時間：2023-03-10 14:49:43
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇思想品德課題論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
教師只有把握課堂教學(xué)技巧和各種有效提問方式，才能更好地實施課堂教學(xué)，促進學(xué)生的進步。不管是集體提問還是個別提問呢，課堂提問的方式有很多種，如：設(shè)疑式、逗趣式、對比式、刨根式、輻射式、求同式、層遞式等等。初中思想品德課上，雖不要求教師所有的提問方式都用上，但教師要根據(jù)實際，靈活運用，或設(shè)置搶答題或點名提問等，促使學(xué)生興趣的提高。
2.教師在課前要有充分的準(zhǔn)備
教師備課的時候，必須落實教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點，跟據(jù)實際教學(xué)進度和學(xué)生的接受能力來準(zhǔn)備教案。初中思想品德課程理論知識偏多，課堂提問在加強學(xué)生記憶的基礎(chǔ)上，可多設(shè)置類似“如果是你，你怎么辦”的討論題，提高學(xué)生的課堂參與，調(diào)動學(xué)生積極性。
3.教師要掌握課堂提問技巧
對于開小差的學(xué)生，不能以提問作為懲罰，打擊學(xué)生自信心；不要只提問舉手的學(xué)生，也不能總叫幾個固定的學(xué)生回答，更不能全部都是集體提問。提問的問題設(shè)置得好，能很好地銜接教學(xué)內(nèi)容，促使學(xué)生積極思考，完成教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生回答了之后，對于學(xué)生的答案點評，可由其他學(xué)生來完成，教師主要是引導(dǎo)學(xué)生思考，點撥學(xué)生的思維。這些提問技巧，都需要教師掌握。
4.教師要合理利用上課時間
教師對于課堂教學(xué)環(huán)節(jié)要把握得當(dāng)，不能顧此失彼。初中思想品德課程，大部分內(nèi)容要求學(xué)生理解、背誦。在課堂上，教師提問的時候，不僅要給足學(xué)生相應(yīng)的思考時間、回答時間，還要有相應(yīng)的小組討論時間，進而讓學(xué)生理解所學(xué)內(nèi)容。只有引導(dǎo)學(xué)生從理解到記憶的層面上來，才能使學(xué)生更好地記憶。
5.教師要及時進行教學(xué)反思
每一節(jié)課都是一次生動的直播，在課堂教學(xué)當(dāng)中出現(xiàn)的優(yōu)缺點，教師都應(yīng)及時進行教學(xué)反思，改進教學(xué)方法，提升自身的教學(xué)水平。養(yǎng)成書寫教師工作筆記的習(xí)慣能很好地幫助教師進行教學(xué)反思。
6.學(xué)校要加強對思想品德課程的重視和提高教師培訓(xùn)的有效性
因思想品德課在初中不是主要科目，有些學(xué)校缺乏相應(yīng)的重視，在課程安排的實際教學(xué)引導(dǎo)中，缺少相應(yīng)的軟件和硬件輔助。同時，對于教師的培訓(xùn)，沒有扎實落實，甚至沒有思想品德教師的相應(yīng)培訓(xùn)。因此，學(xué)校必須轉(zhuǎn)變做法，重視思想品德課程，教師隊伍才有機會提升，學(xué)生也有機會獲得更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
7.總結(jié)
關(guān)鍵詞：思想品德課；小組討論；問題分析及對策
我國基礎(chǔ)教育課程改革綱要指出，新課程改革要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，形成高效的學(xué)習(xí)策略，這充分體現(xiàn)了新課改“以生為本”，體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的教育理念。課堂教學(xué)中的小組討論，既倡導(dǎo)了新的學(xué)習(xí)方式--合作探究學(xué)習(xí)，又體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，同時，也能培養(yǎng)學(xué)生團體合作意識與能力，使學(xué)生學(xué)會與組內(nèi)成員相處。但是在長期的教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的思想品德課中的小組討論存在問題不可小視，現(xiàn)將存在的問題及對策總結(jié)出來，與各位同仁共勉。
一、小組討論存在的主要問題
1.討論的題目設(shè)計不合理。在課堂教學(xué)中，討論主題要明確、清晰，有討論的必要性與價值，這關(guān)乎小組討論的成功與否，也關(guān)系到課堂教學(xué)的效果。但是在課堂教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)思想品德課的小組討論往往存在以下問題。
（1）討論的主題脫離生活實際。初中思想品德課是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程，聯(lián)系中學(xué)生的生活實際，注重與學(xué)生生活經(jīng)驗和社會實踐的聯(lián)系，促進正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。但是，在思想品德課的教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)小組討論題目，基本上是圍繞書本重點、難點展開，是典型的為考試而設(shè)計的討論。比如在八年級上冊第2課第一框“自己的事情自己干”中，教師設(shè)計的討論題目是“為什么要培養(yǎng)生活自理能力”，第三框中設(shè)計的討論題目為“只要在青少年時樹立一個高目標(biāo)，并且在任何時候都不改變目標(biāo)，你就一定會實現(xiàn)目標(biāo)”，這些題目的設(shè)計在內(nèi)容與形式上時刻圍繞中考，教師往往把中考的考點或者本課的重點設(shè)計成一些討論的題目，目的是為了學(xué)生掌握這些基礎(chǔ)知識點，在題目的設(shè)計方面缺乏生活性，與學(xué)生的實際脫離，漸漸地學(xué)生失去了討論的積極性。
（2）討論主題缺乏層次性。課堂討論的題目要精心設(shè)計，既要考慮大多數(shù)學(xué)生的能力，又要有提出更高的要求，以提升學(xué)生的能力，拓展學(xué)生的思維，使之有討論的必要性與價值。但是在課堂教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)小組討論的題目難易度把握不夠好。有些題目設(shè)計過分簡單，有些題目又設(shè)計得太難，致使小組討論解決不了。
如七年級下冊第22課《增強自我保護》中設(shè)計了“網(wǎng)絡(luò)的利與弊”“為加強網(wǎng)絡(luò)的管理提出合理化建議”等討論題目。從拓展學(xué)生知識面、聯(lián)系生活角度來說，沒有問題，但是教材中并未涉及網(wǎng)絡(luò)的相關(guān)知識，如果在課堂中討論這兩題，對于七年級的學(xué)生來說，有些困難，尤其是對網(wǎng)絡(luò)管理提出建議的問題，可以讓學(xué)生課前查閱資料，再進行小組討論。而有些題目設(shè)計得太過簡單，直接在書本就能找到。題目設(shè)計缺乏層次性，導(dǎo)致學(xué)生對討論的內(nèi)容缺乏興趣。
2.討論小組的分組不合理。思想品德課小組的分組情況是否合理，決定小組討論的效率與成果。在長期的教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的教師在課堂教學(xué)中的分組有著驚人的一致性。在分組過程中出現(xiàn)了許多的問題。
（1）分組程序的簡單化。分組的隨意性，很難保證小組內(nèi)部形成優(yōu)勢互補與思維的碰撞。
（2）小組討論時缺乏分工。小組內(nèi)對于討論的問題缺乏分工，致使參與度不高，影響了小組討論的實效性。
（3）小組討論缺乏有序性。教師在討論中作一些引導(dǎo)性的誘導(dǎo)和點撥，是討論能夠有效開展必不可少的條件。但是，在思想品德課中，筆者發(fā)現(xiàn)，小組討論過程往往缺乏有序性。
（4）小組討論缺乏監(jiān)控。在小組討論時，大部分教師是站在講臺上觀望，或者隨意地在每組之間來回穿梭，偶爾對個別小組進行指導(dǎo)。
（5）對小組討論缺乏評價機制。小組內(nèi)部討論缺乏互評機制，影響了一部分學(xué)生的參與性。
二、提高小組討論實效性對策探討1.合理分組，重視分工。在分組時，不要單純地以固定的座位來分組，應(yīng)該盡量考慮學(xué)生之間的親疏程度，也要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，更要考慮到整個小組的團結(jié)合作。在班主任的建議下，可以在考慮相互幫助、共同進步的前提下，將優(yōu)等生、中等生、學(xué)困生進行有機組合，讓每組的“綜合實力”相當(dāng)，既體現(xiàn)公平又可以調(diào)動每個小組的積極性。同時，對所有小組編號，如1組、2組等，每個小組設(shè)立一位組長，負責(zé)該組的討論情況記錄。對每組的每位同學(xué)進行編號，如1組1號，2組4號等。
在小組討論時由組長負責(zé)本組的紀(jì)律、討論主題等。
怎樣才能取得體育、德育“雙豐收”呢？
一、精心設(shè)計
我們應(yīng)該設(shè)計多種方法，采用多種手段來激發(fā)學(xué)生的好奇心，開發(fā)他們的創(chuàng)造力。在編寫教案時，要根據(jù)本課內(nèi)容、任務(wù)、目的精心設(shè)計，要有針對性、啟發(fā)性、趣味性。教學(xué)方法和練習(xí)手段要多變，提高學(xué)生的興趣，推遲疲勞的出現(xiàn)。如做隊列練習(xí)時，是比較枯燥乏味，可采用“我是一個兵”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，努力做出“立正”、“向右看齊”等正確動作，以實際動作向?qū)W習(xí)，鍛煉學(xué)生的毅力和耐力。再如壘球投擲課時，如果單一的投擲，學(xué)生興趣不濃，思想教育也跟不上。如果設(shè)計成“投彈炸鬼子”游戲（在投擲區(qū)前畫一條及格線，遠處放一個或多個標(biāo)志物，上畫日本鬼子兵的頭像，看誰能炸死鬼子兵，如不到及格線者算炸傷自己，罰做俯臥撐，促其加強臂力練習(xí)）學(xué)生們興趣盎然，都能奮力向敵人投擲。這既是效果好的體育課，又是生動的愛國主義教育課。在綜合訓(xùn)練課上，創(chuàng)編了一套組合游戲——《路上》，在游戲中設(shè)置了“雪山”、“草地”、“鐵索橋”等情境，讓學(xué)生通過跑、跳、翻滾攀爬及投擲等活動，全身心都得到鍛煉，這是一節(jié)“軍事課”，又是革命傳統(tǒng)教育課。
二、寓教于樂
要做到“寓教于樂”，就應(yīng)在體育教學(xué)中采用“游戲教學(xué)法”，特別是小學(xué)低年級學(xué)生好動愛新鮮，注意力不集中很適合游戲教學(xué)。游戲教學(xué)是從個人的發(fā)展需要出發(fā)，把獲得運動的快樂感和培養(yǎng)自我鍛煉能力作為目標(biāo)的教學(xué)思想。它重視每一項不同運動所獨具的樂趣，并強調(diào)愉快地、自主地從事體育學(xué)習(xí)。游戲教學(xué)在形式上是以快樂從事體育學(xué)習(xí)為目標(biāo)，但真正的目的是為兒童在學(xué)校階段認(rèn)識體育，真正獲得快樂體驗，從而持之以恒，直至終身進行體育鍛煉。游戲教學(xué)要依據(jù)大綱、教材的要求和實際可能，又要考慮到學(xué)生的需要和時代特點，從實際出發(fā)。使教學(xué)內(nèi)容生動活潑，學(xué)有所獲。如跳單雙圈時，有些學(xué)生因圖快或不認(rèn)真，常常踩出圈，如果設(shè)計成“小貓捉老鼠”游戲，誰要是踩出圈，就算被小貓捉住，這樣再跳時學(xué)生就會很認(rèn)真，又很有趣。又如“送盲人回家”游戲，讓“盲人”戴上娃娃頭，“少先隊員”推著“盲人”繞“土堆”“過小橋”，看誰先送到“家”，學(xué)生們看著憨態(tài)可掬的“盲人”樂不可支，都爭著去送盲人，達到鍛煉和教育目的。在低年級或?qū)W前班搞穿衣服扣扣子比賽、用筷子夾玻璃球比賽等，培養(yǎng)學(xué)生生活自理能力；用“石頭、剪子、布”等游戲形式激發(fā)學(xué)生的競爭意識，使學(xué)生在快樂中學(xué)到知識，得到鍛煉。三、心有德育場地寬
一、教師要注重自身德育意識的培養(yǎng)
俗話說，“態(tài)度決定一切。”這某種意義上說明了人的意識決定人的行動。教育學(xué)和心理學(xué)把12－16歲這一階段稱為“少年期”。這段時間，學(xué)生心理和生理變化比較迅速，身心各方面都比較矛盾。我們要想培養(yǎng)學(xué)生的思想品德、行為習(xí)慣和心理素質(zhì)，不光要探究好的教學(xué)方法和手段，還要針對學(xué)生年齡特點，樹立把德育教學(xué)貫穿在德育教育的各個環(huán)節(jié)的意識。教師要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，以自身良好的道德品質(zhì)影響每位同學(xué)。教師只要有德育意識和優(yōu)良的道德品質(zhì)，就會發(fā)自內(nèi)心的對某種道德的義務(wù)形成堅定的信心和強烈的責(zé)任感，就會堅定不移地、滿腔熱情地對對學(xué)生開展德育教育，對學(xué)生實行自己的義務(wù)和責(zé)任，并且能夠在實踐中自覺地、創(chuàng)造性地激發(fā)自己的力量和才華，真正做到正確地教育學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、改變學(xué)生。
二、利用教材內(nèi)涵德育思想指導(dǎo)學(xué)生行動
思想品德課教材蘊含了眾多的情感因素，思想品德課的教學(xué)要以人的發(fā)展為根本，合理利用手中的教材，創(chuàng)造性地使用教材，在尊重和發(fā)揮人的主體性的前提下，讓學(xué)生獨立思考形成結(jié)論，主動去求索，使其在教材理論的指導(dǎo)下，用自己親身實踐實現(xiàn)思想品德教學(xué)的實效性。這就需要教師在教學(xué)中，應(yīng)充分挖掘教材內(nèi)涵、理解教材，把握教材的內(nèi)部聯(lián)系，使知識結(jié)構(gòu)更加合理，并將它與現(xiàn)實有機結(jié)合起來，有效地編寫教學(xué)案例，進行思想教育。此外，教師在講解各個知識點的基礎(chǔ)上，還應(yīng)幫助學(xué)生融匯貫通，形成知識體系，并且學(xué)會理解、運用所學(xué)知識分析實際問題或用自己所學(xué)知識指導(dǎo)自己的實際行動。例如，在探究“人不能選擇父母”一課時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“父母賦予我們太多，我們要應(yīng)該孝敬父母”，教師在備課中，分析教材蘊涵的德育情感，以“父母給予我們生命——對我們的愛——孝敬他們”為其內(nèi)部情感聯(lián)系。要把握這種條理清晰的情感思路，引導(dǎo)學(xué)生知道怎樣做，這樣有利于學(xué)生對觀點的理解及德育意識、德育情感的培養(yǎng)。
三、德育思想在問題情境中體現(xiàn)
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，當(dāng)然也應(yīng)是教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的積極參與者，不應(yīng)把教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)只當(dāng)作是教師的事，而讓學(xué)生只是被動進入教師所創(chuàng)設(shè)好的情境中。教學(xué)過程中師生情感的交流，是通過教學(xué)行為顯現(xiàn)出來。以教師的“教”為主導(dǎo)時，由教師向?qū)W生提出一個能夠促進思維的問題，學(xué)生就會產(chǎn)生一種情感反射，積極配合教師的教學(xué)行為，形成師生之間的情感與知識的雙向交流，形成一種與教材內(nèi)容相適應(yīng)的情緒氛圍，此時相對理想的教學(xué)情境就形成了：以學(xué)生的“學(xué)”為主體，也一樣能形成教學(xué)情境，如在熱烈的討論或辯論時，學(xué)生認(rèn)真、積極的態(tài)度，執(zhí)著追求知識的精神，將構(gòu)成一種學(xué)生之間的情感與知識的雙向交流，而這種雙向交流是受教師指導(dǎo)和控制的。因此，教師在備課中應(yīng)精心設(shè)計，采用多種教學(xué)手段和方法，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，營造良好的德育氛圍，展示教學(xué)目標(biāo)，為更好地開展德育教育提供有效、廣闊的平臺，真正做到以情感人，情理交融，以情載理，以最大限度地激發(fā)學(xué)生的道德情感，才能有效地灌輸?shù)掠庾R。例如，講到“天下父母心”這一節(jié)內(nèi)容時，在教學(xué)過程中，利用錄音播放兒子給父親的一封信，設(shè)置道德情境，形象直觀地渲染某一種氣氛，通過情境還可以化靜為動、化遠為近、化抽象為具體。播放后有很多學(xué)生被感動得流下了眼淚。對學(xué)生的感觀產(chǎn)生強烈的刺激，常常會激起豐富的道德情感，并留下深刻的印象，對產(chǎn)生良好的道德行為動機將起著十分積極的作用。
四、實踐體驗中實現(xiàn)德育目的
【關(guān)鍵詞】思想品德；學(xué)生；提問能力
在學(xué)生教學(xué)中，重視學(xué)生提問能力的培養(yǎng)，對學(xué)生和教師來說具有非常重要的意義。
一、初中思想品德課中學(xué)生提問能力培養(yǎng)的現(xiàn)實意義
1.初中生提問能力的培養(yǎng)有利于幫助學(xué)生做一名合格的社會公民。
初中思想品德課程涵蓋心理健康、道德、法律及國情教育四個模塊，“課程的任務(wù)是引領(lǐng)學(xué)生感悟人生的意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和基本的善惡、是非觀，學(xué)做負責(zé)任的公民，過積極健康的生活?！雹俚?，受教材容量的限制、課程編排方式及教師的教學(xué)觀等因素的影響，教材的編寫以及教學(xué)內(nèi)容基本以初中生面臨的“共性”問題而展開，很難兼顧所有學(xué)生的“個性”問題，即學(xué)生自身身心發(fā)展的內(nèi)部矛盾問題、學(xué)生基本道德價值觀與社會現(xiàn)實的沖突問題、學(xué)生對國情及法律認(rèn)識不清的問題。這意味著如果學(xué)生僅僅滿足于教學(xué)中教師所傳授的知識、能力以及傳遞的情感價值觀，缺少“個性”問題的思考，以及思考后積極通過提問或其他途徑尋求問題的解決，那么在學(xué)生思想品德的架構(gòu)上就會存在缺失，也阻礙了學(xué)生向合格公民前進的步伐。因此，應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生提問能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在“個性”問題的解決中獲得成長。另外，“個性”問題又因個體的差異性而呈現(xiàn)出多樣性，這為思想品德課培養(yǎng)學(xué)生提問能力提供了廣闊的空間。
2.初中生提問能力的培養(yǎng)有利于促進教師的專業(yè)成長。
初中思想品德課是一門與社會發(fā)展相適應(yīng)的課程。而當(dāng)今社會是一個信息技術(shù)快速發(fā)展的社會，社會的復(fù)雜性正不斷加深。這些都對思想品德課教師的專業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求。教師應(yīng)在“求變”中應(yīng)付學(xué)生的“萬變”。但受自身的教學(xué)觀、學(xué)生觀、知識經(jīng)驗水平等影響，在認(rèn)知上教師難免存在盲點。這就需要有外在力量的驅(qū)動去打破教師認(rèn)知上的盲點。筆者認(rèn)為，學(xué)生因素應(yīng)是促使教師更新認(rèn)知觀，破解盲點的關(guān)鍵因素之一。而要發(fā)揮學(xué)生因素在促進教師專業(yè)化成長中的作用就必須培養(yǎng)學(xué)生的提問能力。這是因為在學(xué)生的提問中能充分展示學(xué)生所關(guān)注或者疑惑的問題，而這些問題的解決除了學(xué)生自己的探索外，最重要的渠道就是通過教師的點撥。在學(xué)生向老師求解的過程中，教師也可以獲知自身“盲點”在哪里。教師必須通過同伴協(xié)助、專家指導(dǎo)以及自我鉆研等方式攻克盲點，獲得專業(yè)素養(yǎng)上的發(fā)展，從而更好地為學(xué)生答疑釋惑，在幫助學(xué)生發(fā)展的同時也使自己得到發(fā)展。
二、初中思想品德課中學(xué)生提問存在的問題
目前，在思想品德課中仍存在學(xué)生不敢問、不會問、不愿問的現(xiàn)象，究其原因如下：
1.專制型教師的教學(xué)風(fēng)格及管理方法是造成學(xué)生不敢問的重要原因。
專制型教師較民主型教師而言，更強調(diào)教師個人的權(quán)威性，在教學(xué)中易出現(xiàn)用“成人化”的思想品德價值觀去要求學(xué)生，組織教學(xué)也易采用嚴(yán)厲的管理方式。師生缺少平等的交流溝通，學(xué)生對教師更多的是一種服從關(guān)系。在這樣的師生關(guān)系中，學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性受到打擊，難以針對教師教學(xué)提出自己的問題。另外，內(nèi)向型的學(xué)生也不易在課堂中提出問題，與老師的交流互動偏少。
2.缺乏教師專業(yè)指導(dǎo)培養(yǎng)是造成學(xué)生不會問的關(guān)鍵原因。
第一，部分思想品德教師本身就缺乏提問能力，在教學(xué)中經(jīng)常會出現(xiàn)“滿堂灌”或提問指向不明的現(xiàn)象，造成學(xué)生失去思想品德課學(xué)習(xí)的興趣，對學(xué)生提問能力進行培養(yǎng)更是無法實現(xiàn)；第二，部分教師雖然有豐富的教學(xué)經(jīng)驗，但并未對自己的教學(xué)經(jīng)驗進行有效的反思與總結(jié)，形成自己有效而寶貴的提問經(jīng)驗，而更多的是以自己的知識經(jīng)驗取代學(xué)生的探索求知，以“師知”填“生不知”。這無形中也抑制了學(xué)生提問能力的發(fā)展；第三，在現(xiàn)行的中考評價體系中，思想品德是一門等級科，學(xué)生及其家長更偏向于重視語文、數(shù)學(xué)、英語等科目，而弱化對思想品德學(xué)科的關(guān)注。這導(dǎo)致部分思想品德教師在潛意識中把思想品德學(xué)科邊緣化，對本學(xué)科的重要性認(rèn)識不足，不愿花時間、精力對本學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進行系統(tǒng)研究，相應(yīng)的也不愿主動對學(xué)生學(xué)習(xí)方法進行指導(dǎo)，更談不上對學(xué)生提問能力的培養(yǎng)。綜上所述，教師未教給學(xué)生提問的技能是學(xué)生不會問的原因之一。
3.學(xué)生缺乏提問的興趣和動機是學(xué)生不愿問的主要原因。
一方面，從學(xué)習(xí)內(nèi)容上分析，思想品德課七八年級學(xué)生所學(xué)內(nèi)容與同時期學(xué)習(xí)的其他科目相比較，學(xué)習(xí)內(nèi)容易掌握且考試難度系數(shù)較小。因此，在部分學(xué)生的觀念中認(rèn)為思想品德課是一門“不費吹灰之力”就可以考得很好成績的科目，不需要太多花時間去學(xué)習(xí)，只要上課聽教師講課，做好筆記就可以，沒必要去做過多的思考甚至提出自己的疑惑。而九年級的學(xué)習(xí)內(nèi)容又高于學(xué)生的認(rèn)知水平。缺乏現(xiàn)實體驗，使部分學(xué)生學(xué)習(xí)呈現(xiàn)被動狀態(tài)，教師教什么，學(xué)生學(xué)什么，學(xué)生難以提出問題。另一方面，在思想品德課的教學(xué)中，師生互動多是以“教師問學(xué)生答”的方式為主，學(xué)生習(xí)慣處于被提問的狀態(tài)，這使得學(xué)生的提問動機被弱化；生生互動則多以簡短討論的方式呈現(xiàn)，且討論的目的很多是為教師所提問題的解決而展開。這種生生互動的缺點是時間較短，學(xué)生之間無法展開細致討論，并在思考中產(chǎn)生疑惑，進而使得提問動機未被激發(fā)。
三、初中思想品德課培養(yǎng)學(xué)生提問能力的策略
初中思想品德課學(xué)生提問能力的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是讓學(xué)生敢問、會問、樂問，養(yǎng)成提問的良好習(xí)慣；重點是結(jié)合思想品德課中學(xué)生提問面臨的問題，有的放矢地進行。
1.師資隊伍的建設(shè)。
學(xué)生提問能力的培養(yǎng)離不開教師精心的專業(yè)指導(dǎo)。因此，培養(yǎng)一支善于并樂于指導(dǎo)學(xué)生提問的教師隊伍是學(xué)生提問能力有效培養(yǎng)的前提。對于思想品德課教師而言，應(yīng)注意以下幾點。
首先，需要有愛崗敬業(yè)的精神和正確的學(xué)科觀。具體體現(xiàn)為教師能更新教育觀念，審視思想品德學(xué)科在德育領(lǐng)域的重要價值，懷一顆“愛生”之心深入到學(xué)生的生活實際中，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察或調(diào)查等方式提出疑惑，并在答疑、釋惑中更新思想品德認(rèn)知水平。簡而言之，就是通過教師指導(dǎo)，學(xué)生能自覺自愿地提問，變“被動學(xué)習(xí)”為“主動學(xué)習(xí)”，并在提問中實現(xiàn)思想品德課學(xué)習(xí)為學(xué)生“本體性”目標(biāo)及“社會性”目標(biāo)服務(wù)的目的。教師的工作不再僅僅是為了完成學(xué)校所分配的教學(xué)任務(wù)。
其次，要學(xué)會做一個“反思型”的教師。以培養(yǎng)學(xué)生提問能力為目的教學(xué)反思，其反思內(nèi)容應(yīng)包括：是否營造平等的教學(xué)氛圍；教學(xué)設(shè)置是否具有彈性以利于學(xué)生提問；是否對學(xué)生的提問進行客觀性或鼓勵性的評價；是否觀察學(xué)生的提問狀態(tài)及答疑狀態(tài)；是否在學(xué)生不會問的情況下進行啟發(fā)式引導(dǎo)；是否存在“滿堂灌”或教師自身問題“滿天飛”的情況等等。反思的方式包括編寫課后反思和撰寫教學(xué)論文。反思的目的是提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，以幫助學(xué)生提高自己的提問能力。
再次，要通過多種途徑不斷學(xué)習(xí)、積累、培養(yǎng)學(xué)生提問能力的經(jīng)驗。（1）同伴間交流鉆研學(xué)習(xí)。教師個體的經(jīng)驗是有限的，需要同伴之間的交流溝通，互通有無，總結(jié)各自失敗的教訓(xùn)，并有針對性地加以改正。（2）專家的引領(lǐng)。一線教師有豐富的教學(xué)經(jīng)驗，但缺少理論知識的支撐。因此，教育主管部門應(yīng)針對教師所需有針對性地以定期或不定期的形式邀請高校教師或思想品德課專家型教師進入普通中學(xué)，給一線教師傳授普適性的理論觀點及最新的教育理論動態(tài)。（3）教師通過網(wǎng)絡(luò)或閱讀書籍的方式來獲得關(guān)于“提問能力”的相關(guān)知識。在教育信息網(wǎng)絡(luò)化的環(huán)境中，這種方式應(yīng)該是一種較為便捷的方式，但需要老師有“求學(xué)之心”，否則再便捷也無法成為教師成長的途徑。
2.提問能力培養(yǎng)的具體方法。
要讓學(xué)生針對思想品德課教學(xué)內(nèi)容提出有價值的問題，需要讓學(xué)生掌握提問的技巧，因此對學(xué)生方法上的指導(dǎo)至關(guān)重要。筆者認(rèn)為以下方法對思想品德課培養(yǎng)學(xué)生提問能力有借鑒意義：
第一，示范法。即教師通過課堂教學(xué)有意識地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注不同類型問題的提問方式、提問依據(jù)，幫助學(xué)生初步形成問題意識。
首先，教師要通過潛移默化的方式幫助學(xué)生理清思想品德課中常見的問題類型及其表現(xiàn)形式?！安急R姆等人在1956年出版的《教育目標(biāo)分類學(xué)，第一分冊：認(rèn)知領(lǐng)域》中把認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)分為六個亞領(lǐng)域，即知識、領(lǐng)會、運用、分析、綜合和評價。”②據(jù)此，筆者把問題類型分為知識型問題、理解型問題、運用型問題、分析型問題、綜合型問題和評價型問題。在思想品德課中，知識型問題主要指向?qū)W生需要識記的身心發(fā)展常識、道德規(guī)范、法律規(guī)定及國情現(xiàn)狀；理解型問題指向?qū)W生對某一概念、觀點的理解和領(lǐng)會或?qū)ι鐣袨?、社會現(xiàn)象的趨同性認(rèn)識；運用型問題是指學(xué)生關(guān)于道德觀及道德技能能否運用到某一問題的解決中的討論；分析型問題主要指向?qū)W生運用自身經(jīng)驗及所學(xué)知識分析自我成長中紛繁復(fù)雜的問題以及人們所關(guān)注的存在爭議的熱點問題；綜合型問題即一個問題中涉及被提問者多種能力及情感價值觀的考察；評價型問題主要指對某一或某類行為的正向或反向評價。教師應(yīng)考慮到初中生知識經(jīng)驗及認(rèn)知水平，切忌把理論講得過深、過硬，以免引起學(xué)生的反感。
其次，教師要通過常規(guī)教學(xué)向?qū)W生示范如何尋找質(zhì)疑點，即什么是可問要問的。對于思想品德課而言，質(zhì)疑點的找尋應(yīng)立足于生活實際。教師可以在課堂中通過情境教學(xué)的方式向?qū)W生展示針對情境中事件的發(fā)生發(fā)展?fàn)顩r，并從多種角度設(shè)置問題，且讓學(xué)生一起分析各個問題的設(shè)問目的。通過教師示范、師生共同分析的方式讓學(xué)生“問”應(yīng)有“源”，而不是漫無目地隨口亂問（即無價值的問題）；也不是毫無半點觀察力和思考性地“隨波逐流”（即不會問問題）。
最后，教師提示學(xué)生留意課堂練習(xí)及課外練習(xí)中常用的提問出發(fā)點。教師示范作用的發(fā)揮不能只在一時，應(yīng)隨著初中生社會經(jīng)驗和知識閱歷的遞升，不斷展示更復(fù)雜的情景及涉及更深層次的問題。在示范的過程中，教師要留意學(xué)生的反映，及時改進、更新示范的策略。
第二，實踐法。示范法是讓學(xué)生對問題有直觀的認(rèn)知，而檢查學(xué)生是否真正掌握提問的技巧需要不斷實踐，并在實踐中加以檢驗。因此，筆者認(rèn)為實踐法的實施應(yīng)該與示范法同步進行。實踐法是指教師創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境引導(dǎo)學(xué)生運用簡練、準(zhǔn)確的語言從不同角度進行提問，從而提高學(xué)生的提問能力。實踐法在實施過程中應(yīng)注意以下問題：
首先，合理設(shè)置質(zhì)疑情境。思想品德課中質(zhì)疑情境的設(shè)置應(yīng)立足于學(xué)生生活，這樣才能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；要具有一定的思想性、導(dǎo)向性，不能為了讓學(xué)生提高提問能力而致思想品德課課程設(shè)置宗旨于不顧，要服務(wù)于初中生思想品德體系的建構(gòu)；要指向教學(xué)內(nèi)容，在思想品德課課程安排的框架下，有目的地完成課程所設(shè)置的三維目標(biāo)，即知識目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感態(tài)度價值觀目標(biāo)。
其次，合理安排實踐時間。實踐時間安排的基本原則是遵循教師一節(jié)課中教學(xué)內(nèi)容的安排。根據(jù)筆者的教學(xué)經(jīng)驗，可采用定時與不定時兩種方法相結(jié)合的方式進行。定時實踐落實在每節(jié)課課前時政播報中。在由“時政播報員”播報完時政內(nèi)容后，可要求“聽眾”根據(jù)播報內(nèi)容進行自由提問。針對時政播報內(nèi)容提問既可以體現(xiàn)思想品德課的與時俱進性，又可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活動態(tài)及社會變化，做一名合格的社會人。這里需注意，針對時政內(nèi)容的提問前提是建立在學(xué)生課前對時政內(nèi)容的精心搜集整理，與學(xué)生知識經(jīng)驗、認(rèn)識水平相脫節(jié)的時政內(nèi)容既會讓學(xué)生乏味，也無法調(diào)動學(xué)生的提問興趣。另外，在學(xué)生提問過程中，教師要啟動自己的教學(xué)機智，對學(xué)生問題進行科學(xué)引導(dǎo)。不定時的實踐，要服從教學(xué)的需要，需要教師在進行教學(xué)設(shè)計時留有一定的彈性空間，不把教學(xué)問題設(shè)計得過細或過密，否則會擠壓學(xué)生提問的時間，不利于學(xué)生提問能力的培養(yǎng)。
總之，對學(xué)生在提問實踐中的整體表現(xiàn)應(yīng)以鼓勵性語言為主，以增強學(xué)生提問的“信心”。教師要利用合理的評價語言，在保護學(xué)生“好問心”的同時關(guān)注學(xué)生提問技能的提高。
一、應(yīng)堅持四個原則
科學(xué)、準(zhǔn)確、適時的原則。在教學(xué)中，教師對于學(xué)生的回答，對了就要肯定是對的。錯了就要指出錯之所在，不能含糊其辭。評價要抓住恰當(dāng)?shù)臅r機，不能過早，也不能太遲。評價過早，容易打斷學(xué)生的思維過程，不利于學(xué)生深入思考：評價過遲，浪費寶貴的課堂時間，不利于知識的反饋和課堂效率的提高。
啟發(fā)、鼓勵的原則。教師提問后，要根據(jù)學(xué)生回答的實際情況或啟發(fā)或鼓勵，保護學(xué)生發(fā)言的積極性。當(dāng)學(xué)生不能正確回答時，要迅速分析造成這種現(xiàn)象的原因，然后有針對性地進一步調(diào)動學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生再次思考。對學(xué)生回答后的評價要多用鼓勵性、欣賞性的語言，樹立其學(xué)習(xí)的信心。不能在學(xué)生回答后諷刺或挖苦，這會嚴(yán)重損害學(xué)生脆弱的自尊心，挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，甚至?xí)趯W(xué)生心中形成長久的陰影。
教師評價主導(dǎo)性的原則。教師對學(xué)生的激勵與賞識在課堂評價中處于主導(dǎo)地位。在課堂上，教師的教學(xué)評價要準(zhǔn)確簡練、自然真誠，能使學(xué)生產(chǎn)生情感的體驗，品味到成功和被老師賞識的喜悅，從而具有更強的學(xué)習(xí)積極性和主動性。課堂上要多激勵賞識，少批評指責(zé)。但這并不是說教師可以毫無原則地對學(xué)生進行賞識和激勵。作為教師，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生理解上有偏差時，就要通過明確而有針對性的評價來引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和情感走上正道。培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和人生態(tài)度，是思想品德課教學(xué)的重要內(nèi)容。教師應(yīng)該及時抓住學(xué)生認(rèn)識上的誤區(qū)，因勢利導(dǎo)，使他們在啟發(fā)引導(dǎo)下形成正確的價值取向。
評價多元性的原則。課堂終歸是學(xué)生的，課堂提問評價不是教師的“專利”，不應(yīng)該由教師一手包辦。教師應(yīng)把評價的權(quán)利適當(dāng)交給學(xué)生。開放了評價的空間，就打開了學(xué)生的思路，開發(fā)了學(xué)生的潛能。要使每個學(xué)生都成為平等的參與者和對話者，都可以自由表達自己的觀點，可以是對他人意見的認(rèn)可，也可以是對別人舉例的補充和更正，在評價中教師適當(dāng)?shù)亍白寵?quán)”給學(xué)生?？梢宰寣W(xué)生參與到評價過程中來。把師評、生評、自評結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)情況包括知識掌握情況、能力發(fā)展情況、學(xué)習(xí)態(tài)度和情緒情感等方面進行評價，從而實現(xiàn)自我激勵、自我教育、自我完善和自我發(fā)展的目標(biāo)。
二、應(yīng)掌握五種方法
搭橋引路法。在初中思想品德課堂教學(xué)中。教師為了加強新舊知識的聯(lián)系，常常在交接點提問。教師提問后，如果學(xué)生一無所知或不知所云，出現(xiàn)了冷場現(xiàn)象，教師可以通過搭橋引路的方法，如提示思考的范圍、對象、方法等，為學(xué)生指明思考的方向，理順學(xué)生的答題思路。學(xué)生就會按照教師指給的方向思考問題，做出正確的回答，
撥亂反正法。教師提問后，學(xué)生可能答得不夠正確或出現(xiàn)答非所問的現(xiàn)象，教師可以提醒學(xué)生注意認(rèn)真審題，通過審題弄清題目要求回答什么。進而撥正學(xué)生答題的思路。學(xué)生審清了題意，找對了思路后，自然就有了正確的答案。
由表及里法。在初中思想品德課堂中，如果學(xué)生的回答只浮于文字的表面，不夠深刻，教師可以通過～步步深入拓展其思路的方法加以指導(dǎo)。讓學(xué)生由表及里，透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)，而不是只停留在表象上。
廣開思路法。有時，學(xué)生的理解會不夠全面，比如答對了一部分，但不完善。在這種情況下，教師可以通過廣開思路的方法予以指導(dǎo)。如原因類問題，可指導(dǎo)學(xué)生。大的方面可以從內(nèi)因、外因兩方面來分析，也可以從主觀原因、客觀原因來分析，還可以從主要原因、次要原因來分析：再如做法類問題，可以從”一大一小”兩方面來考慮問題，“一大”即國家、社會，“一小”即個人(公民、消費者、銷售者、經(jīng)營者、生產(chǎn)者等)。
舉一反三法。有些問題，由于學(xué)生以前沒有接觸過，往往感覺如“老虎吃天”，無從下手。遇到這種情況，教師提問后，可以先舉一范例讓學(xué)生觀察思考，然后再讓學(xué)生“反三”。如提問“為什么要開展‘雙百人物’評選活動?”如果學(xué)生答不出來，可以先讓學(xué)生觀察思考類似的例題――“評選感動中國十大人物的意義有哪些？”只要例題的答案明白了，很快學(xué)生就會知道提問的關(guān)鍵點。
關(guān)鍵詞：問題情境 教學(xué) 生活
教學(xué)情境是指具有一定情感氛圍的教學(xué)活動?！熬场笔侵附虒W(xué)環(huán)境，“情”是指洋溢在“境”中的教學(xué)雙方即師生之間的情感交流，情與境統(tǒng)一方為情境。隨著新課程改革的不斷深入，在思想品德教學(xué)中，教師們?yōu)榱梭w現(xiàn)新理念，調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的主體性，安排了大量課堂活動。但在具體教學(xué)中，有的活動忽視了學(xué)生的生活經(jīng)驗，有的活動沒有考慮學(xué)生的心理特征和情感需求，還有的流于形式，缺乏目的性和針對性……學(xué)生對活動所呈現(xiàn)的“生活”理解不透，體驗不深，也很難做到學(xué)以致用。而好的教學(xué)情境則能引發(fā)學(xué)生積極思考，豐富想像，內(nèi)化知識，強化學(xué)生的認(rèn)知行為，促使師生雙方達到和諧統(tǒng)一，使教與學(xué)更加協(xié)調(diào)，能有效消除學(xué)生學(xué)習(xí)中緊張心理，達到“親其師，信其道”的教學(xué)效果。
創(chuàng)設(shè)情境的方法很多，有問題情境法、活動情境法、媒體情境法、故事情境法、主題討論法、課外閱讀法等。相應(yīng)的課堂教學(xué)也有各種形式，但不論哪種形式都離不開“教師提出問題、學(xué)生解決問題”這一教學(xué)環(huán)節(jié)。由此可見，“問題情境教學(xué)”在教學(xué)中發(fā)揮的作用是非常重要的。
一、問題情境的內(nèi)容貼近生活
相關(guān)研究表明：當(dāng)學(xué)習(xí)的材料與學(xué)生已有的知識和生活經(jīng)驗相聯(lián)系時，學(xué)生對學(xué)習(xí)才會有興趣。長期以來對思想品德課的認(rèn)識就是說教式的講道理，是遠離生活實際的空洞枯燥的概念、原理、方法的堆積，學(xué)生則是用機械記憶的方式來學(xué)習(xí)。造成這種局面的一個重要原因是我們的教師在課堂教學(xué)中從知識到知識、從練習(xí)到背誦的傳統(tǒng)教學(xué)，使學(xué)生感到思想品德課索然無味。這就要求我們在日常教學(xué)時，重視問題情境內(nèi)容創(chuàng)設(shè)的生活化，以學(xué)生熟悉、關(guān)注、感興趣的題材作為問題情境的載體與材料，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的知識去思考分析情境中揭示的問題。如國際國內(nèi)的重大新聞、關(guān)系國計民生的重大問題、老百姓關(guān)心的社會熱點現(xiàn)象、本地區(qū)和學(xué)校內(nèi)的大事、學(xué)生較感興趣的身邊事例等內(nèi)容都可以而且應(yīng)該成為教學(xué)中問題情境創(chuàng)設(shè)的內(nèi)容。這樣不僅能激發(fā)學(xué)生的興趣，更重要的是能使學(xué)生體會生活，并結(jié)合生活實際，主動思考探索，體味學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)心生活、思考現(xiàn)實的理論聯(lián)系實際的習(xí)慣與能力。
二、問題情境的選擇形式多樣
一定內(nèi)容的情境需要一定的形式來展現(xiàn)，問題情境形式的選擇是否靈活恰當(dāng)，直接影響學(xué)生對問題情境的興趣，對內(nèi)容的把握程度，對問題的分析思考效果，進而影響課堂教學(xué)的實效。在思想品德課教學(xué)中，問題情境的形式很多，主要有：語言描繪式，即教師用形象、生動、幽默的語言來敘述趣味性的歷史故事、語言故事、寓言故事、當(dāng)前國際與國內(nèi)包括本地區(qū)所發(fā)生事件的有效情況與過程，相關(guān)的經(jīng)濟與政治等社會現(xiàn)象，并從中引出問題，啟發(fā)學(xué)生思考；角色扮演式，即把問題情境按教學(xué)內(nèi)容編排成小品、相聲、話劇等形式，讓學(xué)生扮演不同的角色，使他們獲得真實感受和內(nèi)心體驗，學(xué)習(xí)知識，培養(yǎng)情感；媒體展示式，即運用教室中的多媒體設(shè)備展示圖表、文字材料、漫畫、歌曲、影視資料、圖片等情境，讓學(xué)生通過感官直接感知問題情境，體現(xiàn)了直觀性、具體性、啟發(fā)性與準(zhǔn)確性的統(tǒng)一，能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生的思維，提高課堂教學(xué)的效率；實踐體驗式，即教師鼓勵學(xué)生走出學(xué)校的小課堂，走進社會的大課堂，根據(jù)特定的教學(xué)目標(biāo)，組織學(xué)生進行社會調(diào)查、參觀訪問、實地考察等形式，讓學(xué)生在親身實踐中獲取直接經(jīng)驗，共同探討實踐中遇到的問題。
三、問題情境的角色參與體現(xiàn)學(xué)生主體
主體性是問題情境教學(xué)的核心，教學(xué)成功與否取決于學(xué)生主體參與教學(xué)活動的情況。因此，在思想品德課教學(xué)中要充分認(rèn)識尊重和發(fā)揮學(xué)生主體作用的重要性。在問題情境教學(xué)過程中，要注重營造一個有利于發(fā)揮學(xué)生主體性的教學(xué)環(huán)境，要從學(xué)生的角度出發(fā)，把課堂的主動權(quán)還給學(xué)生，向?qū)W生提供從事活動的機會，放手讓學(xué)生動手操作、自主探究、合作交流，讓每一位學(xué)生主動去感知、去接受、去探求知識。要注重個體差異，尊重他們、鼓勵他們、信任他們，讓他們迸發(fā)極高的學(xué)習(xí)熱情，哪怕是一個不夠全面甚至是錯誤的觀點，教師都要充分肯定和鼓勵他們，同時應(yīng)不失時機地指出努力的正確方向。這樣才能激活學(xué)生的內(nèi)在原動力，最大限度地調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與到知識的探究過程中去。
四、問題情境的分析是一個探究過程
問題情境教學(xué)通過情境再現(xiàn)和學(xué)生自主探究,使看似空洞枯燥的思想品德教學(xué)有了充分的想像空間，也使學(xué)生感到他們不是在進行一項毫無意義的活動。先將與學(xué)生生活密切相關(guān)的某一經(jīng)濟現(xiàn)象或政治現(xiàn)象通過一定的手段和形式呈現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生得到感官刺激，情感被激發(fā)，自然而然地融入情境中而產(chǎn)生解決某種現(xiàn)象、問題的欲望。在此基礎(chǔ)上，通過教師的啟發(fā)和引導(dǎo)，使學(xué)生產(chǎn)生各種問題，并確定一個主要問題作為主要的分析思考方向引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的的有關(guān)知識，通過獨立思考、查閱資料、相互討論、交流評價等，讓學(xué)生在分析和討論的過程中去理解問題是怎樣形成的，概念是如何界定的，結(jié)論是怎樣得出的，方法是如何應(yīng)用的，問題是怎樣解決的，使學(xué)生真正體驗知識的建構(gòu)過程。
關(guān)鍵詞 文科類高職院校 體育教學(xué) 思想品德教育
二十一世紀(jì)的社會競爭越來越激烈，企業(yè)對員工素質(zhì)的要求越來越高，不僅是技能和體質(zhì)上的，更多的是人文素質(zhì)方面的，包括思想品德。作為高職院校，如何在體育教學(xué)中在提高學(xué)生體質(zhì)的同時加強學(xué)生的思想品德培養(yǎng)呢？
一、體育教學(xué)是進行思想品德教育的重要途徑
我國學(xué)校體育教學(xué)的總目標(biāo)是：“增強學(xué)生體質(zhì)，促進學(xué)生身心的和諧發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生體育能力和良好思想品德，使其成為具有現(xiàn)代精神的德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者?！?/p>
人要生存與發(fā)展，除了要學(xué)習(xí)文化知識和掌握多種技能，還要有健康的體魄，遵守社會群體的道德行為規(guī)范。體育教學(xué)與其他學(xué)科相比，在實現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)方面是其他學(xué)科無法替代的。所以，體育教學(xué)作為思想品德教育途徑之一，不僅擔(dān)負著傳授體育知識和技術(shù)、增強學(xué)生體質(zhì)的任務(wù)，而且還擔(dān)負著培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和對其進行思想政治教育的重任。因此，體育教師在向?qū)W生傳授體育基本知識和基本技能、發(fā)展學(xué)生身體素質(zhì)、增強學(xué)生體質(zhì)的同時，應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)本身的特點，把對學(xué)生的思想品德教育作為一項重要任務(wù)來抓。
在體育教學(xué)組織形式上結(jié)合課堂常規(guī)進行教育課堂常規(guī)本身就包含思想品德教育的內(nèi)容。在體育課上，如果沒有一定的規(guī)范限制就難以進行體育教學(xué)。課前整隊集合，檢查人數(shù)，隊列隊形的合理調(diào)動，組織學(xué)生布置、收拾器材，練習(xí)過程中同學(xué)之間的相互保護與幫助等，這些在組織過程中都蘊含著生動的品德教育因素，都有助于培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、吃苦耐勞等優(yōu)良品質(zhì)，對培養(yǎng)學(xué)生遵守社會生活的各種準(zhǔn)則能起到很好的導(dǎo)向作用，從而加強其組織性和紀(jì)律性，使其在潛移默化中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的優(yōu)秀品德。利用競技體育中拼搏奮爭、戰(zhàn)勝困難、承受挫折、爭冠奪魁的特點培養(yǎng)鍛煉學(xué)生不畏艱難、不甘落后的意志品質(zhì)。首先，在教學(xué)中，通過課堂常規(guī)要求的貫徹落實，如嚴(yán)格考勤、加強組織紀(jì)律性，使學(xué)生逐步形成遵守規(guī)章制度和熱愛集體等良好的思想道德素質(zhì)。其次，在體育教學(xué)中還要把品德教育同教學(xué)條件結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生愛護器材、愛護公物的品質(zhì)。
綜上所述，在體育教學(xué)中進行品德教育，其優(yōu)勢是其他課程無法比擬的。只要我們把握體育運動的特性，充分發(fā)揮體育教學(xué)“以德育人”的獨特優(yōu)勢，一定能更好地完成學(xué)校體育的目的和任務(wù)。
二、文科類高職院校體育教學(xué)中的學(xué)生思想品德教育
體育教學(xué)一般以集體或分組的形式進行練習(xí)，因而構(gòu)成了較為復(fù)雜的人際關(guān)系和群體關(guān)系。其中有較平和的相互觀察、相互幫助的關(guān)系，也有情感色彩較為鮮明的合作支援、對抗競爭的關(guān)系。體育活動以身體活動為主要形式，常常要求克服困難、勇敢奮斗，有利于培養(yǎng)學(xué)生的勇敢、堅毅、果斷、機智等意志。
體育活動的每一項目都有其特點，作為文科類高職院校的體育教師，在體育教學(xué)實踐中，應(yīng)積極主動地分析研究體育活動每一項目的基本內(nèi)容，挖掘其中存在的思想教育因素，結(jié)合不同專業(yè)的特點，對學(xué)生進行思想品德教育。
文科物流管理類專業(yè)主要是培養(yǎng)具備現(xiàn)代物流理念，具有良好的身體素質(zhì)、職業(yè)道德和較強的適崗能力、自主學(xué)習(xí)能力，善于表達和溝通，具有協(xié)作及團隊工作能力，具備較高的物流操作技能和一定管理能力，主要在生產(chǎn)、流通、服務(wù)、管理第一線從事采購、倉儲、配送、運輸、貨運、信息服務(wù)等物流業(yè)務(wù)操作和基層管理工作的德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)技能型專門人才。針對這一特點，體育教學(xué)就要加強培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識、進取精神和集體協(xié)作精神。
外貿(mào)類專業(yè)主要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具有良好的綜合素質(zhì)，適應(yīng)外貿(mào)行業(yè)生產(chǎn)、營銷、服務(wù)、管理第一線需要的高素質(zhì)技能型、應(yīng)用型專業(yè)技術(shù)人才?？紤]到外貿(mào)工程類專業(yè)的特點，在體育課教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上，要充分利用體育所獨具的功能，既鍛煉學(xué)生的身體、增強體質(zhì)，又培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強、拼搏進取的精神，以及不怕苦、不怕累、不怕臟的意志品質(zhì)，為其今后從事外貿(mào)工作在身體和心理上打下良好的基礎(chǔ)。可通過武術(shù)、體操培養(yǎng)學(xué)生機智靈活、敏捷沉著和自我控制的能力，同時對學(xué)生進行良好的意志品質(zhì)教育。在教學(xué)中，給學(xué)生出“難題”，設(shè)“障礙”，樹“對手”，制造挫折環(huán)境，同時通過表現(xiàn)、表演、評比、測試、競賽等形式，采用相互觀察、相互保護、相互幫助的教學(xué)方法，誘導(dǎo)學(xué)生向難題、障礙、對手挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和相互信任、相互幫助、團結(jié)協(xié)作的高尚品質(zhì)和優(yōu)良的心理素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生在運動中吃苦耐勞，疲勞時咬緊牙關(guān)堅持到底；困難時堅忍不拔，持之以恒；失敗時不氣餒，頑強拼搏；勝利時不驕傲自滿、冷靜待之的品質(zhì)。
