時間：2023-08-01 09:22:40
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇茶文化現(xiàn)狀，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一、基本情況
祁東縣文化局下屬5個局直單位，23個鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，其中縣城文化設(shè)施面積5000平方米，現(xiàn)有干部職工400人，其中文物所、稽查隊與局機關(guān)一起擠在建筑面積為360平方米的三層樓里辦公，縣電影院>:請記住我站域名/公司始建于1976年，院內(nèi)20__多張硬座已有1/3的座椅陳舊破爛，頂棚已經(jīng)腐爛，舞臺燈光和音響配置不全，縣文化館的辦公樓亦建于70年代，1994年就已被建筑質(zhì)檢部門鑒定為危房，至今沒有得到翻修。23個鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站中，去年，步云橋鎮(zhèn)文化站在市文化局領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下爭取上級撥款3萬元，購買了一棟建筑面積達(dá)160平方米的樓房，用作擴建文化中心；歸陽鎮(zhèn)文化站有一幢所有權(quán)歸鎮(zhèn)政府，使用權(quán)歸文化站的文化中心，其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站有的蝸居于鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府辦公大樓的一兩間房里，有的甚至連一間工作房都沒有，基本上處于“四無”狀態(tài)，即無圖書室、無影劇院、無娛樂場所、無辦公場地。
二、工作現(xiàn)狀
盡管經(jīng)費奇缺，困難重重，廣大文化干部還是兢兢業(yè)業(yè)、負(fù)重奮進(jìn)，20__年，我縣全體文化系統(tǒng)干部戰(zhàn)勝各種困難，堅持一手抓管理，一手抓繁榮，取得了累累碩果，具體表現(xiàn)在：
1、市場管理規(guī)范有序。20__年，文化局在狠抓文化市場和新聞出版市場管理方面做了大量工作，取得了顯著成效，共組織零點行動25次，出動人員11980人（次），出動車輛105輛（次），共查處違規(guī)網(wǎng)吧37家，吊銷《文化經(jīng)營許可證》2家，查處違規(guī)電游6家，同時查處無證照攤店5個，非法出版物8600冊，收繳盜版光碟2500余張，取締非法印刷企業(yè)1個，由于依法依政，工作到位，全縣基本實現(xiàn)了文化經(jīng)營場所的根本好轉(zhuǎn)，文化市場逐步走向了制度化、規(guī)范化軌道。
2、藝術(shù)精品迭出：文藝股干部尹輝的漁鼓《田園之歌》在全國性曲藝月刊發(fā)表，詩組10首《說不出的荒涼》發(fā)表于《芙蓉》雜志上，多件舞蹈、音樂、文學(xué)作品分別獲省市獎，42件攝影作品發(fā)表在國家、省級各刊物。美術(shù)書法作品，參加國家文化部藝術(shù)中心舉辦的“全國書畫大賽”11件獲獎，其中少兒書法金獎1件，二等獎1件，少兒美術(shù)二、三等獎各1件，新苗獎4件，藝術(shù)教育園丁獎3件，人才伯樂獎1件。文化部、中國美協(xié)舉辦的《第十屆全國大賽（湖南展區(qū)）》中，祁東有9件美術(shù)作品參加展出。
3、群眾文化活動開展有聲有色。去年，全局開展各種大型文化活動20場次，廣場文化活動6次，觀眾達(dá)20萬人次，同時全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站都分別舉辦了形式多樣的文化活動，如歸陽鎮(zhèn)舉辦的慶元旦卡拉OK大獎賽，蔣家橋鎮(zhèn)的首屆“信合杯”中西器樂文藝節(jié)目表演賽暨第二屆卡拉OK賽；金橋鎮(zhèn)的慶“五四”籃球賽，“關(guān)愛女孩”文藝匯演，端午節(jié)龍舟賽；風(fēng)石堰、官家嘴、黃土鋪、石亭子、過水坪五個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的卡拉OK大獎賽等等，活動形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，精彩紛呈。
4、專業(yè)文化蓬勃發(fā)展。祁劇團全年下鄉(xiāng)演出210天，演出場次436場，同時在劇目創(chuàng)作上有新的突破，共挖掘移植優(yōu)秀劇目4臺，新排的戲劇小品《電老虎》獲全省專業(yè)劇團小戲銅獎，市小戲銀獎，電影公司創(chuàng)新舉措，一方面采取影企聯(lián)姻、上門服務(wù)、愛教電影等等形式搞好影片放映工作，另一方面積極引進(jìn)外地劇團來院演出，增加收入。去年年底還創(chuàng)辦了數(shù)碼影院，通過各種形式積極創(chuàng)收。
5、圖博事業(yè)獲得新發(fā)展。圖書館去年投入近2萬元，進(jìn)行房屋整修，添置了電腦并新增藏書2336冊。入館讀者新增19000人次，建立讀者服務(wù)檔案198項，完成課題服務(wù)10項，文物所狠抓文物保護和文物征集工作、征集了10件抗美援朝紀(jì)念章、圖書、填補庫藏文物空白。
三、存在的問題及需解決的問題
盡管文化工作取得了一定成績，但也存在不足之處，尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站這個薄弱環(huán)節(jié)。由于受到財政限制、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站嚴(yán)重缺血，投入不足，使得曾是農(nóng)村文化主體的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站如今風(fēng)雨飄搖，大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站以文養(yǎng)文條件不成熟，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為文化站不出經(jīng)濟效益，是個包袱。文化工作是軟指標(biāo)，不抓不影響評比排名，個人晉升，對文化站工作支持不夠。而由于工作條件差，工資待遇長期沒法解決，福利更無從談起，一些文化站工作人員根本沒有心思開展工作，有的差額撥款或財政工資一分未撥的文化干部外出打工，個別文化站名存實亡。農(nóng)村文化存在的問題和困難主要表現(xiàn)在以下方面：
（一）、文化經(jīng)費投入嚴(yán)重不足。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站經(jīng)費難以得到充分保證，全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的文化干部中，18人為財政只撥50的基本工資，還有6人自參加工作5年一分工資未撥，人員工資尚且無法保障，更談不上辦公、活動、業(yè)務(wù)經(jīng)費。
（二）、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站設(shè)施落后。由于縣鄉(xiāng)財力有限，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站文化設(shè)施建設(shè)投入得不到根本保證，文化站現(xiàn)有文化設(shè)施嚴(yán)重不足，設(shè)備過于老化，難以開展正常的文化活動，有的文化站甚至處于癱瘓的狀態(tài)。
（三）、文化站資源嚴(yán)重匱乏，活動形式單一。由于縣鄉(xiāng)財政非常困難，再加上文化經(jīng)費投入嚴(yán)重不足，公共文化資源十分貧乏、農(nóng)村文化消費普遍低下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書室藏書量普遍不高，而且多為舊書、新書很少，農(nóng)民急需的科技圖書很少，看書難問題沒有得到解決，大部分文化站由于受現(xiàn)有場地、經(jīng)費限制，文化活動手段過于簡單，形式過于陳舊，活動內(nèi)容也缺乏創(chuàng)新，群眾喜聞樂見、豐富多彩的文化活動形式?jīng)]有被充分發(fā)掘和利用，文化陣地的宣傳、教育、輔導(dǎo)、娛樂功能沒有充分發(fā)揮。
為全面了解我國農(nóng)村文化生活特征，豐富農(nóng)民文化生活，滿足廣大農(nóng)民群眾日益增長的文化需求，從理論與實踐兩個層面探索農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀和存在的問題，受武漢大學(xué)國家文化財政政策研究基地委托，筆者對天鎮(zhèn)縣鮑家屯村的文化建設(shè)情況進(jìn)行了調(diào)研。本次調(diào)查以問卷調(diào)查和實地調(diào)研為主，輔以走訪、座談等形式，在完成相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計并分析的基礎(chǔ)上，得出了一些比較重要的結(jié)論。其中紙質(zhì)問卷共發(fā)放問卷150份，回收137份，其中有效問卷137份，有效率為91.3%。
一、鮑家村文化建設(shè)之現(xiàn)狀
鮑家屯位于天鎮(zhèn)縣城東部，距縣政府約4km。該村方圓2.5km，671戶2713人，耕地面積6300余畝。民風(fēng)淳樸，村民熱情好客，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。近年來，在政府的扶持下，群眾逐步走上了共同富裕的道路，文化建設(shè)也呈長足發(fā)展趨勢。作為天鎮(zhèn)縣唯一獲得2012年度山西省文化先進(jìn)示范村殊榮的鮑家屯村，近年來文化建設(shè)更是蒸蒸日上。隨著生活水平的不斷提高，人們的文化需求也隨之提高，各級政府也繼續(xù)加大對文化建設(shè)的投入，文化大院、農(nóng)村個體放映隊、民間秧歌隊等有了較為顯著的發(fā)展。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，該村已建成農(nóng)村文化站2個，業(yè)余文藝團體1個、文化示范戶49個、村級文化活動室4個、秧歌隊1個，從事曲藝、刺繡、剪紙、演唱的民間藝人60余人。該村文化建設(shè)雖取得了一定的成績，但基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與標(biāo)準(zhǔn)要求和實際需求尚有較大差距，其文化建設(shè)的發(fā)展仍存在著較為嚴(yán)重的問題：文化活動缺乏創(chuàng)新而發(fā)展緩慢、文化基礎(chǔ)設(shè)施破舊落后、文化娛樂形式單一、工作人員較少、村民普遍積極性不高以及科技文化素質(zhì)低下。因此，加強農(nóng)村文化建設(shè)已經(jīng)成為該村建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重要任務(wù)。
二、文化生活存在的問題
（一）農(nóng)民整體文化素質(zhì)不高
村民整體素質(zhì)不高，主要表現(xiàn)為村民的文化程度相對較低（見表1）。
分析發(fā)現(xiàn)，村民受教育程度普遍較低，而且當(dāng)?shù)卣苌倥e辦科技下鄉(xiāng)，與農(nóng)業(yè)、法律等知識相關(guān)的講座或培訓(xùn)也少之又少，農(nóng)民很難有接受再教育的機會，在很大程度上導(dǎo)致了群眾科學(xué)知識的匱乏。在訪談中了解到，該村不少地方，偷盜搶劫、打架斗毆、算命打卦、賭博放紅隨處可見，嚴(yán)重阻礙了科學(xué)知識和科學(xué)思想的傳播，不利于農(nóng)民文化和思想素質(zhì)的提高，更不利于社會主義新型農(nóng)民的塑造。如果不對農(nóng)村文化活動進(jìn)行正確引導(dǎo)，不能進(jìn)行健康的文化消費，低俗腐朽的文化就會根深蒂固。要想遏制農(nóng)村文化市場上不良文化的泛濫，政府要采取有力措施積極培育健康的農(nóng)村文化市場，堅決制止不良文化的蔓延，為健康向上的文化產(chǎn)品和文化活動提供良好的社會發(fā)展環(huán)境。
（二）文化場所得不到保證
根據(jù)調(diào)查，該村文化站名不副實，相關(guān)部門“輕文化”的守舊觀念導(dǎo)致文化站幾乎不對外開放，基本呈現(xiàn)無人員、無經(jīng)費狀態(tài)。而農(nóng)家書屋場地極其簡陋，現(xiàn)已征為他用。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分村民對農(nóng)家書屋的存在毫不知情。農(nóng)家書屋里的藏書更是有減無增，遲遲沒有更新，很多書已是“面目全非”，破爛不堪，幾乎無人翻閱。
結(jié)合北方農(nóng)村現(xiàn)狀，春夏秋三季農(nóng)忙，文化活動只能在寒冷的冬季進(jìn)行。然而，舊的農(nóng)村文化室場地小、條件差，文化活動只在室外進(jìn)行，嚴(yán)重困擾農(nóng)村群眾文化工作的開展，這也是民眾參與度較低的一大誘因?；A(chǔ)設(shè)施和公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)不健全，已建場所不能合理利用，很大程度上制約了文化活動的發(fā)展。因此，加強農(nóng)村文化站建設(shè)，充分利用已建室內(nèi)場所，對農(nóng)村群眾文化工作的開展非常重要。
（三）文化設(shè)施匱乏且破壞嚴(yán)重
農(nóng)村文化設(shè)施主要存在兩方面的問題：一是文化設(shè)施破壞嚴(yán)重，資源缺乏。二是文化設(shè)施落后過時，更新慢，現(xiàn)代化水平低。由于投入短缺，文化基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，設(shè)施規(guī)模偏小，設(shè)備較簡陋，文化活動的音響設(shè)備以及體育健身器材相當(dāng)匱乏，嚴(yán)重制約了農(nóng)村文化建設(shè)的深入發(fā)展。經(jīng)調(diào)查，農(nóng)村基礎(chǔ)文化設(shè)施滯后于農(nóng)民的精神文化需求（見表2）。
文化建設(shè)缺乏一定的物資保障就不能實現(xiàn)真正的文明，因此，該村文化設(shè)施的保護與完善應(yīng)受到廣大群眾的共同關(guān)注。
（四）村民整體參與度不高
據(jù)統(tǒng)計，該村參與文化活動的人數(shù)為60余人，僅占全村人口的2.2%，除了文藝工作人員有少數(shù)男性外，表演人員幾乎全部是女性，性別比例極不協(xié)調(diào)。而且由于耕作和作息時間安排的不同，村民參與文化活動的熱情度不高，常出現(xiàn)“有人演沒人看”的情景。文化活動帶頭人和專職人員匱乏，文化活動難以順利開展。調(diào)查顯示，村民對文化活動熱情不高的原因有以下三方面：
（1）村民的思想比較保守，不擅于在眾人面前展露才能，怕被人笑話；
（2）農(nóng)民的基本文化素質(zhì)低下，缺乏文藝細(xì)胞，腹中無物；
（3）文化活動不能為農(nóng)民帶來經(jīng)濟收入。
因此，實現(xiàn)農(nóng)村文化可持續(xù)發(fā)展的根本原因在于調(diào)動農(nóng)民自身積極性，文化建設(shè)必須與農(nóng)民發(fā)展經(jīng)濟、脫貧致富結(jié)合起來，才能滿足他們的文化生活需求。
（五）文化活動形式單一，缺乏創(chuàng)造性
隨著農(nóng)民物質(zhì)生活水平的日益提高，內(nèi)容陳舊、形式老套的文化活動難以具有吸引力，越來越多的群眾開始追求更高品位、更高層次的精神文化生活。調(diào)查顯示，農(nóng)村文化活動內(nèi)容陳舊落后，缺乏創(chuàng)新意識，文化品味不足是本村文化活動所面臨的主要問題。除了節(jié)假日開展一些傳統(tǒng)的喜慶活動外，看電視已成為農(nóng)民獲取知識、文化娛樂的主要方式，其次是打牌，下棋，喝酒聊天等等（見表3）。
該村其他文化生活形式，如扭秧歌、趕廟會、“文化下鄉(xiāng)”等僅限于春節(jié)期間開展，其活動的次數(shù)和范圍也都十分有限，而聽科技講座、閱讀報紙雜志、農(nóng)藝培訓(xùn)、文體表演等活動的時間則更少。因此，開展豐富多彩的文化活動，開發(fā)利用農(nóng)村文化建設(shè)資源，大力培育農(nóng)村文化隊伍，形成農(nóng)村文化建設(shè)長效機制顯得尤為重要。
三、建議與對策
（一）大力宣傳文化活動 提高人民文化素質(zhì)
天鎮(zhèn)縣鮑家屯村的文化建設(shè)現(xiàn)狀已向我們敲響了警鐘，因此，要想大力發(fā)展農(nóng)村文化建設(shè)，必須通過電視、廣播、報紙、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體進(jìn)行文化宣傳，提高群眾文化素質(zhì)以及文明意識，使村民充分認(rèn)識到文化的重要性。在文化宣傳中，應(yīng)做到以下幾點：
（1）大力宣傳文化建設(shè)的現(xiàn)狀，讓村民都認(rèn)識到與經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū)的差距和文化之于社會經(jīng)濟發(fā)展的重要意義。
（2）建議政府投資安裝農(nóng)村有線電視，滿足農(nóng)村居民基本公共文化需求。截止目前，全村無一處安裝有線電視，配備網(wǎng)絡(luò)的家庭更是寥寥無幾，對村民獲取文化知識極為不利。
（3）著重提高村民文化素質(zhì)。通過文化下鄉(xiāng)、科技培訓(xùn)等形式對農(nóng)民進(jìn)行再教育，提高農(nóng)民整體素質(zhì)。培育有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民，這是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的必然要求。
（4） 廣泛宣傳文化建設(shè)的方法。通過定期派發(fā)文化活動傳單，張貼文化宣傳海報的方式，有效推廣文化活動，更為直觀的將文化建設(shè)的內(nèi)容呈現(xiàn)給群眾。
（二）改善農(nóng)家書屋
讀書是村民學(xué)習(xí)知識、增長文化的源泉，只有充分利用農(nóng)家書屋，才能在一定程度減少“文盲”的數(shù)量。根據(jù)實地調(diào)研的結(jié)果，2012年全村農(nóng)家書屋人均藏書量僅為0.175冊， 低于全國圖書館人均藏書量0.3冊， 更遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于國際圖聯(lián)人均1.5-2冊的標(biāo)準(zhǔn)。農(nóng)村的“三農(nóng)”圖書和報刊數(shù)量偏少、實用性差、閱讀率低、更新周期較長。而且農(nóng)家書屋極其破舊，場地?fù)頂D不堪，不能為村民提供一個舒心的閱讀環(huán)境。該村文化建設(shè)的滯后發(fā)展， 導(dǎo)致了民眾總體文化素質(zhì)較低。因此，相關(guān)部門應(yīng)合理分配已建場館，為農(nóng)家書屋留出專用場所。同時，還可通過合理引導(dǎo)社會公益組織和個人投入，擴大農(nóng)家書屋的藏書量。
（三）引入網(wǎng)絡(luò)文化
盡管電話、電視比較普及，但寬帶網(wǎng)絡(luò)還很落后，現(xiàn)代化的科技設(shè)備也十分欠缺，目前農(nóng)民獲得政策和科技信息，電視渠道占絕大部分。調(diào)查顯示，該村中， 20歲以下的農(nóng)民中喜歡上網(wǎng)的人占到近2/3，而60歲以上的農(nóng)民中則很少有人喜歡上網(wǎng)，說明農(nóng)民現(xiàn)代信息科技素質(zhì)還比較差。造成這種現(xiàn)象有以下幾方面原因：
（1）電腦購買成本較高，經(jīng)濟狀況一般的村民不會考慮網(wǎng)絡(luò)需求。
（2）農(nóng)民文化素質(zhì)低下，技術(shù)不過關(guān)，不會正常的操作。
因此，相關(guān)部門應(yīng)加大網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，為村文化站配備一定數(shù)量電腦，并有專人指導(dǎo)農(nóng)民學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識，利用網(wǎng)絡(luò)讓農(nóng)民獲取科技和致富信息，營造和培育良好的農(nóng)村文化氛圍，讓民眾享受到網(wǎng)絡(luò)信息對文化建設(shè)的豐碩成果。
（四）加大政府投資力度
發(fā)展農(nóng)村文化建設(shè)，資金要有保障，文化經(jīng)費不足與農(nóng)村文化貧瘠有很大關(guān)系。農(nóng)村存在的“重經(jīng)濟、輕文化”的現(xiàn)象以及官員過分追求經(jīng)濟目標(biāo)，都使在基層文化建設(shè)方面上資金投入嚴(yán)重不足。農(nóng)村文化活動的資金大多數(shù)來源于村民自籌，這方面各級政府的支持力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。農(nóng)村文化事業(yè)本來就是以社會效益為目的，體現(xiàn)公益性的，因此政府在充分認(rèn)識的同時要保證文化事業(yè)發(fā)展的投入，把農(nóng)村文化建設(shè)工作當(dāng)作政府的重要事務(wù)，在分配使用資金時，按照建設(shè)城鄉(xiāng)文化的要求，確保該村的文化投入占財政收入總額的1%切實到位。
（五）提供人才支撐 創(chuàng)新文化活動
農(nóng)村各種文藝骨干和基層文藝表演團體是繁榮廣大農(nóng)村文化的重要載體，他們維持著最基層的文化演出市場，因此，配備高素質(zhì)的文化人才，是農(nóng)村文化建設(shè)得以繁榮的保證。然而，據(jù)統(tǒng)計， 發(fā)達(dá)國家的科技文化人員與農(nóng)業(yè)人口的比例為1：100， 我國僅為1：1200。我國每萬人農(nóng)業(yè)人口中的大學(xué)生為1人， 而美國是560人。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，該村科技文化人才的配比只有1：1357，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于我國的平均水平。而且在弘揚傳統(tǒng)文化精神的同時，必須注重文化內(nèi)容、形式、手段上的創(chuàng)新，開發(fā)出屬于自己的文化產(chǎn)業(yè)，主動去適應(yīng)廣大農(nóng)民求富、求知、求樂的綜合性文化需求。為此，筆者認(rèn)為，該村相關(guān)部門應(yīng)該做到以下兩點：
（1）積極引導(dǎo)、扶持農(nóng)民發(fā)展農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，培養(yǎng)農(nóng)民文化骨干，充分發(fā)揮民間藝人、文化能人在活躍農(nóng)村文化建設(shè)方面的作用。
（2）鼓勵和吸引優(yōu)秀人才到基層文化機構(gòu)工作，為農(nóng)村群眾文化活動造就更多更優(yōu)秀的文藝骨干力量。
通過開展豐富多彩的文化活動，繁榮農(nóng)村文化市場，滿足農(nóng)民群眾的精神文化生活需求，讓民眾真切體會到文化的價值， 從而激發(fā)他們在新農(nóng)村文化建設(shè)中的主動性和創(chuàng)造性。這樣，農(nóng)村文化才能經(jīng)久不衰。
四、結(jié)語
一直以來，茶葉在生活中都有著極其重要的元素和地位，飲用相應(yīng)的茶，能夠使得我們獲得應(yīng)有的養(yǎng)生和健康身體。因此，隨著對茶葉產(chǎn)業(yè)研究的科學(xué)化和精細(xì)化，茶葉產(chǎn)業(yè)正迎來廣闊的發(fā)展空間和潛力。尤其是隨著現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計理念不斷成熟，良好的包裝設(shè)計對于整個茶葉產(chǎn)品的價值作用日益突出。本文擬從現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計活動開展的全新形式分析入手，結(jié)合中國茶文化的具體內(nèi)涵認(rèn)知，通過融入現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計活動開展的具體思路，從而探究融入中國茶文化的現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計思路。
關(guān)鍵詞：
中國茶文化；現(xiàn)代茶葉產(chǎn)品；包裝設(shè)計；價值內(nèi)涵；茶文化元素
引言
通過對茶葉包裝設(shè)計活動開展?fàn)顩r與茶葉產(chǎn)品的市場營銷狀況進(jìn)行分析，我們可以看到其主要的缺點和不足：就是缺乏對茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計工作開展的融入性，因此其不僅未能滿足整個互聯(lián)網(wǎng)電商時代的發(fā)展模式，同時也與消費者的具體市場理念有著重要的差別。
1現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計活動開展的全新形式分析
當(dāng)前在茶葉產(chǎn)品平面包裝設(shè)計工作開展過程中，其缺乏傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的有效融入，特別是未能將傳統(tǒng)茶文化的具體理念融入其中，這就使得整個茶葉產(chǎn)品從外包裝上來看，缺乏應(yīng)有的文化底蘊和屬性，雖然我國有著悠久的茶葉種植歷史，并且在這一物質(zhì)過程中形成了豐富的文化內(nèi)涵。但是在當(dāng)前開展茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計工作時，未能認(rèn)識到這一文化的價值和底蘊，從而使得其整體包裝設(shè)計效果受到很大影響，客觀上來看，茶葉產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，就是整個茶葉產(chǎn)品品質(zhì)的一部分。因此，在向消費者展現(xiàn)茶葉產(chǎn)品時，如何通過巧妙合理展現(xiàn)產(chǎn)品的品質(zhì)，就極其重要。當(dāng)然特別是在現(xiàn)代茶葉產(chǎn)品設(shè)計活動開展過程中，想要實現(xiàn)理想的茶葉產(chǎn)品設(shè)計效果，就必須將茶葉產(chǎn)品品質(zhì)提升與整個包裝設(shè)計活動相結(jié)合，通過具體創(chuàng)新，從而實現(xiàn)理想的設(shè)計效果。融入中國茶文化，開展現(xiàn)代茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計工作，其不僅能夠融入和傳播茶文化，同時更重要的是，能夠為消費者提供更為完善的茶葉產(chǎn)品體系。因此，在當(dāng)前整個茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計活動開展過程中，必須探究茶文化體系的具體內(nèi)涵。通過有效融入，從而實現(xiàn)理想的包裝設(shè)計效果，茶文化實際上是綜合化、體系化的內(nèi)容，無論是其中所具備的繪畫藝術(shù)，還是其中所具備的文化價值理念，都是值得我們所探究的。因此，如果能夠?qū)⑦@一傳統(tǒng)文化理念與整個茶葉產(chǎn)品的外在包裝設(shè)計工作相結(jié)合，必然能夠充分滿足人們的使用需要。最后，當(dāng)前在開展茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計工作時，缺乏應(yīng)有科學(xué)性元素的系統(tǒng)化融入，尤其是未能將當(dāng)前整個時展的特點相結(jié)合，從當(dāng)前整個茶葉產(chǎn)品的營銷狀況來看，互聯(lián)網(wǎng)電商模式已經(jīng)成為茶葉產(chǎn)品零售的主要渠道和途徑，因此在整個茶葉產(chǎn)品平面包裝設(shè)計開展過程中，必須結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的具體特點來進(jìn)行融入和創(chuàng)新，而互聯(lián)網(wǎng)金融創(chuàng)新過程中，完善的支付方式，其直接影響到茶葉產(chǎn)品的外在展現(xiàn)。所以，優(yōu)化現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計工作，就能夠為整個產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品營銷提供相應(yīng)的，促進(jìn)要素，但是目前在多數(shù)茶葉企業(yè)在開展自身產(chǎn)品設(shè)計過程中，未能將市場需要和時念融入其中，從而使得整體包裝設(shè)計與時展之間，卻相脫節(jié)。
2中國茶文化的具體內(nèi)涵認(rèn)知
我國有著悠久的茶文化歷史，從神農(nóng)嘗百草開始，中國就已經(jīng)具備了茶文化元素，無論是具體的茶葉產(chǎn)品，還是與茶葉相關(guān)的茶文化內(nèi)容，都發(fā)展成為具有中國元素特色的符號和象征。隨著社會不斷發(fā)展，茶葉逐漸成為人們主要的生活元素，越來越多的人將品茶作為自身生活習(xí)慣的重要內(nèi)容，尤其是在現(xiàn)代化發(fā)展日益成熟的今天，雖然人們的的飲茶環(huán)境得到了相應(yīng)的完善，特別是生活元素內(nèi)容進(jìn)一步豐富，但是茶葉的地位仍然繼續(xù)得到保持。尤其是隨著當(dāng)前人們對茶葉的健康、養(yǎng)生價值認(rèn)知與成熟，如今越來越多的人將飲茶作為自身重要的生活元素，不僅如此，隨著人們對整個消費生活理念日益成熟，如今與文化相關(guān)的具體元素也成為人們重要的消費習(xí)慣，因此，如何才能將茶文化融入到整個生活過程中就是當(dāng)前整個茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型的重要突破口，但是通過對當(dāng)前整個茶葉產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢以及茶文化的傳播狀況進(jìn)行分析，我們可以看到，由于缺乏對傳統(tǒng)茶文化的有效融入，從而影響了整個茶葉產(chǎn)業(yè)在市場發(fā)展過程的具體作用和價值影響。傳統(tǒng)茶文化對人們的具體影響，不僅僅是理念和元素上的影響，更重要的是從根本為人們認(rèn)知其他事物提供了相應(yīng)的渠道和空間，尤其是隨著人們對茶葉的作用價值認(rèn)知日益成熟，完善人們的價值理念和行為規(guī)范，豐富人們的處事習(xí)慣就極其必要。
3現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計活動開展的具體思路
通過對當(dāng)前整個茶葉平面包裝設(shè)計工作開展的具體狀況來看，不難發(fā)現(xiàn)其中存在相應(yīng)的問題和不足，具體表現(xiàn)為，首先，多數(shù)茶葉產(chǎn)品在進(jìn)行平面包裝設(shè)計時，缺乏清晰的結(jié)構(gòu)定位和內(nèi)涵的有效認(rèn)知，從某種程度上看，良好的產(chǎn)品包裝設(shè)計，實際上是整個茶葉產(chǎn)品內(nèi)涵的整體組成部分，但是目前多數(shù)茶葉產(chǎn)品在進(jìn)行市場宣傳時，缺乏對自身產(chǎn)品的有效定位和合理構(gòu)思，因此，對整個茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計缺乏應(yīng)有的重視程度，從而使得茶葉產(chǎn)品包裝與實際需求之間存在一定的差距。隨著當(dāng)前包裝設(shè)計理論日益成熟，無論是彩色理論，還是心理理念都逐漸融入人們的具體生活。因此，人們對茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計工作有了更高的要求，而茶葉產(chǎn)品想要滿足和實現(xiàn)這一要求，就必須完善自身產(chǎn)品構(gòu)思，通過合理有效定位，既能為整個茶葉產(chǎn)品包裝工作開展奠定下基礎(chǔ)，同時也為滿足消費者的具體需要。從現(xiàn)代茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的具體視角看，豐富完善茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計理念，提升茶葉產(chǎn)品的價值元素，優(yōu)化整個茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計工作開展的具體思路，已經(jīng)成為當(dāng)前茶葉產(chǎn)品在進(jìn)行包裝設(shè)計活動時的客觀需要，具體而言，其思路主要表現(xiàn)為：首先，現(xiàn)代茶葉產(chǎn)品在開展包裝設(shè)計活動時，對于整個茶葉產(chǎn)品來說，其包裝設(shè)計也是整體產(chǎn)品的一部分，尤其是隨著當(dāng)前產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的體系不斷完善，做好茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計極為重要。而想要做好茶葉產(chǎn)品的外包裝設(shè)計工作，就需要將其與整個茶葉產(chǎn)品本身的特點及內(nèi)涵融入，就始終堅持圍繞其自身應(yīng)有的特點來具體開展設(shè)計工作，從而才能實現(xiàn)其良好的效果，比如，針對茶葉產(chǎn)品的具體品種和類型，選擇合適的設(shè)計風(fēng)格，從而使得整個茶葉產(chǎn)品的內(nèi)涵得到有效提升，而這也是茶葉產(chǎn)品在包裝設(shè)計過程中的基本要求。其次，當(dāng)前在開展茶葉產(chǎn)品平面包裝設(shè)計工作時，要結(jié)合消費者的具體需要和理念，通過融入消費者自身對整個茶葉產(chǎn)品品質(zhì)的要求，選擇適合自身的市場定位，從而制定合適的設(shè)計方案，以及選擇合適的時機、素材和設(shè)計心理，進(jìn)而從根本上做好整個茶葉產(chǎn)品的品牌包裝設(shè)計工作。客觀地說，隨著當(dāng)前茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展日益成熟，如今整個產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品市場已經(jīng)從傳統(tǒng)的賣方市場轉(zhuǎn)為買方市場，而消費者自身的需求，對整個茶葉產(chǎn)品營銷工作開展有著重要作用，因此，完善融入消費者的具體理念，對整個茶葉產(chǎn)品營銷工作開展，有著重要的作用和價值。最后，在整個茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計工作開展過程中，要注重融入多元文化內(nèi)涵，尤其是將傳統(tǒng)茶文化理念融入其中。我國有著豐富完善的茶文化內(nèi)涵。無論是，具體的藝術(shù)元素，還是現(xiàn)有的價值理念，都超越了其他文化體系。而且在幾千年的中華文化史上，飲茶也有著，其他所不具備的價值理念，所以，探究傳統(tǒng)茶文化的具體內(nèi)涵，融入其具體的傳承思路，就極具價值和意義，當(dāng)然在這一過程中，也能夠從根本上提升茶葉產(chǎn)品的市場營銷和產(chǎn)品的國際競爭力，同時，在這里同樣也為整個茶文化的傳播提供了相應(yīng)的基礎(chǔ)和載體。
4融入中國茶文化的現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計思路
隨著當(dāng)前現(xiàn)代茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計工作開展不斷成熟，如今整個茶葉產(chǎn)品的體系化日益成熟，內(nèi)涵化進(jìn)一步豐富，因此在這一過程中，結(jié)合整個市場發(fā)展的具體需要，融入傳統(tǒng)茶文化理念，提升整個茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計思路，就極為必要，而想要實現(xiàn)這一理想目標(biāo)，就需要充分做到：首先，要清楚中國茶文化理念的具體內(nèi)涵，并且尋找到適合現(xiàn)代茶葉的包裝設(shè)計思路，通過將具體的茶文化理念與整個茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計工作開展的具體思路相融合，從而實現(xiàn)整個茶文化的成熟應(yīng)用。對于茶葉產(chǎn)品來說，完善融入茶文化理念內(nèi)容，在提升茶葉產(chǎn)品品質(zhì)的同時，實現(xiàn)整個茶葉產(chǎn)品良好的應(yīng)用效果。其次，在整個茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計活動開展過程中，必須認(rèn)識到整個活動開展的價值在與通過融入文化元素，從而提升茶葉產(chǎn)品的內(nèi)涵和市場認(rèn)知度。文化理念不僅是其整體成熟性的客觀表現(xiàn)，同時更是茶葉產(chǎn)品在包裝設(shè)計活動開展過程中，所極為欠缺的內(nèi)容。因此，融入文化元素，將為整個茶葉產(chǎn)品的品質(zhì)提升提供實質(zhì)性幫助。最后，對于茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計活動開展來說，將茶文化元素系統(tǒng)化融入到整個茶葉產(chǎn)品的設(shè)計過程中，客觀上講，也是整個茶葉產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化和科學(xué)化發(fā)展的重要內(nèi)容。茶文化理念不僅是一種意識內(nèi)涵，更重要的是在該體系內(nèi)，融入了系統(tǒng)化的價值理念和藝術(shù)元素，因此，應(yīng)用好茶文化理念，不僅是茶葉產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展，同時更是將傳統(tǒng)茶文化的價值作用實現(xiàn)全面應(yīng)用的客觀保障。
5結(jié)語
隨著當(dāng)前對文化發(fā)展的價值作用日益突出。優(yōu)化開展茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計工作，融入傳統(tǒng)茶文化理念就極其必要。但是通過對人們的選購行為進(jìn)行分析，可以看到，其很難在短時間內(nèi)形成對整體品質(zhì)認(rèn)知，因此，茶葉產(chǎn)品的現(xiàn)代包裝設(shè)計開展?fàn)顩r，就成為影響人們選擇消費行為的主要因素之一。結(jié)合時展，通過融入具體的文化內(nèi)涵，其必然能夠為整個茶文化傳播和茶葉產(chǎn)業(yè)優(yōu)化開展奠定重要基礎(chǔ)，
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【關(guān)鍵詞】校園文化；理工科大學(xué)；調(diào)查
校園文化建設(shè)的關(guān)鍵點就是學(xué)生，一切以學(xué)生的發(fā)展為目標(biāo)，圍繞學(xué)生成長需要開展各項工作。自然，學(xué)生對校園文化建設(shè)的感受也恰恰是對校園文化建設(shè)的成效進(jìn)行驗證的最好途徑。為了進(jìn)一步研究的需要，本人特意設(shè)置了一套關(guān)于理工科大學(xué)校園文化建設(shè)現(xiàn)狀的問卷，以大連理工大學(xué)為例進(jìn)行了實地取證。發(fā)放問卷500份，回收了452份，回收率達(dá)90.4%，其中有效問卷417份，有效率達(dá)92.3%。同時運用SPSS13.0軟件對各項調(diào)查內(nèi)容進(jìn)行了統(tǒng)計分析。以下就是針對問卷涉及的內(nèi)容以基本信息、滿意度、期望三個維度進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。
1.理工科大學(xué)校園文化建設(shè)滿意度調(diào)查
1.1基本狀況
首先是對學(xué)生的基本信息做了調(diào)查，以期更好地了解學(xué)生的動向。樣本在選擇時主要是針對大學(xué)一、二年級的學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。
1.1.1基本信息
在這項調(diào)查內(nèi)容里，理工科大學(xué)的特色得到了凸顯。男生居多，占樣本的90.2%，女生居少，占樣本的9.8%。很顯然，性別傾向嚴(yán)重。
1.1.2成長理想
在此項調(diào)查內(nèi)容里希望在大學(xué)期間全面提升自己的素質(zhì)，為實現(xiàn)人生理想做準(zhǔn)備的樣本占70.3%，即大多數(shù)同學(xué)入學(xué)時的要求與理想都還是很高，有著美好的愿望，期望在學(xué)校里自身能得到全面的發(fā)展。
1.1.3課余安排
此項調(diào)查內(nèi)容中，針對樣本課余時間活動安排做了統(tǒng)計。目的是在了解學(xué)生課余時間主要活動的基礎(chǔ)上，有針對性的實施校園文化建設(shè)。課余時間主要用來學(xué)習(xí)的占38.1%，參與社會實踐的占19.7%，娛樂休閑的占20.1%，而主要用來參加社團活動與體育鍛煉的各占10.6%與5.0%，相比用來學(xué)習(xí)與娛樂休閑的就少很多。
1.2滿意度低
其次針對學(xué)生對校園文化建設(shè)的滿意度進(jìn)行了調(diào)查與統(tǒng)計分析
1.2.1環(huán)境建設(shè)
針對學(xué)校人文環(huán)境與地理環(huán)境建設(shè)的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果顯示學(xué)生對其的滿意度不是很高。認(rèn)為滿意的僅占29.7%。
1.2.2學(xué)術(shù)講座
在學(xué)校開展的各種學(xué)術(shù)講座里，認(rèn)為滿意且對自己有幫助的學(xué)生僅占11.9%，而認(rèn)為滿意卻對自己幫助不是很大的學(xué)生就占到45.8%，還有，認(rèn)為一般且沒什么幫助的學(xué)生也占到29.0%，這些數(shù)據(jù)表明學(xué)校還需要加大對學(xué)術(shù)講座內(nèi)容以及形式等方面多樣化的改革。
1.2.3社團質(zhì)量
針對社團活動質(zhì)量進(jìn)行了調(diào)查與統(tǒng)計分析，認(rèn)為很好且有意義的學(xué)生僅占19.2%，而認(rèn)為質(zhì)量一般，過得去的學(xué)生就占51.3%，另外，認(rèn)為質(zhì)量比較差，濫竽充數(shù)的學(xué)生也占到了25.4%?？梢?，社團活動的質(zhì)量還有待提高。
1.3期望改革率高
最后，針對學(xué)生對校園文化建設(shè)中存在的問題的看法做了調(diào)查與統(tǒng)計分析。其中反映出了學(xué)生期望校園文化建設(shè)進(jìn)行改革的迫切愿望。
1.3.1組織活動便利化
在樣本的統(tǒng)計分析中，46.0%的學(xué)生對組織活動申請程序繁瑣提出了異議，31.2%的學(xué)生希望學(xué)校能提供便利的活動場所及辦公室，37.6%的學(xué)生希望開展有趣且意義豐富的活動，46.0%的學(xué)生希望在活動經(jīng)費上學(xué)校能給與更多的便利，30.0%的學(xué)生期望能得到更多的自。
1.3.2文化建設(shè)規(guī)范化
在樣本的統(tǒng)計分析中，41.2%的學(xué)生期望學(xué)校重視隱性文化的建設(shè)，50.1%的學(xué)生提出校園文化建設(shè)要格調(diào)高雅，品味一流，23.0%的學(xué)生希望有更多的老師指導(dǎo)活動開展，43.9%的學(xué)生的學(xué)生提出開展的活動應(yīng)多與外界進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)。
1.3.3活動內(nèi)容多樣化
在樣本的統(tǒng)計分析中，41.5%的學(xué)生提出活動內(nèi)容需要多樣化而且要趣味性十足，67.9%的學(xué)生認(rèn)為開展的活動要有實際意義，應(yīng)盡量避免形式主義，以此更好地調(diào)動學(xué)生的積極性。
1.3.4文化資源豐富化
在樣本的統(tǒng)計分析中，47.7%的學(xué)生提出學(xué)校需要加大人文景觀建設(shè)的力度，29.7%的學(xué)生提出學(xué)校需要大幅增加人文社科類的講座，以開拓學(xué)生的視野，22.8%的學(xué)生呼吁學(xué)校大量購買人文社科類的書籍，以豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)，64.5%的學(xué)生強烈建議學(xué)校增加文化場所設(shè)施的配備，以更好的利于活動的開展以及能力的提升。
2.推進(jìn)理工科大學(xué)校園文化建設(shè)與發(fā)展的對策及建議
通過前文對國內(nèi)理工科大學(xué)特征的分析，校園文化建設(shè)中不足的探源，學(xué)生對校園文化建設(shè)的感受的實際調(diào)查取證與專家的訪談以及典型學(xué)校的考察，并就國內(nèi)理工科大學(xué)校園文化建設(shè)現(xiàn)存的弊端進(jìn)行深入的根源剖析，另就學(xué)生對目前理工科大學(xué)校園文化建設(shè)滿意度低、期望改革率高的嚴(yán)峻情形，同時結(jié)合美國麻省理工學(xué)院與國內(nèi)大連大學(xué)在大學(xué)校園文化建設(shè)方面取得突出成績的成功經(jīng)驗，提出以下推進(jìn)國內(nèi)理工科大學(xué)校園文化建設(shè)與發(fā)展的對策及建議。
2.1進(jìn)一步凸顯理工科大學(xué)的優(yōu)勢
理工科大學(xué)也獨具著它自身的特色，校風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)求實，技術(shù)重在創(chuàng)新，并形成了產(chǎn)、學(xué)、研一體的辦學(xué)模式。在新時代對人才高要求的背景下，理工科大學(xué)有必要進(jìn)一步凸顯它的特色以利人才的培養(yǎng)。
2.1.1強化嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實的校風(fēng)
由于理工學(xué)科本身的性質(zhì)決定了理工科大學(xué)獨具特色的校園文化。理工類大學(xué)里嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實的校風(fēng)彌漫在各個角落里，教師教學(xué)上兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍；學(xué)生學(xué)習(xí)上刻苦鉆研，不畏艱難，勇攀科學(xué)巔峰。這些獨具特色的校園文化給理工類大學(xué)帶來了勃勃生機。在市場經(jīng)濟的背景下，這些優(yōu)良的傳統(tǒng)需要理工科大學(xué)更好地繼承與發(fā)揚，并落實到具體的實踐工作中。
2.1.2深化技術(shù)優(yōu)勢
區(qū)別于綜合類大學(xué)，理工類大學(xué)的教學(xué)優(yōu)勢就在于技術(shù)研發(fā)與技術(shù)創(chuàng)新上。從教學(xué)的各個環(huán)節(jié)都可顯示出理工科大學(xué)在技術(shù)研發(fā)與技術(shù)創(chuàng)新上的專注與執(zhí)著。技術(shù)成果不斷地應(yīng)用于社會生活中，給人民生活帶來了諸多便利。比如，電腦與無線電通訊工具的普及，縮短了人際溝通的時間，降低了人際溝通成本，提高了時效。
2.2全面提升學(xué)校的人文底蘊
研究型大學(xué)是實施精英教育和培養(yǎng)精英人才的大學(xué)，或者說是國內(nèi)一流大學(xué)，被國家定為“211”工程同時也是“985”的高等學(xué)校。研究型大學(xué)實施精英教育應(yīng)具備一流的教授，一流的學(xué)科，一流的試驗和科研設(shè)備，一流的管理，一流的人文環(huán)境和氛圍以及一流的學(xué)生。[1]其中一流的人文環(huán)境和氛圍培養(yǎng)了學(xué)生寬廣的科學(xué)視野，深邃的智慧，使學(xué)生懂得了人性和情感，培養(yǎng)了學(xué)生合作交流的能力。因此，科學(xué)與人文的有效結(jié)合才是培養(yǎng)一個“和諧的人”的有效途徑。
2.2.1轉(zhuǎn)變觀念，樹立文化強校理念
文化是根本，是開拓之劍，是動力之源。[2]隨著教育國際化步伐的加快，國際間的交流日益加深，國內(nèi)大學(xué)與國外大學(xué)之間的差異就越來越明顯。處于世界頂尖水平的大學(xué)對人文文化的認(rèn)識與重視是國內(nèi)很多大學(xué)望塵莫及的。他們深刻認(rèn)識到豐富的文化生活對人才培養(yǎng)的重要性，并把它落實到具體的實際工作當(dāng)中。無論是制度上、人員配備上，還是經(jīng)費上都給予了極大的支持，全方位鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生開展多姿多彩的文化活動。
2.2.2加大力度提升師生的人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)
由于歷史、社會、以及理工科大學(xué)自身學(xué)科傾向性的原因，導(dǎo)致了師生對人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)的淡漠或者不理解，甚至于不支持開展相關(guān)的活動。終其原因是在于對人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)的認(rèn)識不夠，不清楚人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)對一個人成長的重要性。對學(xué)生這群單純的群體，在提高他們對人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)的認(rèn)識上，應(yīng)廣泛開展各項培訓(xùn)工作，會全方位的提升全體師生以及管理人員對人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)的認(rèn)識，從而為校園文化建設(shè)鋪平道路。
2.2.3加強一流人文學(xué)科的建設(shè)
“沒有一流的人文教育，就沒有一流的大學(xué)?！敝锌圃涸菏壳迦A大學(xué)顧秉林校長在《人文教育與一流大學(xué)的人才培養(yǎng)》的一文中闡述道：“只有人文與科學(xué)的最佳結(jié)合，才能不斷創(chuàng)造出科學(xué)的奇跡。”中科院院士華中科技大學(xué)前任校長楊叔子在《綠色教育：科學(xué)教育與人文教育的交融》中說：“科學(xué)教育與人文教育交融，融則‘綠’，至少有利于：第一形成正確的人生觀、世界觀與價值觀；第二形成強大的工作能力；第三形成和諧的同外界的關(guān)系?！币蚨?，在研究型大學(xué)里要重視人文和社會科學(xué)學(xué)科的建設(shè)，大力提升人文和社會科學(xué)的學(xué)術(shù)水平，改變重理輕文的現(xiàn)象，把“沒有一流人文教育，就沒有一流大學(xué)”作為理工類研究型大學(xué)辦學(xué)的理念之一。
2.3加大對人文景觀與文化場所建設(shè)的投入
理工科大學(xué)獨有的學(xué)科設(shè)置以及辦學(xué)特色，致使學(xué)校人文景觀以及文化場所建設(shè)的缺失。為了切實抓好人才的培養(yǎng)質(zhì)量，實現(xiàn)精英人才的培養(yǎng)目標(biāo)，理工科大學(xué)，尤其是研究型大學(xué)加大人文景觀及文化場所的建設(shè)勢在必行。
2.3.1優(yōu)化人文環(huán)境，改善校園文化氛圍
環(huán)境對培養(yǎng)精英人才具有十分重要的作用。[3]教育部前副部長周遠(yuǎn)清在“挑戰(zhàn)重理輕文，推進(jìn)人文教育與科學(xué)教育的融合”的文章中說：“有識者提出：‘沒有一流的人文教育，就沒有一流的大學(xué)’”。英國牛津大學(xué)校長亞力克?布羅厄斯說：“喝‘下午茶’我們就喝出了六十多位諾貝爾獎獲得者”。理工科大學(xué)里向來以嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實為辦學(xué)的精神追求，在校園環(huán)境以及文化資源建設(shè)的投入上都偏向理工學(xué)科，比如，學(xué)校圖書館里的藏書涉及理工學(xué)科的書籍包羅萬象，而關(guān)于人文學(xué)科的書籍經(jīng)常是查無此書。在學(xué)校的建筑設(shè)計與規(guī)劃上也是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格為主，缺乏人文精神理念與優(yōu)美的氣息。先進(jìn)、濃郁、寬松自由、生動活潑、娛悅和諧、文明民主的學(xué)術(shù)和文化氛圍是提高校園文化建設(shè)水平的有效保障。同時，對高素質(zhì)、高層次精英人才的培養(yǎng)體系也是完美的補充與完善。
2.3.2重點籌建一批高品位的文化場所
高品位的文化場所為學(xué)生拓寬視野、培養(yǎng)堅定的信仰提供了場所。[4]高品位的文化場所的建設(shè)需要大量的資金作為保障，在現(xiàn)有資金緊張的情況下，高校只有解放思想，開闊思路，拓寬融資渠道，從社會上籌措資金。以為名人、名企冠名做廣告的形式，獲得一些資金來源。另外，學(xué)?？梢砸詾槊似髽I(yè)冠名的形式籌措資金建設(shè)校園物質(zhì)文化。在籌措到資金的同時，也為學(xué)校校園文化建設(shè)開辟了新的天地。
2.3.3加強文化環(huán)境建設(shè)的戰(zhàn)略規(guī)劃力度
在國內(nèi)高校改革的大前景下，各個高校都在加大力度做大做強。無論是籌建高樓、圖書館，搞校園綠化，還是購買新的教學(xué)實驗的設(shè)施、設(shè)備，都表現(xiàn)出了極大的熱情，積極申報項目，獲取國家專項資金搞基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。但在這過程中，少有學(xué)校聘請相關(guān)的專家進(jìn)行論證研究，評估這些舉措是否可行，在將來的教學(xué)與管理上，它們能有多大的價值與作用。針對這種現(xiàn)狀，高校要高度重視相關(guān)舉措的科學(xué)性與可行性，聘請專家組進(jìn)行論證研討，加強學(xué)校整體建設(shè)的戰(zhàn)略規(guī)劃性，改變目前這種盲目跟風(fēng)的現(xiàn)象。
2.4構(gòu)建校園文化建設(shè)制度保障機制
校園制度文化的健全是保證校園文化健康有序發(fā)展的前提。校園文化辦公室、教師輔導(dǎo)制度以及校園文化建設(shè)評價體系的構(gòu)建都為大學(xué)校園文化建設(shè)系統(tǒng)化、科學(xué)化提供了有力的保證。
2.4.1專門設(shè)立校園文化建設(shè)辦公室
在大連大學(xué)校園文化建設(shè)取得成功的經(jīng)驗里，校園文化建設(shè)辦公室發(fā)揮了指導(dǎo)性的作用。為了建設(shè)優(yōu)秀的大學(xué)文化，大連大學(xué)專門成立了大學(xué)文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，由校黨委書記趙亞平擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)小組組長，下設(shè)“大學(xué)文化環(huán)境建設(shè)辦公室”和“國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地辦公室”，各個學(xué)院亦有專人負(fù)責(zé)大學(xué)文化建設(shè)。在大連大學(xué)，文化興校與質(zhì)量立校、人才強校、依法治校并列為學(xué)校的四大辦學(xué)方略，大學(xué)文化建設(shè)與學(xué)科建設(shè)一樣重要，不僅受到了全校師生的重視，而且已經(jīng)成為全校師生的自覺行動。
有鑒于大連大學(xué)的成功經(jīng)驗，在理工科大學(xué)專門設(shè)立校園文化建設(shè)辦公室是必然趨勢。成立專門機構(gòu)，有專人負(fù)責(zé)校園文化建設(shè)的各項工作，成立專家小組，專門討論校園文化建設(shè)的具體事宜，如何建設(shè)教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，如何制定各項既能體現(xiàn)以人為本的理念又能體現(xiàn)出理工科大學(xué)所獨有的特色的大學(xué)文化理念、大學(xué)精神。
2.4.2建立教師輔導(dǎo)制度
學(xué)生社團是大學(xué)校園文化的一個重要載體，[5]社團建設(shè)的質(zhì)量直接關(guān)系著學(xué)生的成長。在國內(nèi)，各個大學(xué)給予了社團建設(shè)的極大支持，資金投入力度在逐年加大，辦公場地，活動場地，辦公設(shè)施等等，學(xué)校盡最大可能鼓勵、幫助學(xué)生開展社團建設(shè)。但是，到目前為止，國內(nèi)還沒有幾所學(xué)校專門給每個社團配備專職輔導(dǎo)教師，以此指導(dǎo)學(xué)生社團朝著健康、良性的方向發(fā)展。麻省理工學(xué)院也是一所理工科大學(xué)，但是他們豐富的社團文化，驚人的社團數(shù)量，給了筆者很大的震撼。之所以麻省理工學(xué)院的校園文化生活如此的豐富多彩，是因為學(xué)校高層就非常重視校園文化的建設(shè)。專門成立了學(xué)生活動協(xié)會，指導(dǎo)、監(jiān)督學(xué)生的每一項活動。在學(xué)生發(fā)起成立社團之初，就要先找好2名輔導(dǎo)教師，只有在此的基礎(chǔ)上才有可能成立一家社團。
在強化師資力量上，學(xué)?？梢葬槍處熯M(jìn)行專門的校園文化知識培訓(xùn)以及相關(guān)業(yè)務(wù)培訓(xùn)、競聘上崗來達(dá)到目的。同時給予教師工作量的制度性承認(rèn)。針對教師積極參與校園文化社團建設(shè)的輔導(dǎo)，學(xué)校要制定明確的政策，給予物質(zhì)獎勵或職稱評審的優(yōu)勢，使他們與其他不積極參與校園文化建設(shè)的老師體現(xiàn)出明顯的優(yōu)勢。隨著時間的流逝，漸漸地就會在教師的隊伍里形成爭先恐后的氛圍，使教師在獲得物質(zhì)獎勵的同時，對自身能力也得到了提高。但是在現(xiàn)實的工作中，學(xué)校的教師資源還是有限的，不能滿足實際工作需要。為了拓寬師資來源，學(xué)?？上蛏鐣で髱椭Ｆ刚埳鐣暇哂袑I(yè)特長、業(yè)務(wù)素質(zhì)高、綜合能力強的名人、名家團體來指導(dǎo)學(xué)生的校園文化活動。以名人的感召力鼓舞學(xué)生積極向上的決心。同時，在工作上予以物質(zhì)認(rèn)可，簽訂合同，使其規(guī)范化與法制化。另外，再派專人予以監(jiān)督，這樣就可保證工作的質(zhì)量。
系統(tǒng)的校園文化建設(shè)需要有一支穩(wěn)定的輔導(dǎo)教師團隊的支持，資金的大量投入，校園整體規(guī)劃的科學(xué)評估。只有具備了這些堅強的后盾，校園文化建設(shè)才能搞得有聲有色。
2.4.3創(chuàng)建學(xué)生主導(dǎo)校園文化的平臺
學(xué)生是校園文化建設(shè)的聚焦點，給予學(xué)生較大的自，有利于校園文化建設(shè)的廣泛開展。并且，也能充分調(diào)動學(xué)生參與的積極性，滿足學(xué)生自身對文化的需求。至此，在校園文化建設(shè)的廣度與深度上才能達(dá)到持久性的目的?；谀壳皣鴥?nèi)理工科大學(xué)校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀，積極鼓勵學(xué)生開展社團建設(shè)活動，放寬成立審批的條件，降低門檻，為那些很有可能成立并能發(fā)展壯大的社團提供發(fā)展平臺。在經(jīng)費的籌措上，鼓勵學(xué)生以為公司冠名拉贊助的形式多方去籌措，不給予條條框框的限制。[6]在學(xué)校相關(guān)制度的制定上，運用網(wǎng)絡(luò)搭建與學(xué)生的互動平臺，鼓勵學(xué)生積極參與討論，提出意見，并給予學(xué)生意見的高度重視，滿足學(xué)生的真正需求。在校園環(huán)境的建設(shè)上，創(chuàng)建學(xué)生參與設(shè)計的平臺，通過競爭選拔之后，專家審定，最終落實。在學(xué)術(shù)講座上，鼓勵學(xué)生自發(fā)邀請名人、名家來校進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。這些舉措在無形之中讓學(xué)生體會到他就是這所學(xué)校的主人，有責(zé)任、有義務(wù)參與學(xué)校各方面的工作。潛移默化里增加了學(xué)生的責(zé)任感意識。再者，基于理工科大學(xué)目前的現(xiàn)狀，校園文化活動可試行學(xué)分制，以每學(xué)期1或2個學(xué)分、整個大學(xué)期間8個學(xué)分為限，鼓勵學(xué)生積極投入到校園文化活動中，漸漸形成濃郁的校園文化氛圍。
2.4.4建立校園文化評價體系
盡管多年來，對校園文化建設(shè)的認(rèn)識日益提升，相關(guān)的校園文化研究也日漸廣泛，但是關(guān)于校園文化建設(shè)評價研究卻滯后于實踐需要。[7]針對校園文化建設(shè)的過程性與終結(jié)性評價，是保證校園文化建設(shè)健康有序發(fā)展最有效的方式。在校園文化建設(shè)過程中給予導(dǎo)向性的指示作用。在評價指標(biāo)體系的制定上要區(qū)分綜合性大學(xué)與單科性大學(xué)之間的不同，權(quán)重比的賦值上盡量實行彈性化設(shè)置。在操作性上，盡量簡單易行。這樣可保證評價的時效性。簡而言之，對校園文化建設(shè)成效的評價是有力地保障了學(xué)校人才的培養(yǎng)質(zhì)量以及學(xué)校辦學(xué)的綜合水平。
強化校園文化建設(shè)對全面提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，加快高等教育改革，深化大學(xué)生思想政治教育，提升我國理工科高校綜合辦學(xué)水平，都有著十分重要的意義。開拓創(chuàng)新精神，責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，團隊合作能力，人際溝通技巧，這種種高端人才所應(yīng)具備的素質(zhì)與能力都孕育在校園文化的每個角落里、每個活動中。提高對校園文化的認(rèn)識，構(gòu)建校園文化建設(shè)保障機制，搭建與社會合作的多渠道，引進(jìn)資金與人才，構(gòu)建校園文化建設(shè)與發(fā)展的新模式，深化實施以人為本的辦學(xué)模式與人才培養(yǎng)模式是現(xiàn)階段理工科大學(xué)勢在必行的辦學(xué)理念與辦學(xué)目標(biāo)。對盡快實現(xiàn)國內(nèi)高等教育水平更上一層樓起到推波助瀾的作用。■
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關(guān)鍵詞 高職院校;校園安全;校園文化;安全隱患
中圖分類號 G717 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219（2014）26-0079-03
校園安全文化作為校園文化的重要組成部分，始終是維持學(xué)校良好穩(wěn)定發(fā)展，完成學(xué)校教書育人使命的前提與保障。因此，高職院校應(yīng)重視校園安全文化建設(shè)，提升學(xué)生自身的安全意識，引導(dǎo)他們建立嚴(yán)以律己并關(guān)注環(huán)境的安全，真正做好校園安全文化建設(shè)工作。
一、調(diào)查背景和方法
武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院一直致力于校園安全文化的建設(shè)，并沿著安全文化物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)和安全文化教育兩個向度展開。隨著社會信息傳播方式的演進(jìn)和科技的發(fā)展，各種不安全事件以更多的形式突顯。已建成的安全機構(gòu)和安全管理體系等難以充分滿足現(xiàn)有的安全文化建設(shè)的需要。傳統(tǒng)的安全教育方式單一枯燥，難以引起學(xué)生的關(guān)注，以至于宣傳安全文化教育的效果并不理想。為了創(chuàng)建和諧校園，進(jìn)一步提高師生的安全防范意識以及應(yīng)對不安全事件的知識技能，提升學(xué)校校園安全文化建設(shè)的水平，開展了問卷調(diào)查。
調(diào)查問卷于2013年6月1日在學(xué)校校園隨機發(fā)放。共發(fā)放調(diào)查問卷290份，有效回收280份，有效回收率96.5%，其中男生133份，女生147份。運用SPSS軟件包對調(diào)查問卷進(jìn)行數(shù)據(jù)輸入和分析。
二、調(diào)查結(jié)果與分析
（一）對校園安全環(huán)境關(guān)注度的調(diào)查
校園安全文化建設(shè)的主體是在校學(xué)生，而他們對校園安全環(huán)境的關(guān)注程度則是進(jìn)行校園安全文化建設(shè)的重要依據(jù)。
1.“校園整體安全環(huán)境關(guān)注度”調(diào)查結(jié)果
對于校園內(nèi)的治安狀況，認(rèn)為校園治安狀況較好的占被調(diào)查總數(shù)的20%，68%的學(xué)生認(rèn)為校園治安狀況一般，12%的學(xué)生認(rèn)為校園治安狀況較差。
對于校園內(nèi)發(fā)生的安全事故，44%的學(xué)生一直比較關(guān)注，22%的學(xué)生現(xiàn)在開始關(guān)注。
對校園周邊環(huán)境治安狀況，比較滿意的占21%，而認(rèn)為一般的占60%，不滿意的占19%。
2.“對身邊安全隱患的關(guān)注度”調(diào)查結(jié)果
關(guān)于校園內(nèi)比較危險地點的關(guān)注度，45%的學(xué)生認(rèn)為實驗室比較危險，30%的學(xué)生認(rèn)為機房屬于危險地點，15%的學(xué)生則認(rèn)為教學(xué)樓存在安全隱患，9%的學(xué)生認(rèn)為圖書館比較危險，還有1%的學(xué)生沒有選擇。
關(guān)于校園暴力現(xiàn)象的關(guān)注度，認(rèn)為暴力現(xiàn)象比較嚴(yán)重和十分嚴(yán)重的學(xué)生有3%，43%的學(xué)生認(rèn)為偶爾會有暴力現(xiàn)象，54%的學(xué)生認(rèn)為校園內(nèi)幾乎沒有暴力現(xiàn)象。認(rèn)為有暴力現(xiàn)象存在的學(xué)生占被調(diào)查人數(shù)的46%。
關(guān)于學(xué)校食堂衛(wèi)生狀況，55%的學(xué)生認(rèn)為食堂衛(wèi)生狀況一般，26%的學(xué)生認(rèn)為食堂衛(wèi)生狀況較差，還有17%的學(xué)生認(rèn)為衛(wèi)生狀況很差，只有2%的學(xué)生認(rèn)為食堂衛(wèi)生狀況很好。共有43%的學(xué)生對食堂衛(wèi)生狀況差評。
對學(xué)校發(fā)生火災(zāi)的關(guān)注度，75%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校沒有發(fā)生過火災(zāi)，23%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校發(fā)生過火災(zāi)，還有2%的學(xué)生沒有關(guān)注。
對校園內(nèi)交通安全設(shè)施的關(guān)注度，知道有交通安全設(shè)施的學(xué)生占68%，不知道有交通安全設(shè)施的學(xué)生占30%，還有2%不關(guān)注。由此看出學(xué)生對這方面并未充分關(guān)注，需要加強學(xué)生的交通安全意識教育。
關(guān)于個人財產(chǎn)安全，學(xué)生普遍認(rèn)為最主要的威脅來自財產(chǎn)偷盜，占84%。個人財產(chǎn)安全問題應(yīng)成為校園安全文化教育的重點。
（二）對安全知識和技巧掌握情況的調(diào)查
安全文化教育是校園安全文化建設(shè)最核心的部分，也是校園安全文化建設(shè)最終要達(dá)到的目的。安全文化教育的落腳點在于擴展在校生安全知識的掌握數(shù)量和質(zhì)量。
調(diào)查顯示，學(xué)校在校學(xué)生應(yīng)對各種不安全事件的知識和技巧欠缺。主要原因有兩點：一是學(xué)生自身對安全問題不重視;二是學(xué)校安全教育的方式方法單一，難以喚起學(xué)生對安全問題的關(guān)注。主客觀因素導(dǎo)致學(xué)生安全意識淡薄，自我安全保護能力差，應(yīng)對各種不安全事件能力差，出現(xiàn)很多安全隱患。
調(diào)查顯示，武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生從未參加消防演練或逃生教育的占66%，18%的學(xué)生參加過1次消防演練或逃生教育，參加2次及以上消防演練或逃生教育的學(xué)生只有15%，還有1%的學(xué)生沒有填寫。約63%的學(xué)生不太清楚宿舍、教學(xué)樓、圖書館及其他教學(xué)場所內(nèi)的消防設(shè)施位置，18%的學(xué)生不清楚，18%的學(xué)生很清楚，還有2%的學(xué)生沒有填寫。
在火災(zāi)造成傷害原因的調(diào)查中，38%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校的應(yīng)急制度存在漏洞，32%的學(xué)生認(rèn)為是自身缺乏逃生技巧，15%的學(xué)生認(rèn)為是不會使用滅火設(shè)備造成的，12%的學(xué)生認(rèn)為是其他原因造成的，還有3%的學(xué)生沒有填寫。
面對財產(chǎn)失竊，調(diào)查顯示，學(xué)生認(rèn)為應(yīng)從兩方面努力，一方面是加強自身的個人安全防范意識，贊成這個觀點的學(xué)生占52%;另一方面是學(xué)校應(yīng)完善活動場所監(jiān)控體系、加大校園巡邏檢查力度、提升校園保衛(wèi)隊素質(zhì)，贊成這個觀點的學(xué)生占45%。
在面對遭遇安全威脅緊急處理方法的調(diào)查中，不知道報警求助電話的學(xué)生數(shù)是知道的學(xué)生數(shù)的2倍以上。
綜合上述調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，學(xué)校大多數(shù)在校生對身邊可能存在的安全隱患有一定的關(guān)注，并且很多人有一些相應(yīng)的不安全體驗，但是其對于校園內(nèi)外的不安全事件的防范意識及應(yīng)對技巧都十分欠缺。
（三）對安全教育必要性的認(rèn)知度調(diào)查
從整體調(diào)查結(jié)果來看，學(xué)校學(xué)生對校園安全文化的關(guān)注度比較高，而現(xiàn)狀是高校安全事故頻頻發(fā)生，學(xué)生應(yīng)對各種校園內(nèi)外不安全事件的知識及應(yīng)對技巧都十分缺乏。
調(diào)查顯示，認(rèn)為很有必要專門開設(shè)安全教育活動的學(xué)生有31%，認(rèn)為有必要開設(shè)安全教育活動的學(xué)生有49%。84%的學(xué)生認(rèn)為在校園內(nèi)進(jìn)行安全教育十分必要，而所列出的安全問題中，學(xué)生認(rèn)為最主要的威脅有：財物偷盜占83.6%，食物中毒占49.3%，交通危害占45.0%。在校園安全文化建設(shè)中應(yīng)該加強這三方面的物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)，同時在安全教育活動中要加強相關(guān)知識的介紹和應(yīng)急方法技巧的傳授。
（四）對有效安全教育方式的調(diào)查
開展安全教育的方式多種多樣，以前的主要形式是文字類，比較單一和平面化，為了避免安全教育給學(xué)生造成枯燥的印象，必須通過學(xué)生感興趣的形式來進(jìn)行安全教育，深入吸引學(xué)生對安全教育的注意。調(diào)查顯示，53.6%的學(xué)生認(rèn)同利用視頻進(jìn)行安全教育的方式，52.9%的學(xué)生贊同通過活動進(jìn)行安全教育，而63.6%的學(xué)生覺得安全演練的方式進(jìn)行安全教育更能引起注意。所以，校園安全教育應(yīng)在充分了解學(xué)生喜好方式的基礎(chǔ)上，采取生動活潑的教育教學(xué)方式。安全演練、視頻教育和活動教育方式應(yīng)該成為安全教育的首選。
三、調(diào)查結(jié)論
分析上述調(diào)查結(jié)果，可以得出三個的結(jié)論：一是學(xué)校安全文化教育勢在必行。作為學(xué)校安全文化教育的物質(zhì)保障，學(xué)校要在安全設(shè)施和安全制度及管理體系建設(shè)上夯實基礎(chǔ)。二是在校生對校園安全的關(guān)注度在與日俱增，對加強安全教育的呼聲在增大，安全文化教育的主觀驅(qū)動力在增強。三是在校生大多對不安全事件的防范意識弱，防范能力差，學(xué)校應(yīng)通過視頻、演練、活動等學(xué)生感興趣的方式吸引學(xué)生關(guān)注，引導(dǎo)學(xué)生增強防范意識，提高防范能力，減少校園的安全隱患，保障學(xué)生生命財產(chǎn)安全。
學(xué)校在進(jìn)行安全文化建設(shè)時不能僅僅只局限于將安全知識灌輸給學(xué)生，而應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對各種不安全事件的能力與技巧，讓對安全的關(guān)注成為一種文化，讓靈活自如地運用安全知識和技巧內(nèi)化為每個學(xué)生應(yīng)具備的基本能力，真正做到把安全文化教育上升到校園文化建設(shè)的精神層面。加強大學(xué)生安全文化教育體現(xiàn)了學(xué)校對每個學(xué)生生命財產(chǎn)安全的尊重和關(guān)注，體現(xiàn)了大學(xué)對教育責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，是對和諧校園建設(shè)精神的全面深刻理解和落實。這既是學(xué)校教書育人神圣職責(zé)的應(yīng)有之義，也是大學(xué)人本主義中人文關(guān)懷的具體體現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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收稿日期：2014-07-15
作者簡介：余芳（1971- ），女，湖北武漢人，武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副教授。
Investigation and Analysis on the Status Quo of Campus Safety Culture Education
――Taking Wuhan Polytechnic College as an Example
YU Fang
（Humanities College， Wuhan Polytechnic College， Wuhan Hubei 430074，China ）
關(guān)鍵詞：黑茶；品牌；包裝設(shè)計；文化內(nèi)涵
中國是茶葉之鄉(xiāng)。茶的起源，可以追溯到神農(nóng)嘗百草的時候?！对娊?jīng)?爾雅》中記載，“，苦荼”（“茶”字在中唐之前通常都寫作“荼”），算起來，俱進(jìn)也有近3000余年的歷史了?？梢赃@樣說，茶是隨著我國歷史的綿延而不斷流傳。茶文化也屬于中國燦爛傳統(tǒng)文化的一部分。
唐朝陸羽所作的《茶經(jīng)》是中國乃至世界現(xiàn)存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，被譽為“茶葉百科全書”，而陸羽也被認(rèn)為中國歷史上茶道的奠基人。這部劃時代的專著茶的生產(chǎn)歷史再到飲茶的極藝、茶道原理等進(jìn)行了綜合的論述?！恫杞?jīng)》的出現(xiàn)使得茶成為一門學(xué)問、一種文化。劉禹錫在他的《嘗茶》中寫道，“今宵更有湘江月，照出菲菲滿碗花”?！皬膩砻磕茉u水，自古高僧愛斗茶”，體現(xiàn)了古代茶文化對各個階層人士的影響。
黑茶作為中國六大茶種之一，極具特色，主要產(chǎn)于兩湖、關(guān)系、四川、云南等地。按照產(chǎn)地，將黑茶氛圍云南黑茶（普洱茶）、廣西六堡茶、湖南黑茶（茯茶）、四川黑茶（邊茶）、藏茶、湖北老黑茶及陜西黑茶（茯茶），也就是我們所說的黑五類。
黑茶成為商品必不可少的一環(huán)就是“包裝”。包裝設(shè)計有以下幾點功能：
第一，刺激功能。消費者在選購商品時候的最直觀的第一印象就是商品的外包裝。包裝是否獨特、是否新穎、是否透出文化內(nèi)涵，決定了茶品能否引起消費者的興趣，刺激他們的購買欲望。
第二，享受功能。眾所周知，人們對美的東西是十分向往的。每個人對美都有獨特的體會。好的包裝就是要將大眾的共同審美情趣展現(xiàn)在包裝上。還有一些黑茶的外包裝審美角度獨特，但是一些對茶文化比較熟悉的消費者便會被這種外包裝吸引，進(jìn)而購買。
第三，宣傳功能。這一點自無須贅述。包裝上的色彩、文字、相關(guān)的說明成為了廣告的形式，讓消費者能夠了解此種茶品，起到了宣傳的作用。便于消費者進(jìn)行口碑宣傳和以后的購買。
當(dāng)然，包裝設(shè)計最重要的，就是要向受眾傳遞悠久的茶文化。湖南黑茶有著悠久的歷史，起源于秦漢時期的安化渠江黑茶薄片，相傳是張良所造，故稱“張良薄片”。漢代時期，黑茶薄片成為皇家貢茶，稱之為皇家薄片或渠江皇家薄片。而后，經(jīng)過歷朝歷代的沿革，直到16世紀(jì)末期，湖南黑茶興起，再到現(xiàn)在的興盛，經(jīng)過了千百年的沉淀。因此，我們要通過外在的表現(xiàn)形式將湖南黑茶的悠久文化表現(xiàn)出來。以下我們以湖南黑茶的幾個種類為代表，透過品牌包裝設(shè)計看個中蘊含的文化內(nèi)涵。
1 “湘尖茶”包裝設(shè)計文化的體現(xiàn)
1.1 “湘尖茶”包裝國畫的運用
“此物清高世莫知”。茶秉承天地清氣。社會競爭日趨激烈，生活節(jié)奏加快，人們每天生活在一種快節(jié)奏中。在百忙之余品茶，能夠幫助人暫時脫離緊張的工作環(huán)境，舒緩壓力。運用國畫作為包裝，則能夠恰到好處地、精準(zhǔn)地烘托出“清高”的氛圍。中國國畫承載著我國燦爛的文化元素，它物我交融，寄情于景。國畫所體現(xiàn)的超脫境界同茶文化所蘊含的超凡脫俗的氣質(zhì)相得益彰。黑茶包裝設(shè)計運用國畫作為元素，既能弘揚民族文化，陶冶人們的情操，又能激發(fā)顧客的購買欲望?，F(xiàn)在一些普洱商家都充分利用國畫作為包裝設(shè)計。比如，“湘尖一號”的一款外包裝是兩名古代的名士席地而坐，以石桌為茶臺，背景顏色以古銅色為主，體現(xiàn)了一種歷史的厚重感。這樣的包裝體現(xiàn)出了古代名流“風(fēng)雅”的精神。給人的感覺，則是兩位名士飲茶中以超然的心態(tài)閑談。這正是現(xiàn)在“忙碌的”的社會人追求的一種心態(tài)。
1.2 詩、詞、古語同書法同色調(diào)的搭配
古詩詞和書法在茶文化中也占據(jù)相當(dāng)重要的位置。我國古代優(yōu)秀的文化寶藏中，詩、詞占據(jù)了十分重要的分量。詩詞結(jié)合書法的運用，既能夠承載茶文化的內(nèi)涵，也能讓人感受到獨特的古韻古香。例如，一款“湘尖二號”的外包裝色調(diào)以柔和的橙黃為主，配以陸羽《茶經(jīng)?茶源》的一部分內(nèi)容：“茶者，南方之嘉木也，一尺、二尺乃至數(shù)十尺，其巴山、峽川有兩人合抱者?！标懹稹恫杞?jīng)》之語讓人深切感受到湘尖茶的悠久歷史。外表的主色調(diào)，讓人聯(lián)想到茶在沏好之后倒入杯中的那種情景。
正是書法文化同茶文化這種難以割裂的關(guān)系，讓很多包裝設(shè)計者利用不同的書法形式去展示，并配以合適的色澤，有著濃郁的東方情調(diào)。通過包裝，既能感受到湘尖茶歷盡滄桑之感，又能感受到現(xiàn)代化的元素。
2 茯磚茶包裝設(shè)計的文化內(nèi)涵體現(xiàn)
茯磚茶于1860年前問世，早期稱“湖茶”。特制茯磚磚面色澤黑褐，內(nèi)質(zhì)香氣純正，滋味醇厚，湯色紅黃明亮，葉底黑褐尚勻。普通茯磚磚面色澤黃褐，內(nèi)質(zhì)香氣純正，滋味醇和尚濃，湯色紅黃尚明，葉底黑褐粗老。
一款茯磚茶的外包裝以暗紅色為底，其logo以黑色為底，金色的字。其他介紹的字也為金色。這樣的一種包裝設(shè)計，能夠體現(xiàn)出“湖湘文化”典型的地域性特征中。具體來講，湖南文化應(yīng)算是楚文化的繼承者。茯磚茶的包裝滲透著古代楚文化的那種浪漫情懷。此外，相傳，楚人的祖先是火神祝融，紅色體現(xiàn)著古代楚人的一種“崇火”意識，而今，紅色意味著一種積極向上的熱情。
此外，我們還能看到一些茯磚茶以金色、銀色、黑色、白色為主色調(diào)包裝。金色和銀色具有很強的反光能力，在不同的光影作用下，人們能夠在不同的角度感受到金色、銀色帶來的沖擊力。同時，這樣的包裝也體現(xiàn)了茯磚茶自身的華麗與尊貴，彰顯出了茯磚茶在歷史上的重要地位。白色的包裝能夠給人產(chǎn)生一種淡雅的感覺，同時能夠反映出湖南文化特有的一種包容之氣。黑色的包裝似乎為了映襯茯磚茶的屬種，也體現(xiàn)了它厚重的品質(zhì)。
其實，對于定位在茶的歷史文化的茶葉包裝設(shè)計，我們不要只局限在平面視覺效果的設(shè)計上，也不一定非得用中國畫、磚刻圖形和壁畫等傳統(tǒng)圖形來表現(xiàn)，可以從包裝造型，色彩和裝飾方面進(jìn)行整體設(shè)計。
事實上，黑茶的包裝不僅僅體現(xiàn)在平面的包裝設(shè)計上，同時造型上的創(chuàng)新，也能夠體現(xiàn)出獨特的歷史韻味。比如，有些黑茶的形體包裝模仿古代的茶器、樂器等，并附上這些器具所蘊含的歷史故事，并采用恰當(dāng)?shù)纳始右凿秩緛肀憩F(xiàn)歷史深度。這樣的設(shè)計，便融合圖形、文字、色澤三位一體?？吹竭@樣的包裝，仿佛是在觀摩一副長長的歷史畫卷，帶人穿越到當(dāng)時的歷史空間中，感受古人與茶發(fā)生的故事。
湖南黑茶歷史悠久，每一種茶都承載著它獨特的地域特色和文化內(nèi)涵。實際上，隨著物質(zhì)生活的大大提升，現(xiàn)代的人們似乎對茶文化逐漸淡漠。茶道在日本的發(fā)展值得我們?nèi)ド钏肌Ｔ谌绱思ち业牟铇I(yè)競爭市場，現(xiàn)在的茶葉包裝缺乏創(chuàng)新，品牌意識薄弱，功利主義盛行，導(dǎo)致包裝過度，損傷了茶的高雅品質(zhì)。因此，現(xiàn)代的茶包裝要以文化為本位，包裝設(shè)計要彰顯茶的文化底蘊，體現(xiàn)出茶的獨特魅力。創(chuàng)新黑茶包裝，不僅僅可以提高茶的銷量，還能夠提高提高整體品質(zhì)和形象，才能夠開拓更廣闊的市場。只有這樣，我國悠久的茶文化才能經(jīng)久不衰。
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關(guān)鍵詞：高職 校園文化 調(diào)查 特色 建設(shè)
中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2013）03（a）-0-02
近年來隨著高職院校生源的變化（五年制高職初中畢業(yè)生入學(xué)數(shù)量增加），學(xué)生入學(xué)年齡下降、學(xué)生素質(zhì)參差不齊，如何針對學(xué)生的特點實行差異化管理，培養(yǎng)符合大學(xué)生行為規(guī)范的合格畢業(yè)生，已成為學(xué)校管理中的一個新課題。而校園文化具有育人功能，使人在不知不覺中接受教育，并內(nèi)化成信念、覺悟、習(xí)慣，且能避免單純的正面教育所引起的逆反心理的效果，因此，目前加強高職院校校園文化建設(shè)就顯得尤為重要。該文力圖通過對高職院校校園文化現(xiàn)狀的調(diào)查，了解目前校園文化建設(shè)的情況，分析現(xiàn)存的問題，提出加強高職院校校園文化建設(shè)的
建議。
1 調(diào)查問卷情況及分析
1.1 調(diào)查問卷總體狀況
調(diào)查對象為北京電子科技職業(yè)學(xué)院機械工程學(xué)院三年制及五年制的學(xué)生。由于三年制和五年制學(xué)生入學(xué)年齡及學(xué)生素質(zhì)存在差異，因此本次問卷對三年制和五年制學(xué)生進(jìn)行了分別調(diào)查與分析。其中：三年制高職學(xué)生發(fā)放問卷120份，收回有效問卷118份。五年制高職學(xué)生發(fā)放問卷100份，收回有效問卷97份。
1.2 調(diào)查問卷情況及分析
1.2.1 學(xué)生對于校園文化的認(rèn)識
在“你了解我們學(xué)校的歷史嗎？”題目中，有近半數(shù)學(xué)生（3年制高職48%，5年制高職45%）選擇了“略知一二”，選擇“了解”的3年制高職26%，而5年制高職只有11%的學(xué)生“了解”學(xué)校的歷史。反映出大部分學(xué)生對我校的歷史不夠了解。
在“校園文化的核心內(nèi)容？”選項中，有近半數(shù)學(xué)生（3年制高職41%，5年制高職49%）選擇了“校園精神”，但同時選擇“校園環(huán)境”“學(xué)校的規(guī)章制度”“人際關(guān)系”所占比重幾乎一致，說明還有半數(shù)學(xué)生對校園文化精髓的理解不夠。
在“你知道我們學(xué)校的校訓(xùn)是什么嗎？”題目中，有近半數(shù)學(xué)生（3年制高職50%，5年制高職47%）選擇“知道”，另外近半數(shù)學(xué)生選擇“不知道”“聽說過，沒記住”的占比大致相同，說明還有半數(shù)學(xué)生不知道或不能準(zhǔn)確知道本校校訓(xùn)。
認(rèn)為學(xué)校校訓(xùn)（求實、創(chuàng)新、厚德、重藝）中最重要的一項是厚德所占比重最大，其次是求實；3年制學(xué)生認(rèn)為學(xué)校校訓(xùn)最有職業(yè)院校特色的是重藝，而5年制選擇最多的是創(chuàng)新。反映出不同學(xué)生對的校訓(xùn)理解存在差異。
1.2.2 反映基本價值觀
在回答“是否會主動幫助老師或同學(xué)”題目中，有七成學(xué)生選擇“會主動幫助老師或同學(xué)”，還有成二層學(xué)生選擇了“有時會主動幫助老師或同學(xué)”。
在回答“你對作弊現(xiàn)象所持觀點？”題目中，只有近半數(shù)選擇“不同意”，有二成半的人選擇了“無所謂”，反映出學(xué)生對作弊的觀點不同意的只占半數(shù)，還有半數(shù)學(xué)生保持“同意”或“無所謂”的態(tài)度。
1.2.3 人際關(guān)系情況
選擇“學(xué)習(xí)過程中愿意并能主動與教師溝通”的分別為55%和36%，“愿意，但未主動與教師溝通”的為41%和63%，只有有個別學(xué)生選擇“不愿意與教師溝通”。
3年制學(xué)生對師生溝通交流情況“滿意”的40%，“不滿意”的只有5%，而5年制學(xué)生 “滿意”的只有27%，“不滿意”的33%。反映出3年制高職與教師溝通好于5年制學(xué)生。
在同學(xué)之間的關(guān)系方面，認(rèn)為“關(guān)系好”的約占八成，反映出大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為同學(xué)之間的關(guān)系好，但選擇“關(guān)系冷漠”的5年制學(xué)生遠(yuǎn)大于3年制學(xué)生（分別為15%和5%），說明5年制學(xué)生同學(xué)間關(guān)系不及3年制學(xué)生。
在“是否愿意主動與人交流”方面，選擇“愿意”的分別為：71% 和40%，說明3年制高職學(xué)生與人交流的意愿遠(yuǎn)大于5年制學(xué)生。
1.2.4 工作目的及兼職目的調(diào)查
在“工作目的”多項選擇中，選票最多的是“實現(xiàn)自己價值”其次是“養(yǎng)家糊口”及“更好地享受“，說明學(xué)生很注重自身價值的實現(xiàn)。
在回答“課余時間兼職及目的”問題中，選擇“為了鍛煉自己的能力”占比最高（72%和54%）其次是“為了賺取零花錢”（19%和31%），其中三年制有七成學(xué)生選擇“為了鍛煉自己的能力”，說明學(xué)生兼職參與社會實踐，更注重的是能力的提高。
1.2.5 對班級的認(rèn)知程度及班級管理
對于參與班級（或小組）事務(wù)題目，有七成學(xué)生選擇“積極參與班級（或小組）事務(wù)”（71%和67%）。
對于“別人評論你的班級時（這里指不好的言語）你內(nèi)心的想法？”的問題統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)有近九成的學(xué)生很在意班級的聲譽。
在助學(xué)金合理分配問題中，大部分學(xué)生選擇給“貧困生”，其次是“班級競選”，說明同學(xué)大都具有博愛之心，但也有部分學(xué)生對其發(fā)放的公平性存有一定疑慮。
1.2.6 社團活動情況
調(diào)查顯示：有近六成（分別為53%和69%）學(xué)生認(rèn)為社團組織活動項目的數(shù)量“太少”，認(rèn)為“比較適合”的只占三成（分別為36%和30%）；有近半數(shù)學(xué)生認(rèn)為社團活動的質(zhì)量“一般”、活動內(nèi)容“較滿意”；只有不到兩成學(xué)生選擇質(zhì)量“好”、活動內(nèi)容“滿意“，反映出大部分學(xué)生都對社團活動質(zhì)量及內(nèi)容安排還不甚滿意。
1.2.7 對所學(xué)專業(yè)涉及的行業(yè)了解情況
在對“專業(yè)所涉及的行業(yè)了解程度”題目中約半數(shù)學(xué)生選擇“了解一些”；選擇‘不太了解’的分別占12%和19%，反映出大部分學(xué)生對本專業(yè)有些了解，選擇“了解”的人占比較低（尤其是五年制學(xué)生只有24%）。
在“了解專業(yè)及所在行業(yè)的途徑”選項中選擇比例最多的的是“網(wǎng)絡(luò)等媒體”，其次是“學(xué)校介紹”，說明學(xué)生對自己所在行業(yè)較重視，主要通過網(wǎng)絡(luò)了解專業(yè)及行業(yè)，同時學(xué)校的宣傳也起到了一定的作用。
1.2.8 參與技能大賽情況
在回答與“技能大賽”相關(guān)的選題中，有七成學(xué)生選擇了對技能大賽“了解或有一些了解”，并認(rèn)為參加技能大賽有意義、愿意參加；有半數(shù)學(xué)生認(rèn)為技能大賽與學(xué)習(xí)“同樣重要”。只有極個別學(xué)生對技能大賽“完全不了解”，反映出近年來學(xué)校對技能大賽的宣傳力度越來越大，學(xué)生參與的積極性很高。
2 高職院校加強校園文化建設(shè)的建議
2.1加強校園文化宣傳教育
2.1.1 采用多種形式傳播校園文化
通過會議宣講、校園網(wǎng)絡(luò)、校園及教室宣傳欄等多種形式進(jìn)行宣傳。并使校園文化宣傳不僅停留在口號上，而更注重其內(nèi)涵，如在適當(dāng)?shù)膱龊嫌袑W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)講解校訓(xùn)、辦學(xué)理念的內(nèi)涵、?；盏暮x、哪些體現(xiàn)出了職業(yè)院校的不同特點等，加強學(xué)生對校園文化的深入理解。
2.1.2 注重學(xué)風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)
加強基本價值觀的教育.通過問卷反映出學(xué)生基本道德取向、價值取向總體良好，但在一定程度上存在問題。如對作弊的觀點方面，還需要加強教育、引導(dǎo)，抓好學(xué)風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)格執(zhí)行考試紀(jì)律。
2.2 利用第二課堂，加強文明禮儀教育，培養(yǎng)學(xué)生溝通交流能力
增加人際交流渠道，培養(yǎng)學(xué)生溝通交流能力。如針對工科學(xué)生（尤其是五年制學(xué)生）開設(shè)相關(guān)選修課（溝通、營銷 、面試技巧、文明禮儀等），通過講解及演練，提高學(xué)生的溝通能力及文明修養(yǎng)水平。
2.3 充分發(fā)揮學(xué)校管理及班級管理的作用
學(xué)生管理中應(yīng)更加民主、透明，要充分聽取學(xué)生意見。對于學(xué)生管理，五年制（尤其是五年制中前兩年的學(xué)生）與三年制學(xué)生在管理制度及方法上應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同特點區(qū)別對待；針對越來越多的學(xué)生選擇業(yè)余兼職的情況，學(xué)?；虬嗉墤?yīng)定期組織安全教育及法律法規(guī)宣傳活動，提示安全隱患，并定期召開相關(guān)座談會，讓學(xué)生交流實踐經(jīng)驗及體會。
對于不合群學(xué)生給予更多的關(guān)注與關(guān)懷，積極開展心理健康咨詢工作。
2.4 根據(jù)學(xué)生實際情況，開展靈活多樣的社團活動
社團活動能拓寬學(xué)生知識領(lǐng)域，提高文化素質(zhì)，培養(yǎng)應(yīng)用能力，但不能只重形式各類而忽視學(xué)生的要求。應(yīng)綜合考慮社會需求和學(xué)生實際情況，開展社團活動?；顒拥倪x擇首先應(yīng)調(diào)查了解學(xué)生的需求及興趣，并通過活動反饋及時了解學(xué)生對其滿意程度，及時調(diào)整更新活動形式及內(nèi)容。
2.5 創(chuàng)建具有職業(yè)院校特色的校園文化
高等職業(yè)院校的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)“具有必需理論知識和較強實踐能力，符合現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高級技術(shù)應(yīng)用型人才”，它具有“高等教育”與“職業(yè)教育”的雙重屬性，因此，高職院校應(yīng)校園文化應(yīng)更好的與企業(yè)文化相融合，以培養(yǎng)出符合企業(yè)需要的人才；在校園文化建設(shè)中，應(yīng)突出職業(yè)院校的文化特色，并將其貫穿在學(xué)院工作的各個環(huán)節(jié)中，以使學(xué)生畢業(yè)后進(jìn)入企業(yè)，能很快適應(yīng)企業(yè)的文化、適應(yīng)企業(yè)的崗位技能，達(dá)到企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)。
2.5.1 在入學(xué)教育中，融入企業(yè)元素
在入學(xué)教育中安排學(xué)生參觀實訓(xùn)基地、詳細(xì)介紹實訓(xùn)基地情況；在專業(yè)教育中，重點介紹專業(yè)所在行業(yè)的情況及發(fā)展前景、行業(yè)中的知名企業(yè)及其企業(yè)文化。講解企業(yè)管理理念。
2.5.2 舉行校企合作各種儀式
舉行校企合作人才培養(yǎng)大會、校企合作訂單班開班儀式，會議上請企業(yè)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)參加，請其講解企業(yè)的人才觀、人才培養(yǎng)及使用情況、企業(yè)管理方法等，如：企業(yè)管理中廣泛應(yīng)用的“整理、整頓、清掃、清潔、素養(yǎng)”的“5S”管理模式，并要求學(xué)生首先在生活中應(yīng)用“5S”管理模式約束自已、搞好班級環(huán)境建設(shè)，強化學(xué)生準(zhǔn)員工意識。
在學(xué)生訂崗實習(xí)入駐企業(yè)前進(jìn)行“融崗式”培訓(xùn)，企業(yè)可以對學(xué)生進(jìn)行一系列專題講座及培訓(xùn)，如“實習(xí)期規(guī)則及心態(tài)轉(zhuǎn)換”、“員工禮儀及行為規(guī)范”以及“作業(yè)現(xiàn)場風(fēng)險”等。
2.5.3 櫥窗中設(shè)立宣傳專欄
通過櫥窗專欄介紹專業(yè)對口企業(yè)及行業(yè)情況、技能大賽獲獎項目及獲獎師生事跡，通過先進(jìn)人物起到榜樣及導(dǎo)向作用：先進(jìn)人物的思想品德、事跡和奉獻(xiàn)精神將引導(dǎo)廣大師生的言行。
2.5.4 采取“請進(jìn)來，走出去”形式
定期邀請企業(yè)的優(yōu)秀員工來給學(xué)生作報告，用優(yōu)秀員工的事跡來激勵學(xué)生，圍繞著學(xué)生以后在企業(yè)中需要的團隊精神，愛崗敬業(yè)，開展各種活動。
組織學(xué)生到相關(guān)企業(yè)參觀，使學(xué)生熟悉工廠的實際操作流程，了解生產(chǎn)一線的技術(shù)。通過參觀，讓學(xué)生感受優(yōu)秀企業(yè)的氛圍，提前熟悉自己將來的工作環(huán)境及擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?，更多的了解、體會企業(yè)文化。
2.5.5 注重職業(yè)技能大賽的質(zhì)量
職業(yè)院校技能大賽是職業(yè)教育改革與發(fā)展的重要推進(jìn)器，引領(lǐng)著職業(yè)教育的院校建設(shè)、課程建設(shè)、實訓(xùn)基地建設(shè)、師資隊伍建設(shè)以及教學(xué)改革，通過技能大賽提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)核心能力。
學(xué)校應(yīng)積極參與或組織各級職業(yè)技能競賽，使更多的學(xué)生有機會參與進(jìn)來，但同時，要克服功利主義思想，處理好教學(xué)與大賽之間的關(guān)系，達(dá)到以大賽促教學(xué)的作用。
應(yīng)建立科學(xué)的選拔機制，本著自愿的原則，使更多有意愿參與的學(xué)生公平競爭。同時，通過技能競賽樹立典型和榜樣能調(diào)動廣大學(xué)生職業(yè)技能訓(xùn)練積極性，進(jìn)一步強化職業(yè)技能訓(xùn)練，提高學(xué)生就業(yè)、謀業(yè)、創(chuàng)業(yè)能力。
總之，校園文化是學(xué)校建設(shè)的重要組成部分，也是一所學(xué)校綜合實力的反映，因而，校園文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的重要保證。在建設(shè)職業(yè)院校校園文化的過程中，高層領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)給予高度重視，并做好模范帶頭作用。校園文化需要師生員工的長期共同努力。但是校園文化內(nèi)容不是一成不變的，它需要不斷總結(jié)經(jīng)驗、調(diào)整創(chuàng)新、不斷完善的過程。如何創(chuàng)建更具特色、可操作性的校園文化，是職業(yè)院校需要不斷努力探索的方向。
參考文獻(xiàn)
[1] 賈永紅.淺議職業(yè)院校校園文化與企業(yè)文化的融合積淀[J].職業(yè)，2011（4）.
關(guān)鍵詞:大學(xué)生;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);現(xiàn)狀;教育
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族的精神家園。當(dāng)前,它卻日趨危亡需要更多人關(guān)心和參與保護。加強大學(xué)生非遺教育對保護非遺具有戰(zhàn)略意義,但目前其教育現(xiàn)狀與實際需要還有很大的差距,許多問題還有待于深入研究和探討,亟待形成一個系統(tǒng)、科學(xué)、高效的教育模式。加強高校非遺教育研究,促進(jìn)其快速發(fā)展,已成為當(dāng)前非遺保護以及高校教育的重要任務(wù)。而要完成上述任務(wù),對大學(xué)生非遺教育現(xiàn)狀的調(diào)查與教育模式的探索是必需的。
一、研究方法
采用抽樣調(diào)查的方式對部分高校進(jìn)行實地調(diào)研和問卷調(diào)查,其對象為河南省具有代表性的六所高校:河南師范大學(xué)、河南大學(xué)、信陽師范大學(xué)、鄭州大學(xué)、河南財經(jīng)學(xué)院、河南科技學(xué)院。其中前三所高校為一組,后三所為一組。
二、調(diào)查結(jié)果及分析
1.從統(tǒng)計結(jié)果來看,男女比率為42.67%和57.33%,性別比率基本平衡,且通過對比問卷發(fā)現(xiàn)性別因素對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)問題認(rèn)識影響不大,在教育途徑探究上性別因素給予適當(dāng)考慮即可。
2.問卷中有關(guān)對非遺及其保護的了解程度問題中,選擇了解一些的比率分別為76%和72%,可見大學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識沒有深刻全面的了解。仍需指出的是,當(dāng)代高校大學(xué)生的非遺保護意識相對較強,但仍存在一定比例的無所謂的認(rèn)識者?？梢?部分大學(xué)生人文素質(zhì)有滑坡現(xiàn)象, 缺乏一定的對傳統(tǒng)文化素養(yǎng)甚至對傳統(tǒng)文化抱有一種冷漠的態(tài)度。當(dāng)前,大學(xué)生存在著人文知識匱乏,知識結(jié)構(gòu)單一,人文精神缺失,精神生活單調(diào)等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊涵的和諧理念、奮斗精神、人格追求以及理想情懷,具有超越時空的永恒魅力和巨大感召力。加強對大學(xué)生這方面的教育,對大學(xué)生人文素質(zhì)、文化品位、審美情趣的提高有著舉足輕重的作用。
值得慶幸的是,在有關(guān)非遺保護途徑和措施的意見和建議的調(diào)查中超過一半的學(xué)生選擇了加強自身學(xué)習(xí),倡導(dǎo)社會、政府等各方面采取措施,表達(dá)了他們樂于配合,期待能貢獻(xiàn)一份力量的愿望。這也為我們探究新的教育方法和途徑提供必要前提。
3.關(guān)于大學(xué)生非遺知識獲取途徑的調(diào)查結(jié)果為網(wǎng)絡(luò)媒體――41.73%,書刊、報紙――38%,廣播電視――10%,公共宣傳――10.27%?？梢?大學(xué)生了解非遺知識的渠道是多樣化的,尤其是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展其獲取知識的途徑也更加現(xiàn)代化。同時,高校學(xué)生更傾向于關(guān)注生動鮮活而有特色的宣傳、保護途徑。當(dāng)今課堂教學(xué)多采用多媒體上課,只能呈現(xiàn)平面圖像,無法像參觀博物館那樣具有生動的直觀性和可操作性。針對學(xué)生階段性學(xué)習(xí)特點,建議學(xué)校組建非遺中心、民俗文化收藏博物館等,收藏來自各地民間的文物和藝術(shù)品,以利于非遺保護的課堂教學(xué)。
4.通過對六所院校所劃分的兩組間問卷結(jié)果進(jìn)行比較,發(fā)現(xiàn)理工類院校學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解程度稍遜于文科類院校,對于保護措施的選擇也存在差異。因此,學(xué)校開展非遺教育要根據(jù)自身實際,教育方案的制定和活動的開展都應(yīng)建立在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上。
三、調(diào)查結(jié)果啟示及探索
通過問卷調(diào)查和結(jié)果分析,針對問卷所反映出的大學(xué)生非遺教育現(xiàn)狀及問題,結(jié)合作為河南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究和傳承基地之一的河南師范大學(xué)的保護和實踐實例我們做出如下探索:
(一)成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究中心,健全文化育人新機制。
保護研究中心可以是由音樂、美術(shù)、歷史等多個學(xué)院教師組成的一個多學(xué)科交叉、綜合應(yīng)用性研究平臺。中心以引導(dǎo)在校師生對非物質(zhì)文化積極開展非遺研究并進(jìn)行遺產(chǎn)搶救和保護服務(wù)為宗旨。同時,以保護中心為依托,籌建非遺知識宣傳網(wǎng)站,利用網(wǎng)絡(luò)資源覆蓋面積廣,跨時空等特點實行高效、新穎的知識學(xué)習(xí)新途徑。
(二)成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)會,構(gòu)筑學(xué)術(shù)性學(xué)生社團建設(shè)模式。
大學(xué)生社團組織在大學(xué)生生活中占有相當(dāng)重要的地位,是大學(xué)生自發(fā)組織的,以共同的愛好和興趣結(jié)合起來的團體。成立以公益性為基本標(biāo)準(zhǔn),以保護、研究和傳承非遺為宗旨的大學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)會,可以更有效的在高校宣傳保護非遺的重要性。協(xié)會會員們根據(jù)自己的興趣愛好在課余時間學(xué)習(xí)不同的非遺項目,培養(yǎng)優(yōu)秀傳承人。
以河南師范大學(xué)為例,該校的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)會自成立以來,策劃、組織了一系列學(xué)習(xí)和實踐活動,通過開展征文、研討、調(diào)研等活動促進(jìn)學(xué)生對非遺的了解和思考,邀請民間藝人展示剪紙、木版年畫等絕技。以非物質(zhì)文化保護協(xié)會為依托開展的各項非遺保護活動在校園內(nèi)掀起了師生關(guān)注和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱潮。
(三)啟動“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”系列活動,探索校園文化建設(shè)嶄新模式 。
學(xué)校可以以6月13日“文化遺產(chǎn)日”為契機舉辦“保護文化遺產(chǎn)活動周”高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動,通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目展演、圖片展覽、戲劇表演藝術(shù)家專場講座、保護文化遺產(chǎn)簽名活動等多種形式,宣傳文化遺產(chǎn)保護的法律法規(guī)及有關(guān)知識。同時,邀請民間藝人或非遺傳承人到學(xué)校開辟藝術(shù)家大講堂,在增強高校師生傳統(tǒng)文化審美情趣的修養(yǎng)、形成深厚的文化內(nèi)涵的同時,使其進(jìn)一步了非遺保護的必要性與緊迫性,自覺承擔(dān)起保護、傳承非物質(zhì)文化的責(zé)任。
(四)扎實推進(jìn)社會實踐活動,深度挖掘?qū)嵺`育人功能。
組織學(xué)生到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地進(jìn)行調(diào)研,通過實地走訪、個例調(diào)查、統(tǒng)計對比、錄音采聲、實地攝像記錄等多種形式進(jìn)行非物質(zhì)文化的宣傳、保護工作。同時,將這些傳承基地定為學(xué)校的社會實踐基地,加強大學(xué)生社會實踐活動的制度化和規(guī)范化,長期對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行相關(guān)的調(diào)研和保護。
以河南師范大學(xué)為例,組織非遺保護調(diào)研服務(wù)團開展社會實踐,對具有地域語言差異性的戲曲資料尤其是殘破手抄劇本進(jìn)行錄入整理,利用現(xiàn)代科技對年代久遠(yuǎn)的珍貴唱本進(jìn)行保存;身體力行學(xué)唱戲曲,傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn);走訪老藝人,搜集相關(guān)信息,建立藝人檔案。他們的實踐活動受到中國新聞網(wǎng)、中國教育在線以及河南電視臺等多家媒體報道,引起社會的廣泛關(guān)注。參加暑期實踐的師生還曾參與中央電視臺 “百科探秘”欄目策劃拍攝專題片《巨鞭起舞》、《糖人奇緣》、《小村里的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護》。
(五)推進(jìn)大學(xué)生科技學(xué)術(shù)活動,形成高素質(zhì)人才培養(yǎng)體系。
引導(dǎo)、支持和組織學(xué)生多渠道開展以非遺為對象的學(xué)術(shù)研究,增強高校學(xué)生對非遺的關(guān)注度。引導(dǎo)學(xué)生以參加有關(guān)非遺的科技學(xué)術(shù)活動,在推進(jìn)非遺保護進(jìn)程的過程中,還能增強他們對非遺保護的理性認(rèn)識。
河南師范大學(xué)師生積極成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究課題組,完成相關(guān)研究項目三十多項,其中包括國家級項目4項,錄制民間藝術(shù)音像資料上萬分鐘,收集整理民間戲曲劇本一百多本,形成了科研創(chuàng)新研究與非遺保護和教育相互促進(jìn),共同推進(jìn)的良性發(fā)展局面。
(六)設(shè)置非遺課堂教育課程,夯實理論學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。
目前,高校課堂上鮮有非遺教育類的課程,從事非遺教育與研究的師資隊伍也嚴(yán)重匱乏,非遺教育課程教材體系的編寫等問題都是需要給以充分考慮的問題。教育主管部門應(yīng)充分考慮非遺保護工程的迫切需要和社會對非遺專業(yè)人才的實際需求,促進(jìn)高校人文基礎(chǔ)學(xué)科與應(yīng)用學(xué)科相結(jié)合,由單一學(xué)科向多學(xué)科、交叉學(xué)科的轉(zhuǎn)變。
參考文獻(xiàn):
【1】吳立崗主編:《教學(xué)的原理、模式和活動》,廣西教育出版社,1998年版
【2】鄭培凱:《口傳心授與文化傳承》廣西師范大學(xué)出版社,2006.7
