時間：2023-04-20 17:59:02
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【關(guān)鍵詞】思想品德教學(xué)；學(xué)習(xí)興趣；實踐探究
思想品德是初中學(xué)習(xí)的重要學(xué)科，更是初中學(xué)生健康成長的不可缺少的一部分。思想品德課是對學(xué)生進行思想品德教育的重要途徑，對學(xué)生形成良好的思想品德，樹立正確的世界觀和人生觀，將起到奠基作用。特別是現(xiàn)在新課標(biāo)實施后，對思想品德學(xué)科進行全方位改革，將這門學(xué)科完全與學(xué)生的生活緊緊扣在了一起，很多課文都是學(xué)生非常感興趣的話題，很多課文正是學(xué)生好奇的知識，課本中又安排了很多實踐活動，每課都有學(xué)生參與的活動。充分體現(xiàn)了學(xué)生主體學(xué)習(xí)的地位。很大程度上調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。針對初中思想品德學(xué)科的特點，思想品德課的教學(xué)方法我想從以下幾個方面談點看法：
培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，上好第一堂課。思想品德課是對學(xué)生進行思想品德教育的重要途徑，而有的學(xué)生認為，學(xué)習(xí)思想品德課用途不大，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)興趣不濃厚。針對這種情況，我們應(yīng)首先使學(xué)生知道學(xué)習(xí)思想品德課的重要性。在教學(xué)時我十分重視第一堂課的教學(xué)，因為對第一堂課學(xué)生往往具有新奇感和期待渴望心理，心中的疑問頗多，如：這門課究竟是一門什么課程？我們學(xué)習(xí)它有什么用呢？趣味性怎樣？能使我喜歡它嗎？這個老師講得怎樣？它的語言、動作、表情、知識能吸引我嗎？
“興趣是學(xué)生最好的的老師”，要想學(xué)生喜歡思想品德，首先，作為教師得想辦法讓學(xué)生喜歡你。一般，上課有激情，親和力強，善于鼓勵學(xué)生，欣賞學(xué)生，知識面廣，且對學(xué)生嚴中有愛的教師都比較討學(xué)生喜愛。博得了學(xué)生的喜愛，老師就應(yīng)該充分利用這個有利因素，趁機培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生喜歡思想品德學(xué)科。其次，在教學(xué)中，要做到先易后難，善于從學(xué)生感興趣的話題入手，如七年級的入學(xué)教育，可以從學(xué)生進校后的第一印象和最初感受談起，然后引導(dǎo)學(xué)生去進一步觀察、了解整個學(xué)校，幫助學(xué)生怎么樣去適應(yīng)新的環(huán)境等等。讓學(xué)生感覺到思想品德是一門既好學(xué)又好玩的學(xué)科。逐漸培養(yǎng)學(xué)生對思想品德的興趣，這樣為以后的學(xué)習(xí)就打下了很好的基礎(chǔ)。
引導(dǎo)學(xué)生善于從實踐中探究知識，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。初中思想品德教材絕大多數(shù)都來源于學(xué)生生活，所以很多的知識都可以引導(dǎo)學(xué)生從生活中去體會、感悟。由學(xué)生自己探究的知識既容易理解又記得牢。現(xiàn)在的思想品德教學(xué)，很多知識都可以通過理論與實踐相結(jié)合的方法進行教學(xué)。而且課本中也設(shè)計了很多這樣的活動，只要我們認真利用，精心組織好這些活動，一定會對教學(xué)有幫助的。通過這些活動讓學(xué)生也真正認識到自己主動學(xué)習(xí)的重要性，充分體現(xiàn)了當(dāng)代新型的師生關(guān)系。做到教與學(xué)有機結(jié)合。
加強訓(xùn)練，學(xué)會運用所學(xué)知識，提高自身素質(zhì)。備課、上課是一個很重要的環(huán)節(jié)，課后鞏固也必不可少。學(xué)生課堂上聽得再好，如果課后不及時消化，效果會大打折扣。接受得快，忘得也快。上學(xué)年我只要求學(xué)生在聽課時一定要認真且做好筆記。課堂上，氣氛確實很好，學(xué)生覺得輕松，感覺課堂上效果也不錯。上完一個單元后，組織了一次測試，結(jié)果就讓大家比較失望了，試題的答案很多口水話，知識零亂。并且，還有一些學(xué)生都是憑自己的感覺做的?？纪旰螅以偃フ{(diào)查，就發(fā)現(xiàn)學(xué)生不知道怎樣將平時所學(xué)知識運用到答題中去。所以，學(xué)生上課聽懂了，課下再進行一些典型習(xí)題的訓(xùn)練或花上短暫的幾分鐘或十幾分鐘搶記，趁熱打鐵，是很有必要的。這樣，學(xué)生不僅能更牢固的掌握好所學(xué)知識，而且還能將課堂上所學(xué)知識通過練習(xí)得以提升、拓展。只要這樣長期訓(xùn)練，學(xué)生就不會覺得所學(xué)知識不知如何運用了。既培養(yǎng)了學(xué)生的做題能力，知識的運用能力。又讓學(xué)生知道了本課所學(xué)知識，哪些是重點，哪些是難點。哪個知識經(jīng)常會出現(xiàn)哪種題型，哪個知識應(yīng)該怎樣運用。這樣對學(xué)生今后的自學(xué)也有很大的幫助。從某種程度上說，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。
及時總結(jié)，勤于肯定。學(xué)了，記了，用了，還得檢驗。當(dāng)然這個檢驗，可以是實踐活動，也可以是書面的。但不管是什么形式的，都得及時。這樣，就可以讓學(xué)生很快知道自己哪些知識還沒掌握，哪些知識還得強化。當(dāng)然對于學(xué)生做得比較好的方面，我們一定要實事求是的給予一定的鼓勵和肯定。學(xué)生都喜歡得到老師的表揚和肯定，表揚可以激起學(xué)生的興趣，表揚可以激發(fā)學(xué)生的潛能。表揚可以拉進師生之間的關(guān)系。表揚可以培養(yǎng)學(xué)生的自信。如：對學(xué)生回答的問題，習(xí)慣性的給予真誠的稱贊，這樣就能讓學(xué)生培養(yǎng)自信，激起學(xué)生回答問題的熱情，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。很多老師都說學(xué)生到了八年級，就不愛回答問題了，我不這樣認為。每次，我上課，課堂氣氛都很不錯的，學(xué)生回答問題很積極，和老師配合得也很好。而且，我還總結(jié)出了一個經(jīng)驗：學(xué)生能積極參加教學(xué)，教師的發(fā)揮就能更好，更自如，效果當(dāng)然更好。也就是說，可能備課時老師沒想到的地方，學(xué)生想到了，這樣通過老師與學(xué)生的交流，彌補了教師教學(xué)上的不足。真正做到了一舉兩得。
總之，思想品德的教學(xué)，既是一種享受，也是一門藝術(shù)。傳統(tǒng)的以“教”為中心的教學(xué)模式越來越不適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，而新課標(biāo)中的開放互動式教學(xué)模式為新形勢下的思想品德課提供了新視野，提出了新挑戰(zhàn)。為了應(yīng)對這一挑戰(zhàn)，我們應(yīng)勇于探索，積極落實行之有效的教學(xué)模式，為不斷深化教學(xué)改革，全面推進素質(zhì)教育，使《思想品德》新課程散發(fā)出它應(yīng)有的魅力！
參考文獻
[1] 《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》
1、以情感激情。
情感具有很強的感染性。所謂感染性，就是以情動情，就是使情感刺激者和情感感受者的內(nèi)心產(chǎn)生相同的情感體驗，即師生的感情共鳴。只有教師動之以情，曉之以理，才能使受教育者產(chǎn)生心靈感應(yīng)，產(chǎn)生動機，形成信念、世界觀。所以教師在教學(xué)時只有深入挖掘教材中的情感因素，才能以自己的真情實感感染學(xué)生。
其一般作法有三：
（1）根據(jù)學(xué)生崇拜名人和對榜樣的心理需要，以名人、榜樣之情感染學(xué)生，激發(fā)他們進行自我教育，產(chǎn)生強大的內(nèi)驅(qū)力?？山M織學(xué)生參觀先進人物事跡展覽，可請名人、英模報告，可宣講英模故事，可閱讀名人傳記，建立名人名言錄等。
（2）可就近用本校本班的優(yōu)秀學(xué)生的動人事跡，來啟發(fā)、感染學(xué)生，使其學(xué)有榜樣。
（3）建立融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)建民主、平等、健康、和諧的教學(xué)環(huán)境。只有用道德情感來激發(fā)、感染學(xué)生，才能使其實行思想品德的自我教育和自我完善。
2、以情境激情。
情感具有綜合的情境性。這種情境性就是在各種情感因素的作用下而形成的某種綜合情勢氛圍。人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，不同的情境會產(chǎn)生不同的情感，所以，在思想品德課教學(xué)中，為了喚起、培養(yǎng)和強化某種情感，就應(yīng)盡力創(chuàng)設(shè)適合于教育教學(xué)內(nèi)容需要的情境氛圍。這猶如演員登臺表演，要靠音樂、布景等藝術(shù)手段進行烘托一樣，思想品德課的教學(xué)也需要情境的協(xié)調(diào)和配合。在良好的環(huán)境中，學(xué)生便會有一種好的情感，如參觀現(xiàn)代化工廠、實驗室，訪問科學(xué)家，就可喚起學(xué)生愛科學(xué)的情感；游覽祖國名山大川，名勝古跡，革命圣地，就可培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感等。以情境激發(fā)學(xué)生情感要注意兩點：
（1）抓住最佳教育時機，如國慶節(jié)講《熱愛祖國》，教師節(jié)講《尊敬老師》，新的班集體組成時講《愛護集體》。
（2）在有條件的地方，要充分利用有特殊意義的場所（烈士墓前、十字路口、圓明園遺址、萬里長城……）、錄相、影片、錄音等，為學(xué)生提供豐富多采的道德情境和看得見、摸得著的感情材料，使學(xué)生在生動形象的教學(xué)氛圍中，受到品德教育。
3、以行為實踐激情。
行為實踐是情感形成和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，也是豐富情感的途徑和推動情感發(fā)展的動力。蘇霍姆林斯基說：“要知道，道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求、和親身體驗過的時候，只有當(dāng)它們變成為學(xué)生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學(xué)生精神財富?！睂W(xué)生只有經(jīng)過具體實踐，才能把道德認識轉(zhuǎn)化為個人的道德需要。我們?nèi)绾蝿?chuàng)造實踐條件以行激情呢？可否從下面三點作出努力：
（1）開展豐富多采的集體活動，使學(xué)生在活動中互相感染，形成情感的共鳴。
課型不同，課堂結(jié)構(gòu)亦應(yīng)有所不同。這正是分課型教學(xué)的意義所在。要提高思想品德課的教學(xué)效果，就必須優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。我在長期的思想品德教學(xué)中，對不同課型的課堂結(jié)構(gòu)進行了探索。現(xiàn)拋磚引玉，以求教于各位同仁。
圖畫型課文課堂結(jié)構(gòu)
（附圖{圖}）
實施要領(lǐng)：
1、導(dǎo)入：圖畫型課文的課堂導(dǎo)入一般應(yīng)開宗明義，即要首先闡釋課題，因為此類課文以低年級多見，學(xué)生很難“望圖生義”。教師還可采用新奇的教具、提問式的談話等手段調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
2、讀圖：指導(dǎo)學(xué)生按一定的順序觀察圖畫。一般是從局部到整體，讓學(xué)生細細“讀”圖，使學(xué)生知道圖上畫了些什么，特別要知道圖上有什么人，在做什么事情等，使學(xué)生充分感知畫面，獲得對圖畫的整體印象。
3、導(dǎo)圖：運用情景，比如放大的課文插圖和圖畫、燈片等，引導(dǎo)學(xué)生在想象中自覺地進入畫面，并在此基礎(chǔ)上進行道德是非判斷和道德行為導(dǎo)向。
4、析圖：教師要善于運用啟發(fā)式，對圖畫中人物的道德行為進行分析、評價，挖掘課文的深刻內(nèi)蘊，使畫面充實起來，讓學(xué)生多弄懂幾個“為什么”。并引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的觀點對課文中人物的道德行為展開評價。
5、議圖：是對課堂知識的實際運用，一般不要就圖論圖，而要力求走出畫面，讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活實際，深化道德認識。
6、演圖：在圖畫教材中，有正面教材，也有反面教材，演圖一般以正面的教材為宜，以防學(xué)生模仿不良的榜樣行為。這種表演能使畫面更加生動活潑，即使演得不好也不會影響教學(xué)效果，所以無須課前預(yù)演。
7、總結(jié)：教師總結(jié)課文觀點，按照課文提出的道德要求，指導(dǎo)學(xué)生道德行為。
故事型課文課堂結(jié)構(gòu)
（附圖{圖}）
實施要領(lǐng)：
1、導(dǎo)入新課：一般不要直接接觸課題，可用故事導(dǎo)入，輔以音樂渲染氣氛，效果更好。
2、展示形象：可以通過閱讀課文展示形象，也可以通過教師的語言展示形象，還可通過表演展示形象，有條件的最好采用電化手段，將形象搬上屏幕，能獲得更為直觀的效果，增強藝術(shù)感染力。
3、分析形象：①抓故事的主線，復(fù)述基本情節(jié)。②閱讀課文中的有關(guān)句段，初步理解故事的中心思想。③分析人物的心理和言行，思考他們有什么思想品質(zhì)，并要注意設(shè)計好板書。
4、傳知明理：揭示故事中所蘊含的道理，接觸課題，使學(xué)生按照課題的要求明理。
5、延伸擴展：聯(lián)系學(xué)生生活實際，用學(xué)生身邊的故事教育學(xué)生，更親切，更有說服力。
6、練習(xí)鞏固：布置幾道練習(xí)，讓學(xué)生鞏固所學(xué)知識，檢測教學(xué)效果。
7、反饋矯正：檢查練習(xí)情況，幫助學(xué)生訂正不正確的地方，說明改正的理由。
8、總結(jié)導(dǎo)行：總結(jié)強化課文觀點，指導(dǎo)道德行為，防止學(xué)生“買櫝還珠?！?/p>
事例型課文課堂結(jié)構(gòu)
（附圖{圖}）
實施要領(lǐng)：
1、導(dǎo)入新課：多以揭題導(dǎo)入，采取先入為主的辦法，使學(xué)生對課題了然于心，便于下一步“擺事實，講道理”。
2、列舉事例：是說明道理的主要依據(jù)，應(yīng)充分加以利用，還要從其它地方搜集有關(guān)資料。當(dāng)然列舉事例并非多多益善，而是要選擇典型，最好有正反兩方面的事例。如附以圖片、數(shù)據(jù)等，則更能收直觀教學(xué)之效。有些也可以用故事啟發(fā)。
3、揭示道理：把事實告訴學(xué)生，讓學(xué)生自己得出結(jié)論，再讓學(xué)生反復(fù)閱讀有關(guān)句段，牢記這個結(jié)論。
4、延伸擴展：針對實際，列舉學(xué)生熟知的事例加強說服力。
5、練習(xí)鞏固：除常規(guī)練習(xí)之外，可讓學(xué)生進行分小組討論，讓大家說說自己知道的一些“事例”，以活躍課堂氣氛。
6、反饋矯正：檢查練習(xí)或討論情況，收集反饋信息，糾錯補漏。
7、總結(jié)觀點：總結(jié)全文，強調(diào)觀點，指導(dǎo)行為。
論說型課文課堂結(jié)構(gòu)
（附圖{圖}）
實施要領(lǐng)：
1、導(dǎo)入激趣：論說型課文最忌生硬說教，在導(dǎo)入新課時，要十分注意調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可采取的手段有：①問題導(dǎo)入式；②插圖導(dǎo)入式；③故事導(dǎo)入式等。
2、提出論點（問題）：此類課文多見于高年級教材，有的開篇提出論點，有的則提出問題。整個課堂教學(xué)都應(yīng)圍繞這個核心。
3、進行論證：是培養(yǎng)學(xué)生道德思維能力的過程，要求以理服人。教師應(yīng)分析教材，運用教材中的材料作論據(jù)，通過推理判斷等，使論點成立。其中很多課文仍然是以故事或事例為主的，要注意思維過程的前后呼應(yīng)和連貫，而不能僅僅只對材料作些表面的簡單的分析，注意發(fā)揮榜樣激勵、名言啟迪、典型示范等作用，使教學(xué)既具有邏輯的嚴密性，又做到生動活潑，情理交融。
4、得出結(jié)論：通過上述論證，引導(dǎo)學(xué)生順理成章地得出結(jié)論，懂得怎樣做和為什么要這樣做，使學(xué)生對課題的理解深刻而明朗。
5、練習(xí)鞏固：對課后的練習(xí)題組織討論或要求學(xué)生自己思考，對道德觀點起強化和鞏固的作用；或是先要求學(xué)生讀閱讀材料，再提出有關(guān)問題，對教學(xué)起延伸作用。
6、反饋矯正：檢查練習(xí)閱讀情況，糾正錯誤?？疾鞂W(xué)生中還有哪些錯誤觀點和模糊認識，加以疏通引導(dǎo)。
（1）缺乏堅定的信仰。在經(jīng)濟高度發(fā)展的今天，有的學(xué)生缺乏愛國主義精神，沒有堅定的信念和理想。他們受到各種文化的沖擊，對事物缺乏正確的認識。因此，思想品德教學(xué)貼近學(xué)生的生活實際顯得尤為重要。
（2）認識單一化。由于受社會不正風(fēng)氣的影響，有的學(xué)生對社會主體認識不夠準(zhǔn)確，缺乏考慮集體利益的意識，處處考慮到自我，對團結(jié)與奉獻的精神逐漸淡薄。考慮事情逐漸由集體轉(zhuǎn)向自我，這是隨著社會發(fā)展而產(chǎn)生的不良產(chǎn)物。因此，為保證學(xué)生良好發(fā)展，必須對其進行貼近生活化的思想品德教育。在生活小事中使學(xué)生受到社會主義核心價值觀的教育。
（3）道德觀干擾。對初中學(xué)生的教育是有一定難度的，因為他們的思想價值觀已有一定的形成。在經(jīng)濟浪潮的沖擊下，青少年的思想價值觀產(chǎn)生一定的偏差。
（4）崇尚個人英雄主義。初中學(xué)生正處于青春期，對事物的認知能力有限，但處理事情的態(tài)度及激情十分飽滿。在一定情形的刺激下，個人盲目的英雄主義感強烈，自我控制能力又不是十分完善。因此，對初中學(xué)生貼近生活化的思想教育是十分必要的，是必須盡快落實于學(xué)生生活中的。
二、思想品德課貼近學(xué)生生活
（1）強化學(xué)生思維。在長期教學(xué)模式的影響下，課堂模式已經(jīng)較為固定。但是我們要打破這一局面，必須使思想品德教育課堂鮮活，在課堂上極大地激發(fā)學(xué)生思維，將政治理論與日常小事相聯(lián)系，令學(xué)生打開思路，舉一反三地進行理解。并采用先進的多媒體技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，輔助以課外的團體活動，對學(xué)生進行理論應(yīng)用能力的培養(yǎng)。
（2）改革教學(xué)模式。新課改極大關(guān)注學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)和學(xué)生能力的培養(yǎng)。思想政治課是一門無論在生活上還是在備考上，均是枯燥并繁重的科目。因此，改進教育模式，改變學(xué)生疲勞的學(xué)習(xí)狀態(tài)是必要的，將思想品德課程積極應(yīng)用于實際生活化教學(xué)即是一種合理的改革方式。教育工作者不僅要在教育理論上努力研究，還要在課堂授課方式上進行改革。在學(xué)生預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)過程中，要時刻保證學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)中，令學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的情趣所在，通過自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在提出問題、分析問題、解決問題的一系列過程中自由體會。
（3）調(diào)整情緒。在教學(xué)之前，一定要做好準(zhǔn)備，并且給學(xué)生提出一些可以查找掌握的趣味性、知識性較強的學(xué)習(xí)內(nèi)容，或者將一些問題留給學(xué)生自己解決，也可以將一些知識直接布置給學(xué)生進行預(yù)習(xí)。讓學(xué)生們進行一定的預(yù)習(xí)，這是活躍課堂的基礎(chǔ)，也是保證課堂完美的前提。同時也可以在一定程度上激發(fā)學(xué)生在政治課上的興趣。
（4）課本知識與生活相貼合。生活是一切的基礎(chǔ)，為避免思想理論的乏味與枯燥，將現(xiàn)實生活與理論相聯(lián)系是學(xué)生學(xué)以致用的過程，同樣可以在這一過程中令學(xué)生潛移默化地將知識應(yīng)用于日常生活，將知識完美地消化。
三、總結(jié)
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，選取具有說服力的課件進行有效的播放，可以增強感染力和說服力。促進學(xué)生學(xué)會樂觀地面對一些問題或者困難，幫助學(xué)生很好地消化要學(xué)習(xí)的新知識。例如，在教學(xué)《與挫折同行》這節(jié)內(nèi)容的時候，筆者通過播放震撼全國的《千手觀音》作為新課的導(dǎo)入，這種有效的情景導(dǎo)入讓學(xué)生意識到人生的道路不可能是一帆風(fēng)順的，每個人在生活的過程中難免會有挫折，我們師生在學(xué)習(xí)的生活中也會遇到各種各樣的失利和失敗，但是我們也要學(xué)習(xí)“千手觀音”中的那些聾啞人的那種堅強樂觀的意志，堅定不移的信念，敢于向困難發(fā)出挑戰(zhàn)的勇氣，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動性，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感，促使學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀，這樣的課堂教學(xué)也能夠收到很好的教學(xué)效果。
二、德育滲透法
初中思想品德課程是一門“德育為先”的課程，初中階段正是學(xué)生身心快速發(fā)展形成的階段，同時又是學(xué)生學(xué)會參與社會公共生活的重要階段，因此，教師在教學(xué)思品的時候，對學(xué)生進行德育教育滲透時要充分地考慮學(xué)生的實際水平以及學(xué)科的具體特點，真正地將德育教育教學(xué)落到實處，只有這樣才能有效地實現(xiàn)。
1.積極拓展有效性課堂教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)中對學(xué)生進行滲透教育
比如，在思想品德的課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該認真地分析教材內(nèi)容，要把教學(xué)的內(nèi)容與學(xué)生的實際生活以及社會的實際相結(jié)合起來，這樣不僅能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德內(nèi)容的積極性，而且還能增強思想品德課堂教學(xué)的實踐性。例如，我們在教學(xué)“挫折”一課的內(nèi)容時，可以讓學(xué)生通過討論、交流一下自己曾經(jīng)遇到過的挫折，尋找它們與課本知識的聯(lián)結(jié)點，在遇到挫折的時候產(chǎn)生的種種心理反應(yīng)；比如恐懼、緊張、消極、煩躁等，加深學(xué)生對“挫折”含義的理解，通過這樣的交流，用學(xué)生現(xiàn)有的思想認知，讓思想品德課堂的教學(xué)成為學(xué)生交流已有生活經(jīng)驗的活動場所，正確地地引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造和體驗生活的過程。讓學(xué)生覺得生活中有德育滲透，讓思品課成為生活的大課堂。
2.在形式多樣的教學(xué)活動中對學(xué)生進行德育滲透教育
在有效性教學(xué)中，教師要把思想品德知識的傳授給學(xué)生，再將學(xué)生的能力培養(yǎng)和思想品德教育教學(xué)有機地結(jié)合起來進行滲透，為培養(yǎng)學(xué)生的良好的品德做好準(zhǔn)備。例如，在教學(xué)《做一個負責(zé)任的公民》這節(jié)內(nèi)容的時候，筆者主要是針對了時下的熱點問題，在課堂上展開了一次《路遇摔倒老人，扶不扶》的辯論大賽。在這個辯論賽的活動過程中，讓學(xué)生們對自己身邊的各種各樣不道德現(xiàn)象進行有效地答辯、分析，鼓勵學(xué)生踴躍發(fā)言，談?wù)勛约簩@種現(xiàn)象的看法，通過這樣的辯論活動，充分地發(fā)揮出思想品德教學(xué)的德育滲透的功能，讓學(xué)生們更真實、更深刻地體會到責(zé)任是立身之本，做人之道，讓學(xué)生認識到責(zé)任的重大，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識。
三、總結(jié)
情智課堂如何實現(xiàn)知識情境化?一是貼近學(xué)生。教師創(chuàng)設(shè)的情境要貼近學(xué)生的知識經(jīng)驗、思維水平，幫助學(xué)生解決認知過程中的具體與抽象、感性與理性、實踐與理論、舊知與新知的關(guān)系和矛盾，增進學(xué)生的理解和思考。二是貼近學(xué)科。教師創(chuàng)設(shè)的情境要緊扣教學(xué)內(nèi)容，突出所教學(xué)科的性質(zhì)和特點。三是貼近生活。通過情境創(chuàng)設(shè)，讓知識回歸到它產(chǎn)生的地方，呈現(xiàn)鮮活的狀態(tài)，以此激活、喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要、興趣和信心，提升他們主動探索的欲望和能力。
二、內(nèi)容問題化，激活情智
內(nèi)容問題化，就是把教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為問題，把學(xué)生學(xué)習(xí)知識的過程轉(zhuǎn)化為發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程，用“問題”驅(qū)動教學(xué)的進程，實現(xiàn)以問激趣、以問引思、以問促學(xué)，以問改善課堂氣氛，以問提高教學(xué)效率。什么是教育?“教育”一詞在德語中有“引導(dǎo)、喚醒”的意思。就是說，真正的教育是在教師的巧妙引導(dǎo)中，喚醒學(xué)生沉睡的潛能，實現(xiàn)自我建構(gòu)、自我教育、自我超越。這就要求教師掌握內(nèi)容問題化的藝術(shù)。善教者必善問。情智課堂要求教師善于“把知識的果實放在讓學(xué)生跳一跳才能夠得著的位置”，讓學(xué)生感到“三分生，七分熟，跳一跳，摘到桃”;善于設(shè)計有思考價值的問題，無數(shù)教學(xué)實踐表明:如果問得機智巧妙，就會事半功倍;如果問得不當(dāng)，就會事與愿違;如果問題過大、過深、過難，學(xué)生就會卡殼，課堂就會出現(xiàn)冷場;如果問題過小、過淺、過易，課堂雖然熱鬧，但不利于學(xué)生的思維發(fā)展。教師要多方面、多角度創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生在生活中、書本中、實驗中、作業(yè)中、反思中找到轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)內(nèi)容的“問題”。學(xué)生只有多次經(jīng)歷“質(zhì)疑———解疑———再質(zhì)疑”的過程，才能從“不問”到“敢問”再到“會問”，培養(yǎng)問題意識與懷疑精神，養(yǎng)成質(zhì)疑與創(chuàng)造的習(xí)慣與品質(zhì)。
三、過程活動化，生成情智
現(xiàn)代教育理論認為，任何教育都存在于活動之中，并通過活動表現(xiàn)出來?；顒?，既有外部活動，又有內(nèi)部活動。外部活動主要指實物性的操作活動、感性的實踐活動;內(nèi)部活動主要指內(nèi)部心理與觀念活動，包含知、情、意三個方面。這兩類活動在學(xué)生認知、情感的發(fā)展中都起著十分重要的作用。所謂過程活動化，思想品德情智課堂就是把課堂教學(xué)過程轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)主體的活動化過程。通過學(xué)習(xí)主體外部活動與內(nèi)部活動之間的雙向轉(zhuǎn)化，通過由內(nèi)而外的實踐活動和觀念活動相互聯(lián)系和相互作用、相互轉(zhuǎn)化，促進學(xué)生探求知識、解決問題、獲取能力、提升情意、發(fā)揮潛能，實現(xiàn)主體性情智和諧發(fā)展。
四、師生互動化，發(fā)展情智
思想品德情智課堂中的師生交流互動有多種方式:一是傾訴式交流互動。學(xué)生在情趣盎然的學(xué)習(xí)活動中，產(chǎn)生了許多感悟、體驗，急需傾吐。教師要因勢利導(dǎo)，創(chuàng)造互動機會，在交流中激發(fā)生成、引領(lǐng)生成、提升生成，促進學(xué)生認知的增長，思維的發(fā)展，情感的提升，習(xí)慣的養(yǎng)成，滿足他們發(fā)展的需求。二是反思式交流互動。新課程理念倡導(dǎo)把課堂還給學(xué)生，讓每個學(xué)生都成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生成為主人的關(guān)鍵是讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會思考，尤其是讓學(xué)生學(xué)會反思。教師要引導(dǎo)學(xué)生在成功處反思，培養(yǎng)學(xué)生舉一反三遷移能力和創(chuàng)新能力;引導(dǎo)學(xué)生在失誤處反思，使學(xué)生在吸取教訓(xùn)中成熟起來;引導(dǎo)學(xué)生在疑惑處反思，使其減少失誤與困惑，不斷改進學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。三是辯論式交流互動。當(dāng)學(xué)生個體產(chǎn)生獨特體驗，形成鮮明立場，以至出現(xiàn)不同觀點評長品短、辯是論非時，教師要組織辯論式交流互動，讓學(xué)生各抒己見，暢所欲言，在辯論中增樂趣，長智慧。四是拓展式交流互動。教師不僅要讓學(xué)生掌握書本內(nèi)的知識，而且要引導(dǎo)學(xué)生思考書本外的知識，把交流互動活動延伸到社會、家庭，拓展到課前、課后，為學(xué)生的情智發(fā)展提供更為廣闊的空間。
五、效益最大化，展示情智
思想品德課堂教學(xué)效益有三項指標(biāo):一是學(xué)習(xí)速度，二是學(xué)習(xí)結(jié)果，三是學(xué)習(xí)體驗，因此，展示情智，也不僅展示誰學(xué)得快，誰掌握的知識多，而且還要展示學(xué)習(xí)體驗。學(xué)習(xí)體驗是有效性的靈魂，學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)，是效益最大化的內(nèi)在保證?；诖?，教師要通過學(xué)習(xí)速度、學(xué)習(xí)結(jié)果、學(xué)習(xí)體驗的全方位展示活動，拓展學(xué)生認知、情感、思維發(fā)展和習(xí)慣養(yǎng)成等綜合效果，讓學(xué)生體驗成功的樂趣，進一步內(nèi)化知識，張揚個性，升華興趣，發(fā)展思維，養(yǎng)成習(xí)慣，從而發(fā)展成為情智和諧的高素質(zhì)新人。
六、總結(jié)
有些初中學(xué)生愿意培養(yǎng)出良好的心慣，可是他們不了解什么是良好的行為習(xí)慣，如果學(xué)生不了解行為習(xí)慣培養(yǎng)的方向，他們就不知道應(yīng)該如何培養(yǎng)自己的行為習(xí)慣。初中思想品德教師要讓學(xué)生培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，就要給予學(xué)生一套規(guī)則，讓學(xué)生以此規(guī)則為方向約束自己的行為習(xí)慣。良好的行為習(xí)慣規(guī)則可用文字語言記載，也可用非文字語言記載。
一般來說，文字語言記載應(yīng)當(dāng)記載一些非常重要的行為習(xí)慣，這些行為習(xí)慣與學(xué)生的生命、前途息息相關(guān)，使用文字的方式記載，是要讓學(xué)生牢牢記住這些規(guī)則，不可隨便輕忽。比如初中思想品德教師要引導(dǎo)學(xué)生不要違反交通法規(guī)，思想品德教師可以引導(dǎo)學(xué)生看多媒體視頻，讓學(xué)生了解到輕忽生命安全、違反交通規(guī)則帶來的種種悲??；思想品德教師可引導(dǎo)學(xué)生了解、香煙、酒精的危害，讓初中生了解到一旦沾染，將是自己個人和家庭的終生悲??；香煙的毒性雖然貌似雖然沒有那樣可怕，然而長期抽煙會讓肺部受劇烈的傷害，從此可能染上不能治愈的疾病；教師可以讓學(xué)生了解到人體內(nèi)酒精含量過多，控制力會下降，反應(yīng)會變遲鈍，很可能會造成各種悲劇等。教師只有讓學(xué)生真正的理解文字規(guī)則中的內(nèi)容，才能讓學(xué)生愿意自主的培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。
另一部分的行為習(xí)慣是比較微小的，且應(yīng)該怎樣遵守這些規(guī)則可以因人而異的，這些規(guī)則就不宜用文字規(guī)則強制學(xué)生遵守，然而教師要引導(dǎo)學(xué)生理解到遵守這些規(guī)則將讓學(xué)生終生受益。比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生看多媒體視頻，讓學(xué)生理解到人和人之間智商的差距并不明顯，而有些人能得到社會的接納、容易獲得他人的幫助、容易在工作和學(xué)習(xí)中取得成果是因為他們有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。像有些學(xué)生在學(xué)習(xí)時，沒有及時整理自己文具的習(xí)慣，他們覺得愛不愛收拾自己的學(xué)習(xí)用具是自己的事，誰也管不著，可是教師可以讓學(xué)生看到，一個人如果能夠把自己收拾干凈，把周圍的環(huán)境收撿得整潔，會給人一種這人做事不馬虎、很負責(zé)任的感覺，這樣的人與人相處時就容易被人接納，反之會導(dǎo)致別人內(nèi)心產(chǎn)生不良的印象。教師如果能夠引導(dǎo)學(xué)生理解到自己是否被人喜歡與自己是否擁有良好的行為習(xí)慣有關(guān)，學(xué)生就會思考自己要遵守一些無文字記載的規(guī)則。
二、用文化薰陶的方法
如果教師一味的用規(guī)則強制學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，學(xué)生有可能會覺得自己的行為受到了限制，他們不會愿意自覺的遵守這些行為習(xí)慣，為了讓學(xué)生愿意發(fā)自內(nèi)心的遵守良好的行為習(xí)慣，教師要用文化薰陶的方法讓學(xué)生自覺的遵守良好的行為習(xí)慣。教師可以用樹立模范的薰陶方式完成文化薰陶。首先，教師要以自己為模范，自己先遵守良好的行為習(xí)慣。
教師在上課以前要主動與學(xué)生相互問候、教師要做到遵守信用、教師要自己整理好自己的周圍環(huán)境。如果教師能夠自覺的遵守良好的行為習(xí)慣，學(xué)生將會被教師的道德品質(zhì)感染，他們會愿意以教師為模范自覺的遵守良好的行為習(xí)慣，否則，學(xué)生會認為教師說教那么多，他們自己都不做，可見遵守良好的行為習(xí)慣并不重要。其次，教師可以引導(dǎo)學(xué)生拓展社會知識。讓學(xué)生感受到擁有良好的行為習(xí)慣能提高一個人的綜合素質(zhì)。
比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生在看日劇的時候，讓學(xué)生看到在日本，每一個低年級的學(xué)生進入學(xué)校以后，要做打雜的工作。很多學(xué)生不樂意做這類工作，教師可以引導(dǎo)學(xué)生意識到讓新生做打雜的工作并不是欺負新生，而是要讓新生有開始學(xué)習(xí)就是要吃苦的覺悟。讓新生打掃衛(wèi)生只是一種教育新生的形式，新生需要意識到自己既然要開始學(xué)習(xí)，就要以吃苦的態(tài)度面對學(xué)習(xí)、以謙虛的態(tài)度面對他人。
三、總結(jié)
由于學(xué)生本身知識、能力等方面的欠缺，舍“魚”之后并沒有得到想象中的“漁”，結(jié)果往往是事倍功半，收效甚微，“夾生飯”的現(xiàn)象較多，在這種情況下，“回鍋”是必然的。如在教學(xué)公民的民利時，對于一些最基本的概念如：公民、權(quán)利、權(quán)力和政治權(quán)利等，如果教師對這些概念輕描淡寫或者根本不作必要講解，就采取探究學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)完成教學(xué)任務(wù)，或者就拋出一堆難度較大的習(xí)題讓學(xué)生做，這樣做不僅使學(xué)習(xí)效果打折，而且在很大程度上會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有專家指出：“由知識傳授的基本特征決定了在中小學(xué)教學(xué)中，講授法永遠是主要的，但不等于是唯一的，也不等于滿堂灌和死記硬背，要注重參與、合作、探究、體驗，但并不是要取消講授，也不應(yīng)是用自主探究發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)取代講授。”棄“魚”和棄“講”都是不可取的，是對新課改的一種誤解。當(dāng)然，教學(xué)中的“魚”實際上不僅指教學(xué)內(nèi)容，也指教師、指學(xué)生，“大魚”帶“小魚”，“小魚”在“大魚”的身上學(xué)到的不僅是知識，更重要的還有做人的道理。教師的身體力行都會潛移默化地影響學(xué)生，教師要蹲下身去，在愛心、耐心、細心中完成“授人以魚”。
二、漁
“漁”是打好高效課堂的關(guān)鍵色。當(dāng)今知識爆炸的時代，掌握多少知識已經(jīng)不是最重要的，如何掌握知識才是至關(guān)重要的，“漁”就是學(xué)生收集信息的能力、處理信息的能力、獲得新知的能力、分析和解決問題的能力。在傳統(tǒng)教學(xué)中，“漁”多指學(xué)會分析、解決問題的方法，這種理解通常會出現(xiàn)三個方面的忽略：一是教學(xué)過程中動力因素的調(diào)控和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)；二是對學(xué)生自我適應(yīng)學(xué)習(xí)的關(guān)注和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；三是在教學(xué)過程中缺乏情感、態(tài)度價值觀的關(guān)注，容易忽視教學(xué)中靈動的生成，學(xué)生所得之“漁”往往比較僵化、呆板。學(xué)生得到的往往是技巧、方法的提升，而不是能力的發(fā)展。對于“漁”，應(yīng)該與時俱進，要隨著教育理論的發(fā)展而不斷發(fā)展。新課程中的“漁”，更應(yīng)該突破傳統(tǒng)的方法范疇上升為兼具方法和內(nèi)容實體的綜合體，是融合了知、情、信、意、行的綜合體，是學(xué)生在老師的指引下自主建構(gòu)新知識、發(fā)展新能力的過程。在思想品德教學(xué)中，由于其特殊的課程特點決定了思想品德課在求“漁”的過程中必須秉持三個培養(yǎng)方向：一是自主能力的培養(yǎng)；二是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；三是實踐能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，就是在使學(xué)生獲得“魚”時注意培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生學(xué)會探究、懂得合作，能根據(jù)要求承擔(dān)和轉(zhuǎn)換角色，能夠在教學(xué)參與中發(fā)揮獨特作用，達到在自我意識發(fā)展基礎(chǔ)上的“能學(xué)”，具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動機基礎(chǔ)上的“想學(xué)”，掌握了一定學(xué)習(xí)策略基礎(chǔ)上的“會學(xué)”，以及在意志努力基礎(chǔ)上的“堅持學(xué)”，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，即是在教師的積極引導(dǎo)下，促使學(xué)生敢于打破常規(guī)的思維，積極思考，善于思考，逐步培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的能力；培養(yǎng)實踐能力，是強調(diào)思想品德教育主要不在于對道德知識的死記硬背，而在于體驗和實踐。要注重課內(nèi)課外相結(jié)合，鼓勵學(xué)生在“求漁”的實踐中積極探究和體驗，通過道德踐行促進思想品德的形成和發(fā)展。
三、漁場
“漁場”的營造十分必要。通俗來講，思想品德三原色的“漁場”主要是教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，教師要根據(jù)學(xué)生要捕的“魚”和學(xué)生的個體差異而創(chuàng)設(shè)不同的情境，發(fā)展學(xué)生不同的“捕魚”能力，同時要不斷加強“漁場”的“生態(tài)”建設(shè)，緊密聯(lián)系學(xué)生學(xué)習(xí)和生活實際，使思想品德課的“漁場”真正成為“魚”之生存和發(fā)展的動態(tài)過程。思想品德不是純粹的客觀認知，而是世界觀、人生觀和價值觀的統(tǒng)一，是人們對國家、社會、集體、他人、自己的理解，反映的是人們深層次的內(nèi)心世界。這樣的精神層面的培育，必須有“情境”讓學(xué)生在實際的體味中，生成思想觀念、行為原則和品德。建構(gòu)主義理論認為，情境是兒童認知與發(fā)展的重要資源，是語言、文化、知識的意義產(chǎn)生與實現(xiàn)的場所和“基地”，情境于有效教學(xué)必不可缺。
在思想品德課中，通過創(chuàng)設(shè)科學(xué)的“漁場”，多給予學(xué)生自主選擇權(quán)、發(fā)言權(quán)，更有利于學(xué)生開展探究式學(xué)習(xí)實踐。情境之于知識，猶如湯之于鹽，鹽需溶入湯中，才能更好地被吸收。在實踐中我們發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)設(shè)了“漁場”的思想品德課，不僅課堂氣氛變得活躍，而且點燃了學(xué)生的求知熱情，激活了學(xué)生的思維度，學(xué)生不僅能主動進行“捕魚”實踐，而且很多時候會創(chuàng)新“捕魚”方法。學(xué)生既獲得了“魚”，又習(xí)得了“漁”，在此基礎(chǔ)上還創(chuàng)新地發(fā)展了“漁”。有了科學(xué)的“漁場”，學(xué)生更能在已有知識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上建構(gòu)新知識，發(fā)展新能力。例如在思品課中一些心理品德內(nèi)容的課程中，以自信為例，我們邊展示勵志故事，配合音樂背景，邊讓學(xué)生朗讀家長對孩子的特色評價，再展示其他同學(xué)對自己的良好品行的評價。這樣的情境創(chuàng)設(shè)，讓很多學(xué)生邊讀著父母的來信邊流下了激動的淚水，發(fā)現(xiàn)原來從不同角度看待自己，才能更好地發(fā)現(xiàn)自己身上的優(yōu)點，學(xué)會換位思考，如何正確評價自己和他人，從而獲得更多的自信?？梢?，思想品德教育的“漁場”與其他學(xué)科還有所不同，它的育人功能更凸顯。思想品德的“漁場”既有認知層面的內(nèi)容，更有德育層面的功能，從這個意義上來說，思品的“漁場”也是一個“德育場”。強調(diào)人是社會關(guān)系的總和，人是在復(fù)雜的社會關(guān)系交往和互動中養(yǎng)成思想行為習(xí)慣的。在過去的德育實踐中，我們往往更強調(diào)對德育對象的道德觀念灌輸，而忽視了德育對象與周圍事物的互動關(guān)系對其自身的形塑，忽略“互動關(guān)系”的思想品德課的效果就會大打折扣，此時的“漁場”更應(yīng)該融入知、情、信、意、行，學(xué)生在這樣的“漁場”中不僅學(xué)到了知識、技能、方法，發(fā)展了能力，而且懂得了為人處世的道理。
四、總結(jié)
