時(shí)間：2023-03-08 14:57:32
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇大學(xué)化工論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一是堅(jiān)持早晚自習(xí)、陽(yáng)光晨讀，健全考勤制；二是堅(jiān)持“考前預(yù)警，考中監(jiān)督，考后總結(jié)”，用好“學(xué)風(fēng)監(jiān)督團(tuán)”，確保考試誠(chéng)信；三是堅(jiān)持建立健全學(xué)業(yè)預(yù)警機(jī)制，通過(guò)學(xué)業(yè)困難學(xué)生信息庫(kù)的建立，及時(shí)更新及保存學(xué)生、班委、化學(xué)化工學(xué)院、家長(zhǎng)四方聯(lián)系記錄，最大限度幫扶學(xué)習(xí)困難學(xué)生；四是堅(jiān)持“人機(jī)分離”，凈化課堂環(huán)境；五是堅(jiān)持“一對(duì)一”幫扶結(jié)對(duì)子，努力營(yíng)造勤奮刻苦、篤學(xué)好問(wèn)的良好學(xué)習(xí)氛圍；完善《化學(xué)化工學(xué)院本科生學(xué)風(fēng)建設(shè)管理辦法》，確?；瘜W(xué)化工學(xué)院學(xué)風(fēng)良性發(fā)展。
二、以制度為約束，完善學(xué)生工作隊(duì)伍建設(shè)
隊(duì)伍建設(shè)是一切工作的生命線，是決定一支隊(duì)伍戰(zhàn)斗力和凝聚力的重要組織保障，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)的貫徹落實(shí)，與隊(duì)伍建設(shè)密不可分，而隊(duì)伍建設(shè)則要以工作實(shí)效為目標(biāo)，以講學(xué)習(xí)、練素質(zhì)、塑形象、做表率為重點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)干部隊(duì)伍的積極性?；瘜W(xué)化工學(xué)院制定了《化學(xué)化工學(xué)院本科生“導(dǎo)師制”實(shí)施辦法》，突出“六看”：一看是否用心，二看是否主動(dòng)，三看是否負(fù)責(zé)，四看是否有效，五看是否被學(xué)生認(rèn)可，六看是否有突出貢獻(xiàn)。較好地發(fā)揮了導(dǎo)師心理疏導(dǎo)、學(xué)業(yè)指導(dǎo)、生活引導(dǎo)等作用；通過(guò)學(xué)生干部素質(zhì)拓展訓(xùn)練和學(xué)生干部培訓(xùn)班，在學(xué)生干部中開展“作風(fēng)建設(shè)月”，強(qiáng)化學(xué)生干部的服務(wù)意識(shí)，提升綜合素質(zhì)；充分發(fā)揮黨員的先鋒模范帶頭作用，踐行學(xué)生干部“六要”要求，強(qiáng)化化工精神，盡職、守紀(jì)、做好服務(wù)；出臺(tái)《化學(xué)化工學(xué)院團(tuán)委學(xué)生會(huì)部門考核制度》，完善學(xué)生工作制度體系，形成了有利于學(xué)生成長(zhǎng)成才的長(zhǎng)效機(jī)制。
三、以品牌活動(dòng)、科技創(chuàng)新為依托，強(qiáng)化素質(zhì)教育
綜合素質(zhì)是衡量人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要指標(biāo)，化學(xué)化工學(xué)院以宣傳引導(dǎo)、經(jīng)費(fèi)支持、業(yè)績(jī)激勵(lì)幾個(gè)方面著手，推動(dòng)了品牌活動(dòng)、科技創(chuàng)新活動(dòng)的蓬勃開展，強(qiáng)化素質(zhì)教育?；瘜W(xué)化工學(xué)院持續(xù)開展“新生趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)”“陽(yáng)光宿舍”“化工之星”“化工達(dá)人秀”“家長(zhǎng)教師寄語(yǔ)進(jìn)宿舍”等品牌活動(dòng)，保持活動(dòng)主旨，創(chuàng)新活動(dòng)形式，讓更多的學(xué)生可以參與其中，達(dá)到在活動(dòng)中感染人、教育人、鍛煉人，提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的，并借助學(xué)校心理健康活動(dòng)月等平臺(tái)，鼓勵(lì)并指導(dǎo)學(xué)生以班級(jí)為單位開展各具特色的主題團(tuán)日活動(dòng)及創(chuàng)新黨日活動(dòng)；依托《化學(xué)化工學(xué)院科技創(chuàng)新管理辦法》，掛靠化學(xué)化工學(xué)院科研部，吸納更多的人參與到挑戰(zhàn)杯科技創(chuàng)新競(jìng)賽、化工設(shè)計(jì)大賽、大學(xué)科技園創(chuàng)新項(xiàng)目大賽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽等活動(dòng)中；加快化學(xué)化工學(xué)院“一院一品”工作的推進(jìn)；落實(shí)“理論加實(shí)踐，四年不斷線”的職業(yè)發(fā)展課要求，爭(zhēng)取與更多的單位確立社會(huì)實(shí)踐基地。
四、做好九項(xiàng)工作，深化四項(xiàng)教育，落實(shí)服務(wù)保障工作
1.學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確。包裝工程專業(yè)大學(xué)化學(xué)課程安排在大學(xué)第一學(xué)期開課，學(xué)生剛剛獨(dú)立外出學(xué)習(xí)，心理上仍處于不完全成熟階段，對(duì)未來(lái)工作學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確[3]，對(duì)自己的專業(yè)沒(méi)有很多的了解，有的甚至對(duì)于包裝工程專業(yè)所具有的學(xué)科綜合性更是一無(wú)所知，因此，有很多學(xué)生認(rèn)為大學(xué)化學(xué)與自己的專業(yè)離得太遠(yuǎn)，認(rèn)為學(xué)習(xí)化學(xué)用處不大，學(xué)習(xí)的積極性不高，學(xué)習(xí)效果自然也不理想。這就提醒我們，在化學(xué)教學(xué)過(guò)程中不僅要傳授知識(shí)，還要告知學(xué)生學(xué)學(xué)化學(xué)的必要性和重要性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果和學(xué)習(xí)的積極性。
2.教學(xué)重點(diǎn)不突出。培養(yǎng)應(yīng)用型人才是地方工科院校打造特色教育的著眼點(diǎn)?；瘜W(xué)與材料、生物、金屬、能源、機(jī)電、電子技術(shù)等學(xué)科相互滲透[4]。包裝工程是一個(gè)綜合性的科學(xué)與技術(shù)，數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、材料科學(xué)與工程、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、生命科學(xué)等學(xué)科對(duì)包裝工程學(xué)科的發(fā)展具有重要影響。而目前大學(xué)化學(xué)的教學(xué)內(nèi)容還是遵循非化學(xué)研究類、非化學(xué)生產(chǎn)類的學(xué)生普遍的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行授課，并沒(méi)有很好的跟包裝工程專業(yè)要求掛鉤。
3.教學(xué)方法陳舊。傳統(tǒng)的教學(xué)方法不能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生的主觀能動(dòng)性得不到充分發(fā)揮。根據(jù)現(xiàn)在大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，要求教學(xué)內(nèi)容涉及面要廣，而且教學(xué)內(nèi)容要新，要能解決一些實(shí)際生產(chǎn)生活中的問(wèn)題，這就要求教師突破傳統(tǒng)，建立現(xiàn)代教學(xué)理念，應(yīng)用現(xiàn)代教育手段實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)。
4.成績(jī)考核方式單一，考后總結(jié)不到位?？荚囀墙虒W(xué)中經(jīng)常采用的一種手段，各類各級(jí)考試的目的都是為了對(duì)學(xué)生所學(xué)知識(shí)和能力進(jìn)行評(píng)價(jià)，考試應(yīng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起到積極的推動(dòng)作用。對(duì)于大學(xué)化學(xué)課程，考核方法還沒(méi)有發(fā)生根本性變化，現(xiàn)在很多高校的考核方法還是采取期末卷面考試的傳統(tǒng)考核方式，這種考試方法雖然能夠檢查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握情況，但是也導(dǎo)致學(xué)生為應(yīng)付考試而對(duì)相關(guān)的理論知識(shí)死記硬背，出現(xiàn)“高分低能”現(xiàn)象，不利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造能力，這與培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目標(biāo)是相悖的。同時(shí)，學(xué)生考試完后，教師只根據(jù)卷面成績(jī)對(duì)考試結(jié)果進(jìn)行分析，考試情況分析顯示學(xué)生的成績(jī)符合正態(tài)分布，就說(shuō)明該方式能夠有效地考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況[5]。而考后并沒(méi)有根據(jù)考試情況具體分析為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的考試結(jié)果，考試只是為了考試，分析只是為了分析，并沒(méi)有對(duì)下次的教學(xué)起指導(dǎo)作用。
二、教學(xué)新方法探索
1.從專業(yè)學(xué)習(xí)角度讓學(xué)生意識(shí)到課程學(xué)習(xí)的重要性。大學(xué)化學(xué)課程是包裝工程專業(yè)一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課程，教師必須在第一堂課就跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)大學(xué)化學(xué)課程與包裝工程后續(xù)專業(yè)課的聯(lián)系。例如，大學(xué)化學(xué)課程與包裝材料學(xué)、包裝防護(hù)原理、涂料學(xué)等專業(yè)必修課有密切聯(lián)系。讓學(xué)生在明白大學(xué)化學(xué)在該專業(yè)中的重要性的同時(shí)也讓大一新生了解了一些自己專業(yè)的相關(guān)信息（部分學(xué)生對(duì)于包裝工程到底學(xué)些什么并不太清楚，高考填志愿也是比較盲目的）。這樣會(huì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
2.立足本專業(yè)，突出教學(xué)重點(diǎn)。我校包裝工程專業(yè)大學(xué)化學(xué)課程是在2007年培養(yǎng)方案調(diào)整時(shí)，將無(wú)機(jī)及分析化學(xué)和有機(jī)化學(xué)合并而成的。但因?yàn)閲?guó)家教委對(duì)大學(xué)生四年的總學(xué)時(shí)有嚴(yán)格的規(guī)定，包裝工程專業(yè)大學(xué)化學(xué)課程的課時(shí)并不是以前兩門化學(xué)課課時(shí)的總和，而是相當(dāng)于以前一門課的課時(shí)量。大學(xué)化學(xué)理論教學(xué)40學(xué)時(shí)，實(shí)驗(yàn)課16學(xué)時(shí)。針對(duì)大學(xué)化學(xué)存在內(nèi)容多學(xué)時(shí)少的問(wèn)題，根據(jù)包裝工程專業(yè)特點(diǎn)、培養(yǎng)目標(biāo)和為后續(xù)課程服務(wù)的原則，我們?cè)凇洞髮W(xué)化學(xué)》課程的教學(xué)內(nèi)容上做了相應(yīng)調(diào)整。
3.教學(xué)方法改進(jìn)。（1）了解學(xué)生知識(shí)背景，突出以學(xué)生為中心的教學(xué)。由于包裝工程專業(yè)的學(xué)生來(lái)自五湖四海，高中階段化學(xué)教育背景存在較大差異，學(xué)生的知識(shí)水平參差不齊，因此有必要在開課前對(duì)學(xué)生的知識(shí)背景進(jìn)行摸底調(diào)查。就此，我們以問(wèn)卷的形式調(diào)查學(xué)生對(duì)化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的認(rèn)知程度、對(duì)化學(xué)學(xué)習(xí)的興趣、對(duì)本課程學(xué)習(xí)后獲得知識(shí)能力的期望等。通過(guò)分析總結(jié)調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果，從而對(duì)學(xué)生的化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)習(xí)心理有了明確清晰的認(rèn)識(shí)，將教學(xué)設(shè)計(jì)和學(xué)生實(shí)際情況與需求結(jié)合進(jìn)行課程教學(xué)。以充分利用有限的課堂教學(xué)時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)、掌握教學(xué)內(nèi)容。（2）充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“我自己并沒(méi)有特別的天賦，只有強(qiáng)烈的好奇心?！迸d趣才是學(xué)習(xí)的本質(zhì)動(dòng)機(jī)。講課時(shí)注意理論聯(lián)系實(shí)際，這樣學(xué)生就由原來(lái)的被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)要求學(xué)習(xí)。（3）理論與實(shí)驗(yàn)相互促進(jìn)的教學(xué)方式。大學(xué)化學(xué)是實(shí)踐性很強(qiáng)的一門課程，教學(xué)中不僅需要注重學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握，還注重學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際能力的培養(yǎng)。例如，理論課上講述沉淀平衡時(shí)可要求學(xué)生根據(jù)所學(xué)的理論知識(shí)解答下面的問(wèn)題：某溶液中含有0.01mol•L-1的Cl-和CrO42-，當(dāng)逐滴加入Ag+時(shí)哪種離子先沉淀？同時(shí)，可以安排類似的實(shí)驗(yàn)，通過(guò)動(dòng)手操作，讓同學(xué)們對(duì)沉淀平衡理論有更深刻的認(rèn)識(shí)。在金屬防腐部分，理論學(xué)習(xí)后，可以安排綜合型實(shí)驗(yàn)，自己選擇一種金屬防護(hù)方法處理金屬表面，測(cè)定其耐腐蝕性。該實(shí)驗(yàn)的安排既加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握，提高了學(xué)生的動(dòng)手能力，同時(shí)也跟包裝工程專業(yè)后續(xù)的學(xué)習(xí)密切相關(guān)。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；公寓文化；建設(shè)
學(xué)生公寓文化建設(shè)是高校精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是學(xué)生工作的重要組成部分，是新形勢(shì)下高校德育工作的著重點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)。高校應(yīng)大力推進(jìn)以文明、和諧、求知向上為核心的公寓文化建設(shè)，不斷豐富學(xué)生業(yè)余文化生活，凈化學(xué)生的精神家園，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)、成才，充分發(fā)揮公寓文化的育人功能。
一、高校學(xué)生公寓文化的主要內(nèi)涵
所謂高校學(xué)生公寓文化，是在學(xué)生公寓特定的環(huán)境中，宿舍全體成員依據(jù)宿舍客觀條件，參與各種可能的活動(dòng)，所表現(xiàn)出來(lái)思想觀念、心理活動(dòng)和行為方式的總和，包括宿舍的整體布局、衛(wèi)生狀況、人際關(guān)系、道德水準(zhǔn)、學(xué)識(shí)智能、審美情趣、價(jià)值取向、行為方式、生活習(xí)俗等方面。
從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，高校學(xué)生公寓文化是以高校學(xué)生為主體，以宿舍為載體，以物質(zhì)、意識(shí)、制度建設(shè)為主要內(nèi)容，以校園精神為主要特征的群體文化，包括精神文化、制度文化、行為文化和環(huán)境文化四個(gè)層面。它是一個(gè)具有多元素、多層次的有機(jī)復(fù)合體。
二、高校學(xué)生公寓文化建設(shè)的重要性
1.實(shí)施素質(zhì)教育和培養(yǎng)綜合能力的有效途徑
高校公寓文化是一種群體文化，是校園文化的重要組成部分，它對(duì)規(guī)范大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，優(yōu)化育人環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生文明養(yǎng)成，提升學(xué)生素質(zhì)等都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。良好的公寓文化能激勵(lì)大學(xué)生自覺培養(yǎng)重集體、講道德的高尚情操，促使大學(xué)生形成自我教育、自我管理、自我服務(wù)的思想意識(shí)，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，塑造完美的人格，保持朝氣蓬勃奮發(fā)進(jìn)取的精神風(fēng)貌。
2.建設(shè)優(yōu)良校風(fēng)，維護(hù)校園穩(wěn)定的客觀需要
一方面，學(xué)生公寓是學(xué)校的細(xì)胞，是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、社交、娛樂(lè)的主要場(chǎng)所，是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育管理的重要環(huán)節(jié)。高校通過(guò)積極正面的教育引導(dǎo)、嚴(yán)格規(guī)范的校紀(jì)校規(guī)、典型的正面示范、良好的輿論導(dǎo)向、有力的獎(jiǎng)懲措施等手段，教育引導(dǎo)和影響學(xué)生，使學(xué)生在潛移默化中產(chǎn)生并增強(qiáng)集體主義信念、對(duì)公寓寢室、學(xué)校和社會(huì)產(chǎn)生歸屬感，在思想和行為上與集體成員相一致。因此，建設(shè)好高校大學(xué)生公寓文化是創(chuàng)建優(yōu)良校風(fēng)的必要前提。
另一方面，學(xué)生公寓文化建設(shè)是維護(hù)高校安全穩(wěn)定的客觀需要。穩(wěn)定壓倒一切，縱觀我國(guó)高校的發(fā)展史，我們不難發(fā)現(xiàn)，高校通常是各種思潮與社會(huì)穩(wěn)定的晴雨表，一些社會(huì)思潮往往是首先在高校中敏感地表現(xiàn)出來(lái)。大學(xué)生思想活躍、社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)、接受新鮮事物快；然而他們社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和自身的情緒容易受到相互的影響和感染，好多“集體創(chuàng)意”都直接或間接的出自于學(xué)生公寓。因此建設(shè)好大學(xué)生公寓文化對(duì)維護(hù)高校乃至整個(gè)社會(huì)安定秩序都有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
三、高校學(xué)生公寓文化建設(shè)的重要途徑
高校學(xué)生公寓文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分，越來(lái)越凸顯其育人功能。新形勢(shì)下，主動(dòng)占領(lǐng)學(xué)生公寓這塊育人陣地，大力加強(qiáng)學(xué)生公寓文化建設(shè)，對(duì)于促進(jìn)高校校園文化建設(shè)和學(xué)生健康全面成長(zhǎng)意義重大。在長(zhǎng)期學(xué)生公寓文化建設(shè)實(shí)踐中，我校從學(xué)生公寓工作體制的創(chuàng)新入手，突出學(xué)生公寓精神文化的感染力、制度文化的約束力、行為文化的示范力、環(huán)境文化的熏陶力，學(xué)生公寓文化建設(shè)初顯成效。
1.適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展需要，創(chuàng)新學(xué)生公寓管理體制和管理模式
為適應(yīng)新時(shí)期對(duì)學(xué)生公寓管理工作的要求，更好地發(fā)揮其育人功能，進(jìn)一步理順學(xué)生公寓管理體制，我校學(xué)生公寓主要采取的是學(xué)生工作處傳統(tǒng)管理模式與社會(huì)化物業(yè)管理模式相結(jié)合的管理模式。學(xué)生工作處主要負(fù)責(zé)對(duì)公寓園區(qū)學(xué)生的養(yǎng)成教育、常規(guī)管理、床位管理、開展一系列公寓文化活動(dòng)，并對(duì)物業(yè)公司進(jìn)行監(jiān)督考核等；社會(huì)化物業(yè)管理主要負(fù)責(zé)衛(wèi)生保潔、安全保衛(wèi)、設(shè)施維修等服務(wù)性項(xiàng)目。
為了加強(qiáng)對(duì)學(xué)生公寓的組織領(lǐng)導(dǎo)，我校貫徹執(zhí)行分管校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)工處副處長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，直屬于學(xué)生工作處的職能部門宿管辦代表學(xué)校行使學(xué)生公寓管理職能。我校學(xué)生公寓管理規(guī)范、科學(xué)、高效，按照“以人為本，服務(wù)學(xué)生”的工作理念，積極倡導(dǎo)“服務(wù)管理”模式，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理的同時(shí)，更注重服務(wù)學(xué)生、教育學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生公寓的育人功能和服務(wù)功能，努力營(yíng)造溫馨和諧的住宿環(huán)境。我校學(xué)生公寓分為兩個(gè)公寓園區(qū)，宿管辦干事分工明確，一名負(fù)責(zé)a公寓區(qū)女生教育和對(duì)物業(yè)公司的監(jiān)督考核，一名負(fù)責(zé)b公寓區(qū)男生教育和對(duì)物業(yè)公司的監(jiān)督考核，一名負(fù)責(zé)b公寓園區(qū)女生教育、全校床位管理、公寓文化建設(shè)。
同時(shí)，健全了公寓學(xué)生管理組織，拓寬了民主管理渠道。成立了校宿管部，并下設(shè)公寓自治管理委員會(huì)，各樓棟有棟長(zhǎng)，各樓層有層長(zhǎng)。在宿管辦老師的指導(dǎo)下，自主開展宿舍衛(wèi)生檢查、安全隱患查處、文化氛圍營(yíng)造、學(xué)生宿舍聯(lián)誼、公寓信息傳達(dá)、學(xué)生意見反映、先進(jìn)典型建樹等工作，進(jìn)一步強(qiáng)化了學(xué)生自我管理、自我教育、自我服務(wù)意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與宿舍的民主管理與服務(wù)的熱情、積極性，使學(xué)生公寓真正成為學(xué)生的家園，學(xué)生成為公寓的主人。
2.推進(jìn)學(xué)生公寓文化建設(shè)，創(chuàng)新學(xué)生公寓文化建設(shè)的方法和手段
我校公寓文化建設(shè)在實(shí)踐中探索前進(jìn)的道路，也在實(shí)踐中不斷調(diào)整和完善，大膽的將精神文化、制度文化、行為文化、環(huán)境文化四個(gè)因素有力的糅合在一起，通過(guò)開展豐富多彩的公寓文化活動(dòng)，提高公寓文化的品位，使公寓文化具有科學(xué)性、知識(shí)性、趣味性、教育性，讓學(xué)生在活動(dòng)中豐富知識(shí)、增長(zhǎng)才干、提高素質(zhì)、陶冶情操、錘煉品德，為早日成才打下基礎(chǔ)。
①推進(jìn)優(yōu)秀文明寢室建設(shè)，創(chuàng)建節(jié)約型公寓
為了進(jìn)一步推進(jìn)思想政治教育進(jìn)學(xué)生公寓的步伐，加強(qiáng)學(xué)校學(xué)生的文明修養(yǎng)，推進(jìn)節(jié)約型校園建設(shè)，學(xué)工處宿管科自2007年以來(lái)，組織開展了一系列的“推進(jìn)文明寢室建設(shè)，共建節(jié)約型公寓”主題教育活動(dòng)。此類活動(dòng)以推進(jìn)學(xué)生公寓文明建設(shè)為主題，以充分體現(xiàn)學(xué)生寢室在學(xué)生素質(zhì)教育中的陣地作用為主要內(nèi)容，積極發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，增強(qiáng)節(jié)約意識(shí)，共創(chuàng)節(jié)約型公寓。
“優(yōu)秀文明寢室”活動(dòng)每月開展一次，宿管科對(duì)全校學(xué)生寢室進(jìn)行全面檢查，對(duì)內(nèi)務(wù)衛(wèi)生優(yōu)秀、學(xué)習(xí)風(fēng)氣良好、晚就寢按時(shí)熄燈、不使用大功率電器、節(jié)約用水用電、愛護(hù)公物的寢室進(jìn)行通報(bào)表?yè)P(yáng)并予以“優(yōu)秀文明寢室”掛牌；對(duì)一學(xué)年度連續(xù)3次以上被評(píng)為“優(yōu)秀文明寢室”的寢室評(píng)為“五星級(jí)寢室”；在“優(yōu)秀文明寢室”、“五星級(jí)寢室”的寢室長(zhǎng)中評(píng)選出“十佳優(yōu)秀寢室長(zhǎng)”等。
為了保證評(píng)比工作的公開、公平、公正，學(xué)工處宿管科制定了《學(xué)生住宿管理規(guī)定》和《優(yōu)秀文明寢室評(píng)比細(xì)則》，嚴(yán)格規(guī)范宿舍檢查程序和考核標(biāo)準(zhǔn)，并接受全校師生的監(jiān)督。
②建設(shè)“示范性”公寓，打造環(huán)境友好家園
園區(qū)“示范性樓棟”創(chuàng)建活動(dòng)，即先選擇一棟公寓作為試點(diǎn)，繼而全面鋪開?；顒?dòng)旨在加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成教育，要求每個(gè)宿舍每天自行將生活垃圾帶出公寓，放在指定地點(diǎn)，杜絕亂扔、亂丟、亂吐現(xiàn)象的發(fā)生，共同打造和諧、潔凈、舒適的生活環(huán)境。
活動(dòng)的主要內(nèi)容有：
（1）所有同學(xué)養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，杜絕亂扔、亂丟、亂吐行為的出現(xiàn)，并請(qǐng)大家相互監(jiān)督。（設(shè)有舉報(bào)電話）
（2）請(qǐng)寢室長(zhǎng)安排好衛(wèi)生值日表，每天由值日生將各寢室的生活垃圾帶出公寓，丟在指定的垃圾桶內(nèi)。
（3）請(qǐng)勞動(dòng)課任務(wù)區(qū)分在各樓棟的同學(xué)按質(zhì)按量地完成每一次勞動(dòng)任務(wù)。
（4）請(qǐng)各寢室的同學(xué)自覺維護(hù)好宿舍門口的衛(wèi)生，勤掃勤拖，齊心協(xié)力，共同打造潔凈、和諧的美好家園。
活動(dòng)的宣傳方式：
（1）學(xué)工處宿管辦在各公寓園區(qū)利用櫥窗進(jìn)行了前期活動(dòng)宣傳，并統(tǒng)一制作精美的宣傳標(biāo)語(yǔ)張貼在各個(gè)公寓樓層。
（2）經(jīng)過(guò)前期多層次組織，召開動(dòng)員大會(huì)，向各系宿管干部、學(xué)生公寓自治管理委員會(huì)干部將活動(dòng)的宗旨和意義宣講透徹，通過(guò)干部向每一個(gè)寢室宣傳。
目前，已經(jīng)初見成效，各樓棟的同學(xué)們正在逐步適應(yīng)這一新的管理模式，我校學(xué)生公寓的樓道（尤其是女生公寓）呈現(xiàn)出干凈、明亮的局面，公寓公共環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)，生活垃圾基本已經(jīng)帶下樓。
3.舉辦“寢室文化節(jié)”，豐富寢室文化生活
大學(xué)生寢室是校園文化的窗口，寢室集體作為大學(xué)生基本群體組織相對(duì)于其他學(xué)生組織有著獨(dú)特的功能和影響。寢室成員長(zhǎng)期的共同生活影響著每個(gè)成員的生活方式、學(xué)習(xí)態(tài)度、行為規(guī)范、價(jià)值理念和理想信念，形成獨(dú)特的寢室文化。為了進(jìn)一步推進(jìn)寢室文明建設(shè)，營(yíng)造溫馨舒適的寢室環(huán)境，校學(xué)工處、宿管辦每?jī)赡昱e辦一次寢室文化節(jié)，更好地加強(qiáng)我校學(xué)生的文明修養(yǎng)，提高宿舍文化的品位，陶冶學(xué)生情操，創(chuàng)造綠色環(huán)境，營(yíng)造溫馨氣氛，營(yíng)造健康、活潑、文明的生活氛圍，豐富大學(xué)生寢室文化生活。
迄今為止，我校已成功舉辦三屆“寢室文化節(jié)”，均由學(xué)工處主辦，宿管辦承辦，各系協(xié)辦。第一屆“寢室文化節(jié)”以“我愛我家”為主題，第二屆以“溫馨、和諧、個(gè)性”為主題，第三屆以“弘揚(yáng)美德、增進(jìn)團(tuán)結(jié)、美化環(huán)境、展現(xiàn)自我”為主題。通過(guò)開展動(dòng)員大會(huì)、寢室形象設(shè)計(jì)大賽、寢室文化生活作品征集大賽、寢室趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)、“紅色之星”黨員先進(jìn)模范寢室創(chuàng)建活動(dòng)、“十佳宿管干部”評(píng)選、“優(yōu)秀寢室長(zhǎng)”評(píng)選、“活動(dòng)組織工作先進(jìn)個(gè)人”評(píng)選、寢室文化節(jié)頒獎(jiǎng)晚會(huì)等九個(gè)涉及文化、體育、娛樂(lè)、藝術(shù)、生活等的一系列活動(dòng)，有效地推進(jìn)了學(xué)生公寓文化建設(shè)和寢室文明建設(shè)。
總之，當(dāng)前大學(xué)生公寓文化建設(shè)既面臨著良好的發(fā)展機(jī)遇，也面臨著一系列挑戰(zhàn)，這給公寓文化發(fā)展提供了更大的發(fā)展空間。如何更好地構(gòu)建新型高校公寓文化，進(jìn)一步發(fā)揮高校公寓文化的育人功能，是當(dāng)前和今后一段時(shí)期的重要任務(wù)。
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大學(xué)校園文化活動(dòng)以校園為主陣地，以學(xué)生為主體，以?shī)蕵?lè)其身心、潛移其品性、陶冶其情操、塑造其靈魂為主要目標(biāo)，以豐富多彩的活動(dòng)為載體，涵蓋了思想道德教育類、學(xué)術(shù)科技類、體育競(jìng)技類、文化藝術(shù)類以及與各學(xué)校優(yōu)勢(shì)特色相結(jié)合的品牌類等五大類活動(dòng)，并且每一類活動(dòng)包含了很多子活動(dòng)，幾乎覆蓋了素質(zhì)教育所需要的方方面面，僅思想道德教育類活動(dòng)就包括愛國(guó)主義教育活動(dòng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)、心理素質(zhì)教育活動(dòng)以及政治理論教育活動(dòng)等多種內(nèi)容。校園文化活動(dòng)同樣有很多不同的舉辦形式，例如講座、圖文展、運(yùn)動(dòng)會(huì)、科技競(jìng)賽、文藝晚會(huì)、素質(zhì)拓展訓(xùn)練、志愿服務(wù)等。這些舉辦形式能夠全面的滿足大學(xué)生的個(gè)性發(fā)揮和才華施展，并且在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的發(fā)展歷程之后，大學(xué)校園文化活動(dòng)已經(jīng)集廣泛性、教育性、創(chuàng)新性、娛樂(lè)性、自主性、實(shí)踐性、情感性于一體，成為了促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才和全面發(fā)展的重要力量。
二、校園文化活動(dòng)對(duì)理工科大學(xué)生人文能力提升的新途徑
新形勢(shì)新背景下，我們應(yīng)當(dāng)不斷拓寬和發(fā)掘理工科大學(xué)生人文能力的提升途徑，而校園文化活動(dòng)以其鮮明的特點(diǎn)為我們提供了一個(gè)很好的媒介。對(duì)此，我們?cè)诓殚喆罅课墨I(xiàn)資料的同時(shí)，結(jié)合成都理工大學(xué)所舉辦的校園文化活動(dòng)，以探究校園文化活動(dòng)視域下理工科大學(xué)生人文能力提升的途徑，以理工科大學(xué)生德育、智育、體育以及美育為重點(diǎn)展開了一系列研究，得出了以下結(jié)論。
（一）思想道德教育活動(dòng)的載體創(chuàng)新有利于提高其道德評(píng)判和道德踐行能力所謂道德評(píng)判能力和道德踐行能力，是指人是否能用最合理的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)對(duì)事物的好壞做出分辨，并在此基礎(chǔ)上用以指導(dǎo)自己的日常行為習(xí)慣，是德育的一個(gè)重要方面。同志在2010年舉辦的全國(guó)教育工作者會(huì)議上也曾著重提到要堅(jiān)持以人為本，德育為先。但在當(dāng)下各大高校，有關(guān)大學(xué)生思想道德教育的主要途徑依然停留在面對(duì)面授課，單項(xiàng)灌輸以及簡(jiǎn)單說(shuō)教的“顯性教育”上，而這種方法已經(jīng)越來(lái)越不被大學(xué)生所接受。尤其是對(duì)理工科大學(xué)生來(lái)說(shuō)，枯燥乏味的理論說(shuō)教只會(huì)增加其反感抵觸情緒，因此我們必須找到一個(gè)新的載體來(lái)創(chuàng)新大學(xué)生思想道德教育途徑。校園文化活動(dòng)中的思想道德教育活動(dòng)，則能用很受大學(xué)生歡迎和接納的方式來(lái)傳播正確的思想道德理念，其能夠以生動(dòng)的表現(xiàn)形式來(lái)表達(dá)枯燥的理論，以真實(shí)影像來(lái)代替抽象的文字描述，以充滿挑戰(zhàn)性和趣味性的競(jìng)賽來(lái)傳達(dá)積極向上的精神，等等。以該學(xué)校為例，其舉辦了多種多樣的思想道德教育活動(dòng)，例如以建國(guó)60周年為主題的團(tuán)日活動(dòng)、以“書香沁園，靜以修身；低碳生活，儉以養(yǎng)德”為理念的讀書節(jié)、以當(dāng)下中國(guó)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題為主要線索的道德類圖文展；等等。這些活動(dòng)寓意深厚，生動(dòng)明朗，易于理解并極具與時(shí)俱進(jìn)的教育性，這一系列特點(diǎn)都表明，思想道德教育活動(dòng)完全符合我們所需要的載體的全部要求，它可以讓大學(xué)生在參與和組織的過(guò)程中，以輕松和愉悅的狀態(tài)無(wú)意識(shí)的學(xué)習(xí)到很多正面的精神，達(dá)到在思想上不斷認(rèn)識(shí)領(lǐng)悟，并將其逐漸落實(shí)到日常行為上這一思想道德教育目的。
（二）學(xué)術(shù)科技類活動(dòng)的自主性有利于提高其創(chuàng)新能力航空工程的先驅(qū)、美國(guó)加州理工學(xué)院的馮•卡門教授曾說(shuō)：“科學(xué)家研究已有的世界，工程師創(chuàng)造未有的世界?！倍砉た祁惔髮W(xué)大多以培養(yǎng)卓越的工程生為辦學(xué)目標(biāo)，所以，對(duì)理工科學(xué)子來(lái)說(shuō)，只有不斷創(chuàng)新，才能不斷推陳出新的將理論知識(shí)轉(zhuǎn)換為高科技的產(chǎn)物，才能創(chuàng)造未有的世界。而培養(yǎng)理工科大學(xué)生優(yōu)良的創(chuàng)新能力主要從三個(gè)方面入手，即營(yíng)造活躍的創(chuàng)新氛圍、培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考習(xí)慣、引導(dǎo)大學(xué)生有意識(shí)的積累和夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)。從這三點(diǎn)可以總結(jié)出，所有措施的根本出發(fā)點(diǎn)即為充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主創(chuàng)新意識(shí)。校園文化活動(dòng)中的學(xué)術(shù)科技類活動(dòng)具備了超越其他專業(yè)知識(shí)教育途徑的自主性能，因?yàn)椴⒉皇芗w因素、傳統(tǒng)因素以及經(jīng)濟(jì)效益因素等的過(guò)多制約，使其從活動(dòng)理念到活動(dòng)內(nèi)容再到舉辦形式，都可以讓大學(xué)生的創(chuàng)新思想有足夠的自由發(fā)揮空間，從而不斷激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新熱情，調(diào)動(dòng)大學(xué)生的自主創(chuàng)新意識(shí)，使活動(dòng)充滿濃烈的創(chuàng)新色彩，讓大學(xué)生在一次次的參與過(guò)程中，不斷提高自身的創(chuàng)新能力。例如該學(xué)校每學(xué)年舉辦的學(xué)生課外科技立項(xiàng)活動(dòng)，已經(jīng)成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新思想的最具代表性和最受學(xué)生歡迎的平臺(tái)，其以培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展和提升學(xué)生科技創(chuàng)新素養(yǎng)為目標(biāo)，從活動(dòng)籌備到活動(dòng)實(shí)施再到活動(dòng)總結(jié)等，都給予學(xué)生最大的自主發(fā)揮空間和最大的人力物力支持，使活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都能充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，有效的鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新能力。
（三）體育競(jìng)技類活動(dòng)的實(shí)踐性有利于其提高心理承受能力由于理工科大學(xué)男女比例的特殊性，使校園文化活動(dòng)中的體育競(jìng)技活動(dòng)成為了理工科大學(xué)生參加最多的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這種活動(dòng)有著濃厚的實(shí)踐性，同時(shí)蘊(yùn)含了公平的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，這使其可以通過(guò)自己特有的方式來(lái)提高理工科大學(xué)生的心理承受力。一方面，參加體育競(jìng)技活動(dòng)可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心情，有助于學(xué)生發(fā)泄不良情緒，而通過(guò)很多研究表明，適當(dāng)?shù)陌l(fā)泄能有效的緩解大學(xué)生焦慮、悲傷等心理狀況；另一方面，這種實(shí)踐性強(qiáng)的集體活動(dòng)可以很好的提供給學(xué)生彼此之間交往的機(jī)會(huì)，同時(shí)營(yíng)造輕松的娛樂(lè)氛圍和良性的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，在這樣的氛圍和環(huán)境中，學(xué)生會(huì)逐漸打開心扉，變得樂(lè)觀開朗，經(jīng)常保持良好的狀態(tài)；再次，在體育競(jìng)技活動(dòng)中，學(xué)生經(jīng)常會(huì)遇到很多不同的困難和障礙，而其中很大一部分源于自己的內(nèi)心，如緊張、害怕、挫敗等心理，通過(guò)經(jīng)常參加體育競(jìng)技活動(dòng)能使學(xué)生直面這些困難，從而擴(kuò)大學(xué)生的心理承受空間，提高心理承受能力。以成都理工大學(xué)為例，該學(xué)校經(jīng)常參加體育競(jìng)技活動(dòng)的學(xué)生（如足球隊(duì)、籃球隊(duì)、田徑隊(duì)的隊(duì)員），普遍比其他學(xué)生更加堅(jiān)強(qiáng)和樂(lè)觀一些，并且敢于拼搏，心理承受能力很強(qiáng)，很少存在焦慮、脆弱、懼怕等心理亞健康狀況。
（四）文化藝術(shù)類活動(dòng)的情感體驗(yàn)有利于提高其審美鑒賞能力我國(guó)近代著名教育家曾說(shuō)：“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也”。因此，對(duì)于長(zhǎng)期以理性角度來(lái)思考問(wèn)題而缺乏感性情懷，致使審美鑒賞能力相對(duì)薄弱的理工科大學(xué)生來(lái)說(shuō)，其審美教育應(yīng)該從加強(qiáng)其情感教育入手。不言而喻，文化藝術(shù)類活動(dòng)建立在高雅的藝術(shù)基礎(chǔ)之上，而高雅的藝術(shù)是藝術(shù)家們通過(guò)對(duì)生活、人生的深刻理解和通徹感悟，融入自己廣博的知識(shí)和豐富的情感，從而形成的能震撼人心和引發(fā)人共鳴的藝術(shù)作品。它是人類對(duì)社會(huì)和自然最深刻的認(rèn)識(shí)的表達(dá)和最真摯的情感的抒發(fā)，并且它極具觀賞性和體驗(yàn)性。文化藝術(shù)類活動(dòng)能將高雅的藝術(shù)和大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活很好的融合起來(lái)，使大學(xué)生在參加此類活動(dòng)時(shí)，能對(duì)藝術(shù)家所想表達(dá)的意義進(jìn)行思考分析，凈化自己的心靈，拓寬自己的視野，更加全面的優(yōu)化自身的知識(shí)體系，更有深度的理解美的含義，從而提高自身的審美鑒賞能力。如該校每學(xué)年舉辦的“傲雪爭(zhēng)輝”系列文藝晚會(huì)，其每一年都會(huì)賦予晚會(huì)不同的文化主題（如動(dòng)漫時(shí)代、喜迎十等）。晚會(huì)將感彩濃烈的文化主題和多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式巧妙的結(jié)合，各主創(chuàng)人員在節(jié)目的選材、音視頻的制作、舞美背景的設(shè)計(jì)以及演員的培訓(xùn)等方面都會(huì)查閱大量的資料，并從中挑選優(yōu)秀的作品作為素材，在此基礎(chǔ)上再融入自己的情感和思想，并將這些情感和思想傳達(dá)給演員，進(jìn)而去感染觀眾。在這一過(guò)程中，無(wú)論是主創(chuàng)人員還是演員或者觀眾，都能積累大量的知識(shí)，增加情感體驗(yàn)的次數(shù)，從而逐漸提高自己的審美鑒賞能力。
體育行為文化主要是自主體育鍛煉和參與體育賽事的態(tài)度和行動(dòng)中形成的一種體育文化現(xiàn)象，即教職工自主參加體育鍛煉和參加集體體育比賽過(guò)程中形成的文化現(xiàn)象。行為文化是衡量體育文化發(fā)展?fàn)顩r的一個(gè)標(biāo)志。而教職工參加體育鍛煉和參加體育比賽的態(tài)度是高校校園教職工體育文化存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有86.1%的教職工表示非常愿意參加課外體育鍛煉和體育比賽，但是由于時(shí)間和地域的限制，導(dǎo)致他們中有80.1%的教職工不得不選擇放棄或減少，因?yàn)榇髮W(xué)城位置偏遠(yuǎn)，離家太遠(yuǎn)，這是阻礙大學(xué)城高校教職工參加體育鍛煉最直接最根本的原因。根據(jù)這個(gè)情況，多數(shù)學(xué)校工會(huì)都會(huì)舉辦一些小型的賽事，盡可能不耽誤教職工太多課余時(shí)間，或者把戰(zhàn)線拉長(zhǎng)，縮短比賽時(shí)間，減少參賽人數(shù)等，如:福建中醫(yī)藥大學(xué)工會(huì)舉辦的比賽都在每周五16～17點(diǎn)間，盡量不影響教師正?；丶摇?/p>
2福州大學(xué)城教職工體育文化建設(shè)的對(duì)策
2.1政策引導(dǎo)
營(yíng)造良好的教職工體育文化氛圍，需要建立和諧的運(yùn)行機(jī)制。教職工體育文化的核心是體育健康價(jià)值觀，普及體育健康價(jià)值觀是體育文化建設(shè)的目標(biāo)。在這個(gè)前提下，學(xué)校應(yīng)制訂相應(yīng)的制度和實(shí)施方法，包括自主體育鍛煉、集體競(jìng)技比賽以及體育欣賞等方面內(nèi)容，保證各項(xiàng)體育活動(dòng)的順利開展。建立學(xué)年度體育賽事制度，將參與程度最高的體育賽事常態(tài)化舉辦，建立賽事品牌，營(yíng)造賽事氛圍;建立對(duì)外體育交流政策，拓寬教職工體育范圍，擴(kuò)大交流交際圈;樹立教職工體育榜樣或體育先進(jìn)個(gè)人，以此帶動(dòng)全校教職工積極參加體育活動(dòng)，營(yíng)造活躍的體育氛圍;開展全校教職工體育賽事圖片展覽，向全校師生宣揚(yáng)教職工體育活動(dòng)，豐富教職工體育文化建設(shè)，同時(shí)也激發(fā)教職工參加體育鍛煉的熱情。
2.2通力合作
學(xué)校各級(jí)黨委和機(jī)構(gòu)要以“教師為本”，通力合作，解決教職工體育文化建設(shè)所需的經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地設(shè)備和后勤保障。首先要依靠校領(lǐng)導(dǎo)的決策支持，在經(jīng)費(fèi)上給予保障;其次，院系領(lǐng)導(dǎo)無(wú)論從經(jīng)費(fèi)和思想動(dòng)員上對(duì)教職工參加體育活動(dòng)都能給予支持和幫助;再次，充分發(fā)揮體育教學(xué)部、后勤、保衛(wèi)和校醫(yī)院等部門的優(yōu)勢(shì)，這些部門都是開展體育活動(dòng)必須依靠的部門;最后，工會(huì)要起主導(dǎo)作用，緊緊依據(jù)工會(huì)法維護(hù)教職工參與各項(xiàng)體育活動(dòng)的權(quán)利，爭(zhēng)取在經(jīng)費(fèi)上和場(chǎng)地上都給予支持和保障，使廣大教職工的身體健康、生活環(huán)境、工作熱情得到不斷改善和提高。
2.3教師自覺
通過(guò)各種方法讓教職工轉(zhuǎn)變觀念，從過(guò)去的“要我運(yùn)動(dòng)”變?yōu)楝F(xiàn)在的“我要運(yùn)動(dòng)”，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)有質(zhì)的認(rèn)識(shí)。主要方法有:
1)開展貼近人心體育運(yùn)動(dòng)。要把傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與現(xiàn)代趣味運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，減少競(jìng)技性，增加趣味性，對(duì)有廣泛群眾基礎(chǔ)的體育項(xiàng)目要經(jīng)常性和固定性地開展;要深入了解和挖掘廣大教職工喜愛的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)日，同時(shí)也要不斷學(xué)習(xí)和借鑒兄弟學(xué)校開展較好的趣味運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的經(jīng)驗(yàn)和辦法。
2)舉辦家庭體育活動(dòng)。邀請(qǐng)教職工家屬一同參與體育運(yùn)動(dòng)，增加教工的興趣性和積極性，增進(jìn)家庭團(tuán)結(jié)和睦。
3)定期開展體育健康知識(shí)講座，提高對(duì)體育的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)和掌握更多的體育文化基礎(chǔ)理論;定期舉辦體育運(yùn)動(dòng)培訓(xùn)班，聘請(qǐng)知名社會(huì)體育指導(dǎo)員傳授各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)的方法和技巧，使教職工掌握科學(xué)的運(yùn)動(dòng)方法。
2.4資源共享
成立福州大學(xué)城校際聯(lián)合體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)，對(duì)福州大學(xué)城各高校體育物質(zhì)資源進(jìn)行整合與管理，切實(shí)實(shí)現(xiàn)體育物質(zhì)資源的優(yōu)化與共享。首先要打破體育場(chǎng)地設(shè)施各校條塊分割、各自為政的傳統(tǒng)局，突破資源配置的時(shí)空瓶頸。通過(guò)校際聯(lián)合體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)這一利益共同體，統(tǒng)籌協(xié)商和解決資源開發(fā)、利益分配、使用管理等問(wèn)題，在保證各校體育教學(xué)、課外體育活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和競(jìng)賽順利進(jìn)行的基礎(chǔ)上，本著你中有我、我中有你、互通互助、資源共享的原則，面向大學(xué)城所有的師生開放。同時(shí)，借助現(xiàn)代計(jì)算機(jī)信息技術(shù)，參照大學(xué)城“餐卡一卡通”模式，推行“健身一卡通”模式，教職工持一卡通可到任何院校的任何場(chǎng)館免費(fèi)進(jìn)行健身和鍛煉，積極推進(jìn)大學(xué)城體育場(chǎng)地設(shè)施使用和管理的網(wǎng)絡(luò)化和信息化，讓資源共享達(dá)到最大化。
2.5校際聯(lián)合
充分利用大學(xué)城優(yōu)越的地理優(yōu)勢(shì)，7所高校隔路相望，近在咫尺，為高校聯(lián)合舉辦教職工體育賽事提供了先決條件。由大學(xué)城校際聯(lián)合體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)牽頭定期舉辦校際間的教職工體育賽事，擴(kuò)大高校間的交流范圍，吸引更多教職工參賽，給賽事影響力造勢(shì)。各個(gè)高校組建自己的運(yùn)動(dòng)隊(duì)，采取“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方針加強(qiáng)與兄弟院校的體育文化交流，屆時(shí)不同高校的教職工體育文化在這里碰撞和交融，共同呵護(hù)“積極向上、公平競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作”的體育精神。另外，建立教職工體育專項(xiàng)網(wǎng)站，為宣傳和建設(shè)教職工體育文化提供陣地，以此來(lái)帶動(dòng)高校教職工參與體育鍛煉，推動(dòng)高校教職工體育運(yùn)動(dòng)快速向前發(fā)展。
3結(jié)論
大學(xué)的物質(zhì)文化一般是指學(xué)校的物質(zhì)文化載體，通常體現(xiàn)在學(xué)校的硬件設(shè)施上。例如，校園建筑（教學(xué)樓、門面、學(xué)生宿舍、道路及食堂等）、校園文化設(shè)施（主要指俱樂(lè)部、體育場(chǎng)、圖書館、展覽室、音樂(lè)廳、學(xué)生活動(dòng)中心以及相關(guān)的設(shè)備器材等）和校園美化物態(tài)（指草坪、花壇、雕塑、紀(jì)念碑、假山及亭臺(tái)等）等。原本的客觀物體就是一種狀態(tài)，沒(méi)有情感和生命，但是通過(guò)建設(shè)者們的努力，把這些生冷的建筑，進(jìn)行精心設(shè)計(jì)和創(chuàng)造后變得適應(yīng)學(xué)生成長(zhǎng)的需要，校園建筑和生態(tài)環(huán)境巧妙融合使整個(gè)大學(xué)校園環(huán)境也變得活起來(lái)，更加有朝氣。大學(xué)物質(zhì)文化不僅可以作為環(huán)境育人的元素對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生影響，而且其本身也具有精神文化、行為文化、制度文化的明顯印記。許多表現(xiàn)為物質(zhì)形態(tài)的文化符號(hào)，其實(shí)都是大學(xué)精神文化、制度文化、行為文化的“物化”，如校園雕塑、人文景觀、藝術(shù)館、博物館、校園規(guī)劃等。大學(xué)生思想活躍，可塑性強(qiáng)，他們總是習(xí)慣于用自己接觸到的事物來(lái)評(píng)價(jià)全部的周圍環(huán)境，常以所接觸的人為榜樣進(jìn)行模仿。大學(xué)生絕大多數(shù)時(shí)間要在校園內(nèi)學(xué)習(xí)、生活，在校期間，校園文化對(duì)學(xué)生的德育影響是明顯的。校園物質(zhì)文化蘊(yùn)含著學(xué)校所倡導(dǎo)的價(jià)值、理想，積淀著一個(gè)學(xué)校的歷史與傳統(tǒng)，是學(xué)校道德認(rèn)識(shí)的重要素材。“學(xué)生身臨其境體驗(yàn)和感受這種物質(zhì)實(shí)體文化氛圍，通過(guò)對(duì)它的解讀與領(lǐng)悟，學(xué)會(huì)與他人、社會(huì)、歷史、文化的交流與對(duì)話，把物質(zhì)環(huán)境中隱含的客體精神轉(zhuǎn)化為自己的主體精神和自我感受，由自然的人過(guò)渡到文化的人，在不知不覺中完成自己的‘文化化’的過(guò)程”。
2.大學(xué)精神文化的道德養(yǎng)成功能
大學(xué)精神文化是大學(xué)文化的靈魂，是一所大學(xué)生生不息的發(fā)展動(dòng)力和源泉，體現(xiàn)了大學(xué)人的理想信念、價(jià)值取向的追求，反映著一所大學(xué)的整體精神風(fēng)貌。大學(xué)精神文化對(duì)道德具有隱性導(dǎo)向功能。大學(xué)精神引導(dǎo)大學(xué)生們的思想和行為朝著符合學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的方向發(fā)展。這種觀念形態(tài)的東西不具有強(qiáng)制性，卻能使學(xué)生產(chǎn)生感情上的共鳴與認(rèn)同，進(jìn)而形成一種自覺的、內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力和強(qiáng)大的感召力，使他們?nèi)ブ鲃?dòng)地完善自己，適應(yīng)并改造社會(huì)。大學(xué)精神文化對(duì)個(gè)性的影響力和約束力具有持久性的特點(diǎn)。大學(xué)精神文化所具有的強(qiáng)大的隱性導(dǎo)向功能，主要融合在學(xué)校各種優(yōu)秀的報(bào)刊所倡導(dǎo)的理念、校園物質(zhì)條件到精神活動(dòng)所營(yíng)造的文化氛圍、學(xué)校各種制度以及領(lǐng)導(dǎo)工作方式中，給每個(gè)校園人心理上以一定的暗示，使他們自覺或不自覺地認(rèn)可學(xué)校所倡導(dǎo)的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。大學(xué)精神文化對(duì)道德具有激勵(lì)和凝聚功能。大學(xué)精神文化本身具有—種“內(nèi)驅(qū)力”，能對(duì)大學(xué)師生產(chǎn)生激勵(lì)作用。大學(xué)精神文化使一所大學(xué)成為一個(gè)共同體，成為一個(gè)由理想、價(jià)值、榮譽(yù)等凝聚起來(lái)的教育機(jī)構(gòu)，作為人類精神家園，使人形成一種比較強(qiáng)烈的認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和榮譽(yù)感，產(chǎn)生一種巨大的向心力和凝聚力。
3.大學(xué)制度文化的道德養(yǎng)成功能
概括地說(shuō)，大學(xué)制度文化是高校所制定的各種大學(xué)規(guī)章管理制度和行為規(guī)范的總和，制度文化反映大學(xué)與社會(huì)、大學(xué)與政府、大學(xué)內(nèi)部機(jī)構(gòu)各要素的相互關(guān)系，是促進(jìn)大學(xué)物質(zhì)環(huán)境文化和精神文化協(xié)調(diào)發(fā)展并將其轉(zhuǎn)化為高效有序行動(dòng)的保證。從大學(xué)本身來(lái)說(shuō)，大學(xué)制度對(duì)大學(xué)生道德養(yǎng)成的規(guī)制作用更為明顯，而“文化化”的制度或者說(shuō)制度文化，對(duì)學(xué)生道德養(yǎng)成的功能作用同樣明顯。首先，表現(xiàn)在規(guī)范和約束功能層面。我們知道，一個(gè)人的思想方式、倫理道德、技術(shù)能力、行為規(guī)范和知識(shí)水平都受周圍環(huán)境的影響，并且是環(huán)境的產(chǎn)物。學(xué)校要培養(yǎng)學(xué)生良好的集體理念，離不開一定的組織和制度的調(diào)控，制度是學(xué)生最好的導(dǎo)師，良好的人文環(huán)境必須要依靠制度文化來(lái)保駕護(hù)航。制度文化隱藏在學(xué)校的儀式、教育觀念、學(xué)校管理結(jié)構(gòu)、教育目標(biāo)乃至心理氛圍中?？茖W(xué)合理的制度一旦形成，就具有權(quán)威性，就會(huì)成為集體價(jià)值理念，師生員工就要自主地接受它，并認(rèn)識(shí)到這種校園物質(zhì)文化的價(jià)值、功能，防止人為破壞。制度文化具有組織性和規(guī)范性。例如，教學(xué)制度、培養(yǎng)目標(biāo)、校規(guī)、校紀(jì)等都是師生應(yīng)嚴(yán)格遵守執(zhí)行的。制度文化是大學(xué)教育得以順利進(jìn)行的保證。其次，表現(xiàn)在積淀功能層面。大學(xué)治理從表現(xiàn)上看是制度本身，但其本質(zhì)卻是大學(xué)制度的“靈魂”即大學(xué)制度的文化屬性。大學(xué)制度區(qū)別于一般的社會(huì)組織制度，區(qū)別于政治、經(jīng)濟(jì)乃至一般的文化制度，它是一種文化的積淀，體現(xiàn)著大學(xué)之所以為大學(xué)的精髓。
4.大學(xué)活動(dòng)文化與行為文化的道德養(yǎng)成功能
目前，校園文化建設(shè)已經(jīng)成為高校關(guān)注的熱點(diǎn)。大學(xué)活動(dòng)文化是校園文化的血液，是指大學(xué)通過(guò)各種活動(dòng)倡導(dǎo)及表現(xiàn)的大學(xué)文化價(jià)值及行為方式，是校園文化動(dòng)態(tài)的外在表現(xiàn)。它能展示學(xué)校的風(fēng)貌。學(xué)校舉辦的各類富有教育意義和文化內(nèi)涵的活動(dòng)，如文藝晚會(huì)、辯論賽、學(xué)術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)節(jié)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等都能反映出學(xué)校師生的精神狀態(tài)。校園文化活動(dòng)潛移默化地在思想道德、政治觀念、心理素質(zhì)、行為方式、價(jià)值取向等方面對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生影響。大學(xué)活動(dòng)文化對(duì)大學(xué)生道德的養(yǎng)成功能主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)層面。首先，大學(xué)活動(dòng)文化是培養(yǎng)大學(xué)生道德行為習(xí)慣最現(xiàn)實(shí)的路徑。我們知道，學(xué)校道德教育的最終目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德行為習(xí)慣，良好道德行為的積淀離不開大學(xué)文化活動(dòng)。豐富多彩的文化活動(dòng)，對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的形成有重要影響。大學(xué)活動(dòng)文化為學(xué)生提供良好的行為實(shí)踐條件，對(duì)于促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)迅速轉(zhuǎn)化為道德行為，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，作用不可低估。第二，大學(xué)文化活動(dòng)特別是學(xué)習(xí)類的活動(dòng)，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生明確學(xué)習(xí)方向、激發(fā)上進(jìn)心具有重要作用。第三，大學(xué)活動(dòng)文化可以促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化。學(xué)生畢業(yè)后要步入社會(huì)，學(xué)生參與校園文化活動(dòng)，就是對(duì)未來(lái)社會(huì)生活的一種體驗(yàn)，也是把德育付諸實(shí)踐并內(nèi)化為人的品格的過(guò)程。大學(xué)行為文化也是大學(xué)文化的重要組成部分，對(duì)學(xué)生的道德養(yǎng)成具有重要的作用。作為一種特殊的文化形式，它是指大學(xué)教職員工、學(xué)生在學(xué)校管理、教育教學(xué)、學(xué)術(shù)交流、科學(xué)研究、學(xué)習(xí)生活、娛樂(lè)休閑、文化活動(dòng)等實(shí)踐活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的精神狀態(tài)、行為操守和文化品位。大學(xué)行為文化鮮明地反映了大學(xué)的辦學(xué)理念、精神狀態(tài)和價(jià)值觀念，它既是包括大學(xué)人對(duì)大學(xué)設(shè)立的基本要求、辦學(xué)的宗旨及方向、人才培養(yǎng)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知和體現(xiàn)，也包括大學(xué)人對(duì)國(guó)家、社會(huì)、大學(xué)的發(fā)展傳統(tǒng)、價(jià)值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)、利益規(guī)范等一系列觀念體系的認(rèn)知與體現(xiàn)。學(xué)校師生的行為習(xí)慣、生活模式、各類群體（社團(tuán)）活動(dòng)以及在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來(lái)的校風(fēng)學(xué)風(fēng)等，都是大學(xué)行為文化在大學(xué)人身上的具體體現(xiàn)。
Abstract: After several years of development, the University at the margins of society, from the initial increasingly central to society, advocating self-imposed exile from the traditional to the modern concept of involvement in the world. Different times, there is reason for people to university and never stopped questioning the value of refuge. However, university-like state is the true culture of the university's basic mission should be cultural, traditional university is so, the modern university should not be shielded its cultural essence.
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代大學(xué) 文化 文化特征 文化功能
Key words: modern university culture cultural characteristics cultural functions
一、文化的界定
文化是現(xiàn)代人使用頻率最高的詞語(yǔ)之一，也是個(gè)非常復(fù)雜、多意的概念，如果讓誰(shuí)用語(yǔ)言描述什么叫文化則并非容易的事情。文化20世紀(jì)50年代初，克魯伯(Kroeber, A.L.)和克拉克洪(Kluckhohn, C.)在其合著的《文化:關(guān)于概念和定義的批判性回顧》一書中，羅列從1871到1951年的80年間的文化定義就達(dá)164種。不同國(guó)家、不同歷史時(shí)期對(duì)文化有著不同的理解，適用于一切學(xué)科的文化概念也是不存在的，因?yàn)椴煌难芯空邚牟煌囊暯菍?duì)文化做出界定。
愛華德?泰勒(Tylor, Edward )認(rèn)為:“文化或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來(lái)說(shuō)，是包括全部的知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會(huì)成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習(xí)慣的復(fù)合體。”1顯然，這個(gè)定義將文化解釋為社會(huì)發(fā)展過(guò)程中人類一切精神性創(chuàng)造物的整體。有的哲學(xué)家和文化學(xué)家則把文化看作人類文明的總稱，從而傾向把文化和文明看作等同意義上的范疇。也就是把人類各種有形的和無(wú)形的、物質(zhì)的和精神的、傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的創(chuàng)造物都理解為文化的內(nèi)容。
梁漱溟先生雖然主張把文化與文明進(jìn)行區(qū)分，但仍從廣義上理解文化。他在《東西文化及其哲學(xué)》中就曾把文化界定為“一個(gè)民族生活的種種方面”，主要包括三個(gè)層面:“(一)精神生活方面，如宗教、哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等是。宗教、文藝是偏向于情感的；哲學(xué)、科學(xué)是偏向理智的。(二)社會(huì)生活方面，我們對(duì)于周圍的人―家族，朋友，社會(huì)，國(guó)家，世界―之間的生活方法都屬于社會(huì)生活一方面，如社會(huì)組織、倫理習(xí)慣、政治制度及經(jīng)濟(jì)關(guān)系是。(三)物質(zhì)生活方面，如飲食、起居種種享用，人類對(duì)于自然界求生存的各種是?！?也有的學(xué)者從價(jià)值觀體系界說(shuō)文化的內(nèi)涵。戴維.波普諾(David, Popenoe) 曾強(qiáng)調(diào):“許多社會(huì)學(xué)家和人類學(xué)家把‘文化’定義為由一個(gè)社會(huì)或一些人共同承認(rèn)的價(jià)值觀和意義體系，包括使這些價(jià)值觀和意義具體化的物質(zhì)實(shí)體。”3塞繆爾.亨廷頓也認(rèn)為:“‘文化’一詞，在不同的學(xué)科中和不同的背景下，自然有著多重的含義。它常常用來(lái)指一個(gè)社會(huì)的知識(shí)、音樂(lè)、藝術(shù)和文學(xué)成品，即社會(huì)的‘高文化’。4
在本文中，我們關(guān)心的是文化狹義概念，即對(duì)文化的理解，更應(yīng)該把他看作是價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式等帶有主觀因素，相當(dāng)于通常所說(shuō)的精神、社會(huì)意識(shí)、道德制度等觀念。
二、現(xiàn)代大學(xué)文化的特征
從大學(xué)的本質(zhì)屬性來(lái)說(shuō)，文化是現(xiàn)代大學(xué)的內(nèi)在屬性，從組織文化學(xué)的角度看，現(xiàn)代大學(xué)存在的本真意義在于它的學(xué)術(shù)文化的維系作用。所謂學(xué)術(shù)文化，就是指能夠維系人們從事高等教育事業(yè)的共同價(jià)值觀、行為規(guī)范(科學(xué)規(guī)范)、利益和理念?，F(xiàn)代大學(xué)歸屬于文化機(jī)構(gòu)，必然會(huì)呈現(xiàn)出一種文化性的存在方式，以探討“理”為旨趣。與此同時(shí)，文化決定大學(xué)的精神和品牌，是現(xiàn)代大學(xué)的核心競(jìng)爭(zhēng)力所在，現(xiàn)代大學(xué)內(nèi)在的文化性品質(zhì)和內(nèi)涵，決定了其具有其他社會(huì)機(jī)構(gòu)不可替代的生存空間和生活樣式，也賦予自身鮮明的文化表征和意義?，F(xiàn)代大學(xué)的文化特性主要體現(xiàn)在高深性、普遍性、批判性三個(gè)方面。
第一，現(xiàn)代大學(xué)文化的高深性
現(xiàn)代大學(xué)文化具有高深性的特征，主要現(xiàn)代大學(xué)是人類文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，當(dāng)人類文化發(fā)展到有了系統(tǒng)知識(shí)并形成高深層次之后才出現(xiàn)了現(xiàn)代大學(xué)的組織形式，因此，高深知識(shí)與現(xiàn)代大學(xué)有著密切的關(guān)系。布魯貝克(J.Brubacher)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代大學(xué)教育“關(guān)注的是深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)”，“高等教育與初等、中等教育的主要差別在于教材的不同。高等教育研究高深的文化。只要大學(xué)仍然是正規(guī)組織，它就是控制高深知識(shí)和方法的社會(huì)機(jī)構(gòu)”。5
第二，現(xiàn)代大學(xué)文化的普遍性
中世紀(jì)大學(xué)在產(chǎn)生時(shí)的正式稱呼是Studium generale，意指探索普遍學(xué)問(wèn)的機(jī)構(gòu)，應(yīng)該說(shuō)，大學(xué)從誕生之日起，就被賦予“普遍主義”(universalism)的精神?，F(xiàn)代大學(xué)的普遍主義主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:教師必須來(lái)自世界各地；學(xué)生必須廣泛多樣；課程和項(xiàng)目必須承載普遍真理?？涿兰~斯(eniuS)指出，現(xiàn)代大學(xué)的課程應(yīng)該真正是普遍的，應(yīng)有學(xué)習(xí)人類知識(shí)的每一部門的準(zhǔn)備。為了使大學(xué)的課程具有普遍性，現(xiàn)代大學(xué)必須具有精通一切科學(xué)、藝術(shù)和語(yǔ)言并有能力的教授，能在一切科目上把知識(shí)傳授給所有的學(xué)生。6
第三，現(xiàn)代大學(xué)文化的批判性
批判性是現(xiàn)代大學(xué)最重要、最可貴的一個(gè)文化品質(zhì)，也是現(xiàn)代大學(xué)最需要的一種精神，就是獨(dú)立思想和批判的精神。所謂批判精神，簡(jiǎn)單地理解就是懷疑和否定的精神。霍克海默認(rèn)為批判，“并不意味著對(duì)一個(gè)東西進(jìn)行譴責(zé)，或抱怨某種方法及其他東西，也不意味著單純的否定和駁斥……就批判而言，指的是一種理智的、最終注重實(shí)效的努力，即不滿足于接受流行的觀點(diǎn)、行為，不滿足于不加以思索地、只憑習(xí)慣而接受社會(huì)狀態(tài)的那種努力；批判指的是那種目的在于協(xié)調(diào)社會(huì)生活中個(gè)體間的關(guān)系，協(xié)調(diào)它們與普通的觀念和時(shí)代的目的之間的關(guān)系的那種努力。”7人類的認(rèn)識(shí)永無(wú)止境，真理的發(fā)現(xiàn)不會(huì)終結(jié)，而要發(fā)展人類的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)新的真理，就必須從懷疑和否定開始。但是，現(xiàn)代大學(xué)文化這種懷疑和否定又不是盲目地懷疑一切、否定一切，而是建立在科學(xué)和審慎的分析揚(yáng)棄基礎(chǔ)之上，因此稱為理性的批判精神。
三、現(xiàn)代大學(xué)的文化功能
(一)文化傳承功能
教育是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，教育的本質(zhì)是通過(guò)文化化人過(guò)程而使文化得以遺傳和再生。教育具有文化遺傳性。從教育起源看，教育因?yàn)槿祟愇幕瘋鬟f的需要而產(chǎn)生。為了自身的生存和延續(xù)，人類必須從生產(chǎn)勞動(dòng)中獲取必要的生產(chǎn)資料，同時(shí)，在勞動(dòng)過(guò)程中把個(gè)體和群體逐步積累起來(lái)的勞動(dòng)生產(chǎn)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能，有意識(shí)和有目的地隨時(shí)隨地地傳遞給新生一代，使人類自身和社會(huì)不斷延續(xù)和發(fā)展下去，這也是培養(yǎng)新生一代具有進(jìn)一步創(chuàng)造文化能力的需要。
如果說(shuō)教育最基本的社會(huì)任務(wù)是文化傳承，那么高等教育就是高深文化的傳承，具有深層次、系統(tǒng)化、學(xué)科化的特點(diǎn)。克拉克洪曾把文化分為顯性文化和隱性文化，他認(rèn)為外在形態(tài)的文化和活動(dòng)性文化是顯性文化，顯性文化則屬于較淺層次的文化；而隱性文化，如價(jià)值觀念、思維方式、科學(xué)理論和學(xué)術(shù)思想等，則是屬于較深層次的文化。只有通過(guò)大學(xué)的教育，隱性文化才能得到充分的傳遞。
從現(xiàn)代大學(xué)文化傳遞內(nèi)部過(guò)程看，文化傳承具有雙向性的特點(diǎn)，也就是說(shuō)在文化傳遞時(shí)不僅是教育者對(duì)教育對(duì)象的單向傳遞，而是兩者互動(dòng)的過(guò)程。因?yàn)榇髮W(xué)的學(xué)生無(wú)論在身體還是在心智上都比較成熟，在接受高深文化傳遞時(shí)，有能力形成自己的判斷，具有能動(dòng)的反作用，進(jìn)而做到教學(xué)相長(zhǎng)，提高教與學(xué)雙方文化傳遞的質(zhì)量和效益。因?yàn)榻逃龑?duì)象“不是僅僅來(lái)聽講座或讀書的，你是為了問(wèn)答教學(xué)而來(lái)的。這種教學(xué)存在于你與教師之間的對(duì)話中。”8現(xiàn)代大學(xué)文化的傳遞應(yīng)是開放、交互式的過(guò)程，同時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)大學(xué)提供完整和普遍的知識(shí)的教學(xué)目標(biāo)，他強(qiáng)調(diào)學(xué)生在一種洋溢著普遍文化的益智團(tuán)體氛圍中進(jìn)行自我教育。這就揭示了現(xiàn)代大學(xué)文化傳遞的另一種形式，即文化熏陶的方式。大學(xué)除了有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)文化傳遞外，還可以通過(guò)潛移默化的形式，不知不覺地給人文化影響，實(shí)現(xiàn)文化傳遞的目的。當(dāng)然，文化傳遞的雙向性和潛在性，在其他教育中也不同程度地存在著，但相比較而言，大學(xué)在這方面的特點(diǎn)更為明顯。
(二)文化啟蒙功能
啟蒙，正如康德所言:以理智之光照亮人的心智，使人成為自覺的人。所謂文化啟蒙就是指教育的文化熏陶和教化的功能，就是指教育的思想性、人文性和教育性原則。人是教育的中心問(wèn)題，教育的目的不在于僅僅獲得知識(shí)。如果把教育的目的看成只是灌輸現(xiàn)成的知識(shí)，那么，培養(yǎng)出來(lái)的人只會(huì)有悟性，卻沒(méi)有靈魂；有知性，卻沒(méi)有精神；有活動(dòng)，卻沒(méi)有道德欲望。這樣的教育無(wú)疑是一種無(wú)生命活力的教育，這種教育培養(yǎng)的人也只會(huì)是一種無(wú)生命活力的人。
應(yīng)該說(shuō)，具有文化啟蒙功能，是大學(xué)的本真教育樣態(tài)，是大學(xué)的人文傳統(tǒng)。誕生于歐洲中世紀(jì)大學(xué)，以其作為知識(shí)中心的地位和所享有學(xué)術(shù)自由，崇尚無(wú)功利的理智傳統(tǒng)，孕育了大學(xué)文化啟蒙的萌芽。那時(shí)的大學(xué)雖然具有學(xué)者行會(huì)的特征，但事實(shí)上承擔(dān)著對(duì)社會(huì)終極意義的闡釋和精神信仰的教化等使命。進(jìn)入近代以后，歐洲大學(xué)實(shí)際上成為崇尚理性的教育。這里的理性既包括科學(xué)理性，也包括人文理性。盡管當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)彌漫于科學(xué)狂熱中，但大學(xué)還是有選擇地接受著科學(xué)精神，同時(shí)有選擇地保留著人文精神，并致力于兩者的結(jié)合，把啟蒙教育作為大學(xué)的重要目標(biāo)，歐洲一些經(jīng)典大學(xué)至今固守著濃郁的人文精神和文化啟蒙的傳統(tǒng)。
應(yīng)該承認(rèn)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，隨著大學(xué)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的關(guān)系日益緊密，大學(xué)教育的非教化功能得到提升，現(xiàn)代大學(xué)教育具有了有用性和有意義雙重性。所謂有用性包括對(duì)國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人“有用”。對(duì)國(guó)家和企業(yè)有用自不必多言，因?yàn)樽鳛橹R(shí)傳遞和創(chuàng)新機(jī)制的現(xiàn)代大學(xué)教育，不斷為經(jīng)濟(jì)發(fā)展孕育新的生產(chǎn)技術(shù)和再生產(chǎn)勞動(dòng)力，從而具有了巨大的經(jīng)濟(jì)功能，這已為更多的人所認(rèn)可。對(duì)個(gè)人有用則集中反映在通過(guò)大學(xué)教育改變?nèi)松\(yùn)方面。所謂有意義，則是指大學(xué)本真意義上具有使人追求精神上的愉悅和心靈的豐富，使人的生活富有建設(shè)性和超越性，愉快而有意義的性質(zhì)。而在現(xiàn)實(shí)中大學(xué)教育往往被異化為單純及極端的有用性和事功性，形成大學(xué)本真性質(zhì)與實(shí)踐活動(dòng)中的精神對(duì)立和沖突，消解了大學(xué)文化啟蒙的價(jià)值和意義。這種“重有用、輕意義”，“有知識(shí)、無(wú)文化”的傾向，對(duì)大學(xué)的現(xiàn)代生存無(wú)疑是十分有害的
(三)文化創(chuàng)新功能
文化的生命在于不斷地創(chuàng)新，只有時(shí)時(shí)更新的文化，才能歷久常新。文化創(chuàng)新需要有更新的機(jī)制，需要有進(jìn)行文化創(chuàng)新的機(jī)構(gòu)，而教育則是為文化而生，在文化創(chuàng)新過(guò)程中承擔(dān)了重要使命。教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的重要搖籃。無(wú)論在培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和專業(yè)人才方面，還是在提高創(chuàng)新能力和提供知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新成果方面，教育都具有獨(dú)特的重要作用。在現(xiàn)代社會(huì)，大學(xué)已經(jīng)成為文化創(chuàng)新的策源地，成為文化精神的培育基地。
大學(xué)在文化創(chuàng)新方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，首先體現(xiàn)在資源優(yōu)勢(shì)特別是人才上。大學(xué)是學(xué)者的社團(tuán)，是各類人才的聚集地。西方有學(xué)者就傾向于認(rèn)為，大學(xué)的本質(zhì)就在于讓來(lái)自各地的優(yōu)秀的年輕人聚在一起，讓各類觀點(diǎn)相互碰撞，創(chuàng)造力相互激勵(lì)，產(chǎn)生使他們終身受益的智慧。一方面，大學(xué)教師一般都是某一業(yè)領(lǐng)域的專家，兼有教學(xué)和科研雙重任務(wù)；另一方面，大學(xué)的學(xué)生是同年齡中最為優(yōu)秀的部分，是“天之嬌子”，具有了一定文化基礎(chǔ)知識(shí)，思想比較躍，富有創(chuàng)新精神。
再有，大學(xué)所具有的學(xué)術(shù)自由氛圍為其進(jìn)行文化創(chuàng)造提供了內(nèi)在的良好件。在一定程度上講，大學(xué)是一處特殊的領(lǐng)地，這首先因?yàn)樗胁煌谄渌麜?huì)機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)自由與大學(xué)自治。早在大學(xué)創(chuàng)立之初，大學(xué)就表現(xiàn)出來(lái)社團(tuán)精不受任何派別控制的獨(dú)立性和表示異議的傾向，使其成為一種令當(dāng)時(shí)社會(huì)各勢(shì)力都感到不安的力量。進(jìn)入近代以后，大學(xué)保持和發(fā)揚(yáng)了已有的學(xué)術(shù)自由大學(xué)自治傳統(tǒng)，使大學(xué)成為知識(shí)人“文化”地生活的理想之地，而這也恰恰大學(xué)進(jìn)行文化創(chuàng)新必不可少的條件。正是由于具有傳統(tǒng)的獨(dú)立精神、批判精和理想主義，有科學(xué)、民主、創(chuàng)新的精神理念，有開放、平等、自由的學(xué)術(shù)圍，有幾十甚至數(shù)百年的文化積淀，大學(xué)才成為最重要的創(chuàng)造力源泉。伏爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我不同意你所說(shuō)，但我誓死保衛(wèi)你說(shuō)的權(quán)利?！庇辛藢W(xué)術(shù)自由，有了思想交鋒，使大學(xué)具有一些使自己成為獨(dú)特場(chǎng)所的特點(diǎn)，也孕育了文化造力。
注釋：
[1] [英]愛華德.泰勒:《原始文化》，上海文藝出版社1998年版，第1頁(yè)。
[2] 羅榮渠主編:《從“西化”到現(xiàn)代化》，北京大學(xué)出版社1990年版，第55頁(yè)。
[3] [美]戴維.波普諾:《社會(huì)學(xué)》，劉云德等譯，遼寧人民出版社1997年版，第97頁(yè)。
[4] [美]塞繆爾.亨廷頓等:《文化的重要作用》，新華出版社2002年版，前言第3頁(yè)。
[5] [美]布魯貝克:《高等教育哲學(xué)》，卜承緒等譯，浙江教育出版社2002年版，第2頁(yè)。
[6] 單中惠:《西方教育思想史》，山西人民出版社2003年版，第165頁(yè)。
關(guān)鍵詞： 大學(xué)校園文化 德育功能 五種功能
大學(xué)校園文化在創(chuàng)建和諧大學(xué)過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。在大學(xué)校園文化系統(tǒng)的諸種育人功能中，德育功能居于核心地位。校園文化以其內(nèi)容的豐富性和開放性、主體的廣泛性和形式的多樣性，已成為當(dāng)今高校教育的一個(gè)重要手段，它對(duì)大學(xué)生的政治素質(zhì)、思想觀念、精神狀態(tài)、道德水準(zhǔn)，以及世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生巨大影響。搞好校園文化建設(shè)，創(chuàng)造一個(gè)良好的育人環(huán)境，對(duì)于加強(qiáng)學(xué)校管理，陶冶學(xué)生情操，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，以及社會(huì)大文化的健康發(fā)展，都有著極為重要的意義。大學(xué)校園文化從各種層面影響和制約著校園人，從高校德育的角度來(lái)看，大學(xué)校園文化主要有以下五種功能。
一、大學(xué)校園文化的導(dǎo)向功能
大學(xué)校園文化的導(dǎo)向功能是指大學(xué)校園文化可以通過(guò)自身各種文化要素集中、一致的作用，引導(dǎo)師生員工主動(dòng)接受一定的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，使他們向著社會(huì)所期望的方向發(fā)展。校園文化的價(jià)值體系包括領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的工作作風(fēng)、教師的教風(fēng)、學(xué)生的學(xué)風(fēng)、辦學(xué)理念、學(xué)校定位、管理理念、人才觀、教育觀、發(fā)展觀、質(zhì)量觀等，這些價(jià)值觀在實(shí)際的學(xué)校管理中是通過(guò)規(guī)章制度、工作計(jì)劃等來(lái)具體體現(xiàn)的。在校園文化中，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的價(jià)值取向是處于主導(dǎo)地位的，它決定著校園文化建設(shè)的方向。所以，校園文化中蘊(yùn)涵的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的價(jià)值取向直接制約著各種管理行為，管理實(shí)踐中的所有管理活動(dòng)都是圍繞實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)所確定的預(yù)定目標(biāo)（價(jià)值取向）來(lái)展開的。師生的價(jià)值觀是校園精神的內(nèi)核，制約著師生理想的產(chǎn)生、行為的選擇，構(gòu)成他們的活動(dòng)方式和目標(biāo)，影響著校園文化的發(fā)展方向和發(fā)展程度，體現(xiàn)校園文化的導(dǎo)向作用。
二、大學(xué)校園文化的教育功能
一個(gè)學(xué)校團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的培養(yǎng)源于學(xué)校絕大多數(shù)成員對(duì)學(xué)校價(jià)值取向的認(rèn)同。然而，這種認(rèn)同并不是天生的，是學(xué)校通過(guò)灌輸、教育、約束等多種途徑逐步達(dá)成的。學(xué)校管理和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)踐證明：校園文化建設(shè)的過(guò)程就是全體師生員工對(duì)大學(xué)校園文化所創(chuàng)造的價(jià)值觀念、理想信念、行為規(guī)范等，尤其是大學(xué)精神的認(rèn)同過(guò)程，也是校園文化教育功能充分發(fā)揮的過(guò)程。
1?郾學(xué)校的校訓(xùn)、校風(fēng)、文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念等對(duì)學(xué)校的成員時(shí)刻發(fā)揮著陶冶情操和規(guī)范行為的教育作用。
2．教育在學(xué)校規(guī)章制度的實(shí)施中發(fā)揮著不可替代的作用。學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度是學(xué)校價(jià)值取向最直接的反映，也是管理過(guò)程中規(guī)范各成員行為的依據(jù)；規(guī)章制度從制定到變?yōu)榻^大多數(shù)成員的自覺行動(dòng)是需要一個(gè)過(guò)程的，在這一過(guò)程中，教育發(fā)揮著不可替代的作用。
3．校園文化中的環(huán)境因素是一種重要的教育力量。幽雅宜人的校園環(huán)境、生活環(huán)境、工作環(huán)境不僅彰顯著學(xué)校集體的審美取向，而且對(duì)廣大師生員工的精神境界、審美情趣、集體意識(shí)的培養(yǎng)等都起著潛移默化的教育作用。
三、大學(xué)校園文化的同化功能
校園文化的建設(shè)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，在這個(gè)進(jìn)程中，文化傳統(tǒng)發(fā)揮著十分重要的作用。一旦校園文化的價(jià)值體系為絕大多數(shù)校園人所認(rèn)同，則具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和強(qiáng)大的同化功能。這種同化功能首先表現(xiàn)為文化傳統(tǒng)的影響和同化作用。文化傳統(tǒng)實(shí)際是建設(shè)校園文化的過(guò)程中適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的、先進(jìn)的、優(yōu)秀的觀念、價(jià)值取向、管理模式及物化形態(tài)的文明成果之總和。文化傳統(tǒng)是在歷史長(zhǎng)河中逐漸沉積并經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)的。因而，文化傳統(tǒng)對(duì)師生員工具有很強(qiáng)的感染力、凝聚力和同化作用。
校園文化的同化功能還體現(xiàn)在行為示范上。俗話說(shuō)“榜樣的力量是無(wú)窮的”，校園文化通過(guò)示范而體現(xiàn)的同化作用主要表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的行為和學(xué)校成員的行為的相互作用。領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的行為是對(duì)學(xué)校價(jià)值取向的演示；學(xué)校成員的行為則是對(duì)學(xué)校價(jià)值取向的認(rèn)同。在領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)行為和學(xué)校成員行為產(chǎn)生的影響合力下，任何不同價(jià)值取向的言行都會(huì)被逐漸削弱，且最終被同化。
四、大學(xué)校園文化的規(guī)范約束功能
大學(xué)校園文化的規(guī)范約束功能，主要通過(guò)有形的與無(wú)形的規(guī)范和約束兩種形式來(lái)規(guī)范、約束人們的行為。有形的約束主要通過(guò)高校制定的各種規(guī)章制度和行為準(zhǔn)則等來(lái)規(guī)范師生的行為；無(wú)形的約束主要通過(guò)校園精神輻射作用體現(xiàn)出來(lái)，它是校園文化的核心，是學(xué)校管理、制度、紀(jì)律的控制作用所不能替代的。校園文化主要借助豐富多彩的文化形式來(lái)影響人們的思想和情操，這種觀念形態(tài)的東西雖不具有強(qiáng)制性，但卻能引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生感情上的認(rèn)同，進(jìn)而形成一種自覺的、內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力和強(qiáng)大的感召力，促使他們?nèi)ブ鲃?dòng)地完善自己，適應(yīng)并改造社會(huì)。校園文化對(duì)個(gè)性的影響力和約束力具有持久性的特點(diǎn)。從根本上來(lái)說(shuō)，校園文化是一種歷史的繼承和傳遞，它融化在學(xué)校這個(gè)集體的血液中，積淀下來(lái)并一代代地傳遞下去。校園文化所具有的這種強(qiáng)大的規(guī)范約束力量，使受教育者在日常校園生活中完善了個(gè)性，促進(jìn)了創(chuàng)造力的發(fā)揮，并為其今后走向社會(huì)打下了全面的、良好的基礎(chǔ)，從而把自己培養(yǎng)成為社會(huì)需要的合格人才。大量的管理實(shí)踐證明：在一些條件下，這種來(lái)自校園人“內(nèi)心”的價(jià)值約束比行為的約束更加有效。
五、大學(xué)校園文化的激勵(lì)功能
校園文化的激勵(lì)功能的實(shí)質(zhì)是解決動(dòng)力問(wèn)題。價(jià)值觀作為校園文化的核心，一方面，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇在指明方向的基礎(chǔ)上，還表現(xiàn)為一股推動(dòng)力量，推動(dòng)師生員工朝向校園文化所倡導(dǎo)的方向不斷努力，從而起到激勵(lì)的作用。另一方面，價(jià)值觀本身就是驅(qū)使人們努力朝某一方向前進(jìn)的動(dòng)力。因?yàn)閮r(jià)值觀指向的是未來(lái)的目標(biāo)，它不是一種對(duì)“實(shí)然”的事實(shí)描述，而是一種對(duì)“應(yīng)然”的理想設(shè)定。無(wú)論是對(duì)教職工，還是對(duì)學(xué)生，這種理想目標(biāo)都具挑戰(zhàn)性和激勵(lì)性，能激發(fā)他們奮發(fā)向上、銳意進(jìn)取，從而促使其努力實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)。
校園文化就其短期影響而言，它能形成對(duì)教職員工士氣的激勵(lì)、鼓舞作用，會(huì)幫助學(xué)?？朔簳r(shí)的困難和挫折，從而形成學(xué)校良好的環(huán)境氛圍；從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，校園文化對(duì)于一個(gè)學(xué)校的成長(zhǎng)壯大更是起到重要的潛移默化的作用，成為影響學(xué)校發(fā)展的最持久的決定性因素。高校管理者，尤其是中層以上干部，都應(yīng)深化認(rèn)識(shí)校園文化的管理功能，努力學(xué)會(huì)以學(xué)校核心價(jià)值觀去建設(shè)校園文化，去抓組織建設(shè)、制度建設(shè)和文化建設(shè)，積極主動(dòng)推動(dòng)校園文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，充分發(fā)揮校園文化的多種管理功能。
參考文獻(xiàn)：
［1］李雷．校園文化的管理功能［J］．四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（2）．
［2］謝秀軍．試論高校校園文化的德育功能［J］．黑龍江科技信息，2007，（12）．
