緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇心理學(xué)課程論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

2．現(xiàn)行高師公共心理學(xué)課程體系的分析與評(píng)估回到本文目錄

現(xiàn)行的高師公共心理學(xué)課程體系并不是一個(gè)統(tǒng)一的課程體系，各高等師范學(xué)校差不多都有自己的公共心理學(xué)體系，但這些課程體系的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)基本上是一致的。因此，我們可以把它們作為一個(gè)對(duì)象進(jìn)行分析與評(píng)估。

從現(xiàn)行高師公共心理學(xué)課程的內(nèi)容來看，闡述心理學(xué)基本理論的內(nèi)容十分詳盡，而指導(dǎo)教育、教學(xué)工作的實(shí)踐性內(nèi)容則非常單薄?！爸乩碚摚p實(shí)踐；重知識(shí)，輕技能”的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。其具體表現(xiàn)為“三多三少”的現(xiàn)象，即對(duì)心理學(xué)概念、原理進(jìn)行哲學(xué)式的闡述多，對(duì)心理學(xué)概念、原理的操作性的闡述的少；對(duì)一般意義的心理現(xiàn)象進(jìn)行描述的知識(shí)多，對(duì)教育活動(dòng)中心理現(xiàn)象進(jìn)行解釋、診斷和控制的操作性知識(shí)少；要求學(xué)生對(duì)心理學(xué)的概念、原理進(jìn)行闡述多，要求學(xué)生運(yùn)用心理學(xué)原理解決教育活動(dòng)中的實(shí)踐問題的技能訓(xùn)練少。這在很大程度上阻礙了對(duì)師范生解決教育、進(jìn)行工作中心理學(xué)問題能力的培養(yǎng)。

現(xiàn)行公共心理學(xué)課程內(nèi)容陳舊，也是一個(gè)比較突出的問題。一方面，現(xiàn)行教材中的有些內(nèi)容，與教育、教學(xué)工作關(guān)系甚遠(yuǎn)，對(duì)教育、教學(xué)工作沒有實(shí)際的指導(dǎo)價(jià)值。另一方面，有一些緊密結(jié)合教育實(shí)踐而進(jìn)行的新的研究成果、新的心理學(xué)觀念，沒有被吸收進(jìn)教材。

從教材的結(jié)構(gòu)來看，現(xiàn)行教材大多采用以所引入的心理學(xué)理論為主線方式進(jìn)行編寫?，F(xiàn)行課程體系涉及到普通心理學(xué)、教育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、管理心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、心理咨詢等心理學(xué)分支學(xué)科理論，而心理學(xué)每一分支學(xué)科理論又自成體系。以心理學(xué)的相關(guān)分支學(xué)科的理論為主線編寫教材，使教材形成了“條塊分割”的現(xiàn)象。這種編排方式，似乎有助于師范生掌握心理學(xué)理論體系，但是，師范生所學(xué)的有關(guān)教育、教學(xué)工作的心理學(xué)知識(shí)則支離破碎，不能形成以解決教育、教學(xué)工作中心理學(xué)問題為核心的、完善的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這在一定程度上削弱了高師公共心理學(xué)課程體系的實(shí)用性，妨礙了師范生形成解決教育、教學(xué)工作中心理學(xué)問題的能力。

現(xiàn)行教材多以理論為先導(dǎo)，引入教育、教學(xué)實(shí)踐的內(nèi)容。這實(shí)際上是使活生生的教育、教學(xué)實(shí)際適合理論的學(xué)習(xí)，而不是使心理學(xué)通論適合教育、教學(xué)實(shí)際問題的解決。這難免使人有一種“削足適履”的感覺，也限制師范生公共心理學(xué)課堂學(xué)習(xí)中的思維活動(dòng)，在一定程度上挫傷了師范生學(xué)習(xí)高師公共心理學(xué)的積極性。

由此可見，現(xiàn)行的高師公共心理學(xué)課程體系不是一個(gè)優(yōu)化的課程體系，難以適應(yīng)面向21世紀(jì)的社會(huì)對(duì)高師人才培養(yǎng)的要求，必須加以改變。

3．公共心理學(xué)課程體系的優(yōu)化回到本文目錄

根據(jù)面向21世紀(jì)高師人才培養(yǎng)的要求，通過對(duì)現(xiàn)行高師公共心理學(xué)課程體系分析與評(píng)估，筆者認(rèn)為，要建立優(yōu)化的高師公共心理學(xué)的課程體系，要從以下三個(gè)方面入手。

第一，以師范生確立面向21世紀(jì)的心理學(xué)觀念為目標(biāo)，優(yōu)化課程有關(guān)心理學(xué)理論的內(nèi)容。在現(xiàn)行課程體系中許多內(nèi)容涉及到教育、教學(xué)工作中的心理學(xué)觀念問題，例如發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性和積極性的觀念、促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的觀念、依據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展的年齡特征與個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行教育、教學(xué)工作的觀念，等等。這些內(nèi)容對(duì)幫助師范生確立面向21世紀(jì)的心理學(xué)觀念有一定的作用。對(duì)這些內(nèi)容要加以提煉并予以保留。同時(shí)，面向21世紀(jì)，師范生還應(yīng)確立學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的觀念、學(xué)會(huì)創(chuàng)造的觀念、學(xué)會(huì)生存的觀念等。這一些在現(xiàn)行教材中并沒有涉及到，應(yīng)該加以引入，并提出明確的要求。

第二，以培養(yǎng)師范生解決教育、教學(xué)工作中心理學(xué)問題的年齡為最終目標(biāo)，加強(qiáng)課程中有關(guān)教育、教學(xué)工作實(shí)踐的內(nèi)容。由于教育、教學(xué)工作的心理問題的十分復(fù)雜，要求高師公共心理學(xué)解決教育、教學(xué)工作中所有問題，是不現(xiàn)實(shí)的。高師公共心理學(xué)只能主要地對(duì)一些一般的、典型的心理學(xué)問題的解決提供指導(dǎo)，同時(shí)，還要讓師范生了解如何在高師公共心理學(xué)教材之外獲得心理學(xué)的指導(dǎo)。具體來說，有三項(xiàng)任務(wù)：首先，高師公共心理學(xué)必須揭示在教育、教學(xué)過程中，學(xué)生心理學(xué)的最一般規(guī)律，如學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律、學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律、學(xué)生個(gè)性形成的規(guī)律等。這是解決教育、教學(xué)工作中心理學(xué)問題的依據(jù)。一方面，要堅(jiān)決刪除現(xiàn)行教材中對(duì)教育、教學(xué)工作沒有實(shí)際的指導(dǎo)價(jià)值的內(nèi)容；另一方面，要吸收那些與教育、教學(xué)活動(dòng)密切相關(guān)的心理學(xué)研究的最新成果，如關(guān)于學(xué)習(xí)不良的研究、關(guān)于問題行為的研究等。其次，要強(qiáng)化解決教育、教學(xué)工作中典型的心理學(xué)問題的基本技能的訓(xùn)練，讓師范生掌握解決心理學(xué)問題的技能技巧。在編寫教材時(shí)，應(yīng)減少對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行描述的內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)教育、教學(xué)活動(dòng)中典型的心理現(xiàn)象的解釋、診斷和控制的內(nèi)容，提高對(duì)心理學(xué)概念、原理闡述的可操作性。再次，公共心理學(xué)要應(yīng)提供可能對(duì)教育、教學(xué)工作產(chǎn)生影響的、具有高度概括性心理學(xué)的背景知識(shí)，讓師范生學(xué)會(huì)確定心理學(xué)問題所涉及的領(lǐng)域，以便在未來的工作中能從相應(yīng)的心理學(xué)著作及心理學(xué)專家那里獲得心理學(xué)的幫助。

篇2

關(guān)鍵詞：隱性課程；心理方式；作用

隱性課程是建立在人們的認(rèn)識(shí)是有意識(shí)的心理活動(dòng)和無意識(shí)的心理活動(dòng)相統(tǒng)一的心理學(xué)基礎(chǔ)之上的。早在19世紀(jì)，心理學(xué)家弗洛伊德就已對(duì)這個(gè)方面進(jìn)行過探索。保加利亞心理治療醫(yī)生洛扎諾夫在20世紀(jì)50年代中期成功利用無意識(shí)心理活動(dòng)，創(chuàng)立了“暗示教學(xué)法”。

20世紀(jì)60年代，美國著名教育學(xué)家杰克遜在《班級(jí)生活》中，首次提出“隱性課程”這一概念。隱性課程在教育中的獨(dú)特作用證明了它是課程體系中不可缺少的一部分。國內(nèi)學(xué)者從20世紀(jì)80年代中期開始關(guān)注和研究隱性課程，隨著對(duì)隱性課程的深入研究，更多的教育者意識(shí)到，隱性課程廣泛存在于學(xué)校之中，不論是從時(shí)間上還是空間上，隱性課程都具有十分重要的教育功能。隱性課程的優(yōu)勢就在于它可以利用周圍環(huán)境中的各種教育因素去開發(fā)學(xué)生的潛力。作為隱性課程，不論以何種方式影響受教育者，都通過無意識(shí)發(fā)生作用。人在作為隱性課程的文化環(huán)境、道德環(huán)境中生活就會(huì)不知不覺地接受其感染、暗示，或?qū)ζ溥M(jìn)行模仿，實(shí)現(xiàn)著文化心理積淀［1］。

隱性課程的特征決定了其功能的多樣性，決定了隱性課程的功能具有兩面性，即正功能和負(fù)功能。如今，學(xué)校德育實(shí)效性低下的現(xiàn)狀使更多學(xué)者們把目光放到了如何發(fā)揮隱性課程的正功能上。隱性課程是通過人類無意識(shí)、易受暗示等心理特性發(fā)揮作用的，這正是隱性課程正功能與負(fù)功能產(chǎn)生的內(nèi)在機(jī)制。挖掘隱性課程發(fā)揮作用的心理方式可以為我們更好地發(fā)揮隱性課程的正功能、避免負(fù)功能提供幫助。

隱性課程發(fā)揮作用的心理學(xué)方式主要有感染、暗示、模仿、從眾、內(nèi)化。

一、感染

感染是個(gè)體在無壓力的情況下，通過語言、表情、動(dòng)作等其他方式引起的與別人相同的情緒和行為。感染有兩種形式：一是情緒感染，二是行為感染。情緒感染是指一群人的情緒統(tǒng)一起來，使個(gè)人放棄平常抑制其行為的社會(huì)準(zhǔn)則，于是，每個(gè)人的行動(dòng)便主要由自己的情緒發(fā)動(dòng)。情緒感染在所有參與者都有相同的態(tài)度、信念和價(jià)值的情況下極易發(fā)生，它們會(huì)促進(jìn)個(gè)體間的模仿過程。行動(dòng)感染是指一個(gè)人的行為方式向另一個(gè)人乃至許多人傳播。隱性課程的感染作用表現(xiàn)在許多方面。例如，要想形成一個(gè)積極向上、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的班風(fēng)，離不開集體中各個(gè)成員的努力，每個(gè)成員的行為都在相互感染，不僅包括著情緒間的感染(“我是班級(jí)的小主人”觀念在每個(gè)學(xué)生中形成)，還包括行為的感染(課堂上積極回答問題、主動(dòng)打掃教室、參加班級(jí)活動(dòng)等等)。

盡管感染是在個(gè)體無意識(shí)的情況下發(fā)生的，但是我們可以有意地通過具體活動(dòng)或者情境來影響學(xué)生的情緒和行為，通過校園物質(zhì)文化和精神文化建設(shè)，使學(xué)生受到熏陶、感染。如舒適、整潔、安靜的環(huán)境會(huì)形成優(yōu)良的校風(fēng)、班風(fēng)和團(tuán)結(jié)友愛、和諧融洽的人際環(huán)境，同時(shí)約束學(xué)生的行為，使其形成正確的行為習(xí)慣。美好的校園環(huán)境不僅可以陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)學(xué)生對(duì)美的追求，而且能培養(yǎng)學(xué)生愛班、愛校、愛國的情感。通過組織課外活動(dòng)、健康的文藝活動(dòng)使學(xué)生從音樂、文學(xué)、影視等藝術(shù)活動(dòng)中受到感染，促使學(xué)生養(yǎng)成健康的品德情感。

二、暗示

暗示是在受暗示者無對(duì)抗、無批判、無抵制的基礎(chǔ)上，通過議論、表情、手勢、服飾、環(huán)境等有利條件，從側(cè)面間接地刺激受暗示者的潛意識(shí)，從而對(duì)受暗示者的心理和行為產(chǎn)生影響。暗示作為一種心理現(xiàn)象，是環(huán)境和人之間不斷進(jìn)行交流的一種形式。心理學(xué)研究表明，普通人群中大約有三分之一的人具有較強(qiáng)的心理暗示接受能力。在某些信息的刺激和暗示下，人的潛意識(shí)中會(huì)在一定程度上不自覺地用這種信息支配自己的思想和行為。每個(gè)人在生活中都會(huì)或多或少的接受暗示，對(duì)于處在成長期的中小學(xué)生來說，接受暗示的可能性就更大。在教育中運(yùn)用暗示手段，通過轉(zhuǎn)變學(xué)生的內(nèi)在需求和激發(fā)學(xué)生的心理潛力，可以減輕學(xué)生在課堂上的心理負(fù)擔(dān)，達(dá)到高速、有效地傳遞教學(xué)信息的目的。但是，暗示也是有兩面性的，有些暗示是積極的，有些暗示則是消極的。對(duì)于個(gè)性心理還不成熟的學(xué)生而言，他們的可塑性極強(qiáng)，不管是積極的還是消極的暗示都很容易對(duì)他們的行為和心理產(chǎn)生影響，所以在教育過程中我們要避免消極的暗示，采取積極的暗示。積極暗示有兩個(gè)作用：一是對(duì)學(xué)生的優(yōu)良品行起積極作用；二是對(duì)不良品行起到抑制克服作用。

與其他課程相比，隱性課程可以通過一系列間接的、不被人察覺的方式對(duì)學(xué)生施加影響，發(fā)出信息，以此來調(diào)整和規(guī)范學(xué)生的行為。在課堂教學(xué)中暗示包括以下幾種形式：（1）語言暗示。語言暗示是通過語言方式對(duì)學(xué)生加以暗示。在教學(xué)中，教師的教學(xué)語言往往含有豐富的信息，不管是音調(diào)的高低、還是語氣的輕重和節(jié)奏的急緩，學(xué)生都可以從中獲取某些暗示。(2）體態(tài)暗示。體態(tài)暗示是指教師用自己的眼神、表情、姿勢、手勢等非語言行為對(duì)學(xué)生加以暗示。體態(tài)暗示是最常用、最基本的暗示方法。適當(dāng)?shù)捏w態(tài)暗示能起到激勵(lì)、調(diào)節(jié)的作用。如在學(xué)生回答問題時(shí)給以鼓勵(lì)和贊許的眼光，減輕學(xué)生的緊張情緒，會(huì)讓學(xué)生感受到莫大的鼓舞。(3)環(huán)境暗示。我們每個(gè)人都生活在一個(gè)充滿暗示的環(huán)境中，在學(xué)校中學(xué)習(xí)的學(xué)生更是如此。如在教學(xué)中，教師可以充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)和手段創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的課堂情境，引導(dǎo)和刺激學(xué)生。教師通過創(chuàng)設(shè)特有的教學(xué)環(huán)境，能對(duì)學(xué)生提供積極的信息暗示，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒。(4）自我暗示。根據(jù)暗示信息的來源，心理暗示可以分為他人暗示和自我暗示。教師的語言和行為暗示、周圍的環(huán)境暗示對(duì)學(xué)生施加影響的同時(shí)，還促使學(xué)生進(jìn)行自我暗示。如教師對(duì)學(xué)生語言上進(jìn)行暗示，“你很聰明，你能行”，這種暗示就會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我暗示，學(xué)生就會(huì)認(rèn)為：老師說我很聰明，看來我只要努力就能做到。正如美國學(xué)者卡爾•施米歇爾所言：如果你認(rèn)為學(xué)習(xí)另一種語言很困難，你就會(huì)感到困難。但是如果你真的把精神放松，相信你的老師，并且懂得學(xué)習(xí)是你頭腦要做的最自然的事情之一，事情就會(huì)比你可能想到的情況還要容易。

三、模仿

模仿是在沒有外界控制的條件下，個(gè)體受他人刺激或影響而仿效其言行，并使自己的言行與之相同或相似。模仿分為無意識(shí)模仿和有意識(shí)模仿兩個(gè)層面。無意識(shí)模仿不考慮行為的原因和意義，在不知不覺中仿照別人的樣子，是低層次的模仿。它可能是簡單的瞬間動(dòng)作，也可能是比較復(fù)雜的長期活動(dòng)。有意識(shí)模仿則是自覺地仿照他人的行為、動(dòng)作進(jìn)行活動(dòng)，模仿者了解行為的意義，并經(jīng)過一定的思考，這種模仿常常是有目的、有選擇地去進(jìn)行的，是積極的、高層次的模仿。無意識(shí)模仿和有意識(shí)模仿可以互相轉(zhuǎn)化。模仿在兒童心理的形成和發(fā)展上，特別是在兒童的動(dòng)作、語言、行為習(xí)慣、個(gè)性品質(zhì)等方面的形成和發(fā)展上起著重要作用。正如教育家蘇霍姆林斯基所說：“兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣，鼓勵(lì)仿效一切好的行為，那么，兒童身上的所有缺點(diǎn)就會(huì)沒有痛苦和創(chuàng)傷地、不覺難受地逐漸消失。”［2］

隱性課程中包含的許多因素都可以影響學(xué)生的模仿，青少年學(xué)生愛好學(xué)習(xí)，勤于模仿，越是他們喜歡、崇拜、感興趣的人，他們?cè)饺菀啄７?。人們常說，“榜樣的力量是無窮的”，為學(xué)生提供好的榜樣來模仿，可以激發(fā)他們的上進(jìn)心，鼓勵(lì)、引導(dǎo)他們朝正確的方向發(fā)展。青少年學(xué)習(xí)模仿的榜樣有很多，在學(xué)校里，教師和同學(xué)是離學(xué)生最近的榜樣，他們的影響最直接、最有效。教師的言行常常比說教更能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大作用，他對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的。相同的學(xué)習(xí)環(huán)境、相似的生活經(jīng)歷和相近的年齡，使得優(yōu)秀生也成為學(xué)生模仿的對(duì)象，這是最具有說服力、感召力的榜樣。

例如，某?！澳銥樾P做些什么”的活動(dòng)開展后，班上同學(xué)間的關(guān)系格外融洽，大家開始領(lǐng)悟到了“關(guān)心他人”、“助人為樂”的深刻含義。有的同學(xué)說：“我們遇事應(yīng)像雷鋒那樣先替別人著想，為別人做完一件好事之后才安心?！蓖瑢W(xué)們的思想感情變了。近一年來，做值日不用老師帶頭，同學(xué)們就把教室和衛(wèi)生區(qū)打掃得干干凈凈；周巖同學(xué)每天用墩布擦大廳，常常累得滿頭大汗；王洪同學(xué)的腳摔傷了，同學(xué)們自動(dòng)組織起來用自行車接送他上下學(xué)；傅東升腳上長了個(gè)瘤子，不能上體育課，他就主動(dòng)給上課的同學(xué)打洗臉?biāo)灰晃焕蠋熁几哐獕翰∪匀粓?jiān)持工作，同學(xué)們知道后便買來山里紅悄悄地放在他的抽屜里。

事實(shí)告訴我們，榜樣的力量是無窮的。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄，就是使體現(xiàn)在榜樣身上的道德要求轉(zhuǎn)化為同學(xué)自身的品質(zhì)。這種轉(zhuǎn)化盡管需要一個(gè)長期的過程，但只要采取生動(dòng)的教育形式去誘發(fā)同學(xué)心靈深處潛在的上進(jìn)因素，總是可以收到成效的［3］。

四、從眾

從眾是個(gè)體因受到群體的影響或刺激，引起自己在知覺、判斷、意見和行為上的變化，表現(xiàn)出與群體中大多數(shù)人一致的現(xiàn)象。從眾是一種較為普遍的心理現(xiàn)象。影響從眾的主要因素有個(gè)體因素、群體因素和刺激物因素。

青少年的心理發(fā)展程度決定了他們從眾心理較強(qiáng)。對(duì)于青少年而言，同伴群體的價(jià)值觀念、行為規(guī)范時(shí)時(shí)刻刻在影響著他們的一言一行。從眾現(xiàn)象表現(xiàn)在學(xué)生中主要有：一是學(xué)習(xí)上的從眾，如學(xué)生在一個(gè)班級(jí)中會(huì)受到這個(gè)班級(jí)學(xué)風(fēng)的影響，學(xué)風(fēng)好的會(huì)促使那些以前不努力學(xué)習(xí)的學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。二是生活上的從眾，主要體現(xiàn)在生活習(xí)慣上，如消費(fèi)習(xí)慣，從名牌運(yùn)動(dòng)鞋和衣服、MP3、手機(jī)等在學(xué)生當(dāng)中的受歡迎程度就可以看出學(xué)生們的消費(fèi)傾向。同學(xué)之間過生日互請(qǐng)吃飯，送昂貴的生日禮物，尤其是在過洋節(jié)時(shí)送禮物等等這些現(xiàn)象早已在學(xué)生中間形成了一種不成文的規(guī)定。三是行為習(xí)慣上的從眾，主要體現(xiàn)在學(xué)生在遵守校規(guī)校紀(jì)上，如考場上的作弊、上課遲到、課堂上說話睡覺，在我們看來只是個(gè)別學(xué)生的行為，但是時(shí)間長了就會(huì)影響一大批學(xué)生。

隱性課程主要是通過集體的力量對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，使學(xué)生在潛移默化中接受集體的價(jià)值觀念和行為習(xí)慣，因此，建設(shè)良好的校風(fēng)和班風(fēng)，形成健康向上的校園文化和團(tuán)結(jié)求實(shí)的學(xué)生集體對(duì)學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)發(fā)展會(huì)起到促進(jìn)作用。

五、內(nèi)化

內(nèi)化是個(gè)體通過學(xué)習(xí)將社會(huì)文化、規(guī)范、價(jià)值觀念等轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的心理品質(zhì)的過程。

隱性課程實(shí)施的根本目的就在于，通過學(xué)校教育使學(xué)生把學(xué)校中習(xí)得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)規(guī)范、價(jià)值觀念等轉(zhuǎn)化成個(gè)人的觀念、態(tài)度和價(jià)值觀，促使學(xué)生思想品德的發(fā)展。而在人的道德品質(zhì)的形成和發(fā)展過程中，外部條件和內(nèi)部條件的統(tǒng)一起著決定性的作用。從外部到內(nèi)部的轉(zhuǎn)化需要經(jīng)過一系列的過程。人的內(nèi)化反映到人的道德發(fā)展中就是指個(gè)體把一定的道德規(guī)范和觀念納入到自己的思想品德結(jié)構(gòu)之中，使之變成自己的觀點(diǎn)和信念，成為支配、控制自己思想、情感、行為的內(nèi)在力量。

內(nèi)化的發(fā)生規(guī)律要求教育者制定的教育目標(biāo)和教育內(nèi)容適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，符合受教育者的心理特點(diǎn)。教育施加的影響只有通過受教育者積極內(nèi)化吸收才能成為自身的思想品德。內(nèi)化是一個(gè)復(fù)雜的心理活動(dòng)過程，對(duì)于學(xué)校德育來說，內(nèi)化是社會(huì)道德觀念轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體思想品德的心理通道和中間環(huán)節(jié)，它不僅是受教育者主體作用的集中表現(xiàn)，還是學(xué)校德育目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志之一。因此，在德育中要加強(qiáng)對(duì)受教育者主體因素的研究，強(qiáng)調(diào)在德育實(shí)踐中從受教育者實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮主體的積極能動(dòng)作用，因勢利導(dǎo)，促其內(nèi)化。

“學(xué)校的一切教育行為都不可避免會(huì)傳授給學(xué)生好的或壞的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)，無論是書本課程還是行為課程中的規(guī)則、角色和關(guān)系都或多或少地對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀念和品格具有潛在影響，且這種影響既有正面的也有負(fù)面的，問題不是懷疑價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)本身，而是怎么將這種教育做得更好”［4］。對(duì)隱性課程發(fā)揮作用的心理學(xué)方式的研究，讓我們?cè)谌粘５慕逃ぷ髦懈幼⒁怆[性課程的作用，在教育過程中積極促進(jìn)隱性課程正面功能的發(fā)揮。創(chuàng)造和諧的教育環(huán)境，能大大增強(qiáng)隱性課程的滲透能力，使學(xué)生更容易接受隱性課程中所傳達(dá)的積極的信息。

學(xué)校應(yīng)該注意營造出一個(gè)有利于學(xué)生接受隱性課程信息的良好環(huán)境?？梢詮娜齻€(gè)方面入手：其一，學(xué)校物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)，如優(yōu)美整潔的校園環(huán)境、人性化的教學(xué)設(shè)施等。舒適整潔的校園會(huì)使學(xué)生在心理上感到和諧寧靜，陶冶他們的性情。其二，互動(dòng)層面，良好的人際關(guān)系，不僅包括民主平等的師生關(guān)系，還包括教師之間的關(guān)系、學(xué)生之間的關(guān)系。只有民主、完善的人際關(guān)系才有利于學(xué)生接受隱性課程傳遞的各種信息。其三，積極奮進(jìn)的文化氛圍，比如健康向上的校風(fēng)、團(tuán)結(jié)友愛的班集體氣氛等等。積極的校風(fēng)班風(fēng)促使學(xué)生奮發(fā)向上，使學(xué)生在潛移默化中接受到健康向上的道德觀和價(jià)值觀。教師應(yīng)該在班集體中樹立團(tuán)結(jié)進(jìn)取、友愛互助的風(fēng)氣。

參考文獻(xiàn)：

［1］班華．隱性課程與個(gè)性品德形成［J］．教育研究，1989(12)．

［2］蘇霍姆林斯基．要相信孩子［M］．北京：教育科學(xué)出版社，1981：6．

篇3

實(shí)驗(yàn)課教學(xué)目標(biāo)是提高學(xué)生觀察與分析社會(huì)心理現(xiàn)象能力，提高學(xué)生邏輯思維和創(chuàng)新思維能力。實(shí)驗(yàn)教學(xué)的設(shè)計(jì)運(yùn)用了知識(shí)可視化理論和探究性學(xué)習(xí)理論的研究成果，利用人們?nèi)粘Ｉ钪械膱鼍霸O(shè)計(jì)成現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)，借助多媒體教學(xué)手段展示實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，使學(xué)生直觀地了解心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的操作過程和實(shí)驗(yàn)結(jié)果，這種方式能夠精準(zhǔn)地傳遞信息，使心理學(xué)理論具現(xiàn)化，并能激發(fā)學(xué)生探索日常生活中社會(huì)心理現(xiàn)象的興趣。實(shí)驗(yàn)教學(xué)的課程安排是按照循序漸進(jìn)、分段目標(biāo)原則，構(gòu)建出三個(gè)層次的實(shí)驗(yàn)教學(xué)課程體系，依次為基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)、提高實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，分別對(duì)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的研究素養(yǎng)、獨(dú)立思考和解決問題能力、創(chuàng)新思維和綜合運(yùn)用能力。實(shí)踐課教學(xué)目標(biāo)是提高學(xué)生整合理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐能力，提高社會(huì)心理學(xué)專業(yè)學(xué)生服務(wù)社會(huì)和解決問題的能力。實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)為避免人文社科實(shí)踐類課程缺乏監(jiān)管考核，流于形式的不足，采用了課堂實(shí)踐和課后實(shí)踐等多種教學(xué)形式，并納入最后的成績考核中。課堂實(shí)踐教學(xué)依據(jù)項(xiàng)目式教學(xué)理論，安排學(xué)生有序進(jìn)行項(xiàng)目選題、制定項(xiàng)目計(jì)劃、開展項(xiàng)目研究、進(jìn)行項(xiàng)目成果交流和項(xiàng)目評(píng)價(jià)與考核等步驟來完成整個(gè)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容；課后實(shí)踐是指社會(huì)觀摩和社會(huì)實(shí)踐，例如到監(jiān)獄、戒毒機(jī)構(gòu)、醫(yī)院、社區(qū)、中小學(xué)進(jìn)行社會(huì)調(diào)研和社會(huì)義工實(shí)踐，提高學(xué)生利用心理學(xué)知識(shí)和技術(shù)服務(wù)社會(huì)的能力。

二、借鑒國內(nèi)外先進(jìn)教學(xué)理論

1.知識(shí)可視化理論。

知識(shí)可視化于2004年由國外學(xué)者EplerMJ和BurkardRA提出，是指抽象復(fù)雜知識(shí)或程序性知識(shí)（如，技能學(xué)習(xí)）的構(gòu)建和傳達(dá)可以采用圖形、圖像等可視性手段達(dá)成。知識(shí)可視化的直觀性、發(fā)散性等特點(diǎn)，不僅能幫助他人正確地重構(gòu)、記憶和應(yīng)用知識(shí)，而且對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的視覺素養(yǎng)、學(xué)習(xí)興趣以及創(chuàng)造性思維都有很大幫助。知識(shí)可視化的方法有很多，如幼兒看圖學(xué)數(shù)字、高中幾何畫的草稿圖、地理中的色彩表示法、多媒體教學(xué)、思維導(dǎo)圖等等，都是知識(shí)可視化的表現(xiàn)形式。

2.探究性學(xué)習(xí)理論。

1909年杜威在美國科學(xué)進(jìn)步聯(lián)合會(huì)的發(fā)言中，提出探究性學(xué)習(xí)觀點(diǎn)，指出教育不僅僅是要讓學(xué)生學(xué)量的知識(shí)，更重要的是要學(xué)習(xí)科學(xué)研究的過程或方法。探究性學(xué)習(xí)的基本步驟為體驗(yàn)情境、產(chǎn)生問題、提出假設(shè)、作出推論、試驗(yàn)并驗(yàn)證。美國著名教育家施瓦布建議，在介紹正規(guī)的科學(xué)概念和原理之前應(yīng)該先讓學(xué)生到實(shí)驗(yàn)室里做實(shí)驗(yàn)，用實(shí)驗(yàn)的證據(jù)來解釋和深化教材中的內(nèi)容，而不是在教室里照本宣科地教授知識(shí)。為了使探究性學(xué)習(xí)有更好的學(xué)習(xí)效果，老師要搭建共同交流的平臺(tái)，使學(xué)生進(jìn)行充分而深入的探究交流和知識(shí)共享，還要讓學(xué)生得到權(quán)威（專家教師或者書籍資料）必要的指導(dǎo)。

3.項(xiàng)目式教學(xué)（PBL）理論。

項(xiàng)目式教學(xué)（Project－BasedLearning，簡稱PBL），是一種以學(xué)生為主體、以項(xiàng)目為中心、以實(shí)踐為主線的教育模式，要求學(xué)生圍繞某一個(gè)具體的學(xué)習(xí)項(xiàng)目組成小組，通過他人（同伴或教師）的協(xié)助或指導(dǎo)，利用廣泛的學(xué)習(xí)資源，在實(shí)踐中體驗(yàn)、在探索中創(chuàng)新，解決現(xiàn)實(shí)中的問題，從而獲得必要的知識(shí)和技能。項(xiàng)目式教學(xué)一般可分為選擇項(xiàng)目主題、制定項(xiàng)目計(jì)劃、開展項(xiàng)目研究、進(jìn)行項(xiàng)目成果交流、項(xiàng)目評(píng)價(jià)與反思等幾個(gè)階段。從這幾個(gè)階段看，每一個(gè)階段都需要學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要自主完成。因此，PBL有助于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力與合作創(chuàng)新精神。

三、雙實(shí)教學(xué)模式的實(shí)踐應(yīng)用

管靜、萬義平在對(duì)財(cái)務(wù)管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建的探討中，提出了“一個(gè)目標(biāo)、兩個(gè)保證、三個(gè)結(jié)合、四個(gè)層次”實(shí)踐教學(xué)體系方案。“一個(gè)目標(biāo)”是培養(yǎng)財(cái)務(wù)管理應(yīng)用能力。“兩個(gè)保證”一是實(shí)踐計(jì)劃保證，二是實(shí)踐教材保證。“三個(gè)結(jié)合”是能力培養(yǎng)與素質(zhì)教育相結(jié)合、課內(nèi)與課外相結(jié)合、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合?？茖W(xué)建構(gòu)雙實(shí)教學(xué)體系，就要提出針對(duì)性的雙實(shí)教學(xué)目標(biāo)，科學(xué)設(shè)計(jì)雙實(shí)教學(xué)計(jì)劃，策略落實(shí)雙實(shí)教學(xué)安排，多渠道提供教學(xué)效果評(píng)價(jià)與反饋。

1.雙實(shí)教學(xué)目標(biāo)。

教學(xué)總體目標(biāo)是科學(xué)系統(tǒng)地構(gòu)建實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)模式，培養(yǎng)復(fù)合型、應(yīng)用型、創(chuàng)新型心理學(xué)人才；教學(xué)子目標(biāo)是促進(jìn)理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐的整合；促進(jìn)觀察與分析社會(huì)心理問題實(shí)際能力的提高；提高心理專業(yè)學(xué)生服務(wù)社會(huì)和解決問題的能力。進(jìn)一步將子目標(biāo)細(xì)化明確，我們編制了具體的社會(huì)心理學(xué)課程技能項(xiàng)目清單。在設(shè)計(jì)編寫該實(shí)驗(yàn)實(shí)踐類技能項(xiàng)目清單時(shí)，遵循了“兩性一論”原則，“兩性”是指一方面要掌握研究社會(huì)心理學(xué)理論的技能和方法，另一方面還要掌握將社會(huì)心理學(xué)應(yīng)用到日常生活中的技能，“一論”是指技能條目的設(shè)計(jì)要以社會(huì)心理學(xué)研究的方法論為基礎(chǔ)。

2.雙實(shí)教學(xué)安排。

國外大學(xué)對(duì)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)都在時(shí)間上有明確規(guī)定。比如英國社會(huì)工作專業(yè)訓(xùn)練的實(shí)習(xí)占全部課時(shí)的50%；美國社會(huì)工作碩士生兩年課程中每周有三天到機(jī)構(gòu)實(shí)習(xí)、兩天在校內(nèi)上課，實(shí)習(xí)時(shí)間超過50%。我國教育部規(guī)定大學(xué)本科生四年期間實(shí)踐與實(shí)習(xí)時(shí)間不少于一年，多數(shù)學(xué)校人文社科專業(yè)實(shí)踐教學(xué)占總學(xué)時(shí)的比例為1/3左右，個(gè)別專業(yè)比如藝術(shù)類專業(yè)可以達(dá)50%。借鑒國內(nèi)外實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，雙實(shí)教學(xué)時(shí)間大概占整個(gè)課程教學(xué)時(shí)間的50%，考核占40%。教學(xué)安排如下圖，按照問題導(dǎo)入—理論探討—心理實(shí)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐的模式進(jìn)行教學(xué)。問題導(dǎo)入部分是讓學(xué)生在開課階段初期集中地提出并在其后隨時(shí)提出有關(guān)社會(huì)心理的實(shí)際問題，結(jié)合于講授教材的有關(guān)章節(jié)，準(zhǔn)備相關(guān)案例分析。正式上課時(shí)，結(jié)合案例以及近期新聞和社會(huì)熱點(diǎn)，作為引入。并在學(xué)生討論后，對(duì)案例和事件進(jìn)行深入評(píng)論，將實(shí)際聯(lián)系到本堂課程的知識(shí)理論。通過這種從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生中來又回到學(xué)生中去的做法，達(dá)到有的放矢解決學(xué)生學(xué)習(xí)問題，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。理論探討部分以教師講授展示為主，向?qū)W生系統(tǒng)傳授經(jīng)典的社會(huì)心理概念、實(shí)驗(yàn)、理論和前沿進(jìn)展，為全員參與的形式；采用課前社會(huì)心理學(xué)前沿報(bào)告、小組討論促使學(xué)生通過相互討論和深入分析，豐富相關(guān)知識(shí)的支架，加深理解，引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)習(xí)的理論解釋現(xiàn)實(shí)話題，促進(jìn)社會(huì)心理學(xué)知識(shí)向?qū)W生個(gè)人知識(shí)體系的轉(zhuǎn)化，并且能夠形成社會(huì)心理學(xué)的思維方式和應(yīng)用能力。同時(shí)，雙實(shí)教學(xué)改革還豐富了教學(xué)手段，引入課前社會(huì)新聞心理評(píng)析、小組討論、社會(huì)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)和社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐、觀摩學(xué)習(xí)、自我分析報(bào)告等多種行之有效的教學(xué)方法。其中，前三種方法針對(duì)課程實(shí)驗(yàn)，側(cè)重對(duì)理論知識(shí)的系統(tǒng)和深入理解；后四種方法應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐，側(cè)重于社會(huì)心理學(xué)應(yīng)用能力的培養(yǎng)與自我心態(tài)的調(diào)節(jié)。

3.雙實(shí)教學(xué)模式的評(píng)價(jià)反饋。

篇4

論文關(guān)鍵詞：師生情感交流課堂教學(xué)1，注重設(shè)計(jì)課堂上的情感交流

 

在課堂教學(xué)中，我們要經(jīng)常面帶笑容、親切大方、儀表端莊，創(chuàng)設(shè)自由、和諧的教學(xué)氣氛，形成一個(gè)無拘無束的思維空間，讓學(xué)生處于一種輕松愉快的心理狀態(tài)。蘇教版教材必修1教育管理論文，化學(xué)家眼中的物質(zhì)世界專題，豐富多彩的化學(xué)物質(zhì)單元，第二標(biāo)題。物質(zhì)的量是化學(xué)教學(xué)中的一個(gè)十分重要又抽象難理解的概念。在這節(jié)課：我[引入]曹叢稱象的故事。當(dāng)學(xué)生正在互講故事時(shí)，我[提問] 你認(rèn)為曹沖解決這一問題的主導(dǎo)思想是什么？通過生生，師生的討論、交流，學(xué)生的思維得到發(fā)展。

[生]化整為零，變大為小。

[問題] 再想想，在沒有精密天平的情況下，如何稱1粒米的質(zhì)量？（假設(shè)每粒質(zhì)量一樣）

[討論得出]可以先稱100粒的質(zhì)量再除100。

[師]生活中，為了統(tǒng)計(jì)方便經(jīng)常性得使用這樣的打包計(jì)算，比如一打筷子（12根）教育管理論文，一箱礦泉水（24聽），在化學(xué)領(lǐng)域我們研究的微觀粒子，也需要打包處理，即用集合的方法處理。物質(zhì)的量就是將微觀粒子打包的物理量……

當(dāng)學(xué)生感覺應(yīng)用困難時(shí)，課的最后進(jìn)行安慰。

[講解]大家初次接觸物質(zhì)的量這個(gè)概念，感覺讀起來是不是非常別扭。這就像我們小時(shí)侯初學(xué)用筷子，起初很別扭，但經(jīng)常用，每天用，很快就得心應(yīng)手了。物質(zhì)的量這個(gè)概念在化學(xué)中的重要性，就像筷子對(duì)于我們中國人的吃飯一樣教育管理論文，隨著我們的進(jìn)一步深入，物質(zhì)的量重要性會(huì)體現(xiàn)得更充分。

我們提問時(shí)經(jīng)常用“你說呢？”“你認(rèn)為呢？”“你的觀點(diǎn)呢”“你的看法呢？”“還有不同的想法嗎？”“再想想？”等，鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。一旦學(xué)生說完，就及時(shí)及時(shí)評(píng)價(jià)肯定“很好！”“很有新意！”“你真會(huì)動(dòng)腦筋！”“你的想法真令人驚奇！”“真聰明！”鼓勵(lì)和贊揚(yáng)的語氣溢于言表。

2、在合作探究中創(chuàng)建師生情感交流

在 新課程理念下讓學(xué)生與老師在一起共同研究化學(xué)課本中的實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新問題。例如蘇教版《有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ)》P62“觀察與思考”可以設(shè)計(jì)這樣個(gè)問題交流（1）鹵代烴的取代反應(yīng)和消去反應(yīng)為什么設(shè)計(jì)成完全相應(yīng)的裝置？（2）裝水的水管和裝酸性高錳酸鉀的試管在兩個(gè)實(shí)驗(yàn)中的作用？（3）怎樣根據(jù)現(xiàn)象判斷發(fā)生了那種反應(yīng)？對(duì)于不同實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)成同一裝置好處是什么？等等。還有教材中的活動(dòng)與探究、觀察與思考等，教師都可以利用這一資源構(gòu)建良好的師生關(guān)系。在實(shí)驗(yàn)合作中，教師積極引導(dǎo)，學(xué)生主動(dòng)參與研究，這樣有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)，師生交流氣氛民主，關(guān)系融洽。

3、 在課堂評(píng)價(jià)中創(chuàng)建師生情感交流 心理學(xué)研究表明教育管理論文，要使學(xué)生不斷提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生的努力還不夠，還應(yīng)該學(xué)生在老師真誠熱情的評(píng)價(jià)中得到成功的喜悅，受到自尊心的滋養(yǎng)，從而信心百倍地進(jìn)行新的學(xué)習(xí)。如鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)老師的演示實(shí)驗(yàn)做出評(píng)價(jià)，主動(dòng)質(zhì)疑，獨(dú)立思考的精神。其次，關(guān)注學(xué)生做出答案的思維過程。教師要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，合作及處理事故的能力，實(shí)驗(yàn)操作的技能，并要及時(shí)評(píng)價(jià)教育管理論文，面向全體，特別是學(xué)困生。善用評(píng)價(jià)，師生會(huì)在化學(xué)課堂教學(xué)中收獲更多的快樂。 4、在作業(yè)批改中進(jìn)行情感交流 在平時(shí)的作業(yè)批改中，對(duì)進(jìn)步較大的學(xué)生批注幾句表揚(yáng)激勵(lì)的語言，畫個(gè)卡通笑臉，對(duì)退步的學(xué)生批注幾句提醒語,同學(xué)們學(xué)習(xí)的勁頭也會(huì)越來越大。我的做法是除了熱情洋溢的評(píng)語，還要畫上一張開心的笑臉或者是畫上一只豎起大拇指等。 5、在課余交往中進(jìn)行情感交流 不要小看課間十分鐘。一個(gè)優(yōu)秀的教師，會(huì)充分利用這短短的十分鐘，與學(xué)生閑談，摸摸他的頭、笑一笑，甚至是點(diǎn)點(diǎn)頭教育管理論文，讓學(xué)生感受情感的滋潤。另外老師還可以利用網(wǎng)絡(luò)等其他方式與學(xué)生進(jìn)行溝通。值得注意的是，從化學(xué)課堂教學(xué)的角度看，一方面，我們要重視師生情感交流，另一方面，我們也應(yīng)重視將學(xué)生的情感追求引導(dǎo)到學(xué)習(xí)目標(biāo)所指引的方向上，達(dá)到“以情優(yōu)教”的效果。 新課程它苛刻地要求教師不僅能教好書，在傳授學(xué)生解決問題的方法和能力的同時(shí)，要能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且能當(dāng)好學(xué)生的心理輔導(dǎo)醫(yī)生，在融洽的師生情感交流中順利完成教學(xué)任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：[1]鐘啟泉.理科教育展望上海:華東師范大學(xué)出版,2002，57-61.[2]蒯世定.高中開設(shè)化學(xué)探究實(shí)驗(yàn).培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力.化學(xué)教育.2002.(7-8):68-70.[3]喬建中.課堂教學(xué)心理學(xué).江蘇人民教育出社.1998.114-127.

篇5

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)、化學(xué)教學(xué)、質(zhì)疑技巧。

翻開新課本，躍入你眼簾的是，新課本比以往課本多了許多彩圖，多了許多思考與交流，多了許多學(xué)與問，多了許多實(shí)驗(yàn)，多了許多資料卡片；少了習(xí)題。這許多的不同，給我們做教師的啟發(fā)是什么？它告訴我們，再不能用課內(nèi)灌輸、課外習(xí)題強(qiáng)化來教學(xué)生，再不能用大量的練習(xí)來換取學(xué)生的高分；而應(yīng)非常注重學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)、可持續(xù)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。凝視那些彩圖、思考與交流、學(xué)與問、資料卡片、以及有關(guān)化學(xué)用語的中英文對(duì)照，想想自己多年的化學(xué)教學(xué)歷程，新課程要求我們要更新教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，在課堂上如何讓學(xué)生學(xué)得歡喜，學(xué)得有余味，積極主動(dòng)的學(xué)。要達(dá)到這種教學(xué)效果，就要注重師生的雙向交流，科學(xué)質(zhì)疑是加強(qiáng)雙向交流的重要技巧。下面我就在新課標(biāo)要求下，怎樣培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑談?wù)勎业淖龇ā?/p>

一、引導(dǎo)學(xué)生課前自我質(zhì)疑。

心理學(xué)認(rèn)為：激發(fā)質(zhì)疑是使個(gè)體在某種內(nèi)部和外部刺激的影響下，始終維持興奮狀態(tài)的心理過程。質(zhì)疑即提出疑難問題，激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑可以集中學(xué)生學(xué)習(xí)注意力、提高學(xué)習(xí)興趣，可以啟發(fā)思維、發(fā)展智力，也可以引導(dǎo)學(xué)生的思考方向、擴(kuò)大思維廣度、提高思維層次。所以，我在一節(jié)課結(jié)束時(shí)，有意留出一些時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生帶著問題去預(yù)習(xí)新課。例如準(zhǔn)備學(xué)習(xí)“化學(xué)計(jì)量在實(shí)驗(yàn)中的應(yīng)用”時(shí)，可布置學(xué)生在課前做些準(zhǔn)備工作，比如把課本中“物質(zhì)的量、摩爾、摩爾質(zhì)量、物質(zhì)的量濃度”這些化學(xué)用語的英文單詞注上音標(biāo)，有條件的同學(xué)可到醫(yī)院要一張象教材圖1—14的體檢單，假如是自己的體檢單更好，先研究體檢單中的單位符號(hào)。這樣學(xué)生可能會(huì)有一種文理交融的感覺，有我們的生活離不開化學(xué)的感覺。多多少少都能帶著好奇與希望得到解釋的心態(tài)走進(jìn)我們的課堂。這樣就為我們創(chuàng)設(shè)一節(jié)漂亮的課堂提供了好的學(xué)習(xí)氛圍。

二、課堂中及時(shí)設(shè)疑。

課本中提供的思考與交流，學(xué)與問就是質(zhì)疑，新課本在內(nèi)容上與生活和社會(huì)發(fā)展緊密相聯(lián)，這為我們?cè)谡n堂上使化學(xué)與生活、化學(xué)與社會(huì)提供了雙向互動(dòng)的條件，也是我們?cè)谡n堂上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的好土壤。例如在進(jìn)行“物質(zhì)的量”教學(xué)時(shí)，可要求學(xué)生把課前準(zhǔn)備的血液化驗(yàn)單中的有關(guān)數(shù)據(jù)與單位符號(hào)進(jìn)行研究，第7項(xiàng)中的白蛋白43.9g/L，第13項(xiàng)總膽固醇4.27mmol/L。白蛋白與人體的免疫力有關(guān)，膽固醇多了人就不健康，這是許多同學(xué)都知道的。這時(shí)我們可以提出問題：為什么一張化驗(yàn)單中會(huì)有幾種濃度單位符號(hào)？你知道4.27mmol/L的含義嗎？這種學(xué)好單位符號(hào)與人體健康掛上鉤的及時(shí)質(zhì)疑，當(dāng)然會(huì)促使學(xué)生專心聽講，教學(xué)效果也確實(shí)不錯(cuò)。

及時(shí)設(shè)疑要選擇好的設(shè)疑時(shí)機(jī)，在最佳處設(shè)疑，這樣可以有效地提高教學(xué)效果，及時(shí)反饋學(xué)生信息。教學(xué)的最佳處可以是以下幾種情況：即當(dāng)學(xué)生的思想囿于一個(gè)小天地?zé)o法"突圍"時(shí)；當(dāng)學(xué)生疑惑不解，厭倦困頓時(shí)；當(dāng)學(xué)生各執(zhí)己見，莫衷一是時(shí)；當(dāng)學(xué)生受舊知識(shí)影響無法順利實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移時(shí)。例如在講授金屬氫氧化物中的氫氧化鋁時(shí)，我們特別強(qiáng)調(diào)在Al2(SO4)3溶液中滴加氨水，在引導(dǎo)學(xué)生做完Al(OH)3分別和HCl、NaOH反應(yīng)的實(shí)驗(yàn)后，設(shè)疑：1、能否用NaOH溶液代替氨水制Al(OH)3?2、從酸和堿的定義出發(fā)Al(OH)3究竟是酸還是堿呢？接下來可以讓學(xué)生自己閱讀教材去解決問題。這樣，學(xué)生的興趣能較好地得到激發(fā)，并促使學(xué)生去認(rèn)真地研讀教材。

三、不刻意追求課堂的完成性。

課堂上注重質(zhì)疑教學(xué)，需要更多的時(shí)空，因?yàn)樘接懸粋€(gè)疑問，有時(shí)可能會(huì)派生出若干個(gè)相關(guān)的疑問，這樣可能會(huì)出現(xiàn)預(yù)先備好的課完不成，有些老師也許要拖堂了，這實(shí)際上涉及到我們?cè)谛抡n程標(biāo)準(zhǔn)下的教學(xué)評(píng)估理念更新的問題。以往我們?cè)u(píng)價(jià)一節(jié)課成功與否，我們非常注意教師對(duì)教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的處理，要求既要有引人入勝的開頭，又要有迭起的中場，還要有畫龍點(diǎn)睛的結(jié)尾，少了哪一個(gè)環(huán)節(jié)都不行。過去不少人在評(píng)價(jià)一堂課的好壞時(shí)，看的往往也是這節(jié)課各個(gè)環(huán)節(jié)是否具備，“起承轉(zhuǎn)合”是否連貫，因此，許多教師在上示范課時(shí)，往往會(huì)在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)上精雕細(xì)琢。為了貫徹新的課程標(biāo)準(zhǔn)，我們要敢于大膽地轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重新定好一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)，靈活運(yùn)用教學(xué)環(huán)節(jié)，不同的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，只要我們?cè)谡n堂教學(xué)的某一方面有所創(chuàng)新，就應(yīng)該算是成功的課，而不應(yīng)該面面俱到。允許現(xiàn)在的課堂中“教學(xué)環(huán)節(jié)不完整”，那么我們的自主創(chuàng)造的空間就會(huì)更大，拖堂等現(xiàn)象也會(huì)大大減少。

四、質(zhì)疑教學(xué)要樹立互動(dòng)教學(xué)觀，把課堂還給學(xué)生。

新課程標(biāo)準(zhǔn)這樣闡述課程資源：教科書不是惟一的課程資源，師生要成為課程資源的參與者、操作者和開發(fā)者。這就是說我們教師與學(xué)生的關(guān)系是平等的。從課程資源的參與者、操作者和開發(fā)者這個(gè)角度說，教師與自己的學(xué)生間除了師生關(guān)系外也是伙伴關(guān)系，教師既是學(xué)生的導(dǎo)師又是學(xué)生的學(xué)伴，這種新型的師生關(guān)系，要求我們要注意淡化自己以往的中心位置，突出以學(xué)生為本，質(zhì)疑提問要多樣化，打破傳統(tǒng)教學(xué)中質(zhì)疑提問由教師牽著學(xué)生走的思維定勢。運(yùn)用“你需要請(qǐng)教的問題”、“你想知道什么”、“值得思考和討論的問題”等多樣化的提問方式，激勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)思考，主動(dòng)探索。例如：進(jìn)行Na與H2O反應(yīng)的教學(xué)時(shí)，在強(qiáng)調(diào)安全問題后，讓學(xué)生先做實(shí)驗(yàn)，再質(zhì)疑學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中看到的現(xiàn)象和得到的信息？學(xué)生七嘴八舌的把話說開，你一點(diǎn)、他一點(diǎn)、Na與H2O反應(yīng)的現(xiàn)象就歸納出來了?；?dòng)教學(xué)把課堂還給學(xué)生，還要求我們不要把自己神化，要允許學(xué)生向老師提問題，學(xué)生的問題可能五花八門，有與當(dāng)堂所學(xué)無關(guān)的，也有超過我們?cè)O(shè)定的教學(xué)難度的，還會(huì)有我們老師自己也一時(shí)無法回答的，所有這些，我們不能責(zé)怪學(xué)生，要以微笑從容應(yīng)對(duì)學(xué)生，課堂沒時(shí)間回答的課后回答，無法回答的可與學(xué)生共同探究、或共同上網(wǎng)查詢，或請(qǐng)教他人后再給學(xué)生一個(gè)滿意的回答。我們沒有必要擔(dān)心學(xué)生會(huì)看不起自己，學(xué)生對(duì)勤奮好學(xué)的老師永遠(yuǎn)都是敬佩的，與學(xué)生在課后的共同學(xué)習(xí)，既能拉近師生之間的距離，增進(jìn)師生情誼；又能激發(fā)學(xué)生更加主動(dòng)地探究問題，拉近學(xué)生與社會(huì)、與生活的距離，也許還能開發(fā)出新的教學(xué)資源。

五、質(zhì)疑教學(xué)要求我們進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)的改革。

新課本安排的習(xí)題數(shù)量不多，我們不必?fù)?dān)心學(xué)生課后空閑太多，而刻意拼湊一些課外練習(xí)給學(xué)生做，這樣會(huì)違反新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神。仔細(xì)研究課本，我發(fā)現(xiàn)課本上設(shè)計(jì)的習(xí)題是非常豐富的，為我們開展質(zhì)疑教學(xué)提供了很大的方便。

例如人教版《化學(xué)1》必修第45面的第7題：鋁是地殼中儲(chǔ)量最豐富的金屬，但它的價(jià)格比鐵的價(jià)格高。為什么？如果你不明白其中的原因，請(qǐng)調(diào)查這兩種金屬的相關(guān)信息，如存在、開采和冶煉等，然后回答。

再例如：第54面第8題：銅鹽有毒，但在生命體中，銅是一種不可缺少的微量元素。請(qǐng)你上網(wǎng)查一查金屬元素與人體健康的關(guān)系，并與同學(xué)交流。

這樣的習(xí)題不同以往的填空、選擇、簡答、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、推斷、計(jì)算等，我們千萬不能冷落了它，因?yàn)檫@是最高層次的習(xí)題，，它能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)積極性、有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去分析和解決問題的能力。這也是我們進(jìn)行質(zhì)疑教學(xué)提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的好資源。所以我們一定要重視它們，讓學(xué)生自動(dòng)去查、去問、去討論。當(dāng)然，我們?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生完成這種習(xí)題的的方法也要改革，從鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的高度去評(píng)價(jià)學(xué)生的作業(yè)質(zhì)量。

最后我想說的是：我們重視質(zhì)疑教學(xué)，要嚴(yán)格控制質(zhì)疑的深廣度，保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。實(shí)施質(zhì)疑教學(xué)要注重質(zhì)疑的階梯，同一個(gè)問題對(duì)不同的學(xué)生有不同的難度，或?qū)ν粚W(xué)生在不同的學(xué)段有不同的認(rèn)知水平，所以有些質(zhì)疑要避免一步到位，不要對(duì)學(xué)生問到底，也不要讓學(xué)生回答到底，給學(xué)生留出深入學(xué)習(xí)的空間。例如：學(xué)習(xí)幾種重要的金屬化合物中的鹽時(shí)，課本介紹了明礬與硫酸鐵能凈水，并安排了探究實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)結(jié)束時(shí)，我們就可以學(xué)生問：你知道為什么明礬與硫酸鐵能凈水？讓學(xué)生思考一會(huì)兒后，我告訴學(xué)生：要弄清楚這個(gè)問題，必須在選學(xué)了六個(gè)模塊中的《化學(xué)反應(yīng)原理》之后才能得到解釋。當(dāng)然也有學(xué)生問我：是不是所有的硫酸鹽都能凈水？回答的方式是一樣的。

參考文獻(xiàn)

1、慕菊主編的《走進(jìn)新課程》北京師范大學(xué)出版社，2002年6月第1版2003年7月第8次印刷

第四點(diǎn)：質(zhì)疑教學(xué)要樹立互動(dòng)教學(xué)觀，把課堂還給學(xué)生。參考《走進(jìn)新課程》第9面第三自然段。

2、宋心琦主編的《化學(xué)1》必修，人民教育出版社2004年5月第1版。

第五點(diǎn)：質(zhì)疑教學(xué)要求我們進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)的改革。參考人教版〈〈化學(xué)1〉〉必修第45面及第54面。

篇6

學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是本次課程改革的顯著特征。改變?cè)械膯我?、被?dòng)的學(xué)習(xí)方式，建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，自然成為這場教學(xué)改革的核心任務(wù)。

學(xué)習(xí)方式較之于學(xué)習(xí)方法是更為上位的東西，二者類似戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系：學(xué)習(xí)方式相對(duì)穩(wěn)定，學(xué)習(xí)方法相對(duì)靈活，學(xué)習(xí)方式不僅包括相對(duì)的學(xué)習(xí)方法及其關(guān)系，而且涉及學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)等心理因素和心靈力量。所以，學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對(duì)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展更具有戰(zhàn)略性的意義。

轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式在當(dāng)前推進(jìn)素質(zhì)教育的形勢下具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。單一、被動(dòng)和陳舊的學(xué)習(xí)方式，已經(jīng)成為影響素質(zhì)教育在課堂教學(xué)中推進(jìn)的一大障礙。試想，如果一個(gè)在學(xué)校中度過9年或12年學(xué)習(xí)生活的孩子，整天處于被動(dòng)地應(yīng)付、機(jī)械訓(xùn)練、死記硬背、簡單重復(fù)之中，對(duì)于所學(xué)的內(nèi)容總是生吞活剝、一知半解、似懂非懂，那么，我們?cè)趺茨軌蛳胂窈椭竿麜?huì)成為一個(gè)高素質(zhì)的人?在他的一生中，如何能夠具有創(chuàng)新的精神和創(chuàng)新的能力，能夠成為幸福生活的創(chuàng)造者和美好生活的建設(shè)者?

轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式究競意味著什么?

傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動(dòng)性、依賴性的一面上，從而導(dǎo)致人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性的不斷銷蝕。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要轉(zhuǎn)變這種他主性、被動(dòng)性的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)變成人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過程。這是學(xué)習(xí)觀的根本變革，學(xué)習(xí)不是一種異己的外在的控制力量，而是一種發(fā)自內(nèi)在的精神解放運(yùn)動(dòng)?；诖?，本次課程改革提倡以弘揚(yáng)人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性為宗旨的自主學(xué)習(xí)。

學(xué)生的學(xué)習(xí)方式一般有接受和發(fā)現(xiàn)兩種。在接受學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以定論的形式直接呈現(xiàn)出來的，學(xué)生是知識(shí)的接受者。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以問題形式間接呈現(xiàn)出來的，學(xué)生是知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者。兩種學(xué)習(xí)方式都有其存在的價(jià)值，彼此也是相輔相成的關(guān)系。但是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式過分突出和強(qiáng)調(diào)接受與掌握，冷落和忽視發(fā)現(xiàn)與探究，從而在實(shí)踐中導(dǎo)致了對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)過程的極端處理，使學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)變成僅僅是直接接受書本知識(shí)(死記硬背書本知識(shí)即為典型)，學(xué)生學(xué)習(xí)成了純粹被動(dòng)地接受、記憶的過程。這種學(xué)習(xí)窒息人的思維和智力，摧殘人的學(xué)習(xí)興趣和熱情。它不僅不能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，反而成為學(xué)生發(fā)展的阻力。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要改變這種狀態(tài)，把學(xué)習(xí)過程之中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突顯出來，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)，因此成為本次教學(xué)改革的一個(gè)重要特征。

轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，要以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主要目的。換句話說，要構(gòu)建旨在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)方式及其對(duì)應(yīng)的教學(xué)方式。要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)和懷疑精神，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書本的質(zhì)疑和對(duì)教師的超越，贊賞學(xué)生獨(dú)特性和富有個(gè)性化的理解和表達(dá)。要積極引導(dǎo)學(xué)生從事實(shí)驗(yàn)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生樂于動(dòng)手、勤于實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣，切實(shí)提高學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力。

由此可見，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式實(shí)質(zhì)上是教育價(jià)值觀、人才觀和培養(yǎng)模式的變革。

二、現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的基本特征是什么?

轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式從根本上說就是要從傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式。但是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式不是特指某一具體的方式或幾種方式的總和，從本質(zhì)上講，現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式是以弘揚(yáng)人的主體性為宗旨、以促進(jìn)人的可持續(xù)性發(fā)展為目的，由許多具體方式構(gòu)成的多維度、具有不同層次結(jié)構(gòu)的開放系統(tǒng)。認(rèn)識(shí)和把握現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的本質(zhì)特征是我們創(chuàng)造性地引導(dǎo)和幫助學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的、富有個(gè)性的學(xué)習(xí)的重要保證。

一、主動(dòng)性

主動(dòng)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的首要特征，它對(duì)應(yīng)于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的被動(dòng)性，二者在學(xué)生的具體學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)為：我要學(xué)和要我學(xué)。我要學(xué)是基于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在需要，要我學(xué)則是基于外在的誘因和強(qiáng)制。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)興趣。興趣有直接或間接之分，直接興趣指向過程本身，間接興趣指向活動(dòng)結(jié)果。學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，特別是直接興趣，學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)他來說就不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受、一種愉快的體驗(yàn)。學(xué)生會(huì)越學(xué)越想學(xué)、越愛學(xué)，有興趣的學(xué)習(xí)事半功倍。相反，如果學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，情況就大相徑庭了，“強(qiáng)扭的瓜不甜”，學(xué)生在逼迫的狀態(tài)下被動(dòng)地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的效果必定是事倍功半。另一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)責(zé)任。學(xué)習(xí)是誰的事情，誰應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)習(xí)承擔(dān)責(zé)任?教師當(dāng)然應(yīng)該對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，但是如果學(xué)生自己意識(shí)不到學(xué)習(xí)的責(zé)任，不能把學(xué)習(xí)跟自己的生活、生命、成長、發(fā)展有機(jī)聯(lián)系起來，這種學(xué)習(xí)就不是真正的自我學(xué)習(xí)。只有當(dāng)學(xué)習(xí)的責(zé)任真正地從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，學(xué)生自覺地?fù)?dān)負(fù)起學(xué)習(xí)的責(zé)任時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)才是一種真正的有意義的學(xué)習(xí)。

二、獨(dú)立性

獨(dú)立性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特征，它對(duì)應(yīng)于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的依賴性。如果說主動(dòng)性表現(xiàn)為我要學(xué)，那么獨(dú)立性則表現(xiàn)為我能學(xué)。每個(gè)學(xué)生，除有特殊原因外，都有相當(dāng)強(qiáng)的潛在的和顯在的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，不僅如此，每個(gè)學(xué)生同時(shí)都有一種獨(dú)立的要求，都有一種表現(xiàn)自己獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的欲望，他們?cè)趯W(xué)校的整個(gè)學(xué)習(xí)過程也就是一個(gè)爭取獨(dú)立和日益獨(dú)立的過程。低估、漠視學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，忽視、壓制學(xué)生的獨(dú)立要求，從而導(dǎo)致學(xué)生獨(dú)立性的不斷喪失，這是傳統(tǒng)教學(xué)的根本弊端。本次教學(xué)改革要求我們教師充分尊重學(xué)生的獨(dú)立性，積極鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，并創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)讓學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，從而讓學(xué)生發(fā)揮自己的獨(dú)立性，培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。值得強(qiáng)調(diào)的是，在基礎(chǔ)教育階段，對(duì)待學(xué)生的獨(dú)立性和獨(dú)立學(xué)習(xí)，還要有一種動(dòng)態(tài)發(fā)展的觀點(diǎn)，從教與學(xué)的關(guān)系來說，整個(gè)教學(xué)過程是個(gè)“從教到學(xué)”的轉(zhuǎn)化過程，也即從依賴到獨(dú)立的過程。在這個(gè)過程中，教師的作用不斷轉(zhuǎn)化為學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力；隨著學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的由弱到強(qiáng)、由小到大的增長和提高，教師的作用在量上也就發(fā)生了相反的變化，最后是學(xué)生基本甚至完全的獨(dú)立。

三、獨(dú)特性

每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的內(nèi)心世界、精神世界和內(nèi)在感受，有著不同于他人的觀察、思考和解決問題的方式。也就是說，學(xué)生有著獨(dú)特的個(gè)性，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式本質(zhì)上都是其獨(dú)持個(gè)性的體現(xiàn)。實(shí)際上，有效的學(xué)習(xí)方式都是個(gè)性化的，沒有放之四海皆有效的統(tǒng)一方式，對(duì)某個(gè)學(xué)生是有效的方式，對(duì)他人卻未必如此。正如多元智力理論所指出的，每個(gè)人的智慧類型不一樣，他們的思考方式、學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)優(yōu)勢、學(xué)習(xí)風(fēng)格也不一樣，因此每個(gè)人的具體學(xué)習(xí)方式是不同的。這意味著我們提倡轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，要尊重每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性和具體生活，為每個(gè)學(xué)生富有個(gè)性的發(fā)展創(chuàng)造空間。獨(dú)特性因此成為現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的重要特征。獨(dú)特性同時(shí)也意味著差異性，學(xué)生的學(xué)習(xí)客觀上存在著個(gè)體差異，不同的學(xué)生在學(xué)習(xí)同一內(nèi)容時(shí)，實(shí)際具備的認(rèn)知基礎(chǔ)和情感準(zhǔn)備以及學(xué)習(xí)能力傾向不同，決定了不同的學(xué)生對(duì)同樣的內(nèi)容和任務(wù)的學(xué)習(xí)速度和掌握它所需要的時(shí)間及所需要的幫助不同。傳統(tǒng)教學(xué)忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)體差異，要求所有學(xué)生在同樣的時(shí)間內(nèi)，運(yùn)用同樣的學(xué)習(xí)條件，以同樣的學(xué)習(xí)速度掌握同樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并要求達(dá)到同樣的學(xué)習(xí)水平和質(zhì)量。這種“一刀切”“一鍋煮”的做法，致使很多學(xué)生的學(xué)習(xí)不是從自己現(xiàn)有的基礎(chǔ)出發(fā)，結(jié)果導(dǎo)致有些學(xué)生“吃不飽”，有些學(xué)生“吃不了”，有些學(xué)生根本不知從何“入口”?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)方式尊重學(xué)生的差異，并把它視為一種亟待開發(fā)和利用的教育教學(xué)資源，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)體化和教師指導(dǎo)的針對(duì)性。

四、體驗(yàn)性

體驗(yàn)是指由身體性活動(dòng)與直接經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的感情和意識(shí)。體驗(yàn)使學(xué)習(xí)進(jìn)入生命領(lǐng)域，因?yàn)橛辛梭w驗(yàn)，知識(shí)的學(xué)習(xí)不再是僅僅屬于認(rèn)知、理性范疇，它已擴(kuò)展到情感、生理和人格等領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過程不僅是知識(shí)增長的過程，同時(shí)也是身心和人格健全與發(fā)展的過程。體驗(yàn)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特征，在實(shí)際的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，它表現(xiàn)為：第一，強(qiáng)調(diào)身體性參與。學(xué)習(xí)不僅要用自己的腦子思考，而且要用自己的眼睛看，用自己的耳朵聽，用自己的嘴說話，用自己的手操作，即用自己的身體去親自經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。這不僅是理解知識(shí)的需要，更是激發(fā)學(xué)生中命活力，促進(jìn)學(xué)生生命成長的需要。基于此，本次課程改革特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與，強(qiáng)調(diào)“活動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)“操作”，強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”，強(qiáng)調(diào)“考察”，強(qiáng)調(diào)“調(diào)查”，強(qiáng)調(diào)“探究”，強(qiáng)調(diào)“經(jīng)歷”。第二，重視直接經(jīng)驗(yàn)。重視直接經(jīng)驗(yàn)，從課程上講，就是要把學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界看成重要的課程資源；尊重“兒童文化”，發(fā)掘“童心”“童趣”的課程價(jià)值。從教學(xué)角度講，就是要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教科書的自我解讀、自我理解，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見解，使學(xué)習(xí)過程成為一個(gè)富有個(gè)性的過程。從學(xué)習(xí)角度來說，就是要把直接經(jīng)驗(yàn)的改造、發(fā)展作為學(xué)習(xí)的重要目的，間接經(jīng)驗(yàn)要整合、轉(zhuǎn)化為兒童的直接經(jīng)驗(yàn)，成為兒童素質(zhì)的有機(jī)組成部分，否則，就會(huì)失去其教育意義和發(fā)展人的價(jià)值。

五、問題性

篇7

通過十年的教學(xué)實(shí)踐及與學(xué)生不斷的交流，逐漸形成了自己的教學(xué)模式和特點(diǎn),并總結(jié)歸納出該課程的特點(diǎn)與難點(diǎn)。

1．1專業(yè)性強(qiáng)

作為通信工程專業(yè)的重要基礎(chǔ)課程，《數(shù)字通信理論》要求學(xué)生具有較好的《概率論及數(shù)理統(tǒng)計(jì)》、《隨機(jī)過程》、《信號(hào)與系統(tǒng)》等先修課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，如《信號(hào)與系統(tǒng)》中對(duì)于頻域知識(shí)及常見信號(hào)頻域變換；《隨機(jī)過程》中常見隨機(jī)信號(hào)的表示及特點(diǎn)等。同時(shí)，對(duì)一些新型通信技術(shù)也進(jìn)行了簡要的介紹，增加了課程的專業(yè)性。

1．2理論性強(qiáng)

作為《衛(wèi)星通信》、《移動(dòng)通信》等后續(xù)課程的基礎(chǔ)，《數(shù)字通信理論》具有較強(qiáng)的理論性。《數(shù)字通信理論》課程具有一定的公式及理論推導(dǎo)，系統(tǒng)性強(qiáng)，學(xué)生普遍感覺該課程內(nèi)容繁多、抽象、復(fù)雜，不易掌握。另外，需要從時(shí)域和頻域的角度分析和理解信道、信號(hào)的特性。這些都對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)提出了一定的要求。

1．3實(shí)踐性強(qiáng)

同時(shí)，《數(shù)字通信理論》又是一門與實(shí)驗(yàn)和仿真緊密結(jié)合的課程。針對(duì)課程中各原理及技術(shù)，要求對(duì)各知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)及MATLAB仿真，已達(dá)到對(duì)理論知識(shí)的深入理解，起到理論與實(shí)踐相結(jié)合的效果。通過實(shí)驗(yàn)與仿真，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)課程的興趣，有利于學(xué)生實(shí)際動(dòng)手操作及編程能力的培養(yǎng)。

1．4發(fā)展性強(qiáng)

《數(shù)字通信理論》是一門與新興通信技術(shù)緊密結(jié)合的課程，隨著新興通信技術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展，《數(shù)字通信理論》課程內(nèi)容不斷的更新，從而起到課程內(nèi)容保鮮的作用。將國內(nèi)外新興通信技術(shù)引入教學(xué)內(nèi)容中，使學(xué)生了解最新的科技前沿技術(shù)，開闊學(xué)生的眼界和知識(shí)面。

2教學(xué)方法研究與綜合運(yùn)用

2．1做好課堂講授的內(nèi)容和步驟

經(jīng)過多年的教學(xué)研究，筆者認(rèn)為在復(fù)雜繁多的教學(xué)內(nèi)容中，按照提出問題、分析問題和解決問題的思路，搭建授課的體系結(jié)構(gòu)，并鼓勵(lì)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上通過適當(dāng)練習(xí)，準(zhǔn)確把握課程的要點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)，從知識(shí)的點(diǎn)、線、面入手，融教材于一體，以達(dá)到較好的教學(xué)效果。另外，針對(duì)部分學(xué)生課后不能做到及時(shí)復(fù)習(xí)的問題，在組織和實(shí)施教學(xué)中，應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)前次課的內(nèi)容，特別是重要的公式和概念最好板書并講解，以此加強(qiáng)學(xué)生對(duì)上次課內(nèi)容的印象，鞏固所學(xué)知識(shí)。

2．2實(shí)現(xiàn)教師間、師生間互動(dòng)教學(xué)模式

依據(jù)互動(dòng)教學(xué)的思想，通過相互交流，實(shí)現(xiàn)教學(xué)體系的整體優(yōu)化，提高教學(xué)效果。由于每個(gè)教師在知識(shí)結(jié)構(gòu)、智慧水平、思維方式、認(rèn)知風(fēng)格、教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等方面存在較大的差異，可以通過教師與教師之間的交流，相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)思維、智慧的碰撞，使原有的觀念更加科學(xué)和完善，有利于達(dá)成教學(xué)的目標(biāo)。師生互動(dòng)是教學(xué)過程中最基本，最常見的互動(dòng)形式。經(jīng)教師的啟發(fā)、引導(dǎo)、激活學(xué)生的思維，學(xué)生通過思考、判斷、選擇接納教師的理念，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的積極的求知意識(shí)，最終達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。在課堂的教學(xué)互動(dòng)環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生參與求知的主觀意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，使課堂教學(xué)氛圍積極活躍，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。通過課堂互動(dòng)，教師可以及時(shí)了解學(xué)生學(xué)習(xí)課程時(shí)難點(diǎn)所在，針對(duì)該部分內(nèi)容重點(diǎn)講解。另外，教師還可以了解學(xué)生急切盼望得到的新內(nèi)容，以便及時(shí)補(bǔ)充最新通信理論與技術(shù)。

2．3傳統(tǒng)教學(xué)方法和多媒體教學(xué)手段的結(jié)合

《數(shù)字通信理論》課程是一門具有一定理論深度的學(xué)科，公式和推導(dǎo)相對(duì)比較多，如果教師僅通過語言、黑板板書的傳統(tǒng)教學(xué)方式，會(huì)使板書占用時(shí)間增多、課堂的有效教學(xué)時(shí)間減少、信息含量下降、。為使課堂教學(xué)生動(dòng)、形象、直觀,在增加信息量的同時(shí)更加注重教學(xué)水平的提高,筆者在實(shí)際教學(xué)中將傳統(tǒng)教學(xué)方法和多媒體教學(xué)手段的結(jié)合，具體方案如下：

1）充分利用現(xiàn)代教育技術(shù),采用多媒體方式進(jìn)行教學(xué)。

2）通過網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,共享教學(xué)資源。

3）跟蹤學(xué)科的發(fā)展,注意知識(shí)更新。

4）豐富教學(xué)資源,擴(kuò)大學(xué)生的自學(xué)空間。

5）對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容、重要公式、定理與結(jié)論采用板書方式，使教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容更為突出，更有利于學(xué)生的理解和記憶。

3結(jié)語

篇8

1.學(xué)校德育進(jìn)程緩慢，存在“重智育，輕德育”的思想誤區(qū)

實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，是我們孜孜以求的社會(huì)理想。和諧社會(huì)建設(shè)需要大量的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。這其中，道德素質(zhì)要求是高素質(zhì)人才最重要的要素。中學(xué)階段是道德素養(yǎng)的培養(yǎng)和形成的關(guān)鍵時(shí)期。然而，學(xué)校的教育環(huán)境存在著嚴(yán)重的“重智輕德”的傾向。升學(xué)率仍是社會(huì)衡量一個(gè)學(xué)校教學(xué)是否有效的唯一指標(biāo)。在這樣的社會(huì)氛圍中，無論是普通教師還是校長不得不為了學(xué)校的“聲譽(yù)”和單純的“成績”而放棄道德教育的功能。

2.學(xué)校德育目的功利化傾向嚴(yán)重

只有實(shí)現(xiàn)了人的本體價(jià)值，才可能為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。而在德育功利化的驅(qū)使下，在考慮德育問題時(shí)，往往會(huì)重政治而輕道德。把一些本來屬于道德范圍內(nèi)的問題政治化，將學(xué)校德育窄化為政治教育，使德育無法獲得相對(duì)獨(dú)立的品格與地位，無法實(shí)現(xiàn)真正的道德育人功能。

3.學(xué)校德育的內(nèi)容狹窄枯燥，手段單一

目前中學(xué)德育教育內(nèi)容十分狹窄，提及德育教育，往往和思想政治教育劃等號(hào)。其實(shí)，思想政治教育屬于德育教育的一部分，除此之外，德育教育還應(yīng)包括民族精神教育、道德品質(zhì)和文明行為教育、心理健康教育等內(nèi)容。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國的外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境都發(fā)生了深刻的變化，學(xué)生的思想也比較開放，容易接受比較新潮的事物。如果學(xué)校的德育內(nèi)容脫離了學(xué)生的生活，嚴(yán)重不符合學(xué)生的心理發(fā)展和年齡特征，會(huì)起到適得其反的作用。長期以來,我國中小學(xué)道德教育中存在著明顯的價(jià)值灌輸、道德說教的氣氛，學(xué)生淪為接受價(jià)值規(guī)范和道德教條的容器。高尚的道德縮水為邏輯嚴(yán)密的道德條目，道德成了與學(xué)生學(xué)習(xí)無關(guān)的客觀知識(shí)對(duì)象。教師也將道德條目當(dāng)作理論性知識(shí)來灌輸，并且借助背誦、考試等方法進(jìn)行強(qiáng)制性學(xué)習(xí)。這種灌輸性的說教與強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)已經(jīng)走向了道德的反面，是以不道德的方式進(jìn)行的道德教育。如果德育內(nèi)容比較空洞陳舊，再加上以單一的灌輸式教育來培養(yǎng)，其效果可想而知。采用學(xué)生容易接受、感興趣的教學(xué)方式在德育工作中顯得十分重要。努力營造一種民主、平等、協(xié)商的氛圍，通過對(duì)話、交流等方式來進(jìn)行道德教育不失為一種有效的嘗試。

4.學(xué)校德育的生成過程忽視學(xué)生主體地位

學(xué)校德育追求的是一種社會(huì)意志，因此在實(shí)際過程中就會(huì)把學(xué)生當(dāng)做單純的客體看待，而喪失了對(duì)人的價(jià)值和尊嚴(yán)的維護(hù)。德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的過程。德育工作實(shí)際上是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程，受教育者并不是機(jī)械、被動(dòng)地接受外部影響的，而是在主體所參與的各種實(shí)際活動(dòng)中接受影響的?，F(xiàn)在，德育的組織者過分注重教師的主導(dǎo)作用，德育過程變成了向?qū)W生傳授一套固定的道德規(guī)范，而忽視了作為德育主體的學(xué)生的參與，忽視了學(xué)生的情感和意志。學(xué)生的興趣和愛好得不到發(fā)展，學(xué)生的個(gè)性與主體性得不到體現(xiàn)。

5.學(xué)校德育環(huán)境狹小

學(xué)生生活的環(huán)境包括家庭、學(xué)校和社會(huì)。家庭教育和家庭環(huán)境的影響是一個(gè)人社會(huì)化的開端，它是個(gè)人一生的社會(huì)化起點(diǎn)和基點(diǎn)?，F(xiàn)在大多數(shù)都是獨(dú)生子女家庭，對(duì)子女百依百順，嬌生慣養(yǎng)，使得家庭教育不能與學(xué)校德育工作相一致。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，人們的道德價(jià)值取向多元，這也深刻影響著未成年學(xué)生的道德的養(yǎng)成，產(chǎn)生了幾年的學(xué)校道德教育抵不過幾天社會(huì)影響等現(xiàn)象。

二、解決當(dāng)前中學(xué)德育工作低效現(xiàn)狀的對(duì)策

1.牢固樹立“以人為本”的德育理念“，通其情、達(dá)其理、導(dǎo)其行”

人本主義強(qiáng)調(diào)“一切以學(xué)生為中心”?！皫椭鷮W(xué)生發(fā)展自己的個(gè)性，使他們認(rèn)識(shí)到自己是獨(dú)特的人類存在，并最終幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的潛能”。德育是做人的工作，塑造人的靈魂的工作，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人比學(xué)會(huì)做學(xué)問顯得更加重要。所以我們更應(yīng)該有人文關(guān)懷、平等交流和自我教育；更應(yīng)該注重學(xué)生德與智的統(tǒng)一；更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力。遵循人的認(rèn)知規(guī)律，充分引導(dǎo)和滿足人的正當(dāng)欲望，善于理解和把握人心，最終贏得人心，取得信任和教育的主動(dòng)權(quán)，真正實(shí)現(xiàn)“通其情、達(dá)其理、導(dǎo)其行”。

2.倚仗實(shí)踐，構(gòu)建良好的德育平臺(tái)

道德需要產(chǎn)生于具體的生活實(shí)踐，青少年的道德成長與身體成長一樣，需要從多渠道汲取營養(yǎng)。如果道德教育僅僅滿足于提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，卻不能使學(xué)生付諸道德行為，這樣的道德教育只能是半途而廢、收效甚微。道德教育必須重視道德行為的培養(yǎng)。以往的德育往往局限于課堂教學(xué)，滿足于只知不做。改變這種局面，學(xué)校德育必須優(yōu)化形式，打破單一的課堂講授模式，開發(fā)、推行多種多樣的立體化形式、開放式的德育模式。實(shí)踐是道德產(chǎn)生存在的根據(jù)，道德與實(shí)踐是合二為一的。道德的意義不是預(yù)先確定好，放在那里，等著學(xué)生去學(xué)習(xí)、去掌握，而是在實(shí)踐中展開的，是由實(shí)踐來揭示的。一個(gè)學(xué)生有怎樣的生活實(shí)踐，他就會(huì)有怎樣的道德。所以，學(xué)生應(yīng)該走出校園，走向社會(huì)，投身實(shí)踐，體驗(yàn)復(fù)雜多變的社會(huì)道德情境，嘗試進(jìn)行道德抉擇。在與人交往中體驗(yàn)情感，在克服困難中磨煉意志，在愛國主義教育基地培養(yǎng)價(jià)值觀等。

3.借鑒傳統(tǒng)美德，充實(shí)德育內(nèi)容

中國有幾千年的歷史文化積淀。我國勞動(dòng)人民歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化仍然值得我們借鑒。要深入淺出地講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，讓學(xué)生逐步明白中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色。在學(xué)校德育建設(shè)中，我們應(yīng)把學(xué)生的思想道德教育和傳統(tǒng)美德教育結(jié)合起來，以便更有效地提高學(xué)生的道德素質(zhì)。做到傳統(tǒng)美德教育與愛國主義教育相結(jié)合，加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義宣傳教育和中國夢(mèng)主題教育活動(dòng)；做到傳統(tǒng)美德教育與集體主義教育相結(jié)合；做到傳統(tǒng)美德教育與文明禮貌教育相結(jié)合；做到傳統(tǒng)美德教育與遵紀(jì)守法的行為規(guī)范教育相結(jié)合；做到傳統(tǒng)美德教育與立志成才教育相結(jié)合；做到傳統(tǒng)美德教育與孝敬父母、尊敬師長相結(jié)合。

4.多維聯(lián)合，形成德育網(wǎng)絡(luò)