時(shí)間：2023-03-08 14:56:44
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1、牛頭馬面：迷信傳說(shuō)中的兩個(gè)鬼卒，一個(gè)頭象牛，一個(gè)頭象馬。用來(lái)比喻各種丑惡的人。
2、馬水車龍：猶言車水馬龍。形容來(lái)往車馬很多，連續(xù)不斷的熱鬧情景。
3、馬中關(guān)五：猶言魯魚(yú)亥豕。
4、牛驥同皂：用來(lái)比喻賢愚不分。
5、駑馬戀棧：駑馬：劣馬，跑不快的馬；棧：指馬棚。劣馬惦著的只是馬棚里的飼料。用來(lái)比喻無(wú)能的人只貪圖安逸，無(wú)遠(yuǎn)大志向。
6、駟馬難追：一句話說(shuō)出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說(shuō)出口，就不能再收回，一定要算數(shù)。
7、馬龍車水：馬象游龍，車象流水。形容車馬往來(lái)不絕。
8、秣馬厲兵：磨好兵器，喂好馬。形容準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。
9、僅容旋馬：指住宅地方狹小。
10、馬鹿易形：出自趙高指鹿為馬的故事，用來(lái)比喻顛倒是非、混淆黑白。
11、猴年馬月：猴、馬：十二生肖之一。泛指未來(lái)的歲月。
12、枚速馬工：工：工巧；速：速度快。原指枚皋文章寫(xiě)得多，司馬相如文章寫(xiě)得工。后用于稱贊各有長(zhǎng)處。
13、驢唇馬嘴：用來(lái)比喻說(shuō)話寫(xiě)文章，前言不搭后語(yǔ)，前后矛盾。
14、金戈鐵馬：表示x隊(duì)裝備很好，作戰(zhàn)力非常強(qiáng);或喻戰(zhàn)爭(zhēng)。
15、馬到成功：形容事情順利，剛開(kāi)始就取得成功。
16、善馬熟人：良馬與武藝精熟的勇士。
17、求馬唐肆：唐：原指無(wú)壁之屋，引伸為空的；肆：鋪?zhàn)樱@里指賣(mài)馬的地方。到不是停馬處去找馬。用來(lái)比喻在什么也沒(méi)有的地方尋求自己所需的東西。
18、裾馬襟牛：像馬牛穿上人的衣服。用來(lái)比喻沒(méi)有頭腦和無(wú)知。亦作“襟裾馬?！?。
19、束馬懸車：束馬：把馬蹄包起，防止馬滑倒；懸車：把車子鉤牢，以防脫落。把馬腳裹起來(lái)，把車吊上山去。形容走山路的艱險(xiǎn)情況。
20、犬馬戀主：喻臣下眷懷君上。
21、聲色犬馬：形容生活非常糜爛。
22、按圖索驥：索：找；驥：良馬。按照畫(huà)像去尋求好馬。用來(lái)比喻墨守成規(guī)辦事；也用來(lái)比喻按照線索去尋求。
23、叩馬而諫：勒住馬頭進(jìn)行規(guī)勸。形容竭力進(jìn)行勸諫。
24、馬上墻頭：指男女青年相戀的地方。
25、秣馬厲兵：磨快武器，喂飽戰(zhàn)馬，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗；也泛指事前積極的準(zhǔn)備。
26、跑馬觀花：語(yǔ)本唐孟郊《登科后》詩(shī)：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！焙笥谩芭荞R觀花”用來(lái)比喻大略地觀看一下。
27、指鹿為馬：謂恃權(quán)專橫跋扈，任意顛倒是非。
28、馬足龍沙：指馳騁邊疆，揚(yáng)威域外。龍沙，塞北沙漠地方。
29、馬馬虎虎：形容做事不認(rèn)真，不仔細(xì)。
30、殺馬毀車：《后漢書(shū)·周燮傳》：“捍馮良呴年三十，為尉從佐。奉檄迎督郵，即路慨然，恥在廝役，因壞車殺馬，毀裂衣冠，乃遁至犍為，從杜撫學(xué)。”后以“殺馬毀車”喻棄官歸隱。
31、人困馬乏：人馬都很疲乏。形容旅途勞累。
32、肥馬輕裘：裘：皮衣。騎肥壯的馬，穿輕暖的皮衣。形容闊綽。
33、千軍萬(wàn)馬：形容士兵眾多，聲勢(shì)壯大。
34、塞翁失馬：(1)用來(lái)比喻人因禍得福。(2)形容禍福無(wú)常，不能遽下定論。
35、毀車殺馬：廢棄車馬。喻歸隱意志堅(jiān)決。
36、司馬青衫：司馬：古代官名，唐代詩(shī)人白居易曾貶官為江州司馬。司馬的衣衫為淚水所濕。形容極度悲傷。
37、一馬當(dāng)先：作戰(zhàn)或做事時(shí)，不畏艱難，勇敢地走在他人前面。
38、馬齒徒長(zhǎng)：只喻只是年齡徒然加大，但沒(méi)有大作為。
39、馬空冀北：伯樂(lè)將冀北之良馬搜選一空。用來(lái)比喻執(zhí)政者善選賢才，無(wú)所遺漏。
40、駟馬難追：話一說(shuō)出口，難以收回。用以警告人言語(yǔ)謹(jǐn)慎，要信守諾言。
41、軟裘快馬：輕暖的毛皮衣服和善跑的馬，喻生活豪奢。
42、金戈鐵馬：戈閃耀著金光，馬配備了鐵甲。用來(lái)比喻戰(zhàn)爭(zhēng)。也形容戰(zhàn)士持槍馳馬的雄姿。
43、馬去馬歸：用來(lái)比喻世事多變，得失無(wú)常。
44、馬咽車闐：形容車馬繁多，非常熱鬧。
45、心猿意馬：形容心思意念飄浮不定。
46、馬足車塵：喻四處奔波，生活動(dòng)蕩不定。
47、馬到成功：形容工作剛開(kāi)始就取得成功。
48、汗馬功勞：汗馬：將士騎的馬奔馳出汗，用來(lái)比喻征戰(zhàn)勞苦。指在戰(zhàn)場(chǎng)上建立戰(zhàn)功。現(xiàn)指辛勤工作做出的貢獻(xiàn)。
“兔”在中國(guó)是一個(gè)美好的字眼。它既是十二生肖之一，也與人類的生命、人們的美好希望密切相連。 “兔”是動(dòng)物兔的象形字。其甲骨文、篆文描畫(huà)的正是“兔”的長(zhǎng)耳短尾形象。
由“兔”字派生出的漢字并不多，但都很有特點(diǎn)。
例如，“逸”是一個(gè)會(huì)意字。兔子跑得快稱為“逸”?！墩f(shuō)文解字》等書(shū)認(rèn)為“逸”字表示兔子“善逃”。這表明，兔子是當(dāng)之無(wú)愧的長(zhǎng)跑冠軍。
于是又有“奔逸”“逃逸”“逸失”“游逸”“隱逸”“安逸”“逸聞”“超逸”等詞匯。
3只兔疊在一起組成一個(gè)漢字，表示跑得飛快的樣子。
“冤”字則是替善良的兔子“鳴冤叫屈”的標(biāo)志。《說(shuō)文解字》解釋：“冤，屈也?！币鉃橥米釉诰W(wǎng)或柵欄之下，不能逃脫，只有屈從，不能舒展。引申為“冤屈”。于是便有“冤枉”“不白之冤”“鳴冤”“申冤”等一系列詞語(yǔ)。而兔子居有冤之首。可見(jiàn)，可愛(ài)的兔子最值得人們同情。
“兔”與“菟（tù）”相通?！拜恕本褪菭刻偌纳牟荼局参铩拜私z”，也叫“菟絲子”，又名“女蘿”，或?qū)懗伞巴媒z”。
“兔”添“土”旁為“堍（tù）”，指橋梁兩端靠地的部分，即上橋之處。
“兔”與十二地支中的“卯”對(duì)應(yīng)，漢代王充《論衡》說(shuō)：“卯，兔也?！倍呓M成我們的生肖“卯兔”。
“卯”的本字描畫(huà)的是草木出土萌芽的形象。《說(shuō)文解字》說(shuō)：“卯，冒也。二月，萬(wàn)物冒地而出?！痹谑r(shí)辰中，“卯”時(shí)是指早晨5~7時(shí)。因此，“卯”表示春意，代表黎明，充滿著無(wú)限生機(jī)。
“柳”，體現(xiàn)著“卯屬木”之意，于是有“春風(fēng)楊柳”。
“茆（máo）”，是一種水草，又形容草叢生、茂盛的樣子。
“昴（mǎo）”，星宿名，二十八宿之一。
“泖（mǎo）”，指水面平靜的湖塘。
“鉚（mǎo）”，表示將物體的部件緊密地連接在一起。
上述這些字詞，都直接或間接地與“兔”有關(guān)，或由“兔”引申而出，或與“兔”的性情相合。
意譯
在東方人眼中，兔子一向是溫順、柔弱的象征。認(rèn)為兔子狡猾、奸詐的大概只有“狡兔三窟”這個(gè)成語(yǔ)了。然而，到了西方人的眼中，兔子的形象卻來(lái)了個(gè)180度的大轉(zhuǎn)彎。
在西方，特別是美國(guó)，最常見(jiàn)的兔形標(biāo)志是“花花公子”企業(yè)的商標(biāo)―― 一個(gè)打領(lǐng)節(jié)的兔子頭，聞名全世界。他們認(rèn)為，兔子除了速度快之外，沒(méi)有與生俱來(lái)抗拒外敵的能力，所以經(jīng)常招來(lái)殺身之禍。為了延續(xù)種族，就特別努力繁衍后代。這一特點(diǎn)被美國(guó)人引用到人身上，就變成了“花花公子”“花花女郎”“花心大蘿卜”等的代稱了。
不過(guò)，也正是由于兔子繁衍能力強(qiáng)，也就有了繁衍茂盛、興隆昌盛的意思，所以，美國(guó)人又喜歡用兔腳來(lái)象征幸運(yùn)，希望兔腳能將其興隆的福氣轉(zhuǎn)移到持有人的身上，這也是為什么許多美國(guó)人喜歡在其車中懸掛一只或一對(duì)兒兔腳的原因。在購(gòu)物中心或街頭經(jīng)?？梢耘龅揭恍┤艘浴百?gòu)買(mǎi)幸運(yùn)”為名，出售一些兔腳形的鑰匙鏈、耳環(huán)或項(xiàng)鏈等飾品。
俗語(yǔ)
兔子不吃窩邊草。一只公兔外出尋找食物時(shí)叮囑母兔：“餓得不行，就在窩邊吃些草?！惫没貋?lái)發(fā)現(xiàn)洞口全部暴露，母兔滿身血跡。原來(lái)，母兔把窩邊草吃光了，大灰狼找到了母兔……有此教訓(xùn)，兔子再也不吃窩邊草了。看來(lái)，眼前的東西，有之不多，缺之不然，還是把目光放得遠(yuǎn)一點(diǎn)兒好。
兔子尾巴長(zhǎng)不了。昔日，兔、鼠、牛都沒(méi)有尾巴，就一起去懇求玉帝。玉帝說(shuō)：“我可以讓你們一夜長(zhǎng)出尾巴。不過(guò)，天亮前千萬(wàn)別摸自己的屁股?！睕](méi)到天亮，兔子見(jiàn)鼠、牛都長(zhǎng)出了長(zhǎng)尾巴，不由得摸了一下自己的屁股。這一摸，新尾巴立刻往回縮。兔子連忙用手把剩下的一小截緊緊抓住，直到天亮。亡羊補(bǔ)牢，總算沒(méi)有竹籃打水一場(chǎng)空。
關(guān)鍵詞: “走” “跑” 認(rèn)知 隱喻意義 力度象似性
1.引言
從20世紀(jì)50年代開(kāi)始,語(yǔ)言學(xué)研究由形式語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向認(rèn)知語(yǔ)言學(xué),由注重對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)本身的分析轉(zhuǎn)向關(guān)注語(yǔ)言背后的人類認(rèn)知系統(tǒng)。象似性是其重要研究?jī)?nèi)容,它是指語(yǔ)言的形式和內(nèi)容之間存在著一種必然聯(lián)系。二十多年來(lái),象似性的研究成為熱點(diǎn),從共時(shí)句法、歷時(shí)語(yǔ)法、語(yǔ)言習(xí)得、語(yǔ)用學(xué)、言談分析等角度來(lái)探討,都取得了可觀的成就。
就目前國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究來(lái)看,沈家煊總結(jié)出了句法中“距離象似原則”、“順序象似原則”、“數(shù)量象似原則”。嚴(yán)辰松介紹了“疏離”、“對(duì)稱”、“不可預(yù)料性”、“思維的順序”等4類“臨摹”現(xiàn)象。張敏介紹了“復(fù)雜性”、“獨(dú)立性”、“距離”、“次序”、“對(duì)稱”、“重疊”、“范疇化”等象似性動(dòng)因。王寅又補(bǔ)充了標(biāo)記象似性、話題象似性、濾減象似性、句式象似性、篇章象似性,以及社會(huì)文化與語(yǔ)言符號(hào)之間的象似程度。
本文通過(guò)對(duì)漢字“走”和“跑”的隱喻意義的思考和聯(lián)想,發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言中可能存在另一種象似性。
2.關(guān)于“走”、“跑”的本義及隱喻意義
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》注解“走”為“人或鳥(niǎo)獸的互向前移動(dòng)”,而“跑”本義是“疾走”。不難看出,“跑”與“走”就本義而言,聯(lián)系是非常緊密的,區(qū)別只在快與慢。我們發(fā)現(xiàn)有的時(shí)候“走”和“跑”能與一些同樣的字詞搭配使用,意思極相近。比如,“逃走/跑”、“東奔西走/跑”等。但是多數(shù)情況不能互換,比如我們可以說(shuō)“走訪”、“走親戚”、“跑買(mǎi)賣(mài)”、“跑荒”,但幾乎沒(méi)人說(shuō)“跑訪”、“跑親戚”、“走買(mǎi)賣(mài)”、“走荒”等。為什么會(huì)有這些異同呢?我們發(fā)現(xiàn),從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度對(duì)此加以理解和詮釋,這或許還可說(shuō)明一種新的象似性原則的存在。
根據(jù)Lackoff的觀點(diǎn),隱喻的本質(zhì)是通過(guò)一類事物來(lái)理解和體驗(yàn)另一類事物,即將所熟悉的認(rèn)知域概念映射(mapped)到陌生的認(rèn)知域里,生成新的概念,借以理解陌生事物。在概念隱喻理論中,熟悉的認(rèn)知域也被稱之為始源域(source domain),陌生的認(rèn)知域被稱之為目標(biāo)域(target domain)。我們對(duì)“走”和“跑”的研究以查閱多本相關(guān)詞典作為基礎(chǔ),主要對(duì)它們的隱喻用法作了一個(gè)大致的整理和歸類。暫且分為兩類:A類――二者可以互換,意思相似;B類――二者一般不能互換。
A類:
逃走/跑、走/跑電、走/跑氣、走/跑調(diào)、走/跑運(yùn)、走/跑碼頭、走/跑江湖
走/跑得了和尚走/跑不了廟
B類:
走路、走訪、走人、走樣、走眼、走神、走輾、走味兒、走鏢、走私、走洋腳、走形式、走親戚、走人情、不脛而走、一走了之
賽跑、跑荒、跑信、跑差、跑肚、跑媒、跑賬、跑官、跑街、跑買(mǎi)賣(mài)、跑材料、跑業(yè)務(wù)、跑交通、跑龍?zhí)住⑴芎荡?、跑竹馬
吃藥不忌嘴,大夫跑斷腿。
樹(shù)葉都讓風(fēng)刮跑了。
這錢(qián)是你的,跑不了。
你當(dāng)真叫他回去,跑不了一頓飽打。(劉鶚:《老殘游記》)
可以看出A類詞項(xiàng)說(shuō)明了“走”和“跑”本義上的聯(lián)系;B類詞項(xiàng)在總體上占多數(shù)。為什么它們有時(shí)可以互換使用而有時(shí)又不能呢?這種使用有什么樣的理?yè)?jù)性呢?
《古漢語(yǔ)詞典》對(duì)“走”的本義解釋為“跑”。據(jù)考,“走”屬會(huì)意字,金文字形,像擺動(dòng)兩臂跑步的人形,下部像人腳,合起來(lái)表示人在跑。這就是為什么會(huì)有A類兩者可以互換使用的詞項(xiàng),原來(lái)它們最初是同義詞。不過(guò)A類中的可互換的詞項(xiàng)也并非完全同義。比如說(shuō),“跑”氣比“走”氣來(lái)得更快速和突然,而“走”江湖比“跑”江湖顯得更有幾分從容,后者更有為生計(jì)奔忙的意味。這是因?yàn)閮蓚€(gè)漢字的意義經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的演變,如今已非同義?！白摺爆F(xiàn)在指人的一般速度的步行,本義一般只出現(xiàn)在成語(yǔ)和習(xí)語(yǔ)中。這也解釋了為什么會(huì)有B類意思不同的詞項(xiàng)。
通過(guò)觀察B類,我們發(fā)現(xiàn)與“跑”結(jié)合形成的詞匯更帶有匆忙、忙碌、快速的意思,而含有“走”的詞匯一般含有從容、緩慢、悄然的意思。這與二者的本義分明是有聯(lián)系的。其實(shí),通過(guò)對(duì)英語(yǔ)中run和walk的考察,我們發(fā)現(xiàn)有同樣的情況。
walk around繞行 run around奔忙
walk away with sth.順手拿走 run away潛逃,失控
walk over虐待,利用 run over匆匆看, 輾過(guò)
walk off擅自拿走 run off逃跑,迅速寫(xiě)出
在英語(yǔ)中,run同樣與快速、匆忙、忙碌等意義聯(lián)系在一起,而walk卻不是。不同語(yǔ)言中存在的這些類似現(xiàn)象說(shuō)明:語(yǔ)言的形式和內(nèi)容之間存在著一種必然聯(lián)系,即兩者之間的關(guān)系是有理?yè)?jù)的。隱喻是人們認(rèn)識(shí)世界的工具,人類在認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中,總有一個(gè)認(rèn)識(shí)的先后過(guò)程,對(duì)于已認(rèn)識(shí)的一類事物,會(huì)在腦中留下印象,形成儲(chǔ)存在大腦中的經(jīng)驗(yàn)體系。當(dāng)人們?cè)谏钪邪l(fā)現(xiàn)某一陌生事物與經(jīng)驗(yàn)體系中的某一事物具有象似性時(shí),人們就會(huì)將所熟悉的事物的某方面意象轉(zhuǎn)移到陌生事物上,用其經(jīng)驗(yàn)體系中較熟悉的事物的特點(diǎn)去解釋,評(píng)價(jià),表達(dá)相對(duì)陌生的事物,產(chǎn)生隱喻。速度慢的“走”表達(dá)了從容、悠閑、不易察覺(jué),而速度快的“跑”則表達(dá)了繁忙、匆忙、倉(cāng)促快速等意義。這背后隱藏著人類普遍的認(rèn)知規(guī)律,說(shuō)明人類自身的感受和經(jīng)驗(yàn)影響到思維和語(yǔ)言。
“走”、“跑”所體現(xiàn)的語(yǔ)言形式與內(nèi)容的關(guān)系不同于以往所論述的簡(jiǎn)單的音(形)義的聯(lián)系。它們所表示的動(dòng)作的力度和速度映射至其隱喻意義所表達(dá)的動(dòng)作的力度、速度或者繁簡(jiǎn)程度,就更加復(fù)雜。鑒于語(yǔ)言形式與內(nèi)容之間的這種在速度、頻率、力度上的聯(lián)系,我們嘗試性地提出一種新的象似性原則――力度象似性。因?yàn)樗俣瓤?、頻率大的物體產(chǎn)生的力量也相對(duì)較大,我們統(tǒng)稱之為“力度象似性”。試用下圖簡(jiǎn)單說(shuō)明人類認(rèn)知系統(tǒng)在這過(guò)程中的作用。
圖 1
力度象似性在外觀上不及其他象似性明顯,但這并不能否定它存在的真實(shí)性?！白摺焙汀芭堋苯?jīng)過(guò)隱喻的作用,形成了多種義項(xiàng)。一詞多義實(shí)際也是象似動(dòng)因的結(jié)果。相同的結(jié)構(gòu)表達(dá)幾個(gè)意義的現(xiàn)象,象似于這些意義之間的同質(zhì)性。
3.結(jié)語(yǔ)
通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)中一些動(dòng)詞的研究,我們認(rèn)識(shí)到象似性不僅存在于以往所探討過(guò)的語(yǔ)言的多個(gè)層面,而且有助于解釋一些動(dòng)詞的隱喻意義和使用理?yè)?jù)。多義詞各義項(xiàng)間的跨語(yǔ)義場(chǎng)變化與人類的進(jìn)步密切相關(guān),與人們的聯(lián)想能力不斷拓寬有關(guān)。一個(gè)詞語(yǔ)的若干義項(xiàng)構(gòu)成了一個(gè)有層次的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)或網(wǎng)絡(luò)。我們不僅可以通過(guò)研究這些微系統(tǒng)來(lái)了解語(yǔ)言大系統(tǒng),而且可以逐步了解人類的認(rèn)知過(guò)程的特點(diǎn)。對(duì)語(yǔ)言使用理?yè)?jù)的分析有助于認(rèn)識(shí)人類自身的認(rèn)知機(jī)制和語(yǔ)言之間的聯(lián)系和相互作用。
參考文獻(xiàn):
[1]沈家煊.句法的象似性問(wèn)題[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究,1993,(1):2-8.
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一、色彩與音樂(lè)的融通關(guān)系
有一位音樂(lè)家曾和一些畫(huà)家、設(shè)計(jì)家做過(guò)這樣的嘗試，即先由畫(huà)家即興作畫(huà)，再由他本人（音樂(lè)家）即興作曲，再由設(shè)計(jì)家即興創(chuàng)意……如此繼續(xù)反復(fù)幾次，可以構(gòu)成奧妙無(wú)窮的“氣場(chǎng)循環(huán)”。我們從這一“行為藝術(shù)”中，可領(lǐng)悟到音樂(lè)與設(shè)計(jì)皆是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)傳遞美感的，它們之間在聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上有著強(qiáng)烈的情感共振和形式上的融通關(guān)系。
色彩構(gòu)成是高校設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)能感受到色彩豐富的表現(xiàn)性和色彩與人之間的親密關(guān)系。色彩還助人們識(shí)別對(duì)象，從曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的形象中去想象從未直接接觸過(guò)的形象?？傊?，色彩的物理刺激直接導(dǎo)致人的某些心理體驗(yàn)，然后又產(chǎn)生知覺(jué)中其他感受，以至形成一連串的心理效應(yīng)。所以，色彩構(gòu)成中所涵蓋的點(diǎn)、線、面都是富有張力的生命體，不同的色彩和不同的色彩構(gòu)成表現(xiàn)形式能營(yíng)造出不同的視覺(jué)效果。音樂(lè)的內(nèi)涵，亦是人類文化的一個(gè)組成部分，音樂(lè)語(yǔ)言是由音樂(lè)的各種要素旋律、節(jié)奏、音色、和聲等組成的，音樂(lè)中的每首樂(lè)曲，每一個(gè)音符都有著它自己的魂靈。它是充滿靈性的，只有具備文化、具備天性、具備敏感心靈的人才能感受它、體驗(yàn)它，進(jìn)而表現(xiàn)它。從這一點(diǎn)看，音樂(lè)與設(shè)計(jì)在價(jià)值定位上是很有共同點(diǎn)的。
形式融通在于，視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)都是易于抽象化的語(yǔ)言。色彩構(gòu)成能產(chǎn)生聲音、音樂(lè)的抽象美。那么，色彩構(gòu)成的人性化表現(xiàn)更是具有較大的抽象展示空間的，聲音雖不能與它本身的發(fā)源體相脫離，但由于人的聲音是有個(gè)性的，人的聲音還由于環(huán)境、心情等因素的影響而發(fā)生變化。由此，我們可以減弱發(fā)音本體的印象，把注意力引向其抽象性的表現(xiàn)上。如聲音的高低可用色彩的明、暗程度來(lái)表示，高的音具有明亮感，低的音具有黑暗感，吐詞清晰的聲音用純度高的色彩表現(xiàn)，含糊的聲音用純度低的色彩表現(xiàn)。而作為藝術(shù)作品的音樂(lè)，我們可以感受聲音本身音色和力度上的強(qiáng)弱變化。因?yàn)槁曇舻膹?qiáng)弱變化、速度快慢是闡釋樂(lè)意的重要手段之一。
二、色彩構(gòu)成中如何表現(xiàn)音樂(lè)的韻律美
色彩構(gòu)成練習(xí)中要滲透和表現(xiàn)對(duì)音樂(lè)的理解和感受，只有當(dāng)幾個(gè)音或音群組成的旋律線條結(jié)合起來(lái)，并產(chǎn)生與之相應(yīng)的節(jié)奏和調(diào)性，才能表現(xiàn)一定樂(lè)感。其中，節(jié)奏是作為完形來(lái)把握的。在旋律中由于有一個(gè)音在發(fā)生變化的印象，所以先后出現(xiàn)的音能保持一種連續(xù)存在性。這就是音樂(lè)的“沖擊力”。當(dāng)然，馬克思說(shuō)過(guò)：“對(duì)于不辨音律的耳朵來(lái)說(shuō)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義，音樂(lè)對(duì)他們來(lái)說(shuō)不是對(duì)象。這是為什么，因?yàn)樗麄儧](méi)有培養(yǎng)自己的審美?！雹俣鴥?yōu)秀的設(shè)計(jì)師受到音樂(lè)的震撼和啟發(fā)后，會(huì)抓住對(duì)音樂(lè)的主要感受，體會(huì)樂(lè)曲是抒情的、輕快的或是凄涼的、憂傷的……同時(shí)還要覺(jué)察樂(lè)曲的創(chuàng)作背景和音樂(lè)家的個(gè)性和風(fēng)格，力求達(dá)到一種與音樂(lè)家創(chuàng)作時(shí)十分相似的情感境界。我們知道點(diǎn)是一個(gè)躍動(dòng)的因子，在音樂(lè)視覺(jué)化的平面設(shè)計(jì)中，它的表現(xiàn)形式是豐富的。它的大小形態(tài)是隨著音響的高低變化而變化的。線是二點(diǎn)之間的移動(dòng)形成的。音樂(lè)中只要有“聲部”間的橫向運(yùn)動(dòng)，無(wú)論低聲部，中聲部，高聲部，只要音的點(diǎn)在連續(xù)在進(jìn)行在運(yùn)動(dòng)，即成了自身的“線”。在平面設(shè)計(jì)作品中，線的長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、濃淡和線的方向還能體現(xiàn)人類豐富的情感和審美情趣。平面設(shè)計(jì)中“面”的形態(tài)可分為幾何形、有機(jī)形、徒手形和意外不規(guī)則形。而音樂(lè)中的“和聲學(xué)”就是隨著“面之樂(lè)”的發(fā)展而興盛起來(lái)的。這些“面”的形態(tài)是決定音樂(lè)主旋律的重要因素。在設(shè)計(jì)師眼里音樂(lè)與平面設(shè)計(jì)都有和諧的比例，音樂(lè)的和聲美就是設(shè)計(jì)的形態(tài)美，不同形態(tài)的“面”能給人以迥然的視覺(jué)觀感和心理影響。所以設(shè)計(jì)師以“面”來(lái)體現(xiàn)對(duì)音樂(lè)的通感，起到一個(gè)整體控制的作用。同時(shí)我們還能把對(duì)樂(lè)曲的通感用色彩三要素來(lái)表現(xiàn)，高亢激越的樂(lè)曲有一種振奮精神的感覺(jué)，可用高明度鮮亮的色彩表現(xiàn)；嘈雜不和諧的音樂(lè)則有一種不鮮明的渾濁感，可用純度較低的色彩來(lái)表現(xiàn)；而情感變化豐富、華美的樂(lè)章則用豐富的色相來(lái)體現(xiàn)。熾熱奔放的樂(lè)曲可用暖色表現(xiàn)，神秘悠遠(yuǎn)的樂(lè)曲可用冷色表現(xiàn)。三、音樂(lè)與平面設(shè)計(jì)之間的融通
21世紀(jì)，堪稱為設(shè)計(jì)的世紀(jì)。而促進(jìn)設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的重要因素之一，應(yīng)是加強(qiáng)設(shè)計(jì)與其他藝術(shù)學(xué)科之間的交流，注重設(shè)計(jì)與音樂(lè)之間的融通性。它山之石，可以攻玉。設(shè)計(jì)藝術(shù)可從音樂(lè)學(xué)科中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富和強(qiáng)化設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果和表現(xiàn)力度。音樂(lè)與設(shè)計(jì)二者之間的轉(zhuǎn)換是有規(guī)律可循的，也是十分有趣的。美妙的音樂(lè)能給設(shè)計(jì)家以想象的空間并從中得到啟迪，也會(huì)給設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)新帶來(lái)意想不到的契機(jī)。所以，一個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)具備基本的音樂(lè)文化修養(yǎng)，提高自己的藝術(shù)情趣，用自己的設(shè)計(jì)智慧去把握設(shè)計(jì)作品的形式和風(fēng)格。音樂(lè)視覺(jué)化的創(chuàng)作過(guò)程，是一種培養(yǎng)設(shè)計(jì)師聯(lián)想力、想象力的形象思維過(guò)程，是對(duì)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造性思維的挑戰(zhàn)與延伸，它是個(gè)體通過(guò)親身體驗(yàn)、感悟后，以真實(shí)、獨(dú)特、個(gè)性的方式表達(dá)的富有“沖擊力”的視覺(jué)作品?，F(xiàn)代靈魂藝術(shù)家的先驅(qū)之一梅特林克說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有任何東西具有靈魂對(duì)美的那種興趣和接受力。因此，幾乎沒(méi)有什么人能拒絕聽(tīng)從一個(gè)沉溺于美的靈魂的指引?！雹谝魳?lè)中的韻律抽象美滲透運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)的色彩構(gòu)成中去，這就是一種美的指引，它融入了設(shè)計(jì)家的個(gè)人情感要素，打破了時(shí)空界限，突破了專業(yè)藩籬，它融具象與抽象、形與色以及所有構(gòu)成語(yǔ)言為一體，充分體現(xiàn)了音樂(lè)與設(shè)計(jì)在視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)上的融通與促進(jìn)關(guān)系。
今天，日益加快的生活節(jié)奏已讓人們進(jìn)入了一個(gè)“圖像時(shí)代”，音樂(lè)視覺(jué)化作品不像音樂(lè)那樣短促，也不像它那樣迅速消失，它較為適合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣，它能引導(dǎo)人們從另一種渠道去感受音樂(lè)的存在，用另一種方式去欣賞音樂(lè)的美，同時(shí)還能喚醒人類潛意識(shí)中深藏著的美好情感。平面設(shè)計(jì)中用色彩構(gòu)成來(lái)體現(xiàn)音樂(lè)的韻律美，旨在表現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的語(yǔ)言和設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果，它能促進(jìn)和提高設(shè)計(jì)作品的個(gè)性化色彩的表現(xiàn)以及其獨(dú)特風(fēng)格的形成，它既豐富了現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)內(nèi)涵、增添了設(shè)計(jì)作品的人文氣息，也是對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)有益的補(bǔ)充，是設(shè)計(jì)理念的進(jìn)一步推進(jìn)和發(fā)展。是現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)人類精神的影響的途徑之一。
注釋：
①轉(zhuǎn)引自金開(kāi)誠(chéng)《文藝心理學(xué)概論》，北京大學(xué)出版社，1999年1月，第2版第342頁(yè).
②轉(zhuǎn)引自(俄)瓦·康定斯基《論藝術(shù)的精神》，中國(guó)社會(huì)出版社，1987年7月.
參考文獻(xiàn)：
一、色彩與音樂(lè)的融通關(guān)系
有一位音樂(lè)家曾和一些畫(huà)家、設(shè)計(jì)家做過(guò)這樣的嘗試，即先由畫(huà)家即興作畫(huà)，再由他本人（音樂(lè)家）即興作曲，再由設(shè)計(jì)家即興創(chuàng)意……如此繼續(xù)反復(fù)幾次，可以構(gòu)成奧妙無(wú)窮的“氣場(chǎng)循環(huán)”。我們從這一“行為藝術(shù)”中，可領(lǐng)悟到音樂(lè)與設(shè)計(jì)皆是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)傳遞美感的，它們之間在聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上有著強(qiáng)烈的情感共振和形式上的融通關(guān)系。
色彩構(gòu)成是高校設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課，學(xué)生通過(guò)能感受到色彩豐富的表現(xiàn)性和色彩與人之間的親密關(guān)系。色彩還助人們識(shí)別對(duì)象，從曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的形象中去想象從未直接接觸過(guò)的形象?？傊?，色彩的物理刺激直接導(dǎo)致人的某些心理體驗(yàn)，然后又產(chǎn)生知覺(jué)中其他感受，以至形成一連串的心理效應(yīng)。所以，色彩構(gòu)成中所涵蓋的點(diǎn)、線、面都是富有張力的生命體，不同的色彩和不同的色彩構(gòu)成表現(xiàn)形式能營(yíng)造出不同的視覺(jué)效果。音樂(lè)的內(nèi)涵，亦是人類文化的一個(gè)組成部分，音樂(lè)語(yǔ)言是由音樂(lè)的各種要素旋律、節(jié)奏、音色、和聲等組成的，音樂(lè)中的每首樂(lè)曲，每一個(gè)音符都有著它自己的魂靈。它是充滿靈性的，只有具備文化、具備天性、具備敏感心靈的人才能感受它、體驗(yàn)它，進(jìn)而表現(xiàn)它。從這一點(diǎn)看，音樂(lè)與設(shè)計(jì)在價(jià)值定位上是很有共同點(diǎn)的。
形式融通在于，視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)都是易于抽象化的語(yǔ)言。色彩構(gòu)成能產(chǎn)生聲音、音樂(lè)的抽象美。那么，色彩構(gòu)成的人性化表現(xiàn)更是具有較大的抽象展示空間的，聲音雖不能與它本身的發(fā)源體相脫離，但由于人的聲音是有個(gè)性的，人的聲音還由于環(huán)境、心情等因素的而發(fā)生變化。由此，我們可以減弱發(fā)音本體的印象，把注意力引向其抽象性的表現(xiàn)上。如聲音的高低可用色彩的明、暗程度來(lái)表示，高的音具有明亮感，低的音具有黑暗感，吐詞清晰的聲音用純度高的色彩表現(xiàn)，含糊的聲音用純度低的色彩表現(xiàn)。而作為藝術(shù)作品的音樂(lè)，我們可以感受聲音本身音色和力度上的強(qiáng)弱變化。因?yàn)槁曇舻膹?qiáng)弱變化、速度快慢是闡釋樂(lè)意的重要手段之一。
二、色彩構(gòu)成中如何表現(xiàn)音樂(lè)的韻律美
色彩構(gòu)成練習(xí)中要滲透和表現(xiàn)對(duì)音樂(lè)的理解和感受，只有當(dāng)幾個(gè)音或音群組成的旋律線條結(jié)合起來(lái)，并產(chǎn)生與之相應(yīng)的節(jié)奏和調(diào)性，才能表現(xiàn)一定樂(lè)感。其中，節(jié)奏是作為完形來(lái)把握的。在旋律中由于有一個(gè)音在發(fā)生變化的印象，所以先后出現(xiàn)的音能保持一種連續(xù)存在性。這就是音樂(lè)的“沖擊力”。當(dāng)然，馬克思說(shuō)過(guò)：“對(duì)于不辨音律的耳朵來(lái)說(shuō)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義，音樂(lè)對(duì)他們來(lái)說(shuō)不是對(duì)象。這是為什么，因?yàn)樗麄儧](méi)有培養(yǎng)自己的審美。”①而優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師受到音樂(lè)的震撼和啟發(fā)后，會(huì)抓住對(duì)音樂(lè)的主要感受，體會(huì)樂(lè)曲是抒情的、輕快的或是凄涼的、憂傷的……同時(shí)還要覺(jué)察樂(lè)曲的創(chuàng)作背景和音樂(lè)家的個(gè)性和風(fēng)格，力求達(dá)到一種與音樂(lè)家創(chuàng)作時(shí)十分相似的情感境界。我們知道點(diǎn)是一個(gè)躍動(dòng)的因子，在音樂(lè)視覺(jué)化的平面設(shè)計(jì)中，它的表現(xiàn)形式是豐富的。它的大小形態(tài)是隨著音響的高低變化而變化的。線是二點(diǎn)之間的移動(dòng)形成的。音樂(lè)中只要有“聲部”間的橫向運(yùn)動(dòng)，無(wú)論低聲部，中聲部，高聲部，只要音的點(diǎn)在連續(xù)在進(jìn)行在運(yùn)動(dòng)，即成了自身的“線”。在平面設(shè)計(jì)作品中，線的長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、濃淡和線的方向還能體現(xiàn)人類豐富的情感和審美情趣。平面設(shè)計(jì)中“面”的形態(tài)可分為幾何形、有機(jī)形、徒手形和意外不規(guī)則形。而音樂(lè)中的“和聲學(xué)”就是隨著“面之樂(lè)”的而興盛起來(lái)的。這些“面”的形態(tài)是決定音樂(lè)主旋律的重要因素。在設(shè)計(jì)師眼里音樂(lè)與平面設(shè)計(jì)都有和諧的比例，音樂(lè)的和聲美就是設(shè)計(jì)的形態(tài)美，不同形態(tài)的“面”能給人以迥然的視覺(jué)觀感和心理影響。所以設(shè)計(jì)師以“面”來(lái)體現(xiàn)對(duì)音樂(lè)的通感，起到一個(gè)整體控制的作用。同時(shí)我們還能把對(duì)樂(lè)曲的通感用色彩三要素來(lái)表現(xiàn)，高亢激越的樂(lè)曲有一種振奮精神的感覺(jué)，可用高明度鮮亮的色彩表現(xiàn)；嘈雜不和諧的音樂(lè)則有一種不鮮明的渾濁感，可用純度較低的色彩來(lái)表現(xiàn)；而情感變化豐富、華美的樂(lè)章則用豐富的色相來(lái)體現(xiàn)。熾熱奔放的樂(lè)曲可用暖色表現(xiàn)，神秘悠遠(yuǎn)的樂(lè)曲可用冷色表現(xiàn)。三、與平面設(shè)計(jì)之間的融通
21世紀(jì)，堪稱為設(shè)計(jì)的世紀(jì)。而促進(jìn)設(shè)計(jì)的重要因素之一，應(yīng)是加強(qiáng)設(shè)計(jì)與其他藝術(shù)學(xué)科之間的交流，注重設(shè)計(jì)與音樂(lè)之間的融通性。它山之石，可以攻玉。設(shè)計(jì)藝術(shù)可從音樂(lè)學(xué)科中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富和強(qiáng)化設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果和表現(xiàn)力度。音樂(lè)與設(shè)計(jì)二者之間的轉(zhuǎn)換是有可循的，也是十分有趣的。美妙的音樂(lè)能給設(shè)計(jì)家以想象的空間并從中得到啟迪，也會(huì)給設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)新帶來(lái)意想不到的契機(jī)。所以，一個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)具備基本的音樂(lè)文化修養(yǎng)，提高自己的藝術(shù)情趣，用自己的設(shè)計(jì)智慧去把握設(shè)計(jì)作品的形式和風(fēng)格。音樂(lè)視覺(jué)化的創(chuàng)作過(guò)程，是一種培養(yǎng)設(shè)計(jì)師聯(lián)想力、想象力的形象思維過(guò)程，是對(duì)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造性思維的挑戰(zhàn)與延伸，它是個(gè)體通過(guò)親身體驗(yàn)、感悟后，以真實(shí)、獨(dú)特、個(gè)性的方式表達(dá)的富有“沖擊力”的視覺(jué)作品。靈魂藝術(shù)家的先驅(qū)之一梅特林克說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有任何東西具有靈魂對(duì)美的那種興趣和接受力。因此，幾乎沒(méi)有什么人能拒絕聽(tīng)從一個(gè)沉溺于美的靈魂的指引?！雹谝魳?lè)中的韻律抽象美滲透運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)的色彩構(gòu)成中去，這就是一種美的指引，它融入了設(shè)計(jì)家的個(gè)人情感要素，打破了時(shí)空界限，突破了專業(yè)藩籬，它融具象與抽象、形與色以及所有構(gòu)成語(yǔ)言為一體，充分體現(xiàn)了音樂(lè)與設(shè)計(jì)在視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)上的融通與促進(jìn)關(guān)系。
今天，日益加快的生活節(jié)奏已讓人們進(jìn)入了一個(gè)“圖像”，音樂(lè)視覺(jué)化作品不像音樂(lè)那樣短促，也不像它那樣迅速消失，它較為適合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣，它能引導(dǎo)人們從另一種渠道去感受音樂(lè)的存在，用另一種方式去欣賞音樂(lè)的美，同時(shí)還能喚醒人類潛意識(shí)中深藏著的美好情感。平面設(shè)計(jì)中用色彩構(gòu)成來(lái)體現(xiàn)音樂(lè)的韻律美，旨在表現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的語(yǔ)言和設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果，它能促進(jìn)和提高設(shè)計(jì)作品的個(gè)性化色彩的表現(xiàn)以及其獨(dú)特風(fēng)格的形成，它既豐富了現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)內(nèi)涵、增添了設(shè)計(jì)作品的人文氣息，也是對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)有益的補(bǔ)充，是設(shè)計(jì)理念的進(jìn)一步推進(jìn)和發(fā)展。是現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)人類精神的的途徑之一。
注釋：
①轉(zhuǎn)引自金開(kāi)誠(chéng)《文藝心概論》，北京大學(xué)出版社，1999年1月，第2版第342頁(yè).
②轉(zhuǎn)引自(俄)瓦·康定斯基《論藝術(shù)的精神》，出版社，1987年7月.
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一、色彩與音樂(lè)的融通關(guān)系
有一位音樂(lè)家曾和一些畫(huà)家、設(shè)計(jì)家做過(guò)這樣的嘗試，即先由畫(huà)家即興作畫(huà)，再由他本人（音樂(lè)家）即興作曲，再由設(shè)計(jì)家即興創(chuàng)意……如此繼續(xù)反復(fù)幾次，可以構(gòu)成奧妙無(wú)窮的“氣場(chǎng)循環(huán)”。我們從這一“行為藝術(shù)”中，可領(lǐng)悟到音樂(lè)與設(shè)計(jì)皆是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)傳遞美感的，它們之間在聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上有著強(qiáng)烈的情感共振和形式上的融通關(guān)系。
色彩構(gòu)成是高校設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)能感受到色彩豐富的表現(xiàn)性和色彩與人之間的親密關(guān)系。色彩還助人們識(shí)別對(duì)象，從曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的形象中去想象從未直接接觸過(guò)的形象?？傊?，色彩的物理刺激直接導(dǎo)致人的某些心理體驗(yàn)，然后又產(chǎn)生知覺(jué)中其他感受，以至形成一連串的心理效應(yīng)。所以，色彩構(gòu)成中所涵蓋的點(diǎn)、線、面都是富有張力的生命體，不同的色彩和不同的色彩構(gòu)成表現(xiàn)形式能營(yíng)造出不同的視覺(jué)效果。音樂(lè)的內(nèi)涵，亦是人類文化的一個(gè)組成部分，音樂(lè)語(yǔ)言是由音樂(lè)的各種要素旋律、節(jié)奏、音色、和聲等組成的，音樂(lè)中的每首樂(lè)曲，每一個(gè)音符都有著它自己的魂靈。它是充滿靈性的，只有具備文化、具備天性、具備敏感心靈的人才能感受它、體驗(yàn)它，進(jìn)而表現(xiàn)它。從這一點(diǎn)看，音樂(lè)與設(shè)計(jì)在價(jià)值定位上是很有共同點(diǎn)的。
形式融通在于，視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)都是易于抽象化的語(yǔ)言。色彩構(gòu)成能產(chǎn)生聲音、音樂(lè)的抽象美。那么，色彩構(gòu)成的人性化表現(xiàn)更是具有較大的抽象展示空間的，聲音雖不能與它本身的發(fā)源體相脫離，但由于人的聲音是有個(gè)性的，人的聲音還由于環(huán)境、心情等因素的影響而發(fā)生變化。由此，我們可以減弱發(fā)音本體的印象，把注意力引向其抽象性的表現(xiàn)上。如聲音的高低可用色彩的明、暗程度來(lái)表示，高的音具有明亮感，低的音具有黑暗感，吐詞清晰的聲音用純度高的色彩表現(xiàn)，含糊的聲音用純度低的色彩表現(xiàn)。而作為藝術(shù)作品的音樂(lè)，我們可以感受聲音本身音色和力度上的強(qiáng)弱變化。因?yàn)槁曇舻膹?qiáng)弱變化、速度快慢是闡釋樂(lè)意的重要手段之一。
二、色彩構(gòu)成中如何表現(xiàn)音樂(lè)的韻律美
色彩構(gòu)成練習(xí)中要滲透和表現(xiàn)對(duì)音樂(lè)的理解和感受，只有當(dāng)幾個(gè)音或音群組成的旋律線條結(jié)合起來(lái)，并產(chǎn)生與之相應(yīng)的節(jié)奏和調(diào)性，才能表現(xiàn)一定樂(lè)感。其中，節(jié)奏是作為完形來(lái)把握的。在旋律中由于有一個(gè)音在發(fā)生變化的印象，所以先后出現(xiàn)的音能保持一種連續(xù)存在性。這就是音樂(lè)的“沖擊力”。當(dāng)然，馬克思說(shuō)過(guò)：“對(duì)于不辨音律的耳朵來(lái)說(shuō)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義，音樂(lè)對(duì)他們來(lái)說(shuō)不是對(duì)象。這是為什么，因?yàn)樗麄儧](méi)有培養(yǎng)自己的審美?！雹俣鴥?yōu)秀的設(shè)計(jì)師受到音樂(lè)的震撼和啟發(fā)后，會(huì)抓住對(duì)音樂(lè)的主要感受，體會(huì)樂(lè)曲是抒情的、輕快的或是凄涼的、憂傷的……同時(shí)還要覺(jué)察樂(lè)曲的創(chuàng)作背景和音樂(lè)家的個(gè)性和風(fēng)格，力求達(dá)到一種與音樂(lè)家創(chuàng)作時(shí)十分相似的情感境界。我們知道點(diǎn)是一個(gè)躍動(dòng)的因子，在音樂(lè)視覺(jué)化的平面設(shè)計(jì)中，它的表現(xiàn)形式是豐富的。它的大小形態(tài)是隨著音響的高低變化而變化的。線是二點(diǎn)之間的移動(dòng)形成的。音樂(lè)中只要有“聲部”間的橫向運(yùn)動(dòng)，無(wú)論低聲部，中聲部，高聲部，只要音的點(diǎn)在連續(xù)在進(jìn)行在運(yùn)動(dòng)，即成了自身的“線”。在平面設(shè)計(jì)作品中，線的長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、濃淡和線的方向還能體現(xiàn)人類豐富的情感和審美情趣。平面設(shè)計(jì)中“面”的形態(tài)可分為幾何形、有機(jī)形、徒手形和意外不規(guī)則形。而音樂(lè)中的“和聲學(xué)”就是隨著“面之樂(lè)”的發(fā)展而興盛起來(lái)的。這些“面”的形態(tài)是決定音樂(lè)主旋律的重要因素。在設(shè)計(jì)師眼里音樂(lè)與平面設(shè)計(jì)都有和諧的比例，音樂(lè)的和聲美就是設(shè)計(jì)的形態(tài)美，不同形態(tài)的“面”能給人以迥然的視覺(jué)觀感和心理影響。所以設(shè)計(jì)師以“面”來(lái)體現(xiàn)對(duì)音樂(lè)的通感，起到一個(gè)整體控制的作用。同時(shí)我們還能把對(duì)樂(lè)曲的通感用色彩三要素來(lái)表現(xiàn)，高亢激越的樂(lè)曲有一種振奮精神的感覺(jué)，可用高明度鮮亮的色彩表現(xiàn)；嘈雜不和諧的音樂(lè)則有一種不鮮明的渾濁感，可用純度較低的色彩來(lái)表現(xiàn)；而情感變化豐富、華美的樂(lè)章則用豐富的色相來(lái)體現(xiàn)。熾熱奔放的樂(lè)曲可用暖色表現(xiàn)，神秘悠遠(yuǎn)的樂(lè)曲可用冷色表現(xiàn)。
三、音樂(lè)與平面設(shè)計(jì)之間的融通
21世紀(jì)，堪稱為設(shè)計(jì)的世紀(jì)。而促進(jìn)設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的重要因素之一，應(yīng)是加強(qiáng)設(shè)計(jì)與其他藝術(shù)學(xué)科之間的交流，注重設(shè)計(jì)與音樂(lè)之間的融通性。它山之石，可以攻玉。設(shè)計(jì)藝術(shù)可從音樂(lè)學(xué)科中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富和強(qiáng)化設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果和表現(xiàn)力度。音樂(lè)與設(shè)計(jì)二者之間的轉(zhuǎn)換是有規(guī)律可循的，也是十分有趣的。美妙的音樂(lè)能給設(shè)計(jì)家以想象的空間并從中得到啟迪，也會(huì)給設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)新帶來(lái)意想不到的契機(jī)。所以，一個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)具備基本的音樂(lè)文化修養(yǎng)，提高自己的藝術(shù)情趣，用自己的設(shè)計(jì)智慧去把握設(shè)計(jì)作品的形式和風(fēng)格。音樂(lè)視覺(jué)化的創(chuàng)作過(guò)程，是一種培養(yǎng)設(shè)計(jì)師聯(lián)想力、想象力的形象思維過(guò)程，是對(duì)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造性思維的挑戰(zhàn)與延伸，它是個(gè)體通過(guò)親身體驗(yàn)、感悟后，以真實(shí)、獨(dú)特、個(gè)性的方式表達(dá)的富有“沖擊力”的視覺(jué)作品?，F(xiàn)代靈魂藝術(shù)家的先驅(qū)之一梅特林克說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有任何東西具有靈魂對(duì)美的那種興趣和接受力。因此，幾乎沒(méi)有什么人能拒絕聽(tīng)從一個(gè)沉溺于美的靈魂的指引。”②音樂(lè)中的韻律抽象美滲透運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)的色彩構(gòu)成中去，這就是一種美的指引，它融入了設(shè)計(jì)家的個(gè)人情感要素，打破了時(shí)空界限，突破了專業(yè)藩籬，它融具象與抽象、形與色以及所有構(gòu)成語(yǔ)言為一體，充分體現(xiàn)了音樂(lè)與設(shè)計(jì)在視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)上的融通與促進(jìn)關(guān)系。
今天，日益加快的生活節(jié)奏已讓人們進(jìn)入了一個(gè)“圖像時(shí)代”，音樂(lè)視覺(jué)化作品不像音樂(lè)那樣短促，也不像它那樣迅速消失，它較為適合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣，它能引導(dǎo)人們從另一種渠道去感受音樂(lè)的存在，用另一種方式去欣賞音樂(lè)的美，同時(shí)還能喚醒人類潛意識(shí)中深藏著的美好情感。平面設(shè)計(jì)中用色彩構(gòu)成來(lái)體現(xiàn)音樂(lè)的韻律美，旨在表現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的語(yǔ)言和設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果，它能促進(jìn)和提高設(shè)計(jì)作品的個(gè)性化色彩的表現(xiàn)以及其獨(dú)特風(fēng)格的形成，它既豐富了現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)內(nèi)涵、增添了設(shè)計(jì)作品的人文氣息，也是對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)有益的補(bǔ)充，是設(shè)計(jì)理念的進(jìn)一步推進(jìn)和發(fā)展。是現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)人類精神的影響的途徑之一。
注釋 ：
①轉(zhuǎn)引自金開(kāi)誠(chéng)《文藝心理學(xué)概論》，北京大學(xué)出版社，1999年1月，第2版第342頁(yè).
②轉(zhuǎn)引自(俄)瓦·康定斯基《論藝術(shù)的精神》，中國(guó)社會(huì)出版社，1987年7月.
參考文獻(xiàn) ：
關(guān)鍵詞 微信 留學(xué)生 跨文化m應(yīng)
中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2017.03.089
Abstract The role of new media like WeChat in the process of the cross-cultural adaptation of international students is worth our attention and thinking， this paper takes Zhejiang students as the research object， through questionnaires and interviews， in-depth study of WeChat in improving the students' intercultural communication ability of the role.
Keywords Wechat； foreign students； cross cultural adaptation
微信憑借實(shí)用、方便、新奇、開(kāi)放等優(yōu)勢(shì)俘獲大量粉絲，鑄就了一個(gè)新的“傳奇”。留學(xué)生作為一個(gè)自由、開(kāi)放的群體，由于其自身的獨(dú)特個(gè)性，對(duì)微信的接受及適應(yīng)異常迅速。微信的廣泛應(yīng)用為留學(xué)生提供了學(xué)習(xí)交流、溝通互動(dòng)、情感宣泄的平臺(tái)；此外，由于多元文化的相互碰撞、融合，微信在留學(xué)生的人際溝通、學(xué)習(xí)交流等方面也引發(fā)了諸多跨文化適應(yīng)的問(wèn)題。
基于問(wèn)卷調(diào)查和個(gè)案訪談，對(duì)所收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析總結(jié)，探析在多元文化影響下留學(xué)生微信使用中存在的問(wèn)題及相應(yīng)的跨文化適應(yīng)對(duì)策，并提出留學(xué)生管理與服務(wù)方面的策略和建議，希望留學(xué)生能更好地利用微信，為自身學(xué)習(xí)、溝通交流及文化娛樂(lè)提供便利，已成為當(dāng)前對(duì)外漢語(yǔ)一線教師和留學(xué)生管理部門(mén)急需重視和解決的問(wèn)題。
微信在浙江留學(xué)生跨文化適應(yīng)過(guò)程中扮演著極其重要的角色。筆者期望通過(guò)理論和實(shí)地調(diào)研，探討微信與跨文化適應(yīng)的問(wèn)題，深入總結(jié)浙江留學(xué)生如何借助微信輔助其實(shí)現(xiàn)跨文化適應(yīng)，提升跨文化溝通能力。
1 浙江留學(xué)生跨文化適應(yīng)狀況研究
留學(xué)生在浙江的學(xué)習(xí)、生活從某種程度上來(lái)說(shuō)是一個(gè)跨文化溝通和跨文化適應(yīng)的過(guò)程，而跨文化適應(yīng)是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過(guò)程，受到眾多因素的影響。作為跨文化適應(yīng)主體的留學(xué)生，研究他們的跨文化適應(yīng)狀況，探討他們?cè)谡憬膶W(xué)習(xí)、生活狀況，深入挖掘跨文化適應(yīng)的影響因素、存在的問(wèn)題，以期提升他們的跨文化適應(yīng)能力。
1.1 研究對(duì)象、方法及調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)
1.1.1 研究對(duì)象
本課題的研究對(duì)象為浙江高校留學(xué)生，隨機(jī)抽取浙江大學(xué)、浙江師范大學(xué)、浙江理工大學(xué)、金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院、義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院等高校的500名留學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，其中男生254名，女生246名，男女比例基本均衡。
1.1.2 研究方法
采用問(wèn)卷調(diào)查和個(gè)案訪談相結(jié)合，共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷500份，回收495份，其中有效問(wèn)卷為488份，有效率為97.6%。調(diào)查問(wèn)卷采用匿名的方式，筆者通過(guò)實(shí)地、E-mail和微信相結(jié)合的方式對(duì)浙江留學(xué)生的跨文化適應(yīng)狀況進(jìn)行調(diào)查。
1.1.3 調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)
基于前人跨文化適應(yīng)的相關(guān)研究成果，筆者設(shè)計(jì)了“浙江留學(xué)生跨文化適應(yīng)調(diào)查問(wèn)卷”，內(nèi)容包括留學(xué)生個(gè)人基本信息、在浙學(xué)習(xí)、生活適應(yīng)情況、人際交往情況、文化適應(yīng)情況、文化沖突、跨文化溝通意愿等方面。
問(wèn)卷共設(shè)置35題選擇性問(wèn)題，分為五個(gè)維度，采用五分制，要求被試根據(jù)自己的真實(shí)情況和調(diào)查問(wèn)卷所描述的情況的匹配程度進(jìn)行計(jì)分，1分表示“完全不適應(yīng)”，2分表示“比較不適應(yīng)”，3分表示“一般”，4分表示“比較適應(yīng)”，5分表示“完全適應(yīng)”。最后回收樣本數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，計(jì)算每個(gè)問(wèn)題的平均值，分值越高說(shuō)明跨文化適應(yīng)困難較小，反之則困難較大。
同時(shí)，設(shè)置10題開(kāi)放性問(wèn)題，從中隨機(jī)抽取20名留學(xué)生進(jìn)行個(gè)案訪談，對(duì)問(wèn)卷中設(shè)計(jì)的一些問(wèn)題進(jìn)行深入了解，希望能進(jìn)一步了解留學(xué)生在浙江跨文化適應(yīng)中所面臨的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略。
1.2 調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)與分析
根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：初到中國(guó)，剛開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，42.5%的留學(xué)生表示課堂上會(huì)出現(xiàn)聽(tīng)不懂、交流不暢的情況，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的適應(yīng)后，35.8%的留學(xué)生表示情況會(huì)有所好轉(zhuǎn)，但偶爾也會(huì)聽(tīng)不懂。
65.4%的留學(xué)生表示目前自己已有外國(guó)朋友，而且這些朋友來(lái)自世界各地，包括中國(guó)、韓國(guó)、馬里、也門(mén)、敘利亞、美國(guó)、哥倫比亞等。這些留學(xué)生在跨文化溝通中具有較高的自我意識(shí)，大多數(shù)受訪者樂(lè)于與不同文化背景的人交往，同時(shí)，他們還會(huì)因地制宜，根據(jù)不同的文化背景差異有選擇性地采取恰當(dāng)?shù)臏贤ń涣鞣绞健?/p>
我們還發(fā)現(xiàn)：和世界各地的留學(xué)生一樣，在浙江學(xué)習(xí)、生活的留學(xué)生同樣面臨各種難題與困境，比如語(yǔ)言障礙、文化差異、、風(fēng)俗習(xí)慣，還有各種不準(zhǔn)確的表達(dá)與誤解。但是，面對(duì)這些難題，大部分留學(xué)生會(huì)選擇積極應(yīng)對(duì)，他們明白，挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)各種難題也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，不但可以學(xué)習(xí)外國(guó)文化，而且能夠不斷認(rèn)識(shí)自我，提高跨文化適應(yīng)的能力。
2 浙江留學(xué)生微信使用與跨文化適應(yīng)調(diào)查
2.1 研究目的
筆者通過(guò)對(duì)浙江留學(xué)生微信使用狀況的調(diào)查，了解他們微信使用的普遍性、目的、態(tài)度、頻率、功能等，從中探究微信在他們的學(xué)習(xí)生活中扮演何種角色，從而探索微信對(duì)他們跨文化適應(yīng)帶來(lái)何種影響。
2.2 研究結(jié)論
筆者在《浙江高校留學(xué)生微信使用狀況實(shí)證研究》一文中，得出以下結(jié)論：
（1）微信在浙江留學(xué)生學(xué)習(xí)生活中廣泛普及，在留學(xué)生群體中有較高的知名度和影響力。
（2）浙江留學(xué)生使用微信最主要的原因是交流方便快捷，節(jié)省資費(fèi)、了解朋友圈動(dòng)態(tài)等也是其內(nèi)在原因，表明微信使用增加了他們的社會(huì)資本。
（3）留學(xué)生微信好友數(shù)量最多的是在浙江的其他國(guó)家留學(xué)生、漢語(yǔ)老師和中國(guó)朋友，其次是本國(guó)親戚，第三類是通過(guò)微信結(jié)交的陌生人。
這項(xiàng)研究結(jié)果表明，留學(xué)生在使用微信過(guò)程中尚未出現(xiàn)因?yàn)槲幕町惗敖M群”或“抱團(tuán)”的不良現(xiàn)象。從某種意義上來(lái)說(shuō)，在多元文化影響下，留學(xué)生能夠適應(yīng)多元文化的差異，并且運(yùn)用微信這種本地流行的交流工具來(lái)進(jìn)行溝通交流。同時(shí)，我們還發(fā)現(xiàn)，由于微信的廣泛普及，從而產(chǎn)生了一種新的社交現(xiàn)象，以前認(rèn)識(shí)新朋友我們會(huì)互換電話號(hào)碼，如今，取而代之的是互換微信賬號(hào)，因而也必將形成一種刻板效應(yīng)――大家都在使用微信。當(dāng)這種意識(shí)不斷積累，你也會(huì)產(chǎn)生同樣的行為，問(wèn)朋友的微信賬號(hào)，從而不斷循環(huán)，在一定程度上擴(kuò)大了微信的影響和知名度，從而增加了微信的使用率。
（4）微信的廣泛使用對(duì)留學(xué)生適應(yīng)浙江的學(xué)習(xí)生活有很大的幫助。在“微信使用對(duì)您適應(yīng)浙江的生活有無(wú)幫助”問(wèn)題調(diào)研中，有75.8%的留學(xué)生認(rèn)為有巨大幫助，23.4%的受訪者認(rèn)為有一點(diǎn)兒幫助，而僅有0.8%的留學(xué)生認(rèn)為微信使用對(duì)他們?cè)谡憬膶W(xué)習(xí)生活沒(méi)有什么幫助。此項(xiàng)調(diào)查結(jié)果表明：99.2%的留學(xué)生都在不同程度上贊同微信對(duì)他們適應(yīng)浙江的生活有積極的促進(jìn)作用。這在某種程度上也證明一個(gè)良好的溝通工具能夠?yàn)槿藗兊娜粘W(xué)習(xí)生活帶來(lái)益處，如果我們能合理、更好地利用這個(gè)媒介工具，比如微信，勢(shì)必會(huì)給我們的日常生活帶來(lái)更多的便利。
（5）在浙留學(xué)生跨文化意識(shí)較強(qiáng)。當(dāng)一種文化與另一種文化碰撞融合時(shí)，常常會(huì)產(chǎn)生文化沖突和文化差異，這就會(huì)引發(fā)跨文化交際的問(wèn)題。調(diào)查結(jié)果顯示，在浙江的留學(xué)生跨文化意識(shí)較強(qiáng)，一方面，他們能夠理解自己本國(guó)文化對(duì)其行為的影響，另一方面，他們也能夠注意到自己的文化與當(dāng)?shù)匚幕牟町?，具備跨文化交際意識(shí)，在多元文化環(huán)境下堅(jiān)持和諧溝通，和平交流。
綜上所述，微信作為當(dāng)下最流行的新通訊軟件給在浙留學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來(lái)了諸多便利，微信為外國(guó)留學(xué)生、中國(guó)朋友及中國(guó)文化筑起了溝通橋梁，微信作為留學(xué)生了解好友動(dòng)態(tài)，擴(kuò)大交際圈的實(shí)用工具，使留學(xué)生能更接近浙江本地生活，了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，更快更好地融入當(dāng)?shù)匚幕?，適應(yīng)多元文化環(huán)境，提高文化溝通的能力和技巧。
3 多元文化影響下留學(xué)生微信使用中存在的問(wèn)題
3.1 微信傳播中的真實(shí)性和有效性有待商榷
對(duì)微信信息來(lái)源的真實(shí)性調(diào)查方面，筆者通過(guò)調(diào)查信息傳播渠道的真實(shí)性，統(tǒng)計(jì)調(diào)查數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)（表1）：
紙質(zhì)材料的閱讀真實(shí)性最高，達(dá)98.5%；其次是課堂和電視、廣播等媒體，分別為93.4%和68.1%。而留學(xué)生雖然熱衷于使用微信進(jìn)行傳播和交流，但對(duì)其真實(shí)性卻充滿質(zhì)疑，僅有46.8%的留學(xué)生認(rèn)為是真實(shí)可信的。因?yàn)槲⑿诺恼鎸?shí)性有待商榷，而電視、廣播等傳統(tǒng)媒體的公信力是微信無(wú)法超越的。留學(xué)生在微信使用過(guò)程中，由于意識(shí)形態(tài)、、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的差異，在跨文化交流中存在困難，尤其是對(duì)微信所傳播信息的可信度甄別方面存在困難。
3.2 留學(xué)生的安全意識(shí)
3.2.1 留學(xué)生交友方式存在一定安全隱患
對(duì)留學(xué)生“您會(huì)在微信上填寫(xiě)真實(shí)的個(gè)人信息和上傳自己的頭像照片嗎？”問(wèn)題調(diào)查，45.4%的留W生表示偶爾會(huì)或可能會(huì)，有21.6%的留學(xué)生回答不一定，而表示絕對(duì)不會(huì)和肯定會(huì)的留學(xué)生分別占15.8%和17.2%。說(shuō)明絕大部分留學(xué)生在使用微信時(shí)存在一定的安全意識(shí)。根據(jù)調(diào)查顯示，超過(guò)半成以上的留學(xué)生將微信設(shè)置成后臺(tái)運(yùn)行，無(wú)時(shí)無(wú)刻不登錄，或者將微信賬號(hào)的登錄方式設(shè)置成自動(dòng)登錄，抑或是記住密碼，這樣他們一打開(kāi)微信就可登錄狀態(tài)，方便快捷，但卻很容易導(dǎo)致信息泄露，如果手機(jī)不慎丟失，那他們的個(gè)人信息，甚至家人及朋友的信息也會(huì)泄露。所以，我們要加強(qiáng)對(duì)留學(xué)生使用微信時(shí)的隱私保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)。
一些不法分子會(huì)根據(jù)微信定位準(zhǔn)確的特點(diǎn)，根據(jù)微信相冊(cè)、朋友圈內(nèi)曾經(jīng)的相關(guān)信息，進(jìn)行點(diǎn)贊或評(píng)論，與其搭訕并拉近關(guān)系，由于留學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)欠缺，很容易上當(dāng)受騙。諸如詐騙、搶劫等屢見(jiàn)不鮮。在與留學(xué)生進(jìn)行交談中我們發(fā)現(xiàn)，有超過(guò)一半以上的留學(xué)生曾經(jīng)受到過(guò)陌生人的騷擾，給他們?cè)斐闪藝?yán)重的困擾。因此，我們要增強(qiáng)留學(xué)生的安全意識(shí)，從留學(xué)生追求新奇刺激的特點(diǎn)出發(fā)，培養(yǎng)他們防范風(fēng)險(xiǎn)的意識(shí)，在與陌生人交友過(guò)程中要謹(jǐn)慎對(duì)待。
3.2.2 微信的支付安全
微信所獨(dú)有的一項(xiàng)異于QQ、MSN、飛信等社交軟件的獨(dú)特功能――微信支付。在對(duì)留學(xué)生“您的微信有沒(méi)有綁定銀行卡”的問(wèn)題調(diào)查時(shí)，85.7%的留學(xué)生表示綁定了銀行卡，而且不止一張。微信支付的功能需要綁定銀行卡信息，同時(shí)驗(yàn)證持卡人本人的姓名、身份證號(hào)等實(shí)名制信息，如果這些信息泄露，將會(huì)造成巨大的損失，因此微信支付也存在巨大的安全隱患。由于微信支付方便快捷， 75.6%的留學(xué)生已使用該功能，他們認(rèn)為微信是騰訊公司開(kāi)發(fā)的軟件，可信度高，安全可靠；14.2%的留學(xué)生持保留態(tài)度。
大部分留學(xué)生表示會(huì)通過(guò)微信支付的功能搶紅包，購(gòu)物時(shí)也會(huì)使用微信支付、微信轉(zhuǎn)賬、手機(jī)充值、信用卡還款、生活繳費(fèi)等功能在留學(xué)生中的應(yīng)用也越來(lái)越廣泛，還有滴滴出行、火車票訂票、酒店等第三方服務(wù)也越來(lái)越受到留學(xué)生的青睞。曾有新聞報(bào)道，通過(guò)微信支付騙取錢(qián)財(cái)?shù)姆缸锇咐?。因此，留學(xué)生在使用微信支付的功能時(shí)，要時(shí)刻注意安全，防止信息泄露。
4 基于微信使用調(diào)查的跨文化適應(yīng)對(duì)策
4.1 利用微信平臺(tái)及公眾賬號(hào)，將課程教學(xué)融入微信中
留學(xué)生作為追求時(shí)髦，敢于挑戰(zhàn)，易于接受新事物的年輕一代，他們把微信作為交流溝通和娛樂(lè)的工具，他們?cè)谂笥讶ψ约阂率匙⌒?、心情感悟、休閑娛樂(lè)等方面的信息。因此，作為對(duì)外漢語(yǔ)一線教師及留學(xué)生管理人員，我們可以充分利用這個(gè)平臺(tái)，將微信作為我們的教學(xué)輔助手段，做到課堂教學(xué)和課外微信輔助教學(xué)的完美結(jié)合。我們老師可分班開(kāi)通微信公眾賬號(hào)，將自己所授課程內(nèi)容在微信公眾平臺(tái)上，同時(shí)包含課程作業(yè)布置、課后的輔導(dǎo)、問(wèn)題的探討、課后復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)等方面的內(nèi)容都可以在微信公眾平臺(tái)上進(jìn)行。
舉一個(gè)最為簡(jiǎn)單的例子，比如老師可以在微信平臺(tái)上布置作業(yè)，鼓勵(lì)留學(xué)生以搶紅包的形式在微信平臺(tái)上搶作業(yè)，速度快的同學(xué)可以有優(yōu)先選擇權(quán)，先搶先得，因此學(xué)生搶作業(yè)的積極性就特別高。另外，關(guān)于課堂上某個(gè)問(wèn)題的討論，也可延伸到課外的微信平臺(tái)上進(jìn)行，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性與積極性，讓學(xué)生留言、發(fā)表自己的看法，同時(shí)兼顧留學(xué)生跨文化適應(yīng)的問(wèn)題，教師還可以發(fā)紅包的形式對(duì)積極參與的留學(xué)生給予鼓勵(lì)。這種做法可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將課堂教學(xué)延伸到課外學(xué)習(xí)，寓教于樂(lè)，形式生動(dòng)活潑，留學(xué)生在課外也可合理安排自己的學(xué)習(xí)時(shí)間，教學(xué)形式和時(shí)間更加自由靈活，不斷提高留學(xué)生的漢語(yǔ)水平。
4.2 進(jìn)一步豐富和完善微信公眾號(hào)的應(yīng)用功能
根據(jù)跨文化交際的特點(diǎn)，不斷補(bǔ)充和完善符合留學(xué)生個(gè)性和需求的微信公眾號(hào)，豐富各高校微信公眾號(hào)的應(yīng)用功能。
首先，圍繞留學(xué)生在浙江的學(xué)習(xí)生活狀況，以留學(xué)生跨文化交際方面發(fā)生的案例為主題，推送一些與留學(xué)生日常生活比較貼近的文章，分析他們?cè)诳缥幕浑H方面遇到的問(wèn)題及解決的途徑，希望能讓留學(xué)生產(chǎn)生共鳴，在遇到類似的困難時(shí)力求能更快地找到解決問(wèn)題的方法，提高他們的跨文化交際能力。
同r，在留學(xué)生教學(xué)服務(wù)方面不斷調(diào)整和完善，我們可增加教學(xué)管理的版塊，在該版塊內(nèi)設(shè)立課表查詢、成績(jī)查詢、課外教學(xué)補(bǔ)充等方面的應(yīng)用功能，以期為留學(xué)生的學(xué)習(xí)提供便利，提高微信公眾號(hào)的利用率，加強(qiáng)留學(xué)生與微信公眾號(hào)的互動(dòng)。
再次，圍繞特定區(qū)域，建立生活服務(wù)圈，利用公眾號(hào)為留學(xué)生提供生活服務(wù)，從而滿足留學(xué)生的個(gè)性化需求。比如，我們可與一些商家合作，在高校附近搭建生活服務(wù)圈，引入美食、服裝、生活日用品、飾品、化妝品、影院等商家入駐，設(shè)立微信訂餐、微信訂票、微信訂座等功能，再通過(guò)微信支付來(lái)完成相應(yīng)的支付程序，方便快捷，符合留學(xué)生追求時(shí)尚、快捷的特性，為留學(xué)生的生活提供便利。
4.3 利用微信賬號(hào)提供當(dāng)?shù)匦畔⒓拔幕矫娴闹R(shí)
鑒于留學(xué)生的需求、面臨的困境，各高?？砷_(kāi)通微信公眾賬號(hào)，提供浙江的基本信息，供留學(xué)生參考。比如銀行、超市、商場(chǎng)、學(xué)校等中英文地址，比較有名的旅游景點(diǎn)，利用微信地圖標(biāo)記這些地點(diǎn)，提供公共交通路線信息等等，為留學(xué)生在浙江的學(xué)習(xí)生活提供便利。
同時(shí)，公眾賬號(hào)上可提供一些經(jīng)常使用的成語(yǔ)、俗語(yǔ)和慣用語(yǔ)，供留學(xué)生選擇使用。研究開(kāi)發(fā)微信新的應(yīng)用功能，比如即時(shí)援助、在線翻譯的功能，還可以研發(fā)一個(gè)“提交問(wèn)題”的新功能，當(dāng)留學(xué)生遇到和自己本國(guó)文化不同的東西時(shí)，他們能夠利用微信這項(xiàng)功能尋求幫助，從而加深對(duì)中國(guó)文化的了解。
浙江留學(xué)生使用微信等新媒體工具，輔助實(shí)現(xiàn)其跨文化交流和適應(yīng)。微信作為留學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交流的工具，是一把“雙刃劍”，我們要加強(qiáng)對(duì)留學(xué)生微信使用方面的引導(dǎo)，幫助學(xué)生能更好地利用微信，為自身學(xué)習(xí)、溝通交流及文化娛樂(lè)提供便利，提升其跨文化適應(yīng)的能力。
參考文獻(xiàn)
[1] 石慶生.傳播學(xué)原理[M].安徽大學(xué)出版社，2004：163.
〔論文摘要〕網(wǎng)絡(luò)交際中所使用的語(yǔ)言是一種特殊的語(yǔ)言變體,和我們?nèi)粘Ｉ钪械恼Z(yǔ)言存在著較大的差異。雙話題平行推進(jìn)是網(wǎng)絡(luò)交際中存在的一種獨(dú)特的語(yǔ)言現(xiàn)象。本文從語(yǔ)用學(xué)和話語(yǔ)分析的角度對(duì)該現(xiàn)象進(jìn)行探討,闡述它的表現(xiàn)形式、形成原因和條件及其在外語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值。
一、問(wèn)題的提出
作為一種新的傳播媒介和交流手段,國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的影響力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)傳統(tǒng)的大眾傳播媒介,堪稱“第四媒介”①。網(wǎng)上交際在特定的語(yǔ)境中進(jìn)行,構(gòu)成語(yǔ)境的主客觀因素及其所起作用與傳統(tǒng)意義的有很大差異②。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言就是在這種特定語(yǔ)境中產(chǎn)生的一種語(yǔ)言變體。這種語(yǔ)言在網(wǎng)上普遍使用、廣泛流傳,正在逐漸形成自己的體系,不但有自己獨(dú)特的詞匯,甚至連語(yǔ)法規(guī)則、語(yǔ)用特征都與傳統(tǒng)的語(yǔ)言大相徑庭。請(qǐng)看下面的一段對(duì)話:
例(1)F1:還沒(méi)下班?
K1:一會(huì)兒就走。
F2:問(wèn)個(gè)問(wèn)題。服務(wù)器有什么用?
F3:我們又做了一些腌菜。
K2:可以幫助你突破網(wǎng)絡(luò)屏障,提高網(wǎng)絡(luò)速度。
K3:你們家的腌菜很不錯(cuò)。
F4:如何設(shè)置?
K4:首先你得找到一個(gè)可用的服務(wù)器的地址。
F5:下班時(shí)順便過(guò)來(lái)拿點(diǎn)。
這是筆者在網(wǎng)上和朋友交談的一段真實(shí)記錄文本。這段莫名其妙的文字,如果用傳統(tǒng)的語(yǔ)用學(xué)和話語(yǔ)分析的規(guī)則來(lái)解讀,根本就無(wú)法理解,因?yàn)樗辽龠`反了三個(gè)方面的語(yǔ)用規(guī)則:
1、違反了輪流發(fā)話(turn-taking)的會(huì)話規(guī)則。在話語(yǔ)結(jié)構(gòu)的語(yǔ)用分析中,首先要研究語(yǔ)言使用者進(jìn)行言語(yǔ)交際時(shí)遵循的格式③。問(wèn)—答話對(duì)(Q—A)是一種最典型的會(huì)話格式。整個(gè)會(huì)話過(guò)程按Q—A—Q—A的模式進(jìn)行,這就是輪流發(fā)話。在上面的對(duì)話中,F1和K1是一對(duì)典型的問(wèn)答話對(duì)。在接下來(lái)的一個(gè)話輪中,按照常規(guī)的理解,當(dāng)F提出問(wèn)題F2后,應(yīng)該等K做出回答,可是事實(shí)上F卻充當(dāng)了兩個(gè)連續(xù)話輪的發(fā)話人F2、F3。接下來(lái)K2、K3也連續(xù)發(fā)話,作為回應(yīng)。這個(gè)過(guò)程顯然違背了輪流發(fā)話的規(guī)則。其實(shí),在日常會(huì)話中,依照話輪替換原則,會(huì)話參與者為了“爭(zhēng)奪”下一個(gè)話輪,有時(shí)也常常會(huì)發(fā)生一人同時(shí)多次發(fā)話的情況,但這種狀態(tài)持續(xù)的時(shí)間十分短暫④,不可能貫穿整個(gè)會(huì)話過(guò)程。
2、違背了連貫性規(guī)則。在會(huì)話中,有一條重要的規(guī)則,即雙方話段的語(yǔ)義必須連貫。這是因?yàn)檫B貫是會(huì)話深層結(jié)構(gòu)的無(wú)形網(wǎng)絡(luò),是話段之間的有機(jī)聯(lián)系⑤。拉波夫(W.Labov)⑥和庫(kù)爾特哈德(M.Coulthard)⑦都論述過(guò)會(huì)話中的話語(yǔ)連貫規(guī)則。這段對(duì)話從F3開(kāi)始語(yǔ)義開(kāi)始出現(xiàn)中斷,一直到最后都不連貫。造成這種語(yǔ)義不連貫的根本原因,是因?yàn)檫@段對(duì)話從F3開(kāi)始有兩個(gè)話題在同時(shí)發(fā)展,平行推進(jìn)。在日常會(huì)話的輪流發(fā)話過(guò)程中存在一種類似的現(xiàn)象,稱為修正(Repair)。當(dāng)會(huì)話過(guò)程中出現(xiàn)語(yǔ)言失誤,發(fā)話者可能會(huì)直接或在受話者的提示下自我修正,也可能由受話者直接修正。這樣會(huì)話中產(chǎn)生一個(gè)旁插語(yǔ)列(sidesequence),這個(gè)語(yǔ)列中進(jìn)行的就是第二個(gè)話題,即修正話題。如:
例(2)A:Helikesthatwaiteroverthere.
B:Waiter?
A:Waitress,sorry.
B:That’sbetter.⑧
在這種現(xiàn)象中,兩個(gè)話題處于不平等的地位。修正話題是次話題,在修正話題推進(jìn)時(shí)主話題暫時(shí)中斷,當(dāng)修正目的達(dá)到后,修正話題自動(dòng)停止,回到主話題,兩個(gè)話題不太可能同時(shí)一直發(fā)展下去。
3、違背了合作原則。格賴斯(H.P.Grice)的合作原則(CooperativePrinciple)中有一條關(guān)系準(zhǔn)則(RelevanceMaxim),要求話語(yǔ)之間要有關(guān)聯(lián)。日常會(huì)話中對(duì)關(guān)系準(zhǔn)則的故意違反(即會(huì)話中兩個(gè)相鄰話輪意義互不相干)往往意味著一方想轉(zhuǎn)換話題。如:
例(3)A:Mrs.Xisanoldbag.
B:Theweatherhasbeenquitedelightfulthissummer,hasn’tit?⑨
這時(shí)另一方應(yīng)響應(yīng)這一暗示,立即放棄該話題。但是,在對(duì)話(1)中,多次出現(xiàn)相鄰話輪意義不相干,但雙方都沒(méi)有放棄任何一個(gè)正在進(jìn)行的話題。造成這些問(wèn)題的根本原因,在于會(huì)話(1)實(shí)際上是由兩個(gè)話題毫不相干的會(huì)話混合在一起構(gòu)成的。我們可以將它們分離出來(lái):
主題一:F1:還沒(méi)下班?
K1:一會(huì)兒就走。
F2:問(wèn)個(gè)問(wèn)題。服務(wù)器有什么用?
K2:可以幫助你突破網(wǎng)絡(luò)屏障,提高網(wǎng)絡(luò)速度。
F4:如何設(shè)置?
K4:首先你得找到一個(gè)可用的服務(wù)器的地址。
主題二:F3:我們又做了一些腌菜。
K3:你們家的腌菜很不錯(cuò)。
F5:下班時(shí)順便過(guò)來(lái)拿點(diǎn)。
分離后的這兩段對(duì)話,形式和意義都很完整,與前文提到的會(huì)話原則和語(yǔ)用原則完全吻合,跟我們?nèi)粘＝浑H的會(huì)話模式并無(wú)二致。這兩個(gè)意義上毫無(wú)關(guān)系的話題,在日常生活中如果要在同一次會(huì)話中出現(xiàn),必須采取一維的線性方式進(jìn)行,并且必須在關(guān)閉其中的一個(gè)話題后,通過(guò)話題轉(zhuǎn)換手段過(guò)渡到另一個(gè)話題。這時(shí)候會(huì)話的進(jìn)行就是對(duì)第二個(gè)話題的推進(jìn),被關(guān)閉話題已經(jīng)結(jié)束,就不可能進(jìn)一步發(fā)展了。這個(gè)過(guò)程可以表示為:
在網(wǎng)上交際中,這兩個(gè)話題可以呈二維平面的形式平行發(fā)展,會(huì)話進(jìn)行中話題之間不需要轉(zhuǎn)換,兩個(gè)話題都不用關(guān)閉,可以平行推進(jìn),同步發(fā)展下去(如對(duì)話1)。這個(gè)過(guò)程可以表示為:
這就是我們所要討論的雙話題平行推進(jìn)現(xiàn)象。這是網(wǎng)絡(luò)交際的特殊產(chǎn)物,只能在特定的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中才能產(chǎn)生和被理解,離開(kāi)了網(wǎng)絡(luò),便變得雜亂無(wú)章,甚至荒謬可笑。
一、雙話題平行推進(jìn)的形成原因
網(wǎng)絡(luò)空間是一個(gè)以技術(shù)為基礎(chǔ)的數(shù)字化的虛擬社會(huì),網(wǎng)絡(luò)用戶群是一個(gè)特殊的社會(huì)群體,他們活躍在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取信息,交流思想,傳達(dá)感情。在這些交際活動(dòng)中,他們形成了自己獨(dú)特的交際文化⑩。和傳統(tǒng)上面對(duì)面的言語(yǔ)交際手段相比,網(wǎng)絡(luò)交際對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有很強(qiáng)的依賴性。網(wǎng)絡(luò)交際語(yǔ)境就是以網(wǎng)絡(luò)交際文化和技術(shù)為背景的。這個(gè)特殊語(yǔ)境中使用的語(yǔ)言,自然就有了自己鮮明的特色。雙話題平行推進(jìn)就是這種語(yǔ)境的典型產(chǎn)物之一。它的產(chǎn)生,主要有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)交際文化兩個(gè)方面的原因。
日常面對(duì)面的口語(yǔ)交際或電話交際中,發(fā)話和受話之間的信息傳遞一般沒(méi)有明顯的時(shí)間延遲現(xiàn)象。而在網(wǎng)絡(luò)交際中,交際雙方所有的交流信息都是以網(wǎng)絡(luò)為載體進(jìn)行傳遞的。當(dāng)發(fā)話人發(fā)話后(往往是通過(guò)鍵盤(pán)輸入的文字信息),信息由計(jì)算機(jī)進(jìn)行編碼后通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳遞出去,對(duì)方電腦接收后進(jìn)行解碼還原,受話人通過(guò)閱讀獲得發(fā)話信息。這個(gè)過(guò)程往往有時(shí)間上的延遲。正常情況下這個(gè)延遲的時(shí)間很短,可以忽略不計(jì),即相當(dāng)于面對(duì)面的言語(yǔ)交際?？墒?有時(shí)候因?yàn)榧夹g(shù)的原因,這個(gè)延時(shí)就可能變得較長(zhǎng),形成信息溝(InformationGap)。信息溝的形成一般有如下幾種因素:
1、網(wǎng)絡(luò)繁忙,傳輸受阻。網(wǎng)絡(luò)上信息傳輸?shù)乃俣炔⒉缓愣?而是動(dòng)態(tài)變化的。上網(wǎng)高峰時(shí)段信息擁塞,信息傳輸延時(shí)較長(zhǎng),往往每一輪會(huì)話之間都會(huì)存在信息溝;
2、交際雙方所使用的電腦運(yùn)行速度差異較大,導(dǎo)致雙方信息傳輸不同步。這種差異跟電腦的軟硬件配置、上網(wǎng)的連接方式、所在地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)質(zhì)量都有密切的關(guān)系;
3、雙方操作電腦的熟練程度不同,導(dǎo)致信息傳輸不同步。因?yàn)榇蠖鄶?shù)的網(wǎng)絡(luò)交際主要是通過(guò)鍵盤(pán)輸入文字來(lái)進(jìn)行的。文字輸入速度快的發(fā)話人的信息到達(dá)受話人的屏幕時(shí)間短,文字輸入慢的發(fā)話人的信息到達(dá)受話人的屏幕時(shí)間長(zhǎng)。
4、交際的一方同時(shí)和多人進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交際,其反應(yīng)的速度必然比另一方慢,從而形成信息溝。信息溝是網(wǎng)絡(luò)交際中存在的一種獨(dú)特現(xiàn)象,也是網(wǎng)絡(luò)交際文化的典型特征之一。網(wǎng)絡(luò)交際的主體在使用網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中會(huì)逐漸習(xí)得這種文化特征。
信息溝在日常交往中也存在。即發(fā)話人完成發(fā)話話輪后,受話人保持沉默,沒(méi)有作出相應(yīng)的反映,從而形成信息溝。當(dāng)這種情況出現(xiàn)后,為了使會(huì)話順利進(jìn)行下去,原發(fā)話人就會(huì)根據(jù)會(huì)話的合作原則進(jìn)行推斷,并連續(xù)發(fā)話。當(dāng)發(fā)話人認(rèn)為受話人沒(méi)聽(tīng)清楚或沒(méi)理解發(fā)話的意思[本文由網(wǎng)站公文大全收集整理],他的連續(xù)發(fā)話就會(huì)是前一話輪的重復(fù),即重疊(Overlap);當(dāng)發(fā)話人認(rèn)為受話人因?qū)λ劦脑掝}不感興趣而以沉默來(lái)違反合作原則時(shí),他的連續(xù)發(fā)話就會(huì)轉(zhuǎn)換話題。
網(wǎng)絡(luò)交際并不意味著完全拋棄傳統(tǒng)日常交際的規(guī)則。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)交際者本身也是一個(gè)普通的社會(huì)人,所以在網(wǎng)絡(luò)交際中往往會(huì)無(wú)意識(shí)地遵循他早已習(xí)得的日常交際的規(guī)則。網(wǎng)絡(luò)交際中,發(fā)話者從鍵盤(pán)輸入所要說(shuō)的話并發(fā)出去以后,就意味著發(fā)話話輪的結(jié)束,開(kāi)始等待對(duì)方回應(yīng)。這時(shí)往往會(huì)因?yàn)樯鲜鲈虍a(chǎn)生信息溝。當(dāng)信息溝的時(shí)間較短時(shí),交際者會(huì)根據(jù)網(wǎng)絡(luò)交際文化的特征予以忽略。而一旦等待的時(shí)間超過(guò)發(fā)話者所理解的正常信息溝的長(zhǎng)度,發(fā)話者往往會(huì)運(yùn)用傳統(tǒng)交際規(guī)則來(lái)延續(xù)進(jìn)一步的會(huì)話。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)交際語(yǔ)言主要以文字的形式傳播,所以當(dāng)信息溝產(chǎn)生,發(fā)話者運(yùn)用會(huì)話原則來(lái)推斷對(duì)方的意圖時(shí),往往會(huì)主動(dòng)排除對(duì)方理解不清的可能,而認(rèn)為對(duì)方對(duì)該話題不感興趣,從而在下一輪的連續(xù)發(fā)話中轉(zhuǎn)換話題?？慈缦碌臅?huì)話記錄:
例(4)A1:Youarealso3bottleman,howmuchcouldyoudrink?
B1:Beer,5bottles.
A2:Seaquantity!(Informationgap)
A3:I’vejustwroteanotheressayregardingourworkunit,veryfunny,doyouwanttoreadit?
這段對(duì)話中,A1——B1——A2三個(gè)連續(xù)的話輪討論B的酒量,話輪之間的信息溝不大,所以并沒(méi)影響話題的延續(xù)。但當(dāng)A發(fā)出話輪A2時(shí),出現(xiàn)了較大的信息溝,于是A就運(yùn)用常規(guī)的交際規(guī)則進(jìn)行推斷,認(rèn)為B對(duì)該話題不感興趣,從而轉(zhuǎn)換話題,開(kāi)始一個(gè)新的話輪A3,提出一個(gè)毫不相干的、她認(rèn)為雙方都可能感興趣的話題:她新寫(xiě)的文章。
但事實(shí)并非如A所推斷的那樣。這里信息溝的產(chǎn)生并不意味著B(niǎo)要放棄該話題,而是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)傳輸突然變慢,A沒(méi)有及時(shí)收到B對(duì)話輪A2的反饋。接著網(wǎng)絡(luò)又恢復(fù)正常,A連續(xù)收到了B對(duì)A2、A3的反饋:
例(5)B2:So-so,dear.I
neverdrinktoomuch,becauseIamafraidofsuddendeathathomewithoutbeingknownbyanyone.
B3:Ofcourse.Itismypleasure.
接下來(lái)A又分別對(duì)B2、B3的話輪作出反應(yīng)。交談雙方都沒(méi)有放棄任何一個(gè)話題。這樣兩個(gè)話題就此同時(shí)發(fā)展,平行推進(jìn)。
形成雙話題平行推進(jìn)的另外一種情況,是交際的一方想主動(dòng)放棄當(dāng)前話題而開(kāi)始一個(gè)新話題,而另一方由于信息溝的原因沒(méi)有及時(shí)獲得話題轉(zhuǎn)換的信息,所以仍繼續(xù)該話題;當(dāng)他接收到新的話題信息后,出于合作原則,他同時(shí)也回答該新話題;想放棄原話題的一方也因?yàn)楹献髟瓌t而重新談?wù)撆f話題,如下面的會(huì)話記錄:
例(6)K1:Somethingwrongwithyourcollege’sfirewall,Ithink,becauseIcannotcallLiu.
R1:I’venevertriedthere.Idon’tknow.
K2:Soletitalone.
K3:Howaboutyourbaby?(Informationgap)
R2:Youmean,Liucancallyoubutyoucannotcallhim?
K4:Yes,hecancallme,butIcan’t.
R3:Verywell!Thanks!Howaboutyours?
R4:Thenwhatshallwedo?
K5:Sheisok,butlikestocryatnight,Idon’tknowwhy.
K6:Xiaojusttoldmetoconnectyourlabthroughwebdirectly.
這段話的背景是R所在學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)了故障,K和R就此事進(jìn)行了探討,因未能達(dá)成一致意見(jiàn),K就想放棄該話題,開(kāi)始一個(gè)新話題(話輪K2、K3)。因K3與R2之間存在信息溝,R沒(méi)有及時(shí)獲得話題轉(zhuǎn)換的信息,所以通過(guò)話輪R2繼續(xù)原話題。K明白R(shí)不想放棄的意圖,只好繼續(xù)該話題(話輪K4)。這時(shí)R對(duì)新話題也做出了反饋(話輪R3),并同時(shí)繼續(xù)第一個(gè)話題(話輪R4)。K通過(guò)K5回答R3,通過(guò)K6回答R4。兩個(gè)話題就此平行發(fā)展。這情況若發(fā)生在日常交際中,雙方必須關(guān)閉一個(gè)話題,而集中討論另一個(gè)話題,如圖一所示;或者暫時(shí)關(guān)閉(即中斷)一個(gè)話題,當(dāng)另一個(gè)話題結(jié)束后再返回來(lái)繼續(xù)已中斷的話題,如圖三。否則會(huì)話就無(wú)法正常進(jìn)行下去。
網(wǎng)絡(luò)交際中,只要雙方愿意,兩個(gè)話題可以同時(shí)發(fā)展而不必關(guān)閉或中斷其中任意一個(gè)。
三、雙話題平行推進(jìn)的產(chǎn)生條件
從以上分析可以看出,信息溝是產(chǎn)生雙話題的語(yǔ)境前提。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)速度和交際雙方的反應(yīng)都很快時(shí),信息溝往往很小,可以忽略不計(jì)。這樣的交際,跟傳統(tǒng)的日常交際模式很接近,一般不會(huì)發(fā)生突兀的話題遷移,一旦發(fā)生了,就意味著關(guān)閉當(dāng)前話題而開(kāi)始新話題。這種交際模式,往往會(huì)沿用傳統(tǒng)交際的一維線性結(jié)構(gòu),如圖一和圖三所示。當(dāng)信息溝較大,超越了交際雙方習(xí)以為常的范圍時(shí),其中的一方就會(huì)因?yàn)檎Z(yǔ)用推斷失誤轉(zhuǎn)換話題,從而產(chǎn)生新的話題。
新話題的產(chǎn)生,常常以交際的一方連續(xù)發(fā)話為標(biāo)志,所以連續(xù)發(fā)話是雙話題平行推進(jìn)的動(dòng)因和標(biāo)志。如前文所述,日常交際一般遵循Q—A輪流發(fā)話的格式。而網(wǎng)絡(luò)交際中一旦存在較大的信息溝,交際的一方可能會(huì)連續(xù)發(fā)話,形成QQ—AA的格式,如對(duì)話1中的F2F3—K2K3;或Q-AQ—AA的格式,如以下會(huì)話記錄:
例(7)A1:Also,Iamamanreadytoofferhelpanytime.
B1:LikecomradeLeiFeng?(Informationgap)
B2:Didureceivemye-mailtoday?
A2:Iamalwayspraisedbypeoplearoundme.
A3:No.Ihaven’tcheckedittoday.
例中的A3和B2,都是連續(xù)發(fā)話的部分,也是新話題的開(kāi)始。如果交際一方對(duì)其中的任何一個(gè)話題不感興趣,就會(huì)關(guān)閉該話題,這樣一來(lái)就不可能產(chǎn)生雙話題同時(shí)發(fā)展的局面。所以交際雙方對(duì)話題的共同興趣,是雙話題平行推進(jìn)的心理因素。
四、雙話題平行推進(jìn)在外語(yǔ)教學(xué)中的意義
網(wǎng)絡(luò)是一種高效的外語(yǔ)教學(xué)手段。利用教學(xué)目標(biāo)語(yǔ)言通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流,是提高語(yǔ)言運(yùn)用能力和目標(biāo)語(yǔ)思維能力的有效途徑。外語(yǔ)教學(xué)中一直強(qiáng)調(diào)學(xué)生多多動(dòng)口動(dòng)手,在實(shí)際的語(yǔ)言運(yùn)用中習(xí)得語(yǔ)言。很多時(shí)候我們會(huì)面臨一種矛盾局面:當(dāng)學(xué)生在交際過(guò)程中多次發(fā)生語(yǔ)言運(yùn)用不當(dāng),教師是否應(yīng)該一一糾正?在日常的教學(xué)活動(dòng)中,遇上學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用失誤,教師往往使用如例(2)所示的旁插語(yǔ)列產(chǎn)生一個(gè)修正話題來(lái)糾正學(xué)生的錯(cuò)誤。但旁插語(yǔ)列是以中斷交際話題為前提的。若學(xué)生多次犯錯(cuò),老師用旁插語(yǔ)列一一糾正,則會(huì)使交際話題多次中斷,以至最后無(wú)法進(jìn)行下去。學(xué)生頻繁被中斷話題進(jìn)行修正,容易對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑從而失去信心,不愿再開(kāi)口。這種局面無(wú)疑和我們的教學(xué)初衷是背道而馳的。但是,若
對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤不加修正,任其發(fā)展,則難以教會(huì)學(xué)生純正地道的語(yǔ)言,這當(dāng)然不是我們希望看到的結(jié)果。外語(yǔ)老師往往左支右絀,難以掌握準(zhǔn)確的尺度,難免顧此失彼。
利用網(wǎng)絡(luò)交際中雙話題平行推進(jìn)的特點(diǎn),就可避免以上難堪,做到一石雙鳥(niǎo)。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)語(yǔ)言運(yùn)用失誤時(shí),老師可及時(shí)運(yùn)用一個(gè)旁插語(yǔ)列進(jìn)行修正,如:
例(10)T:Thewesternmannersinfectyou.
S:Everyonewantstowin,that’shumanbeing’snature.
T:Humanityisok.Humanbeing’snatureistooverbal.
S:Ok,thanks.
若學(xué)生多次出錯(cuò),老師可多次運(yùn)用旁插語(yǔ)列,形成一個(gè)專門(mén)的教學(xué)修正話題,這個(gè)話題與原交際話題平行推進(jìn),如:
例(11)S:MayImakearequest?(Qm)
T:Goahead.(Am)
S:IfIhavedifficultyinEnglishorIcan’ttosaysomesentenceinEnglish,canIuseChinese?T:Ok,doesn’tmatter.ButinEnglish.(Am)
T:Mistakes.Shouldbe“Ican’tsay...”theword“to”can’tbeputafteramodalverb;“somesentences”,pluralform.(Qn)
S:Ok,Iwilltrymybest.(Qm)
S:Oh,thankyoutocorrectmyEnglishwrong!(An)
T:Communicationisthebestwaytolearnlanguage,sotrytouseEnglishasmoreaspossible.(Am)
T:Welcome.Mistake:bettersay“thankyouforcorrectingmymistakes”.(Qn)
S:Oh.ButIhavenochancetospeakEnglishbeforeyou.(Qm)
T:Youmeantalkingtome?(Am)
S:Yes.(Qm)
T:Poorgirl.Thenkeeptalkingtome.(Am)
S:I’mgladtotalkwithyou.Igave5jiaotothebeggaryesterdaymorning,eventhoughI’mpoor!(Qm)
T:Eh?Areyoukidding?Here“poor”means“pitiful”,butnot“l(fā)ackingmoney”.
T:I’msureyouwillimproveyourEnglish.(Am)
S:Oh!Sorry!I’mreallyapoorgirl.(An)
S:Thankyou,teacher.(Qm)
T:Nevermind.(Am)
T:Shouldsay“thankyou,sir”.(Qn)
S:Why!Youdon’twanttohaveastudent?(An)
T:“Teacher”can’tbeusedtoaddresspeople.(Qn)
S:Oh!Iknow!Thankyou,sir!(An)
T:Betterthistime.(Qn)
這段對(duì)話有兩個(gè)明顯不同的話題在同時(shí)推進(jìn),一個(gè)是師生間討論英語(yǔ)學(xué)習(xí)方法的主話題(話題m),另一個(gè)是教師不斷地用旁插話列糾正學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用失誤的修正話題(話題n)。我們可以看出,雖然表面上看主話題多次被打斷,但其連續(xù)性并沒(méi)有被破壞,而是一直在順利推進(jìn)。這是因?yàn)閹熒p方都已習(xí)得網(wǎng)絡(luò)交際中雙話題可以同時(shí)并存、平行推進(jìn)的交際規(guī)則,修正話題對(duì)主話題并不造成干擾。事實(shí)上,這段對(duì)話只是筆者和一個(gè)大學(xué)二年級(jí)的學(xué)生一段網(wǎng)絡(luò)會(huì)話記錄的一小部分。這次會(huì)話持續(xù)了兩個(gè)多小時(shí),記錄文本原文長(zhǎng)達(dá)30頁(yè)。在這30頁(yè)的聊天記錄中,主話題和修正話題一直友好并存,平行推進(jìn),整個(gè)會(huì)話進(jìn)行得極為順利。這樣就自然達(dá)到了一舉兩得的目的:既鼓勵(lì)了學(xué)生大膽使用英語(yǔ),也及時(shí)糾正了學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用失誤。筆者堅(jiān)持用這種方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行課外英語(yǔ)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)已經(jīng)一年有余,收到了一些意想不到的教學(xué)效果。
五、結(jié)語(yǔ)
本文的分析揭示,網(wǎng)絡(luò)交際語(yǔ)言中普遍存在著日常交際中很少見(jiàn)或幾乎不可能存在的雙話題平行推進(jìn)現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的成因,主要?dú)w結(jié)于網(wǎng)絡(luò)信息傳輸技術(shù)和獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。從話輪會(huì)話的特點(diǎn)來(lái)看,兩個(gè)相鄰話輪之間存在的信息溝導(dǎo)致會(huì)話的一方連續(xù)發(fā)話是形成這種現(xiàn)象的基本前提。這一現(xiàn)象的恰當(dāng)運(yùn)用,對(duì)于外語(yǔ)教學(xué)具有極其重要的意義。
隨著網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的迅速普及,人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)所進(jìn)行的交際越來(lái)越頻繁,網(wǎng)絡(luò)交際用語(yǔ)引起了專家學(xué)者的密切關(guān)注。但國(guó)內(nèi)目前對(duì)于網(wǎng)絡(luò)
語(yǔ)言的研究,主要停留在詞匯結(jié)構(gòu)層面。本文從語(yǔ)用學(xué)和語(yǔ)篇分析的角度來(lái)審視網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn),旨在拋磚引玉,引發(fā)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特征、規(guī)范性建設(shè)及其對(duì)日常生活的影響等方面更深層次的思考與探究。
注釋:
①?gòu)堥?試論網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)受眾的負(fù)面影響[J].徐州教育學(xué)院學(xué)報(bào),2001,(4)∶124.
②柏瑩.網(wǎng)絡(luò)口語(yǔ)語(yǔ)體初探[J].揚(yáng)州教育學(xué)院學(xué)報(bào),2001,(40)∶48.
③張榮建.CmC通訊傳播方式及語(yǔ)言特點(diǎn)[J].四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào),(4)∶13.
④常宗林.英語(yǔ)小說(shuō)會(huì)話與日常會(huì)話的差異[J].山東外語(yǔ)教學(xué),1995,(3)∶19.
⑤黃國(guó)文.語(yǔ)篇分析概要[M].湖南教育出版社,1997∶180.
⑥Labov,W.LanguageintheInnerCity[M].UniversityofPennsylvaniaPress,1972.
⑦Coulthard,M.AnIntroductiontoDiscourseAnalysis[M].LogmanPress,1985.