緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇主持藝術(shù)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

在這種情況下，書面語言藝術(shù)的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、嚴(yán)密化等藝術(shù)特點，就必須予以彰顯。在具體的書面語言轉(zhuǎn)化為“表演性”或“演講性”的口頭語言的過程中，要在語音、語勢、語氣等各個方面，做到標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化，尤其是讀音準(zhǔn)確，要作為重中之重。例如“氣氛（fēn）”，不能誤讀為“氣氛（fèn）”，“悄（qiǎo）然”不能誤讀為“悄（qiāo）然”，“那（n?。┯ⅰ迸c“那（nā）威”的“那（n?。?，均不能誤讀為“那（nà）?！边@種多音字誤讀的現(xiàn)象比較嚴(yán)重和普遍，有的至今仍在以訛傳訛，亟待糾正。

二、口頭語言

播音主持語言藝術(shù)的第二個層面，是口頭語言。所謂“口頭語言”，又簡稱為“口語”，是指“口頭上交際使用的語言。與書面語相對。是書面語產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉。一般地說，它比書面語靈活簡短，但不及書面語完整謹(jǐn)嚴(yán)，而且可能帶有方言特征。當(dāng)某種語言的文字產(chǎn)生以后，口語和書面語相互影響、相互轉(zhuǎn)化而共同存在、共同發(fā)展?！辈ヒ糁鞒忠钥谡Z為經(jīng)常使用的語言，尤其是電視娛樂節(jié)目（如游戲類、益智類、真人秀等）中，主持人經(jīng)常以“脫口秀”的口頭語言形式，并運用小幽默、“甩包袱”等藝術(shù)手法，獲得現(xiàn)場互動的親和力。此外，在新聞訪談節(jié)目中，也經(jīng)常使用口頭語言?？陬^語言的使用，除了規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化以外，要凸顯口頭語言生活氣息濃厚、接地氣等優(yōu)長。但要注意防止濫用廢話廢詞的“語病”，例如“這個”、“那個”、“這種”、“那種”等廢話。就連央視大腕白巖松在近年來主持的新聞訪談節(jié)目中，也經(jīng)常出現(xiàn)多余的“這種”的用詞語病，應(yīng)當(dāng)盡早克服。

三、表情語言

播音主持語言藝術(shù)的第三個層面，是表情語言。所謂“表情語言”，指的是表現(xiàn)在面部或姿態(tài)上的思想感情，又以眼神為主，素有“眼睛是心靈之窗”的說法。播音主持的表情語言，要自然、真誠、適度。也就是人們常說的“不溫不火”。但主持人的表情語言，又與演員在舞臺上或屏幕上的表情語言不同，要強調(diào)“生活化”，而不要“戲劇化”、“夸張化”。

四、肢體語言

播音主持語言藝術(shù)的第四個層面，是肢體語言。所謂肢體語言，指的是主持人頭部、四肢、軀干的動作語言。例如手勢、點頭、搖頭、側(cè)身、邁步等等。要注意充分顯示出主持人文雅、莊重、大方的風(fēng)度與氣質(zhì)。

五、服飾語言

篇2

演講與主持都因其語言的語言藝術(shù)性而獨具特色，優(yōu)秀演講家與主持人往往在臺上口若懸河，聲音悅耳，然而出彩的演講不僅需要臺下的刻苦練習(xí)，還需要一定的方式與技巧。

1、出彩開場，引人入勝。精彩的開場對于演講與主持都是關(guān)鍵，在開場白上，一種可以提出懸念的方式，吸引聽眾，激起聽眾的好奇心，從而激起聽眾的好奇心，使他們對下面的內(nèi)容充滿濃厚的興趣；二種可采用開場白運用欲揚先抑的方法，或振發(fā)或褒揚，營造一種跌宕起伏，富有動感，引人入勝的氣勢，抓住觀眾的注意力；三種可語出驚人，描繪一個異乎平常的場面或一個聳人聽聞的題目，讓觀眾凝神細(xì)聽，投身于你的演說中。

2、幽默點評，調(diào)動氣氛。在演講與主持的中間，聲音要悅耳，節(jié)奏抑揚頓挫，情緒自然，一可以幽默的點評或與觀眾互動配合的方式穿插其中，使觀眾的情緒受到感染，營造活躍的氣氛；二可以層層推進的方式，用三個或三個以上的結(jié)構(gòu)大體相似、字?jǐn)?shù)大致相等的語句，把事理層層推進地表現(xiàn)出來，用以造勢；三可用連珠反問的方法，只問不答，使用連珠炮似的反詰，能加強演講的語勢。出彩的演講時而如哲思之深刺，時而若朗誦般悠然，瀟灑生動，簡潔明朗，甚至能讓人三日不絕于耳，有余音繞梁之妙。

3、掌握話題，適時收尾。演講與主持除了緊扣題目，不使演講主題流于形式，成為語言包裝外，其的收尾同樣需要技巧、掌握話題，話題的收尾正如畫龍點睛之筆，因資料內(nèi)容和受眾心理的不同，演講的收尾應(yīng)選擇適宜的話題結(jié)束。

二、例舉案例

本人是一名電力建設(shè)中10kv、0.4KV電力工程的管理人員，在一次電力公司舉辦的演講比賽中，我參加了《心系電力事業(yè)奉獻綠色青春》的演講，在演講的開場，我用層層推進的方式，說道“當(dāng)大地夜幕不知不覺降臨的時候，當(dāng)萬家燈火劃破夜空的時候，當(dāng)無數(shù)車間機聲轟鳴的時候，當(dāng)玉樹災(zāi)區(qū)恢復(fù)供電重見光明的時候……您也許不會費神地去想是誰在創(chuàng)造和守護著這一片光明”，提出了問題，接著我暢想青春的激情，詮釋青春的責(zé)任與義務(wù)，從電力人的愛崗敬業(yè)，講到奉獻的團隊和百姓對電力人的感激之情，正因為電力人的奉獻精神，“一根根挺拔的電桿豎起來了，一臺臺變壓器架起來了，一盞盞電燈亮起來了，為人民點燃了光明之燈、希望之火?！焙竺嫖乙悦绹偨y(tǒng)關(guān)于責(zé)任的名言收尾：“我記起美國總統(tǒng)杜魯門有一句著名的座右銘：“責(zé)任到此，請勿推辭!”既然我們選擇了這個職業(yè)，選擇了這個崗位，就必須接受他的全部，而不是僅僅享受它給你帶來的益處和快樂。既然選擇了遠(yuǎn)方，就注定要風(fēng)雨兼程，既然選擇了奮斗，就注定要放棄安逸?！苯Y(jié)果當(dāng)我演講完后，下面爆發(fā)了此起彼伏的掌聲和贊嘆聲。

三、案例分析

那次演講之所以成功，一在于平時對演講的重視和適時的演講訓(xùn)練；二在演講中遵循演講與主持的技巧，以提問的方式引人入勝，以抑揚頓挫的聲調(diào)感染觀眾，以幽默的點評調(diào)動觀眾的熱情，營造了輕松愉悅的氛圍；三在于說的都是發(fā)生在身邊的事例，平易近人，易產(chǎn)生共鳴，始終吸引著觀眾的注意力。

篇3

一、包容性與交互性相輔相成

包容性與交互性是兩個相互促進的概念，包容意為容納，交互意為交流。作為一名優(yōu)秀的主持人，在語言方面應(yīng)首先對節(jié)目嘉賓與其他主持人的語言具有包容性，然后在此基礎(chǔ)上與其產(chǎn)生交互性。主持節(jié)目與為人處世一樣要懂得傾聽，要包容對方的觀點與語言，這訪談節(jié)目和綜藝節(jié)目中尤為重要?！霸L談”顧名思義是一種互動的模式，即追求嘉賓與主持人之間思維碰撞所產(chǎn)生的火花，而在節(jié)目中，主持人未必對嘉賓或者其他主持人的意見思想完全贊同，有時甚至持相反意見。這就要求主持人靈活運用語言藝術(shù)，對嘉賓和其他主持人進行包容和理解，并借此建立對話平臺，《天天向上》就是這類節(jié)目的典型?！短焯煜蛏稀返募钨e來自五湖四海，觀點也不甚相同，但主持人汪涵卻并未急于否決嘉賓的說法，反而讓他暢所欲言，最后再對自己的認(rèn)識娓娓道來。除此之外，汪涵并沒有建立“一言堂”式的節(jié)目模式，反而與嘉賓和其他主持人很好地互動起來，常常妙語連珠，建立了對等的交流，從而拓寬了節(jié)目的思想內(nèi)核，真正使主持人作為一個交通樞紐的作用出現(xiàn)，產(chǎn)生了良好的節(jié)目效果。

二、文化性與時代織相融

篇4

語言是人類溝通交流的主要方式，人們通過語言表達所思所想，語言促進了人際傳播中的交流與理解。播音主持專業(yè)作為新聞傳播學(xué)下面的分支學(xué)科，更是在語言藝術(shù)方面對他們提出了更高的要求，在媒體競爭如此激烈的當(dāng)下，播音主持人不能不迎接播音主持表達、語言藝術(shù)風(fēng)格展現(xiàn)等新挑戰(zhàn)，以下筆者將談?wù)劜ヒ魡T、主持人如何展現(xiàn)語言藝術(shù)魅力。

1.聲音魅力的展現(xiàn)

據(jù)筆者所知，播音主持專業(yè)的學(xué)生在校期間都會進行發(fā)聲訓(xùn)練，力圖盡可能地展現(xiàn)最好的聲音魅力。其中包括發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)、正確的呼吸、優(yōu)雅的坐姿或站姿等。發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)是最基本的專業(yè)素質(zhì)，也是聲音富有魅力的一個前提條件；播音員、主持人一般要求用丹田呼吸，處理好呼吸的節(jié)奏是控制語音語調(diào)的基礎(chǔ)；俗話說：“坐如鐘，站如松”，主持人的坐姿和站姿體現(xiàn)了其內(nèi)在的氣質(zhì)，同時也能消除一定的緊張感。最重要的一點是，要把各種不同的語境帶入播音主持中，使受眾產(chǎn)生情感共鳴。這是屬于語言藝術(shù)魅力的外在表達形式。

2.強化語言文化功底，擴展知識面

語言的內(nèi)在藝術(shù)魅力主要是指語言內(nèi)容豐富、富有感染力和創(chuàng)造力。這里就離不開平日里的積累。播音員、主持人作為一名文藝工作者，應(yīng)該有扎實的語言文字功底，言語組織多變創(chuàng)新，這里可以通過不斷學(xué)習(xí)和培訓(xùn)煉成。另外，因為播音主持是個特殊的職業(yè)，經(jīng)常需要應(yīng)付很多突發(fā)狀況，特別是一些對專業(yè)要求較高的節(jié)目，更需要主持人在工作之余不斷拓寬自己的知識面，這樣不僅對節(jié)目內(nèi)容有了更深刻的理解且能適當(dāng)?shù)亟o出點評，更能與細(xì)分后的受眾有更多的共鳴和對話。

3.口語化、親和力創(chuàng)造個性魅力

隨著受眾的欣賞水平的提高，對播音員、主持人也有了“個性化”的期待，縱觀現(xiàn)在活躍在媒體特別是電視行業(yè)的主持人中，個性鮮明是形成廣大受眾喜愛的主要原因。要做到主持風(fēng)格獨具一格，口語化的表達是重要要素。比如央視評論員白巖松，他讀書涉獵極廣，但主持時往往語言簡練樸實，評論簡潔中肯，他用受眾能接受的口語化的方式深入淺出地表達自己的意見，這就是語言個性魅力的體現(xiàn)。除此之外還包括娛樂節(jié)目主持人何炅，多年來他塑造的形象讓受眾感到非常親切，這離不開其幽默、風(fēng)趣、機智的口語化語言表達方式，看他的節(jié)目處處可感受到生活氣息，拉近了主持人與受眾的距離。

4.情感和語言藝術(shù)融會貫通

播音員、主持人在主持節(jié)目時若能與受眾形成情感交流，通過語言藝術(shù)感染受眾、感動受眾將助推節(jié)目的成功。電視節(jié)目主持人趙忠祥老師曾經(jīng)說道：“節(jié)目主持人應(yīng)該與觀眾站在一起，想他們之所想?！边@話沒錯，節(jié)目主持人應(yīng)該通過感情與受眾緊密結(jié)合在一起，用真誠的語言拉近與受眾的距離，同時也可充分展現(xiàn)自身語言藝術(shù)魅力。特別是一些情感類節(jié)目，更是需要主持人情感的表達，讓受眾的思緒跟著節(jié)目進行，對節(jié)目內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，最后對節(jié)目形成依賴感。但是需要注意的是，這里提到的情感與語言藝術(shù)的融會貫通，并不是指胡亂煽情，而是建立在傳播真實情感的基礎(chǔ)上的。

二、結(jié)語

篇5

只有重視主持意識在播音藝術(shù)創(chuàng)作中的價值，才能積極能動地傳達出創(chuàng)作內(nèi)容的藝術(shù)魅力，催生播音語言藝術(shù)表達的百花齊放。在播音藝術(shù)創(chuàng)作中以主持意識的特點、方式和目的去選擇和駕馭一切表現(xiàn)方式和手段，是使作品在表現(xiàn)力上具有魅力和創(chuàng)新的關(guān)鍵，亦是彌補現(xiàn)有傳媒教學(xué)的缺失、適應(yīng)現(xiàn)代社會對復(fù)合型人才的要求。正如張頌老師所言：“播音藝術(shù)創(chuàng)造活動的豐富生動、千差萬別，都離不開語言主體的創(chuàng)造性、開拓性、群眾性、時代性。從人文精神的音聲化層面，注重語言主體的研究，也許能沖破‘工具論’的機械性，集結(jié)‘文化論’的普泛性，打開語言本質(zhì)的大門，推動語言活動的科學(xué)化、規(guī)范化?！币灾鞒忠庾R的視角觀照播音藝術(shù)創(chuàng)作過程，既能開拓播音主持藝術(shù)研究的學(xué)術(shù)視野，又能為播音主持藝術(shù)傳播研究提供一種實證，對當(dāng)前播音主持藝術(shù)教育的生存與發(fā)展也有較強的現(xiàn)實意義。

二、主持意識產(chǎn)生的適應(yīng)性需求

播音是一種有聲語言藝術(shù)的表達方式，屬于創(chuàng)作范疇。在這種有聲語言的二度創(chuàng)作過程中，傳播主體按照創(chuàng)作要求運用主持意識，積極能動地將文字符號轉(zhuǎn)化為有聲語言、創(chuàng)造性地將內(nèi)部語言轉(zhuǎn)化為外部語言。張頌認(rèn)為“有聲語言的創(chuàng)作，必須完全符合創(chuàng)作要素（創(chuàng)作目的、艱苦勞動、改變形態(tài)、完整作品）的要求，否則就稱不上創(chuàng)作”；①創(chuàng)作主體按照播音創(chuàng)作四要素的要求進行語言傳播時，需要發(fā)揮主持意識的能動性，掌控創(chuàng)作的主動權(quán)，展示自我張揚個性的舞臺，有效地實現(xiàn)個人的藝術(shù)夢想。人們的行為總是有著一定目的，播音創(chuàng)作的目的亦是宣傳黨的方針政策、傳播信息、服務(wù)大眾。在明確播音創(chuàng)作目的的過程中，創(chuàng)作主體需要在主持意識的統(tǒng)率下，規(guī)范創(chuàng)作過程，搞清對具體內(nèi)容的創(chuàng)作是在規(guī)范社會公德還是在痛斥社會陋習(xí)，是在宣傳家庭美德還是在開掘?qū)徝酪暯?，做到心中有?shù)，而不致迷失航向、偏離主題。播音創(chuàng)作的第二個要素是需要艱苦的勞動。播音屬于二度創(chuàng)作，是把冷冰冰的文字轉(zhuǎn)化為有聲有色的語言的過程，創(chuàng)作主體需要在對文字進行理解感受的基礎(chǔ)上遣詞造句、表達情感。這時創(chuàng)作主體在進行反復(fù)推敲和再三琢磨的勞動中，激發(fā)創(chuàng)新意識，挖掘藝術(shù)思維中轉(zhuǎn)瞬即逝的閃光點，啟發(fā)語言表達上的表現(xiàn)力，實現(xiàn)播音創(chuàng)作的目的。在這種創(chuàng)作中，創(chuàng)作主體運用主持意識深鉆苦研，提高播音創(chuàng)作的自覺性，增強對播音藝術(shù)的創(chuàng)作力。播音創(chuàng)作的第三個要素是改變形態(tài)，是創(chuàng)作主體把文字稿件轉(zhuǎn)化為有聲語言，把內(nèi)在思維轉(zhuǎn)化為外部語言進行傳播的活動，完成了語言藝術(shù)由靜態(tài)到動態(tài)、由無聲到有聲的形態(tài)轉(zhuǎn)變。這個過程并不是簡單的念字吐詞而是把文字轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作者自己的語言，亦不是漫無目的閑談性的聊天，而是在理解與升華基礎(chǔ)上的以理服人、以美愉人。這就要求創(chuàng)作者在改變形態(tài)中發(fā)揮主持意識的潛在的主觀能動性、遵守播音創(chuàng)作的規(guī)律、呈現(xiàn)創(chuàng)作，從而使主次關(guān)系明晰、表情達意貼切。播音創(chuàng)作的第四個要素是需呈現(xiàn)出完整的作品，可以是一檔完整的節(jié)目也可是多人共同完成的詩歌朗誦作品等。作品的“完整性”體現(xiàn)出創(chuàng)作者調(diào)動自己的主持意識的重要性，因為“完整性”不僅是形態(tài)的有頭有尾、有始有終，還是作品內(nèi)容中的“不可重復(fù)、不可模仿”。這就要求創(chuàng)作主體以主動性的思維對語言內(nèi)容進行不同形式的具體感受，引發(fā)不同思想情感的深化，傳達出具有個性印跡的藝術(shù)作品。這個完整的作品包含著創(chuàng)作主體與眾不同的表現(xiàn)手法和藝術(shù)趣味，更融入了個人在生活道路和藝術(shù)歷程中的體驗、觸動、思考與啟發(fā)。

三、主持意識在播音藝術(shù)創(chuàng)作中的主導(dǎo)作用

主持意識是建立在對主動性思維的理解和主動性語言表達方式的創(chuàng)作把握上。所以，在播音藝術(shù)創(chuàng)作中的每一部分（內(nèi)在感受、有聲語言的組織特點及創(chuàng)造表達等）都是來源于對主動性思維的理解和把握上，以主動性語言的形式特征和藝術(shù)軌跡進行思考，是使有聲語言在表現(xiàn)力上具有魅力的關(guān)鍵。良好的文化基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)儲備，對于有聲語言創(chuàng)作的完成來說是一個非常重要的前提。這種創(chuàng)作的準(zhǔn)備就是廣義備稿和狹義備稿，有這一點作為基礎(chǔ)，可使創(chuàng)作者更為集中地抓住稿件的精神實質(zhì)，更為恰當(dāng)?shù)匕盐毡磉_技巧。但不善于運用主動性的思維方式開掘播音創(chuàng)作的表現(xiàn)力，便無法使播音創(chuàng)作有的放矢。創(chuàng)作主體也只有在較高的政治覺悟和豐富的藝術(shù)素養(yǎng)的廣義備稿、較為廣博的知識和較為扎實的播音技能的狹義備稿的基礎(chǔ)上，才可以更為主動駕馭稿件的主次關(guān)系，恰如其分地運用表達方法，吸引和感染受眾。文字稿件是將靜態(tài)的文字呈現(xiàn)給讀者，而播音藝術(shù)的創(chuàng)作必須把靜態(tài)的形態(tài)改變?yōu)閯討B(tài)，改變成一串串鮮明生動的語言符號以豐滿受眾的想象力。播音藝術(shù)創(chuàng)作是把文字的東西轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)作者要說的話，所以不能被動地“播”、被動地念字出聲，要理解、感悟，激發(fā)播講愿望，以積極的心態(tài)進行聲音意象表達，以主動性的方式思考節(jié)目的內(nèi)容形式、選擇語言表達手段，從而使播音鮮明深刻，這也就是我們所說的主持意識在播音創(chuàng)作的每一環(huán)節(jié)中的呈現(xiàn)。“音”是播音藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)形式，“播”則是這種創(chuàng)作的趣味核心，更是播音之所以稱為“藝術(shù)創(chuàng)作”的意義所在。播音藝術(shù)創(chuàng)作在內(nèi)容和形式上重視個人的具體感受和情景表現(xiàn)的自由，使文字稿件里的任何一種對象都可以通過停連、重音、語氣、節(jié)奏等表達技巧打通情感動脈，賦予其生命；作品的生命在創(chuàng)作主體的調(diào)度和發(fā)揮中，充滿靈性，富于韻味。創(chuàng)作主體發(fā)揮主持意識的主導(dǎo)作用，能動地運用表達技巧，把技巧轉(zhuǎn)化為表達工具，為傳播服務(wù)。創(chuàng)作主體通過停連的回味想象、節(jié)奏的抑揚頓挫、語氣的擬人夸張等技巧的運用，使有聲語言創(chuàng)作串聯(lián)起聽覺微妙的感受，描繪出富于情節(jié)的精彩畫面；作品的內(nèi)在韻味基于創(chuàng)作主體主動積極的內(nèi)在感受過程，也只有主持意識所引發(fā)的主動性思維運用方能將文字內(nèi)容的原汁原味解讀給受眾。電影、電視等藝術(shù)作品，因其是實物的呈現(xiàn)，所以在創(chuàng)作上的表現(xiàn)力是相對寫實的，這就限制了受眾的接收空間；但播音藝術(shù)創(chuàng)作則不是，作品中創(chuàng)作的所有對象可通過多姿多彩的表現(xiàn)手法賦予其靈性，讓受眾意念自由揮發(fā)、任意馳騁。這就是有聲語言創(chuàng)作表現(xiàn)出來的自由性所帶來的優(yōu)勢，這也正是有聲語言創(chuàng)作在表現(xiàn)力上無可比擬的一個特點。所以，播音藝術(shù)的創(chuàng)作意義不是簡單的“播報”與“發(fā)音”，而是創(chuàng)作者在以負(fù)責(zé)、掌管的主持意識的運用后所給予受眾多姿多彩的意境空間；重要的是在語言的組織方式和表現(xiàn)力上怎樣以主動性的思維、主動性的目的進行創(chuàng)作，充分運用播音語言的“主持”優(yōu)勢營造魅力聲場。運用主持意識所進行的有聲語言的創(chuàng)作對受眾進行吸引與統(tǒng)領(lǐng)，具有鮮明的目的性。播音藝術(shù)的創(chuàng)作，不是自娛自樂，亦不是漫無目的胡侃，而是吸引受眾，讓受眾獲得信息，得到啟發(fā)，感受到生命的真諦與生活的價值。所以當(dāng)受眾感同身受時，創(chuàng)作者必然會對受眾的潛意識進行統(tǒng)領(lǐng)，以“催人向上”為目的，知善惡、辨美丑、明是非。以主動性的方式與主動性的目的去思考、設(shè)計節(jié)目的內(nèi)容和形式，是在播音藝術(shù)創(chuàng)作中灌輸?shù)膬?nèi)驅(qū)力，是播音員由內(nèi)而外生發(fā)出來的前進力，使播音員的語言創(chuàng)作擁有了生命力，凝練著感召力。這種與受眾在情感上所達到的心理默契充滿了人文關(guān)懷，可以在創(chuàng)作中營造溝通的氛圍，疏通交流的渠道，在互相尊重、互相理解中達到一種情感共鳴，以承擔(dān)起廣播電視媒體“教育和鼓舞”受眾的職責(zé)。

四、主持意識在播音主持藝術(shù)教育中的培養(yǎng)

篇6

關(guān)鍵詞：廣播；電視；播音主持；藝術(shù)；創(chuàng)新

在當(dāng)前知識經(jīng)濟一體化的趨勢下，廣播電視作為政府與民眾之間溝通的橋梁獲得了較大發(fā)展和進步，播音主持作為廣播電視傳媒的核心，要立足于自身的工作職能，面向新時期發(fā)展的機遇和挑戰(zhàn)，創(chuàng)新自己的播音主持藝術(shù)，更好地向社會民眾服務(wù)，提升廣播電視在社會民眾之中的社會影響力和滲透力，凸顯其創(chuàng)新的價值和意義，增強廣播電視媒介的核心競爭力。

1廣播電視播音主持藝術(shù)的重要性及發(fā)展趨勢

1.1廣播電視播音主持藝術(shù)的重要性分析

1.1.1改善廣播電視播音主持的銀幕形象，提升傳播效果

廣播電視播音主持人與受眾進行直接的、面對面的交流和互動，要以其內(nèi)在氣質(zhì)和外在形象，吸引觀眾的注意力，它不簡單是廣播電視播音主持人的外在相貌或發(fā)型服飾，而應(yīng)是外在與內(nèi)在的完美融合，是主持人文化內(nèi)涵和綜合素質(zhì)的展示，所以，播音員主持人不僅僅要錘煉自己的形體動作、面對鏡頭的表情這些非有聲語言，還要對現(xiàn)階段受眾的訴求、語言習(xí)慣、精神需要，特別是熟知了解黨和政府的方針政策，做到“內(nèi)外兼修”，使觀眾對其產(chǎn)生由外到內(nèi)的審美感知、體驗和品評，在內(nèi)外深度融合的前提下，構(gòu)筑廣播電視播音主持人吸引力的全部內(nèi)核

。1.1.2日益寬泛的工作需求的適應(yīng)性要求

廣播電視播音主持要具備播音主持專業(yè)方面的優(yōu)勢，不僅要具有采編播、節(jié)目制作的能力，還要敏銳把握市場動態(tài)、捕捉觀眾對精品優(yōu)良節(jié)目的需求，做到在節(jié)目形式上推陳出新，這就需要播音員主持人適應(yīng)當(dāng)前媒體在視覺技術(shù)上的高速發(fā)展，例如：如何在虛擬演播播廳，巧妙和3D動畫進行有效結(jié)合，給觀眾帶來較好的視覺效果體驗；如何在語言上與時俱進，在選詞用詞上體現(xiàn)時代特色，又不“三俗”，引領(lǐng)受眾的語言審美，等等。

1.1.3延長廣播電視播音主持人的職業(yè)生命

廣播電視播音主持人要以飽滿、優(yōu)秀的形象面向觀眾，通過創(chuàng)新電視播音藝術(shù)，使自己的播音主持更具鮮活的生命力，從而延長廣播電視播音主持人的職業(yè)壽命，雖然現(xiàn)如今媒體行業(yè)競爭激烈，但無論在任何時候，作為一名播音員主持人，都要努力提高自身素質(zhì)，不但要做到“合格”還得做到“優(yōu)秀”，不但要做到“被動”工作，還要做到具有新視野、新視角對節(jié)目“開拓創(chuàng)新”，這樣才能真正在廣播電視行業(yè)發(fā)展下去。無論是央視的朱軍、董卿，還是湖南衛(wèi)視的何炅、汪涵，都沒有在自己的崗位上自我滿足，而是不斷前行，不斷挖掘挑戰(zhàn)自己的潛力，這才是成為優(yōu)秀播音員主持人發(fā)展的正確方式。

1.2廣播電視播音主持藝術(shù)的發(fā)展趨勢

1.2.1內(nèi)在的創(chuàng)新與堅持為永恒追求

在廣播電視播音主持藝術(shù)中，面對社會民眾文化素養(yǎng)層次的不斷提升，要不斷創(chuàng)新和開拓廣播電視播音主持的文化內(nèi)容和形式，創(chuàng)作新穎、趣味化、深層次的文化作品，播音主持人要具有大量的知識儲備和專業(yè)技能，在強化自身創(chuàng)新藝術(shù)水平的條件下，不斷提升廣播電視媒體傳播效果。

1.2.2職業(yè)化的趨勢

在廣播電視播音主持藝術(shù)的發(fā)展進程中，必將以播音主持的職業(yè)化趨勢為方向，這就要求廣播電視播音主持人具有規(guī)范化、高標(biāo)準(zhǔn)的才能和水平，能夠適應(yīng)職業(yè)化趨勢和要求，以更好地占據(jù)廣播電視傳播競爭地位。

2廣播電視播音主持藝術(shù)的現(xiàn)狀

當(dāng)前，廣播電視播音主持行業(yè)的藝術(shù)性還相對匱乏，在創(chuàng)新方面還表現(xiàn)出一定的遲滯性，這不利于廣播電視播音主持行業(yè)的自身發(fā)展和進步，具體表現(xiàn)在以下幾方面。

2.1廣播電視播音主持的藝術(shù)創(chuàng)新意識不足

在廣播電視播音主持工作中，部分人員對播音主持的藝術(shù)創(chuàng)新認(rèn)識不足，在對播音主持藝術(shù)創(chuàng)造的過程中，缺乏積極性和創(chuàng)作熱情，在這種消極態(tài)度的影響下，難以形成廣播電視播音主持的藝術(shù)創(chuàng)新。

2.2播音主持藝術(shù)創(chuàng)新缺乏理論支撐

在廣播電視播音主持行業(yè)中，尚未形成足夠成熟而先進的播音主持藝術(shù)創(chuàng)新理論，在缺乏足夠強大的理論支撐的前提下，播音主持藝術(shù)創(chuàng)新難以進一步深化。

2.3播音主持藝術(shù)工作人員的素質(zhì)還有待進一步提升

在廣播電視播音主持工作人員隊伍中，部分人員還沒有形成播音主持藝術(shù)創(chuàng)新的理論認(rèn)識，缺乏理論基礎(chǔ)知識儲備，這就使廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展缺乏理論根基。同時，播音主持藝術(shù)工作人員的專業(yè)技能還存在不足，綜合素養(yǎng)不高，彼此之間的協(xié)調(diào)性也不足，這就使廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新缺乏團隊基礎(chǔ)，降低了播音主持藝術(shù)創(chuàng)新的整體水平，不利于廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新、全面發(fā)展。另外，廣播電視臺要眼光高遠(yuǎn)，給新人發(fā)展的機會，給他們素質(zhì)提升的空間，這樣才能煉就大量優(yōu)秀播音主持人才，不擔(dān)心優(yōu)秀主持人出走，形成“用人荒”。

3廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新培養(yǎng)路徑探索

廣播電視播音主持藝術(shù)是一項復(fù)雜而細(xì)致的工作，我們要重視對廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新研究和分析，面對播音主持行業(yè)中存在的缺陷和不足，進行有針對性的分析，對癥下藥，實現(xiàn)對廣播電視播音主持藝術(shù)的全面創(chuàng)新。

3.1全面提升廣播電視播音主持人員的藝術(shù)創(chuàng)新意識

為推進廣播電視播音主持行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，要以意識和觀念的創(chuàng)新為首要前提，增強播音主持相關(guān)人員的藝術(shù)創(chuàng)新意識，并將播音主持人員的藝術(shù)創(chuàng)新納入到行業(yè)規(guī)劃中，提升對播音主持藝術(shù)創(chuàng)新的宣傳和推介力度，使更多人理解和支持播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新。

3.2全面提升廣播電視播音主持人員的整體素質(zhì)

在廣播電視播音主持工作中，要針對播音主持工作人員整體素質(zhì)相對不高的現(xiàn)象和問題，打造與時代進步相契合的播音主持隊伍，要使之具有過硬的專業(yè)技能和綜合素質(zhì)，不僅要從播音主持工作人員的穿著打扮、談吐、氣質(zhì)、聲音等方面提升，還要注重培養(yǎng)播音主持工作人員的內(nèi)在涵養(yǎng)，深入對播音主持藝術(shù)的研究和探索，以更好地實現(xiàn)廣播電視播音主持的藝術(shù)效果。

3.3創(chuàng)新培養(yǎng)播音主持工作人員的獨特語言風(fēng)格

在廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新過程中，要注重培養(yǎng)播音主持人的獨特語言風(fēng)格，注意播音主持的規(guī)范化、準(zhǔn)確性和真實性，但這并不排斥日?？谡Z的播音主持，而要以向觀眾傳遞信息為基準(zhǔn)和目標(biāo)，采用標(biāo)準(zhǔn)普通話實現(xiàn)對廣播電視節(jié)目的播音主持，更好地使觀眾獲悉播音主持傳遞的內(nèi)容信息，并且在標(biāo)準(zhǔn)普通話的播報過程中，融入適當(dāng)?shù)目谡Z化元素和生活化元素，可以較好地實現(xiàn)對觀眾的“零距離”接觸，實現(xiàn)廣播電視節(jié)目與觀眾的充分融合，減少和規(guī)避觀眾對于廣播電視節(jié)目“曲高和寡”的不良印象，緩解和降低民眾對于廣播電視節(jié)目的疏離感。所以，這種獨特語言風(fēng)格的培養(yǎng)，一方面需要在語言停連、斷句、重音表達上有自己的特點，如趙忠祥老師在解說《動物世界》時，重音拎取上，就有自己獨特的風(fēng)格特點；另一方面，跟主持人所在平臺的風(fēng)格有關(guān)系，例如，湖南衛(wèi)視主打“歡樂”招牌，所以，湖南衛(wèi)視的主持人風(fēng)格整體風(fēng)格時尚、年輕有朝氣，不僅在造型上，在語言詞匯的選取上也有別于央視的沉穩(wěn)大氣。仔細(xì)觀察各地方衛(wèi)視主持人的風(fēng)格，都跟各自平臺的定位有關(guān)，從而呈現(xiàn)出不同的主持風(fēng)格。這樣差異化競爭，構(gòu)成了語言風(fēng)格的百花齊放。當(dāng)然，即便是在同一個平臺，也要找準(zhǔn)自己的優(yōu)點，結(jié)合自己的興趣點、欄目特點、擅長領(lǐng)域、性格特點等，自然形成自己的表達方式，并在后期的職業(yè)工作中不斷進行修整錘煉。

3.4搭設(shè)播音主持語言藝術(shù)互動平臺

在廣播電視播音主持過程中，主持人要能搭設(shè)與社會民眾之間的互動平臺，摒棄自說自話、“一言堂”的播音主持方式，創(chuàng)新與觀眾互動和交流的語言藝術(shù)平臺。例如：訪談類的廣播電視播音主持節(jié)目，就不能將視角局限于主持人與嘉賓之間的談話，還要充分意識到潛在的受眾群體，可以與潛在受眾群體交流和互動，獲悉不同的節(jié)目感悟和評判效果，較好地實現(xiàn)對訪談現(xiàn)場的氣氛調(diào)節(jié)和信息傳遞。

3.5注重提升播音主持的審美修養(yǎng)

在廣播電視播音主持藝術(shù)創(chuàng)新過程中，要注重提升播音主持的審美修養(yǎng)，這種審美修養(yǎng)是一種對語言藝術(shù)的感性把握，而很多時候?qū)徝佬摒B(yǎng)的提高，會讓主持人在主持節(jié)目時，呈現(xiàn)出言談舉止渾然天成的感覺，而不是矯揉造作。臺上一分鐘，臺下十年功，對“美學(xué)”的追求，會讓播音員主持人的藝術(shù)悟性得到提升，而不會越來越呈現(xiàn)出一種職業(yè)倦怠感，而是時刻保持著對職業(yè)的新鮮感和對生活美好的感受力。從而使播音主持人的審美個人修養(yǎng)與廣播電視節(jié)目內(nèi)容吻合，借助于語氣的渲染、肢體語言的配合等，更好地將觀眾引領(lǐng)到播音主持人所營造的語言藝術(shù)氛圍中，產(chǎn)生與廣播電視節(jié)目內(nèi)容的情感共鳴，獲得良好的審美體驗。

4結(jié)語

總而言之，廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新極其關(guān)鍵和重要，通過廣播電視播音主持人的語言藝術(shù)創(chuàng)新運用，可以形成獨特的、豐富的播音主持藝術(shù)風(fēng)格，并使之成為廣播電視節(jié)目的重要標(biāo)簽。另外，也離不開播音員主持人所在平臺對播音員主持人的氣質(zhì)熏陶，雙重合力結(jié)合，盡力做到1+1＞2，增進廣播電視節(jié)目與觀眾之間的交流和互動，在促進交流深度和廣度的前提下，更好地提升廣播電視節(jié)目的制作質(zhì)量和水平，增加觀眾對廣播電視節(jié)目的認(rèn)可度。

參考文獻：

[1]王秋碩.播音主持藝術(shù)批評的內(nèi)涵、共性與特性[J].青年記者,2017(2).

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[3]劉巖.播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展[J].科技傳播,2016(10).

篇7

1我國建筑裝飾藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著我國建筑行業(yè)的蓬勃發(fā)展，我國建筑室內(nèi)、外裝修行業(yè)也得以快速蓬勃發(fā)展，市場潛力巨大。但是建筑裝飾市場畢竟是新興產(chǎn)業(yè)，其市場管理混亂，沒有條理，其專業(yè)界定也不清晰，建筑裝飾行業(yè)的從業(yè)資格鑒定也沒有正式的建立起來，對其從業(yè)人員的考核和資格認(rèn)定也不夠?qū)I(yè)，所以導(dǎo)致建筑裝飾行業(yè)魚龍混雜，什么人都有。這就使得部分建筑工程的設(shè)計水平低下，建筑施工技術(shù)粗糙敷，建筑裝飾價格弄虛作假，漫天要價，從而耗費了極多的人力、物力和財力，并造成了極大的安全隱患。

2建筑裝飾藝術(shù)的可持續(xù)性發(fā)展內(nèi)涵

建筑裝飾藝術(shù)是不同時代的生動寫照，它反映了各個時代的藝術(shù)、文化、經(jīng)濟以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r?？沙掷m(xù)發(fā)展，在經(jīng)濟的角度來看是指在環(huán)境得以持續(xù)制約的條件下將經(jīng)濟利益最大化，而在生態(tài)學(xué)的角度來看，是尋找一種最佳的使生態(tài)系統(tǒng)與土地利用共同發(fā)展的方式?？傊?，都是要求人們在進行建筑裝飾設(shè)計時，要合理的利用自然資源，保護好生態(tài)環(huán)境。可持續(xù)發(fā)展要求經(jīng)濟社會發(fā)展必須與自然環(huán)境的發(fā)展相協(xié)調(diào)。發(fā)展的同時必須要盡力保護和維護好地球的環(huán)境，以可持續(xù)發(fā)展的方式來利用自然資源發(fā)展經(jīng)濟。與以往保護環(huán)境的方式不同，可持續(xù)發(fā)展要求轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，從根本上有效地解決環(huán)境問題。

3建筑裝飾藝術(shù)的屬性

建筑裝飾，是對已經(jīng)完成的建筑物的主體結(jié)構(gòu)、物理性能、使用功能等進行進一步地完善和美化。建筑裝飾主要是對在特定環(huán)境中的建筑物的形態(tài)、氣氛、質(zhì)地、明暗等進行裝飾，從而使得建筑物能夠更好地適應(yīng)其所處的建筑環(huán)境。建筑裝飾的工程屬性是由建筑物的外在固定形態(tài)所決定的，這與建筑物的施工工藝和施工材料的選擇等有著極大的關(guān)系。建筑裝飾的功能主要包括：建筑空間序列的強化，裝飾藝術(shù)品擺放的效果呈現(xiàn)多樣化，建筑時空的環(huán)境與氛圍更加富有意境美，強化建筑物的視覺效果，給人以美的感受。建筑裝飾最大的特點便是地域性。建筑裝飾隨著地域環(huán)境、季節(jié)氣候、生活方式、民俗禮儀、風(fēng)土人情等的變化而變化。地域性的建筑裝飾雖然在構(gòu)造上依然遵循現(xiàn)代建筑的標(biāo)準(zhǔn)和需求，但是其裝飾藝術(shù)形式卻又與當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕魬?yīng)，變化多端。

4建筑裝飾材料的發(fā)展與革新

建筑裝飾的可持續(xù)發(fā)展關(guān)鍵礙于建筑裝飾材料的科研生產(chǎn)，建筑裝飾材料的不斷發(fā)展與革新，為建筑裝飾業(yè)的發(fā)展注入了強大的生命力，不斷推進著建筑裝飾朝著高科技、低能耗、現(xiàn)代化的方向發(fā)展。其具體表現(xiàn)為以下五個方面。（1）裝飾木材的革新?，F(xiàn)階段，我國的森林覆蓋率極低，為了更好地保護森林資源，開發(fā)節(jié)木、代木的裝飾材料成為當(dāng)今裝飾材料的主要發(fā)展方向。（2）外墻材料的革新。近年來，我國的建筑裝飾主要采用硬面材料，這占了外墻材料的近八成，而軟面材料的運用并不樂觀，這種用料失調(diào)問題成為亟待解決的重點問題。（3）門窗材料的革新。當(dāng)前建筑中，門窗多采用防潮、防腐、保溫且隔音的塑鋼門窗，隨著化學(xué)建材業(yè)的不斷發(fā)展，門窗材料也面臨著革新?lián)Q代。（4）管道材料革新。建筑中采用的傳統(tǒng)管道是鍍鋅管道，現(xiàn)已經(jīng)被塑復(fù)管道所逐漸替代，塑復(fù)管道不易生銹、無毒無害，成為當(dāng)今世界上最流行的新一代管道材料。而我國對于這種新型材料的利用率并不樂觀，因此應(yīng)該大力推廣應(yīng)用此材料。（5）填縫材料革新。填縫材料主要使用的便是從國外引進的聚氨酯發(fā)泡填充劑，這種高科技化學(xué)建材無毒無污染，是名副其實的綠色環(huán)保建材，將逐漸替代傳統(tǒng)的水泥、砂漿等填縫材料。

5建筑裝飾藝術(shù)的生態(tài)可持續(xù)性分析

建筑裝飾藝術(shù)的生態(tài)可持續(xù)性就是在進行建筑物裝修時對環(huán)境的影響降到最低，即利用最少的資源，排放最少的廢物，用最簡潔的工藝和最優(yōu)化的裝修過程達到極佳的建筑裝飾效果。建筑裝飾藝術(shù)的可持續(xù)性就是指建筑裝飾的生態(tài)型，它首先表現(xiàn)為物理的生態(tài)性，也就是利用低能耗的建筑材料，采用簡潔易操作的結(jié)構(gòu)構(gòu)造手段，從而減少污染的產(chǎn)生。其次，它還指涉及視覺的生態(tài)性，即在整個建筑裝飾設(shè)計中，使得環(huán)境色彩、質(zhì)感達到高度的和諧統(tǒng)一。建筑裝飾的可持續(xù)性與建筑材料的屬性也聯(lián)系緊密。建筑環(huán)境的氛圍與意境是由建筑材料來決定的，建筑材料的內(nèi)、外功用性對可持續(xù)性影響重大。內(nèi)功用性是指建筑材料的主要機能，而外功用性則是內(nèi)功用性的延伸，依賴于內(nèi)功用性。做到建筑材料的可持續(xù)發(fā)展就要關(guān)注材料利用的創(chuàng)新性，對材料的性能和特質(zhì)要不斷追求卓越。

6建筑裝飾藝術(shù)可持續(xù)性發(fā)展面臨的問題分析

建筑裝飾藝術(shù)存在著兩個最大的誤區(qū)：①建筑物的空間設(shè)計沒有特色，只是一味地追求豪華和奢侈；②曲解了簡約的含義，單純地認(rèn)為簡約就是簡單，從而導(dǎo)致建筑物成為一堆材料的羅列與堆砌。（1）污染嚴(yán)重。污染包括氣體與聲音的雙重污染。建筑材料中的有害氣體如甲醛，建筑材料中陶瓷、石材等具有的放射性都是造成污染的重要原因。建筑導(dǎo)致的光污染以及熱島效應(yīng)也會造成一定程度的熱污染。（2）災(zāi)害隱患。建筑裝飾材料大多采用可燃、易燃的木材或者有機聚合物制造的易燃的織物、膠合板等。這些材料都極易引起火災(zāi)，從而引起大量的熱量以及毒氣、灰塵的產(chǎn)生，造成嚴(yán)重的危害。（3）資源浪費。建筑物的建造本就是消耗資源的過程，若建筑物裝修時對裝飾材料的利用率不高，再因為設(shè)計不合理而使用過多的裝飾材料，這都會造成建筑材料的浪費，從而浪費資源，消耗不必要的能源。

7建筑裝飾藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展的對策研究

要改善建筑裝飾的生態(tài)環(huán)境最重要的一部分便是綠化的設(shè)計。綠化，與人們的聽覺、視覺、觸覺以及心理方面等都息息相關(guān)，因此，在進行裝飾設(shè)計時重點探討綠化設(shè)計是非常有必要的。從短時間來看，進行綠化設(shè)計會一定程度上增加裝修的資金投入，但是，長遠(yuǎn)來看，綠化是非常值得的，它將有利于提高人們的生活水準(zhǔn)。而且，進行適量的綠化設(shè)計，能夠有效地維護建筑裝飾的生態(tài)平衡，為居住人提供更加安全、舒適、健康的生活環(huán)境。應(yīng)該增加科研力度，增加生態(tài)建筑材料的科學(xué)研究，不斷開發(fā)綠色的建筑裝飾材料。加強有關(guān)技術(shù)人才的培養(yǎng)，積極探索有機建筑材料的設(shè)計及生產(chǎn)，不斷提高可再生利用的建筑裝飾材料的比重。在材料的選擇上，應(yīng)該選擇綠色的建材，即低污染、無毒的建筑材料。多選用生態(tài)建材、環(huán)保建材和健康建材等，能夠減少資源和能源的消耗浪費，有利于保護環(huán)境和居住著的身體健康。要格外關(guān)注建筑物的通風(fēng)狀況和采光情況，通過合理的設(shè)計功能，不斷改善建筑物的通風(fēng)狀況和光環(huán)境。

8總結(jié)

綜上所述，隨著人們環(huán)境保護意識的不斷增強，建筑裝飾藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展將得到空前發(fā)展。建筑裝飾的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，能夠使人工環(huán)境與自然環(huán)境完美融合，有效地綜合人、建筑、環(huán)境與資源的完美整合，使建筑裝飾藝術(shù)不斷進步。推動建筑裝飾藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，將有利于保護和建設(shè)我國的生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，從而不斷推動我國經(jīng)濟的可持續(xù)性發(fā)展，實現(xiàn)我國資源的有效重組利用，進而推動我國社會主義和諧社會的順利建設(shè)。

參考文獻

[1]張樂.徽派建筑裝飾藝術(shù)理念與現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計理念的融合與實踐[J].鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2014，33（1）：167~169.

篇8

反映人民心聲、代表人民意愿，就必定贏得人民支持、受到人民擁護。

同志關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，集中表達了廣大干部群眾的共同心愿，在全社會引起強烈反響?！鞍藰s八恥”不脛而走、廣為傳播，迅速成為社會各界共識。

“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢逸為恥?！蓖镜闹匾撌?，概括精辟，寓意深刻，代表了先進文化的前進方向，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了依法治國與以德治國相結(jié)合的治國方略，是我們黨關(guān)于社會主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展，是進一步推進精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。

榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容。樹立正確的榮辱觀是社會文明程度的重要標(biāo)志，也是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求。我們要深刻認(rèn)識樹立社會主義榮辱觀的必要性、重要性和緊迫性。

我國經(jīng)濟社會發(fā)展的階段性特征，彰顯樹立社會主義榮辱觀的必要性。社會的深刻變革，經(jīng)濟的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產(chǎn)生了多方面影響。熱愛祖國、積極向上、科學(xué)文明、團結(jié)友愛，是我們社會精神風(fēng)貌的主流。但也要看到，不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象還大量存在，不僅嚴(yán)重敗壞了社會風(fēng)氣，也阻礙著經(jīng)濟社會的發(fā)展。事實證明，沒有健康的社會風(fēng)氣，沒有良好的道德水準(zhǔn)，一個國家的經(jīng)濟再發(fā)展，綜合國力也強大不起來，更難以屹立于世界民族之林。

落實科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會，彰顯樹立社會主義榮辱觀的重要性。我國是一個有13億人口、56個民族的發(fā)展中大國，加快現(xiàn)代化，實現(xiàn)全面小康，需要共同的思想基礎(chǔ)，也需要共同的道德規(guī)范。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，提高人的素質(zhì)是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。樹立正確的榮辱觀，才能全面提本文來自高人的素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展。知榮棄恥，褒榮貶恥，揚榮抑恥，才能明榮辱之分、做當(dāng)榮之事、拒為辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激發(fā)活力，形成與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德體系，共同推進全面建設(shè)小康社會的歷史進程。本文來自

構(gòu)建社會主義和諧社會，彰顯樹立社會主義榮辱觀的緊迫性。民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，這些和諧社會的基本特征，需要全體人民有共同的道德遵循，整個社會有穩(wěn)定的內(nèi)在秩序。一個精神缺失、進退無據(jù)、無所依憑的社會不可能構(gòu)成和諧；一個榮辱顛倒、是非混淆、美丑錯位的社會無法實現(xiàn)和諧。樹立社會主義榮辱觀，才能形成維系社會和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚。