提出，既要反映審計(jì)本質(zhì)，服從于審計(jì)職能的制約，又要反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化，并隨之進(jìn)行目標(biāo)期望的調(diào)整和重新選擇。所以說(shuō)，以此為邏輯起點(diǎn)構(gòu)建審計(jì)理論結(jié)構(gòu)，可能會(huì)造成審計(jì)理論結(jié)構(gòu)的不夠完整和有失偏頗。以審計(jì)目標(biāo)為起點(diǎn)構(gòu)建審計(jì)理論結(jié)構(gòu)的基本思路：審計(jì)目標(biāo)―審計(jì)假設(shè)―審計(jì)基本概念――審計(jì)準(zhǔn)則――審計(jì)實(shí)務(wù)。審計(jì)目標(biāo)處于該理論結(jié)構(gòu)的最高層次，起著駕馭整個(gè)審計(jì)理論結(jié)構(gòu)的導(dǎo)向作用。它直接與社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境相聯(lián)系，決定和影響審計(jì)系統(tǒng)的其他要素。整個(gè)審計(jì)活動(dòng)是從審計(jì)目標(biāo)出發(fā)，圍繞審計(jì)目標(biāo)進(jìn)行的，審計(jì)目標(biāo)不僅制約著審計(jì)假設(shè)，也決定與影響審計(jì)基本概念和審計(jì)準(zhǔn)則。在審計(jì)目標(biāo)的指導(dǎo)下，審計(jì)理論需要推理的基礎(chǔ)――審計(jì)假設(shè)。審計(jì)假設(shè)是指面對(duì)多變的審計(jì)環(huán)境的影響，從實(shí)現(xiàn)審計(jì)目標(biāo)出發(fā)，對(duì)審計(jì)實(shí)施的一些前提所作出的合理設(shè)定。審計(jì)假設(shè)使審計(jì)目標(biāo)與審計(jì)基本概念、審計(jì)準(zhǔn)則的聯(lián)系更符合邏輯，成為審計(jì)目標(biāo)與審計(jì)基本概念、審計(jì)準(zhǔn)則的中介。在審計(jì)假設(shè)的基礎(chǔ)上，根據(jù)對(duì)審計(jì)實(shí)務(wù)的總結(jié)和提煉，提出審計(jì)基本概念。審計(jì)基本概念既承上依據(jù)審計(jì)假設(shè)，又啟下指導(dǎo)審計(jì)準(zhǔn)則的制定和審計(jì)實(shí)務(wù)的操作。審計(jì)準(zhǔn)則是指為了實(shí)現(xiàn)審計(jì)目標(biāo)，在審計(jì)假設(shè)的前提下，根據(jù)審計(jì)假設(shè)推演出來(lái)的審計(jì)基本概念所制定的指導(dǎo)審計(jì)工作的規(guī)范。審計(jì)準(zhǔn)則是聯(lián)系審計(jì)理論與實(shí)務(wù)的橋梁，它直接指導(dǎo)審計(jì)實(shí)務(wù)。

(3)審計(jì)假設(shè)論。持此觀點(diǎn)的人認(rèn)為：審計(jì)假設(shè)是審計(jì)人員對(duì)那些未確切認(rèn)識(shí)或無(wú)法正面論證的現(xiàn)象，根據(jù)客觀的正常情況或趨勢(shì)做出的合乎事理的推斷。審計(jì)假設(shè)是演繹的先決條件，是審計(jì)科學(xué)研究的先導(dǎo)，審計(jì)工作的成功與否，在一定程度上取決于審計(jì)假設(shè)的正確確定。許多審計(jì)理論的建立，首先要提出假設(shè)，然后在實(shí)踐中去驗(yàn)證，證實(shí)假設(shè)與客觀的相符性，如果大量的事實(shí)說(shuō)明假設(shè)存在并成立，就形成了科學(xué)的審計(jì)理論。而且它還是一種審計(jì)研究方法，有了明確的審計(jì)假設(shè)才可能形成審計(jì)理論體系研究的規(guī)范和合理的方向。但以審計(jì)假設(shè)作為審計(jì)理論結(jié)構(gòu)邏輯起點(diǎn)有些牽強(qiáng)。首先，作為審計(jì)理論結(jié)構(gòu)的邏輯起點(diǎn)，審計(jì)假設(shè)具有“虛擬性”。從莫茨和夏拉夫20世紀(jì)60年代開(kāi)始審計(jì)假設(shè)研究以來(lái)，后人僅僅是在其奠定的基礎(chǔ)上進(jìn)行修修補(bǔ)補(bǔ)的改造，現(xiàn)有的審計(jì)假設(shè)無(wú)法直接解釋審計(jì)中存在的許多現(xiàn)象，也為歷史證明不是合適的選擇。其次，審計(jì)假設(shè)一旦確定，就具有了相對(duì)的穩(wěn)定性，而審計(jì)環(huán)境是處于變化之中的，審計(jì)假設(shè)無(wú)法反映變化著的審計(jì)環(huán)境。最后，南于審計(jì)假設(shè)是在審計(jì)實(shí)踐基礎(chǔ)上歸納總結(jié)出來(lái)的，但又不是審計(jì)實(shí)務(wù)的一般歸納和描述，而是由概念、判斷和推理構(gòu)成的邏輯關(guān)系的高度抽象。其本身是為實(shí)現(xiàn)審計(jì)目標(biāo)而設(shè)立的前提，其實(shí)質(zhì)是對(duì)審計(jì)主體、審計(jì)客體的一種時(shí)空限定。至少在目前已有的技術(shù)手段下，審計(jì)的“可論證性”是不強(qiáng)的。因?yàn)?，審?jì)假設(shè)只是審計(jì)人員對(duì)不能確知或無(wú)法證明的現(xiàn)象，根據(jù)客觀規(guī)律或正常情況所作出的合乎事理的推斷，因此，審計(jì)假設(shè)只是建立審計(jì)理論結(jié)構(gòu)的理論基礎(chǔ)，將其作為審計(jì)理論結(jié)構(gòu)的邏輯起點(diǎn)，有夸大審計(jì)假設(shè)作用之嫌。所以說(shuō)，審計(jì)假設(shè)只能是構(gòu)建審計(jì)理論結(jié)構(gòu)的基石，在審計(jì)理論結(jié)構(gòu)中起著聯(lián)系審計(jì)目標(biāo)和諸多審計(jì)理論要素的作用。以審計(jì)假設(shè)為邏輯起點(diǎn)構(gòu)建審計(jì)理論結(jié)構(gòu)的思路：審計(jì)假設(shè)――審計(jì)基本概念――審計(jì)準(zhǔn)則――審計(jì)實(shí)務(wù)。在審計(jì)假設(shè)的前提下，根據(jù)審計(jì)假設(shè)推演出來(lái)的審計(jì)基本概念，進(jìn)而制定出指導(dǎo)審計(jì)工作的規(guī)范――審計(jì)準(zhǔn)則，它直接指導(dǎo)審計(jì)實(shí)務(wù)。

(4)審計(jì)環(huán)境論。持此觀點(diǎn)的人認(rèn)為：開(kāi)展高質(zhì)量的審計(jì)工作，離不開(kāi)高效有序的審計(jì)環(huán)境。審計(jì)內(nèi)環(huán)境決定著審計(jì)本質(zhì)，從而決定審計(jì)職能，審計(jì)外環(huán)境決定審計(jì)目標(biāo)。審計(jì)本質(zhì)、職能與審計(jì)目標(biāo)最終統(tǒng)一在特定時(shí)空條件下的審計(jì)環(huán)境中。審計(jì)環(huán)境的影響是客觀存在，不管人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)程度如何，它都要發(fā)揮作用，也都在發(fā)揮作用。但以審計(jì)環(huán)繞作為審計(jì)理論結(jié)構(gòu)邏輯起點(diǎn)具有一定的局限性。審計(jì)系統(tǒng)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，它的運(yùn)行在很大程度上要受社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響。由于審計(jì)理論來(lái)源于審計(jì)實(shí)踐，審計(jì)實(shí)踐是在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治環(huán)境下，為滿足一定的社會(huì)需要而發(fā)展完善起來(lái)的，然而把審計(jì)放在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、法律環(huán)境中來(lái)研究，并不意味著審計(jì)環(huán)境就是審計(jì)理論研究的邏輯起點(diǎn)。因?yàn)椋h(huán)境是指存在于系統(tǒng)之外的，對(duì)研究系統(tǒng)有影響作用的一切系統(tǒng)的總和，而審計(jì)環(huán)境中諸要素的不確定性、變化性以及諸要素間存在的相互制約性，直接影響著審計(jì)目標(biāo)、審計(jì)準(zhǔn)則和審計(jì)實(shí)務(wù)。雖然，研究審計(jì)離不開(kāi)審計(jì)環(huán)境，審計(jì)環(huán)境作為客觀存在，它是審計(jì)產(chǎn)生、存在和發(fā)展的土壤，是審計(jì)活動(dòng)的基本空間。但是審計(jì)環(huán)境并不是審計(jì)本身，它不構(gòu)成審計(jì)理論結(jié)構(gòu)的基本要素。以審計(jì)環(huán)境為邏輯起點(diǎn)構(gòu)建審計(jì)理論結(jié)構(gòu)的思路：審計(jì)環(huán)境――審計(jì)目標(biāo)――審計(jì)假設(shè)一審計(jì)基本概念――審計(jì)準(zhǔn)則――審計(jì)實(shí)務(wù)。審計(jì)環(huán)境直接影響審計(jì)目標(biāo)，進(jìn)而對(duì)審計(jì)假設(shè)、審計(jì)基本概念、審計(jì)準(zhǔn)則、審計(jì)實(shí)務(wù)發(fā)揮作用。

(5)審計(jì)理論結(jié)構(gòu)的其他觀點(diǎn)――以審計(jì)目標(biāo)和審計(jì)假設(shè)共同作為審計(jì)研究的邏輯起點(diǎn)。持此觀點(diǎn)的人認(rèn)為：目標(biāo)是行動(dòng)的指南，指引著審計(jì)理論的研究方向，假設(shè)是科學(xué)研究的前提和制約條件，制約、限定了審計(jì)理論研究的空間軌道，方向不能脫離軌道，軌道也不能沒(méi)有方向。以審計(jì)目標(biāo)與審計(jì)假設(shè)為起點(diǎn)構(gòu)建審計(jì)理論結(jié)構(gòu)的基本思路大體上可分為兩個(gè)基本層次：一是審計(jì)基本理論，主要是指審計(jì)基本概念、基本原則、基本原理等基本性的審計(jì)理論問(wèn)題，如審計(jì)環(huán)境、審計(jì)假設(shè)、審計(jì)目標(biāo)、審計(jì)本質(zhì)、審計(jì)對(duì)象等；二是審計(jì)應(yīng)用理論，是指由基本理論演繹出來(lái)的派生概念、具體準(zhǔn)則、審計(jì)程序和方法，如獨(dú)立性的認(rèn)定、重要性的判斷、審計(jì)準(zhǔn)則與審計(jì)計(jì)劃的制定、內(nèi)部控制調(diào)試、證據(jù)的收集與評(píng)價(jià)、審計(jì)報(bào)告與工作底稿的組制等。兩者的劃分是相對(duì)的，沒(méi)有截然的界限。

四、審計(jì)理論結(jié)構(gòu)構(gòu)建的設(shè)想