時(shí)間：2023-03-16 15:51:08
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[論文摘要]文章通過(guò)對(duì)大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)三方違規(guī)現(xiàn)象的歸納、分析，在規(guī)范性、公平性、廣泛性等誠(chéng)信制度體系的構(gòu)建原則要求下，明晰了以枝方為就業(yè)中介的大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)三方(畢業(yè)生、用人單位、校方)的責(zé)任和權(quán)力，規(guī)范了大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)；通過(guò)誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)制，有效抑制就業(yè)市場(chǎng)中不道德行為的發(fā)生，促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)正常、健康發(fā)展。
在目前社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，高校大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)在一定范圍、一定程度上存在著違規(guī)現(xiàn)象，這些現(xiàn)象不利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)的健康發(fā)展。筆者在下文中通過(guò)對(duì)大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)中的種種違規(guī)現(xiàn)象進(jìn)行理性分析，構(gòu)建現(xiàn)代大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)的誠(chéng)信制度體系，以促進(jìn)我國(guó)大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)的良性發(fā)展。
一、大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)中違規(guī)現(xiàn)象分析
大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)中違規(guī)現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生，缺乏誠(chéng)信約束，不利于大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)的健康發(fā)展。這些違規(guī)現(xiàn)象主要體現(xiàn)在畢業(yè)生、用人單位、學(xué)校三方。
1．大學(xué)生違規(guī)由于近年高校擴(kuò)招，畢業(yè)生人數(shù)急劇增加，加之國(guó)企與民企的改制使下崗人員再就業(yè)導(dǎo)致高校就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)出現(xiàn)空前的激烈，使得一部分畢業(yè)生不能按時(shí)就業(yè)。同時(shí)由于大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)正處于發(fā)育成長(zhǎng)階段，很多制度還不完善，就業(yè)市場(chǎng)在短期內(nèi)還不規(guī)范，加上高校誠(chéng)信教育的缺乏使得一部分畢業(yè)生誠(chéng)實(shí)守信觀念淡薄，想通過(guò)投機(jī)取巧的辦法找到一份稱(chēng)心如意的工作，致使違規(guī)現(xiàn)象頻頻發(fā)生，主要有以下幾個(gè)方面：
(1)“一女多嫁”。一些畢業(yè)生為確保就業(yè)的高“保險(xiǎn)率”與“高收入”，同時(shí)與多家用人單位簽定就業(yè)協(xié)議，畢業(yè)時(shí)才挑出一個(gè)自己最滿(mǎn)意的用人單位就業(yè)；(2)“名不符實(shí)”。在畢業(yè)生就業(yè)材料中，有的畢業(yè)生在自薦材料中把自己的某些能打動(dòng)用人單位的方面寫(xiě)得淋漓盡致，缺點(diǎn)卻一字不提。甚至使用假證書(shū)、假材料，導(dǎo)致用人單位無(wú)法真實(shí)全面地了解畢業(yè)生；(3)“瞞天過(guò)?！?。有的學(xué)生畢業(yè)時(shí)拿不到學(xué)位證書(shū)、畢業(yè)證書(shū)，不符合用人單位要求，卻又沒(méi)有主動(dòng)向用人單位提出，此行為嚴(yán)重違背了就業(yè)市場(chǎng)的誠(chéng)信原則。
2．用人單位違規(guī)由于就業(yè)市場(chǎng)的不完善性，使得現(xiàn)在用人單位在擇人過(guò)程中也時(shí)有違約現(xiàn)象發(fā)生。主要表現(xiàn)在：(1)有的用人單位在宣傳時(shí)多講優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，少講或不講劣勢(shì)和不足，有的甚至許諾不切實(shí)際的優(yōu)惠待遇，引導(dǎo)畢業(yè)生誤簽；(2)有的用人單位與畢業(yè)生簽訂協(xié)議時(shí)違規(guī)延長(zhǎng)勞動(dòng)合同約定試用期；(3)有的用人單位由于主管領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生變動(dòng)，單位用人政策隨之變化。用人單位片面強(qiáng)調(diào)用人自，而普遍忽視了畢業(yè)生就業(yè)權(quán)利保障，擾亂了就業(yè)市場(chǎng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，也損害了畢業(yè)生的合法權(quán)益。
3．學(xué)校違規(guī)在大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)中，有些學(xué)校為提高學(xué)校就業(yè)率，為畢業(yè)生大開(kāi)方便之門(mén)，如推薦表的內(nèi)容(畢業(yè)生基本情況、學(xué)習(xí)成績(jī)、在校表現(xiàn)等)不能實(shí)事求是地反映真實(shí)情況，有些內(nèi)容含糊其辭，模棱兩可，使用人單位不能獲取真實(shí)的信息。
以上三方的違規(guī)現(xiàn)象，在各高校都不同程度存在，并且有蔓延的趨勢(shì)。因此，有效控制大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)中的違規(guī)現(xiàn)象，促進(jìn)就業(yè)市場(chǎng)的健康發(fā)展，就必須建立一個(gè)完善而有效的大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)誠(chéng)信制度體系。
二、大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)誠(chéng)信制度體系的構(gòu)建
誠(chéng)信應(yīng)該分為法律誠(chéng)信和道德誠(chéng)信。道德上的誠(chéng)信，是指作為道德準(zhǔn)則的誠(chéng)信；法律上的誠(chéng)信，是指作為法律原則的誠(chéng)信。道德誠(chéng)信要求人們言語(yǔ)真實(shí)、恪守諾言、不欺詐。法律誠(chéng)信作為一項(xiàng)法律原則，是指在法律上普遍規(guī)定的誠(chéng)實(shí)信用原則。對(duì)于大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)中的誠(chéng)信問(wèn)題，一方面表現(xiàn)在對(duì)就業(yè)管理制度的遵守與執(zhí)行，這些制度包括國(guó)家制定的、地方政府制定的以及各高校制定的。另一方面表現(xiàn)為在就業(yè)過(guò)程中，就業(yè)市場(chǎng)三方言語(yǔ)的真實(shí)程度，即向他人發(fā)出的信息是否真實(shí)，同時(shí)，三方是否恪守諾言、履行義務(wù)。
基于以上理論，大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)誠(chéng)信制度體系的構(gòu)建應(yīng)該從兩個(gè)層面來(lái)要求：一是從法律制度層面，通過(guò)制度來(lái)硬性規(guī)范就業(yè)市場(chǎng)。二是從道德層面來(lái)要求，通過(guò)軟環(huán)境來(lái)約束就業(yè)市場(chǎng)。法律誠(chéng)信和道德誠(chéng)信具有不同的功能，不能互相替代，但是可以互補(bǔ)。要有效約束大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)三方的行為，解決違規(guī)現(xiàn)象的發(fā)生，我們既要依靠法律誠(chéng)信也要依靠道德誠(chéng)信，既要依靠法治也離不開(kāi)德治。只有規(guī)范畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)三方的責(zé)、權(quán)、利，建立有效的誠(chéng)信監(jiān)督制度，才能促使大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)健康、快速發(fā)展。
(一)大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)誠(chéng)信制度構(gòu)建的原則
1．規(guī)范性原則。所謂規(guī)范性是指大學(xué)生就
業(yè)市場(chǎng)要有健全的法律、法規(guī)和有關(guān)規(guī)章制度來(lái)規(guī)范就業(yè)市場(chǎng)行為。要使大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)能夠正常有序地運(yùn)行，必須建立、健全法律保障體系，制定出一系列的法律、法規(guī)，通過(guò)立法來(lái)規(guī)定用人單位和畢業(yè)生的權(quán)利和義務(wù)，雙方應(yīng)遵守的規(guī)則，保證用人單位自主選人，畢業(yè)生自主擇業(yè)得以順利進(jìn)行。
2．公平性原則。要求供需雙方選擇條件要公開(kāi)，如畢業(yè)生所要求從事的工作、自身的學(xué)習(xí)成績(jī)、以及其他方面的能力、素質(zhì)和特長(zhǎng)要公開(kāi)；用人單位所需畢業(yè)生的專(zhuān)業(yè)、人數(shù)、條件以及用人單位的經(jīng)營(yíng)狀況、效益情況要公開(kāi)。同時(shí)還要求進(jìn)入市場(chǎng)的用人單位和畢業(yè)生都應(yīng)～視同仁、同等對(duì)待，要努力消除地區(qū)、行業(yè)界限，不搞歧視性政策，使市場(chǎng)參與者都能平等參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。
3．廣泛性原則。所謂廣泛性是指制度的市場(chǎng)涵蓋面廣泛。畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)誠(chéng)信制度不僅要對(duì)大學(xué)畢業(yè)生具有一定的規(guī)范作用、約束作用，而且對(duì)用人單位、學(xué)校同樣也要具有制約、限制作用。
(二)建立就業(yè)誠(chéng)信規(guī)范，明晰大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)三方的權(quán)利和義務(wù)
1．大學(xué)生應(yīng)該擁有的權(quán)利有：(1)知情權(quán)：對(duì)用人單位的基本情況、用人單位聘用條件、就業(yè)崗位、崗位待遇、就業(yè)合同條款的了解；(2)簽訂合同權(quán)：與用人單位簽定合同的權(quán)利；(3)索取權(quán)：向校方索取本人與就業(yè)有關(guān)的資料如就業(yè)協(xié)議書(shū)、成績(jī)單等。畢業(yè)生應(yīng)盡的義務(wù)：(1)必須向用人單位提供真實(shí)的材料，諸如成績(jī)單、就業(yè)協(xié)議書(shū)、各種榮譽(yù)證書(shū)、國(guó)家考試證書(shū)等；(2)必須只與一家用人單位簽訂就業(yè)協(xié)議，一旦簽訂就業(yè)協(xié)議必須嚴(yán)格履行協(xié)議內(nèi)容；(3)對(duì)在簽訂協(xié)議與到用人單位報(bào)到這一時(shí)間發(fā)生的違背協(xié)議的事情，要及時(shí)通知用人單位或校方。
2．用人單位應(yīng)該擁有的權(quán)利：(1)知情權(quán)：
首先，對(duì)校方在畢業(yè)生學(xué)習(xí)、教育、管理方面的基本了解；其次，對(duì)畢業(yè)生本人提供的資料、在校表現(xiàn)情況的全面了解；最后，對(duì)就業(yè)合同條款的了解；(2)簽訂合同權(quán)：與畢業(yè)生簽定臺(tái)同的權(quán)利；(3)索取權(quán)：向校方索取畢業(yè)生與就業(yè)有關(guān)的資料如就業(yè)協(xié)議書(shū)、成績(jī)單等。用人單位應(yīng)盡的義務(wù)：(1)必須如實(shí)地反映該單位的基本情況，聘用條件、崗位待遇，不能過(guò)分地宣傳單位情況，不許諾不能實(shí)現(xiàn)的條件；(2)簽訂就業(yè)協(xié)議后必須嚴(yán)格履行協(xié)議內(nèi)容，不得隨意更改協(xié)議內(nèi)容或不執(zhí)行；(3)在簽訂協(xié)議與到用人單位報(bào)到這一時(shí)間段發(fā)生的違背協(xié)議的事情，要及時(shí)通知畢業(yè)生或校方。
3．學(xué)校擁有的權(quán)利：(1)知情權(quán)：一方面。對(duì)用人單位的基本情況、用人單位聘用條件、就業(yè)崗位、崗位待遇、就業(yè)合同條款的了解；另一方面，對(duì)畢業(yè)生所簽情況、去向的了解。(2)監(jiān)督權(quán)：對(duì)畢業(yè)生在就業(yè)過(guò)程中的行為具有監(jiān)督的權(quán)利，對(duì)違反就業(yè)法規(guī)、就業(yè)制度的行為進(jìn)行追究，對(duì)違反道德的行為進(jìn)行教育；對(duì)用人單位不履行協(xié)議的行為，校方有督促用人單位履行協(xié)議的權(quán)利。校方應(yīng)盡的義務(wù)：(1)服務(wù)的義務(wù)：一方面，必須為畢業(yè)生提供真實(shí)的就業(yè)材料；另一方面，必須如實(shí)向用人單位介紹畢業(yè)生在校情況，公正地做出評(píng)價(jià)。(2)監(jiān)督的義務(wù)：對(duì)畢業(yè)生所提供的與校方有關(guān)的材料提供審核、鑒定。(3)協(xié)調(diào)的義務(wù)：當(dāng)畢業(yè)生與用人單位發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，校方具有協(xié)調(diào)的責(zé)任。
(三)建立就業(yè)法律制度，保證大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)的健康發(fā)育
要使大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)能夠正常有序地運(yùn)行，必須通過(guò)立法明晰用人單位、畢業(yè)生、校方各自的權(quán)利、責(zé)任和義務(wù)，三方應(yīng)遵守的規(guī)則，保障用人單位自主選人，畢業(yè)生自主擇業(yè)得以順利進(jìn)行。通過(guò)立法明確畢業(yè)生就業(yè)協(xié)議書(shū)的法律地位，明確合同的雙方是畢業(yè)生與用人單位，而校方僅僅是畢業(yè)生與用人單位之間的中介。
畢業(yè)生就業(yè)協(xié)議書(shū)作為一種契約，一旦簽訂就具有法律約束力，如果解除就業(yè)協(xié)議，必須遵循一定的法規(guī)程序。
(四)建立大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)制，促使誠(chéng)信制度的有效實(shí)施
除依靠自律和制度規(guī)范外，要使大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)能夠正常有序地運(yùn)行，不僅需要建立、健全法律保障體系，保證各方的利益，而且必須建立大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)的誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)制，發(fā)揮群眾和輿論的監(jiān)督作用，在全社會(huì)形成維護(hù)誠(chéng)信的有效激勵(lì)和約束機(jī)制，保證大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)正常發(fā)育。
1．建立仲裁公證制度，有效防止就業(yè)市場(chǎng)違規(guī)行為的發(fā)生。建立仲裁機(jī)構(gòu)，仲裁和監(jiān)督違約行為，對(duì)違約方要采取切實(shí)可行的制裁措施，使大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)按照一定規(guī)范有秩序地運(yùn)行，從而得以健康發(fā)展。
2．建立有效的道德監(jiān)督機(jī)制，保證大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)的健康發(fā)展。通過(guò)道德監(jiān)督，引導(dǎo)學(xué)生、聘用人員、校方自覺(jué)地進(jìn)行自我監(jiān)督，調(diào)整其在就業(yè)市場(chǎng)的行為。
內(nèi)在因素：大學(xué)生本身存在誠(chéng)信缺失的因子
第一，大學(xué)生涉世不深，對(duì)誠(chéng)信缺失的感知和分辨能力不強(qiáng)，對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的不正之風(fēng)、假冒偽劣、坑蒙拐騙等不良現(xiàn)象存在困惑，不能辯證地看待，更把握不住社會(huì)的主流和發(fā)展方向。因此，他們對(duì)社會(huì)不誠(chéng)信的諸多行為表現(xiàn)出無(wú)奈，在自己誠(chéng)信與否的選擇上又表現(xiàn)出徘徊和彷徨。
第二，雖然大學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)在不斷增強(qiáng)，但其中狹隘自私的性格弱點(diǎn)比較突出。一方面，當(dāng)今很多大學(xué)生都是獨(dú)生子女，為人處世大多從自己的利益出發(fā)，很少能考慮到他人。另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)，優(yōu)勝劣汰是自然法則，在這種大的氣候影響下，大學(xué)生也增強(qiáng)了自我觀念，自我在心目中的地位在逐漸攀升。
第三，大學(xué)生具有較好的道德認(rèn)知，但在上大學(xué)之前缺少道德實(shí)踐，掌握的大都是一些教條，沒(méi)有通過(guò)實(shí)踐升華為自己的道德理念。高等學(xué)校為大學(xué)生提供了更多道德實(shí)踐的機(jī)會(huì)，同時(shí)也顯示了其自身存在的缺陷和問(wèn)題，特別是已經(jīng)走向社會(huì)的大學(xué)生貸款不還、違背承諾，致使大學(xué)生誠(chéng)信度銳減，在社會(huì)上產(chǎn)生了很壞的影響。
大學(xué)生并非不知道一般的道德標(biāo)準(zhǔn)和是非善惡，絕大多數(shù)大學(xué)生都認(rèn)為失信是不好的，但出于種種原因明知故犯或者表里不一、言行不一，這里存在著一種“人格分裂”和“雙重標(biāo)準(zhǔn)”現(xiàn)象，要求別人或集體是一種標(biāo)準(zhǔn)，要求別人誠(chéng)實(shí)守信，當(dāng)涉及自身利益時(shí)，則另當(dāng)別論。
一方面當(dāng)代大學(xué)生基本上是從學(xué)校到學(xué)校，社會(huì)閱歷不深，對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的不良社會(huì)現(xiàn)象，難以理解，感到困惑，不能辯證地看待社會(huì)腐敗現(xiàn)象，不能把握住事物的主要矛盾和社會(huì)的主流，缺乏對(duì)誠(chéng)信功用的反思能力，極易將觀察了解到的社會(huì)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)，從而仿而效之，放棄誠(chéng)信原則。
而另一方面，當(dāng)代大學(xué)生以獨(dú)生子女為主體，大都生活在富裕的生活環(huán)境中，普遍缺乏吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，自私、自利，責(zé)任意識(shí)淡薄，意志不堅(jiān)強(qiáng)，心理脆弱；行為上表現(xiàn)為以自我為中心，對(duì)社會(huì)、對(duì)父母、對(duì)他人的要求高而多，對(duì)自己的要求低而少；考慮更多的是別人應(yīng)該為自己做些什么，很少考慮自己應(yīng)該為社會(huì)、為父母、為他人做些什么；對(duì)追逐名利考慮得更多，對(duì)社會(huì)責(zé)任和社會(huì)價(jià)值就會(huì)考慮得極少，一旦面臨道德選擇時(shí)，他們往往為獲利而舍棄誠(chéng)信。
多大學(xué)生一直以來(lái)都是“小皇帝”、“小太陽(yáng)”，基本沒(méi)有吃過(guò)苦，只知道吃好的、用高檔的、玩現(xiàn)代的。他們一味地追求感官刺激，崇拜金錢(qián)，認(rèn)為有了錢(qián)就有了一切。這就要求教育者不僅要傳授學(xué)生以道德知識(shí)，還要在此基礎(chǔ)上努力使學(xué)生將之轉(zhuǎn)化為信念，唯有如此，學(xué)生才會(huì)在日常行為中自覺(jué)地將之體現(xiàn)出來(lái)。
我國(guó)目前正處于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)程中，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以追求利潤(rùn)最大化為特征，這最容易誘發(fā)人們的功利主義觀念，加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還沒(méi)有被規(guī)范化，又缺乏信用制度制約，就使得各種非法活動(dòng)滋生成長(zhǎng)。功利主義思想觀念表現(xiàn)在行動(dòng)上，就是為了謀求利益而往往不守誠(chéng)信、不擇手段；表現(xiàn)在價(jià)值觀方面，就是崇尚金錢(qián)，追求享樂(lè)，甚至認(rèn)為自私自利是人之天性，有錢(qián)能使鬼推磨?？梢?jiàn)，在不規(guī)范的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，功利主義無(wú)論從思想影響，還是在行動(dòng)體現(xiàn)上，都以不守誠(chéng)信為特征。所以，完全有理由說(shuō)，功利主義是誠(chéng)信危機(jī)產(chǎn)生的思想根源。
外在因素：不良環(huán)境影響是大學(xué)生誠(chéng)信缺失滋生的土壤
人終究是環(huán)境的產(chǎn)物，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。所以，大學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中，在與周?chē)h(huán)境互動(dòng)交流傳遞的過(guò)程中，也必然會(huì)受到社會(huì)各種思潮和現(xiàn)象的影響。這些影響主要有：
①社會(huì)環(huán)境因素的影響。關(guān)于社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系原理告訴我們：人的思想、觀念的形成是外部客觀環(huán)境影響的結(jié)果，環(huán)境決定著人們的思想觀念與意識(shí)，環(huán)境的變化影響著人們思想的變化。
大學(xué)生受社會(huì)各種思潮和現(xiàn)象的影響。隨著改革開(kāi)放的逐步深入，其他國(guó)家特別是西方國(guó)家的種種腐朽思想也隨之而來(lái)，欺詐等消極觀念沖擊著我國(guó)的傳統(tǒng)觀念，也沖擊著不少對(duì)西方充滿(mǎn)幻想的大學(xué)生的心靈，在社會(huì)負(fù)面效應(yīng)難以抗拒的情況下，一些自身修養(yǎng)不高、自律能力不強(qiáng)的大學(xué)生便在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中迷失了自我。
家庭和學(xué)校在教育中的偏差。中國(guó)的家庭和學(xué)校教育長(zhǎng)期以來(lái)強(qiáng)調(diào)的是智育，即獲得高的分?jǐn)?shù)，進(jìn)入好的學(xué)校，普遍存在重智輕德的現(xiàn)象。
社會(huì)信用制度的不完善，使大學(xué)生誠(chéng)信缺失有恃無(wú)恐。我國(guó)高等學(xué)校關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信方面的制度還不健全，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是誠(chéng)信規(guī)范有制度但不夠科學(xué)，有措施但執(zhí)行乏力；二是沒(méi)有形成一套完整的機(jī)制，工作就像堆積木，較為零散；三是誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)制不系統(tǒng)，對(duì)大學(xué)生違反誠(chéng)信的行為學(xué)校與社會(huì)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)信息共享，學(xué)校的不良記錄無(wú)法影響其長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。所以，大學(xué)生就容易鋌而走險(xiǎn)，一旦獲利沒(méi)受到懲罰，就會(huì)強(qiáng)化這種意識(shí)，致使周?chē)\(chéng)信意識(shí)比較強(qiáng)的人產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理沖突和困惑，一些誠(chéng)信意識(shí)薄弱的人成為誠(chéng)信缺失的俘虜。
社會(huì)轉(zhuǎn)型和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。目前，我國(guó)正處在由社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制不夠健全和完善，加之國(guó)民素質(zhì)等其他原因，、造假、偷稅逃稅等現(xiàn)象不時(shí)發(fā)生。這些不講誠(chéng)信的現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀念、行為選擇產(chǎn)生了強(qiáng)烈的不良刺激，同時(shí)社會(huì)對(duì)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象懲處不力。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)生活中存在著大量誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，但在實(shí)踐過(guò)程中，表現(xiàn)為一方面對(duì)失信行為懲罰不嚴(yán)，另一方面守信的收益不明顯。這樣，失信的收益大于失信的成本，即失信有利可圖。這種狀況使整個(gè)社會(huì)信用體系受到污染和侵害，高校也未能避免。大學(xué)生作為一個(gè)比較特殊的社會(huì)群體，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀正處在形成的關(guān)鍵時(shí)期，極易受到社會(huì)上失信道德行為的影響和誤導(dǎo)。
②文化環(huán)境因素的影響。改革開(kāi)放以來(lái)，西方思想文化意識(shí)不斷滲透，東西方文化激蕩交會(huì)，封建階級(jí)的腐朽沒(méi)落思想和價(jià)值觀念隨之沉渣泛起，享樂(lè)主義、拜金主義、物欲主義、個(gè)人主義的思想沖擊著大學(xué)生的思想道德、人生觀、世界觀、價(jià)值觀。社會(huì)誠(chéng)信行為大量缺失，其中一個(gè)重要的原因就是誠(chéng)信文化的缺失。當(dāng)堅(jiān)持誠(chéng)信的人被普遍認(rèn)為是不合時(shí)宜的“另類(lèi)”，“講老實(shí)話(huà)、辦老實(shí)事、做老實(shí)人”被普遍視作“不現(xiàn)實(shí)”、“不合國(guó)情”、“呆傻”，而反誠(chéng)信的行為則被譽(yù)為“聰明活絡(luò)”、“會(huì)辦事”，一種反誠(chéng)信的文化的氛圍實(shí)際上已經(jīng)形成。長(zhǎng)此以往，這種文化必然會(huì)在人們心理上產(chǎn)生非常大的負(fù)面影響，也必然會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生道德認(rèn)知與誠(chéng)信水平顯著下降。學(xué)?！肮Α敝坏某u作弊行為之所以屢禁不止，就是因?yàn)橛蟹凑\(chéng)信文化的支持，諸如“有考試就有作弊”的說(shuō)法就頗為流行，抄襲作弊普遍不被學(xué)生認(rèn)為是可恥的行為(至多被認(rèn)為是一種違紀(jì)行為)，相反被認(rèn)為是相互幫助、共同進(jìn)步，甚至有的學(xué)生認(rèn)為這有助于同學(xué)之間人際關(guān)系的加深與友誼的長(zhǎng)久。
顯然，誠(chéng)信文化是建立在嚴(yán)肅、誠(chéng)懇的態(tài)度上的，但當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)此構(gòu)成了巨大的沖擊，它往往以搞笑為特征，把一些嚴(yán)肅的問(wèn)題加以調(diào)侃，居然也成為了一種新的時(shí)尚。比如網(wǎng)絡(luò)上就有《大話(huà)西游》的經(jīng)典語(yǔ)言來(lái)調(diào)侃校園里的作弊行為、譏笑教育者的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)此，有的學(xué)生不但不嗤之以鼻，反而以之為趣，津津樂(lè)道，這在某種程度上也沖淡了誠(chéng)信文化的魅力。
③經(jīng)濟(jì)環(huán)境因素的影響。恩格斯說(shuō)：“人們自覺(jué)地或不自覺(jué)地，歸根到底總是從他們階級(jí)地位所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系中――從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，獲得自己的倫理觀念?！边@即是說(shuō)，人們的道德總是來(lái)自于人們的經(jīng)濟(jì)生活，經(jīng)濟(jì)生活怎樣，道德也就怎樣，道德只有信賴(lài)于經(jīng)濟(jì)，才能最終得到說(shuō)明。既然如此，要分析清楚誠(chéng)信危機(jī)產(chǎn)生的根源，必須先從解析當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)入手。
目前我國(guó)社會(huì)正處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，市場(chǎng)秩序還沒(méi)有最終形成，加上我國(guó)幅員遼闊，區(qū)域市場(chǎng)協(xié)調(diào)不夠，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控力度不大，政府對(duì)市場(chǎng)的監(jiān)管也不力，這就給買(mǎi)空賣(mài)空、爾虞我詐、偷稅漏稅、敲詐勒索和貪污腐化等不法經(jīng)濟(jì)行為提供了可能性空間。這就使得人們?yōu)樽分鹄娑粨袷侄?，各種各樣的不誠(chéng)信行為盛行起來(lái)。雖然國(guó)家不斷加大對(duì)經(jīng)濟(jì)不法行為的打擊力度，但是未能從根本上遏制不法行為的發(fā)展。所以，不規(guī)范的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是誠(chéng)信危機(jī)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源。
誠(chéng)信缺失的誘因
對(duì)不當(dāng)利益的追求是大學(xué)生誠(chéng)信缺失的直接誘因。馬克思說(shuō)：“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程。”這即是說(shuō)，意識(shí)和觀念是來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活的，人們有什么樣的生活，便會(huì)有什么樣的觀念。我國(guó)目前正處于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)程中，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以追求利潤(rùn)最大化為特征，這最容易誘發(fā)人們的功利主義觀念，加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還沒(méi)有被規(guī)范化，又缺乏信用制度制約，這就使得各種非法活動(dòng)滋生成長(zhǎng)，其中種種不誠(chéng)信行為一時(shí)非常猖獗，如非法傳銷(xiāo)至今還沒(méi)有被鏟除。功利主義思想觀念表現(xiàn)在行動(dòng)上，就是為了謀求利益而往往不守誠(chéng)信、不擇手段；表現(xiàn)在價(jià)值觀方面，就是崇尚金錢(qián)，追求享樂(lè)，甚至認(rèn)為自私自利是人之天性，有錢(qián)能使鬼推磨。為了金錢(qián)，犧牲誠(chéng)信甚至出賣(mài)靈魂?？梢?jiàn)，在不規(guī)范的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，功利主義無(wú)論從思想影響，還是在行動(dòng)體現(xiàn)上，都以不守誠(chéng)信為特征。所以，我們完全有理由說(shuō)，功利主義是誠(chéng)信危機(jī)產(chǎn)生的思想根源。
大學(xué)生誠(chéng)信缺失的行為形形，但其背后都與利益二字相關(guān)聯(lián)，而且與不正當(dāng)利益相關(guān)聯(lián)。有些大學(xué)生不講誠(chéng)信，原因雖然很多，但最根本的原因是想要得到本不屬于自己的東西，即他們想得到通過(guò)正當(dāng)?shù)那罒o(wú)法獲得的利益。其中他們追求的不僅僅是經(jīng)濟(jì)利益，而且還包括政治上的、學(xué)業(yè)上的、情感上的利益?；蛘呤菫榱巳朦h、評(píng)選優(yōu)秀學(xué)生，或者是為了獲得學(xué)位證書(shū)、畢業(yè)證書(shū)，或者是為了得到獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)貸款、學(xué)費(fèi)減免等，或者是為了得到一文不值的面子。可見(jiàn)，多數(shù)學(xué)生的“誠(chéng)信”視自身的經(jīng)濟(jì)利益而定，帶有強(qiáng)烈的功利傾向。
高校教育的滯后和管理的疏漏是大學(xué)生誠(chéng)信缺失的間接誘因。一是重視不夠。普遍存在重智輕德的現(xiàn)象，德育工作說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要。許多中小學(xué)把政治、歷史、地理等人文課程放在了副科的位置。在大學(xué)階段，德育工作的地位有所上升，但也有不少大學(xué)忽視德育教育，仍以分?jǐn)?shù)論成敗。二是方法簡(jiǎn)單，內(nèi)容單一。不少學(xué)校以政治教育取代德育教育，片面強(qiáng)調(diào)政治上的忠誠(chéng)，而忽視大學(xué)生基本誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)；片面強(qiáng)調(diào)理論灌輸，而忽視實(shí)踐教育和大學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。三是學(xué)風(fēng)不正，當(dāng)前，商業(yè)潮流也已涌入了大學(xué)，大學(xué)在大學(xué)生心目中已不再是“學(xué)術(shù)的圣地，精神的家園”，有不少大學(xué)生是抱著混文憑的目的而來(lái)的，再加上社會(huì)上的誘惑太多，學(xué)術(shù)研究氛圍過(guò)于混亂，部分學(xué)生和教師難以自控，很難靜下心來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)研究。四是管理不到位。大學(xué)階段大部分任課教師除了上課外其他什么都不管，輔導(dǎo)員、班主任名存實(shí)亡，不少大學(xué)生一進(jìn)校便完全放松：逃課、上網(wǎng)、睡懶覺(jué)、談戀愛(ài)、打工賺錢(qián)……學(xué)習(xí)不用功，就業(yè)壓力大，于是弄虛作假就在所難免了。而學(xué)校在對(duì)違法亂紀(jì)學(xué)生的處理上，也存在一些關(guān)系和走后門(mén)，有的學(xué)校為了提高就業(yè)率，對(duì)學(xué)生的造假行為也是睜只眼閉只眼。此外，高校連年擴(kuò)招，每年招生的人數(shù)大增，生源素質(zhì)有所下降，也給高校的日常管理和思想政治工作帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)。
當(dāng)代中國(guó)的和諧社會(huì)作為中國(guó)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)之一，是人類(lèi)先進(jìn)文化與科學(xué)發(fā)展理論體系的延伸，是一種和睦、融洽且各階層齊心協(xié)力的社會(huì)狀態(tài)。和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵包括五個(gè)層面的和諧：個(gè)人自身的和諧；人與人之間的和諧；人、社會(huì)與自然之間的和諧；社會(huì)各系統(tǒng)、各階層之間的和諧；整個(gè)國(guó)家與外部世界的和諧。
2大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要性
2.1大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)誠(chéng)信是公民道德規(guī)范的基礎(chǔ)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的首要任務(wù)。從另一個(gè)角度講，誠(chéng)信是由各方面誠(chéng)信組成。而大學(xué)生誠(chéng)信是誠(chéng)信的重要組成部分，缺少它社會(huì)誠(chéng)信就不健全，完整的誠(chéng)信風(fēng)氣就不能形成，而且會(huì)影響誠(chéng)信建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展，當(dāng)然，和諧社會(huì)也難以構(gòu)建。大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題是構(gòu)建和諧社會(huì)急需解決的問(wèn)題，大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)也已成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。
2.2大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)有利于推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們既是誠(chéng)信建設(shè)的受益者又是誠(chéng)信建設(shè)的參與者。從社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)看，和諧社會(huì)建設(shè)是一個(gè)不斷發(fā)展，不斷努力創(chuàng)造的過(guò)程，需要每一個(gè)社會(huì)成員共同參與，更需要通過(guò)一定群體在建設(shè)過(guò)程中起到示范性的作用。大學(xué)生有其優(yōu)越的自身?xiàng)l件，具備了成為推動(dòng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)的重要力量，但由于大學(xué)生自身的不穩(wěn)定性又有必要決定對(duì)其進(jìn)行規(guī)范和教育。
3和諧社會(huì)視角下大學(xué)生誠(chéng)信體系構(gòu)建的途徑
大學(xué)生是和諧社會(huì)的組成部分，和諧社會(huì)大系統(tǒng)必然會(huì)影響大學(xué)生誠(chéng)信體系的構(gòu)建。因此應(yīng)從大學(xué)生誠(chéng)信內(nèi)在體系和外在體系兩個(gè)維度構(gòu)建和諧社會(huì)視角下大學(xué)生誠(chéng)信體系的構(gòu)建。
3.1豐富大學(xué)生誠(chéng)信教育內(nèi)容
3.1.1注重誠(chéng)信教育的時(shí)代性。高校在誠(chéng)信教育方面既要汲取我國(guó)古代傳統(tǒng)誠(chéng)信教育的精華，又要借鑒國(guó)外先進(jìn)的誠(chéng)信教育內(nèi)容，使誠(chéng)信教育傳統(tǒng)性與時(shí)代性相結(jié)合，更充分體現(xiàn)誠(chéng)信教育的時(shí)代性。大學(xué)生誠(chéng)信教育要以馬列主義、思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，以構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)際需要為中心，結(jié)合大學(xué)生的身心特點(diǎn)和學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等實(shí)際生活中所面臨的具體誠(chéng)信問(wèn)題，積極探索新世紀(jì)、新階段對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的規(guī)律，堅(jiān)持以人為本，以教育為導(dǎo)向的誠(chéng)信教育內(nèi)容。
3.1.2在專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育中融入誠(chéng)信教育。高等教育是學(xué)生步入社會(huì)最關(guān)鍵的教育階段，與學(xué)生今后從事的職業(yè)最為接近。高等教育不僅要教會(huì)學(xué)生如何做事，更重要的是要教會(huì)學(xué)生如何做人。因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授上，除了對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)的具體理論和知識(shí)加以講解外，要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)及課程內(nèi)容，適時(shí)地融入誠(chéng)信教育內(nèi)容，使專(zhuān)業(yè)技能知識(shí)與道德品質(zhì)的培養(yǎng)相融合，不僅使學(xué)生掌握了專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，而且又提高了誠(chéng)信意識(shí)，增強(qiáng)了法治觀念，既增強(qiáng)了對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)理解，也增加了學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。
3.2建立完善的大學(xué)生誠(chéng)信管理機(jī)制要改善大學(xué)生誠(chéng)信狀況，提高大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)，除了加強(qiáng)誠(chéng)信教育外，還要建立大學(xué)生誠(chéng)信管理機(jī)制。各高校應(yīng)該結(jié)合本校實(shí)際情況成立獨(dú)立的誠(chéng)信管理機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)大學(xué)生誠(chéng)信管理、大學(xué)生誠(chéng)信教育及大學(xué)生誠(chéng)信實(shí)踐活動(dòng)等。建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案。大學(xué)生誠(chéng)信檔案包括三個(gè)部分：大學(xué)生誠(chéng)信承諾書(shū)、大學(xué)生個(gè)人基本信息及大學(xué)生在校誠(chéng)信表現(xiàn)。
關(guān)鍵詞 大學(xué)生 學(xué)術(shù)道德 問(wèn)題與策略
近年來(lái)，高校不斷出現(xiàn)的學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)象日益成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)。不僅敗壞了校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，扭曲了科學(xué)至上的學(xué)術(shù)準(zhǔn)則，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量。因此，重視與加強(qiáng)大學(xué)生的學(xué)術(shù)道德進(jìn)行規(guī)范，是高等教育而臨的一項(xiàng)緊迫仟?jiǎng)?wù)。
一、大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信的內(nèi)涵和現(xiàn)狀
（一）學(xué)術(shù)誠(chéng)信的內(nèi)涵。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信即，學(xué)術(shù)態(tài)度要誠(chéng)，學(xué)術(shù)行為要守信。就大學(xué)生而言，學(xué)術(shù)誠(chéng)信主要體現(xiàn)在考試紀(jì)律的遵守，科研論文獨(dú)立完成、不存在抄襲、剽竊。南京林業(yè)大學(xué)的陳勇、孫松平把目前我國(guó)大學(xué)生學(xué)術(shù)失信界定為：平時(shí)作業(yè)、畢業(yè)論文抄襲、考試作弊。還有的學(xué)者對(duì)大學(xué)生學(xué)術(shù)失信的定義為：學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，以獲取高分或某些特殊的證書(shū)為目的而違反公平和公正原則的任何行為，比如:考試作弊、作業(yè)抄襲、剽竊等。
（二）大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀。
1. 修改或偽造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)是獲取科學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)論的基礎(chǔ)。任何研究，要想獲得科學(xué)、客觀、可靠的結(jié)論，都必須尊重實(shí)驗(yàn)事實(shí)，大學(xué)生認(rèn)真做好科學(xué)實(shí)驗(yàn)，不僅僅可以獲取客觀、可靠為實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，而且有助于培養(yǎng)自身敏銳的觀察能力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治鰡?wèn)題能力。然而大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)和研究中往往缺乏吃苦耐勞、腳踏實(shí)地的科研精神，不愿做枯燥的、艱辛的實(shí)驗(yàn)或調(diào)研，以敷衍應(yīng)討的態(tài)度對(duì)待實(shí)驗(yàn)，致使無(wú)法得到合理的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。為了順利完成功課或者論文，只好“借鑒”他人的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，或者依想象，輕率地修改、偽造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，蒙混過(guò)關(guān)，搜索同類(lèi)的研究成果，然后將別人的數(shù)據(jù)、圖表略作修改就變成自己的所謂“結(jié)論”。
2.抄襲剽竊他人學(xué)術(shù)成果。當(dāng)今學(xué)術(shù)界反映最強(qiáng)烈、最為嚴(yán)重的學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失行為就是抄襲與剽竊行為。有人把這種現(xiàn)象稱(chēng)為“學(xué)術(shù)蝗禍”。剽竊他人的科研成果，抄襲別人的科研論文，不研讀書(shū)目，不認(rèn)真開(kāi)展相關(guān)研究，東拼西湊，應(yīng)付了事。甚至直接從網(wǎng)絡(luò)上直接下載，稍加修飾直接上交或者發(fā)表。
3.杜撰參考文獻(xiàn)，不誠(chéng)實(shí)地利用他人成果。學(xué)術(shù)研究只有建立他人研究成果的基礎(chǔ)上，吸收他人成果和思想精華，才能做到推陳出新。在論文的結(jié)尾部分注明所用成果的出處，不僅體現(xiàn)了作者是否尊重參考文獻(xiàn)的所有者以及是否具備起碼的學(xué)術(shù)適德，而且也是為后續(xù)研究者研究提供檢閱資料的方便著想。有些同學(xué)在引用他人研究成果時(shí)，沒(méi)有端正學(xué)術(shù)研究的態(tài)度，對(duì)待論文粗制濫造、弄虛作假，列出并未閱讀的參考書(shū)比對(duì)參考文獻(xiàn)做“偽注”。
二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因分析
（一）高校管理的滯后性。
高校擴(kuò)招后，學(xué)生規(guī)模擴(kuò)人，教師承擔(dān)的任務(wù)驟然增加，由此造成了教學(xué)管理上的問(wèn)題。一名指導(dǎo)老師需要負(fù)責(zé)幾十名學(xué)生的科研學(xué)習(xí)，甚至有些學(xué)校根本沒(méi)有配備指導(dǎo)教師，其直接后果是導(dǎo)致學(xué)生科研工作上的茫然無(wú)助和措手不及，在進(jìn)行科研創(chuàng)作中缺少領(lǐng)門(mén)人，這種茫然讓他們只能把目光聚焦在電腦上的沾沾湊湊，其科研質(zhì)量更是無(wú)從談起。
（二）學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)制度的片而性。
科學(xué)合理的評(píng)價(jià)制度是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和提高學(xué)習(xí)水平的保證。然而，我國(guó)目前大學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)卻存在只重視考試成績(jī)，無(wú)視或者忽視科研激勵(lì)和科研創(chuàng)造，學(xué)生的獎(jiǎng)勵(lì)措施中也很少涉及到科研方面，學(xué)生的科研激情不高，學(xué)生的科研能力不強(qiáng)，科研成果不佳，科研行為不當(dāng)?shù)葐?wèn)題隨之而來(lái)。
（三）大學(xué)生學(xué)術(shù)失范的懲戒機(jī)制不到位。
可以說(shuō)，目前高校對(duì)大學(xué)生的各種學(xué)術(shù)不誠(chéng)信行為，除了對(duì)考試作弊有較嚴(yán)厲的懲罰措施外，國(guó)內(nèi)高?；就Ａ粼趯?duì)科研誠(chéng)信問(wèn)題持寬容態(tài)度，甚至學(xué)生自身對(duì)學(xué)術(shù)失信問(wèn)題不當(dāng)回事，調(diào)查中大學(xué)生對(duì)其論文抄襲的原因是因?yàn)椴欢靡⒁?guī)范，有部分同學(xué)表示是受老師、教授抄襲剽竊的影響，絕大多數(shù)的大學(xué)生都認(rèn)為自己不是專(zhuān)家教授，沒(méi)有學(xué)術(shù)責(zé)任。
三、大學(xué)生學(xué)術(shù)失信的矯治
（一）培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信精神和責(zé)任意識(shí)。
改變大學(xué)生學(xué)術(shù)失信行為，必須把大學(xué)生納入學(xué)術(shù)共同體，承認(rèn)大學(xué)生學(xué)術(shù)主體地位，從而培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信精神和責(zé)任意識(shí)。為此，需要從以下幾個(gè)方面入手：制定并不斷完善大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信規(guī)范；加強(qiáng)高校大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育；大學(xué)生加強(qiáng)自身學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)。
（二）建立大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信的激勵(lì)機(jī)制。
對(duì)于大學(xué)生學(xué)術(shù)失信者而言，學(xué)術(shù)道德己經(jīng)不再具有價(jià)值和魅力，只是實(shí)現(xiàn)自身私利而不擇手段的工具，學(xué)術(shù)道德已經(jīng)失去了己有的激勵(lì)作用。因此，建立大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信的激勵(lì)機(jī)制迫在眉睫。一方面，高校要改變教育理念，把大學(xué)生納入學(xué)術(shù)共同體的范疇；另一方面，發(fā)揮教師的學(xué)術(shù)誠(chéng)信示范作用，使教師真正成為大學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模、效仿的榜樣。從而激勵(lì)大學(xué)生成為學(xué)術(shù)誠(chéng)信的堅(jiān)守者與捍衛(wèi)者。
（三）轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立大學(xué)生學(xué)術(shù)主體地位。
對(duì)高校來(lái)說(shuō)，要貫徹科學(xué)發(fā)展觀，核心應(yīng)是以大學(xué)生為本。在學(xué)術(shù)方面，也必須尊重與凸顯大學(xué)生的主體地位，發(fā)揮大學(xué)生的創(chuàng)新精神，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。當(dāng)前我國(guó)高校始終未把大學(xué)生納入大學(xué)生學(xué)術(shù)共同體的范疇，導(dǎo)致大學(xué)生沒(méi)有承擔(dān)學(xué)術(shù)誠(chéng)信的責(zé)任與義務(wù)。大學(xué)生缺乏學(xué)術(shù)理想和學(xué)術(shù)責(zé)任在很大程度上成為大學(xué)生學(xué)術(shù)失信的始因。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：90后；大學(xué)生；誠(chéng)信缺失
誠(chéng)信是中華傳統(tǒng)美德。當(dāng)代90后大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題越來(lái)越突出，部分高校偏重于理論知識(shí)的灌輸，忽視了對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)，這種情況不利于學(xué)生整體素質(zhì)的提升。
一、我國(guó)傳統(tǒng)誠(chéng)信觀
中國(guó)倫理思想在歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了以儒家思想為代表、具有鮮明特點(diǎn)的誠(chéng)信觀。作為一種思想和觀念，傳統(tǒng)誠(chéng)信觀盡管在歷史長(zhǎng)河中不斷地演變、發(fā)展和豐富，但其基本含義和價(jià)值并未因此而變動(dòng)。
1.傳統(tǒng)誠(chéng)信的含義
中國(guó)古代很少將“誠(chéng)”“信”合為一個(gè)詞，對(duì)“誠(chéng)”和“信”分別做了具體分析?！墩f(shuō)文解字》釋“誠(chéng)”：“誠(chéng)，信也，從言成聲?！薄抖Y記?樂(lè)記》說(shuō)：“著誠(chéng)去偽，禮之徑也。”至于信，《說(shuō)文解字》云：“信，誠(chéng)也，從人言?！薄靶拧痹凇掇o源》中有兩種主要的解釋?zhuān)湟粸椤罢\(chéng)實(shí)，不欺”，其二為“信從，信任”。東漢劉熙撰《釋名》指出：“信，申也，相申述使不相違也?！逼湟馑际钦f(shuō)，人們的行為應(yīng)當(dāng)是其言語(yǔ)承諾的相應(yīng)延伸。由此可知，誠(chéng)與信可以互訓(xùn)，也就是說(shuō)，誠(chéng)即信，信即誠(chéng)。
2.傳統(tǒng)誠(chéng)信觀的價(jià)值
（1）立身之本。在古人看來(lái)，誠(chéng)信是人之為人的根本依據(jù)，一個(gè)人講不講誠(chéng)信，關(guān)系著他做人是不是夠格。一個(gè)人不講誠(chéng)信就沒(méi)法立足，古人將誠(chéng)信作為人格的重要擔(dān)?？创?。
（2）交友之道。與朋友交，言而有信。以誠(chéng)相見(jiàn)，真誠(chéng)以待，是人際交往的基本法則，何況對(duì)朋友。誠(chéng)信者自然得道多助，獲得大家的尊重和友誼。
二、90后大學(xué)生的心理特點(diǎn)分析
熱情開(kāi)放與沉默孤獨(dú)并存是90后的主要特點(diǎn)。90后大都熱情奔放、善于言談、勇于表達(dá)自己的內(nèi)心情感，他們個(gè)性鮮明張揚(yáng)，思想開(kāi)放獨(dú)立，樂(lè)于表現(xiàn)自我，自我中心意識(shí)較強(qiáng)，生活大眾化，追求非主流時(shí)尚，推崇民主平等，積極維護(hù)個(gè)人的權(quán)益，人際交往廣泛，關(guān)注朋友，忽略父母，能夠清醒地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，并能珍惜成長(zhǎng)發(fā)展機(jī)遇，同窗隔閡顯現(xiàn)，代溝矛盾沖突加劇，向往美好未來(lái)，努力適應(yīng)校園生活。
三、90后大學(xué)生誠(chéng)信方面存在的主要問(wèn)題
從整體上來(lái)看，90后大學(xué)生思想道德?tīng)顩r主流是積極、健康、向上的，他們個(gè)性獨(dú)立，目標(biāo)明確，樂(lè)學(xué)善思，絕大多數(shù)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中能夠把誠(chéng)信作為立德、修身之本，他們言而有信，堅(jiān)守承諾真誠(chéng)善良，對(duì)誠(chéng)信在社會(huì)生活中的重要性認(rèn)同感很強(qiáng)，并渴望整個(gè)社會(huì)中人人都講誠(chéng)信。但在部分90后大學(xué)生身上出現(xiàn)了誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象。
1.學(xué)習(xí)考試問(wèn)題多多。90后大學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)不努力，態(tài)度不端正，一些學(xué)生為了一點(diǎn)不必要的小事缺課、曠課，少部分學(xué)生甚至“選修課必逃，必修課選逃”，表現(xiàn)最為突出的是考試作弊，論文拼湊，學(xué)校雖然對(duì)作弊學(xué)生有嚴(yán)厲的懲罰措施，但不少學(xué)生還是鋌而走險(xiǎn)，其作弊形式越來(lái)越多樣化，小到考場(chǎng)夾帶資料，交頭接耳，大到盜竊試卷，請(qǐng)代考，令人防不勝防。部分90后大學(xué)生把更多的課余時(shí)間用在休閑娛樂(lè)和興趣愛(ài)好上，用很少的時(shí)間和精力來(lái)應(yīng)對(duì)課業(yè)學(xué)習(xí)和論文創(chuàng)作，因此，作業(yè)復(fù)制抄襲、論文“移花接木”就不足為奇了。
2.助學(xué)貸款信用缺失。90后大學(xué)生生活在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境中，他們更加關(guān)注個(gè)人的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)利益，在涉及到自身經(jīng)濟(jì)利益時(shí)，部分90后大學(xué)生往往放棄了信用原則，表現(xiàn)為惡意拖欠學(xué)費(fèi)，同學(xué)間相互攀比，生活上鋪張浪費(fèi)。國(guó)家針對(duì)大學(xué)生的助學(xué)貸款政策是為了幫助經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，如期還貸對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種義務(wù)，靠的是學(xué)生的誠(chéng)信，但這項(xiàng)活動(dòng)卻遭遇到信用瓶頸，一些學(xué)生畢業(yè)后通過(guò)各種手段拖延貸款，有的將父母辛辛苦苦積攢的學(xué)費(fèi)揮霍一空，用于吃喝玩樂(lè)，更有甚者竟將家長(zhǎng)給的學(xué)費(fèi)存入銀行獲取利息，能拖就拖。
3.求職過(guò)程弄虛作假。一些求職畢業(yè)生為了脫穎而出，在自薦材料中千方百計(jì)地把能打動(dòng)用人單位的方面都寫(xiě)上，不是據(jù)實(shí)寫(xiě)自己的真實(shí)情況，而是有意夸大自己的工作能力和業(yè)績(jī)，更有甚者竟附上假的相關(guān)證明，還有極個(gè)別學(xué)生在準(zhǔn)備推薦材料時(shí)偽造本來(lái)沒(méi)有的獲獎(jiǎng)證書(shū)、榮譽(yù)證書(shū)、資格證書(shū)等。有些學(xué)生在面試過(guò)程中夸夸其談，夸大自己的能力，編造一些實(shí)習(xí)經(jīng)歷，吹噓自己獲得的成績(jī)。
關(guān)注90后大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題是我們的責(zé)任，這關(guān)系到社會(huì)的和諧發(fā)。只有學(xué)校和社會(huì)共同努力，才能夠引導(dǎo)90后大學(xué)生重誠(chéng)信、講信用。
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(一)大學(xué)生誠(chéng)信教育是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的前提保證
誠(chéng)信自古就是治理國(guó)家的基本準(zhǔn)則，只有百姓遵守誠(chéng)實(shí)守信的行為標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)才會(huì)和諧發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)寶貴的人才資源，是民族的希望，是國(guó)家發(fā)展的未來(lái)。因此，培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信，培養(yǎng)健全的人格，是高校道德教育所追求的根本，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本前提保證。
(二)大學(xué)生誠(chéng)信教育是個(gè)人修身立命之根本
《大學(xué)》中曾提出:“欲修其身，先正其心;欲正其心，先誠(chéng)其意”。誠(chéng)實(shí)守信是人身處社會(huì)中，做學(xué)問(wèn)、成就事業(yè)、與人交往的道德原則。作為當(dāng)代大學(xué)生，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技迅猛發(fā)展的新形勢(shì)下，誠(chéng)信是一種品質(zhì)，更是一種為人的基本素質(zhì)。堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信的原則，是大學(xué)生修身立命之根本。
二、大學(xué)生失信現(xiàn)狀及表現(xiàn)
(一)學(xué)業(yè)失信
1．考試作弊行為
盡管每學(xué)期高校都會(huì)召開(kāi)考試教育大會(huì)強(qiáng)調(diào)考場(chǎng)紀(jì)律，但作弊行為依然屢禁不止。與學(xué)生交談了解到，大多數(shù)學(xué)生表示不會(huì)作弊，也不支持別人作弊，但依然有部分學(xué)生認(rèn)為作弊是很正常很普遍的現(xiàn)象。
2．學(xué)術(shù)行為不端
撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文是對(duì)高素質(zhì)人才科研能力的基本要求，大學(xué)生要求撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文在很多專(zhuān)業(yè)科目中很普遍。目前個(gè)別高校中存在著論文抄襲，論文等學(xué)術(shù)造假的不端行為。尤其在撰寫(xiě)畢業(yè)論文的高峰期，很多小廣告便出現(xiàn)在高校的各種宣傳板上。這種學(xué)術(shù)造假行為嚴(yán)重影響了高校學(xué)術(shù)的權(quán)威性。
(二)經(jīng)濟(jì)失信
1．惡意透支信用卡
有的學(xué)生為滿(mǎn)足個(gè)人的虛榮心和攀比心，購(gòu)買(mǎi)奢侈品，如手機(jī)，電腦等。父母不給予支持便申請(qǐng)信用卡透支消費(fèi)購(gòu)買(mǎi)，甚至不惜花銷(xiāo)父母給的學(xué)費(fèi)。導(dǎo)致惡意拖欠學(xué)校學(xué)費(fèi)，甚至收到銀行他們的法院傳票。
2．助學(xué)貸款不按時(shí)歸還
部分大學(xué)生由于家庭經(jīng)濟(jì)困難，在入學(xué)時(shí)申請(qǐng)銀行助學(xué)貸款，保證他們四年學(xué)業(yè)順利完成并獲得畢業(yè)證書(shū)。但他們走向社會(huì)后卻不及時(shí)償還銀行貸款，甚至影響到下幾屆學(xué)生向銀行申請(qǐng)助學(xué)貸款，這種行為嚴(yán)重影響了大學(xué)生群體的信用。
(三)交往失信
1．交往過(guò)程中不真誠(chéng)
個(gè)別大學(xué)生在交往過(guò)程中也存在著一定的誠(chéng)信問(wèn)題。例如表面與同學(xué)交好，私下散步同學(xué)謠言;對(duì)人對(duì)己的誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，往往認(rèn)為自己更誠(chéng)信，而對(duì)于他人的誠(chéng)信程度表示懷疑;還有極個(gè)別學(xué)生借人錢(qián)財(cái)不按時(shí)歸還等現(xiàn)象。
2．戀愛(ài)交往不誠(chéng)信
在大學(xué)中談戀愛(ài)的情況很普遍，但有部分學(xué)生的戀愛(ài)觀存在問(wèn)題，在戀愛(ài)過(guò)程中表現(xiàn)出對(duì)待對(duì)方不真誠(chéng)，對(duì)待戀愛(ài)不嚴(yán)肅。例如交往動(dòng)機(jī)不純，貪圖對(duì)方錢(qián)財(cái)，愛(ài)慕虛榮;在戀愛(ài)中沒(méi)有共同的志向與理想，致使學(xué)業(yè)成績(jī)一落千丈。這些錯(cuò)誤的戀愛(ài)觀念給個(gè)人及家庭帶來(lái)不同程度的惡劣影響。
三、大學(xué)生誠(chéng)信教育的途徑與方法
新形勢(shì)下，各高校非常重視誠(chéng)信教育工作的體制建設(shè)，以筆者所在單位為例，通過(guò)開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)，努力探索優(yōu)秀的誠(chéng)信教育工作的途徑與方法。
(一)舉辦豐富多彩的校園誠(chéng)信活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)同誠(chéng)信
每學(xué)期舉辦為期一個(gè)月的誠(chéng)信教育活動(dòng)，結(jié)合時(shí)事政治和單位實(shí)際情況開(kāi)展多項(xiàng)誠(chéng)信教育活動(dòng)，提高大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，使誠(chéng)信教育具有針對(duì)性、有效性、持久性。包括誠(chéng)信標(biāo)語(yǔ)征集、“尋找身邊誠(chéng)信人”誠(chéng)信榜樣評(píng)選、網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信大討論、生活用品無(wú)人售賣(mài)、圖書(shū)漂流、誠(chéng)信微小說(shuō)等活動(dòng)。通過(guò)每個(gè)誠(chéng)信活動(dòng)循序漸進(jìn)的開(kāi)展，使得大學(xué)生普遍認(rèn)同誠(chéng)信教育，踐行誠(chéng)信行為。
(二)營(yíng)造積極健康的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍，使學(xué)生崇尚誠(chéng)信
為擴(kuò)大誠(chéng)信教育的覆蓋面，使同學(xué)們了解誠(chéng)信教育的內(nèi)容，積極參與誠(chéng)信教育系列活動(dòng)，感受誠(chéng)信教育活動(dòng)月強(qiáng)大的誠(chéng)信氛圍，通過(guò)人人網(wǎng)公共主頁(yè)、微信公眾平臺(tái)、騰訊空間、各班級(jí)騰訊微博、新浪微博等多種網(wǎng)絡(luò)新媒體對(duì)誠(chéng)信教育進(jìn)行廣泛宣傳及大力動(dòng)員，為實(shí)施誠(chéng)信教育搭建了廣博的誠(chéng)信空間，營(yíng)造了和諧的誠(chéng)信氛圍，使全體學(xué)生普遍崇尚誠(chéng)實(shí)守信這一風(fēng)向標(biāo)。
(三)監(jiān)督大學(xué)生的誠(chéng)信行為，使學(xué)生自覺(jué)誠(chéng)信
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生誠(chéng)信；現(xiàn)狀；教育對(duì)策
當(dāng)代大學(xué)生作為高級(jí)知識(shí)分子，是社會(huì)和國(guó)家的未來(lái)，是和諧社會(huì)建設(shè)的接班人，他們應(yīng)該具備較高的誠(chéng)信素養(yǎng)。但是，當(dāng)下大學(xué)生不遵守誠(chéng)信道德的事情經(jīng)常發(fā)生，例如背信違約、捏造假學(xué)歷、考試抄襲、辱罵教師、使用黑卡、拒不還貸款等等。這些不良的現(xiàn)象不但損害了當(dāng)代大學(xué)生的自我形象，更對(duì)他人和社會(huì)造成不良影響，所以對(duì)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象分析制定可行的教育措施是當(dāng)代教育必須迫切解決的問(wèn)題。
1 當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象
（1）考試抄襲，作弊手段現(xiàn)代化。目前，部分學(xué)生為了考試作弊使用各種手段，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了傳統(tǒng)的攜帶小抄，他們會(huì)利用無(wú)線(xiàn)電工具，電子設(shè)備進(jìn)行傳遞答案，甚至替考。有些學(xué)生還會(huì)賄賂老師，采取送禮請(qǐng)客等方式提前套取試題。
（2）學(xué)術(shù)造假，抄襲論文。在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的今天，各種信息資源隨手可得。大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)下載論文，拼湊成自己的文章，有的把同專(zhuān)業(yè)學(xué)長(zhǎng)的論文拿來(lái)直接抄襲，論文剽竊現(xiàn)象屢禁不止。更有甚至花錢(qián)請(qǐng)幫自己寫(xiě)論文，假的論文滿(mǎn)天飛。
（3）國(guó)家助學(xué)貸款，討要困難。家庭困難的學(xué)生在提供個(gè)人信息后，通過(guò)學(xué)校核實(shí)提供助學(xué)貸款幫助他們解決學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，使這部分學(xué)生可以輕松完成學(xué)業(yè)。但個(gè)別學(xué)生在畢業(yè)后不顧及個(gè)人信譽(yù)，不按照規(guī)定時(shí)間償還利息，在銀行多次催繳后也拒不還款，消失的無(wú)影無(wú)蹤。
2 當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失原因
（1）社會(huì)中不良環(huán)境的干擾。大學(xué)生是社會(huì)的人，在社會(huì)中生活，受社會(huì)影響，不斷地受社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種現(xiàn)象影響，所以社會(huì)中將誠(chéng)信樹(shù)新風(fēng)的榜樣對(duì)大學(xué)生能起到價(jià)值引導(dǎo)作用。目前通過(guò)高校黨團(tuán)不斷吸收新成員，黨員已經(jīng)占學(xué)生數(shù)目的16%，這部分黨員在日?；顒?dòng)中積極發(fā)揮黨員帶頭作用，對(duì)其他學(xué)生的誠(chéng)信起到表率作用。對(duì)誠(chéng)信教育起重要的引導(dǎo)作用。加大學(xué)校的宣傳，讓每個(gè)學(xué)生都正當(dāng)誠(chéng)信的表率，解決問(wèn)題最終還是要依靠?jī)?nèi)部力量。社會(huì)環(huán)境、教育方式能對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信產(chǎn)生影響，但都只能從外部起作用，從內(nèi)部真正起作用還要提高大學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)。
（2）家庭中誠(chéng)信教育偏少。在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，家長(zhǎng)們?yōu)榱撕⒆幽苷业胶霉ぷ?，有出息，往往把學(xué)習(xí)成績(jī)作為衡量孩子的全部，教導(dǎo)子女把時(shí)間都花在學(xué)習(xí)書(shū)本上，不太在意對(duì)子女的誠(chéng)實(shí)守信教育。另外作為家長(zhǎng)本身不能以身作則，在日常生活中把很多不良的誠(chéng)信行為傳遞給孩子，不能樹(shù)立良好的典范，這使學(xué)生從小就受影響，不注重學(xué)做事和學(xué)做人，致使馬加爵之類(lèi)的惡性事件發(fā)生。
3 加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的措施
（1）學(xué)校與家庭相互協(xié)助和配合。所在大學(xué)用過(guò)建立學(xué)校和家庭相互聯(lián)系和溝通的體系。學(xué)生直接負(fù)責(zé)的輔導(dǎo)員應(yīng)該把其日常生活中表現(xiàn)情況及時(shí)向家長(zhǎng)反應(yīng)溝通，與家庭協(xié)助掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和日常表現(xiàn)。高校還應(yīng)該掌握學(xué)生的家庭情況，是否貧困，以便篩選發(fā)放獎(jiǎng)學(xué)金和助學(xué)貸款，做到公平。其次，作為家長(zhǎng)應(yīng)該及時(shí)和高校聯(lián)系，積極主動(dòng)的掌握學(xué)生生活和學(xué)習(xí)情況，對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的不誠(chéng)信現(xiàn)象及時(shí)溝通加以糾正。再次，家長(zhǎng)要樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的典范。做到心口如一，給孩子建立誠(chéng)信做人做事的典范，促進(jìn)誠(chéng)信教育的潛移默化。
（2）學(xué)校和社會(huì)相互配合。在全社會(huì)范圍宣傳加強(qiáng)，建立社會(huì)監(jiān)督體制，為青少年誠(chéng)信建設(shè)創(chuàng)立良好的影響環(huán)境。在高校和社會(huì)中廣泛開(kāi)展誠(chéng)實(shí)守信教育，建立“誠(chéng)信第一”的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，制造全民追求誠(chéng)信的社會(huì)氛圍和影響力量，把誠(chéng)實(shí)守信由社會(huì)道德轉(zhuǎn)變成契約道德，做到人人遵守。另外，不斷完善我國(guó)的法律，把誠(chéng)信納入法律，在社會(huì)道德契約的約束下以法律為懲罰武器，促使每一位公民都遵守誠(chéng)信，在全社會(huì)范圍建立誠(chéng)信之風(fēng)。
（3）教師的作為誠(chéng)實(shí)守信的榜樣是無(wú)窮的，所以廣大的高校教師應(yīng)該率先遵守?fù)碜o(hù)誠(chéng)信規(guī)則以身作則。在課堂上做到表率，起到榜樣作用。牢記身教重于言教；充分認(rèn)識(shí)到輔導(dǎo)員在學(xué)生誠(chéng)信教育中的重要作用。輔導(dǎo)員是較長(zhǎng)時(shí)間接觸學(xué)生的教師，其一言一行對(duì)學(xué)生影響重大，所以在具體工作中必須遵循輔導(dǎo)員工作規(guī)范，做到公平公正，積極接受學(xué)生建議和意見(jiàn)。結(jié)合學(xué)生自身特點(diǎn)處理學(xué)生中矛盾，樹(shù)立誠(chéng)信典范。教師必須不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高誠(chéng)信素養(yǎng)。用自己的人格魅力對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化，充分發(fā)揮教師影響力的巨大力量。
（4）建立誠(chéng)信明禮的校園主題，積極開(kāi)展各種形式的誠(chéng)信教育活動(dòng)，學(xué)習(xí)誠(chéng)信道德。以史為鑒，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史文化時(shí)學(xué)生明白誠(chéng)實(shí)守信的重要性。同時(shí)，形成與時(shí)俱進(jìn)符合當(dāng)代特點(diǎn)的誠(chéng)信價(jià)值觀。把誠(chéng)信教育與目前政治經(jīng)濟(jì)形式結(jié)合，形成社會(huì)主義榮辱觀，推動(dòng)和諧社會(huì)的建成。在校園里開(kāi)展大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教育活動(dòng)，使學(xué)生主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)參加，促使學(xué)生在活動(dòng)中增強(qiáng)誠(chéng)信素養(yǎng)。同時(shí)組織大學(xué)生到社會(huì)中宣傳誠(chéng)信活動(dòng)，對(duì)社會(huì)人群進(jìn)行誠(chéng)信調(diào)查；通過(guò)校園網(wǎng)讓學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信討論辯論，邀請(qǐng)成功人事來(lái)校作報(bào)告，讓學(xué)生體會(huì)誠(chéng)信帶來(lái)的巨大作用。
（5）對(duì)高校的人才培養(yǎng)方案進(jìn)行改革，將誠(chéng)實(shí)守信教育滲透到思想政治理論課中，通過(guò)課堂教學(xué)加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)公民的基本要求；結(jié)合法律與道德基礎(chǔ)，使學(xué)生更加深刻理解誠(chéng)信的重要性。把誠(chéng)信教育貫穿在教學(xué)始終，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生，在生活中教導(dǎo)學(xué)生，最終養(yǎng)成良好誠(chéng)信品質(zhì)。
摘要：
通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科生論文存在文內(nèi)和文后參考文獻(xiàn)引用不規(guī)范、部分論文存在抄襲和剽竊現(xiàn)象以及論文統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)隨意性較大等問(wèn)題，主要原因在于學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育機(jī)制不夠健全以及師生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)不夠強(qiáng)。建立健全學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育“管-監(jiān)-檢-懲”機(jī)制、完善學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育體系以及強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信主體意識(shí)，是提高英語(yǔ)本科生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的有效途徑。
關(guān)鍵詞：
英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)；本科生；學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育；路徑
學(xué)術(shù)誠(chéng)信是大學(xué)生重要的學(xué)術(shù)品德之一。然而，大學(xué)生學(xué)術(shù)不誠(chéng)信現(xiàn)象屢屢發(fā)生，引起了社會(huì)各界對(duì)高校學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的擔(dān)憂(yōu)，由此對(duì)我國(guó)人才培養(yǎng)質(zhì)量產(chǎn)生質(zhì)疑。英語(yǔ)寫(xiě)作是英語(yǔ)本科教育中的一門(mén)主干課程，貫穿整個(gè)大學(xué)生涯。經(jīng)過(guò)各階段的寫(xiě)作訓(xùn)練，學(xué)生是否已掌握了基本的學(xué)術(shù)寫(xiě)作規(guī)范，形成了良好的學(xué)術(shù)素養(yǎng)？為了解英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信現(xiàn)狀，筆者對(duì)某高校2015屆英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)120名本科生的課程論文、學(xué)期論文和畢業(yè)論文進(jìn)行了調(diào)研，旨在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析原因，提出相應(yīng)的改進(jìn)對(duì)策。
一、英語(yǔ)本科生論文寫(xiě)作中學(xué)術(shù)不誠(chéng)信的主要表現(xiàn)
筆者采用觀察法，以英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科120名學(xué)生為研究對(duì)象，以其撰寫(xiě)的課程論文、學(xué)期論文和畢業(yè)論文為語(yǔ)料，調(diào)研其文內(nèi)引文和文后參考文獻(xiàn)著錄情況。英文文獻(xiàn)的著錄依據(jù)美國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)出版的《MLA科研論文寫(xiě)作規(guī)范》(MLAHandbookforWritersofResearchPapers)和美國(guó)心理學(xué)會(huì)出版的《APA格式手冊(cè)》（2010年版）（PublicationMan⁃ualofTheAmericanPsychologicalAssociation）；中文文獻(xiàn)的著錄主要根據(jù)中華人民共和國(guó)新聞出版署2005年頒布的《文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》（GB7714-2005）（該版本替代了舊版GB7714-1987）的規(guī)定。然后，利用中國(guó)知網(wǎng)“學(xué)位論文學(xué)術(shù)不端行為檢測(cè)系統(tǒng)（TMLC2）”，對(duì)120篇畢業(yè)論文的總復(fù)制比、第一段和第二段的復(fù)制比進(jìn)行檢測(cè)。最后，通過(guò)分析，概括出英語(yǔ)本科生學(xué)術(shù)誠(chéng)信的狀況。經(jīng)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生論文中存在學(xué)術(shù)失范和學(xué)術(shù)不誠(chéng)信兩種情況。第一，文內(nèi)引用格式錯(cuò)誤。主要問(wèn)題有：英文人名寫(xiě)錯(cuò)；論文為多個(gè)作者時(shí)，格式寫(xiě)錯(cuò)；未寫(xiě)文獻(xiàn)年代。第二，文后參考文獻(xiàn)著錄不規(guī)范。主要問(wèn)題有：漏寫(xiě)或誤寫(xiě)作者、題名、文獻(xiàn)名、出版地、出版年代等；著錄格式錯(cuò)誤，如期刊本應(yīng)用[J]，卻用了[M]表示，等等；遺漏或用錯(cuò)符號(hào)，比如出版地后面應(yīng)用“冒號(hào)”，卻寫(xiě)成“逗號(hào)”，等等。第三，引用他人文獻(xiàn)而未標(biāo)明出處。120篇畢業(yè)論文復(fù)制比統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下：論文總復(fù)制比大于30%的占10%，其中有4篇論文復(fù)制比分別達(dá)50%、55%、70.8%和85.9%；介于20%-30%的占15%；介于10%-20%的占41.7%；介于10%-20%的占33.3%。論文第一段復(fù)制比統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下：大于30%的占12.5%；介于20%-30%的占16.67%；介于10%-20%的占29.2%；介于10%-20%的占41.67%。論文第二段復(fù)制比統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下：大于30%的占12.5%；介于20%-30%的占15%；介于10%-20%的占35.8%；介于10%-20%的占36.67%。第四，抄襲和剽竊他人成果。論文數(shù)據(jù)隨意性大。有的論文數(shù)據(jù)不可信，經(jīng)不起推敲，屬于隨意編造等問(wèn)題。因而對(duì)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科生進(jìn)行學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
二、加強(qiáng)英語(yǔ)本科生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的方法
英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科論文中學(xué)術(shù)不規(guī)范和學(xué)術(shù)不誠(chéng)信的現(xiàn)象，既有來(lái)自學(xué)生自身的因素，同時(shí)也折射出教育管理和英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)中存在的不足。因而，應(yīng)從健全管理機(jī)制、提高教師的責(zé)任意識(shí)以及增強(qiáng)學(xué)生主體意識(shí)這三方面著手，實(shí)施學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育。
1.發(fā)揮教育部門(mén)的職能作用，構(gòu)建學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育“管-監(jiān)-檢-懲”機(jī)制。第一，以國(guó)外誠(chéng)信管理機(jī)制成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，建立英語(yǔ)本科生學(xué)術(shù)誠(chéng)信檔案。學(xué)術(shù)誠(chéng)信檔案旨在培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信觀念，規(guī)范其誠(chéng)信行為。將學(xué)生的誠(chéng)信情況（如作業(yè)、考試和論文寫(xiě)作）記錄在案，并與獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、出國(guó)推薦以及未來(lái)職業(yè)和生活等掛鉤。有不良記錄者，將為此付出沉重的代價(jià)。這樣，學(xué)生在日常生活中，通過(guò)各種方式體驗(yàn)、踐行誠(chéng)信，逐漸養(yǎng)成自覺(jué)誠(chéng)信意識(shí)。第二，以制度為保障，建立學(xué)術(shù)誠(chéng)信管理、監(jiān)督、檢查和懲罰體系。成立專(zhuān)門(mén)的學(xué)術(shù)誠(chéng)信管理和監(jiān)督機(jī)構(gòu)，制定詳細(xì)的學(xué)術(shù)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，監(jiān)督并定期檢查學(xué)術(shù)失信行為和防治情況。對(duì)學(xué)術(shù)失信行為情節(jié)較輕者，給予批評(píng)教育，情節(jié)嚴(yán)重、影響惡劣者，給予嚴(yán)厲懲罰，并在通告欄、網(wǎng)站上予以公布，以便懲前毖后，防止學(xué)術(shù)不誠(chéng)信行為滋生蔓延。在各個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)施過(guò)程中需把握以下幾點(diǎn)：首先，在制定規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，不妨參考《MLA科研論文寫(xiě)作規(guī)范》和英美高校的學(xué)術(shù)規(guī)范條例，細(xì)化規(guī)則，并輔以實(shí)例，使學(xué)生有所參照。其次，在監(jiān)督環(huán)節(jié)上，可采用多種方式，如生生監(jiān)督、師生監(jiān)督。再次，在懲罰環(huán)節(jié)，應(yīng)提高懲罰的執(zhí)行力，而不是紙上談兵。除了進(jìn)行學(xué)術(shù)規(guī)范教育外，“防患于未然”尤為重要。比如，可以采用現(xiàn)代技術(shù)——反抄襲軟件來(lái)遏制學(xué)術(shù)失信行為，可采用學(xué)生先自測(cè)，學(xué)院在論文答辯前再檢測(cè)的方式。若整篇論文和各章節(jié)的重復(fù)率超過(guò)學(xué)校規(guī)定的比例，則責(zé)成論文作者修改。再次檢測(cè)若仍達(dá)不到要求者，則不予答辯。第三，以本科生參與為手段，營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)誠(chéng)信氛圍。在我國(guó)，學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育主要依靠政府和教育部門(mén)的行政手段，從政策的制定到實(shí)施都忽視了學(xué)生的主體意識(shí)，學(xué)生成為被動(dòng)接受者。其結(jié)果是，學(xué)生沒(méi)有主動(dòng)參與實(shí)踐體驗(yàn)，不利于其學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)的形成。因此，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)英語(yǔ)本科生的參與度，通過(guò)舉辦形式多樣的學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育活動(dòng)，營(yíng)造學(xué)術(shù)誠(chéng)信氛圍，使學(xué)生逐步內(nèi)化學(xué)術(shù)誠(chéng)信理念。比如學(xué)校教育部門(mén)可邀請(qǐng)學(xué)生參加制定學(xué)術(shù)規(guī)范條例，監(jiān)管和裁決學(xué)術(shù)失信案例。圖書(shū)館、學(xué)生會(huì)和學(xué)院可專(zhuān)門(mén)設(shè)置學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育網(wǎng)頁(yè)，組織學(xué)生相關(guān)規(guī)定、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、條例和懲罰措施，供學(xué)生隨時(shí)查閱。此外，學(xué)生可在?？⑿?bào)和櫥窗登載學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育文章或宣傳冊(cè)。另外，采用英語(yǔ)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流、英語(yǔ)演講比賽、學(xué)術(shù)誠(chéng)信知識(shí)競(jìng)賽和英語(yǔ)論文寫(xiě)作比賽等方式，加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信自我教育。
2.發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，完善學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育體系。第一，以社會(huì)主義核心價(jià)值理論為指導(dǎo)，強(qiáng)化英語(yǔ)本科生學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)。學(xué)術(shù)誠(chéng)信在很大程度上取決于個(gè)體的學(xué)術(shù)價(jià)值觀以及對(duì)學(xué)術(shù)誠(chéng)信的認(rèn)知。因此，要提高英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)，應(yīng)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)他們樹(shù)立正確的學(xué)術(shù)價(jià)值觀，樹(shù)立實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和科研精神，在學(xué)業(yè)和學(xué)術(shù)上互相信任，坦誠(chéng)交流觀點(diǎn)，尊重他人的觀點(diǎn)和成績(jī)，公平競(jìng)爭(zhēng)，自覺(jué)遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，抵制違背學(xué)術(shù)道德的行為，成為學(xué)術(shù)誠(chéng)信的捍衛(wèi)者。第二，以年級(jí)為階段，實(shí)行“入學(xué)教育-課程論文-學(xué)期論文-畢業(yè)論文”的“一條龍”學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育培養(yǎng)模式?！耙粭l龍”模式的具體做法是：以英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)新生入學(xué)教育為契機(jī)，開(kāi)展“學(xué)術(shù)誠(chéng)信周”活動(dòng)。人手一本《新生入學(xué)手冊(cè)》，內(nèi)容包含學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范教育，使新生一入校即感知科研誠(chéng)信的重要意義。對(duì)于一、二年級(jí)的課程論文或課程報(bào)告，任課教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)規(guī)范的重要性。同時(shí)，可采用高年級(jí)學(xué)生進(jìn)行講座的形式加深低年級(jí)學(xué)生對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德的認(rèn)識(shí)。同伴講座會(huì)收到更好的效果，因?yàn)橹袊?guó)學(xué)生“往往對(duì)正式的規(guī)則并不在意，而來(lái)自同伴(peer)的口口相傳(wordofmouth)對(duì)其更有影響力”。到了二、三年級(jí)，學(xué)生在撰寫(xiě)學(xué)期論文或?qū)W年論文時(shí)，逐步養(yǎng)成了學(xué)術(shù)誠(chéng)信的習(xí)慣。及至四年級(jí)撰寫(xiě)畢業(yè)論文時(shí)，便會(huì)習(xí)慣成自然?？傊?，學(xué)術(shù)誠(chéng)信的培養(yǎng)需要經(jīng)過(guò)系統(tǒng)、扎實(shí)和持久的訓(xùn)練才能產(chǎn)生效果。第三，以“導(dǎo)學(xué)”為抓手，提高英語(yǔ)教師學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育指導(dǎo)水平。教師是學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信養(yǎng)成的引路人。因此，廓清“指導(dǎo)什么”和“如何指導(dǎo)”是關(guān)鍵。針對(duì)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文寫(xiě)作指導(dǎo)，筆者曾提出“十三導(dǎo)”的原則，即論文前期準(zhǔn)備階段的“六指導(dǎo)”（導(dǎo)學(xué)風(fēng)、導(dǎo)目的、導(dǎo)閱讀、導(dǎo)文獻(xiàn)、導(dǎo)選題、導(dǎo)信心）、寫(xiě)作過(guò)程的“三指導(dǎo)”（導(dǎo)科研態(tài)度、導(dǎo)宏觀與微觀結(jié)構(gòu)和導(dǎo)耐心）以及答辯過(guò)程的“四指導(dǎo)”（導(dǎo)總結(jié)、導(dǎo)陳述、導(dǎo)答辯和導(dǎo)意義）。受此啟發(fā)，針對(duì)引文和參考文獻(xiàn)規(guī)范，筆者提出“六導(dǎo)”的指導(dǎo)思路，即：導(dǎo)學(xué)風(fēng)——樹(shù)立“質(zhì)量意識(shí)”“規(guī)范意識(shí)”“誠(chéng)信意識(shí)”和“責(zé)任意識(shí)”；導(dǎo)目的——闡述引文和參考文獻(xiàn)的意義；導(dǎo)閱讀——閱讀并仔細(xì)研究引文和參考文獻(xiàn)規(guī)范；導(dǎo)查新——如何在網(wǎng)上、圖書(shū)館查閱、篩選和記錄參考文獻(xiàn)；導(dǎo)格式——比較和分析文內(nèi)引用和文后參考文獻(xiàn)著錄格式和規(guī)范；導(dǎo)耐心——用心對(duì)待參考文獻(xiàn)的細(xì)枝末節(jié)，如“標(biāo)點(diǎn)”的用法、各種文獻(xiàn)的著錄方法以及作者、出版社、出版地和出版年代的正確寫(xiě)法，等等。
3.強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，激發(fā)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信的主體作用。第一，以自律為準(zhǔn)則，強(qiáng)化學(xué)術(shù)誠(chéng)信自教和內(nèi)控意識(shí)。抵制外界不良因素的影響，提高自我約束、自我教育和自我管理能力，加強(qiáng)自我道德培養(yǎng)和自我道德約束，自覺(jué)、自愿地遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，成為學(xué)術(shù)誠(chéng)信的傳播者。第二，以國(guó)際和國(guó)內(nèi)“規(guī)則”為準(zhǔn)繩，掌握基本的學(xué)術(shù)寫(xiě)作規(guī)范。學(xué)術(shù)誠(chéng)信是建立在學(xué)術(shù)寫(xiě)作規(guī)范基礎(chǔ)上逐步養(yǎng)成的習(xí)慣。因此，了解和熟悉學(xué)術(shù)寫(xiě)作相關(guān)規(guī)范是第一步。要了解國(guó)際上學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育和學(xué)術(shù)寫(xiě)作規(guī)范動(dòng)態(tài)，與國(guó)際學(xué)術(shù)慣例接軌。
參考文獻(xiàn)：
[1]張春芳.近五年英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文質(zhì)量調(diào)查與思考——以某校為例[J].重慶交通大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，（2）.
