時間：2023-03-17 18:02:03
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（一）理工科大學生必備人文能力分析
北京大學校長周其鳳曾表示，衡量現(xiàn)代人才的標準是“健全的人格和優(yōu)良的人文能力”。他說，無論什么學歷，一兩年時間就會被許多公司培養(yǎng)成為有工作能力有專業(yè)知識的人，而一個人的人文能力十年也培養(yǎng)不出來。那么，到底理工科大學生必須具備哪些方面的人文能力呢？我們認為主要包括：符合社會主流意識的道德評判和道德踐行能力、良好的語言能力、較高的創(chuàng)新和實踐能力、足夠的心理承受能力、高雅的審美鑒賞能力、從容隨和的人際交往能力以及優(yōu)良的組織協(xié)調(diào)能力。
（二）理工科大學生人文能力現(xiàn)狀
長期以來，由于應(yīng)試教育以及我國理工科大學過分看重大學生的專業(yè)素質(zhì)的影響，致使我國理工科大學生的人文能力出現(xiàn)很多缺憾，其主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
1.創(chuàng)新意識和實踐能力不足。
在當下的大學生中也存在很多創(chuàng)新意識和實踐能力較強的優(yōu)秀者，但仍然有部分大學生往往只滿足于書本和專業(yè)知識，致使創(chuàng)新意識受到嚴重禁錮，實踐能力也被不斷弱化。據(jù)2009年某項調(diào)查結(jié)果顯示：理工科大學生在校參加科技實踐活動的不足10%，參加社會實踐和社區(qū)共建活動的不足20%，有75%的學生缺乏主動參與意識，有6%左右的大學生表示“沒想過”或“不感興趣”。
2.心理承受能力較差。
如今很多理工科大學生都是獨生子女，在家長、學校、社會的三重保護下，成長過程幾乎從未經(jīng)歷過任何大的挫折，這致使其心理脆弱，面對生活和學習中的挫折困難，并不具備應(yīng)有的堅強意志，心理承受能力普遍較差。
3.缺乏人際交往能力。
由于特殊的成長和教育環(huán)境，當下不少理工科大學生都存在以自我為中心，集體意識差，感恩觀念弱等個體特征，這使其在人際交往過程中經(jīng)常出現(xiàn)驕傲自負、不顧及他人感受、不能以誠待人等諸多問題。
4.審美鑒賞能力偏向低俗化。
網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展以及人類思想和交流的高度開化，拓寬了“三俗（即惡俗、低俗、世俗）文化”的散播渠道，造成大量的文化垃圾在民眾中任意蔓延，特別是在年輕的大學生群體中。這導(dǎo)致一些大學生對“美”的理解產(chǎn)生極大偏頗，只停留在感官享受層面，甚至出現(xiàn)對于“三俗文化”的接納和熱愛的現(xiàn)象。
5.道德評判和道德踐行能力不夠。
在平時的生活中我們并不難看出大學生道德素質(zhì)還有待加強。遲到早退、曠課、考場舞弊、不主動讓座、對弱勢群體的冷漠等是一直存在于理工科學生中的常有現(xiàn)象，而當今社會大學生犯罪、自殺等現(xiàn)象層出不窮更是讓人心寒。
二、大學校園文化活動內(nèi)涵剖析
大學校園文化活動是高校精神文明建設(shè)的重要組成部分，是高校校園文化建設(shè)的載體，是校園生活多彩化的一種表現(xiàn)形式，是展示高校辦學活力和成效的重要方面，也是師生運用思想、知識、能力的重要實踐，它既體現(xiàn)著高校精神，也體現(xiàn)著教育品位。大學校園文化活動以校園為主陣地，以學生為主體，以娛樂其身心、潛移其品性、陶冶其情操、塑造其靈魂為主要目標，以豐富多彩的活動為載體，涵蓋了思想道德教育類、學術(shù)科技類、體育競技類、文化藝術(shù)類以及與各學校優(yōu)勢特色相結(jié)合的品牌類等五大類活動，并且每一類活動包含了很多子活動，幾乎覆蓋了素質(zhì)教育所需要的方方面面，僅思想道德教育類活動就包括愛國主義教育活動、學風建設(shè)活動、心理素質(zhì)教育活動以及政治理論教育活動等多種內(nèi)容。校園文化活動同樣有很多不同的舉辦形式，例如講座、圖文展、運動會、科技競賽、文藝晚會、素質(zhì)拓展訓練、志愿服務(wù)等。這些舉辦形式能夠全面的滿足大學生的個性發(fā)揮和才華施展，并且在經(jīng)歷了長期的發(fā)展歷程之后，大學校園文化活動已經(jīng)集廣泛性、教育性、創(chuàng)新性、娛樂性、自主性、實踐性、情感性于一體，成為了促進學生成長成才和全面發(fā)展的重要力量。
三、校園文化活動對理工科大學生人文能力提升的新途徑
新形勢新背景下，我們應(yīng)當不斷拓寬和發(fā)掘理工科大學生人文能力的提升途徑，而校園文化活動以其鮮明的特點為我們提供了一個很好的媒介。對此，我們在查閱大量文獻資料的同時，結(jié)合成都理工大學所舉辦的校園文化活動，以探究校園文化活動視域下理工科大學生人文能力提升的途徑，以理工科大學生德育、智育、體育以及美育為重點展開了一系列研究，得出了以下結(jié)論。
（一）思想道德教育活動的載體創(chuàng)新有利于提高其道德評判和道德踐行能力
所謂道德評判能力和道德踐行能力，是指人是否能用最合理的評判標準對事物的好壞做出分辨，并在此基礎(chǔ)上用以指導(dǎo)自己的日常行為習慣，是德育的一個重要方面。同志在2010年舉辦的全國教育工作者會議上也曾著重提到要堅持以人為本，德育為先。但在當下各大高校，有關(guān)大學生思想道德教育的主要途徑依然停留在面對面授課，單項灌輸以及簡單說教的“顯性教育”上，而這種方法已經(jīng)越來越不被大學生所接受。尤其是對理工科大學生來說，枯燥乏味的理論說教只會增加其反感抵觸情緒，因此我們必須找到一個新的載體來創(chuàng)新大學生思想道德教育途徑。校園文化活動中的思想道德教育活動，則能用很受大學生歡迎和接納的方式來傳播正確的思想道德理念，其能夠以生動的表現(xiàn)形式來表達枯燥的理論，以真實影像來代替抽象的文字描述，以充滿挑戰(zhàn)性和趣味性的競賽來傳達積極向上的精神，等等。以該學校為例，其舉辦了多種多樣的思想道德教育活動，例如以建國60周年為主題的團日活動、以“書香沁園，靜以修身；低碳生活，儉以養(yǎng)德”為理念的讀書節(jié)、以當下中國社會熱點問題為主要線索的道德類圖文展；等等。這些活動寓意深厚，生動明朗，易于理解并極具與時俱進的教育性，這一系列特點都表明，思想道德教育活動完全符合我們所需要的載體的全部要求，它可以讓大學生在參與和組織的過程中，以輕松和愉悅的狀態(tài)無意識的學習到很多正面的精神，達到在思想上不斷認識領(lǐng)悟，并將其逐漸落實到日常行為上這一思想道德教育目的。
（二）學術(shù)科技類活動的自主性有利于提高其創(chuàng)新能力
航空工程的先驅(qū)、美國加州理工學院的馮•卡門教授曾說：“科學家研究已有的世界，工程師創(chuàng)造未有的世界。”而理工科類大學大多以培養(yǎng)卓越的工程生為辦學目標，所以，對理工科學子來說，只有不斷創(chuàng)新，才能不斷推陳出新的將理論知識轉(zhuǎn)換為高科技的產(chǎn)物，才能創(chuàng)造未有的世界。而培養(yǎng)理工科大學生優(yōu)良的創(chuàng)新能力主要從三個方面入手，即營造活躍的創(chuàng)新氛圍、培養(yǎng)大學生的學習和思考習慣、引導(dǎo)大學生有意識的積累和夯實基礎(chǔ)知識。從這三點可以總結(jié)出，所有措施的根本出發(fā)點即為充分調(diào)動學生的自主創(chuàng)新意識。校園文化活動中的學術(shù)科技類活動具備了超越其他專業(yè)知識教育途徑的自主性能，因為并不受集體因素、傳統(tǒng)因素以及經(jīng)濟效益因素等的過多制約，使其從活動理念到活動內(nèi)容再到舉辦形式，都可以讓大學生的創(chuàng)新思想有足夠的自由發(fā)揮空間，從而不斷激發(fā)大學生的創(chuàng)新熱情，調(diào)動大學生的自主創(chuàng)新意識，使活動充滿濃烈的創(chuàng)新色彩，讓大學生在一次次的參與過程中，不斷提高自身的創(chuàng)新能力。例如該學校每學年舉辦的學生課外科技立項活動，已經(jīng)成為培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力和實現(xiàn)學生創(chuàng)新思想的最具代表性和最受學生歡迎的平臺，其以培養(yǎng)學生個性化發(fā)展和提升學生科技創(chuàng)新素養(yǎng)為目標，從活動籌備到活動實施再到活動總結(jié)等，都給予學生最大的自主發(fā)揮空間和最大的人力物力支持，使活動的每一個環(huán)節(jié)都能充分激發(fā)學生的創(chuàng)新熱情，有效的鍛煉了學生的創(chuàng)新能力。
（三）體育競技類活動的實踐性有利于其提高心理承受能力
由于理工科大學男女比例的特殊性，使校園文化活動中的體育競技活動成為了理工科大學生參加最多的一種社會實踐活動。這種活動有著濃厚的實踐性，同時蘊含了公平的競爭意識，這使其可以通過自己特有的方式來提高理工科大學生的心理承受力。一方面，參加體育競技活動可以調(diào)節(jié)學生的心情，有助于學生發(fā)泄不良情緒，而通過很多研究表明，適當?shù)陌l(fā)泄能有效的緩解大學生焦慮、悲傷等心理狀況；另一方面，這種實踐性強的集體活動可以很好的提供給學生彼此之間交往的機會，同時營造輕松的娛樂氛圍和良性的競爭環(huán)境，在這樣的氛圍和環(huán)境中，學生會逐漸打開心扉，變得樂觀開朗，經(jīng)常保持良好的狀態(tài)；再次，在體育競技活動中，學生經(jīng)常會遇到很多不同的困難和障礙，而其中很大一部分源于自己的內(nèi)心，如緊張、害怕、挫敗等心理，通過經(jīng)常參加體育競技活動能使學生直面這些困難，從而擴大學生的心理承受空間，提高心理承受能力。以成都理工大學為例，該學校經(jīng)常參加體育競技活動的學生（如足球隊、籃球隊、田徑隊的隊員），普遍比其他學生更加堅強和樂觀一些，并且敢于拼搏，心理承受能力很強，很少存在焦慮、脆弱、懼怕等心理亞健康狀況。
（四）文化藝術(shù)類活動的情感體驗有利于提高其審美鑒賞能力
我國近代著名教育家曾說：“美育者，應(yīng)用美學理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也”。因此，對于長期以理性角度來思考問題而缺乏感性情懷，致使審美鑒賞能力相對薄弱的理工科大學生來說，其審美教育應(yīng)該從加強其情感教育入手。不言而喻，文化藝術(shù)類活動建立在高雅的藝術(shù)基礎(chǔ)之上，而高雅的藝術(shù)是藝術(shù)家們通過對生活、人生的深刻理解和通徹感悟，融入自己廣博的知識和豐富的情感，從而形成的能震撼人心和引發(fā)人共鳴的藝術(shù)作品。它是人類對社會和自然最深刻的認識的表達和最真摯的情感的抒發(fā)，并且它極具觀賞性和體驗性。文化藝術(shù)類活動能將高雅的藝術(shù)和大學生的現(xiàn)實生活很好的融合起來，使大學生在參加此類活動時，能對藝術(shù)家所想表達的意義進行思考分析，凈化自己的心靈，拓寬自己的視野，更加全面的優(yōu)化自身的知識體系，更有深度的理解美的含義，從而提高自身的審美鑒賞能力。如該校每學年舉辦的“傲雪爭輝”系列文藝晚會，其每一年都會賦予晚會不同的文化主題（如動漫時代、喜迎十等）。晚會將感彩濃烈的文化主題和多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式巧妙的結(jié)合，各主創(chuàng)人員在節(jié)目的選材、音視頻的制作、舞美背景的設(shè)計以及演員的培訓等方面都會查閱大量的資料，并從中挑選優(yōu)秀的作品作為素材，在此基礎(chǔ)上再融入自己的情感和思想，并將這些情感和思想傳達給演員，進而去感染觀眾。在這一過程中，無論是主創(chuàng)人員還是演員或者觀眾，都能積累大量的知識，增加情感體驗的次數(shù)，從而逐漸提高自己的審美鑒賞能力。
四、結(jié)語
關(guān)鍵詞： 大學校園文化 德育功能 五種功能
大學校園文化在創(chuàng)建和諧大學過程中發(fā)揮著重要作用。在大學校園文化系統(tǒng)的諸種育人功能中，德育功能居于核心地位。校園文化以其內(nèi)容的豐富性和開放性、主體的廣泛性和形式的多樣性，已成為當今高校教育的一個重要手段，它對大學生的政治素質(zhì)、思想觀念、精神狀態(tài)、道德水準，以及世界觀、人生觀、價值觀產(chǎn)生巨大影響。搞好校園文化建設(shè)，創(chuàng)造一個良好的育人環(huán)境，對于加強學校管理，陶冶學生情操，促進學生全面發(fā)展，以及社會大文化的健康發(fā)展，都有著極為重要的意義。大學校園文化從各種層面影響和制約著校園人，從高校德育的角度來看，大學校園文化主要有以下五種功能。
一、大學校園文化的導(dǎo)向功能
大學校園文化的導(dǎo)向功能是指大學校園文化可以通過自身各種文化要素集中、一致的作用，引導(dǎo)師生員工主動接受一定的價值觀和行為準則，使他們向著社會所期望的方向發(fā)展。校園文化的價值體系包括領(lǐng)導(dǎo)集團的工作作風、教師的教風、學生的學風、辦學理念、學校定位、管理理念、人才觀、教育觀、發(fā)展觀、質(zhì)量觀等，這些價值觀在實際的學校管理中是通過規(guī)章制度、工作計劃等來具體體現(xiàn)的。在校園文化中，領(lǐng)導(dǎo)集團的價值取向是處于主導(dǎo)地位的，它決定著校園文化建設(shè)的方向。所以，校園文化中蘊涵的領(lǐng)導(dǎo)集團的價值取向直接制約著各種管理行為，管理實踐中的所有管理活動都是圍繞實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)集團所確定的預(yù)定目標（價值取向）來展開的。師生的價值觀是校園精神的內(nèi)核，制約著師生理想的產(chǎn)生、行為的選擇，構(gòu)成他們的活動方式和目標，影響著校園文化的發(fā)展方向和發(fā)展程度，體現(xiàn)校園文化的導(dǎo)向作用。
二、大學校園文化的教育功能
一個學校團結(jié)協(xié)作精神的培養(yǎng)源于學校絕大多數(shù)成員對學校價值取向的認同。然而，這種認同并不是天生的，是學校通過灌輸、教育、約束等多種途徑逐步達成的。學校管理和學校領(lǐng)導(dǎo)的實踐證明：校園文化建設(shè)的過程就是全體師生員工對大學校園文化所創(chuàng)造的價值觀念、理想信念、行為規(guī)范等，尤其是大學精神的認同過程，也是校園文化教育功能充分發(fā)揮的過程。
1?郾學校的校訓、校風、文化傳統(tǒng)、價值觀念等對學校的成員時刻發(fā)揮著陶冶情操和規(guī)范行為的教育作用。
2．教育在學校規(guī)章制度的實施中發(fā)揮著不可替代的作用。學校的各項規(guī)章制度是學校價值取向最直接的反映，也是管理過程中規(guī)范各成員行為的依據(jù)；規(guī)章制度從制定到變?yōu)榻^大多數(shù)成員的自覺行動是需要一個過程的，在這一過程中，教育發(fā)揮著不可替代的作用。
3．校園文化中的環(huán)境因素是一種重要的教育力量。幽雅宜人的校園環(huán)境、生活環(huán)境、工作環(huán)境不僅彰顯著學校集體的審美取向，而且對廣大師生員工的精神境界、審美情趣、集體意識的培養(yǎng)等都起著潛移默化的教育作用。
三、大學校園文化的同化功能
校園文化的建設(shè)是一個漫長的過程，在這個進程中，文化傳統(tǒng)發(fā)揮著十分重要的作用。一旦校園文化的價值體系為絕大多數(shù)校園人所認同，則具有較強的穩(wěn)定性和強大的同化功能。這種同化功能首先表現(xiàn)為文化傳統(tǒng)的影響和同化作用。文化傳統(tǒng)實際是建設(shè)校園文化的過程中適應(yīng)社會發(fā)展需要的、先進的、優(yōu)秀的觀念、價值取向、管理模式及物化形態(tài)的文明成果之總和。文化傳統(tǒng)是在歷史長河中逐漸沉積并經(jīng)過歷史檢驗的。因而，文化傳統(tǒng)對師生員工具有很強的感染力、凝聚力和同化作用。
校園文化的同化功能還體現(xiàn)在行為示范上。俗話說“榜樣的力量是無窮的”，校園文化通過示范而體現(xiàn)的同化作用主要表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)集團的行為和學校成員的行為的相互作用。領(lǐng)導(dǎo)集團的行為是對學校價值取向的演示；學校成員的行為則是對學校價值取向的認同。在領(lǐng)導(dǎo)集團行為和學校成員行為產(chǎn)生的影響合力下，任何不同價值取向的言行都會被逐漸削弱，且最終被同化。
四、大學校園文化的規(guī)范約束功能
大學校園文化的規(guī)范約束功能，主要通過有形的與無形的規(guī)范和約束兩種形式來規(guī)范、約束人們的行為。有形的約束主要通過高校制定的各種規(guī)章制度和行為準則等來規(guī)范師生的行為；無形的約束主要通過校園精神輻射作用體現(xiàn)出來，它是校園文化的核心，是學校管理、制度、紀律的控制作用所不能替代的。校園文化主要借助豐富多彩的文化形式來影響人們的思想和情操，這種觀念形態(tài)的東西雖不具有強制性，但卻能引導(dǎo)學生產(chǎn)生感情上的認同，進而形成一種自覺的、內(nèi)在的驅(qū)動力和強大的感召力，促使他們?nèi)ブ鲃拥赝晟谱约?，適應(yīng)并改造社會。校園文化對個性的影響力和約束力具有持久性的特點。從根本上來說，校園文化是一種歷史的繼承和傳遞，它融化在學校這個集體的血液中，積淀下來并一代代地傳遞下去。校園文化所具有的這種強大的規(guī)范約束力量，使受教育者在日常校園生活中完善了個性，促進了創(chuàng)造力的發(fā)揮，并為其今后走向社會打下了全面的、良好的基礎(chǔ)，從而把自己培養(yǎng)成為社會需要的合格人才。大量的管理實踐證明：在一些條件下，這種來自校園人“內(nèi)心”的價值約束比行為的約束更加有效。
五、大學校園文化的激勵功能
校園文化的激勵功能的實質(zhì)是解決動力問題。價值觀作為校園文化的核心，一方面，價值判斷和價值選擇在指明方向的基礎(chǔ)上，還表現(xiàn)為一股推動力量，推動師生員工朝向校園文化所倡導(dǎo)的方向不斷努力，從而起到激勵的作用。另一方面，價值觀本身就是驅(qū)使人們努力朝某一方向前進的動力。因為價值觀指向的是未來的目標，它不是一種對“實然”的事實描述，而是一種對“應(yīng)然”的理想設(shè)定。無論是對教職工，還是對學生，這種理想目標都具挑戰(zhàn)性和激勵性，能激發(fā)他們奮發(fā)向上、銳意進取，從而促使其努力實現(xiàn)更高的目標。
校園文化就其短期影響而言，它能形成對教職員工士氣的激勵、鼓舞作用，會幫助學?？朔簳r的困難和挫折，從而形成學校良好的環(huán)境氛圍；從長遠發(fā)展來看，校園文化對于一個學校的成長壯大更是起到重要的潛移默化的作用，成為影響學校發(fā)展的最持久的決定性因素。高校管理者，尤其是中層以上干部，都應(yīng)深化認識校園文化的管理功能，努力學會以學校核心價值觀去建設(shè)校園文化，去抓組織建設(shè)、制度建設(shè)和文化建設(shè)，積極主動推動校園文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，充分發(fā)揮校園文化的多種管理功能。
參考文獻：
［1］李雷．校園文化的管理功能［J］．四川職業(yè)技術(shù)學院學報，2005，（2）．
［2］謝秀軍．試論高校校園文化的德育功能［J］．黑龍江科技信息，2007，（12）．
【關(guān)鍵詞】大學；校園文化；正能量
大學是全面育人的能量來源地，校園文化建設(shè)也是大學不可或缺的重要組成部分。大學在全面推進素質(zhì)教育的同時，應(yīng)以“潤物細無聲”的校園文化建設(shè)向?qū)W子們傳遞著時代的正能量。深刻理解大學校園文化的內(nèi)涵，充分認識健康大學校園文化發(fā)揮正能量的機理，明確大學增強校園文化正能量的途徑，對于提高學校教育教學質(zhì)量，提升學生素質(zhì)和人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要的意義。
一、大學校園文化的內(nèi)涵
校園文化被視為大學的風骨，是學校為了實現(xiàn)培養(yǎng)目標，在一系列管理過程中形成的文化體系。校園文化也是時代精神在學校的反映，是學校在發(fā)展過程中積累形成的教育方式、規(guī)章制度、教風、學風、班風、精神支柱、學校傳統(tǒng)、行為準則、道德規(guī)范和生活觀念等組成的有機整體，是學校辦學方向和指導(dǎo)思想在長期發(fā)展過程中所形成的一種群體意識的體現(xiàn)。它不只局限于學生思想政治品德教育的框架中，也體現(xiàn)在學校教育思想、辦學理念、管理制度和歷史沉淀中，更體現(xiàn)在全校教職員工良好的言語行動和高尚人格魅力中。
具體來說，校園文化由三個層面組成：精神文化層面、制度文化層面、物質(zhì)文化層面。其中校園物質(zhì)文化是大學種客觀實體存在的總和，是校園文化的基本載體；校園制度文化是高校各項規(guī)章制度的總和，是保證學校與外界、學校內(nèi)部各項活動正常進行的機制；校園精神文化是一所學校整體面貌、水平、特色、凝聚力、感召力和生命力的體現(xiàn)，是校園文化的靈魂和核心。
二、充分發(fā)揮大學校園文化的正能量
校園文化是學校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氣氛，也就是說是一種通過有形的物質(zhì)形態(tài)和無形的精神形態(tài)所體現(xiàn)出來的師生員工精神風貌的特殊的群體文化，反映一所學校獨特的精神風貌。天津職業(yè)大學董剛校長曾說過：“校園文化通俗的講就是做泡菜，文化便是那一鍋湯汁，你放黃瓜、白菜、洋蔥，無論你放什么，出來的都是‘泡菜’的味道。如果不同種類的果蔬代表不同性格的學生，當他們通過校園文化熏陶后走出校園，個性之中便又都具有某種共同的、可以明晰辨識的內(nèi)涵屬性，如同湯汁浸染過的‘泡菜’，這就是文化，這就是校園文化所應(yīng)發(fā)揮的作用和功效?！毙@文化的功能不是直接可以觸摸得到的，然而生活在校園之中的人，時時、處處可以感受得到這種校園文化潤物細無聲的積極作用。學子們置身于這種環(huán)境之中，受這種精神的熏陶，耳濡目染、潛移默化、久而久之，就會成為一個有著自己學校獨特“泡菜”味道的人。這也正是校園文化的正能量，這種能量能以種種微妙的方式溝通人們的思想感情，融合人們的信念情操，培養(yǎng)激發(fā)人們的群體和集體意識。在這種特定的文化能量氛圍中，使全體師生產(chǎn)生對目標、價值觀念、行為標準、道德規(guī)范的認同感和自豪感。
校園文化正能量一經(jīng)形成，便會極大地豐富集體的精神生活內(nèi)容，促進學生的全面發(fā)展。在其運動過程中形成優(yōu)良的精神傳統(tǒng)和作風，還有作為載體的物質(zhì)形態(tài)，其核心都是校園精神，也就是本文所說的正能量。校園文化正能量的精神，正是大學校園的靈魂和精神支柱，從這個意義上來說，校園文化正能量是一種意識形態(tài)，這樣的意識一旦形成，就會產(chǎn)生強大的吸引力，吸引更多有著這樣價值觀的人參與。通過高校這種特定環(huán)境的熏陶和滲透，并將長期的篩選和沉淀，慢慢地去其糟粕，成為一所大學校園文化的正能量。而在這一正能量的作用下，高校的學生將會具有共同的信念、追求、行為規(guī)范、人生價值觀等。同時，隨著時代的發(fā)展，師生員工不斷作用于這種正能量，使其不斷地更新、發(fā)展、強大，而這種正能量又會反過來促使師生員工向更高的層次發(fā)展努力，從而會更有力地促進學校的內(nèi)涵建設(shè)和學生綜合素質(zhì)的提高。
三、切實增強大學校園文化正能量的途徑
校園文化的正能量是學校賴以生存和發(fā)展的重要根基和不竭動力。那么大學如何增強自己校園文化的正能量呢？本文以山東外國語職業(yè)學院為例簡要概括如下：
第一，建立和健全學校的各項制度并狠抓落實，是增強校園文化正能量的有力保障。學校制度從根本上決定著校園各項工作的正常運行和創(chuàng)新發(fā)展，是建設(shè)健康校園精神文化的保證。校園文化正能量只有在制度的科學管理下才會健康發(fā)展，才會時時處處、潤物細無聲地發(fā)揮著它的積極作用。為保證制度的有效落實，山東外國語職業(yè)學院采取制度征訂民主化，全體師生參與制度的制定。根據(jù)我院校風建設(shè)的實際需要，學校在全體師生參與的前提下，進一步修訂和完善了一整套完整的規(guī)章制度，保障管理有章可循，以制度管人。今年年初，我院的外語學院提出了“語境建校”的新理念，認為外語應(yīng)成為我院重要的優(yōu)勢與特色，外語文化應(yīng)成為我院校園文化的主線。為保障這一理念的貫徹落實，我院正積極組織全院師生討論《外語文化建設(shè)實施方案》相關(guān)文件的修訂。另外，我院還嚴格落實制度。因為只有切實將制度落到實處，才能達到約束人，激勵人的目的，真正形成有效的獎懲機制，才能調(diào)動教職工參與教育教學改革的積極性和創(chuàng)造性，才會克服重建立、輕落實的不良傾向。
第二，努力提高師資水平、師德水平，培養(yǎng)良好的教風，以教風育學風，為建設(shè)健康的校園文化培養(yǎng)肥沃的土壤。山東外國語職業(yè)學院一直致力于提高師資水平，樹立良好的教風。沒有良好的教風就難以形成良好的學風，教師本身就是知識文明的傳播者，其思想和行為對學生起著示范作用和表率作用。因此要著力構(gòu)建優(yōu)秀的教師隊伍，培養(yǎng)教師對學校歷史的認同感和歸屬感，以及對自身職業(yè)的自豪感和使命感。教師的職業(yè)理想是其獻身于教育工作的根本動力，動機因素是一切行為的屐性因素，這對教師的教育教學工作來說也不例外，教師要干好教師工作，首先要有強烈而持久的動機，有很高的工作積極性，師德的實質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字，師德體現(xiàn)的就是對教育事業(yè)及其社會地位的認同、情感和行動。因此高校教師應(yīng)不斷增強自己的教育事業(yè)心，強化自身的職業(yè)責任感。另外，在課堂上、在日常生活和工作中，教師要用自己的行動去感染學生，要用自己的言語去打動學生，把自己對人或事的真情實感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴、情感的溝通。學生只有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂于聽從老師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機會，適時地把自己的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學生，與學生通過交流達到心與心的溝通。教師對學生還要有一種充滿責任感和理智感的愛，這種愛就是嚴格要求，嚴而有度，更要嚴而有理，從教師的嚴中體現(xiàn)出教師對學生的愛?？傊?，教師應(yīng)在自我完善的基礎(chǔ)之上，通過言語示范、行為表率，自覺成為校園文化正能量的創(chuàng)造者和傳播者，使校園文化正能量朝著健康有序的方向發(fā)展。
第三，努力提升師生的人文素養(yǎng)。增強校園文化正能量，離不開全體師生的參與，只有師生人文素養(yǎng)的整體提升，才能使校園文化的正能量得到更好的傳播發(fā)揚。為此，山東外國語職業(yè)學院通過增設(shè)文、史、哲、藝術(shù)、音樂、美術(shù)、書法、攝影等培養(yǎng)文化素質(zhì)的選修課，舉辦各類人文知識系列講座，來提高師生的人文素養(yǎng)，把人文精神與民族文化藝術(shù)傳統(tǒng)、現(xiàn)代科技、現(xiàn)代藝術(shù)、西方文化、高尚的思想境界、社會生活、知識視野同專業(yè)體系結(jié)合起來，豐富學生的人文底蘊，開拓學生視野，增加學生自身修養(yǎng)。同時依托學生社團組織，塑造具有自身特色的校園精神。豐富多彩、充滿朝氣的第二課堂社團活動為山外的廣大學子課余活動和個人愛好提供了場所，成為大學生個性品質(zhì)發(fā)展的舞臺，也為校園文化注入了活力，甚至成為校園精神文化的特色。我院通過廣泛宣傳和發(fā)動，引導(dǎo)和鼓勵盡可能多的學生參與到社團的建設(shè)中去，努力形成了“百花齊放、百家爭鳴”的發(fā)展格局，學校鼓勵并提倡專業(yè)教師深入學生社團指導(dǎo)社團建設(shè)，根據(jù)我院自身辦學特色，創(chuàng)新社團形式，提升社團檔次，改革社團工作程序和工作制度，不斷提高活動的質(zhì)量，塑造了具有山東外國語職業(yè)學院自身特色的校園文化正能量。
參考文獻
摘要：大學校園文化建設(shè)包括多方面的內(nèi)容，辯論賽無疑是校園文化建設(shè)中最為亮麗的一道風景線。大學生通過參加辯論賽，論辯能力有所提高。提高大學生的論辯能力對于豐富校園文化生活，培養(yǎng)大學生的良好素質(zhì)有著重要的意義。
關(guān)鍵詞：論辯能力；素質(zhì)教育；校園文化建設(shè)
辯論賽是參賽雙方就某一問題進行辯論的一種競賽活動，實際上是圍繞辯論的問題而展開的一種知識的競賽，思維反映能力的競賽，語言表達能力的競賽，也是綜合能力的競賽。［1］大學生在參加辯論賽的過程中，論辯能力得到了提高，綜合素質(zhì)得到了加強，對整個校園文化建設(shè)也起到了積極的作用。概括起來說，提高大學生的論辯能力在大學生素質(zhì)教育和校園文化建設(shè)中的作用和意義主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
一、推進大學生素質(zhì)教育提升
1.強化大學生追求真理，堅持真理的意識
有句諺語說，真理越辯越明。的確如此，人們通過辯論，可以分清正誤是非，辨別事情的真?zhèn)?，從而呼吁社會輿論去支持正確的主張或者行為，反對錯誤的言論或者行為，進而使人們牢固樹立堅持真理的信念?，F(xiàn)在大學生辯論賽選擇的辯題越來越關(guān)注國家時事和熱點問題，在辯論的過程中大學生可以接觸到很多所學專業(yè)以外的領(lǐng)域，讓他們用正確的思想武裝自己的頭腦，明辨是非，關(guān)心國計民生，了解社會現(xiàn)狀，增強社會責任感。同時，鍛煉他們的意志力，強化大學生追求真理、堅持真理的意識。
2.提高大學生心理素質(zhì)，克服內(nèi)心膽怯
經(jīng)常參加辯論賽能使大學生提高自身心理素質(zhì)，有效地克服內(nèi)心羞怯等問題。有些學生平時不敢在公開場合說話，比較膽怯，剛開始參加辯論時臉窘得通紅，吐字不清，聲音發(fā)顫，不過在參加了幾次辯論賽之后，竟然可以沉著冷靜地回答問題，闡述自己的想法。辯論賽不是靠音量營造氣勢，遇到犀利問題就拍桌子，瞪眼睛，大聲質(zhì)問，而是講究有理有據(jù)，平中見奇。在賽場上，辯手要面帶微笑，心平氣和，即使內(nèi)心激動。所以，通過辯論賽可以培養(yǎng)大學生的自信心，使他們學會有效地控制自身的情緒，促進自身個性的完善和發(fā)展，從而激勵他們更好更快地成長成才。
3.鍛煉大學生思維能力，增長聰明才智
辯論是對辯論者能力和水平的全方位考察，在辯論的過程中，辯論者要想在激烈對抗的辯論中征服戰(zhàn)勝對手，不僅僅需要有淵博的知識，豐富的閱歷和想象力、敏捷的思維和觀察能力，還需要有機智的應(yīng)變能力、較強的記憶能力以及語言表達能力。而需要具備這些能力并不是一朝一夕就能奏效的，必須經(jīng)過長期刻苦的磨練。也就是說，通過辯論，大學生可以提高思維能力，增長聰明才智，具體表現(xiàn)在以下兩個地方：
首先，思辨能力方面。辯論需要根據(jù)辯場狀況，根據(jù)對方提出的觀點和質(zhì)疑隨機應(yīng)答，這就需要更多的智慧和機敏。大學生通過辯論，能提高思維說辯能力和表達能力，培養(yǎng)他們不甘退讓、不屈不撓的競爭精神。辯論鍛煉思維可以從這樣四個方面表現(xiàn)出來：一是鍛煉思維的準確性。法國作家福樓拜曾經(jīng)精辟的指出：“思維準確是表達準確的先決條件?！鞭q論就是要求雙方對所辯論的問題進行相對深入的思考，這種思考越是能接近事物的本質(zhì)，就越能在辯論時最短的時間里準確的把握它的本質(zhì)屬性，才能克敵制勝。二是鍛煉思維的完整性。一個人獨自思考，或者發(fā)表個人演講，往往只從問題的一兩個側(cè)面展開思考，而多人辯論，則能夠相互補充，豐富思想，對問題的認識比較全面，思考也比較完整。三是鍛煉思維的清晰性。在辯論過程中，雙方必須以準確無誤、有條有理的語言明晰的表達自己的觀點，如果思維混亂，沒有層次，就會造成語言的混亂和不準確。四是鍛煉思維的敏捷性，只有平時善于觀察，勤于思考，思維敏捷的人，在辯論時才能胸有成竹，迅速對對方咄咄逼人的進攻予以反擊，對對方錯誤的觀點進行辯駁。［2］
其次，知識能力方面。辯論是大學生智慧與口才的較量，是即興智慧的現(xiàn)場交鋒，需要用有聲語言把思考表達出來，這和平時寫作業(yè)、做卷子用手寫不一樣。辯論還需要辯證地思考問題，沒有一定自然科學、社會科學的知識儲備為基礎(chǔ)，辯論就只會成為低層次的“口舌之爭”，這也要求大學生們除了要掌握學業(yè)知識外，還必須有深厚的知識和文化積淀。辯論能夠集道德修養(yǎng)，知識積累，語言表達等為一，在辯論中我們你爭我論，巧問妙答，時而風趣幽默，時而又嚴肅質(zhì)疑，用智慧碰撞出靈感的火花，這樣勢必能夠提高自身的文化底蘊。
4.增進大學生相互了解，促進相互溝通
馬克思曾經(jīng)說過，人需要和外部世界來往，需要滿足這種欲望的手段：食物、異性、書籍、談話、活動、消費品和操作對象。辯論是通過人們因不同觀點而引起的言語交鋒，達到相互了解、諒解和信任，進而實現(xiàn)人際溝通的一種手段。通過交鋒，彼此能夠更好的了解對方的立場和觀點，，達到高層次的心理溝通。［3］另外，獨木難成林，辯論比賽時要求四個人思想統(tǒng)一，配合默契，最忌諱四個人意見不和，在整體上形不成合力。所以，賽手應(yīng)具備與他人溝通，說服他人，以及在團隊中發(fā)揮自己能力的作用。
二、構(gòu)建高校校園文化體系
1.推進學校校風建設(shè)，塑造校園精神
校風作為構(gòu)成教育環(huán)境的獨特的因素，體現(xiàn)著一個學校的精神風貌。好的校風具有深刻“強制性”的感染力，使不符合環(huán)境氣氛要求的心理和行為時刻感受到一種無形的壓力，使每一位校園人的集體感受日趨鞏固和擴展，形成集體成員心理特性最協(xié)調(diào)的心理相容狀態(tài)；好的校風具有對學校成員內(nèi)在動力的激發(fā)作用，催人奮進；好的校風對學校成員的心理發(fā)展具有保護作用，對不良的心理傾向和行為具有強大的抵御力量，有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾。大學生論辯能力的提升有助于助推當前他們的創(chuàng)造能力、主體意識和素質(zhì)教育，有助于推進大學校園文化建設(shè)，形成良好的校風。
2.提高課堂教學效果，培養(yǎng)良好的學風
學風是指學生集體在學習過程中表現(xiàn)出來的治學態(tài)度和方法，是學生在長期學習過程中形成的學習習慣、生活習慣、衛(wèi)生習慣、行為習慣等方面的表現(xiàn)。在課堂教學過程中，教師只是引導(dǎo)者，學生才是學習的主體，如果只靠教師講的天花亂墜，學生被動的接受知識，而不是主動的掌握理論，構(gòu)建自己的觀點，教學是沒有什么成效的。提高學生的論辯能力，在教學過程中引入辯論式的教學方式，引導(dǎo)學生暢所欲言，鼓勵學生“百家爭鳴”，各抒己見，張揚學生的個性，為學生的創(chuàng)造性思維和發(fā)散性思維開拓一個廣闊的活動空間，為課堂增添活力，學生才能真正把教師傳授的知識內(nèi)化為自己的理論觀點，才能有利于培養(yǎng)良好的學習風氣。優(yōu)良的學風像校風、教風一樣，對學校教育教學質(zhì)量的提高，對學生人格品質(zhì)的發(fā)展和完善，對培養(yǎng)學生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的接班人，都有重要意義。
3.促進學校人際關(guān)系，提升凝聚力
良好的學校人際關(guān)系有助于廣大師生員工達到密切合作，形成一個團結(jié)統(tǒng)一的集體，更好地發(fā)揮整體效應(yīng)?，F(xiàn)代社會的人才需要團隊協(xié)作能力，所謂團隊協(xié)作能力，是指建立在團隊的基礎(chǔ)之上，發(fā)揮團隊精神、互補互助以達到團隊最大工作效率的能力。對于團隊的成員來說，不僅要有個人能力，更需要有在不同的位置上各盡所能、與其他成員協(xié)調(diào)合作的能力。通過參加辯論賽，學生增強了團隊協(xié)作精神和能力，加強了互相之間的溝通和了解，培養(yǎng)集體榮譽感，這些都有利于構(gòu)建校園文化建設(shè)，激發(fā)整個校園的凝聚力。
大學生是最富有生機、最富有活力的、代表著國家和民族的未來和希望的群體，必須努力提高個人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)來迎接未來經(jīng)濟和社會的飛速發(fā)展。提高大學生的論辯能力不僅可以豐富學生的知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)其對社會的責任感、使命感，提高大學生的主體意識，培養(yǎng)大學生的創(chuàng)造性思維、語言表達能力、隨機應(yīng)變能力和團隊合作精神，還可以提高學生對時事新聞、社會現(xiàn)象的關(guān)注度。為了進一步加強大學生思想政治教育，提高大學生的綜合素質(zhì)，充分體現(xiàn)學生的主體地位，豐富校園文化生活，各大高校應(yīng)該把辯論賽作為自己校園文化建設(shè)的保留項目，讓學生能以更高的素質(zhì)、更佳的姿態(tài)，面對未來的社會競爭和壓力。
參考文獻：
［1］ 陶彥蓉，張明星.淺析大學校園辯論賽的意義及發(fā)展途徑
［J］.中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010，（35）：126.
［2］ 廖禮平.口語表達藝術(shù)面面觀［M］.東南大學出版社，
關(guān)鍵詞：多元智能;信息技術(shù);傳統(tǒng)文化;游戲化教學
一、引言
多元智能理論在世界教育教學改革中產(chǎn)生了廣泛的積極影響，學習和研究這一理論，對于推進我國高等教育改革具有重要的理論和現(xiàn)實意義。
中華傳統(tǒng)文化主要包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法等;傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等;包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學以及生活在中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。中華傳統(tǒng)文化是民族之魂，是中華民族對人類的偉大貢獻，是我們先輩傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，是歷史的結(jié)晶[1]。對于我們來說弘揚和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化責無旁貸，毋庸置疑。
那么探索全新的傳統(tǒng)文化教育之路刻不容緩。迎面襲來的多元智能理論與信息技術(shù)潮流帶來更多可拓展的空間。在信息技術(shù)日新月異的今天，合理利用信息技術(shù)、學生的多元智能，來提高大學生對傳統(tǒng)文化的認識、理解及重視程度大勢所趨。最終培養(yǎng)當代大學生成為時代的主人，中華傳統(tǒng)文化傳承的有生力量當務(wù)之急。深入思考、探索，最終走出一條具有特色的傳統(tǒng)文化教育之路迫在眉睫。
二、弘揚傳統(tǒng)文化的意義
剛剛勝利閉幕的十八屆三中全會給了傳統(tǒng)文化明確的定義：“一個國家的歷史、形象和尊嚴的代言是這個國家的傳統(tǒng)文化。”
中國文化的根蒂是濃厚的中華民族傳統(tǒng)文化。增強國家文化軟實力也必須以領(lǐng)悟、尊重中國傳統(tǒng)文化為基本條件。近年來國家大力度進行的深化文化體制改革中，一直把弘揚中國傳統(tǒng)文化作為著力點，從而完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。
三、當前傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀
與國家的大力號召相反傳統(tǒng)文化在傳承中卻受到了“冷遇”，在教育中遭遇了“瓶頸”。全面分析當今大學生的傳統(tǒng)文化教育我們不難發(fā)現(xiàn)以下問題：
（一）忽略傳統(tǒng)文化教育
1.家庭傳統(tǒng)文化教育缺失、斷層
目前我國的家庭教育中家長對傳統(tǒng)文化的理解偏差，家長的傳統(tǒng)文化教育意識淡薄，子女受其影響而表現(xiàn)出來的消極和抵觸情緒，以及其他各方面的因素導(dǎo)致了當前我國傳統(tǒng)文化的傳承不力，甚至在很多方面都出現(xiàn)了缺失和斷層。
2.學校傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)建設(shè)不完善
2012年，某教育機構(gòu)對全國100家高校的傳統(tǒng)文化教育課程設(shè)置進行統(tǒng)計，僅有30家高校開設(shè)了傳統(tǒng)文化教育選修課程，其中配備對口專業(yè)教師的僅有20%。就學生學習情況來看，課程出席率小于35%。
（二）學校對傳統(tǒng)文化教育過度的課程化，任務(wù)化，教育推廣面狹窄單一。
灌輸式教育，填鴨式教學，不利于學生對傳統(tǒng)文化的真正理解。使傳統(tǒng)文化的傳承成為僅僅是對傳統(tǒng)文化知識的介紹。
（三）中國的傳統(tǒng)文化教育缺乏情景式教育
中國的傳統(tǒng)文化教育具有適應(yīng)性，產(chǎn)生于特定的生產(chǎn)生活環(huán)境，同時也反作用于生活環(huán)境，與環(huán)境共融形成一種“共生”關(guān)系。當前的傳統(tǒng)文化教育使其脫離了賴以生存的環(huán)境，成為無本之木，無根之水，空中樓閣，成為了書本的文化，“僵死”的文化。
四、多元智能理論與計算機網(wǎng)絡(luò)支持下對傳統(tǒng)文化教育的探索
在計算機網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的今天，大多數(shù)新興事物、外來文化迅速占領(lǐng)市場，成為現(xiàn)代生活不可或缺的部分。人們除了關(guān)注這些“異”物對中國傳統(tǒng)文化的沖擊面前，我們不能只是愛么能助，望洋興嘆，更應(yīng)該看到的是他們帶來的活力與生機。那么利用多元智能理論結(jié)合信息技術(shù)實施多元多維、情景性、發(fā)展性的教育模式，正適合傳統(tǒng)文化的教育。
近年來，隨著互連網(wǎng)走入千家萬戶，我們進入了“全城一家零距離，珠穆朗瑪在身邊”開放、虛擬的網(wǎng)絡(luò)時代。那么，讓新一代的信息技術(shù)與傳統(tǒng)文化之間碰撞出絢麗的火花，是下一步應(yīng)該探索的問題。
（一）利用網(wǎng)絡(luò)虛擬現(xiàn)實技術(shù)為傳統(tǒng)文化安個“家”。
在信息技術(shù)的支持下虛擬仿真出全世界的旅游勝地，使人們足不出戶就能領(lǐng)略世界的風采，是經(jīng)濟旅游的新潮流。那么基于網(wǎng)絡(luò)虛擬現(xiàn)實技術(shù)顯著的技術(shù)特點為中國傳統(tǒng)文化安個“家”，是初步探索的方向。
（二）傳統(tǒng)文化教育利用多元智能原理與游戲化學習的“臉對臉”。
讓網(wǎng)絡(luò)游戲為傳統(tǒng)文化的學習和傳承提供更加有效的方法和途徑，同時讓傳統(tǒng)文化為網(wǎng)絡(luò)游戲填加豐富的內(nèi)涵。網(wǎng)絡(luò)游戲的虛擬環(huán)境成為傳統(tǒng)文化教育賴以生存的土地。
網(wǎng)絡(luò)游戲是網(wǎng)絡(luò)虛擬現(xiàn)實技術(shù)中的一種，隨著虛擬現(xiàn)實技術(shù)的日益成熟，傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)游戲也成了新興產(chǎn)業(yè)。正引發(fā)越來越多的社會問題――青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的事件層出不窮。網(wǎng)絡(luò)游戲設(shè)計的暴力，不規(guī)范占絕大部分因素。從網(wǎng)絡(luò)游戲設(shè)計中入手改善網(wǎng)絡(luò)游戲的不足，并在網(wǎng)絡(luò)游戲設(shè)計中將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)游戲之中，賦予傳統(tǒng)文化騰飛的羽翼，同時也賜予網(wǎng)絡(luò)游戲以圣潔的靈魂，實現(xiàn)游戲化學習。
根據(jù)眾學者的研究，筆者認為，游戲化學習的難點主要在于游戲與學習之間相互融合的問題，游戲與學習之間的比重問題。
五、小結(jié)
根據(jù)游戲化學習的意義我們用情理的精神，利用傳統(tǒng)的文化改造虛擬游戲的不足，填補虛擬游戲的漏洞。
利用多元智能理論使學生能無意識的在網(wǎng)絡(luò)游戲中領(lǐng)悟、學習傳統(tǒng)文化的意義，相反傳統(tǒng)文化也在游戲中起到引導(dǎo)的作用，抑制其弊端，避免沉迷的現(xiàn)象。有機的將傳統(tǒng)文化，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，學生的意識結(jié)合到一起。三維一體的立體式隱性學習模式。
改變“填鴨式”教學，使學習成為一場有趣的游戲，從學習中感受快樂，使人們不再是對游戲成“癮”，而是對學習成“癮”。
傳統(tǒng)文化中的很多東西，在我們現(xiàn)代社會都有其重大的意義，通過多元智能理論與計算機網(wǎng)絡(luò)的支持，我們更大程度的優(yōu)化高等教育中的不足，并將傳統(tǒng)文化傳承，保存下來是非常必要的。
關(guān)鍵詞：高職教育 職業(yè)素質(zhì) 職業(yè)技能 校園文化
1.問題的提出
就業(yè)是民生之本。當前，大學生就業(yè)難是一個現(xiàn)實的社會問題。隨著全球化的發(fā)展與知識經(jīng)濟的沖擊，大學生初次與持續(xù)就業(yè)所需的能力門坎逐年提高，而現(xiàn)有高等教育包括高等職業(yè)教育常常缺乏清晰的就業(yè)市場需求導(dǎo)向，培養(yǎng)出來的大學生在知識和技能結(jié)構(gòu)上與人才市場的需求在一定程度上存在脫節(jié)現(xiàn)象，大學生就業(yè)的結(jié)構(gòu)性矛盾日益突出：一方面是大學畢業(yè)生就業(yè)壓力日益增大，苦于找不到中意的單位和崗位；另一方面是用人單位頻繁奔走于各類招聘市場，苦于找不到中意的所需人才。人才供需雙方不對接的現(xiàn)狀已經(jīng)成為近年來大學畢業(yè)生就業(yè)壓力日益加大的突出問題之一。
能力是就業(yè)的基礎(chǔ)。高等職業(yè)技術(shù)教育是一種市場經(jīng)濟體制下的就業(yè)導(dǎo)向教育，大學生就業(yè)能力的強弱作為一項綜合性的考核指標，基本上能夠反映出一個大學生的綜合職業(yè)能力的高低。
職業(yè)能力大體上可以分為通用能力和特殊能力兩個層面。通用能力是指一個人的職業(yè)態(tài)度、行為習慣、自我管理能力（自行安排吃穿住行）以及正確處理與周圍的人和工作環(huán)境的關(guān)系的能力，它是一個大學生無論從事何種職業(yè)都需要具備的能力。特殊能力是指從事某個職業(yè)、某個崗位所需的特殊技能，如會計必須能夠做賬、用賬，記者應(yīng)該知道如何采寫新聞，秘書應(yīng)該能夠從事辦公室事務(wù)管理，具有辦文、辦會、辦事能力等等。
目前高等職業(yè)教育所傳授的專業(yè)知識和進行的技能訓練，大都針對的是特殊能力。但在現(xiàn)實生活中，通用能力也許更為重要。當前大學生頻繁跳槽或失去工作，往往并不是因為不具備工作所需要的特殊技能，而是缺乏通用能力：或者不能與同事、上司友好相處，或者經(jīng)常遲到，工作散漫，得過且過，等等。
高職教育以培養(yǎng)學生的職業(yè)能力為終極目標，從知識本位轉(zhuǎn)向能力本位，是高等職業(yè)教育與普通高等教育在人才培養(yǎng)路徑上的最大不同。因此，充分發(fā)揮第二課堂的育人功能，把對學生非專業(yè)技能的培養(yǎng)作為人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，對于提高學生的就業(yè)競爭力，具有現(xiàn)實意義。
2.職業(yè)素質(zhì)與職業(yè)能力的內(nèi)涵分析
高等職業(yè)技術(shù)教育既然是一種就業(yè)導(dǎo)向教育，那么企業(yè)需要什么樣的員工，企業(yè)管理者對大學畢業(yè)生的職業(yè)素質(zhì)、職場行為評價如何，怎樣縮短學校教育與就業(yè)需求之間的距離，是需要作為人才培養(yǎng)方的高職院校必須高度關(guān)注的問題。
《人力資源管理》雜志2008年第4期公布了一個針對大學畢業(yè)入職新員工職業(yè)素質(zhì)、職場行為評價分析的調(diào)查報告《企業(yè)需要什么樣的新員工——企業(yè)管理者對大學畢業(yè)入職新員工職業(yè)素質(zhì)、職場行為評價分析的調(diào)查研究》。該報告的調(diào)查結(jié)果顯示，企業(yè)管理者認為大學生最重要的素質(zhì)和能力按照“非常重要”選擇比例排序（%）為：思想道德素質(zhì)、價值傾向（77.4）、勤懇踏實、敬業(yè)奉獻精神（70.8）、獲取知識的學習能力（61.9）、發(fā)現(xiàn)和解決問題的探索能力（61.7）、心理素質(zhì)（60.1）、創(chuàng)新意識和能力（55.3）、團隊合作能力（52.0）、積極追求進步的熱情（47.6）、動手操作能力（46.0）、文明禮貌，親和力強（39.9）、人際交往能力（37.3）、身體素質(zhì)（36.7）、基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識水平（35.3）、組織管理能力（27.1）。[1]
素質(zhì)是一個人的內(nèi)在因素而外化的適應(yīng)和滿足社會的質(zhì)量。企業(yè)管理者看重的員工素質(zhì)包括：文明禮貌、尊敬師長、謙虛自省、勤懇踏實，能夠經(jīng)受挫折和壓力，具有愛崗敬業(yè)的奉獻精神、事業(yè)心和責任感，具有較強的親和力和積極追求進步的熱情。企業(yè)希望并要求大學畢業(yè)生把選擇的“職業(yè)”當作長期追求的“事業(yè)”，而不僅僅是賺錢謀生的“工作”和臨時落腳點；要求大學畢業(yè)生與企業(yè)同甘苦、共患難，反對隨意毀約、違背誠信，反對不求上進、得過且過，反對急功近利、好高騖遠。一個具有較高思想道德素質(zhì)的大學畢業(yè)生，不能一味只關(guān)注企業(yè)能夠為自己提供什么，而要考慮自己能夠為企業(yè)帶來什么價值。
能力是一個人依靠自身的知識和技能去認識和改造世界所表現(xiàn)出來的心身能量。企業(yè)管理者所看重的員工能力，依次是：獲取知識的持續(xù)學習能力、發(fā)現(xiàn)和解決問題的探索能力和操作能力、創(chuàng)新意識和能力、團隊合作能力、人際交往和溝通能力、適應(yīng)環(huán)境變化能力、口頭表達能力和文字表達能力、組織管理能力。
麥可思公司的《高等職業(yè)院校2009屆畢業(yè)生就業(yè)狀況與就業(yè)能力分析報告》中有關(guān)高職院校學生就業(yè)能力分析表明：在35項基本工作能力中，積極聆聽和有效的口頭溝通這兩項能力對畢業(yè)生在求職過程中最有幫助；而畢業(yè)生認為教學中最應(yīng)該改進的地方為“實習或?qū)嵺`環(huán)節(jié)不夠”（41%），其次為“課程內(nèi)容不實用或陳舊”（15%）和“培養(yǎng)主動學習能力不夠”（14%）。[2]
肖云等人對重慶市1618名大學生和272家用人單位進行調(diào)查，結(jié)果顯示：87.9%的用人單位要求大學生具備溝通協(xié)調(diào)能力，而大學生對自身的實踐能力評價不高，學生認為最欠缺的是組織管理能力，其次是人際交往能力、表達能力和溝通協(xié)調(diào)能力；另外，61.5%的用人單位要求大學生應(yīng)具備一定的創(chuàng)新能力，而40.7%的大學生感到自己的創(chuàng)新能力很欠缺。他們建議學校應(yīng)組織形式多樣、層次不同的社會實踐活動，擴充實踐內(nèi)容，增強實效性。[3]
上述調(diào)查比較全面地反映了一個合格大學畢業(yè)生應(yīng)該具備的職業(yè)素質(zhì)與職業(yè)能力的內(nèi)涵。
3.職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)與職業(yè)能力提升的基本路徑
校園文化是指校園活動的主體（師生員工）在校園內(nèi)所形成的特定生活方式以及所體現(xiàn)出來的精神狀態(tài)的總和。校園文化具有強烈的教育導(dǎo)向功能，它對于大學生價值取向、思想品德、情感信仰的形成以及生活方式的選擇和日常行為習慣的形成，具有巨大影響。
為深入了解當代高職學生對校園文化活動的態(tài)度、參與度與滿意度，我們于2008年11月至12月對浙江東方職業(yè)技術(shù)學院在校學生開展了一次有關(guān)“對校園文化活動滿意度”的調(diào)查研究。結(jié)果表明，75.35%的學生認為開展校園文化活動“很有必要”，61.51%的同學表示對參加校園文化活動“很感興趣”。在“最感興趣的校園文化活動”這一問題的回答上，所占比例從高到低依次排位是：社會實踐與志愿服務(wù)、科技學術(shù)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、社團活動與社會工作、文體藝術(shù)與身心發(fā)展、技能培訓，顯示出當代高職學生對實踐性、創(chuàng)新性、主動體驗式的校園文化活動有所偏好。對于學生參與校園文化活動的收獲，67.42%的同學認為最大收獲是“提高了綜合素質(zhì)”、“鍛煉了能力”，24.03%的同學認為是“認識了新朋友”，“學會了做人的道理”、“開闊了眼界”。
校園文化是高校實現(xiàn)傳授知識、培養(yǎng)人才、服務(wù)社會功能的精神動力和思想保障，是維系全體師生員工歸屬感、責任感和榮譽感的精神力量，也是促進學生個性發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新能力、加強人際溝通、完善人格塑造的第二課堂。
第二課堂是指相對于第一課堂（即課堂教學）而言的具有素質(zhì)教育內(nèi)涵、學生自愿參加的學習實踐活動。它以學生為主體，通過開展內(nèi)容豐富、形式多樣、富有特色的課余活動，為學生提供自由而廣闊的發(fā)展空間，引導(dǎo)學生培養(yǎng)創(chuàng)新精神、提高自主意識、樹立正確人生觀價值觀，使學生的素質(zhì)獲得充分的展示與鍛煉。
第一課堂與第二課堂的區(qū)分，是社會分工條件下學科專業(yè)市場化的必然結(jié)果。因此，以課堂教學為主要載體的專業(yè)教育始終是高校育人的主渠道，是學生學習專業(yè)知識、培養(yǎng)專業(yè)技能的主要途徑。但第二課堂在內(nèi)容的豐富性、時空的自由性、參與的主動性、方式的多樣性等方面具有第一課堂無法比擬的優(yōu)勢，對學生非專業(yè)素質(zhì)與能力的培養(yǎng)具有顯而易見的重要作用，第二課堂活動中的科技創(chuàng)新、文藝體育、技能競賽、志愿服務(wù)以及社會實踐等等，都是第一課堂無法完全涵蓋的。這些活動所涉及到的知識與技能，很多與課堂中的專業(yè)學習沒有必然或直接的聯(lián)系，但是有助于學生促進個性發(fā)展、豐富個人閱歷、增強組織能力、加強人際溝通、改善身心健康、完善人格塑造，這些綜合素質(zhì)是學生就業(yè)和日后發(fā)展所必需的。從這個意義上說，高職學生職業(yè)能力的培養(yǎng)，既需要第一課堂的教育，也需要第二課堂的鍛煉。因此，必須以人才培養(yǎng)為核心，牢固樹立第二課堂也是課堂的思想觀念，明確校園文化建設(shè)在高校管理工作中的重要地位，明確校園文化活動的目標、內(nèi)容和方式。
3.1把第二課堂的相關(guān)內(nèi)容納入學校人才培養(yǎng)總體規(guī)劃
大學作為社會的人才庫，教學、科研、社會服務(wù)是其三大功能。長期以來，以教學為中心，始終是高校辦學的指導(dǎo)思想。在這種思想指導(dǎo)下，教學工作被認為是人才培養(yǎng)的中心環(huán)節(jié)，在學校各項工作中始終處于不可動搖的中心地位。在這種思想指導(dǎo)下，課堂或?qū)嶒炇冶划斪魅瞬排囵B(yǎng)的唯一教學場所，專業(yè)知識的傳授與學習被當作人才培養(yǎng)的唯一途徑，專業(yè)課程考試成績被當作學生能力考核的最重要標準甚至是唯一標準，教師只把教學和科研作為自己的本分，而把參加學生的課余文化活動看作是份外之事。作為第二課堂重要載體的校園文化活動，僅僅被當作學生的業(yè)余文化生活，缺乏科學規(guī)劃，缺乏專業(yè)指導(dǎo)。學生是否參加校園文化活動、參加什么樣的校園文化活動全憑自己的興趣，對學生素質(zhì)與技能的培養(yǎng)和提高收效甚微。
當前，各高校制定的專業(yè)人才培養(yǎng)方案，幾乎無一例外，都是傳統(tǒng)教學計劃的翻版。人才培養(yǎng)目標、知識能力分解、主干課程介紹、教學實踐安排、教學計劃進度，成為人才培養(yǎng)方案必選內(nèi)容。而作為第二課堂的校園文化活動，沒有得到絲毫反映。這樣的人才培養(yǎng)方案，就是“以教學為中心”的思想觀念的必然產(chǎn)物。
我們認為，高等院校特別是高職院校，必須把以教學為中心的傳統(tǒng)觀念轉(zhuǎn)變到以人才培養(yǎng)為中心軌道上來?！芭囵B(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”是高校的根本任務(wù)。以人才培養(yǎng)為中心，就是要彰顯“第二課堂”教育功能，把第二課堂作為與第一課堂并行的教學資源，把對學生非專業(yè)技能的培訓作為人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，使學生學會知識技能，學會動手動腦，學會做人做事，學會生存生活，全面提高學生的綜合素養(yǎng)。因此，必須將第二課堂的相關(guān)內(nèi)容納入學校人才培養(yǎng)總體規(guī)劃和專業(yè)人才培養(yǎng)方案，明確大學生在校期間，應(yīng)該至少參加哪些校園文化活動和職業(yè)技能競賽活動，這些活動在何時進行、怎樣進行、由誰組織，如何評價，以保證第一課堂與第二課堂的合理銜接。
3.2建立激發(fā)教師參與學生校園文化活動熱情的激勵機制
在高校，教師的主要任務(wù)是教學和科研，很少或者從不參與學生的課外活動，已經(jīng)成為高校的普遍現(xiàn)象。在中國古代書院，教師既是學生的學業(yè)導(dǎo)師，也是學生的精神導(dǎo)師和行為導(dǎo)師，這個優(yōu)良傳統(tǒng)隨著現(xiàn)代科學知識體系的日益復(fù)雜化和精細化而早已被拋棄，教師的教學科研活動與學生的科技文化活動被嚴格地區(qū)分開來，教師對參與學生文化活動完全失去興趣與熱情。加之教師自身的課堂教學和科研任務(wù)相當繁重，而第二課堂教學的工作量又存在難以確認和量化問題，使得教師很難把指導(dǎo)學生參與第二課堂活動作為自己的主要工作內(nèi)容。
相對于本科院校來說，職業(yè)技術(shù)院校更應(yīng)該把第二課堂看作是第一課堂的自然延伸，因為實踐能力的培養(yǎng)不能僅僅依靠課堂教學，而應(yīng)該在實踐活動包括校園文化活動中得到鍛煉，而這一切離不開專業(yè)教師的指導(dǎo)。因此，高校必須建立一種激勵機制，從制度層面激發(fā)教師參與學生文化活動的熱情，使教師把指導(dǎo)學生第二課堂活動作為自己教學科研的工作內(nèi)容之一。為此，必須保證教師對專業(yè)性學生社團活動的指導(dǎo)能夠納入正常的教學工作量計算；必須保證教師對學生職業(yè)技能競賽的指導(dǎo)，等同于對學生畢業(yè)論文的指導(dǎo)，納入正常的教學工作量計算。
3.3改革學生學習成績考核體系
校園文化活動作為學生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的第二課堂，在人格塑造和技能培養(yǎng)上具有不可替代性。但在我們所進行的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)部分學生的思想傾向和行為習慣令人擔憂。11.41%的學生在業(yè)余時間“無所事事，經(jīng)常在寢室睡覺或上網(wǎng)，覺得生活很無聊”，21.59%的學生的業(yè)余時間是在“談戀愛、娛樂、逛街”中度過的。對于參加校園文化活動，36.25%的同學表示“興趣一般”，2.23%的同學“沒有興趣”。在“你認為校園文化活動的必要性”問題上，22.20%的學生認為校園文化活動“可有可無”，甚至還有2.45%的學生認為“沒有必要”。即使在參加校園文化活動的學生中，也有相當一部分人只是為了“打發(fā)時間”，還有少數(shù)人是為了交朋友或純粹跟風。
造成這種狀況的根本原因，就在于各高校對學生的評價始終以學生的第一課堂學習成績?yōu)樽钪匾踔潦俏ㄒ坏臉藴?，學生參與第二課堂所取得的成績不能得到很好的評價與考核，導(dǎo)致第二課堂缺乏對學生的激勵機制。因此，改革學生的學習成績考核體系，使學生參與校園文化活動所取得的成績能夠得到很好的評價與考核，是提高學生綜合素質(zhì)與技能的必由之路。
為提高學生參與校園文化活動的積極性與主動性，激勵學生全面發(fā)展，并為三好學生、優(yōu)秀學生干部、優(yōu)秀畢業(yè)生以及獎學金的評定提供依據(jù)，有必要建立一套學生綜合素質(zhì)考評體系，把德育、智育和綜合素質(zhì)發(fā)展作為考核項，對學生的專業(yè)考試成績以及道德修養(yǎng)、組織紀律性、集體主義觀念、分析和解決實際問題的能力以及其他活動等方面獲得的成績進行全面的量化考核。
3.4全面實施大學生素質(zhì)拓展計劃
2002年3月25日，、教育部、全國學聯(lián)聯(lián)合發(fā)文（中青聯(lián)發(fā)[2002]14號文件），提出實施“大學生素質(zhì)拓展計劃”，其主要內(nèi)容就是開展“大學生素質(zhì)拓展證書”的認證工作，以用于記載大學生在校學習期間在課堂教學成績之外的對提高自身綜合素質(zhì)產(chǎn)生積極作用的重要經(jīng)歷及取得的主要成績。
大學生素質(zhì)拓展計劃具體包括六方面的內(nèi)容：“思想政治與道德素養(yǎng)”主要反映學生參加黨團組織的重要活動及加強思想道德素養(yǎng)方面的表現(xiàn)；“社會實踐與志愿服務(wù)”主要反映學生組織和參加的社會實踐、志愿服務(wù)等活動以及在活動中的表現(xiàn)和取得的成果；“學術(shù)科技與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”主要反映學生課外從事的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動以及在參加各級各類科技、創(chuàng)業(yè)等比賽中取得的成績；“文化藝術(shù)與身心發(fā)展”主要反映學生參與的文體藝術(shù)活動和取得的成績；“社團活動與社會工作”主要反映學生組織或參與的社團活動，所擔任的學生干部職務(wù)及在組織、管理能力方面的鍛煉；“技能培訓及其它”主要反映學生參加各類技能培訓及取得的成績。
素質(zhì)拓展計劃的重點是培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新精神、實踐能力和社會責任心，讓大學生在社會實踐中認識社會、感受社會，增強社會責任感，提高實踐能力，同時通過讓大學生在參加活動中營造出創(chuàng)新人才脫穎而出的氛圍來培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，進而促進大學生的全面發(fā)展。
根據(jù)大學生素質(zhì)拓展計劃，對校園文化活動進行梳理，明確每一項活動的目標與類別，根據(jù)學生在不同階段職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)能力培養(yǎng)的不同需求，確定每屆學生在不同學期的工作重點，科學規(guī)劃并合理安排活動，讓每個學生在不同的學期有所側(cè)重地參與不同的校園文化活動，逐步提升綜合素質(zhì)，穩(wěn)固職業(yè)能力。
3.5積極開展創(chuàng)業(yè)教育
創(chuàng)業(yè)教育是一種以開發(fā)和增強大學生的創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新性人才為目的的教育。創(chuàng)業(yè)教育是職業(yè)教育和就業(yè)教育的高級形式，是素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的拓展與深化。其基本的教育理念，就是對具有一定文化知識和專業(yè)技能的青年學生進行創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)他們的開拓精神、創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)品質(zhì)和創(chuàng)業(yè)技能，使其最終走上創(chuàng)業(yè)之路。
大學生創(chuàng)業(yè)服務(wù)體系應(yīng)該由相互關(guān)聯(lián)的四個層次構(gòu)成：開設(shè)“創(chuàng)業(yè)論壇”以激發(fā)創(chuàng)業(yè)意識，培育創(chuàng)業(yè)精神；開展“創(chuàng)業(yè)培訓”以培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)技能，分享創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗；參加“創(chuàng)業(yè)競賽”以鼓勵創(chuàng)業(yè)實踐，展示創(chuàng)業(yè)成果；設(shè)立大學生創(chuàng)業(yè)基金，完善學生創(chuàng)業(yè)孵化園，積極幫助學生吸引風險投資，適時推出比較成熟的創(chuàng)業(yè)團隊和創(chuàng)業(yè)項目，完成學生創(chuàng)業(yè)從學校到社會的順利轉(zhuǎn)化。
4.結(jié)語
基于我們對校園文化活動在大學生職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成與職業(yè)技能延伸培育過程中的意義、途徑和方法的認識與分析，我們得出的基本結(jié)論是：
第一，高等職業(yè)技術(shù)院校把應(yīng)用型高技術(shù)人才作為培育目標，因此，相較于普通高等學校，更應(yīng)強調(diào)人才的“實用價值”，更應(yīng)重視人才的實踐能力、應(yīng)用能力和社會適應(yīng)能力的培養(yǎng)，而這些能力不可能完全依靠第一課堂來解決，它既需要第一課堂的教育，也需要第二課堂的培養(yǎng)。
第二，校園科技文化活動是高職院校提升學生職業(yè)能力、實現(xiàn)高校育人功能的重要載體，是學生職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成與職業(yè)技能培養(yǎng)的第二課堂。必須以人才培養(yǎng)為核心，牢固樹立第二課堂也是課堂的思想觀念，把第二課堂作為與第一課堂并行的教學資源，把對學生非專業(yè)技能的培訓作為人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，為提升學生的職業(yè)能力和社會適應(yīng)能力服務(wù)。
第三，實現(xiàn)大學生職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成與職業(yè)技能延伸培育的基本路徑，一是把第二課堂的相關(guān)內(nèi)容納入學校人才培養(yǎng)總體規(guī)劃，二是建立激發(fā)教師參與學生校園文化活動熱情的激勵機制，三是改革學生學習成績考核體系，四是全面實施大學生素質(zhì)拓展計劃，五是積極開展創(chuàng)業(yè)教育。
高校校園文化活動在人才培養(yǎng)中與課堂教學具有同等重要性。通過第一課堂與第二課堂的無縫銜接，著力培養(yǎng)學生的職業(yè)素質(zhì)與職業(yè)技能，是高職院校人才培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的歷史使命，也是提高學生就業(yè)競爭力，使學生更好就業(yè)、更快成才的必由之路。
附注：
[1]http：///article/200804/200804290226.shtml。
[2]《麥可思研究》2010年9月下旬刊（第55期）
[3]《大學生就業(yè)能力與社會需求差異研究——基于對重慶市1618名大學生和272家用人單位的調(diào)查》，《高教探索》，2007年第6期
與基礎(chǔ)英語相比，專業(yè)英語的教學內(nèi)容大都不固定，但目前專業(yè)英語的教材有限[5]。目前我校采用的是由化學工業(yè)出版社出版的大學英語專業(yè)閱讀教材編委會組織編寫的《化學工程與工藝專業(yè)英語》[6]，比較欠缺清潔能源生產(chǎn)方向的高質(zhì)量有針對性的教材，因此化工專業(yè)英語的教材的改編和建設(shè)成為此課程教學改革中的關(guān)鍵。教與學的方法在一定程度上取決于教材內(nèi)容[7]。然而目前沒有關(guān)于清潔能源生產(chǎn)方向的專業(yè)英語教材，也沒有與煤化工或者石油加工方向的教材，只有中國石化出版社出版的與石油化工類相關(guān)的教材—《石油加工專業(yè)英語》，教材涉及的加工工藝都比較舊，教材的前沿性不夠強。因此，目前迫切需要一本涵蓋最新加工工藝和學科前沿的清潔能源生產(chǎn)方向的專業(yè)英語教材。對于化工專業(yè)主要的基礎(chǔ)課程，比如《化工原理》，《化工熱力學》，《化工設(shè)備設(shè)計基礎(chǔ)》，《化學反應(yīng)工程》與化工專業(yè)英語的結(jié)合，對化工專業(yè)課程《石油煉制工程》，《潔凈煤技術(shù)》，《天然氣加工工程》，《化工工藝學》，《化工分離工程》，《化工流程模擬機優(yōu)化》等課程中涉及到到典型生產(chǎn)和加工工藝以及化工流程模擬軟件的介紹，與專業(yè)英語課程進行整合并進行內(nèi)容上的優(yōu)化，以編寫適應(yīng)實際化工清潔能源生產(chǎn)的專業(yè)英語教材，為即將走出學校步入社會的化學工程與工藝專業(yè)的畢業(yè)生奠定一定的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上加入一些原版英文的科技報告及科技簡報，對提高學生的專業(yè)閱讀和寫作水平有很大的幫助，也可以加入一些科技英語寫作初步入門的材料，專業(yè)英語不同于大學基礎(chǔ)英語，內(nèi)容更多地側(cè)重于闡述化工專業(yè)的理論知識、學科發(fā)展，典型工藝和新工藝、前言工藝技術(shù)水平的發(fā)展等?；I(yè)英語涉及大量的化工領(lǐng)域的專業(yè)性詞匯，在新教材中此歸結(jié)為化工工程項目、工藝流程、化學物質(zhì)及特性、化工設(shè)備和管道工程等五部分。這樣，分成具體的模塊來展開詞匯的講解，專業(yè)性更強，有利于學生的對于專業(yè)詞匯的掌握。從教材的主體內(nèi)容來說，教材主體內(nèi)容分成以下四個重要的模塊：化工專業(yè)基礎(chǔ)模塊，化工專業(yè)模塊，流程模擬軟件簡介和化工科技英語寫作。其中，化工專業(yè)基礎(chǔ)模塊主要結(jié)合物理化學，化工熱力學，化學反應(yīng)工程和化工原理，介紹化工生產(chǎn)中的典型單元操作的基本原理和主要設(shè)備；化工專業(yè)模塊，主要結(jié)合現(xiàn)修的專業(yè)課程，介紹煤化工(煤制甲醇、煤制烯烴、煤制天然氣等)、煤層氣綜合利用、清潔油品生產(chǎn)、生物質(zhì)能轉(zhuǎn)化、稀土潔凈化生產(chǎn)以及其它加工業(yè)等領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識和典型的工藝流程，迫在內(nèi)容上更加豐富，能夠體現(xiàn)出現(xiàn)代化工行業(yè)在各個方面的發(fā)展特色和基本概況，能夠帶領(lǐng)學生更細致體會化工專業(yè)發(fā)展前沿，有助于培養(yǎng)學生的工程實踐意識和專業(yè)素質(zhì)。
2化工專業(yè)英語教學實踐改革的方案——專題報告教學模式
在教材中完善的同時，及時更新化工專業(yè)英語的教學大綱和課程教授內(nèi)容的PPT制作。在此主要強調(diào)PPT的模塊式教學，將課程的教授分成八個系列專題報告，每一個專題可以論述一個具體領(lǐng)域的概況，便于學生更全面地認識化學工程與工藝專業(yè)究竟是一個怎么樣的行業(yè)。結(jié)合學生已修過的《化工熱力學》、《化工原理》、《分離工程》、《潔凈煤技術(shù)》、《化工設(shè)計》、《石油煉制工程》專業(yè)課，尤其是煤化工(煤制油、煤制天然氣、煤制甲醇、煤制烯烴)、煤層氣綜合利用、清潔油品生產(chǎn)、生物質(zhì)能轉(zhuǎn)化、稀土潔凈化生產(chǎn)等領(lǐng)域發(fā)展，列舉出各個領(lǐng)域中典型的工藝進行介紹，可以更加深刻理解各個工藝過程。比如，專題報告五主要介紹聚丙烯聚丙烯產(chǎn)品的特點和用途，生產(chǎn)工藝的具體流程和特點，以及催化劑的特性。專題報告教學模式(圖2)的教學更能提高學生對于前言工藝和典型的認識和熟悉，為學生步入社會和工作崗位奠定一定的基礎(chǔ)。
3科技論文寫作的初步入門
通常情況下，科技英語論文文章結(jié)構(gòu)嚴謹，文體形式多樣化，如論文、論述、實驗報告、教材、專利、說明書等，文章尊重客觀事實，多以敘述原理，描述自然現(xiàn)象為主，用詞嚴謹、理論推導(dǎo)多、表達明確、邏輯性強。為此，從化工領(lǐng)域的期刊中(比如，Industrial&EngineeringChemistryResearch.，AIchE，Energy&Fuel等)中選取幾篇文章，每篇論文的大體框架基本為題目、作者及地址、摘要、前言、實驗部分、結(jié)果與討論、結(jié)論、致謝、參考文獻等九個部分，然后進行閱讀講解，著重介紹閱讀過程中如何迅速把握論文的重點，哪些需要精讀，哪些需要略讀，在此基礎(chǔ)上才能有效提高閱讀論文的效率。在熟練閱讀的基礎(chǔ)上，針對以上的論文框架，展開具體每個部分應(yīng)該怎樣去寫，并進行舉例說明。每講完一部分，需要給出一個題目，要求同學們一起來討論并給出一個具體的寫作方案，這些全部都要求學生在課堂上完成，這樣便于及時消化內(nèi)容，達到趁熱打鐵的效果。在學期末組織學生模擬參加一次國際學術(shù)會議，將課上的同學分成幾個大組，各組的學生可以在課下利用課余時間搜集一些針對化工領(lǐng)域的相關(guān)材料，親自動手組織和編寫材料，制作PPT，并與其它組的學生進行交流和講解，這樣既能使學生及時了解當今世界最新科技動態(tài)，又能將本人在專業(yè)領(lǐng)域研究的新成果和新思路直接與同行進行交流。這樣也可以打破傳統(tǒng)的以教師為主的劣勢，充分發(fā)揮學生的主觀能動性和團隊協(xié)作能力，從讀、寫、講上突破自我，更加適應(yīng)專業(yè)英語對于化工專業(yè)人才的培養(yǎng)。
4結(jié)語
論文關(guān)鍵詞：中考，理化綜合題
“注重全體學生的發(fā)展，改變學科本位的觀念”是新課程的基本理念之一。引導(dǎo)學生關(guān)注對科學知識的整合，體現(xiàn)綜合的特點，有利于統(tǒng)一的科學觀念的形成，理解科學的本領(lǐng)。近幾年的中考試題中出現(xiàn)了不少很好的學科整合題目，下面列舉幾例，略加分析。
例1、食鹽和堿面（Na2CO3）是家庭中常見的烹調(diào)用品。請你利用家中現(xiàn)有的條件將它們區(qū)別開來。要求：簡要敘述兩種物理或化學鑒別方法，實驗步驟，現(xiàn)象和結(jié)論。
物理方法 ①品嘗味道，有咸味的是食鹽，有澀味的是堿面。
②測其溶解性。室溫條件下取兩個玻璃杯，在相同位置做上標記，注入水至標記處，再用湯匙分別取二者攪拌溶解，溶解的質(zhì)量多者為堿面初中物理論文初中物理論文，少者為食鹽中國期刊全文數(shù)據(jù)庫論文格式模板。
化學方法 ①取少量樣品，放入茶杯中，分別倒入少量食醋，有大量氣泡產(chǎn)生，且使燃著的火柴熄滅為堿面，無此現(xiàn)象的為食鹽。
②各取少量樣品溶液配成溶液，分別盛于玻璃杯中，再分別滴加澄清石灰水，有渾濁現(xiàn)象出現(xiàn)的物質(zhì)為堿面，無渾濁現(xiàn)象出現(xiàn)的物質(zhì)為食鹽。
③各取少許樣品配成溶液，再各取被檢測液少許，分別盛于玻璃杯中，再分別用干凈的筷子蘸取杯中的溶液，分別滴于PH試紙上，片刻后與標準比色卡對照，使PH試紙顯黑色或藍色的物質(zhì)為堿面，不變色的物質(zhì)為食鹽。
例2、下列現(xiàn)象與物質(zhì)狀態(tài)變化的聯(lián)系正確的是（ ）
A、冬天從嘴里呼出的“白氣”—汽化
B、電流過大時，電路中保險絲熔斷—熔化
C、濕衣服晾干—升華
D、硫酸銅溶液加入氫氧化鈉溶液產(chǎn)生藍色沉淀—凝固
解析：此題不僅是熱學與電學的綜合，而且是物理和化學的整合，物態(tài)變化僅限于物理變化過程，變化前后物質(zhì)的分子不發(fā)生改變，而D選項中的藍色沉淀是硫酸銅與氫氧化鈉發(fā)生化學反應(yīng)生成物質(zhì)氫氧化銅的結(jié)果，本題正確選項是B。
例3、氫作為一種清潔的能源，正日益受到各國的重視，許多汽車廠商正努力研究氫氣作為燃料來取代汽油，生產(chǎn)21世紀的“環(huán)保”汽車，現(xiàn)有一輛轎車由大慶到哈爾濱，需要汽油15千克，問：
①這些汽油完全燃燒產(chǎn)生的熱量是多少焦？
②如果該汽車以氫氣為燃料代替汽油，完全燃燒行駛相同的路程，需要電解水多少千克？（汽油的燃燒值：4.6×107焦/千克初中物理論文初中物理論文，氫氣的燃燒值：1.4×108焦/千克。計算結(jié)果保留一位小數(shù)）
解析：①這些汽油完全燃燒產(chǎn)生的熱量：Q=qm=4.6×107焦/千克×15千克=6.9×108焦。
②根據(jù)題意可知，氫氣與汽油完全燃燒產(chǎn)生的熱量相同需要氫氣的量：m=Q/q=6.9×108焦/1.4×108焦/千克=4.9千克
設(shè)，需要電解水的質(zhì)量為M1千克：
364
M1 4.9
36：M1=4：4.9
得：M1=44.1千克
例4、氫氣作為一種能源有很多優(yōu)點，世界各國都在研究在催化劑作用下利用太陽能分解水產(chǎn)生氫氣，有人認為，沒有必要做這種研究，已有現(xiàn)成的方案可以利用，電解水制氫氣，這個方案真的可行嗎？下面是一些資料：
（1）在10V 2A的條件下，通電1.5小時，可電解0.99g水。
（2）氫氣的熱值是1.4×108焦/千克。
為了做出判斷，請回答下列問題：
①計算電解時消耗的電能
②寫出電解水的反應(yīng)式，并計算生成氫氣的質(zhì)量
③寫出氫氣燃燒的反應(yīng)式，并計算放出的熱量
④電解時，全新電能轉(zhuǎn)變成化學能了嗎？
⑤電解水的方案真的可行嗎？為什么？
解析：該題把理化基本知識的考察融入一個非常有意義的規(guī)劃情景當中，使得整合非常協(xié)調(diào)、自然、得體，參考答案如下：
①消耗的電能：W=UIT=10V×2A×1.5h×3600s/h
=1.0×105J
②設(shè)電解了0.99g水放出氫氣的質(zhì)量為m
364
0.99g m
解得：m=0.11g
③
放出的熱量為Q=mq=0.11g×10-3Kg×1.4×108J/Kg
=1.5×104J
④電解沒有全部轉(zhuǎn)變?yōu)榛瘜W能。
⑤因為Q＜W，所以電解水的方案不可行。
