時(shí)間：2023-03-17 17:59:08
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇大學(xué)學(xué)前教育論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
選題是看你的擅長和興趣點(diǎn)的，以下選題為參考選題。大家可以對(duì)某一選題進(jìn)行調(diào)整，也可以自定題目。
1、早教機(jī)構(gòu)0-3歲嬰兒教育活動(dòng)問題與對(duì)策研究
2、試論傳統(tǒng)游戲(或玩具)的教育價(jià)值
3、 陳鶴琴或陶行知幼兒教育思想對(duì)我國學(xué)前教育發(fā)展的啟示研究
4、試論家、園合作是幼兒教育發(fā)展的必然趨勢
5、小班幼兒自我服務(wù)能力的調(diào)查研究
6、自由游戲中教師參與及指導(dǎo)情況的調(diào)查研究
7、幼教機(jī)構(gòu)兒童意外傷害事故的調(diào)查研究
8、論幼兒感官教育的重要價(jià)值及途徑
9、淺談?dòng)螒蛟谟變河⒄Z課堂教學(xué)中的應(yīng)用
10、試論鄉(xiāng)土教育資源在幼兒園教育中的運(yùn)用
11、托幼機(jī)構(gòu)“特色教育”的調(diào)查研究
12、現(xiàn)階段某地區(qū)幼兒教師專業(yè)素質(zhì)的調(diào)查研究
13、現(xiàn)階段某地區(qū)幼兒教師心理健康的調(diào)查研究
14、論幼兒園對(duì)家庭教育指導(dǎo)的實(shí)踐與研究
15、家園合作培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的研究
16、某地區(qū)民辦學(xué)前教育機(jī)構(gòu)近年來發(fā)展的調(diào)查研究
17、試論幼兒母語習(xí)得對(duì)學(xué)習(xí)英語的思考
18、農(nóng)村地區(qū)幼兒家長教育觀念的現(xiàn)狀調(diào)查研究
19、試論幼兒教師的暗示對(duì)幼兒發(fā)展的影響
20、幼兒欺負(fù)行為及其干預(yù)策略的研究
21、學(xué)前兒童性教育實(shí)施現(xiàn)狀、滯后原因以及對(duì)策研究
22、幼兒爭搶玩具的現(xiàn)象及其教育策略的研究
23、淺談多謀體課件在幼兒語言教學(xué)中的作用
24、幼兒“告狀”行為的研究及其指導(dǎo)策略
25、提高幼兒園教師隊(duì)伍穩(wěn)定性的對(duì)策研究
26、建立良好師幼關(guān)系的對(duì)策研究
27、小班幼兒常規(guī)教育研究
28、試論提高幼師生職業(yè)道德素養(yǎng)的途徑
29、動(dòng)畫片對(duì)幼兒親社會(huì)行為的影響研究
30、培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)興趣的方法與途徑研究
31、關(guān)于幼兒不良飲食習(xí)慣的教育研究
32、試論幼兒教師的語言對(duì)幼兒行為的影響
33、芻議園長非權(quán)力性影響力與幼兒園和諧管理
34、農(nóng)村嬰兒家庭教養(yǎng)中存在的問題及對(duì)策研究
35、幼兒責(zé)任心發(fā)展的特點(diǎn)及其影響因素研究
36、試論家庭氛圍對(duì)幼兒個(gè)性發(fā)展的影響
37、促進(jìn)幼兒心理健康發(fā)展的策略研究
38、試論增強(qiáng)幼兒自我保護(hù)意識(shí)的途徑
39、幼兒園培養(yǎng)幼兒獨(dú)立性的方法研究
[關(guān)鍵詞]新聞：德育教學(xué)：德育建設(shè)
德育是指教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。這個(gè)定義包括德育教學(xué)的兩個(gè)的主體：教師和學(xué)生。這是我們?cè)谛侣劷虒W(xué)中提高德育的研究路徑。
一、新聞教學(xué)中德育問題出現(xiàn)的原因分析
1.教師方面的原因
德育意識(shí)不強(qiáng)。一些老師認(rèn)為，大學(xué)生已經(jīng)成人，應(yīng)該已經(jīng)樹立起正確的思想道德觀念。所以在教學(xué)中只是傳授知識(shí)，而忽視育人。一些教師認(rèn)為新聞這個(gè)行業(yè)技能很重要，只要讓學(xué)生掌握專業(yè)技能就可以了，德育教學(xué)可有可無。
德育教學(xué)方式比較單調(diào)。在德育教學(xué)中許多教師習(xí)慣于灌輸，這是由于缺乏對(duì)德育的根本性認(rèn)識(shí)與有效模式的參考與借鑒，因而陷入知識(shí)傳授式或空洞說教式的困境中。這種單調(diào)的教學(xué)方式，導(dǎo)致了德育教學(xué)效果低下。
2.學(xué)生方面的原因
追求思想的自由。這是大學(xué)生的顯著特點(diǎn)，對(duì)新聞專業(yè)的學(xué)生來說尤為突出。這里涉及到新聞專業(yè)方面的內(nèi)容。在新聞史論方面，新聞教學(xué)中會(huì)涉及到西方新聞自由的知識(shí)。學(xué)生在接觸這些知識(shí)，會(huì)受到這些西方自由思想的影響。
思想的多元化。當(dāng)代大學(xué)生接觸各種信息的途徑以前任何時(shí)候都要方便快捷。特別是3G時(shí)代的到來更加強(qiáng)了這個(gè)趨勢。他們?cè)诮佑|海量信息的時(shí)候，受到這些信息所承載的思想的沖擊。如果沒有正確的人生觀和價(jià)值觀，就容易在這些多元的思想中迷失。對(duì)新聞專業(yè)的學(xué)生來講更是如此，他們更容易在西方新聞自由思想中迷失。
二、如何在新聞教學(xué)中加入德育內(nèi)容
1.教師要有德育意識(shí)
在2010年9月17日舉辦的第四屆復(fù)旦基礎(chǔ)教育論壇上，復(fù)旦大學(xué)校長、中科院院士楊玉良等專家批判了社會(huì)及教育界某些人的功利化心態(tài)，認(rèn)為教育不能只注重知識(shí)傳授，而忽視學(xué)生的德性培養(yǎng)和責(zé)任感的培育。在新聞教學(xué)中，教師要樹立德育意識(shí)的觀念。一方面要授業(yè)解惑，另一方面還要傳道，也是育人。
2.教師要起模范作用
筆者就“你認(rèn)為的好老師具備哪些條件”的問題對(duì)新聞專業(yè)兩個(gè)年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，道德素質(zhì)排在諸條件中的第二位?？梢妼W(xué)生對(duì)老師的道德素質(zhì)的期待之高。德育是一個(gè)潛移默化的過程，需要教育者長時(shí)間的對(duì)受教育者進(jìn)行熏陶。教育者沒有一個(gè)良好的道德素質(zhì)，就會(huì)讓受教育者對(duì)教育的內(nèi)容產(chǎn)生懷疑。教師必須以身作則，做學(xué)生的榜樣，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)的德育知識(shí)產(chǎn)生認(rèn)同感。
3.注意教學(xué)方式的多樣性
大學(xué)生希望在學(xué)習(xí)中發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，希望平等對(duì)待。教師要尊重學(xué)生的特點(diǎn)，在教學(xué)中靈活運(yùn)用多種教學(xué)手段。以設(shè)置德育教學(xué)的情境為例，我們可以采用以下手段。比如提問的方式設(shè)置情境，讓學(xué)生互相討論設(shè)置情境，通過將相關(guān)案例設(shè)置情境等等，盡量的運(yùn)用多種教學(xué)方法。這樣可以讓學(xué)生的主體地位得到認(rèn)同和發(fā)揮，通過相關(guān)情境去感知德育的內(nèi)容，進(jìn)而內(nèi)化成自己的道德意識(shí)。
三、德育教學(xué)中應(yīng)注意的問題
1.德育知識(shí)的儲(chǔ)備
教師在平時(shí)要多注意德育方面的內(nèi)容。一方面關(guān)注古代的德育知識(shí)。另一方面關(guān)注現(xiàn)代的德育知識(shí)。古代的德育知識(shí)有些隨著時(shí)代的變化，可能不適合現(xiàn)在的社會(huì)實(shí)際，要注意結(jié)合現(xiàn)代的德育知識(shí)來講。這樣能讓古代優(yōu)秀的倫理道德資源扎根于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中。
2.經(jīng)常關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)向
德育教學(xué)的時(shí)候，教師只有在了解學(xué)生的思想動(dòng)向的情況下，才能做到有的放矢。教師要了解學(xué)生思想動(dòng)向，首先要尊重學(xué)生，對(duì)學(xué)生有關(guān)愛之心。這樣學(xué)生才樂于和老師溝通，便于教師了解真實(shí)的情況。其次要注意當(dāng)代學(xué)生的溝通方式?，F(xiàn)在很多學(xué)生喜歡把自己的問題寫在博客或者微博里面。教師應(yīng)該經(jīng)常關(guān)注學(xué)生博客或者微博，及時(shí)的了解他們學(xué)習(xí)上和思想上的狀況。根據(jù)具體的問題，及時(shí)的給予相應(yīng)的引導(dǎo)。
3.把握好時(shí)機(jī)
如果引入德育內(nèi)容的時(shí)候時(shí)機(jī)不好，會(huì)取得不好的效果。這里面要把握兩點(diǎn)。一個(gè)是引入的德育知識(shí)要起到調(diào)節(jié)課堂氣氛的作用。從生理上說，人的聽覺注意力維持的時(shí)間有限，一般只有5至10分鐘。超過這個(gè)界限，就會(huì)產(chǎn)生聽覺疲勞。這個(gè)時(shí)候就可以引入相關(guān)的德育知識(shí)，起到緩解疲勞的作用。一個(gè)是要注意學(xué)生的興趣。如果某個(gè)德育內(nèi)容學(xué)生感興趣，就可以稍加闡述；如果不感興趣，那就適可而止。
四、結(jié)語
現(xiàn)在大學(xué)生遭遇各種思想的沖擊，如果我們的德育教學(xué)不能取得好的效果，那我們就會(huì)失去這一塊思想陣地。我們必須改變以往的教學(xué)觀念和方式，特別是在新聞專業(yè)的教學(xué)中，讓學(xué)生樂于接受德育知識(shí)，占領(lǐng)這塊思想陣地。
參考文獻(xiàn)：
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[2]韓宜，高校德育教學(xué)中情感體驗(yàn)的途徑和方武[J]，教書育人，2010(2)：66-68
關(guān)鍵詞：大學(xué)語文 國學(xué)教育 缺失 重構(gòu)
“國學(xué)”指的是中國傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)，是我們中國五千年來共同積累的優(yōu)秀文化道德“學(xué)術(shù)”，涵蓋哲、史、文、禮、宗教學(xué)、倫理學(xué)等。作為現(xiàn)代大學(xué)生，我們不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，更要對(duì)傳統(tǒng)文化道德有較深了解。試想一個(gè)對(duì)自己的民族文化、歷史道德都不甚了解的人，一個(gè)在道德上不完善的人，又如何能夠成為社會(huì)有用的人才？《弟子規(guī)》說得好，一個(gè)人首先要“孝”，其次要“謹(jǐn)信”、“愛眾”、“親仁”，然后 “有余力，則學(xué)文”，可見道德人格教育比其他教育更重要。
一、大學(xué)語文國學(xué)教育的意義
國學(xué)教育作為完整教育的一個(gè)重要組成部分，它能夠以其自身魅力喚起人的靈性，完善人格，體現(xiàn)人的生命價(jià)值。大學(xué)語文課作為高校除中文專業(yè)外其他專業(yè)學(xué)生必須開設(shè)的一門公共基礎(chǔ)必修課，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起大學(xué)生國學(xué)教育的重任。在大學(xué)語文課中加強(qiáng)國學(xué)教育，可以提高學(xué)生文學(xué)文化素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和熱愛，使學(xué)生在審美性、人文性、人格情操上得到陶冶。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，越來越多的大學(xué)生對(duì)電腦網(wǎng)絡(luò)了如指掌，卻對(duì)中國的傳統(tǒng)文化知之甚少，對(duì)“國學(xué)”更是非常陌生，很多大學(xué)生對(duì)國學(xué)知識(shí)的了解僅限于高考時(shí)候的那一點(diǎn)點(diǎn)常識(shí)，除此之外根本不了解李杜詩篇、屈原精神，也沒有讀過諸子百家，在國學(xué)知識(shí)上可以說是一片空白。
高等學(xué)校一直在推行教學(xué)改革，大學(xué)語文教學(xué)改革也是勢在必行的，其中大學(xué)語文加強(qiáng)國學(xué)教育也是大學(xué)語文教學(xué)改革的一個(gè)重要部分。大學(xué)語文加強(qiáng)國學(xué)教育，不僅可以提高大學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文學(xué)、文化、道德的認(rèn)知，而且也是有效提高大學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和人格素養(yǎng)的重要途徑，更有利于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義精神。
二、大學(xué)語文國學(xué)教育的缺失
但由于受多種因素影響，目前通過大學(xué)語文課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行國學(xué)教育的理念在不斷消失，許多高校的大學(xué)語文課變成了單純的文學(xué)課或者實(shí)用性很強(qiáng)的應(yīng)用文寫作課，甚至有的學(xué)校或者院系認(rèn)為大學(xué)語文課程沒有實(shí)用意義，對(duì)日益嚴(yán)峻的學(xué)生就業(yè)沒有起到立竿見影的作用，因而不再開設(shè)大學(xué)語文課。從事大學(xué)語文教學(xué)和研究多年，筆者認(rèn)為大學(xué)語文國學(xué)教育的缺失主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面：
（一）學(xué)科定位偏向?qū)嵱眯?/p>
對(duì)于大學(xué)語文課程的定位，一般有“工具說”、“能力說”、“文學(xué)說”、“文化說”、“人文說”等，其中“工具說”與“能力說”得到了較多人的認(rèn)可。特別是自從我國高等教育的普及化和多樣化以后，大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)問題成為了國家、社會(huì)、高校和學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)，一些高校甚至把學(xué)生就業(yè)率作為教師評(píng)優(yōu)、晉升的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致了高校許多課程都圍著就業(yè)轉(zhuǎn)。于是乎，大學(xué)語文就首當(dāng)其沖成為了“工具說”與“能力說”的犧牲品。高校過分地追求學(xué)科的實(shí)用性，注重學(xué)生的就業(yè)率，針對(duì)這樣一個(gè)特點(diǎn)，大學(xué)語文課就成為學(xué)生就業(yè)實(shí)踐的一個(gè)手段，教學(xué)上只注重了語言文學(xué)特別是實(shí)用性文體寫作的學(xué)習(xí)，課程內(nèi)容也注重強(qiáng)調(diào)人的艱苦創(chuàng)業(yè)精神、工作能力的培養(yǎng)而忽視了其他方面的教育，包括傳統(tǒng)道德文化的教育。
（二）教材內(nèi)容缺乏國學(xué)精品
基于對(duì)大學(xué)語文的錯(cuò)誤的學(xué)科定位，近年很多大學(xué)語文的教材編寫也陷入了誤區(qū)，致使教材內(nèi)容單一，選文沒有代表性，以現(xiàn)代文、應(yīng)用文、實(shí)踐實(shí)訓(xùn)教學(xué)為主，忽視了大學(xué)語文的國學(xué)教育意義，硬生生把一本大學(xué)語文教材編成了一本工具書。以高等教育出版社2006年8月出版的，由魏飴編寫的《大學(xué)語文新編》為例：課本分為上、中、下三篇，共十九個(gè)單元。上篇：閱讀能力培養(yǎng)，主要側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、口頭表達(dá)能力和書面表達(dá)能力等；中篇：日常書面表達(dá)能力培養(yǎng)，主要側(cè)重于實(shí)用文體教學(xué)與寫作，內(nèi)容涉及商務(wù)、新聞、學(xué)術(shù)論文等文體；下篇 ：口頭表達(dá)能力培養(yǎng)，主要側(cè)重于教育指導(dǎo)學(xué)生在日常交際、職場辯論等方面的語言表達(dá)能力。全書是一本實(shí)用性很強(qiáng)的教材，雖然關(guān)注了學(xué)生的漢語言聽、說、讀、寫等實(shí)用技能，卻忽略了大學(xué)語文的國學(xué)教育意義。
（三）課程缺少專業(yè)教師
除了學(xué)科定位與教材的缺失之外，大學(xué)語文國學(xué)教育的缺失還體現(xiàn)在專業(yè)教師的缺失這一方面。目前，很多高校雖然都開設(shè)了大學(xué)語文課，但是卻很少有專業(yè)的大學(xué)語文教師。在大學(xué)教授大學(xué)語文課程的教師一般是中文系教師，但他們很少是專業(yè)的大學(xué)語文教師，只是在專業(yè)課較少的時(shí)候，教師才去上大學(xué)語文課湊湊數(shù)，授課的教師可能是語言研究方向的教師，也可能是文學(xué)研究方向的教師，師資來源不穩(wěn)定，不夠?qū)I(yè)。由于非專業(yè)的教師授課，所以教師上課一般也比較隨意，往往按照自己的專業(yè)特長去授課，于是乎大學(xué)語文課要不上成了語言文字研究課，要不就上成了文學(xué)欣賞課，更談不上國學(xué)教育了。
三、大學(xué)語文國學(xué)教育的重構(gòu)
針對(duì)大學(xué)語文課程國學(xué)教育的缺失，為了更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的人格素養(yǎng)，通過大學(xué)語文課程教學(xué)對(duì)學(xué)生實(shí)施傳統(tǒng)文化道德教育不失為一個(gè)好辦法，重構(gòu)大學(xué)語文的國學(xué)教育勢在必行。
（一）重新定位高校大學(xué)語文課程
國家教育部高教司頒布的《大學(xué)語文教學(xué)大綱》指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語文課程，其根本目的在于充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)。適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”也就是說，大學(xué)語文應(yīng)該是一門人文素質(zhì)課，其主要任務(wù)是提升學(xué)生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
根據(jù)大綱精神，大學(xué)語文應(yīng)該加強(qiáng)國學(xué)教育理念，保護(hù)傳統(tǒng)道德文化，重拾傳統(tǒng)文化經(jīng)典，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)道德文化精髓，以提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。在課程定位上，不能一味地強(qiáng)調(diào)課程的實(shí)用性，更要關(guān)注其人文性，讓學(xué)生受到祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，從而使身心獲得更加健康的發(fā)展。大學(xué)語文課程不是學(xué)生就業(yè)的指導(dǎo)課，也不是學(xué)生就業(yè)的“工具”，它應(yīng)該是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分，讓學(xué)生在枯燥的專業(yè)學(xué)習(xí)、緊張的實(shí)踐教學(xué)之余得到文化的陶冶，開闊視野，提升素質(zhì)。大學(xué)語文課程如果一味迎合學(xué)生的就業(yè)，只注重課程的實(shí)用性而摒棄國學(xué)教育，這無疑是飲鴆止渴，必然會(huì)培養(yǎng)出一部分高分低能、道德缺失、是非顛倒的學(xué)生，進(jìn)而帶來許多不良的社會(huì)問題。
（二）教材應(yīng)多角度體現(xiàn)國學(xué)教育思想
大學(xué)語文課應(yīng)該是一門內(nèi)容豐富、思想性藝術(shù)性強(qiáng)的課程，因而教材內(nèi)容在選擇上可以豐富多彩。但俗話說“沒有規(guī)矩不成方圓”，加之教材編寫受到課時(shí)與版面的限制，在內(nèi)容選擇上又不可以過于自由散漫，應(yīng)該有所側(cè)重。目前大多數(shù)大學(xué)語文教材在編寫體例上遵循文學(xué)史或者文體模式，但不管是哪種模式都必須要以文學(xué)為主要內(nèi)容，通過不同體裁的作品讓學(xué)生在大學(xué)語文的學(xué)習(xí)過程中關(guān)注中華民族傳統(tǒng)文化的核心，了解天人合一的自然精神，提升愛國主義精神與民族自豪感，進(jìn)而弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，健康成長為全面發(fā)展的一代新人。
大學(xué)語文教材肩負(fù)著大學(xué)生國學(xué)教育的重任，因此在教材編寫方面應(yīng)該多角度體現(xiàn)國學(xué)教育特點(diǎn)。大學(xué)語文教材的編寫應(yīng)該在尊重我國的歷史、文化、文明基礎(chǔ)上，適當(dāng)配合人才培養(yǎng)的需要進(jìn)行編寫。教材應(yīng)該能夠反映我們中華民族優(yōu)秀的文化，體現(xiàn)我們中華民族的傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)愛國主義精神，使我們民族優(yōu)秀文化得到傳承和創(chuàng)新。因此大學(xué)語文教材應(yīng)該選擇具有審美價(jià)值、彰顯學(xué)科個(gè)性、開拓創(chuàng)新思維的作品，這些作品應(yīng)該是古今中外的經(jīng)典，更應(yīng)該是凝聚著古代先賢的處世智慧和哲理思索的作品，是對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)國學(xué)教育的重要學(xué)習(xí)材料。
（三）加強(qiáng)專業(yè)教師培養(yǎng)，課堂教學(xué)融入國學(xué)教育理念
大學(xué)語文課程應(yīng)該加強(qiáng)專業(yè)教師的培養(yǎng)，要建立一支相對(duì)穩(wěn)定的教師隊(duì)伍進(jìn)行教學(xué)和科研。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該主動(dòng)融入國學(xué)教育理念，注重挖掘國學(xué)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)人文精神，使學(xué)生的人文素養(yǎng)在潛移默化中得到提升。大學(xué)語文教師還應(yīng)該努力掌握學(xué)科的前沿動(dòng)態(tài)，充分利用現(xiàn)代的教育技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，將國學(xué)教育普及化，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下親身感受傳統(tǒng)文化的博大精深，從而了解、喜愛和掌握國學(xué)知識(shí)，進(jìn)而提高自己的精神文化修養(yǎng)及道德素養(yǎng)。
黨的十七大報(bào)告明確指出：“中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性?！贝髮W(xué)語文課作為高校學(xué)生公共基礎(chǔ)必修課，它肩負(fù)著大學(xué)生國學(xué)教育的重任。如何讓學(xué)生通過大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，掌握古代文化精髓，培養(yǎng)辯證的思維方式，學(xué)以致用，把傳統(tǒng)國學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來，成長為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，這才是大學(xué)語文國學(xué)教育的最終目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)
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論文關(guān)鍵詞:人文素質(zhì) 大學(xué)英語 課堂教學(xué)
論文摘要:分析了大學(xué)英語課堂教學(xué)與大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)之間的關(guān)系，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的必要性和意義。在英語課堂中滲透人文素質(zhì)教育應(yīng)從以下三方面著手:培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力;培養(yǎng)學(xué)生道德情操修養(yǎng);培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
長期以來，在大學(xué)英語課堂中，教師往往注重語言知識(shí)、語言技能或是應(yīng)試技巧的培養(yǎng)，而忽略了對(duì)學(xué)生的“百科知識(shí)”、“社會(huì)文化”、“哲理”和“智慧”的滲透。這導(dǎo)致了部分學(xué)生雖有較高的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，但人文素質(zhì)卻令人堪憂。這種現(xiàn)象不僅削弱了學(xué)校育人的終極目標(biāo)，而且所培養(yǎng)出來的“人才”也難以達(dá)到社會(huì)的需求。大學(xué)英語作為人文學(xué)科的一個(gè)重要分支，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)其重任。因此在英語課堂中，教師在“教書”的同時(shí)，也應(yīng)做好“育人”的工作。
一、加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的必要性和意義
現(xiàn)代漢語詞典對(duì)“人文”的解釋是:(1)指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。(2)指強(qiáng)調(diào)以人為主體，尊重人的價(jià)值，關(guān)心人的利益的思想觀念。人文素質(zhì)教育是全面提高人的綜合素質(zhì)的教育，通過人文知識(shí)和人文教育的熏陶，能夠使人在德育、智育、體育、美育等方面全面發(fā)展，并富有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、穩(wěn)定的心理素質(zhì)和較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力等。因此，在課堂教學(xué)中實(shí)施人文素質(zhì)教育具有重大意義。
1.更新教育觀念的需要?！案倪M(jìn)教學(xué)方法和提高外語教學(xué)水平已經(jīng)不是一般的教學(xué)問題，而是影響我國對(duì)外開放方針的更好實(shí)施和推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重大問題?！?李嵐清語)革新教育觀念，教育改革首當(dāng)其沖。但長期以來，社會(huì)上已經(jīng)形成重分?jǐn)?shù)輕技能、重智育輕德育、重科技輕人文、重理論輕實(shí)踐的風(fēng)氣。大學(xué)所培養(yǎng)的人才應(yīng)是能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求和能代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向，即德才兼?zhèn)涞娜瞬?。在學(xué)校教育中，把科學(xué)教育和人文教育結(jié)合起來，才能確立科學(xué)和人文相統(tǒng)一的哲學(xué)觀。
2.人文素質(zhì)形成規(guī)律的需要。素質(zhì)的形成是一個(gè)文化積累和沉淀的過程，更是一個(gè)復(fù)雜、緩慢的內(nèi)化過程。內(nèi)化的形成是認(rèn)識(shí)、感受、體驗(yàn)的過程，是再創(chuàng)造的過程，絕不是一朝一夕所能形成的。人文素質(zhì)教育的實(shí)施不是單靠德育課和政治理論課所能完成的，也不是某一階段或某一層面的任務(wù)，需要貫穿于整個(gè)教育活動(dòng)的始終。大學(xué)英語是一門基礎(chǔ)課，課時(shí)多、周期長(一般為2年)，有利于學(xué)生人文素養(yǎng)的接受、內(nèi)化和形成。
二、如何在英語課堂中滲透人文素質(zhì)教育
課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主陣地，也應(yīng)是人文素質(zhì)教育的主陣地。大學(xué)英語是一門跨文化的人文學(xué)科，其取材廣泛、題材新穎、寓意深刻。學(xué)生通過語言、文化的學(xué)習(xí)，更能適時(shí)適度的滲透德育、智育和美育的培養(yǎng)。在進(jìn)行對(duì)語言自身的學(xué)習(xí)外，更是把對(duì)真、善、美的追求放在了首位，使正處于人生轉(zhuǎn)型時(shí)期的青年，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。
1.培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。眾所周知，語言是文化的一部分，是文化的載體，是文化的表達(dá)工具，并富有人文性和教育性。在全面推進(jìn)素質(zhì)的今天，人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到，英語教學(xué)不應(yīng)當(dāng)僅停留在語言教學(xué)，還應(yīng)當(dāng)包括文化教學(xué)。北大英語系博導(dǎo)胡文仲(1994)在對(duì)中國學(xué)生常犯的與語言有關(guān)的“文化錯(cuò)誤”所做的調(diào)查中認(rèn)為:“文化錯(cuò)誤比語言錯(cuò)誤更加嚴(yán)重，因?yàn)榍罢呷菀自斐赏鈬伺c中國人之間感情上的不愉快?！彪S著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與國外的交流日趨增多。除學(xué)習(xí)語言自身外，更應(yīng)了解符合目的語國家文化規(guī)約的地道表達(dá)方式，以及準(zhǔn)確得體的運(yùn)用語言來進(jìn)行交際。語言交際不是憑空想象，它必須發(fā)生在特定的場合背景下。教師應(yīng)將學(xué)生置于有語境的交際環(huán)境里。教師在講授課文時(shí)，可結(jié)合語言點(diǎn)加大背景知識(shí)的介紹，增加課堂的活動(dòng)。如設(shè)定某個(gè)特定的場合(如商場、飯店、銀行等)，讓學(xué)生進(jìn)行角色交談，教師可就其出現(xiàn)的“文化錯(cuò)誤”予以指正。 如在中國普遍會(huì)將“上哪兒去呀?”作為朋友相遇時(shí)的問候語，而在美國，這是一個(gè)有關(guān)私事和隱私的問題，是不為人所接受的?；蚓湍硞€(gè)話題進(jìn)行討論后做出比較，如:一位在中國工作的美國教師，在與同事外出游玩口渴時(shí)，給自己買了一瓶飲料，而未給其他的同事購買，這在美國是一種很正常的文化現(xiàn)象，而中國人會(huì)認(rèn)為這是自私的行為。“交際能力不僅有賴于語言能力，還依靠文化能力。如果沒有文化方面的知識(shí)，如果不了解文化上的可接受性和不可接受性，那交際很可能就會(huì)發(fā)生障礙甚至失敗。”(戴中明2001)大學(xué)英語課堂為學(xué)生了解目的語國家的風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)心理、社會(huì)禮儀、衣食住行等方面提供了良好的平臺(tái)，有利于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和自身修養(yǎng)。當(dāng)然，中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，在了解和接納異族文化時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，這樣才能做到融會(huì)貫通，洋為中用。
2.培養(yǎng)學(xué)生的道德情操修養(yǎng)。道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則?！皬纳鐣?huì)功用來說，德育主要是著眼于調(diào)整和規(guī)范社會(huì)中人與人的關(guān)系，它要建立和維護(hù)一套社會(huì)倫理，社會(huì)秩序，社會(huì)規(guī)范;避免在社會(huì)中出現(xiàn)人與人關(guān)系的失序，失范，失禮?！?葉朗1996)英語教材所富有的廣泛性的取材和教育性的內(nèi)容，使英語課堂在培養(yǎng)學(xué)生的道德情操方面具有無可比擬的優(yōu)越性。如通過“I can’t accept not trying”的學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生悟出要勇于嘗試，朝著自己的目標(biāo)和理想奮進(jìn)，永不言敗的精神;在“I like animals”一文中，學(xué)生更能深刻地體會(huì)到動(dòng)物在維護(hù)生態(tài)平衡中的積極意義。在英語課堂中進(jìn)行德育滲透時(shí)，應(yīng)采取靈活多樣的教學(xué)手段，使枯燥的說教變得直觀、生動(dòng)、易于接受。如講授“Thanks，mom，for all you have done”，筆者在講授背景知識(shí)時(shí)插播了一首flash版的英文歌曲，其優(yōu)美的旋律，動(dòng)人的歌詞，形象的動(dòng)畫，演繹了一位母親撫養(yǎng)孩子的過程，使學(xué)生受到了強(qiáng)烈的心靈震撼，感受到了血濃于水的真情，并樹立了關(guān)愛家人，珍愛生命的信念。大學(xué)英語課本中還包含有許多蘊(yùn)含人文素質(zhì)及人生哲理的詞匯短句，如Attitude Is Everything(態(tài)度決定一切);Honest Is The Best Policy(誠實(shí)是上策)等，這些都有利于學(xué)生道德情操的培養(yǎng)。
3.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生了很大的依賴性，有的學(xué)生還缺乏自控能力，不能積極主動(dòng)地完成自己的任務(wù)。在課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)遵循以學(xué)生為中心的原則，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲望，以激發(fā)學(xué)生的自覺性和主動(dòng)性。要著力培養(yǎng)學(xué)生提出新問題、解決新問題的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。要讓學(xué)生通過課堂活動(dòng)的參與，不但能接受語言知識(shí)，也能提高自身的實(shí)踐能力。加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育，必須積極開展創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力，兼顧課堂的文化活動(dòng)，注重參與，在對(duì)書本知識(shí)的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：大學(xué)英語；教學(xué)；問題；對(duì)策
人類進(jìn)入新世紀(jì)之初，中國正以一條騰飛的巨龍形象吸引著全世界的目光。中國加入wto，北京申奧成功，極大地鼓舞了人們學(xué)習(xí)英語的熱情。當(dāng)代大學(xué)生，也應(yīng)把學(xué)好英語視為當(dāng)前學(xué)習(xí)中的重中之重。這就給英語教育工作者提出了新的課題，即必須改進(jìn)目前的大學(xué)英語教學(xué)，以適應(yīng)日新月異的形勢變化。
1存在的問題
經(jīng)過幾代人的辛勤探索，我國大學(xué)英語教學(xué)已取得了驕人的成績，為國家培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀外語人才。但也存在著諸多問題：
（1）教學(xué)方法單一，教學(xué)設(shè)施陳舊，與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。
一直以來，大學(xué)英語教學(xué)都是“以教師為中心”，實(shí)行“滿堂灌”、“填鴨式”的單一而陳舊的教學(xué)模式。課堂上教師不厭其煩地講解課文中的英語知識(shí)和語法結(jié)構(gòu)或是應(yīng)試技巧等，而學(xué)生則坐在那里被動(dòng)地接受這些知識(shí)。這對(duì)于身處知識(shí)時(shí)代、信息時(shí)代，易于接受新事物的學(xué)生來說，早就失去了吸引力。由于近年來高校不斷擴(kuò)招，學(xué)生人數(shù)驟然增多，班容量不斷擴(kuò)大，而現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備和條件卻很難跟上。面對(duì)如此眾多的學(xué)生，又缺少有效的輔助設(shè)施，教師很難開展全班性的操練活動(dòng)，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，更難于對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的培養(yǎng)。
（2）教學(xué)重心傾斜，“教”、“學(xué)”、“用”三者脫節(jié)。目前，英語應(yīng)試教育在高校中占主要地位，而實(shí)用教育則難見蹤影。就大學(xué)英語教學(xué)來說，一年兩次的四、六級(jí)全國統(tǒng)考是個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。四、六級(jí)考試在我國高校舉辦了15年，每次參加的人數(shù)有300萬左右，規(guī)模很大，影響較深。這對(duì)提高全國范圍內(nèi)英語教學(xué)人員的教學(xué)水平以及對(duì)學(xué)生學(xué)好英語具有積極意義。但很多院校把四、六級(jí)成績與教師評(píng)優(yōu)、評(píng)職稱以及學(xué)生拿學(xué)位證掛鉤，導(dǎo)致眾多教師把四、六級(jí)當(dāng)作指揮棒，著重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力。更有甚者，有些單位在招聘人才時(shí)只看重應(yīng)聘人的考試成績，忽視了應(yīng)聘者其它方面的才能，而學(xué)生為了能通過四、六級(jí)考試，經(jīng)常進(jìn)行題海戰(zhàn)術(shù)，研究應(yīng)試技巧，忽視英語實(shí)際運(yùn)用能力的訓(xùn)練，致使大多數(shù)學(xué)生缺少獨(dú)立的個(gè)性和鉆研精神。正是在學(xué)校和社會(huì)這種有形無形的壓力下，在考試這根指揮棒的指導(dǎo)下，大學(xué)英語教學(xué)在不經(jīng)意當(dāng)中，偏離了英語教學(xué)的真正目的，無意中走進(jìn)了“應(yīng)試”教育的死胡同，致使“教”、“學(xué)”、“用”三者之間沒有有機(jī)地結(jié)合起來，既浪費(fèi)了有限的財(cái)力物力，又沒有收到應(yīng)有的效果，也使教學(xué)目的無法得到較好的貫徹與落實(shí)。
（3）教材設(shè)置不合理，大、中、小學(xué)英語教學(xué)脫節(jié)。
中、小學(xué)與大學(xué)英語教材缺乏銜接，不同程度地影響著知識(shí)面及質(zhì)和量的脫節(jié)，為英語學(xué)習(xí)者造成人為和潛在的障礙。在我國現(xiàn)行的大、中、小學(xué)教材中，存在著許多不必要的重復(fù)內(nèi)容。由于各個(gè)階段教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)不同：中、小學(xué)英語學(xué)習(xí)只以幾本教科書為主，主要側(cè)重于講授語法知識(shí)，故學(xué)生的詞匯量、閱讀量都相對(duì)較少，語言應(yīng)用能力較差；而大學(xué)英語則側(cè)重于掌握詞匯的用法和新的、多種表達(dá)方式，不會(huì)系統(tǒng)地去講解語法。這之間可能會(huì)造成相互脫節(jié)、分工不合理的現(xiàn)象，對(duì)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用能力的培養(yǎng)極為不利，而且會(huì)造成消極后果。
2對(duì)策
上述問題解決得好不好，不僅關(guān)系到教學(xué)水平的提高，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的具體體現(xiàn)。為此筆者提出以下對(duì)策：
（1）創(chuàng)建靜態(tài)與動(dòng)態(tài)相結(jié)合的教學(xué)模式，改善教學(xué)設(shè)施。
在英語教學(xué)過程中應(yīng)創(chuàng)建靜態(tài)與動(dòng)態(tài)相結(jié)合的教學(xué)模式。靜態(tài)是指相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)模式與教學(xué)手段。例如，日常課堂教學(xué)的一般步驟、固定的教材，以及處理教材內(nèi)容的常用方法等等。動(dòng)態(tài)是指日常教學(xué)的可變方式。例如，課堂教學(xué)中適當(dāng)加入各種交互性的語言教學(xué)活動(dòng)，運(yùn)用多媒體手段進(jìn)行各種測試，還包括形式多樣的課外語言活動(dòng)等等。
總的來說，靜態(tài)教學(xué)模式是教學(xué)的基本方式，側(cè)重于語言知識(shí)的教學(xué)與操練，而動(dòng)態(tài)教學(xué)模式則側(cè)重于實(shí)際能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。兩者相輔相成，是培養(yǎng)學(xué)生綜合語言素質(zhì)的關(guān)鍵所在，片面強(qiáng)調(diào)其中任一方面都不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
同時(shí)，要做到靜態(tài)與動(dòng)態(tài)教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，就必須添置現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施，不僅要有專門的語音室，還應(yīng)有可供師生學(xué)習(xí)和查找資料的互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等，以擴(kuò)大師生視野，拓寬知識(shí)面，緊跟時(shí)展的步伐，只有這樣才能提高英語教學(xué)的整體水平。
（2）實(shí)現(xiàn)“教”、“學(xué)”、“用”三者的統(tǒng)一。
教學(xué)是教與學(xué)的雙向結(jié)合過程，既要重視教師的教學(xué)方法，又要充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性、積極性，更要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力，以提高英語教學(xué)的效果。
英語教學(xué)的最終目的就是為了讓學(xué)生能運(yùn)用英語這一工具，加強(qiáng)與外界的溝通和交流，以獲得更多更新的信息，為國家、為社會(huì)服務(wù)。隨著改革開放的逐步深入，中國與國際間的友好往來日益頻繁，對(duì)英語人才的需求逐年增加，同時(shí)對(duì)英語人才也提出了更新更高的要求。這就要求英語教育工作者在日常教學(xué)中，應(yīng)立足于我國的國情和教學(xué)實(shí)際，注重英語應(yīng)用和交流能力的培養(yǎng)；注重學(xué)生智能、知能、技能和心理素質(zhì)的培養(yǎng)；注重學(xué)生個(gè)性和鉆研精神的培養(yǎng)。通過盡可能多地為學(xué)生創(chuàng)造“聽”、“說”、“讀”、“寫”英語的條件、氛圍和環(huán)境，充分激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)英語的熱情和潛能，使學(xué)生講起英語來能脫口而出、溝通輕松自如、閱讀沒有障礙，寫作得心應(yīng)手。而要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，學(xué)校就必須轉(zhuǎn)變思想、更新觀念，改變教學(xué)方法和教學(xué)習(xí)慣，實(shí)行自主教育和個(gè)性化教學(xué)相結(jié)合，使大學(xué)英語教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)“教”、“學(xué)”、“用”三者的和諧統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞:文化能力;語言文化;教學(xué)理念;課程體系
1文化能力導(dǎo)向問題的提出
最新的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》(2007年)指出:大學(xué)英語教學(xué)以英語語言知識(shí)與應(yīng)用技能、跨文化交際和學(xué)習(xí)策略為主要內(nèi)容,教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力,特別是聽說能力,使他們?cè)诮窈髮W(xué)習(xí)、工作和社會(huì)交往中能用英語有效地進(jìn)行交際,同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力,提高綜合文化素養(yǎng),以適應(yīng)我國社會(huì)發(fā)展和國際交流的需要。
我們可以從中梳理出三種理念和導(dǎo)向:(1)語言知識(shí)導(dǎo)向。在1999年以前,受傳統(tǒng)語言學(xué)思想的影響,大學(xué)英語注重語言知識(shí)的教學(xué),要求學(xué)生具有扎實(shí)的語言基礎(chǔ)和良好的語言學(xué)習(xí)方法。(2)語言技能導(dǎo)向。1999年的《大學(xué)英語教學(xué)大綱》將各種語言應(yīng)用能力的培養(yǎng)分為兩個(gè)層次,即培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的閱讀能力和一定的聽、說、寫、譯能力,提高了對(duì)學(xué)生寫、說能力(即主動(dòng)輸出信息的能力)的要求。(3)語言交際能力導(dǎo)向。進(jìn)入21世紀(jì)以后,在社會(huì)語言學(xué)理論指導(dǎo)下,大學(xué)英語教學(xué)強(qiáng)調(diào)建立在語言技能基礎(chǔ)之上的跨文化交際能力,要求學(xué)生具備綜合性語言能力和文化素養(yǎng),適應(yīng)跨文化交際的需要。
上世紀(jì)90年代以來,歐美興起的文化研究思潮對(duì)語言學(xué)理論產(chǎn)生重大影響,語言學(xué)研究的主流已逐漸從20世紀(jì)中葉興起的社會(huì)范式轉(zhuǎn)向了人類中心范式,語言學(xué)、文化學(xué)、交際學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)語言學(xué)、跨文化交際學(xué)、心理語言學(xué)、教育心理學(xué)、教學(xué)論等學(xué)科理論對(duì)“人的語言”進(jìn)行綜合性研究,提出了“語言文化”和“文化能力”等概念,并對(duì)語言與文化能力的關(guān)系進(jìn)行了深入的考察。語言學(xué)研究的這種態(tài)勢,正在或者將會(huì)給大學(xué)英語教學(xué)帶來一種嶄新的理念和導(dǎo)向——文化能力導(dǎo)向。
2語言文化教學(xué)理念與文化能力教學(xué)導(dǎo)向
語言文化學(xué)者把語言看成文化的第一要素,是民族文化的組成部分。張維鼎認(rèn)為,語言顯然是人最重要的文化環(huán)境,人們所講的母語往往成為人們認(rèn)知和接受外部世界的思維方式。就因?yàn)檫@樣,語言還決定了人的感知、感情、思維意識(shí)甚至無意識(shí)的基本格局。同時(shí)也決定了人的文化心態(tài)。語言同時(shí)也就成了人們維系人際社會(huì)關(guān)系、人與自然關(guān)系的紐帶。從這個(gè)意義而言,語言既是文化發(fā)展的媒介,又是文化的一部分,而且是最核心、最具影響力的部分?？傊?語言是文化的符號(hào),文化是語言的深層構(gòu)建機(jī)制。
語言文化理論揭示了語言在文化系統(tǒng)中的雙重特性:一是文化的一般本質(zhì)屬性,語言即為一個(gè)文化世界;二是語言的文化工具屬性,它推動(dòng)其他文化的產(chǎn)生,并記載和傳承其他文化。
傳統(tǒng)的語言教學(xué)理念只承認(rèn)語言的載體、工具地位,在很大程度上上忽視了語言的民族文化屬性。國內(nèi)學(xué)者指出:“在外語教學(xué)中語言常被人們僅僅看作是‘人們利用它來相互交際,交流思想,達(dá)到互相了解’的‘工具、武器’。這種‘工具論’的烙印在實(shí)踐中把人們的注意力引導(dǎo)到只集中在語言系統(tǒng)本身,研究其內(nèi)在規(guī)律,培養(yǎng)、訓(xùn)練對(duì)這些規(guī)律的機(jī)能和自動(dòng)化的熟巧。應(yīng)當(dāng)說這種作法是完全必要的,不可缺少的,不能絲毫放松的。但是,人們忽視了語言作為特殊的社會(huì)現(xiàn)象還有其特殊的人文和民族文化的背景一面。交際的阻礙不儀來自語言的熟巧,可能更多的是來自異語言文化的差異。所以,外語的教學(xué)與研究既要有‘工具論’,又不忘記民族‘文化觀’(夏雨,1994)”。
由對(duì)語言文化本質(zhì)的考察,國內(nèi)研究者們開始關(guān)注語言教學(xué)與語言能力、跨文化交際能力、文化能力之間的關(guān)系,為全球化背景下的語言教學(xué)尋找新的思想養(yǎng)料,初步形成了語言文化教學(xué)觀念。這種觀念視外語教學(xué)為文化教學(xué),認(rèn)為外語教學(xué)的任務(wù)不僅僅只是傳授語言知識(shí)、培養(yǎng)聽說讀寫能力,還必須引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成文化能力。
在信息化社會(huì)和全球化語境下,語言能力是個(gè)體或人類運(yùn)用語言知識(shí)進(jìn)行交際的本領(lǐng),它是文化能力的重要成分,同時(shí)又是形成文化能力的基礎(chǔ)。在語言教學(xué)中,學(xué)生對(duì)本民族文化和目的文化進(jìn)行鑒別、繼承、批判和創(chuàng)新的能力,既需要運(yùn)用語言來思維,更要通過語言在一定的社會(huì)關(guān)系狀態(tài)下開展交際,面對(duì)不同文化的差異與沖突,實(shí)現(xiàn)文化的價(jià)值融合。所以,大學(xué)英語教學(xué)未來的目標(biāo)應(yīng)該是在學(xué)生已經(jīng)具備一定的語言知識(shí)、文化知識(shí)和語言技能的基礎(chǔ)上著力培養(yǎng)學(xué)生的文化能力。
3大學(xué)英語文化能力教學(xué)體系的建構(gòu)
3.1理順大學(xué)英語文化能力教學(xué)體系中的幾種關(guān)系
構(gòu)建文化能力教學(xué)體系,首先需要母語教學(xué)調(diào)整理念和目標(biāo),注重傳授本民族的文化知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺意識(shí)、發(fā)現(xiàn)和接受文化差異的能力,因?yàn)閷W(xué)生在母語學(xué)習(xí)中養(yǎng)成的思維定勢和文化定勢對(duì)第二語言教學(xué)中目的文化的學(xué)習(xí)有著重要的影響。另外,從基礎(chǔ)教育到高等教育的過程,在整體上是從培養(yǎng)學(xué)生的文化知識(shí)素養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)文化能力的過程。因此,在構(gòu)建文化能力教學(xué)體系時(shí)需解決好以下幾種關(guān)系:
(1)基礎(chǔ)英語教學(xué)與高等英語教學(xué)的關(guān)系。以文化能力為導(dǎo)向的英語教學(xué),勢必要求學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段即掌握扎實(shí)的語言知識(shí)和雙文化(母語文化和目的語文化)知識(shí),并具備初步的聽說讀寫技能,而不能把這些基礎(chǔ)性的教學(xué)任務(wù)推向大學(xué)教育階段。
(2)大學(xué)英語教學(xué)與歷史文化知識(shí)教學(xué)的關(guān)系。在高等教育階段,通過通開課、選修課、學(xué)術(shù)講座等形式,不分學(xué)科專業(yè)地開設(shè)人文課程,進(jìn)一步提高學(xué)生的人文素養(yǎng),增強(qiáng)其文化差異的認(rèn)識(shí)能力和接受能力,這是大學(xué)英語文化能力教學(xué)體系建立的根基。事實(shí)上英語教學(xué)也不可能把大學(xué)人文教育的全部任務(wù)承擔(dān)下來,而應(yīng)該是立足于學(xué)生豐厚的文化底蘊(yùn)來培養(yǎng)其多元文化的理解能力、接受能力和適應(yīng)能力。
(3)教師與學(xué)生的關(guān)系。在文化能力導(dǎo)向下,教師成為學(xué)生的文化導(dǎo)師,學(xué)生成為文化知識(shí)的自覺學(xué)習(xí)者和文化能力的培養(yǎng)主體,教、學(xué)雙方的關(guān)系將會(huì)發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化。作為文化導(dǎo)師,教師的主要任務(wù)應(yīng)該集中在引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題的能力上面,根據(jù)學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求制定教學(xué)方案。
3.2重建大學(xué)英語教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容體系
《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》(2007年)提出的教學(xué)目標(biāo)主要是培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力,以英語語言知識(shí)與應(yīng)用技能、跨文化交際和學(xué)習(xí)策略為主要內(nèi)容。文化能力導(dǎo)向要求改變現(xiàn)有的以語言能力為導(dǎo)向的教學(xué)制度,把大學(xué)英語教學(xué)的目標(biāo)定位為培養(yǎng)學(xué)生的文化能力,以文化比較、文化批評(píng)、文化鑒賞為主要內(nèi)容,全面提升大學(xué)英語教學(xué)體系的層級(jí),朝著更符合時(shí)代特征、人的發(fā)展要求的方向改革。
(1)文化比較教學(xué)就是通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同文化間的比較分析,發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)文化差異、文化沖突和文化的互補(bǔ)性、可共享性,尊重并接受不同文化。
【論文摘 要】本文從五個(gè)方面指出了當(dāng)前大學(xué)英語詞匯教學(xué)中存在的問題，分析了這些問題形成的原因，并提出了相應(yīng)的對(duì)策和建議。大學(xué)英語詞匯教與學(xué)的探索嘗試大有可為，教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，適應(yīng)新時(shí)期的詞匯教學(xué)要求，切實(shí)提高外語教學(xué)水平，解決大學(xué)英語詞匯教學(xué)的諸多問題。
詞匯是語言重要的組成部分之一。一種語言依靠它的詞匯，按照一定的語法規(guī)則組成有意義的語篇。詞匯的重要性，正如Wilkins（1972）指出的那樣：“要是沒有語法，很多東西無法表達(dá)。要是沒有詞匯，什么東西也無法表達(dá)”。對(duì)于外語學(xué)習(xí)者來說，掌握所學(xué)語言的詞匯，是提高外語水平的一個(gè)重要方面。英語的全部詞匯有一百多萬個(gè)左右，但對(duì)于大學(xué)生來講，我們并不需要掌握那么多詞匯的數(shù)量。只要能滿足日常交流溝通，快速閱讀和理解就足夠了。盡管如此，仍有眾多學(xué)生普遍抱怨英語單詞難讀、難記、難寫、難用。如何解決大學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)難、易遺忘的問題，如何和遺忘打贏這場仗，是英語學(xué)習(xí)的首要任務(wù)，所以從教學(xué)中尋找問題的根源就顯得尤為重要了。
一 詞匯教學(xué)中所存在的問題
1．每單元詞匯教學(xué)主次不分明，教學(xué)順序無先后，造成學(xué)生詞匯記憶負(fù)擔(dān)過重，詞匯教學(xué)效率低下
以《新視野大學(xué)英語讀寫教程2》為例，在第一單元的section A中，課文生詞總量為36個(gè)，一般要求詞匯是34個(gè)，其中積極詞匯占15個(gè)，這些詞匯將在6個(gè)課時(shí)的學(xué)習(xí)中被有效地重復(fù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，比如在詞匯、課文、課后習(xí)題中。而在第二單元的section B中，一般要求詞匯也是36個(gè)，其中包括20個(gè)積極詞匯，要在2個(gè)課時(shí)中完成所有的教學(xué)任務(wù)，這樣即便是積極詞匯，由于時(shí)間的原因，也只能粗略地講解，從而使得學(xué)生無法明晰地分辨積極詞匯中哪個(gè)詞更積極，一般詞匯中哪個(gè)詞匯比較積極，形成模糊概念，造成記憶負(fù)擔(dān)。
所以，單元詞匯教學(xué)要分輕重緩急，保證重點(diǎn)突出、難點(diǎn)分散，教師要敢于對(duì)詞匯進(jìn)行選擇、刪減和補(bǔ)充。
2．教師在詞匯教學(xué)中對(duì)于詞匯教學(xué)的深度和廣度把握度存在問題，或求深而不求廣，或求廣而不求深
如果教師把每個(gè)重點(diǎn)詞的用法都全盤灌輸?shù)脑?，其結(jié)果可能適得其反。學(xué)生的詞匯量不但難以真正有效地?cái)U(kuò)展，反而會(huì)對(duì)詞匯學(xué)習(xí)喪失欲望和興趣，失去拓展自身詞匯量的自主性。而且有一定量的詞匯基礎(chǔ)是全面提高學(xué)生語言運(yùn)用能力的先決條件。同時(shí)能讓學(xué)生在不斷接觸詞匯的過程中，將一部分認(rèn)讀詞匯自然轉(zhuǎn)化為應(yīng)用詞匯，這也正是“習(xí)得”的作用。
3．詞匯教學(xué)方法單一，缺乏語境，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)得快，忘得也快
詞匯教學(xué)應(yīng)當(dāng)是有情景和背景依托的，有意義的交際性活動(dòng)。單一的教學(xué)模式不僅方法單一，而且缺乏語境，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)得快，忘得也快，這既不利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯的興趣，也不利于發(fā)展學(xué)生的語言運(yùn)用能力。教師應(yīng)采用各種方式激發(fā)學(xué)生的詞匯學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)他們主動(dòng)思考，積極參與詞匯學(xué)習(xí)。
4．詞匯教學(xué)重記憶、輕運(yùn)用
目前的詞匯教學(xué)多以老師講解為主，練習(xí)形式比較單一，過分重視學(xué)生對(duì)單詞的記憶，而忽視其對(duì)單詞的運(yùn)用。傳統(tǒng)的詞匯教學(xué)往往強(qiáng)調(diào)音、形、義三位一體。然而，現(xiàn)代英語詞匯教學(xué)則強(qiáng)調(diào)四位一體，即音、形、義、用。這里的“用”不是指詞匯的用法，而是指對(duì)詞匯的運(yùn)用。
5．詞匯教學(xué)缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)與教授，不利于學(xué)生的獨(dú)立詞匯學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，也不利于學(xué)生學(xué)習(xí)語言效率的提高
英語教學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的語言運(yùn)用能力，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。死記硬背的傳統(tǒng)方法，忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和記憶特點(diǎn)，很少涉及詞匯學(xué)習(xí)的基本策略，教學(xué)效果往往事倍功半。很多語言學(xué)習(xí)策略研究者通過實(shí)驗(yàn)，證明了學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的必要性和重要性。學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練不僅能提高外語學(xué)習(xí)者的聽力成績，還可以增強(qiáng)他們的策略使用意識(shí)和學(xué)習(xí)信心，培養(yǎng)他們獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)態(tài)度和獨(dú)立的學(xué)習(xí)能力。在對(duì)學(xué)習(xí)成績有影響的可控制的因素中，詞匯學(xué)習(xí)策略的影響最大，這與語言學(xué)習(xí)的環(huán)境有關(guān)。主張?jiān)~匯自然習(xí)得的前提是學(xué)習(xí)者要有大量的語言輸入，而中國學(xué)生的外語輸入極其有限。詞匯學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練對(duì)學(xué)習(xí)者策略的使用有明顯的幫助，對(duì)英語成績的提高也有顯著的影響，對(duì)低水平學(xué)生的幫助大于高水平學(xué)生的幫助。 轉(zhuǎn)貼于
二 明確教學(xué)中的問題，積極尋找改進(jìn)詞匯教學(xué)的良方
1．詞匯學(xué)習(xí)中動(dòng)機(jī)的激發(fā)
詞匯學(xué)習(xí)是一種復(fù)雜而繁瑣的學(xué)習(xí)。對(duì)于大多數(shù)人來說都有點(diǎn)枯燥乏味。但詞匯學(xué)習(xí)又應(yīng)該是有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。因?yàn)樵~匯學(xué)習(xí)就像海洋中的一艘大船，每一個(gè)語素，每一個(gè)詞，每一個(gè)詞組和短語就像是那一塊塊鋼板，學(xué)生就是這艘船的主人。這艘船該有多大，怎樣設(shè)計(jì)構(gòu)建，怎樣開動(dòng)，怎樣航行，全都由他們自己來指揮、建造。然而并不是每一艘船都能精美浩大，起航，也有獨(dú)木舟，也有擱淺，也有沉沒。怎樣當(dāng)好這個(gè)工程師，當(dāng)好舵手才是關(guān)鍵。而這種動(dòng)力和毅力又來源于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)必須要立足于學(xué)生，從學(xué)生自己的立場、條件及目標(biāo)出發(fā)。
2．幫助學(xué)生了解英語詞匯的構(gòu)成規(guī)律
許多學(xué)生記憶英語詞匯時(shí)采用零碎的或片段的記憶方法。他們對(duì)接觸的生詞不會(huì)分析和比較，遇到生詞要么死記，要么找個(gè)詞匯表硬背。這種被動(dòng)的記憶方法不能在頭腦中留下清晰、深刻的印象，經(jīng)過一段時(shí)間之后，這些詞匯難免模糊、淡化，甚至消失，這種事倍功半的記憶方式還會(huì)挫傷學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)的積極性。其主要原因是學(xué)生不了解英語詞匯的構(gòu)成規(guī)律和采用了不恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略。找到它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)上的內(nèi)部規(guī)律，就能提高其記憶單詞的效率。
英語詞匯有其自身的規(guī)律和系統(tǒng)，單詞的數(shù)量雖然龐大，但構(gòu)成單詞的元素——詞根、前綴和后綴等卻是有限的，比如，常見詞根約有300個(gè)，常見的前綴、后綴約有100多個(gè)。如果能熟練掌握這些單詞的基本構(gòu)件，并對(duì)單詞進(jìn)行分析后記憶，則會(huì)增強(qiáng)詞匯的記憶效果。而學(xué)生對(duì)于前綴、后綴及其變體，以及各種構(gòu)詞法方面的知識(shí)完全不知或知之甚少，或他們?nèi)狈?duì)詞匯結(jié)構(gòu)的深層理解，所以不得不死記硬背單詞，而且還經(jīng)常出現(xiàn)一些混淆詞義或拼寫錯(cuò)誤。學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯的困難與英語詞匯教學(xué)的缺陷有直接的因果關(guān)系。因此，教師應(yīng)幫助學(xué)生找出單詞識(shí)記中的難點(diǎn)，降低詞匯記憶的難度，以幫助學(xué)生提高詞匯學(xué)習(xí)的效率。
3．幫助學(xué)生了解并把握好影響詞匯學(xué)習(xí)的相關(guān)因素
詞匯教學(xué)的效果受多種因素的制約和影響。心理因素也影響著學(xué)生英語單詞的學(xué)習(xí)和記憶。例如，記憶時(shí)是滿懷信心還是精神緊張，是注意力高度集中還是心不在焉；是否有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)；對(duì)詞匯學(xué)習(xí)抱有極大興趣還是勉強(qiáng)應(yīng)付等。
詞匯的出現(xiàn)頻率和評(píng)議環(huán)境也與記憶相關(guān)。Nttion (1990)認(rèn)為，學(xué)習(xí)者要經(jīng)過5～16次甚至更多的重復(fù)學(xué)習(xí)才能記住一個(gè)詞。通過閱讀不斷增加單詞的復(fù)現(xiàn)率是記憶的必備條件。英語單詞依存的書面語言環(huán)境，一方面可以為學(xué)生記憶提供線索，另一方面可供學(xué)生反復(fù)閱讀和反復(fù)識(shí)記。數(shù)量和質(zhì)量并重有利于詞匯學(xué)習(xí)。學(xué)生掌握的詞匯越多越能提高其英語水平，但數(shù)量要建立在一定的質(zhì)量基礎(chǔ)之上，反之亦然。詞匯教學(xué)的質(zhì)量也要有一定的限度。若質(zhì)量要求太高，每個(gè)單詞都要求學(xué)生靈活運(yùn)用也是不可取的。詞匯學(xué)習(xí)的策略與方法要因人而異，不能強(qiáng)求一致，對(duì)不同程度的學(xué)生和不同性格的學(xué)生要采取不同的方法，才能提高詞匯學(xué)習(xí)的效率。
詞匯教與學(xué)的成敗，取決于教師積極的教學(xué)態(tài)度，活躍的教學(xué)思維，嶄新的教學(xué)理念，更取決于學(xué)生積極主動(dòng)的思考與練習(xí)，一切新穎、有效的教學(xué)都需積極大膽的嘗試與借鑒，并不斷進(jìn)行總結(jié)與運(yùn)用，大學(xué)英語詞匯教學(xué)的探索嘗試大有可為，教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，適應(yīng)新時(shí)期的詞匯教學(xué)要求，切實(shí)提高外語教學(xué)水平。
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高職高專大學(xué)語文文學(xué)理論教學(xué)作為高校公開課的大學(xué)語文，日趨走向“邊緣化”的學(xué)科隊(duì)列，提高學(xué)生的人文素質(zhì)是培養(yǎng)高職高專技術(shù)型人才的基礎(chǔ)，面對(duì)低壓的社會(huì)環(huán)境和強(qiáng)烈的市場競爭，如何以語文文學(xué)理論教學(xué)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和精神品質(zhì)，以應(yīng)對(duì)時(shí)代變遷，展現(xiàn)自身優(yōu)勢，提高社會(huì)競爭力，是各高職高專學(xué)校必須正視的問題?，F(xiàn)實(shí)不容樂觀，學(xué)校以培養(yǎng)“速成人才”為教學(xué)準(zhǔn)則，將人才培養(yǎng)計(jì)劃重點(diǎn)突出在專業(yè)技術(shù)課和證書的考取，往往忽視了大學(xué)語文在培養(yǎng)學(xué)生綜合能力上的重要作用。大學(xué)語文有著深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵，提高學(xué)校的文化教育水平，緊抓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，讓大學(xué)語文的文學(xué)理論教學(xué)成為高職高專人才培養(yǎng)計(jì)劃的重要組成部分。
一、高職高專大學(xué)語文中的文學(xué)理論教學(xué)的重要性
1.文學(xué)的活動(dòng)要求
文學(xué)活動(dòng)是由作品、作家、世界、讀者四個(gè)有機(jī)部位組合而成，文學(xué)活動(dòng)的過程也是作品、作家、世界、讀者相互滲入和理解的過程。考察一個(gè)作品的同時(shí)我們也在嘗試著對(duì)作者進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)的思想感情做理解，以發(fā)現(xiàn)作者所處的社會(huì)背景的普遍風(fēng)氣、情況，讀者在細(xì)膩的分析文學(xué)作品，感知作者的情感的同時(shí)吸收了作品的精華，豐富了文學(xué)知識(shí)，對(duì)當(dāng)代社會(huì)風(fēng)貌有了全新的感知。如此一來，作品、作家、世界、讀者四大要素構(gòu)成了一個(gè)流動(dòng)著的，相輔相成的文學(xué)活動(dòng)互動(dòng)體。在高職高專大學(xué)語文教學(xué)中豐富文學(xué)理論教學(xué)，有利于幫助學(xué)生參與到文學(xué)活動(dòng)中來，在對(duì)文章文體、結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確定位的同時(shí)，便于學(xué)生對(duì)文章和文章的作者以思想上的理解，培養(yǎng)學(xué)生正確的鑒定能力和積極地堅(jiān)定態(tài)度，幫助學(xué)生客觀真實(shí)地看待世界，了解文學(xué)的本質(zhì)。
2.文學(xué)理論的教學(xué)需要
大學(xué)語文是為學(xué)生的文學(xué)理論知識(shí)做存儲(chǔ)的最重要的時(shí)期，恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)知識(shí)存儲(chǔ)對(duì)學(xué)生作品鑒定能力的提高和個(gè)人人文素質(zhì)的培養(yǎng)都有著積極作用。高職高專大學(xué)語文課堂的授課核心在于引導(dǎo)學(xué)生客觀、正確地把握作品，感官、細(xì)膩的分析作品，形成系統(tǒng)的文學(xué)理論體系。高職高專大學(xué)語文課堂的主要授課方式包括以文學(xué)理論為線索引導(dǎo)，以生動(dòng)、形象、具體的闡述性語言為鋪墊，將文學(xué)理論的精華貫穿于高職高專大學(xué)語文課堂的始終。正確的大學(xué)語文文學(xué)理論教學(xué)注重對(duì)作品語言和文字特色的分析以及對(duì)文學(xué)理論系統(tǒng)、全面、多角度的貫穿，以便于高職高專學(xué)生更好地接受大學(xué)語文課堂，然而現(xiàn)階段中的高職高專語文課堂往往只對(duì)第一點(diǎn)有所重視而忽略了第二點(diǎn)的重要作用，這種錯(cuò)誤的教學(xué)偏好使得高職高專學(xué)生在語文課堂上的學(xué)習(xí)過于受到局限，不能前后貫通，一氣呵成，語文教學(xué)的效果大打折扣，學(xué)生的文學(xué)鑒定水平得不到提高。因此加強(qiáng)高職高專大學(xué)語文中的文學(xué)理論系統(tǒng)性的貫穿，對(duì)于提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)素養(yǎng)和文學(xué)鑒定水平都有著積極而重要的意義。
3.文學(xué)在社會(huì)現(xiàn)狀中的需求
在當(dāng)今社會(huì)中，對(duì)于人才的素質(zhì)要求越來越高，伴隨而來的，是要求我們要在學(xué)生學(xué)校階段提高其自身素質(zhì)，讓學(xué)生達(dá)到在社會(huì)需求中的基本素質(zhì)水平要求。而學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)從根本上決定了其自身的素質(zhì)，從學(xué)生的實(shí)習(xí)面試，到工作之間的基本交流，都基本的文學(xué)素養(yǎng)為其奠定基礎(chǔ)，用來表達(dá)自己的思想，以及人與人溝通中的表達(dá)。在高職高專中，對(duì)于大學(xué)語文的短板，更加明顯的體現(xiàn)了出來。在高職高專學(xué)校中，普遍存在一種氛圍，注重專業(yè)學(xué)科的學(xué)習(xí)，而輕視這種最基礎(chǔ)性學(xué)科的學(xué)習(xí)。在原本缺乏文學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，又不主動(dòng)接受大學(xué)語文教育。學(xué)生對(duì)大學(xué)語文學(xué)習(xí)的積極性的缺失，則對(duì)大學(xué)語文課堂教學(xué)提出了高要求要求，一方面，提高學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的積極性，給予他們?cè)谖膶W(xué)上的熏陶，讓他們獲得精神上的啟迪，與審美上的提高；另一方面，則是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到大學(xué)語文對(duì)其的重要性，讓其主動(dòng)接受，并學(xué)習(xí)。面對(duì)社會(huì)的現(xiàn)狀，大學(xué)語文的文學(xué)理論教學(xué)，是我們必須正視的問題。
二、高職高專大學(xué)語文中的文學(xué)理論教學(xué)現(xiàn)狀
1.高職高專大學(xué)語文教材
新編《大學(xué)語文》為了避免學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的枯燥、乏味和單一，采取減少寫作練習(xí)，降低對(duì)文史知識(shí)的集中性重視，采用便于學(xué)生理解文體結(jié)構(gòu)達(dá)到豐富教學(xué)內(nèi)容的措施。雖然在一定程度上避免了學(xué)科的單一性，但也導(dǎo)致了學(xué)生不能以歷史時(shí)間和作者作品為線索貫穿到整個(gè)語文學(xué)習(xí)中。語文模塊支離破碎，學(xué)生對(duì)流派、風(fēng)格、思潮等歷史潮流不能做前承后接的分析和理解，使得語文的系統(tǒng)化、一體化教學(xué)效果大打折扣。在教學(xué)內(nèi)容上，老師往往更偏重于對(duì)教材中的基礎(chǔ)語法知識(shí)的指導(dǎo)和教材圈定重點(diǎn)范文的解讀，忽視了文化熏陶，精神啟迪對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)培養(yǎng)的積極作用。
2.高職高專學(xué)生接受能力
從調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的高職高專語文老師認(rèn)為高職高專的學(xué)生文化素養(yǎng)偏低，語文學(xué)習(xí)能力不足，重專業(yè)輕基礎(chǔ)。這樣的思維定視讓高職高專語文老師在教學(xué)中有所懈怠，老師往往教語法、教基礎(chǔ)、教文體后便草草了課，恰恰與學(xué)生追求的開放式課堂教學(xué)模式背道而馳。高職高專學(xué)生的文學(xué)理論接受能力并非表面的如此淺顯，在一定生活閱歷的基礎(chǔ)上，學(xué)生渴望在濃重的文化熏陶，文學(xué)的優(yōu)美審定中得到精神的娛悅，身心的釋放。老師對(duì)文學(xué)理論的過分拘謹(jǐn)、約束不利于學(xué)生獲取文學(xué)知識(shí)，理解文學(xué)內(nèi)涵，提高人文素養(yǎng)。從高職高專大學(xué)語文課本上的文學(xué)理論知識(shí)看來，其安插生硬、尷尬，不能在上下文之間起到起承轉(zhuǎn)合的積極作用，使得學(xué)生既不明白理論內(nèi)涵，又不理解作品真正表達(dá)的含義，文學(xué)理論失去了自身的理論價(jià)值。因此，我們既不能將高職高專大學(xué)語文文學(xué)理論教學(xué)過分的拘謹(jǐn)和約束，也不能忽視了學(xué)生的文學(xué)理論接受程度范圍，老師在全面、系統(tǒng)的解讀文學(xué)理論的同時(shí)恰當(dāng)?shù)陌才盼膶W(xué)理論教學(xué)進(jìn)程。
3.高職高專大學(xué)語文中的文學(xué)理論缺乏創(chuàng)造性
文學(xué)理論缺乏創(chuàng)造性即過分的采納嗟來之物，使得自我的理論體系和文學(xué)思想沒有成型的規(guī)定，本土理論過于松散。大學(xué)語文本是一個(gè)開放的課堂，在老師傳授知識(shí)的同時(shí)更注重老師與學(xué)生在交流合作的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新，另辟蹊徑，創(chuàng)設(shè)我國具有時(shí)代特色和本土特征的文學(xué)理論體系。然而高職高專大學(xué)語文課堂缺乏的也正是這種創(chuàng)新精神，學(xué)生單一的吸收基礎(chǔ)知識(shí)，解讀文學(xué)理論，學(xué)習(xí)進(jìn)程往往只停留在“吸收”過程，學(xué)生連舉一反三的語文能力都不具備。能否真正有效的實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文中的文學(xué)理論教學(xué)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合能力，在提高學(xué)生創(chuàng)新能力，創(chuàng)設(shè)富有我國本土特色的文學(xué)理論體制，是急需解決的問題。
三、實(shí)現(xiàn)高職高專大學(xué)語文中的文學(xué)理論教學(xué)的必要措施
1.建設(shè)科學(xué)的文學(xué)理論
科學(xué)的文學(xué)理論需要牢固的語文基礎(chǔ)知識(shí)來保障，因此建設(shè)科學(xué)的文學(xué)理論所要走好第一步便是夯實(shí)基礎(chǔ)，提高學(xué)生的基礎(chǔ)語文能力。主要方法包括幫助高職高專學(xué)生對(duì)作品的文體進(jìn)行準(zhǔn)確地把握，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)作品的針對(duì)性分析理解；古文學(xué)習(xí)中教導(dǎo)學(xué)生查明每一個(gè)文言詞字的表象含義，承接上文，啟程下文，在上下文的結(jié)合中再對(duì)古文言詞字進(jìn)行深層解剖，提高學(xué)生的語文自學(xué)能力；對(duì)于高職高專大學(xué)語文教材中出現(xiàn)的文學(xué)理論結(jié)合歷史背景，作者生前境況、遭遇進(jìn)行正確的把握和解讀，以提高學(xué)生對(duì)文學(xué)理論的理解和吸收。
做好充分的思想工作后，便是在思想的基礎(chǔ)上結(jié)合理論進(jìn)行語文素養(yǎng)的進(jìn)一步提高，實(shí)現(xiàn)學(xué)生文學(xué)人文素養(yǎng)的升華。如何以基礎(chǔ)為前提，提高語文素養(yǎng)呢？便是海納百川的學(xué)習(xí)精神和與時(shí)俱進(jìn)的精神風(fēng)貌。對(duì)文學(xué)理論的深層次剖析需要充分的背景資料支持和堅(jiān)定地思想支撐，在動(dòng)態(tài)的文學(xué)活動(dòng)中，把握真理的唯一方式便是在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)理論核心，老師與學(xué)生在文學(xué)實(shí)踐中調(diào)整理論方向，把握主體要領(lǐng)的同時(shí)做適時(shí)地文學(xué)延伸，以應(yīng)對(duì)文學(xué)活動(dòng)的時(shí)代變遷。在樹立正確的意識(shí)目標(biāo)后，便是對(duì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的理論核心問題進(jìn)行整理和總結(jié)，以實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)、全面、一體化的文學(xué)理論體系，在促進(jìn)文學(xué)理論發(fā)展的同時(shí)，滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)文學(xué)理論的需求，建設(shè)科學(xué)的文學(xué)理論體系。
2.做好充分的教學(xué)準(zhǔn)備
在高職高專大學(xué)語文課堂教學(xué)中，我們注重對(duì)文學(xué)理論的理解和評(píng)估。為了實(shí)現(xiàn)高效、良好的課堂效果，必須在課下本著課堂教學(xué)目標(biāo)，做好充分的具有文學(xué)理論指導(dǎo)目的性的教學(xué)準(zhǔn)備。從實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，新編《大學(xué)語文》注重古文言的學(xué)習(xí)，此外也將外國小說和西方古典文論包含其中，在中外理論一體化的教材設(shè)定上實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)。那么在古文言文的教學(xué)準(zhǔn)備中，老師又該怎樣做到科學(xué)和充分呢，首先需要老師對(duì)我國傳統(tǒng)的文論結(jié)合自我經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和概括，歸納教材古文言章節(jié)中出現(xiàn)的集中性理論、時(shí)代線索、背景概況，以直接歸納和直觀綜合為教學(xué)準(zhǔn)備的指導(dǎo)基礎(chǔ)。然后借鑒我國古文言文理論鑒定體制，在借鑒的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，為高職高專大學(xué)語文教學(xué)提供可依賴的范本。
在外國文學(xué)史及其文學(xué)理論的教學(xué)準(zhǔn)備中，老師應(yīng)該持“在肯定中適時(shí)批判，在批判中采其精華”的備課態(tài)度，總結(jié)19世紀(jì)至20世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)體制，結(jié)合時(shí)代背景，對(duì)例如“唯美派”、“象征派”的文學(xué)派別予以精神分析，在分析、批判的同時(shí)加強(qiáng)了對(duì)現(xiàn)代文學(xué)史的理解，以更好的授之學(xué)生，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)教材中文學(xué)理論的理解。
3.多探尋教育創(chuàng)新之法
在高職高專大學(xué)語文課堂上，做好教學(xué)素材上的準(zhǔn)備，我們可以適當(dāng)?shù)膰L試突破課時(shí)的局限，以用來增加大學(xué)語文課堂的開放性，與多樣性。可以定期地舉辦一些文學(xué)上的競賽，讓學(xué)生在參加競賽的同時(shí)，主動(dòng)地去吸收更多的文學(xué)知識(shí)，并且可以增強(qiáng)學(xué)生在思想表達(dá)與溝通上的能力。還可以布置下一些開放性的作業(yè)，比如讓學(xué)生們?yōu)g覽中國傳統(tǒng)的名勝古跡，以及一些歷史博物館，通過思想上的洗滌，也可以達(dá)到文學(xué)上積極性的提高。在教育教學(xué)中，創(chuàng)新的作用不可或缺，教師可以針對(duì)學(xué)上在課堂上精神狀態(tài)的反應(yīng)，以及在課堂下了解學(xué)生的真實(shí)想法以及要求，來進(jìn)行課堂上的實(shí)時(shí)改變。針對(duì)高職高專課堂上的不同，不斷的創(chuàng)新教育方法，達(dá)到課堂上可以達(dá)到的最佳效果。
4.從學(xué)生思想上著手
高職語文在課程設(shè)置上，基本將課程安排在學(xué)生一二年級(jí)，而在一二年級(jí)時(shí)，學(xué)生還處在沒有全面接觸課程，對(duì)自己的職業(yè)，以及社會(huì)對(duì)自己的要求都知之甚少，毫無職業(yè)意識(shí)，這就導(dǎo)致學(xué)生無法了解學(xué)校開設(shè)大學(xué)語文科目的原因及目的，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也變的盲目，而無目的性，只是僵硬的學(xué)習(xí)，而不求甚解。因此，我們應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的思想上著手，首先讓其了解社會(huì)對(duì)自己相關(guān)職業(yè)的基本要求，以及社會(huì)對(duì)于人才文學(xué)素質(zhì)的要求，在學(xué)生了解大學(xué)語文科目的重要性之后，學(xué)生會(huì)重視起大學(xué)語文文學(xué)理論等相關(guān)教學(xué)工作，并且會(huì)主動(dòng)補(bǔ)充自己的不足。通過讓學(xué)生有前瞻性的學(xué)習(xí)，讓其在面對(duì)將來的求職與工作中，可以從容面對(duì)，并且在品德上進(jìn)行陶冶，成為高素質(zhì)人才。
5.以實(shí)踐為基礎(chǔ)
對(duì)于文學(xué)理論的研究，我國文學(xué)研究工作長久以來的一大弊病便是過于在宏觀上進(jìn)行理論把握，集中于理論和社會(huì)文化意蘊(yùn)的探索和揭示，在高職高專大學(xué)語文的文學(xué)理論教學(xué)同樣有次弊病，過分注重理論內(nèi)涵，忽視實(shí)踐的重要意義。以實(shí)踐為基礎(chǔ)探索文學(xué)理論的科學(xué)教學(xué)法包括引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語言、修辭、文體做精細(xì)的論析，課下針對(duì)教材中的難點(diǎn)疑點(diǎn)進(jìn)行資料查閱，將理論落實(shí)到實(shí)踐中去，填補(bǔ)傳統(tǒng)知識(shí)積淀的漏洞。學(xué)生自我翻閱中國古代文學(xué)史和西方文論發(fā)展史的同時(shí)，加強(qiáng)自身文學(xué)理論建設(shè)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中創(chuàng)新，踏踏實(shí)實(shí)做好文本學(xué)的研究。對(duì)于高職高專的學(xué)生來說，接受文化知識(shí)的熏陶，提高個(gè)人素養(yǎng)是學(xué)好專業(yè)學(xué)科，未來做一名成功的社會(huì)人的基礎(chǔ)和保障。
6.公平對(duì)待中西方文學(xué)理論
大學(xué)語文課堂在弘揚(yáng)民族精神的同時(shí)也不可以過分的批評(píng)和紕漏西方文學(xué)的弊端，幫助學(xué)生對(duì)中西方文學(xué)有著平等的認(rèn)知。老師以西方文學(xué)為參考基礎(chǔ)和理論資源，引導(dǎo)學(xué)生突出本土文化底蘊(yùn)。中國文學(xué)語境講究“和而不同”，西方則更注重“鞭笞”，在兩種思想理論的沖擊下，提高學(xué)生的認(rèn)知水平，激發(fā)學(xué)生對(duì)高職高專大學(xué)語文中的文學(xué)理論學(xué)習(xí)積極性。
四、結(jié)語
總之，實(shí)現(xiàn)高職高專大學(xué)語文中的文學(xué)理論教學(xué)，需要從實(shí)踐出發(fā)，結(jié)合中西方文學(xué)理論，將經(jīng)典與文學(xué)精髓貫穿于課堂的始終，持目的性、實(shí)用性的教學(xué)準(zhǔn)備為完美的課堂教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的教學(xué)基礎(chǔ)，增加文學(xué)理論教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)高職高專大學(xué)語文中的文學(xué)理論教學(xué)的長遠(yuǎn)意義。
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