緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇社團(tuán)文化論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

1.1高職院校校園文化建設(shè)中存在問(wèn)題

當(dāng)前，相比于本科類(lèi)院校，高職院校的校園文化建設(shè)質(zhì)量不高，文化建設(shè)模式不科學(xué)。此外，還有一些高職院校沒(méi)有對(duì)校園文化建設(shè)引起足夠重視，并加入職業(yè)元素，人為將其邊緣化。

1.1.1校園文化的社團(tuán)活動(dòng)缺乏技術(shù)技能的體現(xiàn)。大學(xué)生社團(tuán)作為學(xué)生業(yè)余文化團(tuán)體組織，被親切地稱(chēng)為“第二課堂”，其建設(shè)成效直接影響著校園文化的最終發(fā)展成效。但目前高職院校在進(jìn)行大學(xué)生社團(tuán)建設(shè)時(shí)，普遍存在技術(shù)技能水平不足問(wèn)題。以滄州職業(yè)技術(shù)學(xué)院社團(tuán)為例，我院社團(tuán)共百余個(gè)，其中專(zhuān)業(yè)社團(tuán)僅為11個(gè)，在社團(tuán)中所占比例為11%，其余均為學(xué)生興趣社團(tuán)。這從側(cè)面顯示了高職學(xué)生社團(tuán)存在專(zhuān)業(yè)技能水平低和相關(guān)文化教育培訓(xùn)缺失問(wèn)題。

1.1.2技能型人才培養(yǎng)目標(biāo)在校園文化中體現(xiàn)不夠。校園文化是學(xué)校的名片，彰顯著其辦學(xué)精神和理念。而校訓(xùn)、校徽、校歌、校園環(huán)境是校園文化建設(shè)的重要組成，是其文化精髓的凝結(jié)和體現(xiàn)。在制定校訓(xùn)、校徽和校歌時(shí)，學(xué)校應(yīng)該從本校的教育和教學(xué)實(shí)際出發(fā)，突出自身特色，充分發(fā)揮這些內(nèi)容在校園文化建設(shè)中的作用。但反觀一些學(xué)校的校園文化建設(shè)實(shí)際，我們可以發(fā)現(xiàn)一些學(xué)校在制定校訓(xùn)時(shí)，其內(nèi)容過(guò)于寬泛，既沒(méi)有體現(xiàn)出職業(yè)教育的特色，也沒(méi)有凸顯出本校的辦學(xué)個(gè)性，直接影響了其校園文化的可持續(xù)發(fā)展。我院的校訓(xùn)“知行合一、厚德強(qiáng)技”高度概括了職業(yè)教育的技能性特征，同時(shí)也體現(xiàn)出了其職業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)和方向。另外，我院還依據(jù)本校的歷史傳承及學(xué)院的發(fā)展創(chuàng)作了職業(yè)技術(shù)學(xué)院之歌，體現(xiàn)了我院的辦學(xué)特色、辦學(xué)理念。

1.1.3校園文化中缺少企業(yè)文化的滲透。隨著高職校企合作領(lǐng)域的進(jìn)一步拓展，學(xué)校和企業(yè)間的聯(lián)系日益密切。但高職院校和企業(yè)間的交往合作多集中在學(xué)生能力培養(yǎng)層面，較少涉及文化建設(shè)。在文化建設(shè)目標(biāo)的確定上，學(xué)校和企業(yè)存在一定分歧，學(xué)校要求突出理論能力的培養(yǎng)和提升，企業(yè)則更傾向于培養(yǎng)學(xué)生的崗位實(shí)踐能力和職業(yè)素質(zhì)。校園文化與企業(yè)文化相脫節(jié)直接影響了高職校園文化建設(shè)的科學(xué)性與針對(duì)性。高職教育作為一種職業(yè)教育，其主要目的是培養(yǎng)一線(xiàn)職業(yè)應(yīng)用人才。這一性質(zhì)決定了高職院校在進(jìn)行校園文化創(chuàng)建時(shí)，必須合理調(diào)整其建設(shè)目標(biāo)和發(fā)展方向，使其與企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)際需求相一致。若高職校園文化建設(shè)過(guò)分偏重理論教育，忽視職業(yè)素質(zhì)內(nèi)容就容易導(dǎo)致其文化建設(shè)的失敗。

1.2高職院校校園文化作用

1.2.1示范功能。校園文化建設(shè)的意義在于通過(guò)創(chuàng)造一個(gè)良好的人才培養(yǎng)和知識(shí)學(xué)習(xí)環(huán)境，從而有效地增強(qiáng)其凝聚力和創(chuàng)造力，提升其綜合競(jìng)爭(zhēng)力，增加其競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。要想更好地提升其人才培養(yǎng)質(zhì)量，高職院校就必須積極發(fā)揮校園文化的示范功能，以校園文化中那些積極的精神力量和內(nèi)容去鼓舞人、影響人、感染人。而在此過(guò)程中，教師的言行對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展影響極大。教師必須以身作則，做到知行合一，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感和使命感，明確其人生方向。

1.2.2約束功能。校園文化經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展和完善，逐漸得到全體師生成員的認(rèn)可后，便會(huì)對(duì)成員產(chǎn)生一種約束與規(guī)范作用，引導(dǎo)其積極向上，自覺(jué)遵守學(xué)校各項(xiàng)管理制度。校園文化的約束作用能夠增強(qiáng)師生成員的是非觀念，使其明確美丑衡量標(biāo)準(zhǔn)，從而正確處理其生活中存在的諸多問(wèn)題，成功化解矛盾。

1.2.3導(dǎo)向與凝聚功能。高職校園文化從形式到內(nèi)容均體現(xiàn)了其辦學(xué)要求和發(fā)現(xiàn)方向。良好的校園文化可以影響學(xué)生的思想活動(dòng)和行為方式，并規(guī)范和約束其言行。校園文化具有很強(qiáng)的導(dǎo)向和凝聚功能。這種凝聚功能一旦形成，便具有極強(qiáng)的吸引力和控制力，能夠?qū)⑷熒蓡T團(tuán)結(jié)在一起，使其為共同的發(fā)展目標(biāo)而不懈努力和奮斗。高校院校的校園文化具有明顯的職業(yè)化色彩，一方面要求教師在進(jìn)行人才培養(yǎng)活動(dòng)時(shí)，必須突出其職業(yè)教育特色；另一方面也給學(xué)生指明了其學(xué)習(xí)的目標(biāo)和方向，使其自覺(jué)安排學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷提升其專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。

2學(xué)生社團(tuán)

2.1高職院校學(xué)生社團(tuán)的內(nèi)涵

學(xué)生社團(tuán)是指學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)會(huì)員的共同意愿和滿(mǎn)足個(gè)人興趣愛(ài)好的需求、自愿組成的、按照其章程開(kāi)展活動(dòng)的群眾性學(xué)生組織。這些社團(tuán)可打破年級(jí)、系科以及學(xué)校的界限。團(tuán)結(jié)興趣愛(ài)好相近的同學(xué)，發(fā)揮他們?cè)谀撤矫娴奶亻L(zhǎng)，開(kāi)展有益于學(xué)生身心健康的活動(dòng)。學(xué)生社團(tuán)涉及的主題眾多，既包含學(xué)術(shù)和文藝等方面，也有社會(huì)問(wèn)題等內(nèi)容。常見(jiàn)的大學(xué)生社團(tuán)主要有書(shū)法社、籃球社、美術(shù)社、動(dòng)漫社、曲藝社、課外實(shí)踐社等。這些社團(tuán)均屬于業(yè)余社團(tuán)，由學(xué)生在教師的引導(dǎo)和幫助下自發(fā)形成。此外，高職院校中還成立了一些專(zhuān)業(yè)社團(tuán)，以達(dá)到提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)實(shí)踐水平和綜合技能的目的，受到了廣大師生的一致歡迎和好評(píng)。大學(xué)生社團(tuán)是我校校園文化建設(shè)的主要依靠力量，是高校第二課堂的開(kāi)辟者和引導(dǎo)者。大學(xué)生社團(tuán)每年以各種積極向上、活潑新穎的社團(tuán)活動(dòng)吸引了大批學(xué)生。學(xué)生通過(guò)參與社團(tuán)活動(dòng)一方面有效地提升了其專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力，另一方面也逐步增強(qiáng)了其集體觀念，提高了其團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和人際交往能力。

2.2高職院校學(xué)生社團(tuán)的作用

2.2.1大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)有利于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。大學(xué)生社團(tuán)的形成和發(fā)展有效地補(bǔ)充了課堂教育的不足。學(xué)生們可以利用課余時(shí)間積極參加社團(tuán)組織活動(dòng)，一方面增長(zhǎng)知識(shí)和見(jiàn)聞；另一方面了解和掌握大量實(shí)時(shí)資訊，為其今后的學(xué)習(xí)和工作奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，使其不斷提升其專(zhuān)業(yè)水平和綜合能力。

2.2.2大學(xué)生社團(tuán)在學(xué)生心理成熟、人格完善上具有重要作用。一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，目前約有20%的大學(xué)生存在一定的心理障礙。目前，雖然一些高校已經(jīng)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到大學(xué)生心理輔導(dǎo)和教育的重要性，并開(kāi)設(shè)了心理咨詢(xún)室。但總體來(lái)看，收效并不顯著。而大學(xué)生社團(tuán)作為一種規(guī)模性的校內(nèi)學(xué)生組織，可以有效地幫助學(xué)生順利度過(guò)心理過(guò)渡時(shí)期，并使其人格趨于完善，心理趨于成熟。

2.2.3學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的開(kāi)展有效地提升了大學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力。近年來(lái)，隨著高職招生規(guī)模的進(jìn)一步擴(kuò)大，學(xué)校原有的實(shí)訓(xùn)設(shè)備已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的實(shí)際需求。而大學(xué)生社團(tuán)的出現(xiàn)則有效彌補(bǔ)了大學(xué)生校內(nèi)實(shí)訓(xùn)的功能缺陷。學(xué)生們可以通過(guò)參與社團(tuán)組織的各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)提升其綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力。在我院連續(xù)兩屆社團(tuán)節(jié)中，從舞臺(tái)設(shè)計(jì)、節(jié)目彩排、展臺(tái)擺設(shè)到活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的來(lái)源事無(wú)巨細(xì)都是各社團(tuán)齊心協(xié)力完成，學(xué)生得到很好的鍛煉，更加接近社會(huì)。

3高職院校學(xué)生社團(tuán)與校園文化建設(shè)的關(guān)系構(gòu)建

3.1學(xué)生社團(tuán)是校園文化建設(shè)的重要載體

高職大學(xué)生社團(tuán)是高職校園文化建設(shè)的主要陣地和主體力量，承擔(dān)著文化建設(shè)的重任。因此，大學(xué)生社團(tuán)必須積極發(fā)揮其主動(dòng)性和創(chuàng)造性，高效整合和利用手頭資源，以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，建立具有本校特色的校園文化，并積極進(jìn)行主題宣傳活動(dòng)，提高校園文化的影響力和知名度。同時(shí)，在日常建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中，高職大學(xué)生社團(tuán)還必須合理安排各項(xiàng)文化建設(shè)活動(dòng)，并制定階段性發(fā)展目標(biāo)，利用校園文化的引導(dǎo)作用、激勵(lì)作用和規(guī)范作用積極進(jìn)行職業(yè)人才培養(yǎng)。此外，大學(xué)生社團(tuán)還是聯(lián)系學(xué)校與學(xué)生的橋梁和紐帶，在優(yōu)化人才培養(yǎng)環(huán)境、提升學(xué)生綜合素質(zhì)和推動(dòng)校園文化建設(shè)上發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

3.2和諧的校園文化為高校學(xué)生社團(tuán)發(fā)展奠定基礎(chǔ)

不可置疑，校園文化產(chǎn)生于高校學(xué)生社團(tuán)之前校園文化早在學(xué)校成立之初進(jìn)開(kāi)始出現(xiàn)和形成。而高校學(xué)生社團(tuán)只有一百多年的發(fā)展歷史，各方面都有待進(jìn)一步完善和補(bǔ)充。學(xué)生社團(tuán)的成立和發(fā)展需要一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)部環(huán)境。和諧良好的校園文化有利于高校學(xué)生社團(tuán)的進(jìn)一步發(fā)展壯大。在學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展過(guò)程中，一些社團(tuán)常會(huì)在價(jià)值導(dǎo)向、管理機(jī)制建設(shè)、文化創(chuàng)建等方面出現(xiàn)問(wèn)題，直接影響了社團(tuán)的可持續(xù)發(fā)展。此外，一些社團(tuán)由于人員流動(dòng)性過(guò)大，導(dǎo)致社團(tuán)內(nèi)活動(dòng)難以正常開(kāi)展，呈現(xiàn)出松散、缺乏組織、管理不到位的狀態(tài)。對(duì)此，高職大學(xué)生社團(tuán)應(yīng)該不斷完善自身建設(shè)，積極解決管理中存在的各種問(wèn)題，大力推進(jìn)校園文化建設(shè)。

3.3高職院校學(xué)生社團(tuán)與校園文化，相互促進(jìn)、共同發(fā)展

篇2

問(wèn)題一：文化特色淡薄。各學(xué)校校園文化建設(shè)缺乏創(chuàng)新和特色，趨同化發(fā)展使得不同學(xué)校的特色難以得到發(fā)揮。各學(xué)校所固有的歷史淵源、發(fā)展趨勢(shì)不能得到很好的體現(xiàn)。問(wèn)題二：社會(huì)環(huán)境干擾。近年來(lái)拜金主義、享樂(lè)主義，急功近利的不良思想不同程度上侵蝕著師生的思想，并進(jìn)一步體現(xiàn)在辦學(xué)上，使得部分老師、學(xué)生只看重專(zhuān)業(yè)名氣，而忽略了專(zhuān)業(yè)本身所富含的價(jià)值。問(wèn)題三：傳統(tǒng)色彩濃重。校園文化是現(xiàn)代化教育的縮影，現(xiàn)代化的教育要時(shí)刻緊跟時(shí)代步伐，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化是當(dāng)時(shí)具體歷史條件下的產(chǎn)物，具有一定的時(shí)效性，在時(shí)代日益高速發(fā)展的今天，只有不斷緊跟潮流、推陳出新，才能不斷吸收先進(jìn)文化的精華，更好的培育一代新人問(wèn)題四：保守性明顯?，F(xiàn)代大學(xué)相對(duì)來(lái)說(shuō)存在于一個(gè)比較封閉的圈子之中，與社會(huì)有一定的脫節(jié)。學(xué)校還是以自身為主體，難以將自己的基礎(chǔ)設(shè)施等與外界分享，走出去的機(jī)會(huì)也不多。校園活動(dòng)作為校園文化中最活躍分子，很難有機(jī)會(huì)走出去想社會(huì)公眾進(jìn)行傳播和普及，校園文化的封閉式現(xiàn)狀，完全有悖于校園文化開(kāi)放式要求。

2高校校園文化建設(shè)存在問(wèn)題的原由

2.1校園文化建設(shè)的概念不清，規(guī)劃不夠

在很多高校，校園文化被割裂，不論是文娛活動(dòng)還是福利性、公益性組織活動(dòng)，抑或是文化設(shè)施建設(shè)都僅僅是校園文化的具體體現(xiàn)，而不能把它當(dāng)成校園文化。校園文化本身是一種涵蓋面很廣的概念，高校文化包括高校歷史淵源、辦學(xué)宗旨、辦學(xué)目標(biāo)、學(xué)風(fēng)、校園文化活動(dòng)等多方面的內(nèi)容?；谀壳艾F(xiàn)狀，高校校園文化抓藥偏向于娛樂(lè)性的校園活動(dòng)，把校園活動(dòng)狹隘的等同于校園文化來(lái)發(fā)展是不科學(xué)的，而且沒(méi)有形成校園文化建設(shè)的整體規(guī)劃，使得校園文化在高校建設(shè)中的重要作用難以得到發(fā)揮。

2.2不能辨證地對(duì)待外來(lái)文化

在校園文化建設(shè)時(shí)出現(xiàn)兩種極端，一種是完全拒絕外來(lái)文化，認(rèn)為外來(lái)文化都是腐朽的文化，這種傳統(tǒng)封閉的思想使多元化的生活方式和思想狀態(tài)受到遏制，致使人的思想固化，喪失思維活力，從而阻礙了教育的發(fā)展及人才多樣性的培養(yǎng)。另一鐘是全盤(pán)西化，拋棄傳統(tǒng)文化，崇洋，致使部分師生崇尚中掛民族傳統(tǒng)文化的意識(shí)薄弱。

2.3校園文化建設(shè)的組織不完善

校園文化建設(shè)作為一個(gè)精神指引，在高校的發(fā)展建設(shè)中具有重大的意義，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、正?guī)的組織機(jī)構(gòu)，對(duì)于合理的發(fā)展校園文化有很大的影響?，F(xiàn)階段，各大高校著重把著眼點(diǎn)放在了學(xué)科建設(shè)、生源發(fā)展當(dāng)中，而對(duì)于校園文化建設(shè)缺乏經(jīng)驗(yàn)，更缺乏重視。僅僅作為一個(gè)順帶的工作，就難以將校園文化統(tǒng)籌于在整體辦學(xué)方面和培養(yǎng)目標(biāo)的大背景下來(lái)操作，難以行成校園文化建設(shè)的整體效應(yīng)。

2.4校園文化建設(shè)的研究太少

高校校園文化建設(shè)在長(zhǎng)期的高校發(fā)展中并沒(méi)有被放在一個(gè)顯著的位置。在發(fā)展過(guò)程中只是按照已有的思維模式按部就班。顯少有人對(duì)校園文化建設(shè)領(lǐng)域進(jìn)行理論研究，把它由實(shí)踐轉(zhuǎn)向理論層面，進(jìn)行科學(xué)化，再指導(dǎo)具體的校園文化建設(shè)活動(dòng)。各大高校都在爭(zhēng)先恐后的開(kāi)展自己的文化建設(shè)，但也只是流于表面，缺乏對(duì)其內(nèi)在的研究和規(guī)律性認(rèn)識(shí)，阻礙了其積極、健康發(fā)展。在物質(zhì)文化日益活躍的今天，師生的思想得到的很大的解放，他們對(duì)于校園文化建設(shè)表現(xiàn)出極大的熱情，但是都是在個(gè)人想法的基礎(chǔ)實(shí)施，缺乏科學(xué)的規(guī)劃和指導(dǎo)，很難得到較大的發(fā)展，絕大多數(shù)浮于表面。更有甚者只是為了表現(xiàn)自己，集體意識(shí)淡薄。種種問(wèn)題表明，加強(qiáng)在校園文化建設(shè)領(lǐng)域的研究，創(chuàng)新校園文化建設(shè)的形式滿(mǎn)足師生發(fā)展的共同要求迫在眉睫。

3體育社團(tuán)對(duì)校園文化建設(shè)的作用

3.1體育社團(tuán)有助于校園文化特色的建設(shè)

現(xiàn)今，各高校在發(fā)展校園文化的時(shí)候，主要按照傳統(tǒng)的發(fā)展模式，仍然局限于發(fā)展文娛類(lèi)活動(dòng)，大力加強(qiáng)傳統(tǒng)社團(tuán)建設(shè)，體育社團(tuán)作為作為社團(tuán)的一種，既具有一半社團(tuán)所具備的吸引學(xué)生的關(guān)注、引導(dǎo)學(xué)生多元化發(fā)展，更具有體育社團(tuán)本身所具備的特性，如融合體育鍛煉和娛樂(lè)身心為一體，綜合素質(zhì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)效益與一體。體育社團(tuán)的新興和發(fā)展不僅使得學(xué)生有更多選擇的權(quán)利，也使得校園文化不再是以往的單一和平淡，體育社團(tuán)的發(fā)展，讓學(xué)生們得到精神上的滿(mǎn)足，也讓校園文化更具有實(shí)質(zhì)性的特色，在建設(shè)特色校園文化上也起著不容小視的作用。

3.2體育社團(tuán)有助于加強(qiáng)校園文化中的現(xiàn)代意識(shí)

現(xiàn)在有許多高校中，校園物質(zhì)文化建設(shè)很好，但是并沒(méi)有與精神文化相結(jié)合，校園文化的傳統(tǒng)色彩過(guò)于濃厚，使得這種校園精神文化失去了意義和光澤，那么加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)就成為現(xiàn)階段校園文化建設(shè)的重中之重。只有這樣與時(shí)俱進(jìn)的建設(shè)校園文化，才能滿(mǎn)足學(xué)生以及社會(huì)的精神需求。在新形勢(shì)下，全國(guó)上下已經(jīng)將體育發(fā)展領(lǐng)域作為一個(gè)重要的發(fā)展點(diǎn)，體育事業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)越來(lái)越被重視，體育社團(tuán)這一具有時(shí)代性意義的校園文化活動(dòng)組織在加強(qiáng)校園文化發(fā)展、推動(dòng)校園文化順應(yīng)時(shí)代潮流發(fā)揮著重要作用。

3.3體育社團(tuán)有助于校園文化開(kāi)放性的建設(shè)

篇3

校園文化建設(shè)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，應(yīng)堅(jiān)持先進(jìn)文化的正確方向，深入貫徹落實(shí)黨的方針，以服從和服務(wù)學(xué)校中心工作，為學(xué)校改革發(fā)展提供精神動(dòng)力為出發(fā)點(diǎn)，以育人為根本目標(biāo)，努力構(gòu)建符合時(shí)展要求，為廣大師生喜聞樂(lè)見(jiàn)，具有實(shí)效的，多元化的社會(huì)主義校園物質(zhì)文化和精神文化體系。學(xué)生社團(tuán)作為青年以相同或相似的或自身需要為基礎(chǔ)而自愿組成的群眾性組織，是校園文化建設(shè)中不可分割的一部分。

注重學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，充分發(fā)揮社團(tuán)的德育功效，活躍校園生活，豐富校園文化，營(yíng)造良好育人氛圍的探索中，從學(xué)生需要出發(fā)，倡導(dǎo)學(xué)生自發(fā)成立一些對(duì)自身發(fā)展有益的民間組織，把興趣轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，引導(dǎo)青年樹(shù)立正確的價(jià)值取向和發(fā)展目標(biāo)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和自我發(fā)展的能力，讓社團(tuán)成為學(xué)校精神文明建設(shè)的一支重要力量。

一、社團(tuán)自我意識(shí)的搖籃，自主發(fā)展的舞臺(tái)，自我的陣地

學(xué)生社團(tuán)作為青年學(xué)生自愿組成的群眾性組織，成為青年學(xué)生“認(rèn)識(shí)自我，展示自我，發(fā)展自我”的舞臺(tái)，在激發(fā)的“自主潛能”，強(qiáng)生的“自我意識(shí)”方面發(fā)揮了有效作用，是青年進(jìn)行“自我”的有效途徑。因此在社團(tuán)建設(shè)中要突出體現(xiàn)一個(gè)“自”字。

1、“變官辦為民辦”，激發(fā)的“自主潛能”，強(qiáng)生的“自我意識(shí)”。學(xué)生社團(tuán)是青年學(xué)生自愿組成的群眾性組織，因此，學(xué)生作為社團(tuán)建設(shè)的主體，學(xué)校在成立社團(tuán)時(shí)要尊重學(xué)生的興趣愛(ài)好，體現(xiàn)學(xué)生的特長(zhǎng)，信念，突出的需要。

很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，學(xué)生社團(tuán)極其化身“第二課堂”、“興趣小組”等組織建設(shè)中，一直存在著一種倒掛，往往是老師組織，學(xué)生參加，通過(guò)建立“定時(shí)間，定地點(diǎn)，定人員”制度，確保社團(tuán)的順利開(kāi)展。社團(tuán)類(lèi)型的確定往往因老師工作和教學(xué)的需要而定，在這些社團(tuán)中選擇參加學(xué)校并進(jìn)行人員調(diào)配以確保社團(tuán)的“生命”，指導(dǎo)提出活動(dòng)意見(jiàn)，只需按要求參與，而往往“獲獎(jiǎng)”的，“表現(xiàn)”的，“指導(dǎo)”的總還是集中的“特長(zhǎng)生”。所以往往使社團(tuán)形式單一化，大多數(shù)同學(xué)對(duì)社團(tuán)缺乏積極性，制約了社團(tuán)的健康發(fā)展。

“變官辦為民辦”，社團(tuán)建設(shè)由“自上而下”轉(zhuǎn)為“自下而上”，打破原有的組織，制定教學(xué)，發(fā)動(dòng)學(xué)生參與的“第二課堂”形式，建立學(xué)生“業(yè)余社團(tuán)”。針對(duì)學(xué)生自身強(qiáng)烈的自我發(fā)展意識(shí)和自我展示的欲望，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，創(chuàng)建業(yè)余社團(tuán)，變“教師需要”為“學(xué)生需要”，從學(xué)生從自身發(fā)展的需要，自己的特長(zhǎng)、愛(ài)好和興趣出發(fā)，來(lái)確定組織合種社團(tuán)，開(kāi)展哪些活動(dòng)，需要誰(shuí)來(lái)參加，邀請(qǐng)誰(shuí)來(lái)指導(dǎo)等等，從而激發(fā)了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，并保證了活動(dòng)的針對(duì)性和有效性，更重要的是在創(chuàng)建的過(guò)程中，激發(fā)了學(xué)生的“自主潛能”，強(qiáng)化了學(xué)生的“自我意識(shí)”，提高了“自我服務(wù)，自我管理”的能力。

2、學(xué)生社團(tuán)是青年自主發(fā)展的舞臺(tái)。

社團(tuán)建設(shè)要注意形成社團(tuán)特點(diǎn)，發(fā)掘社員的個(gè)人潛能，突出學(xué)生的個(gè)人特長(zhǎng)，為青年學(xué)生的自主發(fā)展提供一方舞臺(tái)。因此在社團(tuán)建設(shè)的眾多事務(wù)中，教師應(yīng)走回幕后，處于指導(dǎo)位置，把更多的“自”交給了學(xué)生，讓青年擔(dān)當(dāng)起處理社團(tuán)事務(wù)，決定發(fā)展目標(biāo)，實(shí)施發(fā)展，調(diào)整等一系列的工作。通過(guò)嘗試，讓學(xué)生感覺(jué)到：“以前沒(méi)有做到的現(xiàn)在做到了”，“經(jīng)過(guò)努力可以有更大的提高和進(jìn)步”，“成功在于嘗試”……使對(duì)自身潛能的開(kāi)發(fā)充滿(mǎn)興趣，對(duì)自身的發(fā)展充滿(mǎn)了信心。

3、學(xué)生社團(tuán)是青年自我的陣地。

業(yè)余社團(tuán)的建立，更多的讓學(xué)生自主的來(lái)完成一項(xiàng)“事業(yè)”，讓青年學(xué)生在工作中感受“付出與收獲”，嘗試“成功與挫折”，培養(yǎng)了學(xué)生克服困難，挑戰(zhàn)自我的良好品質(zhì)；在創(chuàng)造性的工作中，體味“一分耕耘，一分收獲”，培養(yǎng)腳踏實(shí)地的良好作風(fēng)；在集體生活中感受“一榮俱榮，一損俱損”，正確認(rèn)識(shí)“自身成長(zhǎng)與集體的關(guān)系”；學(xué)生更加關(guān)心社團(tuán)的成長(zhǎng)和發(fā)展，主動(dòng)的去想辦法，出主意，在交流中體會(huì)“競(jìng)爭(zhēng)與合作”，培養(yǎng)了的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和協(xié)作精神。

二、社團(tuán)青年了解社會(huì)的窗口，服務(wù)社會(huì)的通道，社會(huì)意識(shí)形成的催化劑

學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生觀察社會(huì)，了解社會(huì)的窗口，是學(xué)生接觸社會(huì)，服務(wù)社會(huì)的通道，是學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)意識(shí)形成的催化劑。因此，在社團(tuán)建設(shè)的形式和方式上，應(yīng)注意社團(tuán)的開(kāi)放性，向社會(huì)拓展，與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，在接觸社會(huì)，感受社會(huì)，服務(wù)社會(huì)的同時(shí)，強(qiáng)化青年的社會(huì)意識(shí)。

三、社團(tuán)-校園文化建設(shè)的常青樹(shù)

學(xué)生社團(tuán)作為校園文化建設(shè)中的一棵常青樹(shù)，在不同的時(shí)期都對(duì)青年的發(fā)展起到來(lái)不可估量的作用，而作為一個(gè)組織要保持旺盛的生命力，就應(yīng)該跟上時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步。因此，社團(tuán)建設(shè)中，我們應(yīng)該把握：

1、把握時(shí)代性，強(qiáng)化導(dǎo)向性

把握社團(tuán)建設(shè)的時(shí)代性特點(diǎn)，強(qiáng)化社團(tuán)建設(shè)的導(dǎo)向。社團(tuán)建設(shè)要貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持社會(huì)主義教育方向，遵循教育規(guī)律。在融會(huì)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義理想信念教育的同時(shí)，側(cè)重加強(qiáng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教育培養(yǎng)。通過(guò)在社團(tuán)活動(dòng)中對(duì)滲透做人的教育、合作精神教育、奮斗精神教育和人文素質(zhì)，培養(yǎng)健全的人格、互助協(xié)作精神、勇于進(jìn)取的品質(zhì)和的思維方式以及高品位的文化素養(yǎng)，從而從根本上培養(yǎng)富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

2、堅(jiān)持原則性，突出多元性

社團(tuán)建設(shè)無(wú)論采用何種形式，育人宗旨必須始終堅(jiān)持，不能改變。在把握社團(tuán)建設(shè)的學(xué)識(shí)性，專(zhuān)業(yè)性，娛樂(lè)性的同時(shí)，還必須從、教師、學(xué)校、社會(huì)等多元因素綜合考慮，增強(qiáng)社團(tuán)建設(shè)的針對(duì)性和實(shí)效性。

篇4

1.1和諧向上的職業(yè)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)是團(tuán)隊(duì)發(fā)展的強(qiáng)大推進(jìn)力職業(yè)院校通過(guò)統(tǒng)一的文化理念和共同的目標(biāo)追求將團(tuán)隊(duì)成員團(tuán)結(jié)在一起，提高了團(tuán)隊(duì)成員的信心和勇氣，強(qiáng)化了其創(chuàng)新意識(shí)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，同時(shí)也極大地提升了學(xué)生的創(chuàng)新能力和動(dòng)手實(shí)踐能力。在這樣一種統(tǒng)一和諧的創(chuàng)新文化環(huán)境下，團(tuán)隊(duì)成員以團(tuán)隊(duì)的共同利益作為其行為依據(jù)，能夠自覺(jué)遵守團(tuán)隊(duì)的各項(xiàng)制度要求，推進(jìn)了團(tuán)隊(duì)的健康長(zhǎng)效發(fā)展。此外，良好的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)文化還能進(jìn)一步激發(fā)成員的創(chuàng)新熱情，增強(qiáng)其創(chuàng)新能力和社會(huì)適應(yīng)力，對(duì)其今后的就業(yè)發(fā)展具有十分重要的意義。

1.2和諧的團(tuán)隊(duì)文化能夠增進(jìn)成員的溝通與交流，提升團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力一支卓越的團(tuán)隊(duì)必定具有極高的組織力和執(zhí)行力，能夠保證其決策的順利落實(shí)到位。良好的團(tuán)隊(duì)文化可以鼓勵(lì)和引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員積極溝通和相互了解，不斷提升其執(zhí)行力。一個(gè)健康發(fā)展的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)離不開(kāi)各成員的努力和付出，只有各成員團(tuán)結(jié)一致，奮發(fā)向上，攻堅(jiān)克難，朝著共同的目標(biāo)努力，團(tuán)隊(duì)的發(fā)展前景才是光明的，是有希望的。創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)文化作為團(tuán)隊(duì)發(fā)展的精神支持，能夠有效地增進(jìn)各成員的交流與溝通，提升其執(zhí)行力和協(xié)作溝通力，保證各項(xiàng)決策及時(shí)落實(shí)到位。

1.3和諧的團(tuán)隊(duì)文化是團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新發(fā)展的源泉隨著當(dāng)前職業(yè)院校的日趨專(zhuān)業(yè)化、成熟化和穩(wěn)定化，各職業(yè)院校間的競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈，越來(lái)越多的學(xué)校開(kāi)始關(guān)注其創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提升，并積極借助各種現(xiàn)代化信息平臺(tái)加強(qiáng)外部交流與合作，以有效提升其科研發(fā)展水平，提高其知名度和影響力。在要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，職業(yè)院校必須立足其發(fā)展實(shí)際，優(yōu)化資源配置，積極學(xué)習(xí)和借鑒其他院校的成功經(jīng)驗(yàn)，建立健全創(chuàng)新機(jī)制，鼓勵(lì)創(chuàng)新，創(chuàng)造良好的校園創(chuàng)新環(huán)境。而職業(yè)院校專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)作為高職創(chuàng)新活動(dòng)的主要力量，肩負(fù)著職業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的重任，必須充分利用手頭一切資源，加快科技創(chuàng)新步伐，加速科技成果的轉(zhuǎn)化效率。而在此過(guò)程中，和諧的團(tuán)隊(duì)文化為其創(chuàng)新活動(dòng)提供了強(qiáng)大的動(dòng)力源泉，使團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展。綜上所述，創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)文化是一種發(fā)展的文化，一種向上的文化，一種極具感染力的文化，它對(duì)于團(tuán)隊(duì)的管理和發(fā)展具有重要意義，是職業(yè)院校創(chuàng)新發(fā)展的原動(dòng)力。

2創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)的內(nèi)容與目標(biāo)

2.1團(tuán)隊(duì)精神團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)成員共同的價(jià)值取向和意識(shí)集合點(diǎn)，它彰顯著整個(gè)團(tuán)隊(duì)的精神面貌和思想發(fā)展動(dòng)態(tài)，是團(tuán)隊(duì)文化的核心內(nèi)容。對(duì)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)而言，團(tuán)隊(duì)成員必須嚴(yán)格遵守其團(tuán)隊(duì)工作原則，以其實(shí)際行動(dòng)踐行其團(tuán)隊(duì)精神和發(fā)展理念，積極維護(hù)團(tuán)隊(duì)利益。團(tuán)隊(duì)精神可以將團(tuán)隊(duì)成員的力量集合在一處，使其形成一種合力，盡早實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)。

2.2團(tuán)隊(duì)制度團(tuán)隊(duì)制度是約束全體團(tuán)隊(duì)成員的行動(dòng)綱領(lǐng)和行為依據(jù)，各成員必須以此為依據(jù)，相互尊重和信任彼此，積極參與團(tuán)隊(duì)組織的各項(xiàng)活動(dòng)，不斷學(xué)習(xí)和充實(shí)自己。在日常生活中，團(tuán)隊(duì)成員能夠以大局為重，勇于迎接各項(xiàng)挑戰(zhàn)和難題，同時(shí)還要主動(dòng)關(guān)心和了解其他成員，團(tuán)結(jié)一致，保持高昂的斗志和精神狀態(tài)。另外，一個(gè)紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、奮發(fā)向上的團(tuán)隊(duì)還必須要有一套系統(tǒng)完整的賞罰機(jī)制，保證組織管理的效率和質(zhì)量。

2.3團(tuán)隊(duì)作風(fēng)有關(guān)研究結(jié)果顯示，自由、開(kāi)放、和諧、民主的團(tuán)隊(duì)作風(fēng)更有利于團(tuán)隊(duì)組織的發(fā)展壯大。因此，職業(yè)院校在進(jìn)行創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)時(shí)，必須揚(yáng)長(zhǎng)避短，建立健全團(tuán)隊(duì)溝通機(jī)制，建立相關(guān)信息交流平臺(tái)，使組織內(nèi)部形成民主團(tuán)結(jié)、活潑向上的工作氛圍。在這樣的團(tuán)隊(duì)內(nèi)部環(huán)境下，各成員能以飽滿(mǎn)的精神狀態(tài)投入工作，有效地提升了其工作效率和質(zhì)量，同時(shí)各成員也更樂(lè)于交流其意見(jiàn)和建議，有利于個(gè)人創(chuàng)造性的激發(fā)。

2.4團(tuán)隊(duì)效率團(tuán)隊(duì)效率作為衡量團(tuán)隊(duì)合作能力和綜合實(shí)力的主要標(biāo)準(zhǔn)，歷來(lái)就是團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)的重要組成內(nèi)容。因此，在開(kāi)展職業(yè)院校專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)時(shí)，職業(yè)院校必須以提升團(tuán)隊(duì)協(xié)作效率為重點(diǎn)，明確組織目標(biāo)，合理分工，實(shí)行責(zé)任到人，劃分責(zé)任范圍。各成員也必須進(jìn)一步強(qiáng)化其責(zé)任意識(shí)和效率意識(shí)，合理調(diào)整自身行為，并能夠積極為組織建言獻(xiàn)策，密切關(guān)注外部發(fā)展態(tài)勢(shì)，定期收集和整理實(shí)時(shí)資訊，為團(tuán)隊(duì)的科學(xué)決策提供合理化依據(jù)。

3推進(jìn)職業(yè)院校專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)的對(duì)策

3.1積極發(fā)揚(yáng)協(xié)作創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)內(nèi)部合作職業(yè)院校可以通過(guò)宣傳引導(dǎo)的方式鼓勵(lì)各成員相互學(xué)習(xí)、相互幫助、相互合作，緊緊圍繞團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目合作目標(biāo)，相互配合協(xié)作，少一點(diǎn)分歧，多一點(diǎn)理解和包容，積極發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作和創(chuàng)新精神，以期盡早完成任務(wù)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)跨越式發(fā)展。

3.2建立健全成員溝通機(jī)制溝通不僅可以增進(jìn)信息傳遞和交流，還可以有效地化解矛盾和誤解，保障團(tuán)隊(duì)的高效運(yùn)作。因此，職業(yè)院校必須進(jìn)一步建立健全其成員溝通機(jī)制，實(shí)現(xiàn)內(nèi)部信息資源共享和反饋，以保證其組織決策的高效性和科學(xué)性。此外，學(xué)校還可以定期召開(kāi)一些主題座談會(huì)，鼓勵(lì)各成員積極溝通，并交換意見(jiàn)和建議。

3.3關(guān)心各成員的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)幫助其解決難題職業(yè)院?？梢葬槍?duì)其專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)成員的不同情況，采取不同的管理對(duì)策，主動(dòng)關(guān)心成員的思想動(dòng)態(tài)和實(shí)際需求，關(guān)心其工作和生活，主動(dòng)幫其分憂(yōu)解難，使其感受到組織的溫暖和關(guān)懷，從而更好地為團(tuán)隊(duì)服務(wù)。此外，學(xué)校還必須根據(jù)各成員的表現(xiàn)和特點(diǎn)為其制定專(zhuān)門(mén)的發(fā)展規(guī)劃，更好地促進(jìn)其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

篇5

責(zé)任是一種永恒的職業(yè)精神。一個(gè)民族如果缺少了用于負(fù)責(zé)的精神，那么這個(gè)民族就將不會(huì)有希望；一個(gè)團(tuán)隊(duì)如果缺少勇于負(fù)責(zé)的精神，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)就很難得到其他企業(yè)的信任的；一個(gè)人如果缺少勇于負(fù)責(zé)的精神，那么這個(gè)人就會(huì)被人輕視，得不到團(tuán)隊(duì)與企業(yè)的重視。如今社會(huì)上并不缺少有才能的人，真正缺少的是有責(zé)任感并勇于負(fù)責(zé)人的人。只有用于承擔(dān)責(zé)任的人才能夠被上級(jí)賦予更多的使命，才有資格去獲得更多的榮譽(yù)。一個(gè)有責(zé)任心的企業(yè)，必定是敬業(yè)、熱忱、主動(dòng)、忠誠(chéng)，并努力將細(xì)節(jié)做到完美，一個(gè)具有責(zé)任感的團(tuán)隊(duì)也必定是一個(gè)努力將工作做到盡善盡美的團(tuán)隊(duì)。責(zé)任為本是企業(yè)價(jià)值觀的核心。將責(zé)任滲透到團(tuán)隊(duì)管理中去，從而形成一種充滿(mǎn)責(zé)任的氛圍，使得團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人都被這種氛圍所感染，進(jìn)而使得每一個(gè)人都能夠勇于去承擔(dān)自己的責(zé)任，這樣就能夠使得整個(gè)企業(yè)永葆激情，并為企業(yè)樹(shù)立好一個(gè)良好的值得信任的形象。企業(yè)文化中的責(zé)任文化能夠讓企業(yè)的員工時(shí)時(shí)都受到熏陶，將責(zé)任落實(shí)到行動(dòng)中去。在團(tuán)隊(duì)管理中滲透責(zé)任，有效落實(shí)責(zé)任制，不斷提高員工的責(zé)任意識(shí)，需要做好以下幾方面的工作。首先，要切實(shí)轉(zhuǎn)變員工的工作態(tài)度。企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、員工生活、環(huán)境治理等發(fā)生很變化的同時(shí)，需要注意員工在執(zhí)行規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)、履行崗位責(zé)任方面是不是沒(méi)有能夠做到與新形式相符，并增強(qiáng)培養(yǎng)出員工的工作責(zé)任心、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。積極的完善企業(yè)團(tuán)隊(duì)的各項(xiàng)管理制度，對(duì)員工的心智模式進(jìn)行改善，激發(fā)出他們的主人翁意識(shí)，引導(dǎo)并激勵(lì)他們發(fā)揮自身的巨大潛能，進(jìn)而提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。其次，努力夯實(shí)企業(yè)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。責(zé)任是企業(yè)和諧發(fā)展的重要基礎(chǔ)。將責(zé)任滲透到團(tuán)隊(duì)管理中是一項(xiàng)根本性、基礎(chǔ)性、長(zhǎng)期性的工作。對(duì)于員工而言只有擁有了強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，才能夠出色地完成工作任務(wù)，有更好的個(gè)人發(fā)展；對(duì)于企業(yè)和團(tuán)隊(duì)來(lái)講，如果不能夠自覺(jué)的承擔(dān)起對(duì)股東、對(duì)社會(huì)、對(duì)員工的責(zé)任，就很難實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定協(xié)調(diào)健康發(fā)展。然后是積極的構(gòu)建起企業(yè)責(zé)任文化體系。

二、“溝通”融入團(tuán)隊(duì)管理，增強(qiáng)凝聚力

溝通是企業(yè)文化的重要組成部分，將溝通融入到團(tuán)隊(duì)管理中，能夠有效的增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力。企業(yè)在發(fā)展的過(guò)程中內(nèi)部必然會(huì)遇到許多的問(wèn)題，只有加強(qiáng)溝通才能夠更好的解決內(nèi)部問(wèn)題。解決了溝通問(wèn)題，才能夠使得團(tuán)隊(duì)更加的和諧，更好的為企業(yè)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。溝通是一種機(jī)會(huì)，即是給別人的機(jī)會(huì)，也是給自己的機(jī)會(huì)。對(duì)于公司和團(tuán)隊(duì)而言，就給了企業(yè)和團(tuán)隊(duì)一個(gè)解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)。溝通是一種雙向互動(dòng)。溝通過(guò)程中不僅僅是要將自己的觀點(diǎn)陳述出來(lái)，還需要去聆聽(tīng)他人的立場(chǎng)和、意見(jiàn)和需求。溝通是企業(yè)文化的建設(shè)需要，通過(guò)企業(yè)文化的建設(shè)來(lái)樹(shù)立起全員溝通理念，為人人溝通、時(shí)時(shí)溝通、事事溝通創(chuàng)造出良好的氛圍，將管理溝通的有效性與企業(yè)文化直接相連。在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部建立起一個(gè)開(kāi)放的溝通機(jī)制，管理者需要以身作則在企業(yè)內(nèi)部構(gòu)建起開(kāi)放的、分享的企業(yè)文化。團(tuán)隊(duì)中必須要鼓勵(lì)員工在工作的過(guò)程中積極的相互交流、協(xié)作，以此來(lái)強(qiáng)化成員的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，促進(jìn)相互之間的理解，改善人際關(guān)系。要加強(qiáng)溝通就必須要提高溝通自身的溝通技能。首先，溝通者需要具備良好的溝通心態(tài)，溝通的過(guò)程中牢記“五心”溝通，即平等的心、欣賞的心、包容的心、合作的心、分享的心。平等的心指的是溝通的過(guò)程中，需要時(shí)刻保持平等的心態(tài)。溝通中的上位者（管理者）需要適當(dāng)?shù)姆诺妥藨B(tài)，這樣能夠更好的聽(tīng)取別人的意見(jiàn)和建議，同時(shí)也不會(huì)讓他人產(chǎn)生出敬而遠(yuǎn)之之感。平等謙和能夠幫助管理者贏取更多的信任和尊重。普通員工則在溝通的過(guò)程中則不能夠認(rèn)為自己低人一等，要該質(zhì)疑就質(zhì)疑，自信、自尊，往往會(huì)贏來(lái)更多賞識(shí)和掌聲。欣賞的心指的是要用欣賞的眼光來(lái)對(duì)對(duì)待他人，善于發(fā)現(xiàn)他人的閃光之處，需要在工作中不斷的表達(dá)自己的賞識(shí)，使得他人能夠得到更多的鼓舞與激勵(lì)，增進(jìn)彼此之間的感情。包容的心指的是要能夠在溝通的過(guò)程能夠在對(duì)待對(duì)待異已之見(jiàn)，要能夠做到心平氣和地相互討論，而不是橫加指責(zé)、口誅筆伐。如果是橫加指責(zé)、口誅筆伐，不僅交流不能順利進(jìn)行，反而還會(huì)加深彼此之間的矛盾，不利于企業(yè)的發(fā)展。所謂合作的心，指的是在團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要依靠每一位員工，在遇到問(wèn)題時(shí)應(yīng)該主動(dòng)的去溝通，大家一起度過(guò)難關(guān)。分享的心則是要學(xué)會(huì)與他人分享知識(shí)、信息、體驗(yàn)與感悟。其次，必須要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，傾聽(tīng)能夠使得溝通更加的全面和深入，傾聽(tīng)不僅僅需要用耳，還需要用心。管理者用心的去傾聽(tīng)將能夠使得員工感覺(jué)到上級(jí)的關(guān)心，進(jìn)而增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力。

三、“包容”融入團(tuán)隊(duì)管理，為企業(yè)的發(fā)展提供動(dòng)力

“包容”的企業(yè)文化能夠博采眾家之長(zhǎng)，為企業(yè)融入更多新鮮元素，為企業(yè)的發(fā)展提供動(dòng)力，從整個(gè)企業(yè)文化來(lái)講，包容就是每一個(gè)子公司、下屬企業(yè)都能夠有自己不同的企業(yè)文化；從團(tuán)隊(duì)來(lái)講，就是團(tuán)隊(duì)要有“包容性”，團(tuán)隊(duì)具有積極接收各種新事物的能力，團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人都需要有一顆包容的心。包容融入到團(tuán)隊(duì)管理中，就要求團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人都要學(xué)會(huì)換位思考。工作的過(guò)程中，很多人都喜歡對(duì)他人的工作進(jìn)行品頭論足，總是對(duì)他人的成績(jī)嗤之以鼻，不以為然，但是對(duì)于別人的過(guò)錯(cuò)卻是非?？燎蟆＿@種想法與做法是錯(cuò)誤的，十分不利于團(tuán)隊(duì)的和諧。在團(tuán)隊(duì)中，不管是管理者還是普通員工都應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考，思考別人的困難之處，思考如果自己處于對(duì)方的情況下又該如何想，多進(jìn)行換位思考更加有助于團(tuán)隊(duì)之間的和諧。團(tuán)隊(duì)的包容需要相互之間的信任。一個(gè)團(tuán)隊(duì)之內(nèi)每個(gè)成員對(duì)團(tuán)隊(duì)內(nèi)的其他成員的品行和能力都要確信無(wú)疑，并且能夠遵守承諾。要明白的是，高薪雖然能夠招來(lái)人才，但不一定能夠留住人才，如果感受不到來(lái)自于團(tuán)隊(duì)、企業(yè)的信任，那么就會(huì)使得他們產(chǎn)生出離開(kāi)團(tuán)隊(duì)、企業(yè)的想法。同時(shí)包容的團(tuán)隊(duì)，并不是指的團(tuán)隊(duì)能夠包容那些故意損害團(tuán)隊(duì)利益的成員。團(tuán)隊(duì)只有包容才能夠有前進(jìn)的動(dòng)力，才能夠推動(dòng)企業(yè)更好的發(fā)展。

篇6

關(guān)鍵詞：群眾文化 美術(shù) 山水畫(huà) 創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)

群眾文化是我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)中的重要環(huán)節(jié)，在這種特殊的文化形態(tài)下，美術(shù)這一藝術(shù)形式發(fā)揮著重要作用，其為當(dāng)前美育的重要路徑，能夠有效提高人民群眾的審美觀，培養(yǎng)人民群眾的審美素養(yǎng)，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要意義。黨的“十”進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中應(yīng)重視文化建設(shè)，使我國(guó)成為文化強(qiáng)國(guó)。文化已經(jīng)成為我國(guó)發(fā)展中的重要方面，而山水畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)形式，在內(nèi)容和形式上都非常完善，如何在新的時(shí)代背景下進(jìn)行更好地傳承和發(fā)展，也是群眾文化工作者的一個(gè)長(zhǎng)期性課題。文化館是群眾文化交流最直接的載體，可通過(guò)各種方式展開(kāi)活動(dòng)，在繼承傳統(tǒng)并力求發(fā)展創(chuàng)新的美術(shù)輔導(dǎo)過(guò)程中，不斷提高群眾專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，鼓勵(lì)他們創(chuàng)作出水平高的美術(shù)作品，推動(dòng)群眾美術(shù)的發(fā)展。

一、推動(dòng)群眾美術(shù)發(fā)展的策略――美術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)建設(shè)

（一）組建群眾美術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，以點(diǎn)帶面推動(dòng)群眾美術(shù)發(fā)展

在群眾文化建設(shè)中，文化館是非常重要的部門(mén)，經(jīng)常工作在一線(xiàn)。文化館能夠有效地引導(dǎo)美術(shù)愛(ài)好者，使得這些美術(shù)愛(ài)好者們能夠有序地組建起群眾美術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，從而更好地開(kāi)展美術(shù)繪畫(huà)與指導(dǎo)工作。在指導(dǎo)這些群眾美術(shù)愛(ài)好者的過(guò)程中，應(yīng)結(jié)合他們的實(shí)際情況，改良教學(xué)方法，綜合運(yùn)用各種教學(xué)方式，使得他們的經(jīng)歷、感受、性格、生活等都能夠通過(guò)美術(shù)作品展現(xiàn)出來(lái)。

在群眾美術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)中，團(tuán)隊(duì)成員散落在社會(huì)的不同層面中，其能夠通過(guò)自身而影響到周邊人，使得更多的人能夠接觸與了解文化美術(shù)。這也是文化美術(shù)影響力擴(kuò)大的重要路徑。以點(diǎn)帶面的這種方法能夠有效地推動(dòng)民間美術(shù)的發(fā)展，培養(yǎng)全民的美術(shù)素養(yǎng)。

（二）舉辦各種級(jí)別的美術(shù)展覽，推動(dòng)群眾美術(shù)發(fā)展

在開(kāi)展群眾美術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，還可以舉辦各種美術(shù)作品展覽。通常，文化館都自帶展廳，為作品的展出提供了有利場(chǎng)地，文化館可以憑借該方面的優(yōu)勢(shì)，積極舉行或承辦各種美術(shù)展覽。這種方式一方面能夠鼓舞創(chuàng)作者，使得其能夠更積極地投入到創(chuàng)作中；另一方面創(chuàng)作者之間相互評(píng)判與學(xué)習(xí)，其創(chuàng)作水平得以提升。除了文化館這些固定的場(chǎng)地外，還可以定期組織美術(shù)下鄉(xiāng)活動(dòng)，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)與社區(qū)舉辦展覽活動(dòng)，使得城鄉(xiāng)居民的文化生活更加豐富，人民群眾能夠與美術(shù)活動(dòng)親密接觸，獲得更多的文化享受。與此同時(shí)，美術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)也能夠更好地向社會(huì)各界展示創(chuàng)作成果。

二、推進(jìn)山水畫(huà)教學(xué)，提高文化藝術(shù)素養(yǎng)

之所以在群眾美術(shù)工作中選擇山水畫(huà)作為重點(diǎn)的繪畫(huà)輔導(dǎo)內(nèi)容，是因?yàn)樯剿?huà)作為中國(guó)特有的傳統(tǒng)繪畫(huà)形式，具有一定群眾基礎(chǔ)，大家在情感和審美觀念上都比較容易接受。為了取得良好的效果，應(yīng)鼓勵(lì)群眾美術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的成員積極翻閱該方面的書(shū)籍與資料，提升自身的文化素養(yǎng)水平。很多初學(xué)者僅僅看了畫(huà)家寥寥數(shù)筆，就認(rèn)定畫(huà)畫(huà)只是熟練程度方面的問(wèn)題，將大量的時(shí)間都用于練習(xí)方面。事實(shí)上，這一看法存在誤區(qū)，過(guò)分重視技能，而對(duì)繪畫(huà)本身的文化內(nèi)涵有所忽視，本來(lái)就是本末倒置。對(duì)此，愛(ài)好者們?cè)趯W(xué)習(xí)山水畫(huà)的過(guò)程中，應(yīng)從寫(xiě)生、臨摹與創(chuàng)作等多方面入手，發(fā)展自我個(gè)性，彰顯時(shí)代風(fēng)貌，不僅要擁有扎實(shí)的功底，還能夠通過(guò)繪畫(huà)而表達(dá)對(duì)大自然的內(nèi)心感受，真正畫(huà)出“胸中之丘壑”。

（一）注重傳統(tǒng)山水畫(huà)的臨摹

在我國(guó)山水畫(huà)發(fā)展的過(guò)程中涌現(xiàn)了大量的優(yōu)秀作品，相關(guān)技法已經(jīng)發(fā)展得非常成熟。所以，臨摹是提升繪畫(huà)技法的重要路徑。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，應(yīng)準(zhǔn)確掌握范畫(huà)的特點(diǎn)與風(fēng)格，能夠深刻領(lǐng)會(huì)作品的意境與內(nèi)在涵義。針對(duì)作品的構(gòu)圖進(jìn)行研究，加強(qiáng)皴、擦、點(diǎn)、染等技法的練習(xí)。在臨摹的過(guò)程中注意步驟，不斷鞏固練習(xí)，直到熟練掌握。臨摹包括對(duì)臨、背臨與意臨，在基礎(chǔ)環(huán)節(jié)應(yīng)更側(cè)重于對(duì)臨與背臨。學(xué)生應(yīng)充分了解范畫(huà)的相關(guān)要素，從簡(jiǎn)單的入手，逐步加強(qiáng)難度，從局部入手，最后再到整體，采用循序漸進(jìn)的策略。

（二）師法自然，強(qiáng)化寫(xiě)生教學(xué)

寫(xiě)生能夠使群眾進(jìn)一步地觀察生活與自然。在寫(xiě)生的過(guò)程中，第一應(yīng)合理取景與構(gòu)圖，明確主要內(nèi)容，深入思考，選擇合適入畫(huà)的景色，并對(duì)景物進(jìn)行重新布局。在山水畫(huà)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，這是最難的方面。在到達(dá)寫(xiě)生地點(diǎn)后，學(xué)生不要急著動(dòng)手，而是應(yīng)先進(jìn)行充分的觀察，從多個(gè)角度來(lái)觀察景物的結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)，選擇主要的繪畫(huà)對(duì)象，再去構(gòu)圖。這也就是所謂的“意在筆先”。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)做好取舍，掌握筆墨關(guān)系，將實(shí)際景物以山水畫(huà)的方式展現(xiàn)出來(lái)。

（三）立足于傳統(tǒng)，在創(chuàng)作中尋找個(gè)人繪畫(huà)語(yǔ)言

在山水畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者的文化修養(yǎng)、審美觀念、繪畫(huà)技巧都能夠一一展現(xiàn)。最終呈現(xiàn)在紙張上的藝術(shù)形象并非是某一時(shí)空下的客觀對(duì)象，也不是創(chuàng)作者的憑空拼合，而是創(chuàng)作者將自身的主觀認(rèn)知c客觀對(duì)象有效融合的結(jié)果。所以，在進(jìn)行山水畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)逐步打破傳統(tǒng)創(chuàng)作的習(xí)慣與方式，培養(yǎng)出特有的繪畫(huà)語(yǔ)言。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生的潛能應(yīng)得到充分的挖掘，其可以打破傳統(tǒng)的創(chuàng)作形式，借助豐富的想象力，努力尋求代表自我的符號(hào)，在作品中表現(xiàn)出自身對(duì)山水的獨(dú)到見(jiàn)解。只有這樣，最終呈現(xiàn)出來(lái)的作品才是富有生命力與感染力的。

三、結(jié)語(yǔ)

在提高群眾審美能力與加強(qiáng)群眾美術(shù)文化建設(shè)的過(guò)程中，文化館美術(shù)輔導(dǎo)發(fā)揮著巨大作用，這也是政府文化建設(shè)工作的重要體現(xiàn)。在美術(shù)輔導(dǎo)過(guò)程中，通過(guò)山水畫(huà)教學(xué)的開(kāi)展讓他們具備綜合全面的文化藝術(shù)素養(yǎng)，領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)精神，讓他們用真情感受傳統(tǒng)文化，以現(xiàn)代的審美意識(shí)和審美情趣去了解自然、了解生活。黨的“十”報(bào)告確定了群眾美術(shù)輔導(dǎo)的總體方針，即要走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾的原則。群眾美術(shù)的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)建設(shè)是一種新的美術(shù)輔導(dǎo)方式，這條道路還很長(zhǎng)，只有不斷地學(xué)習(xí)研究，提升自身的藝術(shù)水平，激發(fā)群眾觀察生活、反映生活的熱情，創(chuàng)作出有時(shí)代特色的作品，才能不斷推動(dòng)群眾美術(shù)創(chuàng)作前進(jìn)，讓社會(huì)文化生活水平穩(wěn)步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[4]張捷.當(dāng)代中國(guó)畫(huà)文脈研究[M].南昌：江西美術(shù)出版社，2010.

篇7

【關(guān)鍵詞】 團(tuán)隊(duì)隱性領(lǐng)導(dǎo)文化 價(jià)值 建設(shè)

【中圖分類(lèi)號(hào)】 C933 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2095-5103（2013）08-0035-03

老子把領(lǐng)導(dǎo)分為四種境界：太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其貴言。功成事遂，百姓皆謂：我自然。也曾說(shuō)過(guò)：領(lǐng)導(dǎo)群眾的方式和態(tài)度要使他們不感覺(jué)我們是在領(lǐng)導(dǎo)。古圣先賢的話(huà)道出一個(gè)真理：的領(lǐng)導(dǎo)方式追求不知有之的境界，人們僅僅知道領(lǐng)導(dǎo)者的存在，但從不受其干涉，功成事遂。這種隱形的卻又無(wú)處不在的領(lǐng)導(dǎo)境界是領(lǐng)導(dǎo)文化的高級(jí)形式，也是未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)文化的發(fā)展方向。

一、隱性領(lǐng)導(dǎo)文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)

領(lǐng)導(dǎo)文化是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)在思維層面的特殊表現(xiàn)，是有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)這一特定角色群體的文化。從社會(huì)學(xué)角度講，領(lǐng)導(dǎo)文化就是領(lǐng)導(dǎo)者在特定的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和自然環(huán)境影響下，在領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)具特色的群體思想意識(shí)、價(jià)值取向、行為方式等的總和。一般而言，領(lǐng)導(dǎo)者的地位是由行政權(quán)力賦予的，并通過(guò)權(quán)力運(yùn)用來(lái)體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者的角色身份。制度條文作為權(quán)力的具象形式存在，主要包括領(lǐng)導(dǎo)體制、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系和領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)行的路線(xiàn)方針政策等。因?yàn)橹贫鹊目梢?jiàn)性，我們稱(chēng)之為顯性領(lǐng)導(dǎo)文化。隱性領(lǐng)導(dǎo)是相對(duì)于傳統(tǒng)的外顯領(lǐng)導(dǎo)而提出的一種新的領(lǐng)導(dǎo)方式，以領(lǐng)導(dǎo)行為的內(nèi)隱為根本，領(lǐng)導(dǎo)者主要通過(guò)設(shè)計(jì)和改變環(huán)境及條件，提供引導(dǎo)、支持和服務(wù)等手段來(lái)對(duì)下屬施加無(wú)形的領(lǐng)導(dǎo)力，它強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)的軟性和柔性控制，被領(lǐng)導(dǎo)者僅僅知道領(lǐng)導(dǎo)者的存在，但從不受其干涉，感到一切都是自然發(fā)生的。讓被領(lǐng)導(dǎo)者達(dá)到這種“不知不覺(jué)境界”的領(lǐng)導(dǎo)文化，我們稱(chēng)之為隱性領(lǐng)導(dǎo)文化。

隱性領(lǐng)導(dǎo)文化是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的高級(jí)形式，是領(lǐng)導(dǎo)文化的重要特征和發(fā)展方向，主要具有四個(gè)特征。

1. 領(lǐng)導(dǎo)身份的邊緣性

傳統(tǒng)的顯性領(lǐng)導(dǎo)文化多注重自上而下的等級(jí)秩序，領(lǐng)導(dǎo)者處于領(lǐng)導(dǎo)情景的中心，而被領(lǐng)導(dǎo)者處于領(lǐng)導(dǎo)情景的邊緣。在隱性領(lǐng)導(dǎo)文化中，領(lǐng)導(dǎo)者退到領(lǐng)導(dǎo)情境的邊緣，而讓被領(lǐng)導(dǎo)者處于領(lǐng)導(dǎo)情境的中心位置，換言之，領(lǐng)導(dǎo)者的角色被淡化，不再是組織行為的指揮者，而更多表現(xiàn)為成員活動(dòng)的服務(wù)者。

2. 領(lǐng)導(dǎo)行為的潛隱性

在隱性領(lǐng)導(dǎo)文化情境中，領(lǐng)導(dǎo)者并沒(méi)有明顯的發(fā)號(hào)指令等領(lǐng)導(dǎo)行為，只是通過(guò)對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者工作熱情的激發(fā)以及對(duì)工作目標(biāo)的引導(dǎo)，使被領(lǐng)導(dǎo)者在潛移默化、不知不覺(jué)中完成領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)組織目的。

3. 領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)容的滲透性

組織內(nèi)的任何成員，其工作和日?；顒?dòng)的開(kāi)展都需要特定價(jià)值觀的指導(dǎo)，隱性領(lǐng)導(dǎo)文化正是把領(lǐng)導(dǎo)者想要實(shí)現(xiàn)的價(jià)值觀滲透到被領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的思維深處，無(wú)需顯性制度和規(guī)范約束就能對(duì)組織成員的行為起到隱性導(dǎo)向作用。

4. 領(lǐng)導(dǎo)效果的持久性

與顯性領(lǐng)導(dǎo)文化情境表現(xiàn)出的強(qiáng)制性管理不同，隱性領(lǐng)導(dǎo)通常不會(huì)讓組織成員產(chǎn)生被強(qiáng)制驅(qū)使的感覺(jué)，從而很少引發(fā)成員的逆反心理，更容易達(dá)成一致的組織目標(biāo)，成員更容易產(chǎn)生團(tuán)隊(duì)歸屬感和工作責(zé)任感，形成穩(wěn)定的團(tuán)隊(duì)文化。因此，隱性領(lǐng)導(dǎo)文化對(duì)團(tuán)隊(duì)組織產(chǎn)生的影響力更加持久。

二、隱性領(lǐng)導(dǎo)文化在團(tuán)隊(duì)工作中的價(jià)值

勞倫斯?霍普認(rèn)為，團(tuán)隊(duì)是一個(gè)組織在特定的可操作范圍內(nèi)，為實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)而建立的相互合作、一致努力的由若干成員組成的共同體。一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者需要充分了解團(tuán)隊(duì)工作的過(guò)程和有關(guān)知識(shí)，從而幫助團(tuán)隊(duì)處理任務(wù)和人際方面的問(wèn)題。為了提高團(tuán)隊(duì)的效能，領(lǐng)導(dǎo)者需要從計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制幾個(gè)方面對(duì)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行干預(yù)。而隱性領(lǐng)導(dǎo)文化卻可以減少這種干預(yù)或者即使沒(méi)有這種干預(yù)也能保證組織的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。隱性領(lǐng)導(dǎo)文化在團(tuán)隊(duì)工作中的價(jià)值體現(xiàn)在三個(gè)方面。

1. 團(tuán)隊(duì)引導(dǎo)力

在良好的隱性領(lǐng)導(dǎo)文化中，團(tuán)隊(duì)成員都受到鼓勵(lì)并有機(jī)會(huì)去施展才能做好本職工作，各級(jí)員工不需向?qū)訉由纤菊?qǐng)示就表現(xiàn)出創(chuàng)造性并因此被鼓勵(lì)。這樣，即使領(lǐng)導(dǎo)者不在，工作也能夠順利、高效地運(yùn)轉(zhuǎn)，因?yàn)橛行У念I(lǐng)導(dǎo)力已經(jīng)貫穿到了團(tuán)隊(duì)所有人的思想意識(shí)深處。國(guó)外的相關(guān)研究表明：隱性領(lǐng)導(dǎo)文化的核心是領(lǐng)導(dǎo)者必須為團(tuán)隊(duì)增加價(jià)值，但卻不能在離開(kāi)團(tuán)隊(duì)時(shí)帶走這些價(jià)值。領(lǐng)導(dǎo)工作的一個(gè)核心部分就是要?jiǎng)?chuàng)造一種貫穿整個(gè)團(tuán)隊(duì)的隱性領(lǐng)導(dǎo)文化，使領(lǐng)導(dǎo)者變得可有可無(wú)。隱性的領(lǐng)導(dǎo)文化是自我支持并可以自我生長(zhǎng)的。卓越的隱性領(lǐng)導(dǎo)文化，其目標(biāo)不是只在領(lǐng)導(dǎo)者掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力時(shí)贏得幾個(gè)回合的勝利，而是把自己手中的接力棒傳出很久以后仍然具有從一個(gè)勝利到另一個(gè)勝利的能力。

2. 榜樣影響力

隱性領(lǐng)導(dǎo)文化中，領(lǐng)導(dǎo)者的非權(quán)力性影響力，如領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力、名譽(yù)、聲望發(fā)揮著巨大的作用。領(lǐng)導(dǎo)者柔性地、藝術(shù)地、不知不覺(jué)地、巧妙地向組織成員施加著個(gè)人影響。理論和實(shí)踐證明，一旦組織成員被領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力深深折服，他們就會(huì)認(rèn)同他的思想觀點(diǎn)、行為方式，心悅誠(chéng)服地為其服務(wù)，而且往往會(huì)發(fā)揮超乎尋常的力量。如領(lǐng)導(dǎo)者身體力行的開(kāi)明的輿論氛圍，開(kāi)放的納言姿態(tài)可以讓團(tuán)隊(duì)成員通過(guò)溝通與交流保持目標(biāo)、方法、手段的高度一致，從而能夠充分發(fā)揮各成員的主觀能動(dòng)性；領(lǐng)導(dǎo)者民主的決策習(xí)慣可以最大限度地發(fā)揮集體智慧，將整個(gè)團(tuán)隊(duì)的人力、物力、財(cái)力集中于同一方向，創(chuàng)造出驚人的業(yè)績(jī)。

3. 文化凝聚力

優(yōu)秀的隱性領(lǐng)導(dǎo)文化中，領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人影響被淡化，無(wú)形的領(lǐng)導(dǎo)文化就可以凝聚團(tuán)隊(duì)共識(shí)，締造組織文化。優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)文化并無(wú)固定模式，但團(tuán)隊(duì)表現(xiàn)出的工作狀態(tài)具有一些共性：一是團(tuán)隊(duì)成員結(jié)構(gòu)合理，能力互補(bǔ)，決策時(shí)具有集體智慧；二是信息溝通渠道暢通、縱橫關(guān)系協(xié)調(diào)；三是目標(biāo)統(tǒng)一、明確，層次分明，成員可以明確感知工作的規(guī)律性；四是成員責(zé)任感強(qiáng)，對(duì)工作充滿(mǎn)自信，在工作中有成就感和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的滿(mǎn)足感。這種健康的隱性領(lǐng)導(dǎo)文化可以潛移默化地影響團(tuán)隊(duì)文化的生成。團(tuán)隊(duì)文化是團(tuán)隊(duì)共有的價(jià)值觀、信念和習(xí)慣體系，是團(tuán)隊(duì)發(fā)展過(guò)程中應(yīng)遵循的工作方式、思維習(xí)慣和行為準(zhǔn)則。團(tuán)隊(duì)文化有利于發(fā)揮集體組織的力量，有助于成員之間的交流，通過(guò)充分的信息共享，產(chǎn)生積極的協(xié)同作用，能夠取得事半功倍的效果。

三、團(tuán)隊(duì)隱性領(lǐng)導(dǎo)文化的建設(shè)

1. 領(lǐng)導(dǎo)者要重視提高個(gè)人修養(yǎng)

首先，要“懂行”。團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)加強(qiáng)知識(shí)學(xué)習(xí)，不斷提高業(yè)務(wù)水平和知識(shí)更新能力，避免“外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行”現(xiàn)象的發(fā)生，努力做知識(shí)型、專(zhuān)家型領(lǐng)導(dǎo)。不僅能在大事上做團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)航者，而且熟悉業(yè)務(wù)工作的每個(gè)環(huán)節(jié)，做團(tuán)隊(duì)的行家里手。唯如此，才能贏得團(tuán)隊(duì)成員的尊重，塑造領(lǐng)導(dǎo)魅力，個(gè)人的隱性領(lǐng)導(dǎo)文化才會(huì)在團(tuán)隊(duì)工作中發(fā)揮作用。

其次，要有“遠(yuǎn)謀”。人們常用“深謀遠(yuǎn)慮”一詞形容一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，“深謀遠(yuǎn)慮”的領(lǐng)導(dǎo)者，往往擁有非凡的觀察能力、判斷能力、組織能力、協(xié)調(diào)能力、創(chuàng)新能力和預(yù)見(jiàn)能力等。“遠(yuǎn)謀”即預(yù)見(jiàn)性，沒(méi)有預(yù)見(jiàn)，領(lǐng)導(dǎo)工作就會(huì)迷失方向，錯(cuò)誤的預(yù)見(jiàn)會(huì)導(dǎo)致決策失誤。領(lǐng)導(dǎo)者預(yù)見(jiàn)性思維的培養(yǎng)首先要求領(lǐng)導(dǎo)者具備全局觀，“不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足以謀一域”。這些至理名言說(shuō)的就是領(lǐng)導(dǎo)者想問(wèn)題、辦事情，一定要樹(shù)立全局觀念、長(zhǎng)遠(yuǎn)觀念，要培養(yǎng)戰(zhàn)略思維。

第三，要知“進(jìn)退”。古人云：以力服人者，非心服也，力不瞻也；以德服人者，心悅誠(chéng)服也。偉大的機(jī)構(gòu)不是管理出來(lái)的，而是領(lǐng)導(dǎo)出來(lái)的，是由那些熱切地追求成功的領(lǐng)導(dǎo)者在不斷高漲的成就感的促使下辛勤努力的結(jié)果。優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者要知“進(jìn)退”，涉及責(zé)任擔(dān)當(dāng)、人事協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌兼顧的宏觀工作，領(lǐng)導(dǎo)者要積極“進(jìn)”，即工作中勇于擔(dān)當(dāng)，不回避、不推諉；而具體的工作方法選擇、無(wú)關(guān)大局的細(xì)節(jié)調(diào)整等微觀執(zhí)行方面，領(lǐng)導(dǎo)者則要懂得及時(shí)“退”， 不面面俱到，不事必躬親，學(xué)會(huì)適度放權(quán)，敢于大膽授權(quán)，正確定位領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人角色。樹(shù)立科學(xué)的分工意識(shí)，善于進(jìn)行任務(wù)分解（縱向分工或者橫向切割），對(duì)執(zhí)行層面的工作只需關(guān)注而絕不過(guò)度參與。讓有形的制度來(lái)管理團(tuán)隊(duì)，讓無(wú)形的隱性領(lǐng)導(dǎo)文化來(lái)引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，正所謂“有所為有所不為”。

2. 領(lǐng)導(dǎo)者要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的工作環(huán)境

首先，要處理好團(tuán)隊(duì)與社會(huì)大環(huán)境的關(guān)系。任何形式的領(lǐng)導(dǎo)文化都是在一定的社會(huì)環(huán)境中產(chǎn)生的， 相對(duì)于團(tuán)隊(duì)這個(gè)小環(huán)境而言，隱性領(lǐng)導(dǎo)文化中的領(lǐng)導(dǎo)者主要是要處理好團(tuán)隊(duì)與社會(huì)大環(huán)境的關(guān)系，必須科學(xué)地認(rèn)識(shí)環(huán)境、適應(yīng)環(huán)境和優(yōu)化環(huán)境，盡管是隱性的領(lǐng)導(dǎo)文化，也不能背離社會(huì)主流價(jià)值觀。

其次，要制定客觀的團(tuán)隊(duì)目標(biāo)體系。說(shuō)過(guò)：路線(xiàn)錯(cuò)誤是根本的錯(cuò)誤。團(tuán)隊(duì)工作亦是如此。團(tuán)隊(duì)要有“一個(gè)共同的宗旨、一組共同的業(yè)績(jī)目標(biāo)”。團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者是團(tuán)隊(duì)工作目標(biāo)的決策者。團(tuán)隊(duì)效能是否能夠?qū)崿F(xiàn)，取決于領(lǐng)導(dǎo)者確立的團(tuán)隊(duì)遠(yuǎn)景目標(biāo)、價(jià)值觀、發(fā)展戰(zhàn)略是否贏得團(tuán)隊(duì)成員的認(rèn)可。領(lǐng)導(dǎo)者在制定目標(biāo)時(shí)，需把握三個(gè)宗旨：群策群力、合理可行、群體認(rèn)同?？傊瑘F(tuán)隊(duì)目標(biāo)一定要讓團(tuán)隊(duì)成員真切可感，清晰可見(jiàn)。具體而言，領(lǐng)導(dǎo)者必須對(duì)團(tuán)隊(duì)的綜合能力水準(zhǔn)、外部環(huán)境是否適宜、發(fā)展時(shí)機(jī)是否最佳做出客觀評(píng)價(jià)，不能僅憑個(gè)人熱情和好惡盲目制定不切實(shí)際的工作目標(biāo)。

3. 領(lǐng)導(dǎo)者要加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)

盡管隱性領(lǐng)導(dǎo)文化的主要建設(shè)者是領(lǐng)導(dǎo)者，但被領(lǐng)導(dǎo)者的作用仍是不可忽視的。其工作狀態(tài)可以用制度來(lái)約束，文化來(lái)引導(dǎo)，但是被領(lǐng)導(dǎo)群體的年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)等客觀條件是否科學(xué)合理，直接制約著團(tuán)隊(duì)工作效能的實(shí)現(xiàn)。無(wú)數(shù)成功的商業(yè)經(jīng)驗(yàn)表明，優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)中成員的素質(zhì)能力往往是參差不齊的。通過(guò)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，構(gòu)建合理的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)，細(xì)化分工，這種非均質(zhì)化的團(tuán)隊(duì)組合，可以做到取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的整體合力，最終實(shí)現(xiàn)既定的戰(zhàn)略目標(biāo)。應(yīng)該說(shuō)，隱性領(lǐng)導(dǎo)文化除了表現(xiàn)在宏觀的團(tuán)隊(duì)制度設(shè)計(jì)上，更重要的還表現(xiàn)在團(tuán)隊(duì)內(nèi)的工作分工上。細(xì)化專(zhuān)業(yè)分工，橫向分工與縱向分工相結(jié)合，“讓專(zhuān)業(yè)的人干專(zhuān)業(yè)的事，避免所有的人參與所有的事”是優(yōu)秀的隱性領(lǐng)導(dǎo)文化的重要特點(diǎn)。

領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人進(jìn)退有度，組織目標(biāo)明確可行，團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定和諧，被領(lǐng)導(dǎo)者積極主動(dòng)，在這種模式下開(kāi)展工作，團(tuán)隊(duì)效能便會(huì)逐漸顯現(xiàn)。有章可循的工作習(xí)慣一旦養(yǎng)成，便會(huì)在組織成員的思想觀念中打上深刻烙印，于無(wú)形中保障團(tuán)隊(duì)組織的自我良性運(yùn)轉(zhuǎn)。久而久之，這種管理方式便逐漸內(nèi)化為團(tuán)隊(duì)的隱性領(lǐng)導(dǎo)文化，即達(dá)到“無(wú)為的領(lǐng)導(dǎo)境界”；被領(lǐng)導(dǎo)者感到工作都是自我有序運(yùn)轉(zhuǎn)的，即前文所述“即使領(lǐng)導(dǎo)者不在，工作也能夠順利和高效地運(yùn)營(yíng)”。至此，隱性領(lǐng)導(dǎo)文化便深深扎根于團(tuán)隊(duì)。

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篇8

關(guān)鍵詞：老齡社會(huì) 老年文化活動(dòng) 合唱 老年合唱團(tuán) 和諧社會(huì)

一、老齡社會(huì)的來(lái)臨和老年人的文化生活

我國(guó)正在邁入老齡化社會(huì)。根據(jù)2010年人口普查，我國(guó)60歲及以上人口占13.26%，比2000年人口普查上升2.93個(gè)百分點(diǎn)，其中65歲及以上人口占8.87%，比2000年人口普查上升1.91個(gè)百分點(diǎn)。

盡管我國(guó)的社會(huì)保障制度不斷健全和完善，老年人已基本沒(méi)有養(yǎng)老之憂(yōu)，但由于角色和身份的轉(zhuǎn)變，退休之后的許多老年人仍然存在諸多的精神心理問(wèn)題。據(jù)一份報(bào)紙的調(diào)查報(bào)告顯示，參加組織或活動(dòng)的人當(dāng)中，有60%是老年人。這不僅說(shuō)明了老年人需要健康向上、豐富多彩的文化生活，也說(shuō)明了當(dāng)今社會(huì)在這方面工作的相對(duì)缺失。

老年文化生活包括老年人參加的知識(shí)型、娛樂(lè)型的文化活動(dòng)，主要是從事著書(shū)立傳、文化娛樂(lè)、養(yǎng)生健身和學(xué)習(xí)新知識(shí)等活動(dòng)；以老年人為主要角色，反映他們物質(zhì)生活和精神生活的不同側(cè)面的各種形式的文化產(chǎn)品，主要是文學(xué)藝術(shù)方面和生活知識(shí)方面。

老年文化生活有其一定的特點(diǎn)：一，對(duì)精神文化生活的需求，對(duì)提高晚年生活質(zhì)量，充滿(mǎn)了憧憬和激情；二，不同的閱歷、不同的文化知識(shí)水平形成了不同的志趣和愛(ài)好；三，以一個(gè)社區(qū)（或小區(qū)）為主要的活動(dòng)場(chǎng)所，具有一定的區(qū)域特征；四、在自?shī)首詷?lè)的基礎(chǔ)上，希望自己的勞動(dòng)成果得到社會(huì)的關(guān)注和認(rèn)可。

這些特點(diǎn)決定了老年文化活動(dòng)開(kāi)展的特殊性：即要采取具有地域特色的文化形式，要組織豐富多彩的老年文化活動(dòng)，要提供品種多樣的老年文化產(chǎn)品，要充分結(jié)合社區(qū)自身的硬件設(shè)施，要堅(jiān)持將老年文化活動(dòng)推向全社會(huì)。

二、老年合唱的優(yōu)勢(shì)

老年文化活動(dòng)的特點(diǎn)決定了開(kāi)展老年文化活動(dòng)的工作思路：一是要摸清一定活動(dòng)半徑內(nèi)老年人的文化層次，年齡結(jié)構(gòu)以及興趣愛(ài)好；二是根據(jù)實(shí)際需求和資源條件，確定老年文化的思路；三是適應(yīng)老年文化的發(fā)展潮流，滿(mǎn)足老年人求新、求變的需求。

1999年文化部在《關(guān)于加強(qiáng)老年文化工作的意見(jiàn)》的通知中，就曾經(jīng)指出要在有條件的地方，可積極組織各種類(lèi)型的老年合唱團(tuán)，在經(jīng)常開(kāi)展活動(dòng)的基礎(chǔ)上，每年的重陽(yáng)節(jié)前后舉行歌詠大賽。事實(shí)上，在筆者看來(lái)，老年合唱團(tuán)不只是適合“有條件的地方”，甚至是一項(xiàng)可以普及的群眾性老年文化活動(dòng)：

（一）音樂(lè)是一項(xiàng)喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)形式，合唱是老年人構(gòu)建和諧人際關(guān)系的橋梁和紐帶，能夠?qū)崿F(xiàn)老年人之間的交流、溝通、協(xié)作。

（二）合唱適合老人的身體特征。合唱主要一定的活動(dòng)半徑內(nèi)（多以社區(qū)為主）開(kāi)展，活動(dòng)形式要相對(duì)溫和，不需要付出極大的體力。

（三）合唱團(tuán)的組建相對(duì)簡(jiǎn)單。老年合唱團(tuán)是群眾性的文化活動(dòng)團(tuán)體，對(duì)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)的要求不高。只要有一到兩個(gè)骨干成員帶動(dòng)，聘請(qǐng)一位輔導(dǎo)老師，就可以成立。

（四）合唱團(tuán)對(duì)場(chǎng)地要求簡(jiǎn)單，只要有一個(gè)空房間，甚至一塊空?qǐng)龅鼐涂梢蚤_(kāi)展活動(dòng)。

（五）合唱團(tuán)的成員們有充裕的時(shí)間。由于合唱團(tuán)的成員均為退休的老年人，一般不再參加社會(huì)活動(dòng)，一般也沒(méi)有生活瑣事的干擾，能夠保證排練和演出的出勤率。

（六）合唱與其他活動(dòng)比較相對(duì)簡(jiǎn)單，參與程度高。唱歌是一項(xiàng)基本人人都會(huì)的文化活動(dòng)，選擇較為簡(jiǎn)單的曲目后，再經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)人士稍加輔導(dǎo)，即可進(jìn)行合唱。

總之，老年合唱團(tuán)具有投資少、易操作、普及廣、意義大的特點(diǎn)，是一項(xiàng)非常適合在社區(qū)組織成立的文化活動(dòng)團(tuán)體。

三、老年合唱團(tuán)的組建

（一）社區(qū)老人自發(fā)組建老年合唱團(tuán)

一般是由社區(qū)（小區(qū)）內(nèi)愛(ài)好文藝的老年人自發(fā)成立。如太原市新建南路二社區(qū)的老年合唱團(tuán)即由一群喜愛(ài)唱歌的退休中老年人自發(fā)成立，后來(lái)聘請(qǐng)?jiān)轿黠埖杲哟幫诵萋毠ば嫌裾鋼?dān)任輔導(dǎo)老師，屢次在各種公益性演出中獲獎(jiǎng)，所在社區(qū)還獲得了“全國(guó)文化先進(jìn)社區(qū)”稱(chēng)號(hào)。

（二）依托社區(qū)（小區(qū)）內(nèi)文藝骨干成立老年合唱團(tuán)

一般由社區(qū)（小區(qū)）里退休后的專(zhuān)業(yè)文藝人士發(fā)起號(hào)召并擔(dān)任輔導(dǎo)老師而成立。如迎澤公園的老年合唱團(tuán)，發(fā)起人多為退休后的專(zhuān)業(yè)文藝人士，以他們?yōu)楹诵木燮鹨慌先?，成立老年合唱團(tuán)，進(jìn)行日常的排練或參加各種群眾文化活動(dòng)演出。

（三）由文化館（或文化站）聲樂(lè)老師幫助組建合唱團(tuán)

這些合唱團(tuán)通常是社區(qū)成立的各種老年文藝活動(dòng)團(tuán)體之一，由社區(qū)干部組織，邀請(qǐng)文化館（文化站）的聲樂(lè)老師幫助成立，和秧歌隊(duì)、腰鼓隊(duì)、太極拳、木蘭劍、票友會(huì)、合唱團(tuán)等遍布全市的各個(gè)角落。這類(lèi)合唱團(tuán)是社區(qū)老年合唱團(tuán)的主體。

組建老年合唱的方式基本上有以上三種。場(chǎng)地一般由社區(qū)解決，活動(dòng)時(shí)間由組織成立者（即推舉的合唱團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)）定，有些條件較好的合唱團(tuán)可以制定章程，然后按照章程開(kāi)展活動(dòng)。

四、老年合唱團(tuán)的活動(dòng)開(kāi)展

首先，盡管老年合唱團(tuán)屬于群眾性文化活動(dòng)團(tuán)體，藝術(shù)水準(zhǔn)要求不高，但為了達(dá)到陶冶情操、愉悅身心的效果，有必要對(duì)那些尤其是自發(fā)成立的合唱團(tuán)進(jìn)行輔導(dǎo)。這就要求從事群眾文化工作的文化館工作人員對(duì)合唱團(tuán)進(jìn)行輔導(dǎo)和幫助。

其次，要選擇適合老年人合唱的歌曲。特別注意的一點(diǎn)是，鑒于老年人學(xué)習(xí)能力的相對(duì)降低，要盡量選擇老年人熟悉的歌曲，即久經(jīng)傳唱的優(yōu)秀中國(guó)歌曲和外國(guó)名曲，如混聲合唱可以選擇《我和我的祖國(guó)》、《夕陽(yáng)紅》、《大海啊，故鄉(xiāng)》等；女聲合唱可以選擇《思念》、《乘著歌聲的翅膀》、《哎喲，媽媽》等；男聲合唱可以選擇《達(dá)坂城》、《喀秋莎》、《海港之夜》等。

最后，一定要加強(qiáng)不同的老年合唱團(tuán)之間的交流，可以選擇組織專(zhuān)場(chǎng)晚會(huì)同臺(tái)合作演出、舉辦合唱比賽等多種形式，通過(guò)交流和競(jìng)爭(zhēng)，激發(fā)老年人參加合唱的熱情，鼓勵(lì)他們以飽滿(mǎn)的熱情投入到合唱中去，豐富自己的晚年文化生活。

總之，老年合唱團(tuán)不僅幫助老人走出戶(hù)外，擺脫空巢，結(jié)交朋友，溝通交流，而且在歌唱過(guò)程中還有助調(diào)節(jié)情緒，減輕壓力，保持身心健康，有越來(lái)越多的老人們正在加入到老年合唱團(tuán)里。