緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇中職生論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

1.1主觀、保守的認(rèn)知

一般來(lái)說(shuō),中職生是由那些中考無(wú)法考上理想高中的或者成績(jī)低根本無(wú)法就讀普高的初中畢業(yè)生組成,他們普遍存在學(xué)習(xí)能力差、厭學(xué)等特點(diǎn)。而“90后”的成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)他們的成長(zhǎng)更是不利,到處都是電子產(chǎn)品、虛擬網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、理想化使本就認(rèn)知薄弱的“90后”中職生更加沉迷于幻想世界,變得主觀、保守、自我。

1.2冷漠、憂(yōu)郁的情感

“90后”中職生由于年輕缺少生活經(jīng)驗(yàn),又對(duì)長(zhǎng)輩的意見(jiàn)有所抵觸,所以對(duì)待一些突發(fā)的事件往往表現(xiàn)出不冷靜、悲觀絕望、憂(yōu)郁不知所措的一面。當(dāng)生活中出現(xiàn)一些激進(jìn)事件時(shí),因沒(méi)有良好的心理準(zhǔn)備而情緒波動(dòng)過(guò)大,產(chǎn)生緊張焦慮、悲觀憂(yōu)郁的情緒。所以說(shuō)“,90后”中職生通常容易受環(huán)境支配而心神不定,不能妥善應(yīng)付生活上所遇到的阻撓和挫折;他們總是覺(jué)得自己不如別人,引發(fā)對(duì)現(xiàn)狀的不滿(mǎn),對(duì)未來(lái)也缺乏應(yīng)有的自信心;他們情感淡漠冷酷,忽視感情與文化修養(yǎng)。他們通常是三分鐘熱血,做事缺乏耐心,不能保持平和的心境總是情緒不寧、緊張憂(yōu)郁、情感冷漠。

1.3肓從、失調(diào)的人際

中職教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)出能夠直接適應(yīng)社會(huì)的“需求型”人材。然而“,90后”中職生在日常學(xué)習(xí)生活中過(guò)分自我的認(rèn)知特點(diǎn),冷漠、悲觀的處事風(fēng)格直接影響了他們的人際交往能力。各企事業(yè)單位所需求的是能夠獨(dú)立思考、團(tuán)結(jié)協(xié)作并具有一定職業(yè)素養(yǎng)的職業(yè)人“。90后”中職生雖然生性好動(dòng),喜歡群體活動(dòng),但遇事過(guò)分計(jì)較個(gè)人得失,總會(huì)想“為什么我和他不一樣？”從而造成人際關(guān)系失調(diào)。決策時(shí),又不愿承擔(dān)責(zé)任,喜歡附合眾議,盲目跟從。

1.4好強(qiáng)、敢為的意志

絕大多數(shù)的“90后”中職生屬于獨(dú)生子女,從小在家長(zhǎng)的百般呵護(hù)下長(zhǎng)大,父母過(guò)度溺愛(ài)縱容的現(xiàn)象非常普遍。在這樣的大環(huán)境下,無(wú)形中促成了“90后”中職生性格固執(zhí)己見(jiàn),爭(zhēng)強(qiáng)好勝。他們喜歡控制他人意愿,不愿被支配,遇事膽大敢為,藐視權(quán)威。

2對(duì)“90后”中職生的德育教育方法探索

2.1抵制校園低俗文化,弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義教育

隨著社會(huì)不斷發(fā)展,社會(huì)價(jià)值觀念和道德觀念均呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)。多元化的價(jià)值觀念和德觀念是不會(huì)以人的意志為轉(zhuǎn)移的,這些因素將給本就思想不成熟的“90后”中職生學(xué)生帶來(lái)負(fù)面影響。抵制低俗文化和非理性文化傾向,引導(dǎo)正確校園文化氣氛,樹(shù)立正確的道德觀、人生觀、價(jià)值觀要從愛(ài)國(guó)主義教育做起。我校經(jīng)常利用一些貼近學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的事情對(duì)學(xué)生們進(jìn)行實(shí)時(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、道德觀的教育。例如:每周一舉行全校升國(guó)旗儀式,并且每周選派一名優(yōu)秀黨員干部或優(yōu)秀教師進(jìn)行國(guó)旗下講話(huà);每學(xué)期還組織學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)周大掃除,目的就是讓學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)的不易,珍惜生活,尊重他人的勞動(dòng)成果。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則,這已成為“90后”中職生思想政治教育的重點(diǎn)。

2.2戰(zhàn)勝消極因素影響,重視心理健康教育

面對(duì)“90”后中職生這一特殊群體,公開(kāi)反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等負(fù)面思維影響已經(jīng)勢(shì)在必行。消積思想不僅對(duì)“90后”中職生的思維方式有所腐蝕,更對(duì)學(xué)生的心理健康造成傷害。所以,我校經(jīng)常開(kāi)展一些有意義的主題班會(huì),引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值取向。同時(shí),校團(tuán)委設(shè)置心靈驛站幫助有需要的同學(xué)進(jìn)行心理輸導(dǎo)。

2.3融入集體生活模式,接受團(tuán)隊(duì)協(xié)作教育

針對(duì)“90后”中職生喜歡群體生活,但又不愿為集體付出、不愿承擔(dān)責(zé)任的性格特點(diǎn),我校經(jīng)常組織學(xué)生們參加一些諸如體操比賽、拔河比賽等集體性質(zhì)的活動(dòng),并由班主任安排一些學(xué)生成為團(tuán)體的負(fù)責(zé)人。在這些集體活動(dòng)中學(xué)生們不僅親身體會(huì)得失,得到成長(zhǎng),更深刻的領(lǐng)悟到“團(tuán)結(jié)就是力量,協(xié)作才能共贏”的道理。

2.4撕掉低素質(zhì)標(biāo)簽,加強(qiáng)道德素質(zhì)教育

篇2

社會(huì)學(xué)、心理學(xué)研究表明，母愛(ài)、父愛(ài)對(duì)子女的身心發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，如果失掉任何一方，就會(huì)使子女的情緒波動(dòng)并處于內(nèi)心不安寧狀態(tài)中，常常表現(xiàn)為空虛、寂寞、惶恐不安和焦慮，感情沖動(dòng)好斗，導(dǎo)致一系列不正當(dāng)?shù)男袨榈陌l(fā)生。這些學(xué)生入學(xué)初期往往是把自己封閉起來(lái)，極不愿與老師和同學(xué)交流。那么做為一名中職德育教師,應(yīng)該如何化解和消除這些不良情緒呢？蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果學(xué)生不愿意把自己的歡樂(lè)和痛苦告訴老師，不愿意與老師開(kāi)誠(chéng)相見(jiàn)，那么談?wù)撊魏谓逃倸w是可笑的”。師生關(guān)系的優(yōu)化是學(xué)校教育的保障，要求教育傾心關(guān)愛(ài)而切忌放任自流，適度的要求而切忌拔高。有的教師總喜歡在學(xué)生面前擺出一副師道尊嚴(yán),神圣不可侵犯的姿態(tài),使得學(xué)生敬而遠(yuǎn)之，這樣不僅不會(huì)起到良好的教育效果,往往會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，把自己封閉的更嚴(yán)，使人難以接近。2010年擔(dān)任口腔護(hù)理班班主任工作時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生姜某行為表現(xiàn)封閉，通過(guò)側(cè)面了解到他家庭條件特殊,三個(gè)月大時(shí)父母離異,父親再婚。我經(jīng)常找他談心,關(guān)注他的細(xì)微變化，讓他覺(jué)得老師時(shí)時(shí)都在關(guān)注他的成長(zhǎng),一段時(shí)間后我們無(wú)話(huà)不談的朋友。記得一次升旗儀式上,他理的“草坪”被主管校長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)，讓他重新去理發(fā),他頭一歪說(shuō)“沒(méi)帶錢(qián)，不去。”校長(zhǎng)走后,我剛要說(shuō)話(huà),他馬上就說(shuō)“老師我剪頭去”。我拿出十元錢(qián)讓他快去快回,他邊跑邊說(shuō)：“老師，我?guī)уX(qián)了！”。由此可見(jiàn)，優(yōu)化師生關(guān)系法對(duì)于解決這類(lèi)問(wèn)題是相當(dāng)有效的。

二、運(yùn)用榜樣示范法，培養(yǎng)學(xué)生自信的優(yōu)良品質(zhì)

社會(huì)的變遷使得傳統(tǒng)的婚姻家庭觀念受到了前所未有的沖擊，現(xiàn)在家庭離婚率大幅度上升，父母無(wú)暇顧及孩子的教育，由此生活在單親家庭中的孩子往往是學(xué)校中的雙差生，父母離婚給孩子的心靈造成了巨大的創(chuàng)傷，打破了他們的心理上和感情上的平衡，因而也容易帶來(lái)他們行為上的偏差。走進(jìn)中職學(xué)校后，學(xué)生往往表現(xiàn)為對(duì)環(huán)境缺乏安全感，對(duì)老師和同學(xué)不信任，對(duì)自已沒(méi)有正確評(píng)價(jià)，對(duì)前途喪失信心。那么做為一名中職德育教師,如何培養(yǎng)學(xué)生自信的優(yōu)良品質(zhì)呢？首先從點(diǎn)滴小事做起，給學(xué)生樹(shù)立榜樣。2010年8月新生入學(xué)之際,了解到班級(jí)中有11人來(lái)自單親家庭。我當(dāng)時(shí)的心情特別沉重，一直在不停的思考著如何給學(xué)生上好入學(xué)的第一堂課，正好入學(xué)第一周是封閉軍訓(xùn),我想這應(yīng)該是個(gè)好機(jī)會(huì)。軍訓(xùn)的第一天,僅有兩名同學(xué)沒(méi)有叫苦請(qǐng)假,其他同學(xué)都有偷懶現(xiàn)象。我抓住時(shí)機(jī)利用晚上總結(jié)軍訓(xùn)情況時(shí)，大肆表?yè)P(yáng)了這兩位同學(xué),并獎(jiǎng)勵(lì)給他們一人一個(gè)蘋(píng)果。第二天,情況有了變化,整個(gè)一天都沒(méi)有一個(gè)人跟我請(qǐng)假休息。一周下來(lái),成為全校唯一沒(méi)有學(xué)生掉隊(duì)的班級(jí),在軍訓(xùn)總結(jié)大會(huì)上受到了表彰。記得當(dāng)時(shí)學(xué)生都高興的歡呼起來(lái),我又抓住時(shí)機(jī),對(duì)他們說(shuō),這是咱們班級(jí)得到的第一項(xiàng)榮譽(yù),是大家努力的結(jié)果，以后在我們班級(jí)就是整個(gè)學(xué)校的榜樣，你們都是優(yōu)秀的。由此可見(jiàn)，通過(guò)榜樣示范法建立學(xué)生自信，使學(xué)生熱愛(ài)生活。

三、運(yùn)用優(yōu)化情境法培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣

單親中職生缺少父母的照顧，不僅生活習(xí)慣差，學(xué)習(xí)習(xí)慣也存在問(wèn)題，因此走進(jìn)校門(mén)后在學(xué)習(xí)和生活中往往表現(xiàn)為懶惰，散漫。他們往往沒(méi)有理想，沒(méi)有報(bào)負(fù)，得過(guò)且過(guò)。試想不培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，我們的教育將會(huì)是失敗的。在幾年的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)優(yōu)化情境法能較有效的解決這類(lèi)問(wèn)題。德育教師要充分利用學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，如學(xué)校開(kāi)展技能標(biāo)兵比賽，生活禮儀比賽等。德育教師還要充分利用班集體創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，如禮儀誠(chéng)信主題班會(huì)，文明寢室評(píng)比等，積極主動(dòng)實(shí)施心理引導(dǎo)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在潛移默化中，他們變得陽(yáng)光了，有自信了。記得在2011年9月校運(yùn)動(dòng)會(huì)中，班級(jí)中的劉某就來(lái)自一個(gè)單親家庭，他私自做主，找來(lái)了體校的學(xué)生替跑，結(jié)果班級(jí)成績(jī)被取消，同學(xué)們都認(rèn)為我會(huì)大發(fā)雷霆，可我沒(méi)有提及此事，我在尋找一個(gè)合適的機(jī)會(huì)。到了主題班會(huì)時(shí)間，我提前找來(lái)團(tuán)支書(shū)擬定班會(huì)題目《誠(chéng)實(shí)守信———從我做起》，在班會(huì)中沒(méi)有直接批評(píng)學(xué)生的錯(cuò)誤，而是讓他們自已去發(fā)現(xiàn)，大家爭(zhēng)先恐后表達(dá)自已的看法，班會(huì)結(jié)束做總結(jié)時(shí)，看著學(xué)生的眼神我感到這次班會(huì)是成功的。由此可見(jiàn)，運(yùn)用優(yōu)化情境法可以較有成效的培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

四、結(jié)語(yǔ)

篇3

此次調(diào)研主要是采取問(wèn)卷調(diào)查和個(gè)別訪談為主，同時(shí)輔以資料查閱。針對(duì)不同調(diào)研對(duì)象，課題組設(shè)計(jì)了不同類(lèi)型的調(diào)研問(wèn)卷。調(diào)研對(duì)象主要分為三大類(lèi)：在校學(xué)生、任課教師及班主任、實(shí)習(xí)醫(yī)院。針對(duì)學(xué)生的問(wèn)卷設(shè)計(jì)，主要針對(duì)學(xué)生的日常行為習(xí)慣及就業(yè)觀兩個(gè)模塊進(jìn)行調(diào)研。在日常行為習(xí)慣模塊，主要就學(xué)生遲到課堂表現(xiàn)、參加集體活動(dòng)、文明禮貌等11個(gè)問(wèn)題進(jìn)行設(shè)計(jì)；在就業(yè)觀模塊，主要就學(xué)生的工作薪資期望、畢業(yè)后選擇的城市等問(wèn)題進(jìn)行設(shè)計(jì)。我校2013級(jí)護(hù)理、助產(chǎn)等四個(gè)專(zhuān)業(yè)的部分學(xué)生參與了此次問(wèn)卷調(diào)研活動(dòng)。此次發(fā)放調(diào)研問(wèn)卷255份，回收232份，其中有效調(diào)研問(wèn)卷220份，達(dá)94.8%。針對(duì)教師的調(diào)研問(wèn)卷，主要從學(xué)生課堂紀(jì)律、道德品質(zhì)及社會(huì)能力三個(gè)模塊進(jìn)行問(wèn)題設(shè)計(jì)，其中課堂紀(jì)律模塊從學(xué)生遲到、曠課、課堂參與度、學(xué)生積極性、學(xué)習(xí)態(tài)度、教室衛(wèi)生情況等七個(gè)方面進(jìn)行內(nèi)容設(shè)計(jì)；道德品質(zhì)模塊涉及禮儀禮貌、誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信、助人為樂(lè)等九個(gè)方面的內(nèi)容設(shè)計(jì)；社會(huì)能力模塊涉及自我約束能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、書(shū)面表達(dá)能力、溝通交流能力、社會(huì)交往和適應(yīng)能力等五個(gè)方面的內(nèi)容設(shè)計(jì)，調(diào)研對(duì)象主要是我校2013級(jí)任課教師及班主任，發(fā)放調(diào)研問(wèn)卷32份，回收32份，達(dá)100%。針對(duì)醫(yī)院實(shí)習(xí)單位，問(wèn)卷涉及職業(yè)道德素質(zhì)方面十四個(gè)指標(biāo)，如工作責(zé)任心、實(shí)習(xí)積極性、敬崗愛(ài)業(yè)、社交禮儀、職業(yè)認(rèn)同感、職業(yè)道德素質(zhì)綜合評(píng)價(jià)等方面。實(shí)習(xí)單位涉及廣西區(qū)內(nèi)市、縣等各級(jí)醫(yī)院，其中有柳州市中醫(yī)院、宜州人民醫(yī)院、融水縣人民醫(yī)院、三江縣人民醫(yī)院等25個(gè)實(shí)習(xí)點(diǎn)，發(fā)放調(diào)研問(wèn)卷25份，回收25份。

二、研究結(jié)果分析

（一）行為習(xí)慣方面

通過(guò)對(duì)學(xué)生日常行為習(xí)慣等方面的調(diào)研，結(jié)果顯示：在學(xué)習(xí)習(xí)慣方面，75%的學(xué)生有過(guò)上課遲到現(xiàn)象，31.2%的學(xué)生有過(guò)曠課經(jīng)歷，91%的學(xué)生有過(guò)上課玩手機(jī)的情況，58%的學(xué)生幾乎沒(méi)有參加過(guò)課堂發(fā)言，而僅有18%的學(xué)生上課經(jīng)常發(fā)言，67.8%的學(xué)生不愿意參加集體活動(dòng)。在衛(wèi)生習(xí)慣方面，62%的教室衛(wèi)生不盡如人意，學(xué)生有隨手亂丟果皮紙屑、隨地吐痰的行為；另外，從學(xué)生和老師個(gè)別訪談中了解到，學(xué)生有翻墻外出的行為，有的與社會(huì)閑雜人員交往密切，甚至?xí)l(fā)校園暴力事件。

（二）思想道德方面

78%的教師對(duì)學(xué)生基本禮儀禮貌方面持“基本滿(mǎn)意”態(tài)度，認(rèn)為學(xué)生平時(shí)見(jiàn)到教師大多會(huì)禮貌性問(wèn)好，但是反映學(xué)生在教室及宿舍喜歡說(shuō)粗話(huà)，喜歡在公共場(chǎng)合高聲喧嘩。在“誠(chéng)信意識(shí)”、“奉獻(xiàn)精神”、“吃苦耐勞”等方面認(rèn)可度不高，尤其是“誠(chéng)信意識(shí)”不滿(mǎn)意度高達(dá)71%，反映學(xué)生喜歡編造各種理由請(qǐng)假，考試有作弊動(dòng)機(jī)，抄襲作業(yè)現(xiàn)象比較嚴(yán)重，24%的學(xué)生有考試作弊行為，91%的學(xué)生有欺騙過(guò)家長(zhǎng)和老師的經(jīng)歷。在“團(tuán)結(jié)協(xié)助”方面，48%的學(xué)生不喜歡參加學(xué)?；蛘甙嗉w組織的各項(xiàng)活動(dòng)。

（三）職業(yè)素質(zhì)方面

實(shí)習(xí)醫(yī)院對(duì)學(xué)生的“職業(yè)道德素質(zhì)綜合評(píng)價(jià)”滿(mǎn)意度不高，80%的實(shí)習(xí)醫(yī)院對(duì)學(xué)生的總體評(píng)價(jià)為“一般滿(mǎn)意”，20%的實(shí)習(xí)醫(yī)總體評(píng)價(jià)為“基本滿(mǎn)意”；對(duì)學(xué)生“敬業(yè)愛(ài)崗”、“吃苦耐勞”、“進(jìn)取精神”、“自我學(xué)習(xí)能力”方面“不滿(mǎn)意”評(píng)價(jià)率比較高，主要體現(xiàn)在部分學(xué)生找各種理由請(qǐng)假，上班期間隨意性接聽(tīng)電話(huà)；與帶教老師溝通較少，工作主動(dòng)性不夠，被動(dòng)接受帶教老師的安排，甚至許多基本專(zhuān)業(yè)的臨床知識(shí)，如小兒劑量的算法等都不會(huì)，不愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)。在“職業(yè)認(rèn)同感”方面，78%的學(xué)生選擇學(xué)醫(yī)是因?yàn)榫蜆I(yè)前景好，僅12%的學(xué)生因?yàn)樽约旱呐d趣，10%的學(xué)生是父母的要求。大部分實(shí)習(xí)單位對(duì)學(xué)生“職業(yè)認(rèn)同感”為“一般滿(mǎn)意”，認(rèn)為學(xué)生對(duì)醫(yī)護(hù)這個(gè)職業(yè)需要的態(tài)度尚未完全具備。

（四）就業(yè)觀方面

調(diào)研顯示，大部分學(xué)生都愿意選擇到縣城以上的城市工作，僅有5%的學(xué)生選擇愿意到本地鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村工作，在畢業(yè)薪資待遇方面，不能正確認(rèn)識(shí)自己的能力和就業(yè)現(xiàn)狀，大部分期望比較高的薪金；在就業(yè)地區(qū)選擇原因方面，沒(méi)有學(xué)生選擇“回報(bào)家鄉(xiāng)”，83%的學(xué)生選擇的原因是“工作待遇好”、“工作條件好，工作穩(wěn)定”。

三、中職生隱性職業(yè)素養(yǎng)缺失原因分析

由以上調(diào)研結(jié)果可以了解到，目前醫(yī)學(xué)類(lèi)中職學(xué)生隱性職業(yè)素養(yǎng)不容樂(lè)觀。結(jié)合我校實(shí)際情況進(jìn)行分析，筆者認(rèn)為中職生隱性職業(yè)素養(yǎng)缺失主要是由社會(huì)、學(xué)校及家庭三方面造成的，具體原因如下：

（一）社會(huì)原因

1.入學(xué)門(mén)檻低

由于近幾年來(lái)中等衛(wèi)生學(xué)校招生沒(méi)有分?jǐn)?shù)線(xiàn)的限制，只要有初中畢業(yè)證，身體健康都可以讀衛(wèi)校，導(dǎo)致生源素質(zhì)普遍下降，且中職生年齡大多在十五、六歲左右，正處于青春叛逆期，容易受到社會(huì)上不良風(fēng)氣的侵蝕，缺乏一定的自律性，無(wú)視學(xué)校規(guī)章制度，不遵守課堂紀(jì)律，遲到、早退、曠課等習(xí)以為常，酗酒、打架斗毆時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重?cái)_亂學(xué)校正常教學(xué)秩序。

2.社會(huì)大環(huán)境的影響

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平提高，人們的世界觀隨之改變。受金錢(qián)至上、拜金主義的影響，社會(huì)生活中愛(ài)憎不明、善惡不辨、是非不分、損人利己、見(jiàn)利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢逸等不良社會(huì)風(fēng)氣越演越重，使本來(lái)就缺乏分辨能力的部分中職學(xué)生受到侵蝕，在不知不覺(jué)中偏移思想道德規(guī)范的正確航線(xiàn)，使他們正在形成的世界觀、人生觀和價(jià)值觀發(fā)生扭曲，自我意識(shí)膨脹，利己思想抬頭，從而限制他們對(duì)遠(yuǎn)大理想和崇高信念的追求。

（二）學(xué)校教育的缺失與錯(cuò)位

由于職業(yè)教育片面追求就業(yè)率，因而學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育往往偏重專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳授與專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)，盡管目前大部分中職學(xué)校應(yīng)教育部的要求開(kāi)設(shè)了相應(yīng)職業(yè)道德課程，如《職業(yè)道德與法律》、《就業(yè)指導(dǎo)》、《哲學(xué)與人生》、《職業(yè)生涯規(guī)劃》等課程，但職業(yè)素養(yǎng)教育成效微乎其微，其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是由于教學(xué)課時(shí)有限，大部分職業(yè)道德課程的課時(shí)不能得到正常保障，或被刪被減，或因?yàn)楦鞣N原因取消；二是由于教師時(shí)間精力有限，職業(yè)道德教育大多滿(mǎn)足于傳統(tǒng)課堂教育，教師采用的還是傳統(tǒng)的說(shuō)教教學(xué)，理論多，實(shí)踐少，教學(xué)手段單一，教學(xué)內(nèi)容枯燥，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。三是真正從事職業(yè)道德教育研究的專(zhuān)業(yè)教師較少，大部分職業(yè)道德課程都由其他專(zhuān)業(yè)教師擔(dān)任，有些學(xué)校的職業(yè)道德課程主要安排一些課時(shí)不滿(mǎn)工作量的其他教師任教，缺乏專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)。四是中職生認(rèn)為到學(xué)校是為了學(xué)技能的，所以重視專(zhuān)業(yè)課而忽視文化基礎(chǔ)課，對(duì)考試等只是應(yīng)付了事。

（三）家庭教育的欠缺

篇4

我們發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分中職學(xué)生認(rèn)為，只要他們從事一定工作就能遵守職業(yè)道德，在校學(xué)習(xí)期間可以不接受職業(yè)道德教育。我們以為，學(xué)生將來(lái)能否遵守職業(yè)道德取決于他們的道德自覺(jué)性，有一定的道德自覺(jué)性，將來(lái)才能遵守相應(yīng)的職業(yè)道德。中職學(xué)生在道德認(rèn)識(shí)上普遍存在外在化傾向，他們認(rèn)為道德是外部力量強(qiáng)加于人的，因此接受道德教育的自覺(jué)性不強(qiáng)，對(duì)道德教育的抵觸情緒較大。受此傾向的影響，他們對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)同感較低。所以，對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育的首要任務(wù)是要培養(yǎng)學(xué)生的道德自覺(jué)性，提高其道德覺(jué)悟。培養(yǎng)中職學(xué)生的道德自覺(jué)性，要著力引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到道德是一個(gè)人生命運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在規(guī)定性，伴隨生命運(yùn)動(dòng)始終，不是外部力量強(qiáng)加于人的，而是人生命運(yùn)動(dòng)的必然要求。一個(gè)人生活在社會(huì)中，就要遵守各種道德，同時(shí)要認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人從事一定工作的過(guò)程是其生命運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，是其生命存在的方式之一，遵守職業(yè)道德是從事該工作的人生命運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在要求，而不是外在的約束，尊重職業(yè)就是尊重自己生命的存在，因此要像尊重生命一樣尊重職業(yè)。只有確立了這種觀念，將來(lái)才有可能遵守職業(yè)道德。中職學(xué)生的理論水平有限，對(duì)他們進(jìn)行職業(yè)道德教育應(yīng)定位于常識(shí)層次，換句話(huà)說(shuō)就是不是給他們灌輸理論，而是教會(huì)他們自己悟出道理，通過(guò)“悟”達(dá)到提高其職業(yè)道德覺(jué)悟的目的。

2引導(dǎo)中職學(xué)生悟出職業(yè)道德真諦的途徑

2.1課程開(kāi)悟

職業(yè)道德教育的最基本途徑是依托職業(yè)道德教育課程，在專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中滲透職業(yè)道德教育，通過(guò)系統(tǒng)講授，讓學(xué)生把握職業(yè)道德的意義及體系。因此，要專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)職業(yè)道德課程，增加教學(xué)課時(shí)，真正夯實(shí)學(xué)生的職業(yè)道德基礎(chǔ)。同時(shí)，要改革教學(xué)方法，以學(xué)生為中心，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體性，例如推行案例教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)其職業(yè)道德情感；推行情景教學(xué)，通過(guò)職業(yè)環(huán)境模擬、運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段等，營(yíng)造準(zhǔn)職業(yè)教育氛圍，讓學(xué)生更直觀、更有效地接受職業(yè)道德教育；推行角色扮演教學(xué)，設(shè)計(jì)一系列教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)場(chǎng)景設(shè)置、角色扮演等環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色，感悟職業(yè)道德，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

2.2實(shí)踐體悟

經(jīng)常組織開(kāi)展參觀訪問(wèn)、義務(wù)服務(wù)、青年志愿者活動(dòng)等，有組織、有計(jì)劃地讓中職學(xué)生走向社會(huì)，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生感悟“人人為我，我為人人”的真諦，培養(yǎng)學(xué)生自立、自信、自重的品德及健全的人格，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，發(fā)展學(xué)生的道德知識(shí)遷移和應(yīng)用能力、行為選擇能力、理解他人的能力和創(chuàng)造能力等，最終樹(shù)立服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的觀念。特別是在頂崗實(shí)習(xí)階段，要切實(shí)把職業(yè)道德教育放在首位，落到實(shí)處。學(xué)校要與實(shí)習(xí)單位團(tuán)結(jié)合作，共同研究和探討職業(yè)道德教育的目標(biāo)、內(nèi)容、辦法和措施，明確分工和職責(zé)，讓每位學(xué)生在實(shí)習(xí)中都能受到良好的職業(yè)道德教育和熏陶。

2.3閱讀感悟

引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀書(shū)來(lái)感悟職業(yè)道德的真諦?，F(xiàn)在市面上勵(lì)志類(lèi)的書(shū)籍特別多，有很多故事既簡(jiǎn)短又意味深長(zhǎng)，很適合中職學(xué)生閱讀。筆者在教學(xué)中經(jīng)常讓學(xué)生閱讀勵(lì)志類(lèi)文章，讓學(xué)生在輕松的閱讀中陶冶情操，同時(shí)還經(jīng)常組織讀書(shū)交流活動(dòng)，讓學(xué)生分享感悟，共同成長(zhǎng)。

2.4反思省悟

古人云“：吾日三省吾身”“、己所不欲，勿施于人”。一方面，讓學(xué)生聯(lián)系自己的經(jīng)歷，思考自己對(duì)他人職業(yè)道德的要求；另一方面，讓學(xué)生換位思考，如果是自己，在從事此工作時(shí)會(huì)怎么做。通過(guò)反思，使學(xué)生不斷內(nèi)化職業(yè)道德，提高道德品質(zhì)。

2.5懲戒頓悟

抓住關(guān)鍵時(shí)間，找準(zhǔn)關(guān)節(jié)點(diǎn)，進(jìn)行必要的懲戒教育，這是培養(yǎng)中職學(xué)生職業(yè)道德意識(shí)的重要途徑。在學(xué)生成長(zhǎng)中，往往一些很小的事情也會(huì)影響甚至改變其一生。對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)中關(guān)鍵時(shí)刻的一次批評(píng)或一次懲罰會(huì)矯正其人生坐標(biāo)。所以，抓住這些關(guān)鍵時(shí)間、關(guān)節(jié)點(diǎn)對(duì)中職生進(jìn)行懲戒教育，會(huì)收到事半功倍的效果。現(xiàn)在有的人不主張進(jìn)行懲戒，實(shí)際上只要把握好度，懲戒會(huì)是一種很有效的教育手段。

2.6環(huán)境引悟

一個(gè)人的行為是其內(nèi)在素質(zhì)和外在環(huán)境共同作用的結(jié)果，環(huán)境對(duì)人具有潛移默化的教育功能。要根據(jù)學(xué)校歷史與定位，突出特色，加強(qiáng)基礎(chǔ)性建設(shè)，優(yōu)化校園環(huán)境，形成優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，開(kāi)展形式多樣的學(xué)術(shù)活動(dòng)，發(fā)展積極健康、催人奮進(jìn)的校園文化。

2.7心理導(dǎo)悟

心理咨詢(xún)與指導(dǎo)是學(xué)校德育的重要途徑，寓德育于心理健康教育之中，是眾多學(xué)校德育成功的經(jīng)驗(yàn)之一。要把心理健康教育作為學(xué)校開(kāi)展職業(yè)道德教育的有益途徑來(lái)對(duì)待，把學(xué)生身體健康、心理健康統(tǒng)一于職業(yè)道德教育過(guò)程中，以提高職業(yè)道德教育的實(shí)效。

2.8榜樣領(lǐng)悟

篇5

中職學(xué)校德育的生活化所要解決的是學(xué)生的道德所“行”問(wèn)題，即學(xué)生的道德生活實(shí)踐問(wèn)題。學(xué)校德育中學(xué)生的道德生活實(shí)踐與非學(xué)校的社會(huì)人的道德生活實(shí)踐的主要區(qū)別在于：非學(xué)校的社會(huì)人的道德生活實(shí)踐完全是道德主體的自我行為，是一種非他人指導(dǎo)的道德生活實(shí)踐；而學(xué)校德育中學(xué)生的道德生活實(shí)踐則是在教師指導(dǎo)下的道德生活實(shí)踐。這種師導(dǎo)性道德生活實(shí)踐是經(jīng)過(guò)學(xué)校和教師的設(shè)計(jì)和安排的，是在學(xué)校和教師道德要求的總體框架下發(fā)揮學(xué)生道德生活實(shí)踐的自主性、主動(dòng)性，可以使學(xué)生在有限的在校期間通過(guò)開(kāi)展有限的道德生活實(shí)踐獲得較為系統(tǒng)的道德實(shí)踐經(jīng)歷，對(duì)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)起到積極的道德行為轉(zhuǎn)化和道德境界提升作用。需要注意的是，要想使學(xué)生真正成為現(xiàn)實(shí)生活道德中的主人，則必須讓學(xué)生用自己的道德思維和掌握的道德知識(shí)，對(duì)自己的道德生活實(shí)踐進(jìn)行自我設(shè)計(jì)和反思，能自主、自愿、主動(dòng)地做經(jīng)過(guò)自己獨(dú)立思考的、具有道德性的事，用自己的“道行”提高自己的“德性”。學(xué)生道德生活實(shí)踐中的師導(dǎo)性和學(xué)生的自主性是一種有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系，即教師對(duì)學(xué)生道德生活實(shí)踐的導(dǎo)師作用不是替代學(xué)生進(jìn)行道德生活實(shí)踐，而是在發(fā)揮學(xué)生自主實(shí)踐的過(guò)程中進(jìn)行必要的、適宜的“導(dǎo)行”；同樣，學(xué)生道德生活實(shí)踐的自主性也不是要放棄或擺脫教師必要的、適當(dāng)?shù)摹皩?dǎo)行”，放任自我道德生活實(shí)踐，而是在教師的“導(dǎo)行”中自主地開(kāi)展道德生活實(shí)踐。因此，中職學(xué)校只有將德育的課程性與德育的生活化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，即實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育的“理實(shí)”一體和學(xué)生道德生活的“知行”統(tǒng)一，才能使學(xué)校德育在學(xué)生良好品德形成中發(fā)揮整體育人的作用，而輕視德育的課程性學(xué)習(xí)或忽視德育的生活化實(shí)踐，都不是完整意義上的學(xué)校德育教育。

二、中職學(xué)校德育的課程性教學(xué)和生活化實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合

1.在學(xué)校德育教育課程性上，既要突出德育課程主渠道作用，又要發(fā)揮其他課程的德育滲透功能

德育課是職業(yè)學(xué)校德育教育的主渠道，這是由德育課的地位與性質(zhì)決定的。德育課是職業(yè)學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的專(zhuān)門(mén)課程和主要課程，是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，關(guān)系到職業(yè)教育的培養(yǎng)方向和學(xué)校的辦學(xué)方向，關(guān)系到職業(yè)教育的質(zhì)量和學(xué)校的人才培養(yǎng)質(zhì)量。它在培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想品德方面發(fā)揮著學(xué)校其他課程和其他工作不可替代的重要作用。因此，一方面要充分發(fā)揮德育課的主渠道作用，就是通過(guò)德育課教學(xué)，提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平，讓學(xué)生掌握基本的道德知識(shí)。所以在德育課教學(xué)中，必須全面落實(shí)國(guó)家德育課程教學(xué)大綱，突出思想政治教育、理想信念教育、民族精神和時(shí)代精神教育、道德法制教育、就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育、職業(yè)生涯發(fā)展教育和心理健康教育，以及開(kāi)展以生命教育、安全教育、預(yù)防艾滋病教育、預(yù)防教育、環(huán)境教育和廉潔教育為重點(diǎn)內(nèi)容的專(zhuān)題教育。另一方面，要挖掘其他公共基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)技能課的德育內(nèi)容，發(fā)揮其德育滲透作用。全面挖掘其他課程中蘊(yùn)涵的德育因素，將內(nèi)隱的、零散的德育內(nèi)容顯性化、系列化，發(fā)揮其他課程的育人功能。例如，在文化課教學(xué)中既注重提高學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的認(rèn)知能力和對(duì)知識(shí)的掌握，以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，又要挖掘文化課的德育因素，發(fā)揮德育的滲透功能，教師在把膾炙人口的名言佳句講精彩的過(guò)程中，還要用德育因素自然而然地潤(rùn)澤學(xué)生的心靈，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)的教育性。筆者學(xué)校是涉農(nóng)職業(yè)學(xué)校，在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中教師不但要幫助學(xué)生樹(shù)立專(zhuān)業(yè)意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)好專(zhuān)業(yè)的信心，了解專(zhuān)業(yè)發(fā)展的前景和人才需求，而且還應(yīng)根據(jù)學(xué)校涉農(nóng)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中向?qū)W生介紹中職畢業(yè)生在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、農(nóng)民居民化進(jìn)程中的重要作用，介紹學(xué)好涉農(nóng)職業(yè)技能對(duì)改變?nèi)r(nóng)現(xiàn)狀、提升三農(nóng)水平、推進(jìn)大連全域城市化的重要意義，這些都是德育滲透的內(nèi)容。

2.在德育生活化方面，既要注意學(xué)生德育生活實(shí)踐的師導(dǎo)性，更要注重學(xué)生道德生活實(shí)踐的主體性

篇6

1.職業(yè)過(guò)程中典型挫折類(lèi)型教育

這屬于預(yù)見(jiàn)性的教育。結(jié)合中職學(xué)生的實(shí)際與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一般性實(shí)際，中職學(xué)生常見(jiàn)的挫折有三種：(1)就業(yè)挫折。表現(xiàn)為就業(yè)難，實(shí)際的擇業(yè)和就業(yè)中，現(xiàn)實(shí)和自己的理想有著較大的差距，既有學(xué)歷低的原因，也有個(gè)人技能低的原因。(2)人際挫折。中職學(xué)生作為將要成年或剛剛成年的學(xué)生，他們?nèi)松啔v少，實(shí)際的文化知識(shí)基礎(chǔ)薄弱，這些都將導(dǎo)致他們?cè)谖磥?lái)的職業(yè)生涯中常會(huì)遇到各種人際關(guān)系的挫折，如同事關(guān)系緊張、與管理者關(guān)系不融洽等。(3)職業(yè)發(fā)展挫折。

2.職業(yè)過(guò)程中挫折對(duì)成功啟發(fā)教學(xué)

這屬于啟發(fā)性與參考性的教育。根據(jù)中職生常見(jiàn)的挫折類(lèi)型，以及社會(huì)上戰(zhàn)勝挫折的各種典型案例，可以從三個(gè)方面開(kāi)展啟發(fā)教育：(1)就業(yè)理念啟發(fā)教育。主要針對(duì)就業(yè)難與擇業(yè)難帶來(lái)的挫折，讓學(xué)生在實(shí)際的就業(yè)中，開(kāi)放專(zhuān)業(yè)視野和個(gè)人理想職業(yè)的認(rèn)識(shí)，勇敢地立足專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能、個(gè)人興趣與市場(chǎng)機(jī)遇等去擇業(yè)和就業(yè)。(2)技能創(chuàng)新啟發(fā)教育。這是針對(duì)職業(yè)挫折的教育，中職學(xué)生只有在具體的職業(yè)過(guò)程中，不斷地學(xué)習(xí)和運(yùn)用自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能開(kāi)展技能創(chuàng)新，才能在自己的單位贏得更具有實(shí)力和前景的未來(lái)。(3)創(chuàng)業(yè)啟發(fā)教育。針對(duì)那些有遠(yuǎn)大理想的學(xué)生與遭受就業(yè)挫折較多的學(xué)生，創(chuàng)業(yè)教育是最切合他們實(shí)際的，在解決自己的就業(yè)的基礎(chǔ)上，也可以為他人創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。

二、中職學(xué)生德育的積極心理學(xué)視野下職業(yè)韌性教育的實(shí)踐教學(xué)

從“心理素質(zhì)教育”等方面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的實(shí)踐“干預(yù)與訓(xùn)練”，是提升中職學(xué)生“心理韌性”又一主要路徑。

1.挫折體驗(yàn)活動(dòng)

即學(xué)校、院系、班級(jí)或相關(guān)的教師等，設(shè)計(jì)與組織專(zhuān)門(mén)的挫折體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在挫折的“實(shí)戰(zhàn)”演練中，提升心理承受能力和培養(yǎng)積極陽(yáng)光的心理素質(zhì)。參考活動(dòng)類(lèi)型有：(1)高負(fù)荷體能游戲活動(dòng)。主要是考驗(yàn)和訓(xùn)練學(xué)生的個(gè)人意志力，尤其是在困難、痛苦體驗(yàn)中的堅(jiān)持能力。讓他們?cè)谙鄬?duì)痛苦的經(jīng)歷中，強(qiáng)化對(duì)只有堅(jiān)持和拼搏才是戰(zhàn)勝困難與取得成功的唯一路徑的認(rèn)識(shí)。(2)高難度技能競(jìng)賽活動(dòng)。即根據(jù)學(xué)生所學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)和技能，舉辦具有某種影響的技能比賽活動(dòng)，一方面可以檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，另一方面也讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自己的實(shí)際能力，尤其是發(fā)現(xiàn)自己的不足與其他的缺點(diǎn)等，且在比賽中給他們預(yù)設(shè)改進(jìn)的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谧罱K的成功體驗(yàn)中，學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)挫折、面對(duì)挫折與解決困難的辦法。(3)人際挫折表演活動(dòng)。這是具有娛樂(lè)性的實(shí)踐教育，尤其讓學(xué)生在角色的表演和個(gè)人實(shí)際角色的轉(zhuǎn)換中，按照既定的劇情要求開(kāi)展表演，會(huì)讓他們進(jìn)行更多的換位思考，也會(huì)產(chǎn)生更多的人生認(rèn)知與感悟。

2.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

篇7

（一）美術(shù)課對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著不可估量的作用

研究表明，美術(shù)課開(kāi)的早晚、是否全面到位，在很大程度上影響著學(xué)生的全面發(fā)展。因?yàn)槊佬g(shù)課不單單是培養(yǎng)學(xué)生的美感、審美意識(shí)和審美情趣，還對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的想象力/觀察力和創(chuàng)造力有著十分重要的作用。歷史上，蘇聯(lián)在科技方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于美國(guó)，就在于蘇聯(lián)在小學(xué)階段就開(kāi)設(shè)了美術(shù)課，并一直延續(xù)到大學(xué)，而美國(guó)在初中階段才開(kāi)始美術(shù)課程。這就充分證明了美術(shù)課在培養(yǎng)學(xué)生各種能力方面的重要作用。

（二）通過(guò)欣賞美術(shù)作品可陶冶學(xué)生情操

美術(shù)作品凝聚著作者的個(gè)性和想象力。通過(guò)欣賞美術(shù)作品，學(xué)生可以喚起自己的審美意識(shí)和想象力，從而激發(fā)創(chuàng)造潛能，陶冶情操。因此，在日常教學(xué)中，教師要通過(guò)多種形式，或展覽名家名作，或張貼學(xué)生的優(yōu)秀作品，拓寬學(xué)生的視野，讓學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞，提高審美能力。另外，教師還可以有效結(jié)合其他學(xué)科內(nèi)容，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，使其思維有一定的拓展和提升。

（三）美術(shù)教學(xué)可培養(yǎng)學(xué)生善于實(shí)踐的優(yōu)秀品質(zhì)

學(xué)習(xí)貴在實(shí)踐。書(shū)本知識(shí)的真正吸收，主要體現(xiàn)在運(yùn)用和實(shí)踐上面，美術(shù)課程的學(xué)習(xí)同樣如此。無(wú)論是思想上的感悟、精神上的理解，還是心理上的認(rèn)識(shí)都不能單單依靠文字表達(dá)出來(lái)，還可以依靠畫(huà)筆、工藝等美術(shù)手段表現(xiàn)出來(lái)，從而體現(xiàn)美術(shù)情趣和美術(shù)意境。學(xué)生學(xué)習(xí)中對(duì)其他學(xué)科知識(shí)的理解和領(lǐng)悟，往往和美術(shù)知識(shí)、美術(shù)作品的展現(xiàn)是息息相關(guān)的，當(dāng)然也會(huì)對(duì)學(xué)生的生活和將來(lái)從事的工作產(chǎn)生一定的影響。

二、美術(shù)教學(xué)對(duì)中職學(xué)生身心發(fā)展有促進(jìn)作用

中職學(xué)校的美術(shù)教育，并不是讓學(xué)生在美術(shù)上必須有一定的造詣，而是要讓學(xué)生通過(guò)對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)各種能力，陶冶情操，能夠借助美術(shù)來(lái)認(rèn)識(shí)生活和社會(huì)中的各種美。鑒于美術(shù)范圍較廣，分為工藝美術(shù)、繪畫(huà)、雕塑和建筑藝術(shù)。學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好和特長(zhǎng)做出選擇，了解其不同特點(diǎn)和藝術(shù)作品的感染力。這種發(fā)自?xún)?nèi)心的感悟和體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展有著很大的促進(jìn)作用，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的感知能力和形象思維。比如，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中接觸到的課程大多是一些抽象的知識(shí)，而美術(shù)課程可以讓學(xué)生觸碰到實(shí)際存在的事物和具體可感的環(huán)境，這對(duì)發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維是十分有益的。久而久之，必定可以大大提高學(xué)生的綜合思維水平。

三、美術(shù)教學(xué)能幫助學(xué)生心智發(fā)展趨向于成熟

美術(shù)教育的功效不僅限于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和想象力，還能幫助學(xué)生的心智發(fā)展趨向于成熟。隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者提出了更高的要求——做一個(gè)德智體全面發(fā)展的21世紀(jì)新型人才。如果在人才培養(yǎng)的過(guò)程中，欠失了美術(shù)教育，就會(huì)或多或少地造成精神和行動(dòng)能力的差異，使個(gè)體人格和性格普遍化，使生產(chǎn)勞動(dòng)者的感官意識(shí)和審美功能不協(xié)調(diào)，從而妨礙整個(gè)民族素質(zhì)的提高。如果重視美術(shù)教育，可以使中職學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和才能，積極展現(xiàn)自己的愛(ài)好和特長(zhǎng)。實(shí)際上，現(xiàn)行的應(yīng)試教育已經(jīng)限制了學(xué)生的全面發(fā)展。面對(duì)這樣的情況，教師在教學(xué)中應(yīng)盡量利用一切有效的教學(xué)手段，有目的地培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)意識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，挖掘?qū)W生內(nèi)在的美術(shù)潛能，讓學(xué)生掌握一些美術(shù)技能，從而培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。只有這樣，學(xué)生才能在相對(duì)輕松、活潑的教學(xué)氛圍中發(fā)現(xiàn)美、感受美和創(chuàng)造美，為其心智的健康發(fā)展添磚加瓦。

四、美術(shù)教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的自主探究意識(shí)

教學(xué)過(guò)程中，教師大都會(huì)十分注重培養(yǎng)學(xué)生的自主探究意識(shí)。美術(shù)教學(xué)同樣如此。教師應(yīng)該讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，自己去感知，自己去判斷，這樣學(xué)生從中獲得的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)才會(huì)更加深刻。為了在美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的自主探索意識(shí)，我讓學(xué)生自己組成合作小組，要求他們通過(guò)相互合作完成一種以生活廢品為原料的工藝品制作。作業(yè)布置下去后，學(xué)生興趣高漲，紛紛商討、構(gòu)思。有的用布的下腳料做成了“奧運(yùn)娃娃”，有的用易拉罐做成了“樹(shù)”型的工藝品，有的用各種顏色的廢紙粘貼成了一條“大鯉魚(yú)”……通過(guò)學(xué)生的動(dòng)手合作，不但練習(xí)了學(xué)生的動(dòng)手能力，還培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)，更重要的是學(xué)生對(duì)美術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，懂得了美術(shù)的實(shí)踐意義。中職學(xué)生正處在青春期，也是思想的叛逆時(shí)期，無(wú)論是意志還是興趣，都還缺乏一定的穩(wěn)定性，對(duì)生活中的善惡、是非也缺乏足夠的辨別能力，極易表面化、膚淺化。因此，在中職美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)該著眼于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，想方設(shè)法地激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣，有意識(shí)地讓學(xué)生多參與美術(shù)活動(dòng)，幫助他們形成積極健康的審美觀念，提高審美意識(shí)，升華審美情趣。

篇8

在中職學(xué)校，有不少中職學(xué)生存在著心理偏異的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：（1）厭學(xué)與學(xué)習(xí)壓力較大并存；（2）交往困惑增多；（3）任性、偏激、冷漠、孤獨(dú)，以至于很多時(shí)候情緒調(diào)控不當(dāng)，做出讓人“想”不明白的事情；（4）自私、嫉妒，以至于不能更好地適應(yīng)新環(huán)境、新崗位，缺乏韌勁與吃苦耐勞的意志品質(zhì)；（5）自卑心理嚴(yán)重，以至于嚴(yán)重缺失健康成長(zhǎng)與前行的信心與動(dòng)力。

二、產(chǎn)生心理問(wèn)題的主要原因

1.社會(huì)原因

社會(huì)日新月異的快速發(fā)展，社會(huì)中一些不良思潮與矛盾對(duì)青年學(xué)生產(chǎn)生了較大的影響，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇、高校擴(kuò)招、就業(yè)狀況與學(xué)初預(yù)期心理差距較大等，使中職學(xué)生無(wú)所適從，形成心理壓力。

2.學(xué)校原因

素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的矛盾緩解較慢，甚至停滯不前。中職學(xué)生在學(xué)習(xí)中大多是習(xí)慣缺失、方法缺失、成績(jī)較差，大多數(shù)人是在輕視、埋怨、斥責(zé)聲中過(guò)來(lái)的，加之中考?xì)埧岣?jìng)爭(zhēng)的失利、失敗，使其原有的自卑心理更是雪上加霜。而中職學(xué)校在教育教學(xué)工作中的弊端，以及部分教師忽略中職學(xué)生的心理狀況與特點(diǎn)、教育教學(xué)方法失當(dāng)，致使學(xué)生沒(méi)能在中職學(xué)校這一新環(huán)境中重樹(shù)信心，損傷了學(xué)生的自尊心，使中職學(xué)生極其容易出現(xiàn)心理問(wèn)題。諸如偏激、人際關(guān)系敏感、失望、自卑、憂(yōu)慮、孤獨(dú)的現(xiàn)象尤為普遍。

3.家庭原因

家庭教育是學(xué)生成長(zhǎng)中一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)，而有的家長(zhǎng)文化素質(zhì)較低、自身行為不夠檢點(diǎn)、家庭結(jié)構(gòu)的破碎與重組、父母不和等等，致使家庭教育方法不當(dāng)、不持久，缺少溫暖與愛(ài)，使學(xué)生性格出現(xiàn)扭曲現(xiàn)象。而且，家庭條件的好與壞、寵愛(ài)與粗暴，均會(huì)對(duì)學(xué)生心理產(chǎn)生不良影響。

4.中職學(xué)生自身原因

由于自身行為失當(dāng)、自控能力較弱，加之學(xué)習(xí)習(xí)慣缺失、方法缺失，學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性、自覺(jué)性，進(jìn)而不斷誘發(fā)學(xué)生心理問(wèn)題的產(chǎn)生。

三、心理健康教育的幾點(diǎn)做法

1.以關(guān)心關(guān)愛(ài)為前提

善于發(fā)掘?qū)W生的閃光點(diǎn)與點(diǎn)滴進(jìn)步，助其消除自卑心理。可以說(shuō)，中職生大多是在批評(píng)聲、埋怨聲、指責(zé)聲中“成長(zhǎng)”起來(lái)的，由于習(xí)慣受批評(píng)、受斥責(zé)，使其慢慢地覺(jué)得什么都不如別人、自己很難發(fā)現(xiàn)自身有什么長(zhǎng)處與優(yōu)點(diǎn)，使自卑心理逐步產(chǎn)生并“扎根”，致使嚴(yán)重缺乏一種內(nèi)在的自我價(jià)值感，喪失信心、缺乏勇氣，很難抓住接受中職教育初期環(huán)境轉(zhuǎn)變的機(jī)遇，心理需求中自尊的需要很難得到滿(mǎn)足，逐步產(chǎn)生自卑、逆反、戒備、對(duì)抗、自暴、自欺等心理。而關(guān)心關(guān)愛(ài)、發(fā)掘其閃光點(diǎn)與點(diǎn)滴進(jìn)步是助其解除自卑心理的一條有效途徑，也是優(yōu)化教育效果的重要方法與手段。同時(shí)，組織開(kāi)展豐富多彩的文體、社團(tuán)、競(jìng)賽等活動(dòng)，讓有不同興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)的學(xué)生都有展示自身陽(yáng)光、健康一面的機(jī)會(huì)，從而培樹(shù)其在其他方面向上、進(jìn)步的信心與勇氣。

2.注重關(guān)懷、鼓勵(lì)

抓好批評(píng)教育這一環(huán)節(jié)，助其逐步消除戒備、逆反心理。中職學(xué)生大多成績(jī)較差，使其無(wú)論如何也是經(jīng)常得到家長(zhǎng)、教師的指責(zé)、批評(píng)，甚至人格侮辱，即使有進(jìn)步、做好事，也不能及時(shí)得到肯定和表?yè)P(yáng)，受表?yè)P(yáng)成為自身遙不可及的奢望。日積月累，學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)、教師的幫助教育產(chǎn)生猜疑、不信任的態(tài)度，其心理經(jīng)常受畏懼、敵對(duì)情緒的支配，“你說(shuō)東、我偏西”的逆反心理逐步產(chǎn)生、越來(lái)越嚴(yán)重。雖說(shuō)戒備、逆反心理在一定程度上是青春期孩子思想活躍、自主自立意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn)，但絕非健康心理狀態(tài)。在此，我們十分注重充分運(yùn)用關(guān)懷、鼓勵(lì)的方式方法，更多的幫助其發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，對(duì)其在各方面的點(diǎn)滴進(jìn)步給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)與肯定，即使批評(píng)教育，也是更加注意方式方法與途徑，力求做好批評(píng)教育的善后工作，使其排除戒備、逆反心理，進(jìn)而提升教育的可操作性、可接受性與實(shí)效。

3.建立較為完善的心理健康檔案

增強(qiáng)中職學(xué)校學(xué)生心理健康教育的針對(duì)性、實(shí)效性、延續(xù)性。心理健康檔案主要包括成長(zhǎng)記錄、考核記錄、班主任工作記錄、心理輔導(dǎo)記錄、體檢表等。完善、客觀的心理健康檔案，在學(xué)校心理健康教育工作中起到了舉足輕重的作用。在建立心理健康檔案工作中，吸納學(xué)生的參與、評(píng)價(jià)，一方面強(qiáng)化其心理素質(zhì)與道德意識(shí)，另一方面增強(qiáng)其自我教育和自省自勵(lì)的意識(shí)與能力。心理健康檔案的建立與使用，促進(jìn)了學(xué)生、教師、家長(zhǎng)三位一體機(jī)制的完善，不斷增強(qiáng)家校教育合力。良好心理品質(zhì)的培育源于個(gè)體自尊的呼喚與激發(fā)，通過(guò)心理健康檔案的正面激勵(lì)、“閃光點(diǎn)”擴(kuò)充與裂變，增強(qiáng)了學(xué)生的心理素質(zhì)，增強(qiáng)了其進(jìn)取的信心與動(dòng)力源。在心理健康教育工作中，既重視教育結(jié)果的評(píng)價(jià)，更注重教育過(guò)程的導(dǎo)向功能、強(qiáng)化功能、激勵(lì)功能與調(diào)節(jié)功能。

4.加強(qiáng)心理健康教育隊(duì)伍與載體建設(shè)