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篇1

【關(guān)鍵詞】思想政治建設(shè)/新的起點(diǎn)/推進(jìn)

黨的十七大要求全黨必須堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，帶領(lǐng)人民從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。這個(gè)重要思想為部隊(duì)的建設(shè)發(fā)展指明了方向，提出了更高的要求，具有重要的指導(dǎo)意義。面臨深刻變化的社會(huì)環(huán)境，面對(duì)前所未有的機(jī)遇挑戰(zhàn)，面對(duì)新的使命任務(wù)，部隊(duì)各級(jí)黨委必須準(zhǔn)確理解在新的起點(diǎn)上推進(jìn)部隊(duì)思想政治建設(shè)的深刻內(nèi)涵，自覺(jué)地堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo)，著眼于提高履行我軍歷史使命的能力，努力推進(jìn)部隊(duì)建設(shè)又好又快發(fā)展。

一、在新的起點(diǎn)上推進(jìn)部隊(duì)思想政治建設(shè)，必須進(jìn)一步解放思想

黨的十七大把“繼續(xù)解放思想”列入大會(huì)主題，意義深遠(yuǎn)。解放思想是黨的思想路線(xiàn)的本質(zhì)要求，既是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，也是在新的起點(diǎn)上不斷開(kāi)創(chuàng)部隊(duì)思想政治建設(shè)新局面的一大法寶。能不能真正做到解放思想，思想解放程度如何，直接關(guān)系到部隊(duì)思想政治建設(shè)的發(fā)展。然而，從當(dāng)前部隊(duì)實(shí)際情況看，不少同志對(duì)解放思想的重要性缺乏深刻認(rèn)識(shí)，有的墨守成規(guī)，研究解決部隊(duì)思想政治建設(shè)的新情況新問(wèn)題缺乏新的思路和方法；有的固步自封，不適應(yīng)信息化條件下部隊(duì)思想政治建設(shè)發(fā)展的新形勢(shì)，工作推進(jìn)速度慢、落實(shí)不到位；還有的顧此失彼，在指導(dǎo)部隊(duì)建設(shè)中缺乏科學(xué)發(fā)展的觀(guān)念，缺乏全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的觀(guān)念。一些同志的思想觀(guān)念之所以跟不上形勢(shì)發(fā)展的要求，歸結(jié)起來(lái)主要在于學(xué)習(xí)不刻苦、思考不深刻、實(shí)踐不主動(dòng)。我們講解放思想，是在黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)下的解放思想，是適應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀(guān)要求的解放思想，即解放思想必須符合部隊(duì)發(fā)展實(shí)際。為此，當(dāng)前要在以下幾個(gè)方面下功夫：

一是刻苦學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是促進(jìn)思想解放的重要途徑。黨的創(chuàng)新理論本身就是解放思想的產(chǎn)物。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要帶頭刻苦學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，尤其是深刻理解和把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。要做到學(xué)之求深、信之求誠(chéng)、用之求實(shí)，真正把科學(xué)發(fā)展的理念和精神植根于頭腦之中，不斷提高自身的思想層次，促進(jìn)思維方式、思想觀(guān)念的轉(zhuǎn)變。

二是勤于思考。思想觀(guān)念的轉(zhuǎn)變是以對(duì)問(wèn)題的深入思考為基礎(chǔ)的。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要經(jīng)常思考自己的思想是不是適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，看看落后在什么地方，如何才能跟得上；經(jīng)常思考中國(guó)特色軍革和部隊(duì)建設(shè)發(fā)展面臨的新矛盾新課題，看看工作落實(shí)情況，如何總結(jié)反思；經(jīng)常思考兄弟部隊(duì)建設(shè)發(fā)展態(tài)勢(shì)，看看自己是不是落后了，差距在哪里，如何趕上去。只有不斷地思考，開(kāi)動(dòng)腦筋，才能自覺(jué)地從時(shí)展、實(shí)踐需要、他人比較中發(fā)現(xiàn)自己的差距，跟上時(shí)代進(jìn)步、實(shí)踐發(fā)展的要求。

三是積極實(shí)踐。解放思想不能坐而論道，必須勇于實(shí)踐。實(shí)踐為解放思想提供了廣闊的思考空間，一些摸不清、把不準(zhǔn)、理不順的問(wèn)題一旦進(jìn)入工作實(shí)踐，往往就會(huì)變得清晰和明朗。這就要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要深入部隊(duì)，在實(shí)踐中加快思想觀(guān)念轉(zhuǎn)變的過(guò)程，在實(shí)踐中尋求部隊(duì)思想政治建設(shè)的新思路。

二、在新的起點(diǎn)上推進(jìn)部隊(duì)思想政治建設(shè)，必須著眼提高履行新世紀(jì)新階段軍隊(duì)歷史使命的能力

履行好新世紀(jì)新階段我軍歷史使命，是部隊(duì)思想政治建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。但在部隊(duì)思想政治建設(shè)過(guò)程中，有的同志還沒(méi)有真正把思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到有效履行我軍歷史使命上來(lái)，不少工作還沒(méi)有真正聚焦到提高履行我軍歷史使命的能力上來(lái)。提高履行我軍歷史使命的能力，關(guān)系到軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備的質(zhì)量，關(guān)系到部隊(duì)訓(xùn)練改革的進(jìn)程，關(guān)系到基層全面建設(shè)的水平，必須將其作為部隊(duì)思想政治建設(shè)最核心、最根本的任務(wù)抓緊抓實(shí)抓好。

一是部隊(duì)思想政治建設(shè)的各項(xiàng)工作都要圍繞提高履行歷史使命的能力來(lái)籌劃。提高履行我軍歷史使命能力是個(gè)系統(tǒng)工程，需要方方面面相配合，必須進(jìn)行系統(tǒng)思考、整體籌劃。各級(jí)黨委在籌劃部隊(duì)思想政治建設(shè)工作時(shí)，要緊緊抓住提高部隊(duì)履行歷史使命的能力這一主線(xiàn)。服務(wù)于這條主線(xiàn)的，要全力以赴，抓出成效。軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備是提高履行歷史使命能力的經(jīng)常性中心工作，籌劃部隊(duì)思想政治建設(shè)必須把軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備從工作全局上突出出來(lái)，做到領(lǐng)導(dǎo)精力重點(diǎn)關(guān)注軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，政策制度制定切實(shí)保障軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，各項(xiàng)工作始終圍繞軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備抓落實(shí)。要緊緊圍繞擔(dān)負(fù)的作戰(zhàn)任務(wù)，把部隊(duì)思想政治建設(shè)的每項(xiàng)工作、每個(gè)課題、每個(gè)指標(biāo)具體分解到政治工作的每個(gè)部門(mén)，落實(shí)到每個(gè)人頭。游離于提高履行歷史使命能力這一主線(xiàn)之外的工作，要?jiǎng)h減合并，能緩的則緩，能不干的堅(jiān)決不干，避免干擾和沖擊中心工作。

二是部隊(duì)思想政治建設(shè)的各項(xiàng)工作都要圍繞提高履行使命能力來(lái)落實(shí)。工作落實(shí)是個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，常常會(huì)遇到各種各樣的干擾和阻力。在開(kāi)展工作時(shí)，必須把提高履行歷史使命能力作為清晰的目標(biāo)指向，牢牢把握住其中的重點(diǎn)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。黨委要從全局上把握部隊(duì)履行歷史使命能力的現(xiàn)狀，深入分析工作落實(shí)中的矛盾和問(wèn)題，研究具體可行的對(duì)策。這幾年，我部思想政治建設(shè)圍繞作戰(zhàn)能力建設(shè)，有針對(duì)性地抓好戰(zhàn)斗精神準(zhǔn)備、科學(xué)組訓(xùn)方式創(chuàng)新、重難點(diǎn)問(wèn)題攻關(guān)、重大戰(zhàn)備任務(wù)完成、綜合保障質(zhì)量效益提升等等，為提高部隊(duì)履行歷史使命的能力作出了積極探索。

三是部隊(duì)思想政治建設(shè)要下功夫解決制約提高履行歷史使命能力的薄弱環(huán)節(jié)?？茖W(xué)發(fā)展是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，體現(xiàn)在提高履行歷史使命能力上，部隊(duì)思想政治建設(shè)就是要為軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備提供強(qiáng)有力的服務(wù)保證作用。對(duì)于軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備中的問(wèn)題要進(jìn)行認(rèn)真分析，找出問(wèn)題的成因是什么、制約因素有哪些，進(jìn)而有針對(duì)性地做好教育引導(dǎo)工作。四是要把是否具備履行歷史使命能力作為檢驗(yàn)部隊(duì)思想政治建設(shè)成效的標(biāo)準(zhǔn)。要把軍事訓(xùn)練質(zhì)量作為衡量部隊(duì)思想政治建設(shè)成效、黨委工作政績(jī)的根本標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)決糾正抓思想政治建設(shè)偏離軍事訓(xùn)練工作、不實(shí)不深、搞中看不中用的“政績(jī)”工程等現(xiàn)象。各級(jí)黨委要把創(chuàng)造政績(jī)的著力點(diǎn)放到研究解決戰(zhàn)斗力建設(shè)中的重大問(wèn)題上，把戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)貫徹到部隊(duì)思想政治建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，努力創(chuàng)造經(jīng)得起群眾、實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)的政績(jī)。

三、在新的起點(diǎn)上推進(jìn)部隊(duì)思想政治建設(shè)，必須始終堅(jiān)持以人為本

作為重要的建軍治軍理念，“以人為本”已進(jìn)入部隊(duì)工作指導(dǎo)的方方面面，為部隊(duì)建設(shè)發(fā)展注入了巨大的動(dòng)力。在新的起點(diǎn)上推進(jìn)部隊(duì)思想政治建設(shè)，必須始終堅(jiān)持以人為本。但在堅(jiān)持以人為本的問(wèn)題上，當(dāng)前仍存有與部隊(duì)特殊要求不統(tǒng)一、與新形勢(shì)新任務(wù)不相符、與官兵的新期待不合拍的做法。堅(jiān)持以人為本，必須做到真心誠(chéng)意地尊重官兵的主體地位和創(chuàng)造精神，充分激發(fā)官兵的積極性、主動(dòng)性，努力促進(jìn)官兵的全面發(fā)展。為此，要堅(jiān)持處理好以下問(wèn)題：

一是要堅(jiān)持把推動(dòng)部隊(duì)建設(shè)與促進(jìn)官兵全面發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)。尊重并努力滿(mǎn)足官兵求知成才、完善自我的發(fā)展需求，既是官兵的迫切愿望，也是部隊(duì)全面建設(shè)的客觀(guān)要求，兩者的目標(biāo)取向是一致的，必須統(tǒng)一起來(lái)。各級(jí)黨委要把促進(jìn)官兵的全面發(fā)展作為部隊(duì)思想政治建設(shè)的重要內(nèi)容，作為黨委領(lǐng)導(dǎo)的重要職責(zé)，以卓有成效的工作促進(jìn)官兵健康成才，引導(dǎo)官兵學(xué)習(xí)成才，幫助官兵在崗成事，并由此推進(jìn)部隊(duì)的建設(shè)發(fā)展。

二是要堅(jiān)持把解決部隊(duì)建設(shè)的突出矛盾與滿(mǎn)足官兵的新期待統(tǒng)一起來(lái)。在新的歷史條件下，官兵對(duì)訓(xùn)練生活、政治教育、文化娛樂(lè)等產(chǎn)生了新的期待；而隨著中國(guó)特色軍革的深入和軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備的不斷推進(jìn)，部隊(duì)“快節(jié)奏、高強(qiáng)度、滿(mǎn)負(fù)荷”的工

作狀態(tài)給官兵的學(xué)習(xí)、休息、健康等基本權(quán)益的保障帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)。這就要求部隊(duì)思想政治建設(shè)必須著力關(guān)注和解決這一矛盾，引導(dǎo)官兵正確處理這一矛盾。當(dāng)前，尤其要在引導(dǎo)官兵跳出自我，自覺(jué)忠于使命、獻(xiàn)身使命、不辱使命上加強(qiáng)教育，確保官兵以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的精神狀態(tài)投入到以軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備為中心的各項(xiàng)工作中去。同時(shí)，要善于把官兵的新期待同社會(huì)的深刻變革和文明進(jìn)步聯(lián)系起來(lái)，從官兵的呼聲中感應(yīng)時(shí)代前進(jìn)的脈搏，從官兵的愿望中獲得開(kāi)拓創(chuàng)新的動(dòng)力，以解決部隊(duì)建設(shè)發(fā)展中的矛盾為突破口，引導(dǎo)官兵不斷提升自我，努力滿(mǎn)足官兵的合理需求。

三是要堅(jiān)持把加強(qiáng)科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)與尊重官兵創(chuàng)造精神統(tǒng)一起來(lái)。推進(jìn)部隊(duì)建設(shè)又好又快發(fā)展，科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)是前提，官兵的創(chuàng)造精神是關(guān)鍵，尊重、激發(fā)官兵的創(chuàng)造精神也是科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的應(yīng)有之義。各級(jí)黨委必須在堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)、提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的同時(shí)，努力提高決策的科學(xué)性。黨委無(wú)論是作決策，還是落實(shí)決策，都要到官兵中聽(tīng)一聽(tīng)意見(jiàn)，看一看效果，善于從官兵的實(shí)踐中汲取智慧，在官兵的實(shí)踐中去落實(shí)、檢驗(yàn)、總結(jié)、完善決策，從而使各項(xiàng)決策真正成為激發(fā)官兵創(chuàng)造精神的強(qiáng)大動(dòng)力。

四、在新的起點(diǎn)上推進(jìn)部隊(duì)思想政治建設(shè)，必須大力改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和工作作風(fēng)

領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和工作作風(fēng)是部隊(duì)黨委作風(fēng)建設(shè)的主要內(nèi)容，體現(xiàn)著黨委領(lǐng)導(dǎo)成員對(duì)官兵的根本感情和態(tài)度，關(guān)系到黨委領(lǐng)導(dǎo)成員在官兵中的形象，反映著黨委領(lǐng)導(dǎo)干部的水平和素質(zhì)。為此，改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和工作作風(fēng)是在新的起點(diǎn)上推進(jìn)部隊(duì)思想政治建設(shè)的重要保證。當(dāng)前少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部不注重了解官兵，不注重學(xué)習(xí)修養(yǎng)，嘴上喊得多、實(shí)際做得少，工作不扎實(shí)、不落實(shí)是領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和工作作風(fēng)上存在的突出問(wèn)題。各級(jí)黨委必須按照“始終務(wù)實(shí)”的要求，一切從實(shí)際出發(fā)，自覺(jué)以是否有利于部隊(duì)建設(shè)的發(fā)展進(jìn)步，是否有利于部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的提高，是否有利于解決官兵的實(shí)際問(wèn)題來(lái)衡量黨委領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和工作作風(fēng)。

一是要把深入基層、了解官兵貫穿部隊(duì)思想政治建設(shè)各項(xiàng)工作的始終。求真務(wù)實(shí)，既是改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和工作作風(fēng)的重要內(nèi)容，又是改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和工作作風(fēng)的基本要求。而深入基層、了解官兵是各級(jí)黨委求官兵呼聲、愿望、疾苦之真，務(wù)辦實(shí)事、解難事、做好事之實(shí)，求部隊(duì)建設(shè)發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)部隊(duì)又好又快發(fā)展之實(shí)的基本途徑。各級(jí)黨委要把深入基層、了解官兵貫穿工作始終，切實(shí)做到真誠(chéng)傾聽(tīng)官兵呼聲，真實(shí)反映官兵愿望，真情關(guān)心官兵疾苦，切實(shí)轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和工作作風(fēng)，樹(shù)立領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部在基層的良好形象。

篇2

專(zhuān)業(yè)思想教育就是通過(guò)專(zhuān)業(yè)認(rèn)知教育，專(zhuān)業(yè)精神教育，專(zhuān)業(yè)能力培養(yǎng)教育，引導(dǎo)大學(xué)生根據(jù)社會(huì)要求和自身的特點(diǎn)，全面認(rèn)識(shí)專(zhuān)業(yè)，探索并確定自己的職業(yè)規(guī)劃。就其目標(biāo)價(jià)值來(lái)說(shuō)，就是以專(zhuān)業(yè)思想教育為著力點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)專(zhuān)業(yè)和學(xué)業(yè)、指導(dǎo)他們進(jìn)行職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，順利就業(yè)，將學(xué)生個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值結(jié)合一起，實(shí)現(xiàn)學(xué)生和社會(huì)的利益最大化。[1]

二、專(zhuān)業(yè)思想教育的原則與方法

大學(xué)生專(zhuān)業(yè)思想教育的原則，應(yīng)堅(jiān)持是以學(xué)生為本，從實(shí)際出發(fā)，解決學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的實(shí)際問(wèn)題。在進(jìn)行專(zhuān)業(yè)教育的時(shí)候，對(duì)學(xué)生進(jìn)行差異化管理、尊重學(xué)生興趣，以學(xué)生主動(dòng)參與、自我教育為動(dòng)力，以學(xué)生的全面發(fā)展、成長(zhǎng)成才為根本目的。具體做到以下三個(gè)結(jié)合：專(zhuān)業(yè)思想教育與思想政治教育相結(jié)合：中央16號(hào)文件明確指出，“要把大學(xué)生思想政治教育擺在學(xué)校各項(xiàng)工作的首位，貫穿于教育教學(xué)工作的全過(guò)程”，并且“要把思想政治教育融入到大學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的各環(huán)節(jié)”。教書(shū)育人是教師的基本職責(zé)，每門(mén)課程都有育人功能，專(zhuān)業(yè)思想教育直接負(fù)有對(duì)大學(xué)生思想政治教育的責(zé)任。在專(zhuān)業(yè)教育中滲透思想教育，突出思想性；在思想教育中滲透專(zhuān)業(yè)教育，體現(xiàn)科學(xué)性。[2]專(zhuān)業(yè)思想教育和思想政治教育的有效結(jié)合，能夠提高專(zhuān)業(yè)思想教育的實(shí)效性，增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性。一方面，進(jìn)一步加強(qiáng)輔導(dǎo)員、班主任等大學(xué)生思想政治教育專(zhuān)、兼職隊(duì)伍建設(shè)，提升其對(duì)分管學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)的系統(tǒng)認(rèn)知，充分發(fā)揮他們了解學(xué)生、在學(xué)生中有威信的優(yōu)勢(shì)，以專(zhuān)業(yè)思想教育為突破口，更好地開(kāi)展思想政治教育；另一方面，提高專(zhuān)業(yè)課教師的水平，在其教授專(zhuān)業(yè)課程知識(shí)的同時(shí)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際、專(zhuān)業(yè)實(shí)際、自身經(jīng)歷等，感染學(xué)生，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，全程性教育與階段性教育相結(jié)合：專(zhuān)業(yè)思想教育的全程性就是要把專(zhuān)業(yè)教育體現(xiàn)在大學(xué)階段的整個(gè)過(guò)程，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)過(guò)程上自覺(jué)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的成才觀(guān)。要把握好全程專(zhuān)業(yè)思想教育，必須從全局的高度來(lái)思考專(zhuān)業(yè)思想教育，將其納入人才培養(yǎng)計(jì)劃，全過(guò)程統(tǒng)籌規(guī)劃。專(zhuān)業(yè)思想教育的階段性就是根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，從學(xué)生進(jìn)校直至畢業(yè),將入學(xué)教育、職業(yè)規(guī)劃、專(zhuān)業(yè)技能教育、能力培養(yǎng)教育和就業(yè)指導(dǎo)教育等內(nèi)容順序安排在一至四年級(jí)，分階段進(jìn)行。大一通過(guò)入學(xué)教育和專(zhuān)業(yè)介紹、認(rèn)知實(shí)習(xí)等解決學(xué)生專(zhuān)業(yè)認(rèn)知問(wèn)題，告訴學(xué)生這個(gè)專(zhuān)業(yè)“是什么”；大二和大三，因?yàn)橛辛艘欢ǖ膶?zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，圍繞學(xué)生職業(yè)規(guī)劃，用專(zhuān)業(yè)發(fā)展前景鼓勵(lì)他們端正學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生懂得“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”；第四年，通過(guò)專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練和就業(yè)指導(dǎo)，開(kāi)展學(xué)生能力自我測(cè)評(píng)，讓學(xué)生明白自己“能什么”，“差什么”。集體宣講與個(gè)體輔導(dǎo)相結(jié)合：集體宣講側(cè)重于專(zhuān)業(yè)（行業(yè)）發(fā)展方面的教育，一般安排在入學(xué)教育階段進(jìn)行。通過(guò)集體宣講可以解決學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中普遍存在的問(wèn)題，比如，通過(guò)專(zhuān)業(yè)認(rèn)知教育，可以讓學(xué)生了解行業(yè)發(fā)展前景與就業(yè)形勢(shì)，以及所學(xué)專(zhuān)業(yè)的社會(huì)意義。[3]個(gè)體輔導(dǎo)就是利用差異化的科學(xué)方法，由專(zhuān)業(yè)負(fù)責(zé)人和專(zhuān)業(yè)課老師針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)、愛(ài)好和興趣,通過(guò)交流幫助學(xué)生初步確定基本的專(zhuān)業(yè)方向，以進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)興趣。學(xué)院所有青年教師骨干、大部分博士、教授都主動(dòng)承擔(dān)了班主任工作，為學(xué)生的專(zhuān)業(yè)興趣培養(yǎng)、職業(yè)發(fā)展方向和職業(yè)規(guī)劃起到較好的指導(dǎo)作用。幫助學(xué)生逐步確定自己的職業(yè)發(fā)展方向和職業(yè)規(guī)劃，讓學(xué)生真正懂得學(xué)什么，怎么學(xué)。以專(zhuān)業(yè)熱情激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、以興趣促進(jìn)學(xué)風(fēng)。

三、專(zhuān)業(yè)思想教育促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才

（一）有利于幫助學(xué)生確立學(xué)習(xí)目標(biāo),制定職業(yè)規(guī)劃行動(dòng)方案并實(shí)施

大學(xué)生如果對(duì)自己的人生沒(méi)有明確的規(guī)劃，不能將個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展相融合，就會(huì)造成自身發(fā)展迷失與內(nèi)在動(dòng)力的不足。專(zhuān)業(yè)思想教育有助于學(xué)生確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)客觀(guān)地分析自己，合理安排大學(xué)生活，制定自己的職業(yè)規(guī)劃方案。

（二）有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，樹(shù)立對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的信心

學(xué)習(xí)興趣是影響學(xué)習(xí)效果最現(xiàn)實(shí)、最活躍的因素之一。[4]如果大學(xué)生沒(méi)有樹(shù)立良好的專(zhuān)業(yè)思想，那么，他的學(xué)習(xí)目標(biāo)就會(huì)模糊，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，學(xué)習(xí)需要不強(qiáng)烈，因而，就會(huì)缺乏學(xué)習(xí)成就感的激勵(lì)和推動(dòng)，失去學(xué)習(xí)興趣；加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)思想教育可以幫助大學(xué)生形成實(shí)現(xiàn)自己的綜合能力和素質(zhì)的自覺(jué)性，提高學(xué)習(xí)主體意識(shí)性，培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。

（三）有利于促使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自由探索和創(chuàng)新能力

學(xué)習(xí)興趣經(jīng)過(guò)培養(yǎng)，往往就會(huì)形成習(xí)慣。學(xué)習(xí)習(xí)慣一旦形成，就會(huì)成為自身需要的自動(dòng)化學(xué)習(xí)行為方式。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，是順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)的保證。

（四）有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)

良好的職業(yè)素養(yǎng)是學(xué)生事業(yè)成功的基礎(chǔ)。這里包括職業(yè)技能和職業(yè)道德兩方面的含義。專(zhuān)業(yè)思想教育使學(xué)生對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)及可能從事的專(zhuān)業(yè)工作有充分認(rèn)知和高度認(rèn)同，并著力培養(yǎng)適應(yīng)崗位的專(zhuān)業(yè)技能，以及愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)隊(duì)合作、鉆研創(chuàng)新、終生學(xué)習(xí)等職業(yè)素養(yǎng)。

四、專(zhuān)業(yè)思想教育在學(xué)風(fēng)建設(shè)中的地位和作用

（一）專(zhuān)業(yè)思想教育有利于提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效

隨著時(shí)代的發(fā)展，高校思想政治教育要順應(yīng)潮流，結(jié)合新時(shí)期學(xué)生思想實(shí)際和新的變化規(guī)律，從解決學(xué)生實(shí)際問(wèn)題入手，進(jìn)而解決其深層次的思想問(wèn)題，并以此來(lái)重新思考“培養(yǎng)什么人”和“怎樣培養(yǎng)人”的重大課題。專(zhuān)業(yè)思想教育從普通學(xué)生最關(guān)心的職業(yè)前景入手，分階段引導(dǎo)學(xué)生了解專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系、掌握專(zhuān)業(yè)技能、具備專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、樹(shù)立專(zhuān)業(yè)理想，每一個(gè)階段既與學(xué)生個(gè)人發(fā)展息息相關(guān)，容易得到學(xué)生的心理認(rèn)同，又潛移默化地將現(xiàn)實(shí)的利己主義者逐漸引導(dǎo)成為具有專(zhuān)業(yè)理想的高素質(zhì)勞動(dòng)者，從專(zhuān)業(yè)思想教育輻射到人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的塑造。高度重視專(zhuān)業(yè)思想教育，將其作為思想政治教育體系的重要組成部分，將專(zhuān)業(yè)思想教育寓于教書(shū)育人和課程教學(xué)中，有利于形成全員參與思想政治教育的良好局面。當(dāng)前，還有不少人認(rèn)為，高校的思想政治教育工作是學(xué)校政工干部和學(xué)生輔導(dǎo)員的事，專(zhuān)業(yè)課教師平時(shí)參與的很少。這就要求專(zhuān)業(yè)課教師要牢固樹(shù)立專(zhuān)業(yè)思想教育的意識(shí)，一方面在專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授上下功夫，豐富課堂內(nèi)容，生動(dòng)講授，提升學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的愉悅，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)自信；另一方面要有意識(shí)的用自己的專(zhuān)業(yè)認(rèn)知、專(zhuān)業(yè)思想、專(zhuān)業(yè)態(tài)度去影響、教育學(xué)生，幫助學(xué)生成長(zhǎng)成才。全過(guò)程和個(gè)性化的專(zhuān)業(yè)思想教育，可以幫助學(xué)生充分認(rèn)知、認(rèn)同所學(xué)專(zhuān)業(yè)，促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)規(guī)劃未來(lái)。專(zhuān)業(yè)思想教育有利于高校思想政治教育目的的實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的前提是要重視人的能動(dòng)性，通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育與思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合來(lái)實(shí)現(xiàn)其根本目的。高校思想政治教育另一目的就是要塑造大學(xué)生具有科學(xué)的價(jià)值觀(guān)，使大學(xué)生具備正確的價(jià)值取向。[5]將專(zhuān)業(yè)思想教育滲透到入學(xué)教育、專(zhuān)業(yè)課教學(xué)、就業(yè)教育和校園文化的方方面面，是對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育的有效補(bǔ)充和良好促進(jìn)。

（二）專(zhuān)業(yè)思想教育是學(xué)風(fēng)建設(shè)的內(nèi)動(dòng)力

學(xué)生是學(xué)風(fēng)的建設(shè)者又是受益者，是學(xué)風(fēng)建設(shè)的內(nèi)在因素。大學(xué)期間的學(xué)習(xí)主要是專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，學(xué)生自愿學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)是構(gòu)建大學(xué)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的首要條件。專(zhuān)業(yè)思想教育，在學(xué)生接觸專(zhuān)業(yè)的初期，通過(guò)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論體系解析、豐富生動(dòng)的認(rèn)知教學(xué)等，引發(fā)并保持學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)興趣和熱情；進(jìn)入系統(tǒng)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)后，通過(guò)專(zhuān)題講座、參觀(guān)實(shí)習(xí)、職業(yè)生涯規(guī)劃等，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘自身特點(diǎn)和才能，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力；學(xué)生專(zhuān)業(yè)思想穩(wěn)定后，通過(guò)就業(yè)指導(dǎo)、學(xué)術(shù)講座、實(shí)踐實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)等方式，引導(dǎo)學(xué)生掌握合適的自主學(xué)習(xí)方法，看到專(zhuān)業(yè)發(fā)展前景，建立學(xué)習(xí)自信、專(zhuān)業(yè)自信。優(yōu)質(zhì)的專(zhuān)業(yè)思想教育能夠營(yíng)造“教學(xué)相長(zhǎng)”的良好互動(dòng)氛圍。師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過(guò)程中教師、學(xué)生間進(jìn)行情感交流，教和學(xué)兩方面互相影響、促進(jìn)，都得到提高，從而實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。專(zhuān)業(yè)課教師、輔導(dǎo)員、班主任能更及時(shí)、更全面掌握學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的具體問(wèn)題，思想上的熱點(diǎn)問(wèn)題，關(guān)心他們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、生活中的實(shí)際困難，引導(dǎo)他們正確面對(duì)、合理解決這些問(wèn)題和困難。學(xué)生能更好的進(jìn)行自我管理，參與專(zhuān)業(yè)討論、研究。

（三）專(zhuān)業(yè)思想教育有利于推動(dòng)大學(xué)生能力培養(yǎng)平臺(tái)建設(shè)

大學(xué)生能力培養(yǎng)貫穿于整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)階段，在基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)階段中都有能力培養(yǎng)的具體內(nèi)容，通過(guò)實(shí)踐課程、實(shí)踐環(huán)節(jié)等途徑加以實(shí)現(xiàn)。為探索本科教育創(chuàng)新模式，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力，立足專(zhuān)業(yè)技能創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練，創(chuàng)建自主學(xué)習(xí)、自由探索，提升信息工程類(lèi)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)力，我校于2012年成功申報(bào)了湖南省“大學(xué)生信息技術(shù)創(chuàng)新訓(xùn)練中心”，學(xué)生可以通過(guò)參加電子制作、學(xué)科競(jìng)賽、軟件開(kāi)發(fā)實(shí)訓(xùn)（JAVA、嵌入式、C++、Android等）、大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)等項(xiàng)目讓學(xué)生在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力得到提高。近兩年，我們組織學(xué)生參加“全國(guó)電子競(jìng)賽”、“計(jì)算機(jī)程序競(jìng)賽”、“ACM國(guó)際程序競(jìng)賽”等學(xué)科競(jìng)賽，獲得全國(guó)一等獎(jiǎng)2項(xiàng)、二等獎(jiǎng)等8項(xiàng)，省級(jí)一等獎(jiǎng)4項(xiàng)、二等獎(jiǎng)8項(xiàng)、三等獎(jiǎng)12項(xiàng)；亞洲區(qū)銀牌1個(gè)、銅牌2個(gè)；2013年兩篇學(xué)生論文被EI收錄，學(xué)生申請(qǐng)專(zhuān)利一項(xiàng)，大學(xué)生挑戰(zhàn)杯湖南省三等獎(jiǎng)三項(xiàng)。

（四）專(zhuān)業(yè)思想教育促進(jìn)大學(xué)生充分高質(zhì)量就業(yè)

篇3

學(xué)校建立健全德育工作長(zhǎng)效機(jī)制，做到“四個(gè)結(jié)合”。一是德育工作與師德建設(shè)相結(jié)合，制定并落實(shí)“師德師風(fēng)考評(píng)方案”，明確師德“十倡導(dǎo)”“十禁止”，做到言傳身教，率先垂范；二是德育工作與教學(xué)工作相結(jié)合，將公民道德、愛(ài)國(guó)主義、革命傳統(tǒng)、行為習(xí)慣、心理健康、文明禮儀等教育內(nèi)容列入學(xué)科教學(xué)計(jì)劃，引導(dǎo)學(xué)生崇德向善，健全人格；三是德育工作與校園文明創(chuàng)建相結(jié)合，讓文明形成習(xí)慣，習(xí)慣成為品格；四是德育工作與安全管理相結(jié)合，教育學(xué)生珍愛(ài)生命，關(guān)注健康。學(xué)校定期開(kāi)展主題教育活動(dòng)。開(kāi)展感恩教育、國(guó)旗下講話(huà)、預(yù)防傳染病知識(shí)教育。開(kāi)展消防逃生、減災(zāi)防災(zāi)教育。參觀(guān)博物館，沉思將軍苑，祭掃烈士塔，慰問(wèn)光榮院；觀(guān)庫(kù)區(qū)風(fēng)光，覽山川秀美，踏青山綠野，抒發(fā)熱愛(ài)家鄉(xiāng)情懷。開(kāi)展“普法”宣傳教育和“一月一主題”安全教育。學(xué)生身心修養(yǎng)得以提高，社會(huì)責(zé)任感普遍增強(qiáng)。

二、堅(jiān)持文明創(chuàng)建，提升文明素養(yǎng)

近年來(lái)，金寨二中始終以文明創(chuàng)建為抓手，大力開(kāi)展文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育，通過(guò)文明創(chuàng)建班級(jí)綜合考評(píng)把“校園拒絕零食”“文明創(chuàng)建三管好”“講文明，樹(shù)新風(fēng)”的各項(xiàng)要求落到實(shí)處。特別是2012年金寨縣委縣政府提出“創(chuàng)建美麗城市，建設(shè)美好鄉(xiāng)村”的號(hào)召，作出創(chuàng)建省級(jí)文明縣城、衛(wèi)生縣城、園林縣城“三城同創(chuàng)”的重大決策，金寨二中以此為契機(jī)，統(tǒng)一思想，上下聯(lián)動(dòng)，組建以青年志愿者為主體的三城同創(chuàng)志愿服務(wù)隊(duì)，服務(wù)隊(duì)以“服務(wù)社會(huì)，共創(chuàng)文明”為宗旨，利用雙休日、節(jié)假日開(kāi)展一些力所能及的公益活動(dòng)。在全體學(xué)生中開(kāi)展“學(xué)習(xí)雷鋒，做一個(gè)有道德的人”主題教育和“小手拉大手，共創(chuàng)文明城”的系列實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。從規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣做起，提高安全、衛(wèi)生、文明意識(shí)，教育學(xué)生懂得為人做事的基本道理，具備文明生活的基本素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為。深化“愛(ài)衛(wèi)生、別陋習(xí)、強(qiáng)素質(zhì)、樹(shù)新風(fēng)”精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，推動(dòng)了校園精神文明建設(shè)。

三、堅(jiān)持家校合作，形成教育合力

篇4

摘要：宿舍文化是校園文化的重要組成部分。宿舍文化具有五個(gè)明顯的特點(diǎn)，四種重要的功能，宿舍文化建設(shè)對(duì)大學(xué)生思想政治教育具有促進(jìn)作用，在高校后勤社會(huì)化改革的新形勢(shì)下，應(yīng)重視宿舍文化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：高校；宿舍；文化建設(shè)；思想政治教育

一、宿舍文化建設(shè)的內(nèi)涵與必要性

宿舍是一個(gè)客觀(guān)存在的生活場(chǎng)所，它是集整體布局、基礎(chǔ)設(shè)施、環(huán)境衛(wèi)生為一體。宿舍文化建設(shè)是校園文化的重要組成部分，是新形勢(shì)下高校德育工作的創(chuàng)新點(diǎn)。宿舍文化建設(shè)是指在校園文化建設(shè)中，以學(xué)生為主體，以宿舍及其周邊場(chǎng)所為載體，以校園精神為核心，宿舍成員共同參與和選擇的群體文化活動(dòng)，以及通過(guò)活動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的文化精神。它的基本結(jié)構(gòu)包括物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)、制度文化建設(shè)3個(gè)層次。

要構(gòu)建以上3個(gè)層次的宿舍文化，就要求大學(xué)生在宿舍這個(gè)特殊的生活環(huán)境中，彼此間在價(jià)值觀(guān)、文化知識(shí)、社會(huì)責(zé)任感、生活情趣等方面相互接納，相互影響，這種狀態(tài)能夠體現(xiàn)大學(xué)生的認(rèn)知能力和生活態(tài)度。

宿舍文化建設(shè)的文明程度、格調(diào)的高低，既反映大學(xué)生自身的精神風(fēng)貌，又對(duì)大學(xué)生身心產(chǎn)生影響。因此，通過(guò)開(kāi)展宿舍文化建設(shè)活動(dòng)，有利于加強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)校之間的情感交流，從而解決學(xué)生中存在的思想問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題，引導(dǎo)、規(guī)范學(xué)生的行為，強(qiáng)化其自我教育、自我管理、自我約束、自我服務(wù)的意識(shí)與能力，進(jìn)而引導(dǎo)每位成員克服不正確的思想和行為，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，能在一定程度上提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、當(dāng)前高校宿舍文化建設(shè)中存在的問(wèn)題

宿舍是大學(xué)生之間聯(lián)系最密切、交流最頻繁的場(chǎng)所之一。除上課之外，學(xué)生大部分時(shí)間是在宿舍里度過(guò)的，休息，娛樂(lè)，談心交友，課余閱讀都離不開(kāi)宿舍。近年來(lái)，高校雖然在宿舍文化建設(shè)上取得了一定的成績(jī)，但存在的問(wèn)題仍然不容樂(lè)觀(guān)。具體表現(xiàn)為：

第一，從宿舍物質(zhì)文化層面建設(shè)上看，重視外表宏觀(guān)建設(shè)，忽視內(nèi)部微觀(guān)改造。從外表看，宿舍樓宏偉氣派，布局合理，錯(cuò)落有致，但宿舍內(nèi)卻是另一番風(fēng)景，床鋪上被子不疊．衣服、書(shū)籍隨意擺放；桌子上杯盤(pán)狼藉，雜亂無(wú)章；地面上，垃圾成堆、不堪入目。

第二，從宿舍制度文化層面建設(shè)上看，注重宿舍制度內(nèi)容的全面性和原則性，忽視制度的操作性和實(shí)效性。每個(gè)高校都有成套的宿舍管理規(guī)范，但大多針對(duì)性不夠、號(hào)召力不強(qiáng)、措施不力。如有些制度雖然張貼在公寓的醒目位置，但夜不歸宿者有之、破壞公物者有之、亂貼亂掛者有之、亂拉亂接也大有人在。

第三，從宿舍文化導(dǎo)向上看．注重時(shí)尚和流行元素．鄙視奉獻(xiàn)、淡化理想。宿舍應(yīng)該是發(fā)奮學(xué)習(xí)，放飛理想的地方。但相當(dāng)一部分大學(xué)生追求時(shí)尚、愛(ài)好虛榮、貪圖享受、淡化理想、不思進(jìn)取。

三、加強(qiáng)宿舍文化建設(shè)，促進(jìn)高校思想政治教育

(一)建立健全宿舍管理規(guī)章制度

沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，大學(xué)生宿舍文化的建設(shè)，必須有一套完善的、行之有效的規(guī)章制度。 (1)建立宿舍文明公約，以消除不文明、不道德的行為方式，倡導(dǎo)文明健康的言行舉止； (2)學(xué)校要把大學(xué)生在宿舍里的表現(xiàn)進(jìn)行量化，列入學(xué)校對(duì)大學(xué)生的德育考核內(nèi)容，并認(rèn)真實(shí)施，嚴(yán)格管理，督促學(xué)生遵守各項(xiàng)制度，用制度、規(guī)范約束大學(xué)生在宿舍中的行為； (3)建立正常的信息反饋和對(duì)話(huà)機(jī)制，學(xué)校或公寓管理部門(mén)要經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行交流、溝通，對(duì)工作中的失誤或不足要及時(shí)改進(jìn)，力爭(zhēng)求得相互間的理解，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生集群行為的控制與引導(dǎo)； (4)從基礎(chǔ)文明建設(shè)人手，加大衛(wèi)生、環(huán)境布置等檢查力度，獎(jiǎng)罰分明，調(diào)動(dòng)大學(xué)生創(chuàng)建“文明宿舍” 的積極性與主動(dòng)性。

(二)積極推進(jìn)宿舍管理創(chuàng)新

對(duì)宿舍進(jìn)行人性化管理是宿舍文化持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵。一要提高宿舍管理人員的素質(zhì)，建設(shè)一支思想好、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正的工作隊(duì)伍。二要提高服務(wù)水準(zhǔn)，及時(shí)提供情感服務(wù)、專(zhuān)業(yè)服務(wù)、文化服務(wù)、協(xié)調(diào)服務(wù)、環(huán)境服務(wù)。特色鮮明而貼心的服務(wù)，可以使管理措施得到學(xué)生的理解，促進(jìn)管理工作措施的落實(shí)。加強(qiáng)大學(xué)生宿舍文化建設(shè)，應(yīng)轉(zhuǎn)變管理模式與管

理理念， 進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生宿舍管理隊(duì)伍培訓(xùn)， 使他們?cè)诖髮W(xué)生宿舍中，以大學(xué)生宿舍為基地， 開(kāi)展思想政治工作，關(guān)心大學(xué)生的全面成長(zhǎng)。

(三)注意宿舍文化建設(shè)的長(zhǎng)期性和實(shí)效性

宿舍文化建設(shè)不是一朝一夕所能完成的，需要長(zhǎng)期地努力才能收到一定的成效。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)大學(xué)生的宿舍，都是大于3年的存在單位。在這超過(guò)3年的學(xué)習(xí)生活中，一個(gè)宿舍的成員朝夕相處，多數(shù)情況下，都會(huì)產(chǎn)生比較深厚的感情，都不會(huì)輕易也不愿意調(diào)動(dòng)宿舍，是一個(gè)較為長(zhǎng)期的整體。以宿舍、寢室為單位的文化建設(shè)，不能只注重表面，應(yīng)從學(xué)生是否能從中受益，效果如何為出發(fā)點(diǎn)，注重宿舍文化建設(shè)的實(shí)效性。

(四)加強(qiáng)大學(xué)生宿舍文化的價(jià)值導(dǎo)向

大學(xué)生既有強(qiáng)烈的求知欲望，又對(duì)文化藝術(shù)、體育、娛樂(lè)等活動(dòng)有濃厚的興趣，對(duì)其加以正確的引導(dǎo)，將有利于形成良好的群體意識(shí)，有利于形成正確的價(jià)值觀(guān)念，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、良好的生活方式和行為規(guī)范。尤其是在大學(xué)生宿舍文化呈多元化狀態(tài)的今天，對(duì)大學(xué)生宿舍文化價(jià)值導(dǎo)向的正確引導(dǎo)，就顯得更為重要。大學(xué)生宿舍文化要堅(jiān)持努力滿(mǎn)足青年學(xué)生多方面、多層次、多樣性的審美要求，既不搞統(tǒng)一模式，也不能放任自流，正確的態(tài)度是發(fā)現(xiàn)肯定它的價(jià)值，并加以引導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)正氣，制止邪氣，使宿舍文化朝著豐富多彩健康正確的方向發(fā)展。

(五) 提升宿舍文化的層次和藝術(shù)品住

宿舍文化建設(shè)在內(nèi)容、形式、目標(biāo)等方面都要緊緊圍繞高層次專(zhuān)門(mén)人才培養(yǎng)這個(gè)中心來(lái)確定。構(gòu)建宿舍文化的內(nèi)容體系應(yīng)主題突出、層次分明，實(shí)踐中應(yīng)著重處理好以下兩個(gè)關(guān)系：一是處理好消遣文化與創(chuàng)造性文化的關(guān)系，突出創(chuàng)造性文化建設(shè)。即使一些淺層次的消遣性文化活動(dòng)，也應(yīng)寓教于樂(lè)，要引導(dǎo)大學(xué)生從單純的興趣滿(mǎn)足中升華出來(lái)， 自覺(jué)地從娛樂(lè)中感

受到藝術(shù)熏陶。二是處理好通俗文化與高雅文化的關(guān)系，引導(dǎo)大學(xué)生積極開(kāi)展高層次的文化活動(dòng)。主要以青年為主體的流行文化，在高校宿舍中也大有市場(chǎng)。流行文化的一大特點(diǎn)是通俗，對(duì)擔(dān)負(fù)未來(lái)創(chuàng)造使命的大學(xué)生來(lái)說(shuō)當(dāng)然不應(yīng)成為其文化生活的主導(dǎo)。在大學(xué)生宿舍里，從宿舍的布置到宿舍的中心話(huà)題，都應(yīng)大力倡導(dǎo)那些高檔次、高品味的文化內(nèi)容和形式。

參考文獻(xiàn):

[1] 楊松桃．高校大學(xué)生宿舍文化的教育功能[J]．理論月刊，2001，(5)．

篇5

關(guān)鍵詞 思想政治教育 社區(qū)文化建設(shè) 聯(lián)系

1問(wèn)題提出背景

文化改革中的一大重點(diǎn)是社區(qū)文化建設(shè)，社區(qū)生活是人民群眾生產(chǎn)生活實(shí)踐的關(guān)鍵一環(huán)，其對(duì)群眾思想觀(guān)念、政治態(tài)度以及道德風(fēng)貌、價(jià)值取向產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。十以來(lái)，思想政治教育工作應(yīng)立足于實(shí)際，面向未來(lái)，創(chuàng)新方法。思想政治教育工作者應(yīng)采取分眾化、對(duì)象化等諸多方式，通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)、制度管理、多元載體等具體舉措，以社區(qū)文化軟硬件建設(shè)為基本，以提高群眾精神文化生活為訴求，以加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)管理為抓手，深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)學(xué)習(xí)，在保障群眾文化權(quán)益的基礎(chǔ)上，大力挖掘思想政治教育在社區(qū)文化建設(shè)中的功能與作用。

2主要途徑探究

2.1“一個(gè)理念”為突破口，“四個(gè)統(tǒng)一”為切入點(diǎn)，深度挖掘思想政治教育在社區(qū)文化中的導(dǎo)向功能，促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)管理標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展

（1）抓住社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)核，廣泛提倡“社區(qū)一家親”的共同生活理念。在社區(qū)生動(dòng)開(kāi)展“樹(shù)家風(fēng)、傳家訓(xùn)、立家禮”等活動(dòng)，通過(guò)“家文化”討論、“家LOGO”設(shè)計(jì)、“家概念”闡釋、“家元素”征集等活動(dòng)，輔以問(wèn)卷調(diào)查、組織推薦、公益演講等方式，聯(lián)合社區(qū)群眾共同打造“家文化”長(zhǎng)廊和家文化主題廣場(chǎng)，積極開(kāi)展社區(qū)微信公眾平臺(tái)建設(shè)，增強(qiáng)社區(qū)居民對(duì)社區(qū)的思想認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同和文化認(rèn)同。

（2）擴(kuò)展基層文化服務(wù)范圍，完善社區(qū)服務(wù)體系，整合社區(qū)文化資源，打造“名稱(chēng)統(tǒng)一、窗口統(tǒng)一、流程統(tǒng)一、制度統(tǒng)一”的“四統(tǒng)一”的社區(qū)文化室，深入推進(jìn)“三室”（標(biāo)準(zhǔn)圖書(shū)室、標(biāo)準(zhǔn)電子閱覽室、標(biāo)準(zhǔn)文體活動(dòng)室）建設(shè)，作為開(kāi)展思想政治教育工作搭建起的堅(jiān)實(shí)平臺(tái)。

（3）緊抓頂層設(shè)計(jì)，端正思想政治教育工作的陣地作用，將社區(qū)文化即民生、思想政治工作即熱點(diǎn)新理念深入社區(qū)，突出思想教育功能戰(zhàn)略新思維，將其與社區(qū)文化改革發(fā)展密切聯(lián)系，二者相輔相成，同研究、同部署、同實(shí)施。

2.2促進(jìn)社區(qū)文化管理制度化建設(shè)，突出社區(qū)文化服務(wù)功能，搭建思想政治教育新平臺(tái)

（1）加強(qiáng)社區(qū)管理體制改革，完善投入、保障和協(xié)調(diào)機(jī)制。夯實(shí)制度化建設(shè)，打造基層社區(qū)思想政治教育新陣地。推進(jìn)公共閱讀服務(wù)，研究制定流動(dòng)管理辦法，開(kāi)展圖書(shū)“一卡通”制度，新建社區(qū)流動(dòng)圖書(shū)平臺(tái)，拓寬社區(qū)文化資源渠道。

（2）依托群眾主題文化活動(dòng)，強(qiáng)化思想政治教育服務(wù)功能。社區(qū)工作需廣泛開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，充分利用春節(jié)、清明、端午等傳統(tǒng)節(jié)假日，組織群眾展開(kāi)豐富多樣的社區(qū)文化交流學(xué)習(xí)。開(kāi)展“親子讀書(shū)會(huì)”、“道德講堂”、“孝道文化講座”等，同時(shí)，將優(yōu)秀本土文化融入講堂，拓寬了群眾視野，豐富群眾精神文化生活，切實(shí)服務(wù)群眾。

2.3促進(jìn)社區(qū)文化價(jià)值引領(lǐng)，深挖社區(qū)文化規(guī)范功能，打造思想政治教育新增長(zhǎng)點(diǎn)

（1）全面提升思想政治教育工作的親和力、吸引力，以培養(yǎng)平等、互助、協(xié)作、友愛(ài)為主旋律的新型人際關(guān)系為著力點(diǎn)，團(tuán)結(jié)群眾、教育群眾，培育構(gòu)建和諧人際關(guān)系新增長(zhǎng)點(diǎn)。拓展“種文化”、“養(yǎng)文化”的新型思維，策劃“閱讀與生活”、“講座聯(lián)盟”等群眾文化主題活動(dòng)。

（2）著重心理疏導(dǎo)，傾注人文關(guān)懷，關(guān)注社會(huì)心理健康問(wèn)題，投影社會(huì)熱點(diǎn)，著眼社會(huì)問(wèn)題導(dǎo)向，培育規(guī)范健康社會(huì)心理新增長(zhǎng)點(diǎn)。在思政工作中深度融合社區(qū)服務(wù)，組建街道敬老愛(ài)老志愿者服務(wù)隊(duì)、共青團(tuán)市民學(xué)校青年志愿者服務(wù)隊(duì)等，構(gòu)筑品牌服務(wù)。通過(guò)深入開(kāi)展志愿服務(wù)，及時(shí)關(guān)愛(ài)老年、下崗失業(yè)人員等群體，積極思想溝通，化解心理焦慮，引導(dǎo)群眾用辯證思維認(rèn)識(shí)問(wèn)題，理性處理問(wèn)題。

3問(wèn)題反思

3.1思想認(rèn)識(shí)有待提高

（1）對(duì)社區(qū)文化的思想政治教育功能認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，不重視社區(qū)文化的教育功能，將其淺薄理解為“吹拉彈唱”，對(duì)社區(qū)文化缺乏足夠認(rèn)識(shí)，無(wú)法調(diào)動(dòng)群眾廣泛參與的熱情。

（2）將社區(qū)文化發(fā)展與宣傳思想文化工作割裂開(kāi)來(lái)。片面地認(rèn)為社區(qū)文化建設(shè)只和自身建設(shè)有關(guān)，與其他部門(mén)無(wú)關(guān)。缺乏頂層設(shè)計(jì)，系統(tǒng)規(guī)劃不足，缺乏地方特色，導(dǎo)致社區(qū)文化沒(méi)有充分發(fā)揮其服務(wù)群眾、團(tuán)結(jié)群眾、引領(lǐng)群眾、教育群眾的作用。

3.2內(nèi)容有待豐富

（1）社區(qū)呈現(xiàn)出內(nèi)在人文關(guān)懷不足，社區(qū)精神內(nèi)核不突出，群眾參與度不穩(wěn)定等情況，外功有余、內(nèi)功不足，對(duì)群眾活動(dòng)過(guò)度依賴(lài)，而活動(dòng)又多流于形式，缺乏和群眾生活的內(nèi)在聯(lián)系。從而影響了服務(wù)群眾的效果

（2）社區(qū)思想教育內(nèi)容空洞化的現(xiàn)象仍然存在，沒(méi)有緊扣時(shí)代主題，仍以“填鴨式”為主，缺乏吸引力。

3.3人才配備有待充實(shí)

（1）人才隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理，缺乏專(zhuān)業(yè)管理策劃性人才，不利于社區(qū)文化活動(dòng)的精密性、專(zhuān)業(yè)性、結(jié)構(gòu)性組織，不利于社區(qū)文化建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。

（2）懂“文化”的不懂“政治”，懂“政治”的不懂“文化”，不利于思想政治工作與社區(qū)文化的整合發(fā)展，高層次、專(zhuān)業(yè)性、復(fù)合化社區(qū)思想政治工作人才不足?！案髡f(shuō)各唱”，相互協(xié)調(diào)不充分，制約社區(qū)文化思想政治教育功能的發(fā)揮。

參考文獻(xiàn)

[1] 孫連任.思想政治教育平民化與新農(nóng)村建設(shè)[J].安徽文學(xué)（下半月），2011（07）.

[2] 馬國(guó)芝.思想政治教育的社會(huì)文化功能探析[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（07）.

篇6

摘要科學(xué)思想是人們?cè)诰唧w的科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中產(chǎn)生的，既反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)認(rèn)識(shí)事物的一般思潮，又影響著科學(xué)方法的形成和發(fā)展。由于社會(huì)歷史條件的原因，我國(guó)古代產(chǎn)生了與西方迥異的科學(xué)思想方法，其中，元?dú)庹摵完庩?yáng)五行學(xué)說(shuō)構(gòu)成了傳統(tǒng)科學(xué)理論的最一般解釋框架。

關(guān)鍵詞科學(xué)思想元?dú)怅庩?yáng)五行

1科學(xué)思想的概說(shuō)

一般來(lái)說(shuō)，科學(xué)思想是在具體的科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，產(chǎn)生、闡述和解釋科學(xué)假說(shuō)和理論的最一般的概念框架和信念基礎(chǔ)。一方面，它制約著科學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程中的思維方式，影響著科學(xué)方法的形成及其發(fā)展方向，對(duì)科學(xué)理論的構(gòu)成起到了指導(dǎo)作用，影響到社會(huì)對(duì)科學(xué)價(jià)值的評(píng)價(jià)。另一方面，一定歷史時(shí)期的科學(xué)思想作為社會(huì)思潮的一部分，也是歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)生活在科學(xué)活動(dòng)中的反映。它要適應(yīng)人類(lèi)從自然事物、自然現(xiàn)象獲得認(rèn)識(shí)和心理滿(mǎn)足的社會(huì)要求，也就是說(shuō)，科學(xué)思想一般應(yīng)和占統(tǒng)治地位的社會(huì)思潮相容?？茖W(xué)思想應(yīng)該滿(mǎn)足科學(xué)實(shí)踐對(duì)理論的要求，科學(xué)思想應(yīng)能夠反映科學(xué)實(shí)踐所顯示出來(lái)的認(rèn)識(shí)傾向。

科學(xué)思想從內(nèi)容上分析包括：①對(duì)自然的普遍形式，萬(wàn)物存在的方式，事物與現(xiàn)象變化之間聯(lián)系認(rèn)識(shí)的一般觀(guān)念。科學(xué)思想反映了對(duì)自然整體圖景和規(guī)律的綜合認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)了對(duì)自然事物認(rèn)識(shí)的客觀(guān)性和實(shí)證性，從而成為宇宙觀(guān)和方法論的基礎(chǔ)。②對(duì)認(rèn)識(shí)自然的目的、基本途徑及用什么方式來(lái)表達(dá)和確證這種認(rèn)識(shí)的一般看法。③社會(huì)對(duì)科學(xué)技術(shù)、社會(huì)價(jià)值的一般看法。從科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的角度看，就是對(duì)科學(xué)對(duì)象、科學(xué)任務(wù)、科學(xué)工具、科學(xué)方法、科學(xué)與社會(huì)環(huán)境關(guān)系的基本看法。這些構(gòu)成了科學(xué)活動(dòng)中的指導(dǎo)思想，為科學(xué)認(rèn)識(shí)的思維過(guò)程提供了基本框架，使科學(xué)活動(dòng)沿著一種規(guī)范式的方向發(fā)展。

2我國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)思想的特點(diǎn)

科學(xué)思想是從探討宇宙的本原和秩序開(kāi)始的。氣的觀(guān)念、陰陽(yáng)觀(guān)念和五行觀(guān)念是中國(guó)自然哲學(xué)中最為基本的幾個(gè)內(nèi)容，這些觀(guān)念是中國(guó)古代人民探索自然的成果，孕育了中國(guó)古代科學(xué)思想。

關(guān)于宇宙萬(wàn)物存在和變化的原因，西周時(shí)期，人們?cè)谶@方面的認(rèn)識(shí)有兩個(gè)基本點(diǎn)，“和實(shí)生物，同則不繼?！薄肮氏韧跻酝僚c金、木、火、水雜，以成百物”。這種觀(guān)點(diǎn)是用具體的感性可認(rèn)識(shí)的物質(zhì)充當(dāng)了萬(wàn)物的本源，并提出了萬(wàn)物構(gòu)成的方式。但是隨著社會(huì)的發(fā)展人們認(rèn)識(shí)能力的提高，這種用具體物質(zhì)形態(tài)來(lái)說(shuō)明萬(wàn)物的構(gòu)成、宇宙的起源遇到理論和邏輯上的困難。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，關(guān)于萬(wàn)物本原的探討更傾向于尋找一種超越感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)和具體物體的東西來(lái)解釋大千世界的起源、存在和變化。老子用道作為萬(wàn)物的本原，勾畫(huà)了大千世界的起源和生成圖式“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》用氣的學(xué)說(shuō)進(jìn)一步說(shuō)明萬(wàn)物構(gòu)成和發(fā)生的物質(zhì)原因，認(rèn)為“陰陽(yáng)者承天地之和，形萬(wàn)殊之體，含氣化物，以成桴類(lèi)?！睗h代的董仲舒、王充都各自討論了有關(guān)氣的思想?！疤斓刂畾?，合而為一，分為陰陽(yáng)，判為四時(shí)，列為五行”、“夫人所以生者，陰陽(yáng)也?！痹?dú)庹撝链顺蔀檎贾髁鞯睦碚摚粌H討論了萬(wàn)物之生，而且還探討了事物的變化，討論了無(wú)形之氣與有形之物的相互轉(zhuǎn)化以及有形之物的發(fā)生和演化。這種認(rèn)為宇宙本原是氣的生成論，相對(duì)于西方占主導(dǎo)地位的構(gòu)成論（主張變化是不變的要素之結(jié)合和分離）而言，更便于建立概念體系的功能模式，適合于由代數(shù)描述，而代數(shù)形式又易于發(fā)展類(lèi)比推理，于是形成了中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)的功能的、代數(shù)的、模型論的特征。而且“元?dú)狻边@一概念可以用來(lái)說(shuō)明從自然現(xiàn)象、社會(huì)關(guān)系到人的精神世界的一切，不是一個(gè)純粹反映物質(zhì)世界的總體性范疇。人們可以運(yùn)用這不可明言的“元?dú)狻?，隨心所欲地用自然現(xiàn)象來(lái)依附、論喻倫理政治，或用人事來(lái)類(lèi)比自然。這種傾向不可避免地導(dǎo)致用玄學(xué)的思辨來(lái)代替經(jīng)驗(yàn)的考察，使理論思維本身缺乏嚴(yán)密的邏輯性。

樸素的辯正思想。早在《周易》中就包含了人們觀(guān)察世界的辯正思維方式。朱熹曾說(shuō)，《周易》有兩條基本原則，一是“流行”，二是“對(duì)待”。流行者，過(guò)程也；對(duì)待者，矛盾之對(duì)立統(tǒng)一也。整個(gè)宇宙，無(wú)非是一個(gè)過(guò)程，一對(duì)矛盾。在《周易》基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)歷代思想家和哲學(xué)家的批判發(fā)展，逐漸形成了一套嚴(yán)密的陰陽(yáng)變易的邏輯理論體系。陰陽(yáng)，本義是指日照的向背，“陰者見(jiàn)云不見(jiàn)日，陽(yáng)者云開(kāi)而見(jiàn)日?！贝呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，思想家們用這一概念來(lái)解釋自然界中相互對(duì)立、彼此消長(zhǎng)的物質(zhì)或其屬性和陰陽(yáng)相互作用對(duì)于萬(wàn)物產(chǎn)生、發(fā)展的作用?！豆茏印こ笋R》說(shuō)：“春秋冬夏，陰陽(yáng)之推移也；時(shí)之短長(zhǎng)，陰陽(yáng)之利用也；日月之易，陰陽(yáng)之化也?！薄肚f子·天道》說(shuō)：“靜而與陰同德，動(dòng)而與陽(yáng)同波。”陰陽(yáng)論看到了事物內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一的力量，并且以此說(shuō)明整個(gè)世界的運(yùn)動(dòng)，但忽視了事物運(yùn)動(dòng)的因果聯(lián)系。

五行相生相克的循環(huán)論。古人在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中，觀(guān)測(cè)到四方和四季周而復(fù)始的現(xiàn)象，如《易傳》所概括的“寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)?！狈轿慌c時(shí)間的對(duì)應(yīng)循環(huán)，以日的運(yùn)行最為明顯。日從東方升起，轉(zhuǎn)到南方，又入西方。政治生活中朝代的周期性盛衰更迭、治亂分合的往復(fù)交替，所謂“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”，更強(qiáng)化了人們的循環(huán)觀(guān)念。鄒衍在用金、木、水、火、土五行推演四季和自然現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，還用五行的這種相生、相勝來(lái)演繹人類(lèi)社會(huì)的王朝更替和歷史興衰，把歷史的發(fā)展說(shuō)成是“五德轉(zhuǎn)移”的結(jié)果?？傮w來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)思想用五行說(shuō)來(lái)表明事物的變化和聯(lián)系，但這種變化和聯(lián)系是一種機(jī)械的、封閉的循環(huán)運(yùn)行，帶有宿定論的色彩。它不能具體地描述各種運(yùn)動(dòng)、變化的規(guī)律，也不可能正確地揭示事物聯(lián)系、變化過(guò)程的物質(zhì)原因，只是神秘地、抽象地脫離具體條件、具體過(guò)程講變化、聯(lián)系和相互作用。

元?dú)?、陰?yáng)論與五行理論的結(jié)合，在《月令中》，四時(shí)是陰陽(yáng)的體現(xiàn)，四時(shí)與五行配合，也就是陰陽(yáng)與五行的結(jié)合。陰陽(yáng)之氣是基礎(chǔ)，是本原；五行則是德，是屬性，陰陽(yáng)之氣化生大千世界的五種屬性。陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一，則是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的最終動(dòng)因。這種以氣為基礎(chǔ)的陰陽(yáng)五行體系，把自然、社會(huì)和人結(jié)合為一體，形成了一個(gè)有機(jī)的體系，它是傳統(tǒng)科學(xué)思想中宇宙論的基礎(chǔ)，影響了科學(xué)思維的整個(gè)過(guò)程。

總之，元?dú)怅庩?yáng)五行萬(wàn)物成為理論詮釋的固有范式，這一范式在中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)思想中占據(jù)了主導(dǎo)地位，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)發(fā)展的基本特征，自然沒(méi)能成為社會(huì)認(rèn)識(shí)的獨(dú)立對(duì)象，關(guān)于自然的一些經(jīng)驗(yàn)知識(shí)是直接為政治、倫理哲學(xué)作詮釋?zhuān)蚨谡J(rèn)識(shí)方法上局限于籠統(tǒng)的描述和整體的概括，忽視了局部細(xì)節(jié)的說(shuō)明，成了一個(gè)能說(shuō)明一切的方程，而不能說(shuō)明一個(gè)簡(jiǎn)單的具體運(yùn)動(dòng)。所以，理論的形式框架只是模糊地把握過(guò)程的一般表象，忽視了事物內(nèi)在結(jié)構(gòu)的分析，理論思維的實(shí)證分析的趨向被抑制。而且，莊子在《大宗師》和《人世間》兩篇中所提出的守宗、心離、生忘三種悟道方式也長(zhǎng)期影響著中國(guó)知識(shí)分子的思維方式。這種思維方式排斥了感性經(jīng)驗(yàn)材料的可靠性和客觀(guān)性，造成傳統(tǒng)科學(xué)思想和大量的感性經(jīng)驗(yàn)事實(shí)相脫節(jié)或?qū)α?，容易通過(guò)玄思走向神秘主義。

3我國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)思想成因的初步探析

事實(shí)上，科學(xué)思想的發(fā)展會(huì)受到兩方面的社會(huì)條件的影響。一方面是物質(zhì)生產(chǎn)條件，這其中包括兩個(gè)層次的問(wèn)題：一是社會(huì)在生產(chǎn)技術(shù)上是否需要科學(xué)？是否有可能向科學(xué)提出任務(wù)和要求；二是社會(huì)能否為科學(xué)研究提供必要的物質(zhì)條件，如實(shí)驗(yàn)和觀(guān)察工具與資料？另一方面是政治制度和意識(shí)形態(tài)的影響是否有可能確立起科學(xué)發(fā)展所必需的思想自由的政治保證？

以家庭為基本生產(chǎn)單位的自給自足式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式是封建中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，重農(nóng)抑商是中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期奉行的基本國(guó)策。這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是一種基礎(chǔ)薄弱的簡(jiǎn)單再生產(chǎn)，以精耕細(xì)作的種植農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)。由于沒(méi)有擴(kuò)大再生產(chǎn)的能力，只要有勞動(dòng)力和小塊土地就能恢復(fù)和重建這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。因此對(duì)技術(shù)成果的應(yīng)用和生產(chǎn)工具的改進(jìn)，其依賴(lài)程度不大。由于這種物質(zhì)生產(chǎn)方式的生存、發(fā)展主要依賴(lài)于氣候、天象、物候周期性變化的；防旱、防澇的水利工程；和生產(chǎn)工具密切相關(guān)的手工業(yè)、冶煉業(yè)；農(nóng)產(chǎn)品與手工業(yè)產(chǎn)品交換貿(mào)易所需的算術(shù)計(jì)算；人和畜力的疾病防治。“科學(xué)的發(fā)生和發(fā)展一開(kāi)始早就被生產(chǎn)所決定”，因此，圍繞精耕細(xì)作種植農(nóng)業(yè)的發(fā)展，天文歷法、農(nóng)學(xué)、計(jì)算數(shù)學(xué)、中醫(yī)學(xué)四門(mén)實(shí)用科學(xué)構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)科技體系的主體。

儒家文化將中國(guó)封建社會(huì)的知識(shí)分子引入了科舉入仕的道路而鄙視科技活動(dòng)，將科技活動(dòng)納入了“小人為之夸之”的方技之列，道家文化卻通過(guò)修身養(yǎng)性的方式將中國(guó)封建社會(huì)的知識(shí)分子的興趣沉溺于一種玄秘虛無(wú)的境界。讀書(shū)人做學(xué)問(wèn)的目的就是“窮天理，明人倫，講圣言，通世故”。知識(shí)分子和精通技術(shù)的工匠相分離，研究生產(chǎn)技藝就缺乏文化知識(shí)方面的動(dòng)力，自然科學(xué)理論和方法的研究缺乏足夠的知識(shí)力量，同時(shí)生產(chǎn)技藝得不到理論上的總結(jié)、提高和應(yīng)用上的推廣和發(fā)展，所以歷史上很多杰出的技術(shù)發(fā)明就無(wú)聲無(wú)息地湮滅了。

中國(guó)傳統(tǒng)的思想體系在內(nèi)容上以政治、倫理為主體，形成了社會(huì)對(duì)科技活動(dòng)和科技成果的價(jià)值評(píng)判的習(xí)慣看法是“德成而上，藝成而下”。這阻礙了科學(xué)思想的發(fā)展，使知識(shí)分子對(duì)于自然事物的研究缺乏趣味。而且，他們大都以皇帝或上天的意志和圣人之言來(lái)看待各種觀(guān)點(diǎn)、學(xué)問(wèn)，也就是對(duì)自然萬(wàn)物的理論知識(shí)和解釋缺乏實(shí)證判斷的理性。也就是說(shuō)，社會(huì)缺乏一種組織機(jī)制、價(jià)值的吸引，鼓勵(lì)知識(shí)分子從事科技活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)

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篇7

在企業(yè)管理中，運(yùn)用直接說(shuō)教方式往往會(huì)使職工產(chǎn)生反感情緒和抵觸心理，并且容易傷害其自尊心，而思想政治教育是使用和風(fēng)細(xì)雨的滲透式教育方法，以循序漸進(jìn)和潛移默化的方式進(jìn)行，可以更好地達(dá)到預(yù)期效果。思想政治教育的激勵(lì)功能，就是指思想政治教育要善于運(yùn)用一定的物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)激勵(lì)職工，調(diào)動(dòng)其內(nèi)在積極性，增強(qiáng)其內(nèi)在動(dòng)力，自覺(jué)將組織目標(biāo)轉(zhuǎn)化為個(gè)人目標(biāo)并為之奮斗。具體來(lái)講，就是要從實(shí)際工作出發(fā)，制定切實(shí)有效的政策措施，進(jìn)一步完善各種獎(jiǎng)勵(lì)制度，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣、獎(jiǎng)勤罰懶，以此來(lái)調(diào)動(dòng)職工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。企業(yè)要努力創(chuàng)造讓每個(gè)人都能夠根據(jù)自己的選擇發(fā)揮聰明才智的環(huán)境，使人人都能擁有平等地憑借自身能力實(shí)現(xiàn)價(jià)值的機(jī)會(huì)，促進(jìn)個(gè)性、才智和潛能的充分實(shí)現(xiàn)。特別是在考核評(píng)價(jià)、評(píng)先樹(shù)優(yōu)、評(píng)功評(píng)獎(jiǎng)等重大問(wèn)題上，要始終堅(jiān)持“公開(kāi)公正、以德為先、唯才是舉”的原則，以思想表現(xiàn)和工作能力、業(yè)務(wù)實(shí)績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)。只有這樣，才能讓廣大職工都充滿(mǎn)希望，千斤重?fù)?dān)爭(zhēng)著挑，形成比學(xué)趕超、力爭(zhēng)上游的良好氛圍。

二思想政治教育為企業(yè)文化建設(shè)樹(shù)立價(jià)值準(zhǔn)則

企業(yè)是社會(huì)的組成部分，職工是社會(huì)的基本細(xì)胞，強(qiáng)化職工的職業(yè)道德教育，引導(dǎo)其把自身價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，是加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期思想政治教育的題中之意。思想政治教育可以幫助職工解疑釋惑，可以增強(qiáng)其創(chuàng)新意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、人才意識(shí)，為職工道德水平的提升提供重要思想保障和強(qiáng)大精神動(dòng)力。隨著社會(huì)分工的不斷發(fā)展，職業(yè)道德素質(zhì)成為衡量一個(gè)人、一家企業(yè)、一個(gè)行業(yè)文明程度的重要標(biāo)志。要使職工隊(duì)伍具有較強(qiáng)的凝聚力和戰(zhàn)斗力，就要不停地加強(qiáng)對(duì)每個(gè)成員的職業(yè)道德教育，這也是思想政治教育的重要組成部分。要通過(guò)教育，做到以高尚的品德影響人，以良好的美德感染人，以誠(chéng)信的道德服務(wù)人，以?xún)?yōu)良的公德帶動(dòng)人。要注意理論與實(shí)踐相結(jié)合，逐步引導(dǎo)職工樹(shù)立忠于職守、愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的良好品質(zhì)，特別是要把個(gè)人發(fā)展與企業(yè)的發(fā)展、把自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與企業(yè)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。要引導(dǎo)職工解放思想，更新理念，牢固樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信、公平正義、熱情周到和謙遜禮讓的作風(fēng)，全力做到既對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé)，又對(duì)客戶(hù)負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。要引導(dǎo)職工加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高精神境界，完善自我人格，根據(jù)自己的實(shí)際情況，把對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的關(guān)愛(ài)注入工作、生活的方方面面，進(jìn)而獲得團(tuán)隊(duì)的和諧奮進(jìn)和個(gè)人的幸福。

三思想政治教育為企業(yè)文化建設(shè)構(gòu)建

人文環(huán)境得力的思想政治教育能夠?yàn)槠髽I(yè)文化建設(shè)提供優(yōu)良的人文環(huán)境，為企業(yè)發(fā)展提供思想沃土。企業(yè)要為職工提供一個(gè)適于工作和生活的外在環(huán)境，領(lǐng)導(dǎo)與職工、部門(mén)與部門(mén)、職工與職工之間和諧融洽的人文環(huán)境，是職工科學(xué)合理、高質(zhì)高效地進(jìn)行工作、學(xué)習(xí)和生活的必要前提。如果企業(yè)的人文環(huán)境建設(shè)滯后，就無(wú)法充分調(diào)動(dòng)起職工的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，更難以培育企業(yè)的整體向心力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，建設(shè)優(yōu)質(zhì)的企業(yè)文化自然也就無(wú)從談起。思想政治教育堅(jiān)持“尊重人、理解人、關(guān)心人”的原則，強(qiáng)調(diào)以人為中心，注重發(fā)揮人的潛能，調(diào)動(dòng)人的主觀(guān)能動(dòng)性，與企業(yè)文化建設(shè)“以人為本”的思想一致，能夠保障職工在企業(yè)中的主體地位和作用，從而最大限度地挖掘人的潛能，更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)和組織目標(biāo)的契合，是優(yōu)化企業(yè)人文環(huán)境、增強(qiáng)企業(yè)文化軟實(shí)力的重要抓手。

四思想政治教育為企業(yè)文化建設(shè)激發(fā)創(chuàng)新活力

思想政治教育的生命力源于創(chuàng)新。當(dāng)今社會(huì)是開(kāi)放的社會(huì)、知識(shí)的社會(huì)、信息的社會(huì)，干部職工的思想空前活躍，信息渠道多元化，參與意識(shí)強(qiáng)、鑒別能力強(qiáng)，這就給思想政治教育工作提出了新課題和新要求。因此，從事思想政治教育工作的同志必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高自身的綜合素質(zhì)，不斷豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、加強(qiáng)自主鍛煉，做到精于業(yè)務(wù)、勇于鉆研、善于開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷提高吸引人、打動(dòng)人、感染人的能力。伴隨著職工生活方式的豐富多樣，職工生活空間的不斷拓展，思想政治教育工作創(chuàng)新突破的緊迫性越來(lái)越強(qiáng)。思想政治教育必須在理念、內(nèi)容和方法上敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，與企業(yè)管理的需要相適合，與職工思想現(xiàn)狀相吻合，與行業(yè)發(fā)展特點(diǎn)相結(jié)合，找準(zhǔn)著力點(diǎn)、選好突破口，創(chuàng)建新模式、構(gòu)建新思維。以創(chuàng)新的勇氣和務(wù)實(shí)的舉措，建立一套既符合思想政治教育的規(guī)律和特點(diǎn)，又切合本單位實(shí)際的運(yùn)行機(jī)制，才能真正發(fā)揮思想政治教育的魅力和價(jià)值，真正體現(xiàn)其在企業(yè)文化建設(shè)中的地位和作用。

五總結(jié)

篇8

公路文化作為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下公路事業(yè)不斷發(fā)展的產(chǎn)物，是公路人在公路養(yǎng)建收管等實(shí)際工作中所創(chuàng)造出的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，其有力地凝聚、激勵(lì)、約束公路管理者和職工的歸屬感、積極性和創(chuàng)造性。抓好公路文化建設(shè)，必須不斷探索，使其成為推動(dòng)公路事業(yè)不斷發(fā)展的精神動(dòng)力，全面提高公路行業(yè)的整體素質(zhì)。公路事業(yè)的發(fā)展，如果離開(kāi)了公路文化的發(fā)展，就會(huì)失去智力支持和精神動(dòng)力。隨著公路養(yǎng)護(hù)機(jī)制的改革和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，如何塑造公路文化，最大限度地激發(fā)公路行業(yè)的活力，成為今天的公路人所關(guān)注的焦點(diǎn)。

一、加強(qiáng)思想政治工作，確保公路文化健康發(fā)展。

公路文化建設(shè)和思想政治工作是緊密聯(lián)系在一起的，做好思想政治工作是建設(shè)公路文化的重要保證和必要措施，而建設(shè)公路文化又是做好思想政治工作的良好基礎(chǔ)和必不可少的條件，二者相輔相成、相互促進(jìn)。只有搞好公路文化建設(shè)，才能為公路行業(yè)的思想政治工作提供強(qiáng)有力的智力支持和精神動(dòng)力。

二、完成標(biāo)準(zhǔn)定位，提升單位軟實(shí)力。

在公路文化建設(shè)中，必須準(zhǔn)確地完成單位與社會(huì)關(guān)系的定位和單位內(nèi)部職工與單位關(guān)系的定位，使職工明確認(rèn)識(shí)到個(gè)人價(jià)值是不可能離開(kāi)單位單獨(dú)去實(shí)現(xiàn)的，只有融入到單位之中，在實(shí)現(xiàn)單位整體價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。在解決好兩者關(guān)系定位的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)政治、思想、道德情操的引導(dǎo)，從而使單位職工的凝聚力在公路文化的建設(shè)上得到提升和加強(qiáng)。

三、以人為本，提高職工素質(zhì)。

單位根據(jù)自己的發(fā)展要求，實(shí)施文化型管理，培養(yǎng)學(xué)習(xí)型職工。從廣大職工最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題出發(fā)，給職工提供充分發(fā)揮自身水平、展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，充分挖掘職工潛力，把職工個(gè)人成長(zhǎng)與單位發(fā)展結(jié)合起來(lái)，制訂提升職工素質(zhì)的規(guī)劃，提高職工對(duì)單位的歸屬感，促進(jìn)職工思想政治文化和專(zhuān)業(yè)技術(shù)素質(zhì)的全面提高。

四、建立和完善各項(xiàng)規(guī)章制度，加強(qiáng)管理工作。

以機(jī)制建設(shè)為保障，通過(guò)思想教育引導(dǎo)和規(guī)范職工的行為，多層次、多渠道、多形式地開(kāi)展職工教育，調(diào)動(dòng)公路職工的工作積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，努力構(gòu)建具有行業(yè)特色的公路文化。

五、培養(yǎng)職工職業(yè)道德，增強(qiáng)敬業(yè)愛(ài)崗愛(ài)路意識(shí)。

通過(guò)進(jìn)行行業(yè)責(zé)任教育、傳統(tǒng)教育和對(duì)公路行業(yè)先進(jìn)模范的學(xué)習(xí)，繼承和發(fā)揚(yáng)公路人無(wú)私奉獻(xiàn)的光榮傳統(tǒng)，營(yíng)造良好的“學(xué)、比、趕、幫、超”氛圍，增強(qiáng)每個(gè)職工愛(ài)路、愛(ài)崗、敬業(yè)和顧全大局的責(zé)任意識(shí)，凝聚職工道德，使每個(gè)職工認(rèn)識(shí)公路文化在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)生活中的重要地位。

六、加強(qiáng)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，提高隊(duì)伍素質(zhì)。

以創(chuàng)建學(xué)習(xí)型單位為載體，采取會(huì)議、座談會(huì)、培訓(xùn)、舉辦學(xué)習(xí)班、技能比武等各種方式開(kāi)展文化、技術(shù)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、管理知識(shí)、職業(yè)道德、普法知識(shí)等教育工作。通過(guò)各種形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)一批有理想、有文化、有技術(shù)的適用型人才，提高職工的思想政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)，增強(qiáng)干部隊(duì)伍的反腐倡廉意識(shí)和拒腐防變能力。

七、大力弘揚(yáng)“鋪路石”精神，搞好公路文化建設(shè)。