緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇中學(xué)政治教育論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

大量的研究調(diào)查表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣產(chǎn)生于認(rèn)識(shí)事物和現(xiàn)實(shí)之間的那些關(guān)聯(lián)。能把握好這些關(guān)聯(lián)，才能抓住學(xué)生的興趣。所以，教師在備課的時(shí)候，就需要考慮，如何思考和理解那些關(guān)聯(lián)，如何將現(xiàn)實(shí)與三生教育理論合理的結(jié)合起來(lái)。這樣，在授課的時(shí)候肯定能取得新穎的出人意料的效果。這就要求任課教師要從具體到抽象的講解，由個(gè)別到一般，符合認(rèn)識(shí)的規(guī)律，也容易激發(fā)學(xué)生的興趣，使得學(xué)生能夠在愉快輕松中學(xué)到抽象的知識(shí)。

2聯(lián)系熱點(diǎn)時(shí)事，激發(fā)學(xué)生興趣

很多學(xué)生在對(duì)國(guó)際時(shí)事、國(guó)際爭(zhēng)端研究的頭頭是道。但是，卻不喜歡學(xué)習(xí)政治，因而也就更不會(huì)去體會(huì)老師在課堂上穿插的三生教育的思想。這時(shí)候，就要抓住他們的強(qiáng)烈的好奇心，將這些熱點(diǎn)時(shí)事，與三生教育理論聯(lián)系在一起，給他們從政治、經(jīng)濟(jì)、人權(quán)等方面，分析熱點(diǎn)、焦點(diǎn)。這樣，學(xué)生們能將時(shí)事政治和三生教育的理論知識(shí)聯(lián)系在一起，主動(dòng)的熱情參與到政治的學(xué)習(xí)中，從中深刻的體會(huì)到三生教育理念的真諦。

3場(chǎng)所情景，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，激發(fā)學(xué)生興趣

教學(xué)成效，主要取決于學(xué)生的認(rèn)知，如果學(xué)生在課堂中學(xué)到的知識(shí)，能夠轉(zhuǎn)化為他內(nèi)在的素質(zhì)，那，就取得了良好的效果。所以，在教學(xué)中，可以考慮創(chuàng)設(shè)情景，加強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，發(fā)揮它自己的主管能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的三生教育的思想。比如:我們可以使用現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的一些案例，將學(xué)生自己放置于其中，讓學(xué)生進(jìn)行自主的選擇。在輕松快樂(lè)中理解三生教育。

4設(shè)懸疑，帶領(lǐng)大家在學(xué)習(xí)過(guò)程中答疑解惑，激發(fā)興趣

疑問(wèn)是思維的起點(diǎn)，經(jīng)過(guò)思維才能解疑，才能有所收獲。教師在備課時(shí)，要注意這一點(diǎn)，要將可以貫徹三生教育的主要的地方設(shè)置一些疑問(wèn)，然后再解答可以通過(guò)這樣的方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而使得學(xué)生的認(rèn)識(shí)得到升華。

5用優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

空洞的說(shuō)教肯定讓學(xué)生異常的反感?？墒?，如果，把原理、觀點(diǎn)和具體形象的材料結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生們觸手可及，這樣，抽象的概念，學(xué)生們也能通過(guò)淺顯的事例來(lái)深刻的領(lǐng)會(huì)了解三生教育。政治的理論包括三生理論都是比較乏味的，只有形象生動(dòng)的語(yǔ)言，嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)潔、精煉準(zhǔn)確的教學(xué)語(yǔ)言，才能始終撥動(dòng)著學(xué)生的心弦，促進(jìn)記憶的持久，思維的活躍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；只有語(yǔ)言形象直觀，學(xué)生才能身臨其境，才能對(duì)理論有所理解和接受。

6良好的形象激發(fā)興趣

良好的形象，合適的肢體語(yǔ)言，講課的態(tài)度表情等等，這些，都有著很強(qiáng)的感染力，可以輕松引起共鳴?？梢宰寣W(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，覺(jué)得學(xué)習(xí)不再是一種負(fù)擔(dān)，而是享受，一種精神上的熏陶。可以作為言語(yǔ)的一個(gè)深化補(bǔ)充，使課堂教學(xué)松弛有度，妙趣橫生，同時(shí)也會(huì)使得同學(xué)們對(duì)貫穿的三生教育的思想有較強(qiáng)的理解和記憶。

7激勵(lì)性評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

需要時(shí)人的一切行為的動(dòng)力。為了滿足各種需要，人類(lèi)會(huì)做各種努力。學(xué)生也一樣。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，由于發(fā)展的需要，認(rèn)識(shí)的需要，或者是為了認(rèn)可的需要，他們會(huì)努力學(xué)習(xí)。被學(xué)生、老師的認(rèn)可，是學(xué)生的一種罪基本的需要。學(xué)生總是試圖通過(guò)自己的表現(xiàn)，來(lái)吸引老師同學(xué)的眼光。一旦受到老師的表?yè)P(yáng)，就會(huì)產(chǎn)生滿足感，就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生更強(qiáng)烈的興趣。依據(jù)這一個(gè)特點(diǎn)，教師在教學(xué)中，要在合適的時(shí)候，抓住機(jī)會(huì)表?yè)P(yáng)某個(gè)學(xué)生，以此來(lái)激勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生能自己去學(xué)。從而完勝三生教育在我國(guó)中學(xué)生中的推廣。

8結(jié)束語(yǔ)

篇2

（一）注重學(xué)習(xí)，不斷提高自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，政治理論也在不斷改革與創(chuàng)新，作為思想政治教師，要緊跟時(shí)展的步伐，不能滿足現(xiàn)有的政治知識(shí)，必須要不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步，讓自己的知識(shí)能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。

（二）積極實(shí)踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平作為

新時(shí)代的政治教師除了要具備扎實(shí)的理論知識(shí)以外，還要注重實(shí)踐鍛煉，提高自己的業(yè)務(wù)水平，這也對(duì)教師提出了更高的要求，教師要積極投身于教學(xué)研究中，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，做到有針對(duì)性、有目的性，不斷探究和掌握政治教學(xué)的新思路和新方法，有效落實(shí)新課程改革精神。

（三）注重身教，不斷提高自己的道德水平作為

政治教師必須要有高尚的道德情操，做學(xué)生的楷模，能夠通過(guò)自己的言傳身教、身體力行來(lái)感染學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生，因此，作為政治教師必須要注重自己的行為規(guī)范，樹(shù)立良好的品行，以此來(lái)帶動(dòng)學(xué)生修心立品。

二、充分發(fā)揮課堂教學(xué)作用，提高課堂教學(xué)效率

在政治教學(xué)中，課堂是最主要的教學(xué)陣地，是提高課堂教學(xué)效率關(guān)鍵，在課堂教學(xué)中運(yùn)用“讀、議、講”的教學(xué)方法是最有效的方法。所謂“讀”就是教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)，通過(guò)結(jié)合實(shí)際情況，抓住重點(diǎn)，把握難點(diǎn)，列出提綱，讓學(xué)生在讀的過(guò)程中，掌握相關(guān)知識(shí)；“議”指的是探究性學(xué)習(xí)，指學(xué)生之間通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)的方式，進(jìn)行理論探究討論，掌握知識(shí)，在討論的過(guò)程中教師要確定好主題，明確相關(guān)的議題，通過(guò)及時(shí)引導(dǎo)來(lái)拓展學(xué)生的思維，讓學(xué)生在合作探究中發(fā)表自己的意見(jiàn)和觀點(diǎn)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；“講”指的是教師對(duì)于一些重要問(wèn)題的點(diǎn)撥，是發(fā)揮好引導(dǎo)作用和指導(dǎo)作用，對(duì)于那些重點(diǎn)的知識(shí)要給予適當(dāng)?shù)拈_(kāi)導(dǎo)，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行糾偏、解疑。這些方式都是政治課堂的有效教學(xué)手段，是提高政治課堂效果的重要渠道，教師必須精確把握，做到適當(dāng)而科學(xué)地運(yùn)用。

三、積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生真正參與教學(xué)

新的課程改革倡導(dǎo)要發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生真正參與到教學(xué)活動(dòng)中，這對(duì)于提高學(xué)生的能力和水平具有重要的作用，要讓學(xué)生在參與中感知，在實(shí)踐中鍛煉，在活動(dòng)中豐富學(xué)生的情感，深刻把握思想政治的價(jià)值取向，逐漸形成更好的道德品質(zhì)。例如，在教學(xué)“文明交往”這節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)打電話找老師的教學(xué)情境，讓學(xué)生進(jìn)行有關(guān)的表演活動(dòng)，去真正感受運(yùn)用禮貌性用語(yǔ)的效果。另外，教師也可以根據(jù)政治教學(xué)內(nèi)容的需要，來(lái)創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的多種方式的教學(xué)情境，讓學(xué)生真正參與其中，在實(shí)踐操作的過(guò)程中去領(lǐng)悟道理，加深理解，提高道德認(rèn)知，激發(fā)參與課題教學(xué)的積極性，有效提高課堂教學(xué)效果。

四、精心創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入，積極引導(dǎo)課堂教學(xué)

我們常說(shuō)：良好的開(kāi)端是成功的一半，做任何事情都是如此。一本好書(shū)如果有了一個(gè)精彩的序言，就會(huì)吸引讀者更深入地讀下去，甚至愛(ài)不釋手；一部好的電影，如果有一個(gè)扣人心弦的序幕，就會(huì)激發(fā)我們觀看下去的欲望，同樣如此，一堂好的政治課程，如果有了一個(gè)精彩的開(kāi)場(chǎng)，也會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生參與其中，提高課堂教學(xué)效果。因此，要想提高政治課堂效果，吸引學(xué)生的注意力，必須要在一開(kāi)始就抓住學(xué)生的眼球，讓學(xué)生有一種眼前一亮的感覺(jué)。為此，教師可以采取多種教學(xué)手段，比方說(shuō)用音樂(lè)、故事等來(lái)導(dǎo)入新課，讓學(xué)生的思想情感迅速被轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái)，提高教學(xué)的有效性。例如，在教學(xué)人與人之間禮節(jié)的政治內(nèi)容時(shí)，教師可以在課堂之初播放《我是女生》的歌曲，首先抓住學(xué)生的注意力，然后導(dǎo)入教學(xué)主題——男生女生的正常交往，這樣的教學(xué)效果是十分明顯的。

五、培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，在自主學(xué)習(xí)中構(gòu)建學(xué)生的主體地位

篇3

思想政治課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)理論教育的最主要的學(xué)科，因此，開(kāi)展德育教學(xué)具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。政治教材中的任何一節(jié)知識(shí)點(diǎn)都可以作為德育滲透的優(yōu)秀素材，而且都有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。例如，哲學(xué)常識(shí)主要是以培養(yǎng)學(xué)生正確的“三觀”為已任，不管是唯物論、辯證法，還是認(rèn)識(shí)論和價(jià)值觀等，都能夠引導(dǎo)學(xué)生建立科學(xué)的觀點(diǎn)。當(dāng)教師在講授這些知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，將德育穿插在其中進(jìn)行授課是每一位政治教師的天然職責(zé)，這樣的教學(xué)能夠做到潤(rùn)物無(wú)聲。再如，在講授“內(nèi)因和外因”的辯證關(guān)系時(shí)，為了更有效的讓學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)到逆境也能成才的深刻道理，教師可以結(jié)合“青蛙效應(yīng)”進(jìn)行講解，幫助學(xué)生更好的理解其中深刻的道理；“在一鍋滾燙的開(kāi)水中將一只活青蛙突然投向到鍋中，就在將要落入鍋里的一瞬間，青蛙奮力一跳，竟然死里逃生了。接著，專(zhuān)家又將鍋里的水換成溫水，將青蛙緩慢地放入到鍋中，這個(gè)時(shí)候青蛙在鍋里悠閑的漫游著，但是，隨著水溫逐漸的升高，這只青蛙卻沒(méi)能跳出水面?！苯又寣W(xué)生分析這只青蛙最后的悲劇說(shuō)明了什么？作為萬(wàn)物之靈的人類(lèi)，我們是否也在上演著青蛙式的悲??？學(xué)生們開(kāi)始展開(kāi)激烈的討論，很多學(xué)生得出一致結(jié)論；生于憂患，死于安樂(lè)”，為了讓學(xué)生更好的理解這節(jié)知識(shí)點(diǎn)，教師可以要求學(xué)生進(jìn)一步地去思索：“艱難困苦，玉汝于成”，“生于憂患，死于安樂(lè)”所蘊(yùn)含著的深層哲理。這樣的教學(xué)，既能夠優(yōu)化政治課堂的教學(xué)結(jié)構(gòu)，又能提高政治課堂的教學(xué)效率，而且還能夠促使德育教育在政治學(xué)科中的滲透得到更進(jìn)一步的落實(shí)。政治常識(shí)則是宣傳國(guó)家觀、政黨觀、民族宗教觀、國(guó)際關(guān)系觀的有力陣地，教師可通過(guò)大量知識(shí)載體，因勢(shì)利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我們祖國(guó)、我們?nèi)嗣瘛⑽覀凕h的熱愛(ài)之情。

二、發(fā)揮學(xué)生的主體作用，開(kāi)展有效的思想品德教育

要體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，需要教師在政治課堂教學(xué)中以學(xué)生為中心，將學(xué)生的主體作用發(fā)揮出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去探究知識(shí)，去學(xué)習(xí)，以此來(lái)逐漸地開(kāi)展德育滲透的目標(biāo)。要想將高中生的主體作用充分地發(fā)揮出來(lái)，需要政治教師在教學(xué)設(shè)計(jì)上以及學(xué)習(xí)方式和課后反饋等方面都把學(xué)生放在第一的位置，教學(xué)時(shí)，還要同時(shí)兼顧到教學(xué)的導(dǎo)向和學(xué)生的實(shí)際情況，確保學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面均衡的連續(xù)性發(fā)展。德育教育可以通過(guò)課堂的互動(dòng)教學(xué)、情境教學(xué)的方式來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)課堂滿堂灌的教學(xué)模式，尊重學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，多傾聽(tīng)學(xué)生的內(nèi)心感受，這也能夠有效地改變學(xué)生過(guò)去死記硬背的機(jī)械式的學(xué)習(xí)模式，引導(dǎo)他們轉(zhuǎn)變自身的學(xué)習(xí)方式，逐步地轉(zhuǎn)移到自主探究知識(shí)的學(xué)習(xí)方向上來(lái)。設(shè)置開(kāi)放的教學(xué)氛圍，能夠很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生探究知識(shí)的積極性和主動(dòng)性，這樣也有利于引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)道德行為和認(rèn)知行為的和諧統(tǒng)一，增強(qiáng)他們的認(rèn)知，強(qiáng)化他們的思想意識(shí)，促使學(xué)生真正地理解學(xué)習(xí)政治知識(shí)的內(nèi)涵，以此來(lái)確保每一位學(xué)生都能夠健康的發(fā)展。因此，教師在授課的過(guò)程中，認(rèn)真地鉆研教材，選擇靈活多樣的且切合實(shí)際的教學(xué)手段，就一定能夠提高政治課堂的教學(xué)效益。四、提高教師自身的素質(zhì)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師既要是知識(shí)淵博的智者，同時(shí)也應(yīng)該是學(xué)生道德修養(yǎng)的榜樣，是人類(lèi)靈魂的工程師。教師要具備崇高的思想道德素質(zhì)與精湛的業(yè)務(wù)水平，只有這樣，才能教育出更多更優(yōu)秀的人才來(lái)。開(kāi)展德育教育時(shí)，教師首先需要考慮自身人格對(duì)學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生的影響，并把這作為教育、熏陶學(xué)生品格的重要手段之一?；诖?，教師授課時(shí)，要注意自身的形象，言傳身教，用自身良好的行為習(xí)慣，堅(jiān)定的信念和意志去教育學(xué)生，去影響學(xué)生。此外，政治教師也應(yīng)該具有遠(yuǎn)大的理想、淵博的知識(shí)，堅(jiān)定的立場(chǎng)以及高尚的情操，實(shí)事求是，這些都在無(wú)形中對(duì)學(xué)生起著很好的帶頭示范的作用，讓學(xué)生在耳濡目染中不斷地建立自己的人生觀、、世界觀和價(jià)值觀。教師還要具有高尚的師德，比如，要有強(qiáng)烈的使命感和堅(jiān)強(qiáng)的意志；還要有明辨是非的能力和判斷力，對(duì)真、善、美要由衷的敬仰，對(duì)假、惡、丑要憤怒鞭撻。教師這些素養(yǎng)都能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。

三、總結(jié)

篇4

（一）學(xué)校、教師、學(xué)生都應(yīng)該是主體所在

三者之間應(yīng)該建立起學(xué)生感悟與學(xué)習(xí)為主、以學(xué)校與教師的引導(dǎo)為輔、相互監(jiān)督和相互學(xué)習(xí)的思想政治學(xué)習(xí)體系。學(xué)生作為教育的核心主體、作為國(guó)家民族未來(lái)發(fā)展的主干或主導(dǎo)力量，不僅要掌握好專(zhuān)業(yè)文化知識(shí)，同樣也必須接受思想政治教育，一方面通過(guò)學(xué)習(xí)思想政治可以幫助其樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀，另一方面，可以提高自身的綜合素質(zhì)與思想道德水平。另外，值得注意的一點(diǎn)是，思想政治中還包括著哲學(xué)等相關(guān)理論，不僅僅能夠提高學(xué)生的對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與理解，還能夠提高自身的能力，從而更好地地解決問(wèn)題；教師是教學(xué)活動(dòng)的直接參與者，也是優(yōu)秀文化知識(shí)與思想政治內(nèi)容的傳播者，當(dāng)然前提是教師能夠繼承，扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水準(zhǔn)配合著較強(qiáng)的思想政治理論認(rèn)知，才能夠更好地?fù)?dān)當(dāng)起人民教師的重?fù)?dān)，為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)優(yōu)秀的榜樣的同時(shí)，提高自身教學(xué)能力和水準(zhǔn)；學(xué)校既可以看做是一個(gè)匯聚教與學(xué)的客觀場(chǎng)所，也可以看做是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子，還可以看做是物質(zhì)場(chǎng)所和場(chǎng)所內(nèi)所有人的集合名詞。如果把學(xué)?？闯墒且粋€(gè)教與學(xué)的客觀場(chǎng)所，這個(gè)客觀場(chǎng)所就應(yīng)該具備學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)的主體思想，或者也可以說(shuō)是學(xué)習(xí)的體系，只有文化課的鉆研與學(xué)習(xí)，缺乏思想政治的理解與學(xué)習(xí)，這樣的氛圍無(wú)疑是尷尬的，學(xué)習(xí)的主體思想是不合理的，體系也是不健全的。如果把學(xué)?？闯墒且粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子，我認(rèn)為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容與規(guī)劃有著非常重要的規(guī)劃和指導(dǎo)作用，領(lǐng)導(dǎo)好像是船舵手，而這個(gè)船舵手本身的認(rèn)識(shí)不僅僅決定著自身的發(fā)展，也決定著每一位教師與學(xué)生的發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)班子必須通過(guò)學(xué)習(xí)和理解思想政治內(nèi)容體系，一方面提高自身工作水平和能力，讓自身的工作決策更具科學(xué)與合理性，從而推動(dòng)思想政治的深入和發(fā)展到我們的教師隊(duì)伍和學(xué)生群體當(dāng)中去；如果把學(xué)?？闯墒且粋€(gè)集合體，那么這個(gè)結(jié)合體應(yīng)該是學(xué)習(xí)智慧、散發(fā)智慧的這樣一個(gè)集體，教師是一個(gè)民族和國(guó)家發(fā)展的源動(dòng)力，教育不能落后，教育的落后只會(huì)導(dǎo)致民族和國(guó)家的落后，單純追求學(xué)生成績(jī)的應(yīng)試教育模式從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，阻礙了我國(guó)教育水平的提高以及高素質(zhì)全面人才的培養(yǎng)，所以來(lái)說(shuō)，在當(dāng)下我國(guó)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的過(guò)渡時(shí)期，需要學(xué)校這個(gè)集合體進(jìn)行新的改革和突破，教育者需要將現(xiàn)代素質(zhì)教育觀念引進(jìn)到自身的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，學(xué)生需要清楚地認(rèn)識(shí)到思想政治的重要性，它不是虛無(wú)的，而是存在于自身回憶與反思之中、當(dāng)下學(xué)習(xí)與生活之中、未來(lái)生活和工作之中等等的各個(gè)角落。

（二）主體還包括學(xué)校中各個(gè)部門(mén)勞動(dòng)者

比如校醫(yī)室、打印室、食堂等校內(nèi)部門(mén)的工作者。這些人對(duì)于學(xué)生在校生活來(lái)講，是大家學(xué)習(xí)之余所接觸人物，而這些人的素養(yǎng)高低會(huì)直接或者間接的影響到學(xué)生的認(rèn)識(shí)甚至是校園的安全與穩(wěn)定。比如，校醫(yī)室的設(shè)立以及其素質(zhì)高低對(duì)學(xué)生來(lái)講是非常關(guān)鍵的，學(xué)生的在校生活難免會(huì)有一些感冒發(fā)燒的疾病或者是跌打損傷之類(lèi)的意外事故，校醫(yī)室需要給予及時(shí)有效的幫助和治療，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活提供一個(gè)良好的保障，所以校醫(yī)室的素質(zhì)水平需要加強(qiáng)，既包括專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)，也包括其服務(wù)態(tài)度，這里所說(shuō)的服務(wù)態(tài)度就是其思想水準(zhǔn)的高低，不能存在著消極思想或者是診治不當(dāng)?shù)柔t(yī)療事故的發(fā)生。再者我想舉個(gè)例子就是學(xué)校的清潔工，我非常能夠理解這些勞動(dòng)者的辛苦和不容易，況且有些人歲數(shù)也大了，有時(shí)候不是他們工作不認(rèn)真、不努力，實(shí)在是我們的學(xué)生缺乏環(huán)保意識(shí)，隨意丟棄垃圾或者是不注重垃圾的分類(lèi)處理，這是我們學(xué)生思想道德在這一方面的缺失。

（三）學(xué)生家長(zhǎng)也是其中的一個(gè)重要主體

家長(zhǎng)是孩子最重要的老師，而這個(gè)老師的言行舉止會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻且深遠(yuǎn)的影響。作為學(xué)校，對(duì)家長(zhǎng)自身的素質(zhì)并不可能做出什么硬性要求，但是，需要我們能夠足夠認(rèn)識(shí)和理清的是，學(xué)校需要充分調(diào)動(dòng)起家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)與積極性，尋求家長(zhǎng)更多的配合和幫助，既要幫助孩子在學(xué)習(xí)和生活中樹(shù)立正確的思想認(rèn)知，又要能夠以身作則的去感染孩子。

（四）學(xué)校周?chē)h(huán)境也是主體所在

比如學(xué)校周?chē)木W(wǎng)吧，我認(rèn)為就應(yīng)該嚴(yán)禁開(kāi)設(shè)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展和深入人民生活，對(duì)于當(dāng)下學(xué)生來(lái)講，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲已經(jīng)成為一個(gè)比較常見(jiàn)的學(xué)生問(wèn)題，不僅僅占據(jù)和取代了學(xué)生的大部分學(xué)習(xí)時(shí)間，對(duì)學(xué)生的良好性格的養(yǎng)成都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。所以，學(xué)校周?chē)沫h(huán)境也應(yīng)該是主體所在，必要時(shí)需要尋求國(guó)家的幫助來(lái)做到環(huán)境的“凈化”和發(fā)展。

二、中學(xué)語(yǔ)文結(jié)合思想政治教育的內(nèi)容分析

（一）基于以上主體分析

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的思想政治教育，既要保證本科目教學(xué)的有效性，又要能夠結(jié)合科目特點(diǎn)或者說(shuō)是優(yōu)勢(shì)來(lái)謀求與思想政治更科學(xué)合理的結(jié)合點(diǎn)，從而提高中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)更加完善和科學(xué)，為學(xué)校和社會(huì)培養(yǎng)和輸送更多更優(yōu)秀的人才。基于以上主體來(lái)分析，我們可以使工作更加具有正對(duì)性，減少教學(xué)的視野盲區(qū)，從而以多維化的視角、多方面資源的整合與利用、多方的施力來(lái)推動(dòng)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與思想政治教育的相融合，具體來(lái)說(shuō)，主體的多元化分析可以給初中語(yǔ)文教學(xué)提供更多的視角和參考，語(yǔ)文教學(xué)中完全可以結(jié)合這些主體自身所展現(xiàn)出來(lái)的各種事例進(jìn)行分析，以學(xué)生自身周邊情況來(lái)做教材，能夠給予學(xué)生更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)。比如，隨著我國(guó)號(hào)稱(chēng)史上最嚴(yán)格的禁煙令的頒發(fā)，在公共場(chǎng)合吸煙這一行為不僅僅得到了法律的強(qiáng)制禁止，也使人們更多的認(rèn)識(shí)到了這一行為給其他人的身體和心靈所產(chǎn)生的不良影響，況且也會(huì)由此產(chǎn)生一些比如引發(fā)火災(zāi)等危險(xiǎn)事故的發(fā)生。同樣，在校園中，我們同樣會(huì)看到某些領(lǐng)導(dǎo)或者教師在工作之余在校園內(nèi)抽煙，當(dāng)學(xué)校開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的時(shí)候，這種情況也同樣會(huì)發(fā)生。需要我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂上，以此作為案例來(lái)向?qū)W生傳播一種理念，就是公共意識(shí)與健康意識(shí)，首先，在公共場(chǎng)合吸煙就是一種缺乏公共意識(shí)的直接表現(xiàn)，再者，吸煙有害于健康，我們的學(xué)生不要養(yǎng)成吸煙這個(gè)不好的習(xí)慣，同樣也要遠(yuǎn)離“二手煙”。

（二）基于本科目特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)來(lái)分析

語(yǔ)文不僅僅是一門(mén)漢語(yǔ)言的學(xué)科，其中所包含的內(nèi)容是很多的，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的也豐富多樣的。它不像是數(shù)學(xué)或者是物理等科目，更多的去學(xué)習(xí)和鉆研那種較強(qiáng)的理論知識(shí)和實(shí)踐操作。在中學(xué)語(yǔ)文教材之中，我們可以很清楚的看到，思想政治教育方面所滲透的地方也比較多，比如魯迅筆下的中國(guó)“脊梁”、和的艱難歲月與英雄故事、歷史名人的動(dòng)人故事等等，這些既是中學(xué)語(yǔ)文的教材內(nèi)容，也是思想政治教育的素材，這就要求教師能夠以更加“靈活、多樣”的豐富教學(xué)法來(lái)做好“講故事”的人，不僅僅能夠?qū)⑦@些事例清楚地傳達(dá)給學(xué)生，也能夠?qū)ζ渲械氖吕腿宋镆愿叩恼疚缓透畹慕嵌热シ治龊屠斫?，同樣，以更加柔化多樣的教學(xué)方式來(lái)感染每一位學(xué)生，幫助學(xué)生提高認(rèn)識(shí)能力與水平。

（三）將現(xiàn)代素質(zhì)教育觀念引入中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)

受我國(guó)傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念的影響，以學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)作為人才評(píng)定和選拔方式來(lái)做教育，這樣的教育是能夠很快，甚至是以更高的要求來(lái)提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)，但是需要注意的一點(diǎn)就是，這樣的教育模式下，學(xué)生的提高也只是體現(xiàn)在卷面上對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的掌握，學(xué)校里所培養(yǎng)出的“人才”往往并不能夠很好地適應(yīng)社會(huì)，所以來(lái)說(shuō)人才的發(fā)展是需要均衡比例和均衡推動(dòng)的。如今，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，社會(huì)的人才的定位和要求已經(jīng)越來(lái)越高，需要更多更全面人才的加入和推動(dòng)，才能符合新時(shí)代背景下的新要求?，F(xiàn)階段我國(guó)正處于從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育過(guò)渡時(shí)期，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有必要將現(xiàn)代素質(zhì)教育觀念引入中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)。另外，需要注意的是現(xiàn)代素質(zhì)教育是一個(gè)立體化模式，需要每一位教師真正做到認(rèn)識(shí)與理解。其內(nèi)涵不僅包含著學(xué)生思想道德水準(zhǔn)的要求，還包括著學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的各方面能力，這些能力比如團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下的心態(tài)調(diào)整能力、分析與處理問(wèn)題能力等等對(duì)于學(xué)生來(lái)講都是至關(guān)重要的。

三、中學(xué)語(yǔ)文結(jié)合思想政治教育的方式分析

上述文章中通過(guò)論述思想政治教育的重要性、中學(xué)語(yǔ)文與思想政治教育結(jié)合的必要性與科目便利性條件所在等，從而對(duì)我們探討中學(xué)語(yǔ)文結(jié)合思想政治教育的方式提供了更多的指向與參考。

（一）教師要以身作則，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣

教師是教學(xué)活動(dòng)的直接參與者，其對(duì)學(xué)生的影響作用很大。做教師的首先就要具備一定的思想道德水平，這樣才能更符合人民教師的要求。再者，教師不能說(shuō)一套做一套，這樣不僅會(huì)導(dǎo)致思想政治教育無(wú)法開(kāi)展，也會(huì)讓學(xué)生認(rèn)為思想政治教育中所包含的那些內(nèi)容是不真實(shí)的或者是虛偽的，這樣無(wú)疑來(lái)講對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)來(lái)講都會(huì)產(chǎn)生非常不好的影響。尤其對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教師來(lái)講，自身應(yīng)該更具涵養(yǎng)性，在向?qū)W生講解科目本身所涉及的思想政治教育內(nèi)容以及幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)與理解的過(guò)程中，只有在自身的工作和生活中嚴(yán)格要求自己，才能使教育更具說(shuō)服力與感染力。

（二）通過(guò)思想政治教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀

在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思想教育并不是什么新伺題。不論是封建主義的還是資本主義的教育，也不論理論家們?cè)鯓踊乇芩枷虢逃膯?wèn)題，從語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐來(lái)看，沒(méi)有不是自覺(jué)或不自覺(jué)地向?qū)W生灌輸一定的政治思想的，古今中外概莫不然，因而可以說(shuō)是一個(gè)普遍規(guī)律。自覺(jué)地發(fā)揮語(yǔ)文課的特色，向?qū)W生進(jìn)行生動(dòng)形象的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想政治教育，這是我們社會(huì)主義教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。另外來(lái)講，中學(xué)教育是我國(guó)整個(gè)教育體系當(dāng)中非常重要的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，如果把整個(gè)教育體系比作是一個(gè)橋，那么中學(xué)教育就是這座橋的中間部分，連接著橋頭和橋尾。而中學(xué)語(yǔ)文又作為中學(xué)教育中的一個(gè)關(guān)鍵性學(xué)科，更需要以更高且科學(xué)合理的教學(xué)理念來(lái)要求自己。中學(xué)生正處于青春期，性格發(fā)育不成熟，這個(gè)年齡段的學(xué)生雖然已經(jīng)逐漸有了自己對(duì)問(wèn)題的一些思考與解決能力，但考慮問(wèn)題還不夠周全，也比較容易情緒化，更需要注意的一點(diǎn)是，這個(gè)時(shí)期對(duì)學(xué)生自身今后價(jià)值觀的養(yǎng)成是非常關(guān)鍵的。在中學(xué)語(yǔ)文教育中，教師要清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，結(jié)合教材本身以及思想政治教育內(nèi)涵，以合理的方式和恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)切入點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)好學(xué)生的思想工作，幫助其樹(shù)立正確的價(jià)值觀。以合理的方式是指學(xué)生的思想工作不能以強(qiáng)硬的灌輸來(lái)進(jìn)行，需要結(jié)合相關(guān)主體事例來(lái)進(jìn)行，并且要把握好時(shí)機(jī)和時(shí)間，避免學(xué)生的反感情緒的產(chǎn)生。恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)切入點(diǎn)是指不能僅僅基于教材或者一些理論性的知識(shí)進(jìn)行講解，這樣難免枯燥的同時(shí)也不利于學(xué)生的理解，具體來(lái)說(shuō)，我們可以結(jié)合一些學(xué)生問(wèn)題進(jìn)行舉例講解，以學(xué)生周?chē)l(fā)生的事例來(lái)講會(huì)大大提高學(xué)生對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與理解，在此過(guò)程中需要掌握方式方法，對(duì)于一些涉及隱私或者是考慮到學(xué)生的面子問(wèn)題，可以選擇教師與學(xué)生之間的私下溝通解決，并不是非要在課堂上才能解決，這也是尊重學(xué)生的體現(xiàn)，只有尊重學(xué)生，學(xué)生才能尊重和聆聽(tīng)教師所表達(dá)的意識(shí)，才會(huì)更好的接受老師所提出的意見(jiàn)和建議并作出改正。

（三）以學(xué)生主動(dòng)認(rèn)知與感受為主，教師引導(dǎo)為輔

篇5

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 創(chuàng)新能力 課堂爭(zhēng)論

一、建立和諧師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)爭(zhēng)論的條件

近幾年來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“高耗低效”的情況有所改善，但是，語(yǔ)文教學(xué)中的“三個(gè)為主”原則（教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、訓(xùn)練為主線）還得不到充分貫徹，課堂上訓(xùn)練的全過(guò)程是由教師控制的，教學(xué)過(guò)程大多是學(xué)生的被動(dòng)參與，學(xué)生的主體地位得不到落實(shí)。這導(dǎo)致了學(xué)生表達(dá)愿望不強(qiáng)烈，甚至不愿意表達(dá)自己的想法。著名心理學(xué)家羅杰斯強(qiáng)調(diào)，在教學(xué)過(guò)程中，只有讓學(xué)生處在一種無(wú)拘無(wú)束、自由暢達(dá)的空間，他們才會(huì)盡情地“自由參與”與“自由表達(dá)”。這就需要在課堂上建立民主和諧的師生關(guān)系。只有師生雙方以對(duì)話、包容、平等的關(guān)系相處，積極主動(dòng)配合，學(xué)生才感到心情舒暢，求知欲旺盛，思維也就活躍起來(lái)了，學(xué)生個(gè)體才能敢想、敢問(wèn)、敢說(shuō)，學(xué)生群體才有“躍躍欲試”的熱烈氣氛，為爭(zhēng)論奠定基礎(chǔ)。在操作上教師要力求做到：（1）態(tài)度親切。學(xué)生往往把教師的親切當(dāng)作一種獎(jiǎng)賞和鼓勵(lì)，從中感到溫暖和甜蜜，這就縮短了師生之間的心理距離，讓學(xué)生在認(rèn)知滿足的同時(shí)獲得情感的滿足。（2）師生平等。充分相信每個(gè)學(xué)生都有創(chuàng)造的才能，尊重學(xué)生，師生處于一個(gè)平等的地位進(jìn)行讀書(shū)、討論、研究、爭(zhēng)論。教師就是一名與學(xué)生平等的參與者，并起著積極的引導(dǎo)作用。不僅教師可以問(wèn)學(xué)生，學(xué)生也可以問(wèn)教師。教師以平等的心態(tài)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尤其要善待學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。要愛(ài)護(hù)而不排斥，幫助而不指責(zé)難，說(shuō)服而不壓服，啟發(fā)而不包辦。（3）民主評(píng)價(jià)學(xué)生。教師組織學(xué)生自我評(píng)價(jià)，相互評(píng)價(jià)。教師在此過(guò)程中給予適當(dāng)點(diǎn)撥、啟迪，并以真誠(chéng)的語(yǔ)言、親切的語(yǔ)調(diào)、溫和的表情、寬容的態(tài)度來(lái)調(diào)控評(píng)價(jià)過(guò)程，使學(xué)生從中受到鼓舞。（4）敢于大膽表達(dá)自己的看法，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)參與的自信心，給學(xué)生以成功的體驗(yàn)，促使他們以愉快、高漲的情緒參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)。

二、鼓勵(lì)學(xué)生“質(zhì)疑”，激發(fā)學(xué)生敢于爭(zhēng)論的精神。

古人云：“學(xué)貴有疑”，“學(xué)則須疑”。疑是思之源，思是智之本。疑是“爭(zhēng)論”的起點(diǎn)，有了“疑”而又能獨(dú)立思考，敢于堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，才有了“敢于爭(zhēng)論”的思想基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的置疑要提倡，鼓勵(lì)，使學(xué)生逐步提出跟教師不同的想法，教師在為《麻雀》一課作小結(jié)時(shí)說(shuō)：“讀了這篇課文，從老麻雀奮不顧身?yè)尵刃÷槿傅挠洈⒅?，我們感到母?ài)的偉大?！痹捯魟偮洌晃荒猩e手說(shuō)：“老師，我不同意說(shuō)母愛(ài)，因?yàn)檎n文從頭到尾都沒(méi)有寫(xiě)老麻雀是母的還是公的。”老師聽(tīng)后笑著說(shuō)：“你讀得很認(rèn)真，看來(lái)老師概括不太準(zhǔn)確，那么怎樣說(shuō)才確切呢？”學(xué)生的思維又一次激活了，經(jīng)過(guò)爭(zhēng)論，總結(jié)出：這篇課文表現(xiàn)了一種親子之情。這樣保護(hù)學(xué)生的獨(dú)特見(jiàn)解，也激勵(lì)了學(xué)生敢于“爭(zhēng)論”的精神。又如在學(xué)《賣(mài)火柴的小女孩》時(shí)學(xué)生提出：“小女孩凍死在街頭，為什么說(shuō)她臉上掛著微笑？”像這樣的疑問(wèn)應(yīng)該說(shuō)都頗有分量，表明學(xué)生動(dòng)了腦筋，創(chuàng)造力有了發(fā)展。

三、講究提問(wèn)藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生思維。

在眾多的語(yǔ)文教學(xué)方法中，課堂提問(wèn)的誘導(dǎo)啟發(fā)藝術(shù)顯得尤為重要，因?yàn)橐还?jié)語(yǔ)文課的優(yōu)劣成敗，與教師能否從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)教學(xué)的知識(shí)內(nèi)容與思想內(nèi)容，把握教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)來(lái)精心設(shè)計(jì)、發(fā)問(wèn)，并從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平與心理特點(diǎn)，找出能誘發(fā)他們思維的興趣點(diǎn)來(lái)問(wèn)，使提問(wèn)真正問(wèn)到學(xué)生的心上有著密切的關(guān)系。課堂上適時(shí)適度、富于技巧的提問(wèn)，能加快把知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文素質(zhì)能力訓(xùn)練的進(jìn)程，是發(fā)展學(xué)生思維，保證和提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。為此，作為語(yǔ)文教師，應(yīng)精心設(shè)計(jì)好各種類(lèi)型的課堂提問(wèn)，以達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

篇6

一、講好開(kāi)頭，引起“注意”。

俗話說(shuō)：“良好的開(kāi)頭是成功的一半?！敝v好課的開(kāi)頭是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的第一步。如果在上課一開(kāi)始學(xué)生就注意聽(tīng)講，他們就有可能連續(xù)認(rèn)真地聽(tīng)下去。否則，他們的注意就不易穩(wěn)定，掌握的知識(shí)也不全面，學(xué)習(xí)效果自然受到影響。怎樣講好開(kāi)頭呢？

教師對(duì)教材應(yīng)有十分準(zhǔn)確的把握，努力設(shè)計(jì)出能引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的“導(dǎo)語(yǔ)”?？梢酝ㄟ^(guò)講與本節(jié)課有關(guān)的故事、成語(yǔ)導(dǎo)入新課；或在課的開(kāi)頭提出學(xué)生感興趣的問(wèn)題，造成懸念等。同時(shí)，教師還要儀表端莊、親切和藹、自信心十足。課堂教學(xué)語(yǔ)言要生動(dòng)、條理清楚，并聯(lián)系實(shí)際講好每節(jié)課的學(xué)習(xí)目的和意義，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的重要性和必要性。這樣，就會(huì)引起學(xué)生的注意。如果教師走進(jìn)教室時(shí)精神倦怠，講話有氣無(wú)力，沒(méi)有條理，就不難想象學(xué)生的狀況會(huì)怎樣，整體教學(xué)必然要受影響。

二、多給學(xué)生議、練的時(shí)間，活躍課堂氣氛，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。

政治課教學(xué)過(guò)程是“讀、講、議、練”的過(guò)程。對(duì)說(shuō)教篇幅較多、道理好懂的教材，要精講。要多給學(xué)生安排一定的議、練的時(shí)間。例如，講初中的《培養(yǎng)為人民服務(wù)的思想》一課時(shí)，可出這樣的議題讓學(xué)生討論：“中學(xué)生在愛(ài)人民方面有哪些值得稱(chēng)贊的表現(xiàn)？還有哪些不足？應(yīng)怎樣熱愛(ài)人民？”學(xué)生在議論過(guò)程中暢所欲言、精神放松、興趣盎然，既理解了課文，又提高了思想認(rèn)識(shí)。如果教師一直“滿堂灌”，學(xué)生一定會(huì)困倦，收不到好的效果。

三、運(yùn)用恰當(dāng)有趣的比喻等方法激發(fā)興趣。

政治課教學(xué)可根據(jù)需要，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用有趣的比喻、精彩的名言、簡(jiǎn)短的故事等，突破難點(diǎn)、激發(fā)興趣。

例如，講“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”這一抽象難懂的哲學(xué)觀點(diǎn)時(shí)，如果教師只空洞地講述理論，學(xué)生難以理解，又會(huì)覺(jué)得枯燥。我在講這一問(wèn)題時(shí)，引用了一個(gè)故事：有一員外家有四位女婿，分別是文人、做官的、經(jīng)商的、種田的有一天，他們?cè)趩T外家同桌飲酒時(shí)，天空下起了鵝毛大雪，他們便望雪興嘆對(duì)起詩(shī)來(lái)。身分不同的人作出了不同的詩(shī)句。之后，我向?qū)W生提出問(wèn)題：①為什么他們對(duì)下雪的認(rèn)識(shí)不一樣？②他們的不同身份，各自表達(dá)了什么樣的思想感情？③社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)？學(xué)生通過(guò)思考、回答，明白了道理，而且記憶持久。

四、政治課教學(xué)要解答學(xué)生的疑問(wèn)和關(guān)心的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生探求知識(shí)的興趣。

教師在備課時(shí)，要考慮學(xué)生會(huì)有哪些想法或疑問(wèn)，講課時(shí)予以解答。例如，講“社會(huì)主義代替資本主義是客觀規(guī)律決定的”這一觀點(diǎn)時(shí)，考慮到學(xué)生可能會(huì)提出“為什么蘇聯(lián)解體、東歐劇變”這樣的問(wèn)題，我便在課堂上對(duì)這一問(wèn)題給予解釋?zhuān)f(shuō)明了社會(huì)主義代替資本主義的長(zhǎng)期性、曲折性、必然性，排除了學(xué)生的疑問(wèn)，樹(shù)立了堅(jiān)定地走社會(huì)主義道路的信念。相反，如果不排除學(xué)生的疑問(wèn)，學(xué)生就難以接受教材的觀點(diǎn)，甚至認(rèn)為教材內(nèi)容與實(shí)際不符，進(jìn)而對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。

當(dāng)前，中學(xué)生思想活躍，對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題非常關(guān)心，教師應(yīng)針對(duì)這一情況實(shí)事求是地解答學(xué)生的問(wèn)題。我在講“社會(huì)發(fā)展史”這部分內(nèi)容時(shí)，有學(xué)生問(wèn)：“地球能毀滅嗎？”我沒(méi)有認(rèn)為學(xué)生的問(wèn)題和教學(xué)無(wú)關(guān)不該問(wèn)，而是給學(xué)生以鼓勵(lì)，并解答了問(wèn)題，滿足了他們的求知欲。

篇7

1.就業(yè)觀念有待更新。

有些學(xué)生熱衷于北京、上海等大城市的用人單位，缺乏到基層，到農(nóng)村，到西部就業(yè)、擇業(yè)及創(chuàng)業(yè)的積極性。有些學(xué)生不從自身?xiàng)l件和現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，就業(yè)期望值過(guò)高。有些學(xué)生過(guò)分看重工資待遇和工作環(huán)境，忽視了就業(yè)崗位對(duì)自身發(fā)展空間的影響。

2.誠(chéng)信道德缺失。

有些學(xué)生在求職簡(jiǎn)歷中弄虛作假，偽造榮譽(yù)證書(shū)、等級(jí)證書(shū)、學(xué)歷證書(shū)，虛報(bào)成績(jī)，盲目簽約，隨意毀約。有些學(xué)生畢業(yè)后不及時(shí)償還國(guó)家助學(xué)貸款。

3.不遵守校規(guī)校紀(jì)。

有些學(xué)生不注意文明自律，面臨就業(yè)，開(kāi)始放松對(duì)自身的要求。有些學(xué)生以求職應(yīng)聘為名隨意曠課、遲到，有的宿舍衛(wèi)生臟亂差，有些學(xué)生吸煙喝酒等現(xiàn)象嚴(yán)重。

4.心情浮燥、焦慮。

有些學(xué)生不能以積極的心態(tài)面對(duì)就業(yè)前的學(xué)習(xí)生活，學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性下降。忙于求職應(yīng)聘，不能合理安排求職應(yīng)聘與上課學(xué)習(xí)的時(shí)間，導(dǎo)致其畢業(yè)前掛科，影響了畢業(yè)和就業(yè)。以上情形極大影響了大學(xué)生的良好形象，以及用人單位對(duì)大學(xué)生的評(píng)價(jià)。

二、大學(xué)生就業(yè)中加強(qiáng)思想政治教育的有效途徑

1.以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生就業(yè)工作

加強(qiáng)大學(xué)生在就業(yè)中的思想政治教育，最根本的是要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針，它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者指明了前進(jìn)方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑。高校應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作，教育大學(xué)生在求職就業(yè)中，要將個(gè)人需要與社會(huì)需要統(tǒng)一起來(lái)，將個(gè)人理想與社會(huì)理想統(tǒng)一起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”而奮斗。

2.充分發(fā)揮思想政治課在加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育中的主渠道、主陣地作用

高職高專(zhuān)院校思想政治課是和教育部規(guī)定的思想政治理論教育核心課程，是大學(xué)生的必修課。其教學(xué)任務(wù)是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法治觀，為就業(yè)后更好的工作打下扎實(shí)的思想道德基礎(chǔ)與法律基礎(chǔ)。為指導(dǎo)好大學(xué)生就業(yè)，思想政治課應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生理想信念教育，愛(ài)國(guó)主義教育，人生觀、價(jià)值觀的教育。尤其是要加強(qiáng)職業(yè)道德教育，將愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的觀念滲透到教學(xué)中去。

3.專(zhuān)業(yè)課教師在教學(xué)中要滲透思想政治理論，培育學(xué)生職業(yè)理想

專(zhuān)業(yè)課教師在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，要有意識(shí)地滲透思想政治理論。要全面客觀介紹本專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)、專(zhuān)業(yè)發(fā)展前景、社會(huì)需求及時(shí)代需要，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)所學(xué)專(zhuān)業(yè)，教育學(xué)生將自身的職業(yè)理想與祖國(guó)的前途命運(yùn)和時(shí)代需要緊密聯(lián)系起來(lái)，將個(gè)人理想與社會(huì)理想統(tǒng)一起來(lái)，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和使命感。專(zhuān)業(yè)課教學(xué)還要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，多渠道為學(xué)生搭建課內(nèi)外實(shí)踐平臺(tái)，建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的實(shí)習(xí)和就業(yè)基地。積極組織學(xué)生開(kāi)展校內(nèi)實(shí)訓(xùn)、校外頂崗實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神。讓學(xué)生充分了解基層、了解西部、了解企事業(yè)單位、了解社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀，從而樹(shù)立到基層、到西部、到祖國(guó)最需要的地方建功立業(yè)的決心。

4.將思想政治教育融入職業(yè)生涯規(guī)劃課程中，確定科學(xué)合理的職業(yè)目標(biāo)

應(yīng)教育學(xué)生在確立職業(yè)目標(biāo)時(shí)，做到兩個(gè)符合。一是要符合自身情況，二是要符合社會(huì)需要。學(xué)生首先要做好自我評(píng)估，充分認(rèn)識(shí)自己和了解自己，從而對(duì)個(gè)人的職業(yè)生涯目標(biāo)做出合理的抉擇。其次，還要充分了解社會(huì)，評(píng)估周邊各種社會(huì)環(huán)境因素對(duì)自己職業(yè)生涯發(fā)展的影響。以便做出科學(xué)合理的規(guī)劃。

5.校團(tuán)委要指導(dǎo)與就業(yè)有關(guān)的社團(tuán)活動(dòng)，廣泛深入開(kāi)展就業(yè)主題教育活動(dòng)

各社團(tuán)可通過(guò)演講賽、辯論賽、知識(shí)競(jìng)賽、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)大賽，職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)大賽、模擬招聘會(huì)、講座、報(bào)告會(huì)等形式，開(kāi)展世情、國(guó)情和社情的教育，大力宣傳就業(yè)政策，引導(dǎo)學(xué)生正確看待就業(yè)形勢(shì)，調(diào)整就業(yè)預(yù)期及就業(yè)心態(tài)。

6.高校輔導(dǎo)員應(yīng)積極開(kāi)展就業(yè)指導(dǎo)工作

高校輔導(dǎo)員是開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，是學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實(shí)施者和指導(dǎo)者，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。輔導(dǎo)員可通過(guò)主題班會(huì)、主題團(tuán)日活動(dòng)、一對(duì)一咨詢等形式，幫助學(xué)生解決就業(yè)中的心理困惑及實(shí)際困難。通過(guò)解讀就業(yè)政策及法規(guī)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立投身基層、西部的信心。

7.心理咨詢室要做好心理疏導(dǎo)工作

篇8

如今，許多學(xué)校的傳統(tǒng)人文教育已被專(zhuān)業(yè)技術(shù)教育替代，只重視專(zhuān)業(yè)技術(shù)教育而輕視人文教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)中職教育人文課程缺乏，缺少文化陶冶，學(xué)生根本不了解我國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化精華，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)以及對(duì)外來(lái)文化的鑒別能力。特別是針對(duì)學(xué)生的心理健康教育，學(xué)校沒(méi)有專(zhuān)業(yè)教育措施，無(wú)法形成科學(xué)引導(dǎo)機(jī)制，導(dǎo)致一些中職學(xué)生的思想受到社會(huì)不良觀念腐蝕，金錢(qián)至上、行為不端或者陷入情感糾紛，無(wú)法好好學(xué)習(xí)，浪費(fèi)了金錢(qián)、精力和時(shí)間，自然無(wú)法培養(yǎng)出高素質(zhì)人才。

二、提高中職學(xué)生綜合素質(zhì)的方法途徑

(一)提高素質(zhì)，培養(yǎng)人格，樹(shù)立人生精神支柱信仰能夠使人勇敢無(wú)畏，能夠使人激情無(wú)限，能夠使人胸襟寬廣。人只有樹(shù)立信仰，才能牢記自身職責(zé)，思想上不動(dòng)搖，行動(dòng)上不出錯(cuò)，為了目標(biāo)理想而奮斗。對(duì)中職學(xué)生而言，首先應(yīng)該幫助其樹(shù)立崇高的人生理想和目標(biāo)，并具體到學(xué)習(xí)、生活中的各個(gè)細(xì)節(jié)。要使其能夠?qū)W(xué)習(xí)作為一種動(dòng)力，作為一種內(nèi)在需求，作為一種人生追求，作為一種生活習(xí)慣，逐漸形成從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，培養(yǎng)其良好的人格品質(zhì)，提高他們的綜合素質(zhì)。

(二)重視專(zhuān)業(yè)，彰顯人文，創(chuàng)新教育課程體系中職教育應(yīng)在加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的同時(shí)，彰顯人文教育理念，應(yīng)根據(jù)培養(yǎng)需求的不同，設(shè)置不同的課程體系，可以吸收、借鑒國(guó)內(nèi)外的先進(jìn)教育模式、理念，結(jié)合我國(guó)實(shí)際，建立起實(shí)用、科學(xué)、有效的課程體系。例如，借鑒加拿大中職教育教學(xué)的縱條式課程體系結(jié)構(gòu)經(jīng)驗(yàn)，突破“三段式”結(jié)構(gòu)，建立起新的中職教育課程體系結(jié)構(gòu)?？梢詫ⅰ叭问健苯Y(jié)構(gòu)變?yōu)椤叭龡l式”結(jié)構(gòu):首先是公共課，主要由普通基礎(chǔ)教育課程、人文教育課程組成;其次是專(zhuān)業(yè)理論課，主要由專(zhuān)業(yè)理論課程、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論課程組成;再次是技術(shù)、技能訓(xùn)練課，主要由校內(nèi)技術(shù)、技能基礎(chǔ)素質(zhì)訓(xùn)練課程、生產(chǎn)一線頂崗實(shí)訓(xùn)課程組成。與此同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)組織開(kāi)設(shè)各類(lèi)文化課程，通過(guò)必修課、基本技能課、選修課三種不同的課程模塊，全面滿足中職教學(xué)的需求，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。