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1、經(jīng)營(yíng)機(jī)制創(chuàng)新，有利于激發(fā)企業(yè)活力
建筑業(yè)屬高度競(jìng)爭(zhēng)的服務(wù)行業(yè)，根據(jù)十六大和中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議精神，積極推行以“國(guó)腿民進(jìn)”優(yōu)化產(chǎn)權(quán)為核心的國(guó)旗第二輪改革，將公有資產(chǎn)逐步從建筑企業(yè)中退出，引入民營(yíng)資產(chǎn)或其他優(yōu)良資產(chǎn)，實(shí)行投資主體多元化，盤(pán)活存量資本，擴(kuò)大增量資本，是進(jìn)一步煥發(fā)企業(yè)活力的有效途徑。
改革股權(quán)結(jié)構(gòu)，調(diào)整企業(yè)內(nèi)部股金比例，提高經(jīng)營(yíng)者和經(jīng)營(yíng)層的持股比重和責(zé)任意識(shí)，實(shí)行管理要素和技術(shù)要素入股，鼓勵(lì)經(jīng)營(yíng)、管理、技術(shù)骨干持大股，把其利益與企業(yè)的利益緊密結(jié)合起來(lái)。改進(jìn)員工持股計(jì)劃，打破人人持股格局，大力培育內(nèi)部股權(quán)交易市場(chǎng)，通過(guò)股權(quán)交易，使員工股向經(jīng)營(yíng)骨干集聚；改變目前職工持股會(huì)的持股方式，待條件成熟時(shí)取消職工持股會(huì)，真正體現(xiàn)出資人到位，形成股權(quán)流動(dòng)機(jī)制，并逐步完善股權(quán)管理制度；通過(guò)吸收外資和有實(shí)力的民營(yíng)企業(yè)資本，引進(jìn)其先進(jìn)的理念、經(jīng)營(yíng)機(jī)制和內(nèi)部管理方式。
以產(chǎn)權(quán)制度改革為切入點(diǎn)，按照現(xiàn)代企業(yè)制度要求，進(jìn)一步規(guī)范法人治理結(jié)構(gòu)，嚴(yán)格規(guī)范企業(yè)內(nèi)部運(yùn)作，提高企業(yè)管理、決策的科學(xué)性、正確性。按照《公司法》、《公司章程》規(guī)定，建立一系列議事規(guī)則及監(jiān)督機(jī)制，股東會(huì)、董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)、經(jīng)理層等機(jī)構(gòu)相互獨(dú)立、相互制衡、權(quán)責(zé)明確、協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)。股東會(huì)是建筑施工企業(yè)的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，應(yīng)充分行使其權(quán)力來(lái)決定重大問(wèn)題，選舉產(chǎn)生董事會(huì)、修改公司章程，審議批準(zhǔn)董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)的報(bào)告等。加強(qiáng)董事會(huì)建設(shè)，董事會(huì)處于公司法人治理結(jié)構(gòu)的樞紐地位，制定《董事會(huì)決策制度》等一系列具體的管理制度和方法，發(fā)揮董事會(huì)在制定發(fā)展戰(zhàn)略、中長(zhǎng)期規(guī)劃、資本經(jīng)營(yíng)、內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)調(diào)整，借助外腦，吸收專(zhuān)家的意見(jiàn)來(lái)提高企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理檔次；加強(qiáng)對(duì)董事會(huì)的監(jiān)督、評(píng)估，提高董事會(huì)的決策功能。監(jiān)事會(huì)是股東會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的公司監(jiān)督機(jī)構(gòu)，建全監(jiān)督制度，強(qiáng)化監(jiān)事會(huì)的功能，依法對(duì)董事、總經(jīng)理及其他高級(jí)管理人員的經(jīng)營(yíng)、管理行為行使監(jiān)督職權(quán)，保障股東權(quán)益和公司利益不受侵犯。
國(guó)有施工企業(yè)改革創(chuàng)新的重心要放在激活機(jī)制上。當(dāng)前國(guó)有施工企業(yè)仍不同程度地存在機(jī)構(gòu)臃腫、人浮于事的弊端，不斷深化勞動(dòng)人事分配制度改革，就要現(xiàn)從改革管理機(jī)構(gòu)入手，按照精干高效原則，采取“定員、定編、定崗、定薪”，實(shí)行全員公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)上崗，擇優(yōu)選聘，分流人員，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)。在慎重穩(wěn)妥地清理不在崗人員的勞動(dòng)關(guān)系的同時(shí)，進(jìn)一步加大勞務(wù)作業(yè)層與企業(yè)的分離力度，組建具有獨(dú)立法人資格的勞務(wù)公司，通過(guò)市場(chǎng)化的辦法，促使其走上自主經(jīng)營(yíng)、自我發(fā)展之路；全面理順勞動(dòng)關(guān)系，管理人員也實(shí)行勞動(dòng)用工市場(chǎng)化運(yùn)作；在控股或參股子公司建立起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新型勞動(dòng)關(guān)系，逐步松卸企業(yè)多年的包袱，促使企業(yè)輕裝上陣。
分配是激活企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制的主要手段。分配制度改革的重點(diǎn)是進(jìn)一步與市場(chǎng)接軌，體現(xiàn)績(jī)效第一的原則，獎(jiǎng)勤罰懶，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣。拓寬分配的思路與方式，重新設(shè)計(jì)企業(yè)的薪酬體系，按照效率優(yōu)先的原則，充分拉開(kāi)分配差距，實(shí)行貢獻(xiàn)與薪酬掛鉤，也給與薪酬掛鉤，效率與薪酬掛鉤，探索工資、獎(jiǎng)金、津貼、股權(quán)期股、學(xué)習(xí)培訓(xùn)等多種形式相結(jié)合的分配方式。
2、組織機(jī)制創(chuàng)新，可以增強(qiáng)企業(yè)發(fā)展動(dòng)力
組織機(jī)制創(chuàng)新是保證企業(yè)持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。以調(diào)整組織機(jī)構(gòu)和整合優(yōu)勢(shì)為主線，著力在經(jīng)營(yíng)管理體制上改革創(chuàng)新，從而建立與市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)完全對(duì)接，并同施工企業(yè)相適應(yīng)的科學(xué)的經(jīng)營(yíng)管理體制。
創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)承包方式，本著加大激勵(lì)與加大風(fēng)險(xiǎn)相結(jié)合，放開(kāi)經(jīng)營(yíng)與強(qiáng)化管理相結(jié)合的原則，界定責(zé)權(quán)利關(guān)系，實(shí)行利益與風(fēng)險(xiǎn)對(duì)等，權(quán)力與義務(wù)并存的經(jīng)營(yíng)權(quán)租賃承包，在各單位承包班子足額交納風(fēng)險(xiǎn)抵押金，并對(duì)其加強(qiáng)監(jiān)管的前提下，明確承包基數(shù)和承包時(shí)間，實(shí)行獨(dú)立核算、確保上交、超額歸己、虧損自負(fù)、調(diào)動(dòng)各方經(jīng)營(yíng)的積極性。實(shí)行經(jīng)濟(jì)責(zé)任追究制，凡因管理不善造成虧損的，嚴(yán)肅追究承包者的經(jīng)濟(jì)責(zé)任直至法律責(zé)任。
企業(yè)內(nèi)部全面推行工作和經(jīng)濟(jì)責(zé)任制，按照“全面責(zé)任制，徹底市場(chǎng)化”的要求，將一切可以按照市場(chǎng)化運(yùn)作的管理部門(mén)推向市場(chǎng)，不能按市場(chǎng)化運(yùn)作的部門(mén)強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)責(zé)任制，并把指責(zé)目標(biāo)細(xì)化，總經(jīng)理與各部門(mén)分別簽訂目標(biāo)管理責(zé)任書(shū)，以提高工作責(zé)任和工作效率
不斷調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，通過(guò)出售、租賃、兼并等多種方式，大力推進(jìn)第三層面的歸并、重組、剝離等改革工作。分別按照培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)、減員增效、激活機(jī)制的不同要求，對(duì)現(xiàn)有專(zhuān)業(yè)分公司采取不同的思路、途徑與方式進(jìn)行改革，理順其產(chǎn)權(quán)關(guān)系，明晰市場(chǎng)主體，整合企業(yè)資源，組建“專(zhuān)、精、尖、特”，適應(yīng)性強(qiáng)、機(jī)制靈活的各類(lèi)專(zhuān)業(yè)公司。對(duì)涉及企業(yè)產(chǎn)業(yè)布局及發(fā)展全局的，如對(duì)裝飾、市政、安裝、鋼構(gòu)等經(jīng)濟(jì)塊進(jìn)行控股，組建成為獨(dú)立的法人實(shí)體和市場(chǎng)主體，增強(qiáng)其獨(dú)立運(yùn)作和自我發(fā)展能力，從而在突出工程建筑這一傳統(tǒng)主業(yè)的同時(shí)，加快這些領(lǐng)域的發(fā)展，以提高企業(yè)抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，全面提升企業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。對(duì)企業(yè)發(fā)展影響不大，且體塊較小的，實(shí)行優(yōu)惠扶持政策，鼓勵(lì)經(jīng)營(yíng)者和技術(shù)業(yè)務(wù)骨干持大股放開(kāi)搞活，減人增效。
強(qiáng)化主業(yè)，分流副業(yè)，主動(dòng)適應(yīng)市場(chǎng)，積極慎重地推行生活后勤系統(tǒng)的改革剝離，妥善分流原有職工，促使其面向社會(huì)自主經(jīng)營(yíng)、自食其力，同時(shí)將企業(yè)有關(guān)職能與社會(huì)化管理對(duì)接。
3、管理制度創(chuàng)新，壯大企業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力
創(chuàng)新管理制度，是企業(yè)提高經(jīng)濟(jì)效益、夯實(shí)發(fā)展根基的有效手段。為適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)，針對(duì)企業(yè)新的經(jīng)營(yíng)管理體制，按照《公司法》及國(guó)家、地方、行業(yè)法律、法規(guī)，重新制定各部門(mén)層次的職能標(biāo)準(zhǔn)，理清相互間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和管理關(guān)系，對(duì)原有的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、財(cái)務(wù)、資金、質(zhì)量、安全、文明、設(shè)備等各項(xiàng)管理標(biāo)準(zhǔn)和管理制度進(jìn)行全面檢查疏理，建立符合企業(yè)發(fā)展新形勢(shì)的管理制度，確保企業(yè)各項(xiàng)工作有章可循、有規(guī)可依、職責(zé)分清、賞罰分明，營(yíng)造以制度管人，以規(guī)章管事的良好氛圍，全面提升企業(yè)管理水平。
突出資金管理。強(qiáng)調(diào)資金管理在企業(yè)管理中的地位與作用，資金運(yùn)用和管理的好壞，直接關(guān)系到企業(yè)的正常運(yùn)行和整體效益。在企業(yè)內(nèi)部成立資金結(jié)算中心，對(duì)資金運(yùn)作進(jìn)行集中管理、統(tǒng)一調(diào)配、監(jiān)督控制，所有資金進(jìn)出均通過(guò)結(jié)算中心辦理，實(shí)行資金計(jì)劃調(diào)度使用，規(guī)范內(nèi)部資金市場(chǎng)，提高資金的運(yùn)行效率；制定嚴(yán)格的用款制度，大額資金使用采取報(bào)批制，重點(diǎn)掌握工程項(xiàng)目資金的來(lái)龍去脈。積極推廣網(wǎng)上銀行系統(tǒng)，對(duì)企業(yè)內(nèi)部資金運(yùn)行進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控，動(dòng)態(tài)管理，與規(guī)范化的資金流程管理接軌，從而優(yōu)化資金投向結(jié)構(gòu)，提高資金宏觀調(diào)控和整體運(yùn)作能力。
深化成本管理。堅(jiān)持“企業(yè)是利潤(rùn)中心，項(xiàng)目是成本中心”的原則，企業(yè)內(nèi)部成立成本管理中心，制定成本管理辦法，形成一套完整的成本核算和成本控制系統(tǒng)。加強(qiáng)項(xiàng)目成本的監(jiān)管工作，落實(shí)成本控制責(zé)任制，實(shí)行材料采購(gòu)和勞務(wù)隊(duì)伍公開(kāi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)制；對(duì)項(xiàng)目部實(shí)行分段考核，定期開(kāi)展經(jīng)濟(jì)分析，將實(shí)際成本與目標(biāo)成本進(jìn)行對(duì)比，分析存在的差異，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)整，控制和降低各項(xiàng)費(fèi)用開(kāi)支；加強(qiáng)監(jiān)管審計(jì)，形成有效的檢查監(jiān)督機(jī)制，以目標(biāo)成本為依據(jù)，從預(yù)算收入、主要實(shí)物量、價(jià)格、分項(xiàng)成本和資金等方面入手，開(kāi)展對(duì)項(xiàng)目成本的稽查工作；嚴(yán)格工程項(xiàng)目的事前、事中和竣工審計(jì)，采取有效措施，制止項(xiàng)目虧損。
落實(shí)項(xiàng)目管理。施工項(xiàng)目管理是企業(yè)效益的源泉、信譽(yù)的窗口，也是企業(yè)一切管理的落腳點(diǎn)。企業(yè)的管理重心應(yīng)轉(zhuǎn)移到項(xiàng)目管理上，實(shí)行項(xiàng)目經(jīng)理授權(quán)經(jīng)營(yíng)，建立起科學(xué)的在建工程施工管理組織體系，推行工程項(xiàng)目強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)和項(xiàng)目經(jīng)理考核獎(jiǎng)懲辦法；強(qiáng)調(diào)過(guò)程控制，加強(qiáng)檢查監(jiān)督，加大對(duì)項(xiàng)目部的運(yùn)作控制及服務(wù)監(jiān)督力度?？傊?xiàng)目管理應(yīng)以合同管理為龍頭，以質(zhì)量、進(jìn)度、安全為核心，以成本管理為手段，以經(jīng)營(yíng)和社會(huì)效益為最終目的，實(shí)現(xiàn)管理的科學(xué)化、規(guī)范化、專(zhuān)業(yè)化、制度化。
實(shí)行質(zhì)量安全目標(biāo)管理。健全完善質(zhì)量安全體系的運(yùn)行保障機(jī)制，貫徹實(shí)施三大管理標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行體系的一體化，通過(guò)三大管理體系的整合，將三大管理體系認(rèn)證與企業(yè)的基礎(chǔ)管理有機(jī)結(jié)合起來(lái)，逐步解決兩張皮現(xiàn)象，進(jìn)一步增強(qiáng)三大管理體系的系統(tǒng)性、針對(duì)性和有效性，提升企業(yè)管理水平。全面落實(shí)安全質(zhì)量責(zé)任制，結(jié)合開(kāi)展創(chuàng)優(yōu)奪杯和創(chuàng)建文明標(biāo)化工地活動(dòng)，加強(qiáng)安全質(zhì)量的監(jiān)督考核。
加強(qiáng)合同管理。落實(shí)相關(guān)責(zé)任部門(mén)和人員，建立完善的合同管理體系，對(duì)合同進(jìn)行分級(jí)、分層、分類(lèi)管理；建立合同簽訂前的申報(bào)備案制度和合同執(zhí)行過(guò)程中信息反饋制度，并對(duì)簽約、履約進(jìn)行過(guò)程監(jiān)控，實(shí)行規(guī)范化、程序化管理。加強(qiáng)合同的索賠管理，凡因?qū)Ψ竭`約造成的損失，落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任和工作責(zé)任，組織索賠。
嚴(yán)格聯(lián)營(yíng)承包。實(shí)行分包聯(lián)營(yíng)隊(duì)伍資格準(zhǔn)入制度，加強(qiáng)對(duì)分包聯(lián)營(yíng)隊(duì)伍的管理與控制，杜絕“一包代管”、“包而不管”現(xiàn)象，同時(shí)，收編經(jīng)多年合作信譽(yù)良好、基礎(chǔ)扎實(shí)的聯(lián)營(yíng)隊(duì)伍，擴(kuò)大市場(chǎng)份額與整體競(jìng)爭(zhēng)力。
論文的參考文獻(xiàn)是有科學(xué)延續(xù)性和真實(shí)依據(jù)的，同時(shí)也是體現(xiàn)作者對(duì)科學(xué)的態(tài)度和對(duì)他人勞動(dòng)成果尊重的基本品德和素養(yǎng)，這也反映了論文本身的寫(xiě)作質(zhì)量水平。下面是學(xué)術(shù)參考網(wǎng)的小編整理的關(guān)于土木建筑論文參考文獻(xiàn)來(lái)和大家一起分享欣賞。
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【關(guān)鍵詞】生態(tài)建筑，節(jié)能設(shè)計(jì)，原則，方法
中圖分類(lèi)號(hào)：S891+.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
一.前言
生態(tài)建筑理論是指在建筑的設(shè)計(jì)、施工中運(yùn)用保護(hù)生態(tài)平衡的生態(tài)學(xué)理論，認(rèn)為建筑的整體是一個(gè)完整的有生命的機(jī)體，使整個(gè)建筑整體和周邊的環(huán)境以及周邊的自然生態(tài)相對(duì)和諧，形成一個(gè)與自然生態(tài)平衡的生態(tài)體系。使建筑自然形成一個(gè)能夠良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)，建筑中使用可循環(huán)使用的能源材料，從而控制對(duì)環(huán)境的破壞，降低能耗，不僅能夠提高人們生活的質(zhì)量，還能夠減輕環(huán)境生態(tài)壓力，促進(jìn)生態(tài)文明的發(fā)展。
二.生態(tài)建筑節(jié)能設(shè)計(jì)的原則分析
環(huán)保，生態(tài)，健康，舒服是生態(tài)建筑節(jié)能設(shè)計(jì)的基本要求。生態(tài)建筑理論是一種新型的理論，在生態(tài)學(xué)的指導(dǎo)下，利用循環(huán)的理念，堅(jiān)持人與自然和諧共生，可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，本著從建筑的整體效果出發(fā)，從設(shè)計(jì)，到施工，到管理建筑內(nèi)外的種種布置和資源，使有限的能源物資可以在小范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)利用，力求在自然生態(tài)，建筑，人類(lèi)三者之間達(dá)到相輔相成，和諧共生的狀態(tài)，堅(jiān)持人的主體能動(dòng)性地位，利用有限的自然資源，加以設(shè)計(jì)管理施工，形成一個(gè)有利于自然的自我發(fā)展，有利于人類(lèi)的生產(chǎn)生存的和諧，健康，舒適的環(huán)境，這樣，既不會(huì)對(duì)自然生態(tài)造成壓力，又不會(huì)加重社會(huì)的能源消耗。
1. 要高效的利用有限的資源和能源。
要采用新的節(jié)能技術(shù)和新的節(jié)能設(shè)計(jì)理論，在建筑局部?jī)?nèi)部形成一個(gè)良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)，不僅能夠降低能源的消耗，還可以滿(mǎn)足人類(lèi)的需求，還不會(huì)對(duì)周邊的環(huán)境產(chǎn)生壓力。從而達(dá)到人與周邊環(huán)境的相互融合。
2. 舒適健康，環(huán)保是生態(tài)建筑節(jié)能設(shè)計(jì)的基本要求。
人類(lèi)生活水平的提高，對(duì)建筑的舒適度健康度有了新的要求，既要保護(hù)最基本的傳統(tǒng)遮風(fēng)擋雨的功能，更要實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的身心安康。比如要有良好的光照，適宜的溫度，有益于人體的濕度，有新鮮的空氣，安靜沒(méi)有污染的聲音環(huán)境等。其次，選擇材料裝飾時(shí)候要注意節(jié)能低碳環(huán)保，既要減少能源的消耗，又要低輻射，低污染，從而保證人身心健康。同時(shí)，要使建筑和周邊的人文歷史環(huán)境相協(xié)調(diào)，既滿(mǎn)足生活的隱私保護(hù)，又方便交流。
3.促進(jìn)整個(gè)建筑主體和大自然的相互和諧。
中國(guó)建筑自古便有追求天人合一的生活狀態(tài)，生態(tài)建筑的節(jié)能設(shè)計(jì)，不僅僅要從人與自然的能源物質(zhì)方面達(dá)到和諧，更要從精神上提高境界。具體主要是環(huán)境和周邊自然的相互融合，和周邊的文化境界狀況相互適應(yīng)，既提高了人們工作的環(huán)境質(zhì)量，又可以提升了精神境界，促進(jìn)身心和諧。
三. 生態(tài)建筑節(jié)能設(shè)計(jì)方法分析
1．墻體的節(jié)能與技術(shù)應(yīng)用
（一）墻體保溫設(shè)計(jì)
作為整個(gè)建筑節(jié)能設(shè)計(jì)中的重要環(huán)節(jié)，墻體節(jié)能保溫設(shè)計(jì)通常有三種設(shè)計(jì)方式：第一，進(jìn)行外墻保溫設(shè)計(jì)，基于國(guó)家、當(dāng)?shù)氐臒峁ひ?guī)范計(jì)算，采用隔熱保溫材料，使用一定的設(shè)備進(jìn)行粉刷，噴霧，粘貼等多種方式施工，在外墻上形成保溫層，以保持室內(nèi)溫度的適宜。第二，進(jìn)行內(nèi)保溫設(shè)計(jì)施工，將優(yōu)質(zhì)保溫材料對(duì)內(nèi)層墻壁施工形成保溫層，傳熱隔熱能夠符合國(guó)家節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)。第三，加大隔熱保溫材料的開(kāi)發(fā)力度，利用保溫材料自身的特性進(jìn)行墻體的設(shè)計(jì)，促使其他自發(fā)的具有保溫功能，且墻體新型材料的節(jié)能符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。
（二）墻體材料的節(jié)能
從制作方式來(lái)講，空心磚和實(shí)心磚頗為相似，但是相較于實(shí)心磚，空心磚具有很大的優(yōu)勢(shì)，它可以減輕結(jié)構(gòu)自重。所以，為節(jié)能減排，建筑上廣泛采用空心磚替代實(shí)心磚。
2. 屋面節(jié)能設(shè)計(jì)
進(jìn)行屋面的節(jié)能設(shè)計(jì)，首要是進(jìn)行保溫材料的選擇，不可以密度太大，導(dǎo)熱系數(shù)太高，也不宜使用吸水率較大的保溫材料，可以選用一些新型的高效保溫材料，比如采用膨脹珍珠巖保溫芯板保溫層代替常規(guī)的瀝青珍珠巖或水泥珍珠巖做法，克服了常規(guī)作法的諸多缺點(diǎn)。這種保溫芯板施工方便、價(jià)格低廉、不污染環(huán)境：芯板為柔性制品，不僅適用于具有平面的屋面，也可用于帶有曲面的屋面，其保溫工程更可顯示出它的優(yōu)越性。
3．提升暖通空調(diào)系統(tǒng)的合理性
暖通空調(diào)的設(shè)計(jì)之所以是一個(gè)龐大而細(xì)致的工程，主要是由于對(duì)建筑整體環(huán)境有著直接影響，而且它是一項(xiàng)技術(shù)性非常強(qiáng)的工作。因此，在設(shè)計(jì)時(shí)要綜合考慮，確保暖通空調(diào)的合理性。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程，通常僅僅考慮空調(diào)運(yùn)行中的最大負(fù)荷，即遵照最大負(fù)荷原則。然而，在實(shí)際運(yùn)行中，只有少數(shù)暖通空調(diào)可以達(dá)到最大負(fù)荷，主要是由于達(dá)到最大負(fù)荷的室內(nèi)溫度并不適宜人們的日常活動(dòng)，也可能會(huì)對(duì)人們身體健康產(chǎn)生損害。因此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要對(duì)這種情況加以考慮，不要使各個(gè)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)滿(mǎn)足最大負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)而不適應(yīng)部分負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)的狀態(tài)。
4. 科學(xué)選擇遮陽(yáng)的玻璃
在進(jìn)行遮陽(yáng)節(jié)能設(shè)計(jì)時(shí)，其中一個(gè)很關(guān)鍵的環(huán)節(jié)就是選擇遮陽(yáng)玻璃的選擇，在選擇遮陽(yáng)玻璃時(shí)，要綜合分析各種遮陽(yáng)系數(shù)、建筑所處的自然氣候條件、人文經(jīng)濟(jì)因素等多方面的條件，科學(xué)進(jìn)行選擇，通常來(lái)講，在節(jié)能設(shè)計(jì)過(guò)程中廣泛運(yùn)用的類(lèi)型有反射玻璃、鍍膜玻璃、吸熱玻璃、低輻射玻璃等。
5. 推廣應(yīng)用太陽(yáng)能等新能源
太陽(yáng)能清潔無(wú)污染，并且可以再生，是目前人類(lèi)能夠利用的最為環(huán)保，最為豐富的資源能源種類(lèi)之一。在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，太陽(yáng)能具有很多節(jié)能功能，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：在建筑的樓頂可以設(shè)計(jì)安裝太陽(yáng)能電池發(fā)電系統(tǒng)，這種發(fā)電系統(tǒng)，可以將太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化為熱能和電力，并將這些轉(zhuǎn)化而來(lái)的電能或者是熱量通過(guò)專(zhuān)業(yè)的技術(shù)手段進(jìn)行能量的存儲(chǔ)，在需要使用這種電能和熱能的供電設(shè)備上開(kāi)始接線，如此，能夠充分滿(mǎn)足整個(gè)建筑物內(nèi)部的動(dòng)力和照明系統(tǒng)的各種能量需求。此外，充分利用太陽(yáng)能設(shè)計(jì)作為采暖和供熱功能，既可以減少日常的能源消耗，也使得建筑物的日常熱能得到滿(mǎn)足。同時(shí)，在建筑施工過(guò)程中，可以通過(guò)太陽(yáng)能來(lái)控制建筑物的采光，使得整個(gè)建筑內(nèi)部的環(huán)境更為舒適。
四．結(jié)束語(yǔ)
生態(tài)型建筑是未來(lái)建筑的發(fā)展趨勢(shì)。例如最近交付使用的昆明新機(jī)場(chǎng)就是以“節(jié)約型、環(huán)保型、科技型、人性化的綠色機(jī)場(chǎng)”作為標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)。其主要設(shè)計(jì)思路、策略符合生態(tài)建筑理論。我們油庫(kù)內(nèi)的建筑設(shè)計(jì)也是主要體現(xiàn)在：
1)良好的自然通風(fēng)設(shè)計(jì)，改善建筑物內(nèi)空氣環(huán)境，減少空調(diào)耗能，自然通風(fēng)區(qū)域可開(kāi)啟面積與立面總面積之比≥8%；
2)優(yōu)化自然采光設(shè)計(jì)，減少照明耗能，采光系數(shù)側(cè)面大于2%；
3)建材本地化，提高綠色建材使用率，應(yīng)優(yōu)先使用本地化建材和3R（Reuse，Recycle，Reduce）建材。不得使用不符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的化學(xué)合成建材，盡可能使用天然素材以及符合要求的環(huán)保、生態(tài)建材。要求：施工現(xiàn)場(chǎng)500Km以?xún)?nèi)生成的建筑材料重量占建筑材料總重量≥60%，可循環(huán)利用建筑材料的使用率≥10%
4)節(jié)水及水資源利用，通過(guò)雨水回收、中水回用，實(shí)現(xiàn)節(jié)約用水與水資源高效回用的目標(biāo)，雨水利用的可行方案，雨水利用率≥30%，采用節(jié)水設(shè)備—使用符合標(biāo)準(zhǔn)的節(jié)水設(shè)備，達(dá)到以下指標(biāo)要求：節(jié)水設(shè)備和材料使用率100%，節(jié)水率≥10%，中水利用率≥50%；
5)我們還采用了自動(dòng)控制系統(tǒng)，高效管理，以達(dá)到優(yōu)化系統(tǒng)和提高運(yùn)行效率。
昆明新機(jī)場(chǎng)是我國(guó)在生態(tài)建筑的節(jié)能設(shè)計(jì)和施工上已經(jīng)取得了一定的成果的典范之一，實(shí)現(xiàn)了相關(guān)科學(xué)技術(shù)和管理理論的突破發(fā)展，為我國(guó)全面進(jìn)入生態(tài)文明，建設(shè)和諧社會(huì)奠定了一定的基礎(chǔ)，生態(tài)節(jié)能技術(shù)發(fā)展前景廣闊。在今后的機(jī)場(chǎng)建設(shè)中，還會(huì)推廣昆明新機(jī)場(chǎng)的建設(shè)理念。但不可否認(rèn)的是我國(guó)的生態(tài)型建筑的技能設(shè)計(jì)中，依然存在著許多問(wèn)題，需要我們正視并且理性分析面對(duì)，同時(shí)，要積極吸取西方的先進(jìn)節(jié)能設(shè)計(jì)理念，引進(jìn)一部分先進(jìn)技術(shù)，促進(jìn)我國(guó)生態(tài)建筑的合理科學(xué)化，推進(jìn)我國(guó)生態(tài)綠色化進(jìn)程，推進(jìn)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和和諧發(fā)展的步伐。
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【關(guān)鍵詞】 現(xiàn)代 裝飾 施工工藝 研究 探討
一、前言
人們進(jìn)行室內(nèi)空間建造的主要目的就在于將優(yōu)美、舒適的環(huán)境傳達(dá)給對(duì)此空間身臨其境的人，所以，在進(jìn)行現(xiàn)代裝飾施工工藝研究與探討時(shí)，我們必須要對(duì)不同地區(qū)不同的興趣愛(ài)好、文化傳統(tǒng)、人生哲學(xué)、生活習(xí)慣、民族精神、風(fēng)俗人情以及等等進(jìn)行很好的掌握和了解，還必須要對(duì)人們不同的心理效應(yīng)進(jìn)行安排和調(diào)度，最終能夠?qū)⑷藗兊男睦硇?yīng)應(yīng)用到建筑現(xiàn)代裝飾施工工藝之中去，下面，筆者就關(guān)于現(xiàn)代裝飾施工工藝進(jìn)行探討和研究。
二、現(xiàn)代裝飾施工理念
所謂的建筑裝飾理念主要是指人們通過(guò)各種渠道和過(guò)程，使建筑物所具備的使用性能能夠很好的符合人們?cè)陬^腦中反映的對(duì)于建筑物的審美要求預(yù)期的行為，現(xiàn)代裝飾施工已經(jīng)成為了建筑裝飾中指導(dǎo)的思想。由于我們進(jìn)行建筑物建造往往都是在一定需求之上的，或者是為了滿(mǎn)足人們物質(zhì)方面需求的，比如說(shuō)人們的辦公需求、居住需求、精神需求等等，所以，我們可以將建筑物在人們精神或者物質(zhì)方面所占的比重大小作為一個(gè)參照標(biāo)準(zhǔn)，將建筑物很明確的分為宗教式建筑、紀(jì)念性建筑以及實(shí)用性建筑等等，在實(shí)際操作中，建筑物的大多數(shù)都屬于實(shí)用性的建筑，實(shí)用性建筑不僅僅能夠很好的滿(mǎn)足人們對(duì)于物質(zhì)的使用需求，還能夠很好的對(duì)人們精神需求進(jìn)行滿(mǎn)足。宗教式建筑以及紀(jì)念性建筑外觀形成的主要氛圍，能夠使人們受到一定的感染，最終使人們精神放賣(mài)弄受到洗禮。
建筑物和其自身環(huán)境具有視覺(jué)方面舒暢性、使用功能合理性以及周?chē)h(huán)境協(xié)調(diào)性。所以，現(xiàn)代的建筑裝飾施工工藝?yán)砟钜彩乔Р钊f(wàn)別的，現(xiàn)代裝飾施工工藝是和人們的生活閱歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)、欣賞水平、文化素養(yǎng)以及要求等等具有很大的關(guān)系。大致上被分為莊嚴(yán)肅穆型、實(shí)用簡(jiǎn)潔型、活潑開(kāi)放型、淡靜素雅型以及張揚(yáng)夸張型等等類(lèi)型，建筑物的不同使用空間其現(xiàn)代裝飾的格調(diào)在人們心靈所引起的反映是不同的，所以，我們對(duì)于現(xiàn)代裝飾，必須要考慮到現(xiàn)代裝飾以后所形成的環(huán)境效果，這樣能夠使人們精神世界能夠很好的和周?chē)幍沫h(huán)境融為一體，以便達(dá)到其心靈上的溝通，最終形成共鳴，這才是現(xiàn)代裝飾施工最佳的追求。
三、現(xiàn)代裝飾施工工藝研究和探討
（一）現(xiàn)代裝飾施工工藝研究與探討之現(xiàn)代裝飾施工圖
現(xiàn)代的建筑裝飾在進(jìn)行裝飾方案以及裝飾理念的確定以后，做出具體的裝飾效果圖，必須要做出最為完整的裝飾施工圖，在進(jìn)行現(xiàn)代裝飾施工圖審查時(shí)，我們必須要對(duì)以下方面進(jìn)行側(cè)重：第一，我們要考慮現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的單位是否具備相對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)資質(zhì)；第二，我們要確定裝飾設(shè)計(jì)能不能完全的符合建設(shè)節(jié)能、環(huán)保、消防以及規(guī)劃等等相關(guān)的規(guī)定；第三，我們要明確現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)能不能對(duì)建筑物的使用功能以及結(jié)構(gòu)安全有一定的影響，特別是那些涉及到了建筑主體承重結(jié)構(gòu)的改動(dòng)或者是建筑物局部增加了集中的荷載時(shí)，一定要由原來(lái)的建筑物結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的單位進(jìn)行結(jié)構(gòu)安全性的核查；第四，現(xiàn)代裝飾施工圖中所規(guī)定采用的那些材料是不是已經(jīng)符合了現(xiàn)代裝飾理念中的要求；第五，對(duì)于所選取的材料品種、質(zhì)量是不是符合了國(guó)家相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定；第六，現(xiàn)代裝飾施工工藝是不是滿(mǎn)足了質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)這一要求。
（二）現(xiàn)代裝飾施工工藝研究與探討之裝飾施工
在現(xiàn)代的裝飾施工中，如果我們想要確?，F(xiàn)代裝飾效果以及裝飾理念的很好的實(shí)現(xiàn)，就必須要明確以下幾點(diǎn)：第一，現(xiàn)代裝飾施工單位必須要具備其所應(yīng)該要具備的施工資質(zhì)；第二，裝飾施工單位要有針對(duì)性的對(duì)施工組織設(shè)計(jì)進(jìn)行編制，并且必須要經(jīng)過(guò)相關(guān)的審查和批準(zhǔn)；第三，現(xiàn)代裝飾施工工作人員必需要具有相關(guān)的崗位資格證書(shū)；第四，施工單位必須要嚴(yán)格的按照相應(yīng)的施工程序進(jìn)行施工，禁止那些擅自改動(dòng)承重結(jié)構(gòu)、主體以及拆改管線等違反設(shè)計(jì)圖的活動(dòng)，安裝設(shè)備管線必須要和裝飾工程的協(xié)調(diào)同時(shí)進(jìn)行；第五，我們必須要堅(jiān)持現(xiàn)代裝飾施工主要材料施工樣板制的做法。
（三）現(xiàn)代裝飾施工工藝研究與探討之質(zhì)量控制
建筑裝飾施工工程中的項(xiàng)目管理工作堅(jiān)決不能夠以包代管，一定要實(shí)行裝飾施工項(xiàng)目目標(biāo)管理制度。在現(xiàn)代裝飾施工工程任務(wù)下達(dá)最初期，必須要將工程的利潤(rùn)以及工程計(jì)劃的成本進(jìn)行詳細(xì)的計(jì)算出來(lái)，裝飾工程項(xiàng)目在進(jìn)行成本計(jì)劃指導(dǎo)之下完成其工期目標(biāo)和質(zhì)量目標(biāo)。只要這樣，其經(jīng)營(yíng)過(guò)程中所存在的風(fēng)險(xiǎn)將全部的由裝飾公司來(lái)承擔(dān)，各個(gè)現(xiàn)代裝飾施工項(xiàng)目只有處在同一個(gè)起跑線上面，才能夠有利于將項(xiàng)目經(jīng)理的積極性進(jìn)行很好的調(diào)動(dòng)。最終從體制方面就保證了現(xiàn)代裝飾施工工程的質(zhì)量。
結(jié)論：
本文中，筆者先對(duì)現(xiàn)代裝飾施工理念進(jìn)行了分析，接著筆者又從現(xiàn)代裝飾施工工藝研究與探討之現(xiàn)代裝飾施工圖、現(xiàn)代裝飾施工工藝研究與探討之裝飾施工以及現(xiàn)代裝飾施工工藝研究與探討之質(zhì)量控制這三個(gè)方面對(duì)現(xiàn)代裝飾施工工藝進(jìn)行了研究和探討。筆者認(rèn)為，理論只有應(yīng)用到實(shí)踐之中去才能夠很好的發(fā)揮其作用，所以，筆者主張將關(guān)于現(xiàn)代裝飾施工工藝的研究與探討這一理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際操作之中去，發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用。
參考文獻(xiàn)：
[1] 鄭傻元 裝飾行業(yè)中的施工工法之我見(jiàn)[期刊論文]-廣東建筑裝飾 2004,(04).
[2] 葉海光 淺談漿飾工程的現(xiàn)場(chǎng)施工管理[期刊論文]-廣東建材 2006,(09).
[3] 張萬(wàn)臣;鳳祥云;王曉冬 關(guān)于高職院校專(zhuān)業(yè)課程改革的探索與思考 2007.
[4] 朱芳振.楊建中.關(guān)罡 外保溫外墻真石漆仿面磚裝飾施工工藝與質(zhì)量控制[期刊論文]-信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版） 2008,(04).
【論文摘要】建筑是隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步而產(chǎn)生的，它是經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史等的綜合體。人類(lèi)建造房子，避免了風(fēng)吹雨淋，人類(lèi)建造了房子，人類(lèi)有了安定的居所，房子又為人提供了安全屏障。有了穩(wěn)定安全的場(chǎng)所，人類(lèi)就可以從事一些更文明的事情了。隨著文明的進(jìn)步，建筑更多不但體現(xiàn)了它的實(shí)用性，還體現(xiàn)出了它的藝術(shù)性。世界各地的建筑樣式、風(fēng)格不盡相同，這些都是因?yàn)槭澜绺鞯氐娘L(fēng)土文化的差異造成的。什么樣的文化必然產(chǎn)生什么樣風(fēng)格的建筑。本文就文化習(xí)俗對(duì)建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響進(jìn)行了淺析。
建筑藝術(shù)是風(fēng)土文化的重要表現(xiàn)形式之一。東方建筑主要是指中國(guó)古代的建筑。西方建筑也主要是指古代近代的建筑。風(fēng)俗文化是特定社會(huì)文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。風(fēng)俗的多樣化，是以習(xí)慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規(guī)范差異，稱(chēng)之為“風(fēng)”；而將由社會(huì)文化的差異所造成的行為規(guī)則的不同，稱(chēng)之為“俗”。
所謂“百里不同風(fēng)，千里不同俗”正恰當(dāng)?shù)姆从沉孙L(fēng)俗因地而異的特點(diǎn)。風(fēng)俗是一種社會(huì)傳統(tǒng)，某些當(dāng)時(shí)流行的時(shí)尚、習(xí)俗、久而久之的變遷，原有風(fēng)俗中的不適宜部分，也會(huì)隨著歷史條件的變化而變化。風(fēng)俗由于一種歷史形成的特性，使它對(duì)社會(huì)成員有一種非常強(qiáng)烈的行為制約作用。風(fēng)俗是社會(huì)道德與法律的基礎(chǔ)和補(bǔ)充部分。風(fēng)俗文化的差異性，必然導(dǎo)致不同風(fēng)俗文化下的人們思想產(chǎn)生差異，這是人們認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一，意見(jiàn)存在分歧的重要原因之一。當(dāng)然在不同的文化風(fēng)俗下，人們的價(jià)值觀，審美觀會(huì)不同，這也必然會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)作品的不同風(fēng)格。建筑不僅作為一個(gè)為人們擋風(fēng)遮雨，為人們提供溫暖安全的房子而受到人們的依賴(lài)，它還作為一項(xiàng)極具欣賞價(jià)值藝術(shù)作品而受到人們的崇敬。
一、不同文化風(fēng)俗下的建筑風(fēng)格不盡相同
東方建筑主要指古代中國(guó)的建筑，西方建筑主要是指西方古近代的建筑。幾千年來(lái)，中國(guó)人長(zhǎng)期受到儒教思想的教育，無(wú)形中在國(guó)民意識(shí)里形成了抽象的儒家理論。中庸，仁恕的道德規(guī)范始終主導(dǎo)著中國(guó)人的建筑理念。很多優(yōu)秀的個(gè)性特點(diǎn)得不到充分發(fā)揮，更多的民族創(chuàng)新得不到真正的張揚(yáng)展現(xiàn)，這就形成了以皇家園林與宗廟寺院建筑為主的比較單一的建筑格局。而在這一點(diǎn)上，歐洲國(guó)家的建筑比我們豐富的多。歐洲人性格自由奔放，個(gè)性突出。這在巴洛克式建筑中體現(xiàn)的尤為盡致。中國(guó)的建筑的主要特點(diǎn)是以磚木材料為主，四合院封閉式的群體空間格局，體現(xiàn)了中華民族深沉內(nèi)斂的文化底蘊(yùn)。中國(guó)建筑的風(fēng)格，從古代到近代并沒(méi)有太大變化，因?yàn)槲覀儽Ｊ氐奈幕滋N(yùn)。我們的建筑更著重與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和儒教思想相統(tǒng)一。西方的建筑材料主要以磚石為主，整體框架主要都是柱石結(jié)構(gòu)體系，所以相比較我們中國(guó)的建筑，它的壽命比較長(zhǎng)。另外在建筑設(shè)計(jì)空間上看，西方的設(shè)計(jì)理念主要以開(kāi)放的單體空間格局向高空發(fā)展，這是與我們的建筑空間很大的區(qū)別。西方文藝復(fù)興時(shí)期的圣彼得大教堂，圣索菲亞大教堂都很好的體現(xiàn)了歐洲人開(kāi)放張揚(yáng)的性格和科學(xué)民主的精神。東西方建筑的差別主要體現(xiàn)了東西方不同文化的差別，人文環(huán)境和自然環(huán)境的共同造就了東西方人們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)、思維方式、審美觀念上的不同。
二、東西方建筑風(fēng)格趨于一致化，是世界風(fēng)俗文化交流，相互滲入的結(jié)果
如今，世界各地的建筑風(fēng)格基本趨于一致，但不會(huì)相同。材質(zhì)都盡可能采用磚石，水泥，混凝土結(jié)構(gòu)。這當(dāng)然在很大程度上是出于建筑質(zhì)量的考慮。但就現(xiàn)在建筑伍德藝術(shù)風(fēng)格上，東西方的融合較為深入。我國(guó)很多的優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)師，梁思成，貝津銘等，他們都非常虛心的吸收東西方建筑藝術(shù)的精髓，都是將東西方建筑藝術(shù)糅合成一的建筑大家。勒?柯布西耶設(shè)計(jì)的馬賽公寓，丹下健三設(shè)計(jì)的代代木國(guó)立室內(nèi)綜合體育館，貝津銘的香山飯店。這些現(xiàn)代建筑的瑰寶，無(wú)一不體現(xiàn)了東西方藝術(shù)的糅合。它們都不是單一體現(xiàn)東方或西方的風(fēng)俗文化，建筑風(fēng)格。而是基于東西方建筑風(fēng)格藝術(shù)的精髓，又經(jīng)過(guò)大師們的創(chuàng)新發(fā)展而成就了建筑史上的佳話?，F(xiàn)在世界變得越來(lái)越小，各地風(fēng)俗還是各異，但不同文化風(fēng)俗下的人們之間不再相互排斥，相互不理解，而是都多了一份包容。我國(guó)傳統(tǒng)的含蓄，中庸建筑風(fēng)格，也在西方建筑風(fēng)格，風(fēng)俗文化的影響下，漸漸變得開(kāi)放，流暢，風(fēng)格也趨于多樣化，藝術(shù)欣賞價(jià)值更高。
三、不同文化風(fēng)俗下的建筑藝術(shù)的設(shè)計(jì)需要更多的包容與謙虛
歷代以來(lái)，不同文化風(fēng)俗下的人們很容易產(chǎn)生矛盾。一是因?yàn)楦髯岳娴尿?qū)動(dòng)，二是因?yàn)楦鞯仫L(fēng)俗文化的差異造成了人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)的差別，價(jià)值觀，文化理念的不同使人們的意見(jiàn)產(chǎn)生分歧。隨著歷史的發(fā)展，各民族進(jìn)一步融合。這在我國(guó)歷史上體現(xiàn)的尤為明顯，也更易為我們理解。民族的融合，促進(jìn)了風(fēng)俗文化的融合與同化，進(jìn)而價(jià)值觀，文化理念趨于統(tǒng)一。這在人類(lèi)歷史上是有積極意義的。建筑藝術(shù)作為一種文化審美范疇，和人類(lèi)民族融合的進(jìn)程是同步的。世界的融合是大勢(shì)所趨，在不同文化風(fēng)俗下，我們建筑藝術(shù)要取得杰出的創(chuàng)舉，必須做到百花齊放，兼容并包。必須更多一分包容去接納不同的建筑風(fēng)格，多一點(diǎn)謙虛，虛心去向不同的建筑藝術(shù)去學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，優(yōu)化我們的作品。
由于時(shí)代的發(fā)展，世界交流的日益頻繁，交流內(nèi)容的廣泛化，當(dāng)代建筑風(fēng)格相差越來(lái)越小。建筑風(fēng)格是人們審美意識(shí)的體現(xiàn)，是人的能動(dòng)性的表現(xiàn)。分析不同文化風(fēng)俗對(duì)建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響，通過(guò)比較很容易的出來(lái)。我國(guó)古代的建筑，西方古代的建筑都有遺址，遺跡存在，風(fēng)格迥異。即使當(dāng)代，世界大融合的今天，雖然各地建筑風(fēng)格趨于多樣化，同化。但仍能體現(xiàn)出不同文化風(fēng)俗下，不同的風(fēng)格。各種風(fēng)格都有其優(yōu)缺點(diǎn)，去劣存優(yōu)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，是我們當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)工作者應(yīng)孜孜以求的。
參考文獻(xiàn)
[1]程宏,王燁.文化習(xí)俗對(duì)建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響[j].時(shí)代文學(xué)，2009(10)．
[2]陸元鼎.中國(guó)傳統(tǒng)民居研究二十年[j].古建園林技術(shù)，2003(4)．
[3]劉玉超,羅大為.建筑藝術(shù)與生活[j].民營(yíng)科技，2010(1)．
【論文摘要】建筑是隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步而產(chǎn)生的，它是經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史等的綜合體。人類(lèi)建造房子，避免了風(fēng)吹雨淋，人類(lèi)建造了房子，人類(lèi)有了安定的居所，房子又為人提供了安全屏障。有了穩(wěn)定安全的場(chǎng)所，人類(lèi)就可以從事一些更文明的事情了。隨著文明的進(jìn)步，建筑更多不但體現(xiàn)了它的實(shí)用性，還體現(xiàn)出了它的藝術(shù)性。世界各地的建筑樣式、風(fēng)格不盡相同，這些都是因?yàn)槭澜绺鞯氐娘L(fēng)土文化的差異造成的。什么樣的文化必然產(chǎn)生什么樣風(fēng)格的建筑。本文就文化習(xí)俗對(duì)建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響進(jìn)行了淺析。
建筑藝術(shù)是風(fēng)土文化的重要表現(xiàn)形式之一。東方建筑主要是指中國(guó)古代的建筑。西方建筑也主要是指古代近代的建筑。風(fēng)俗文化是特定社會(huì)文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。風(fēng)俗的多樣化，是以習(xí)慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規(guī)范差異，稱(chēng)之為“風(fēng)”；而將由社會(huì)文化的差異所造成的行為規(guī)則的不同，稱(chēng)之為“俗”。
所謂“百里不同風(fēng)，千里不同俗”正恰當(dāng)?shù)姆从沉孙L(fēng)俗因地而異的特點(diǎn)。風(fēng)俗是一種社會(huì)傳統(tǒng)，某些當(dāng)時(shí)流行的時(shí)尚、習(xí)俗、久而久之的變遷，原有風(fēng)俗中的不適宜部分，也會(huì)隨著歷史條件的變化而變化。風(fēng)俗由于一種歷史形成的特性，使它對(duì)社會(huì)成員有一種非常強(qiáng)烈的行為制約作用。風(fēng)俗是社會(huì)道德與法律的基礎(chǔ)和補(bǔ)充部分。風(fēng)俗文化的差異性，必然導(dǎo)致不同風(fēng)俗文化下的人們思想產(chǎn)生差異，這是人們認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一，意見(jiàn)存在分歧的重要原因之一。當(dāng)然在不同的文化風(fēng)俗下，人們的價(jià)值觀，審美觀會(huì)不同，這也必然會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)作品的不同風(fēng)格。建筑不僅作為一個(gè)為人們擋風(fēng)遮雨，為人們提供溫暖安全的房子而受到人們的依賴(lài)，它還作為一項(xiàng)極具欣賞價(jià)值藝術(shù)作品而受到人們的崇敬。
一、不同文化風(fēng)俗下的建筑風(fēng)格不盡相同
東方建筑主要指古代中國(guó)的建筑，西方建筑主要是指西方古近代的建筑。幾千年來(lái)，中國(guó)人長(zhǎng)期受到儒教思想的教育，無(wú)形中在國(guó)民意識(shí)里形成了抽象的儒家理論。中庸，仁恕的道德規(guī)范始終主導(dǎo)著中國(guó)人的建筑理念。很多優(yōu)秀的個(gè)性特點(diǎn)得不到充分發(fā)揮，更多的民族創(chuàng)新得不到真正的張揚(yáng)展現(xiàn)，這就形成了以皇家園林與宗廟寺院建筑為主的比較單一的建筑格局。而在這一點(diǎn)上，歐洲國(guó)家的建筑比我們豐富的多。歐洲人性格自由奔放，個(gè)性突出。這在巴洛克式建筑中體現(xiàn)的尤為盡致。中國(guó)的建筑的主要特點(diǎn)是以磚木材料為主，四合院封閉式的群體空間格局，體現(xiàn)了中華民族深沉內(nèi)斂的文化底蘊(yùn)。中國(guó)建筑的風(fēng)格，從古代到近代并沒(méi)有太大變化，因?yàn)槲覀儽Ｊ氐奈幕滋N(yùn)。我們的建筑更著重與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和儒教思想相統(tǒng)一。西方的建筑材料主要以磚石為主，整體框架主要都是柱石結(jié)構(gòu)體系，所以相比較我們中國(guó)的建筑，它的壽命比較長(zhǎng)。另外在建筑設(shè)計(jì)空間上看，西方的設(shè)計(jì)理念主要以開(kāi)放的單體空間格局向高空發(fā)展，這是與我們的建筑空間很大的區(qū)別。西方文藝復(fù)興時(shí)期的圣彼得大教堂，圣索菲亞大教堂都很好的體現(xiàn)了歐洲人開(kāi)放張揚(yáng)的性格和科學(xué)民主的精神。東西方建筑的差別主要體現(xiàn)了東西方不同文化的差別，人文環(huán)境和自然環(huán)境的共同造就了東西方人們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)、思維方式、審美觀念上的不同。
二、東西方建筑風(fēng)格趨于一致化，是世界風(fēng)俗文化交流，相互滲入的結(jié)果
如今，世界各地的建筑風(fēng)格基本趨于一致，但不會(huì)相同。材質(zhì)都盡可能采用磚石，水泥，混凝土結(jié)構(gòu)。這當(dāng)然在很大程度上是出于建筑質(zhì)量的考慮。但就現(xiàn)在建筑伍德藝術(shù)風(fēng)格上，東西方的融合較為深入。我國(guó)很多的優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)師，梁思成，貝津銘等，他們都非常虛心的吸收東西方建筑藝術(shù)的精髓，都是將東西方建筑藝術(shù)糅合成一的建筑大家。勒?柯布西耶設(shè)計(jì)的馬賽公寓，丹下健三設(shè)計(jì)的代代木國(guó)立室內(nèi)綜合體育館，貝津銘的香山飯店。這些現(xiàn)代建筑的瑰寶，無(wú)一不體現(xiàn)了東西方藝術(shù)的糅合。它們都不是單一體現(xiàn)東方或西方的風(fēng)俗文化，建筑風(fēng)格。而是基于東西方建筑風(fēng)格藝術(shù)的精髓，又經(jīng)過(guò)大師們的創(chuàng)新發(fā)展而成就了建筑史上的佳話。現(xiàn)在世界變得越來(lái)越小，各地風(fēng)俗還是各異，但不同文化風(fēng)俗下的人們之間不再相互排斥，相互不理解，而是都多了一份包容。我國(guó)傳統(tǒng)的含蓄，中庸建筑風(fēng)格，也在西方建筑風(fēng)格，風(fēng)俗文化的影響下，漸漸變得開(kāi)放，流暢，風(fēng)格也趨于多樣化，藝術(shù)欣賞價(jià)值更高。
三、不同文化風(fēng)俗下的建筑藝術(shù)的設(shè)計(jì)需要更多的包容與謙虛
歷代以來(lái)，不同文化風(fēng)俗下的人們很容易產(chǎn)生矛盾。一是因?yàn)楦髯岳娴尿?qū)動(dòng)，二是因?yàn)楦鞯仫L(fēng)俗文化的差異造成了人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)的差別，價(jià)值觀，文化理念的不同使人們的意見(jiàn)產(chǎn)生分歧。隨著歷史的發(fā)展，各民族進(jìn)一步融合。這在我國(guó)歷史上體現(xiàn)的尤為明顯，也更易為我們理解。民族的融合，促進(jìn)了風(fēng)俗文化的融合與同化，進(jìn)而價(jià)值觀，文化理念趨于統(tǒng)一。這在人類(lèi)歷史上是有積極意義的。建筑藝術(shù)作為一種文化審美范疇，和人類(lèi)民族融合的進(jìn)程是同步的。世界的融合是大勢(shì)所趨，在不同文化風(fēng)俗下，我們建筑藝術(shù)要取得杰出的創(chuàng)舉，必須做到百花齊放，兼容并包。必須更多一分包容去接納不同的建筑風(fēng)格，多一點(diǎn)謙虛，虛心去向不同的建筑藝術(shù)去學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，優(yōu)化我們的作品。
由于時(shí)代的發(fā)展，世界交流的日益頻繁，交流內(nèi)容的廣泛化，當(dāng)代建筑風(fēng)格相差越來(lái)越小。建筑風(fēng)格是人們審美意識(shí)的體現(xiàn)，是人的能動(dòng)性的表現(xiàn)。分析不同文化風(fēng)俗對(duì)建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響，通過(guò)比較很容易的出來(lái)。我國(guó)古代的建筑，西方古代的建筑都有遺址，遺跡存在，風(fēng)格迥異。即使當(dāng)代，世界大融合的今天，雖然各地建筑風(fēng)格趨于多樣化，同化。但仍能體現(xiàn)出不同文化風(fēng)俗下，不同的風(fēng)格。各種風(fēng)格都有其優(yōu)缺點(diǎn)，去劣存優(yōu)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，是我們當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)工作者應(yīng)孜孜以求的。
參考文獻(xiàn)
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