時(shí)間：2023-03-03 15:59:04
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體驗(yàn)式教學(xué)的系統(tǒng)構(gòu)建
陳亮根據(jù)體驗(yàn)式教學(xué)的特點(diǎn)，將體驗(yàn)式教學(xué)設(shè)計(jì)為四大系統(tǒng)：目標(biāo)系統(tǒng)、內(nèi)容系統(tǒng)、過(guò)程系統(tǒng)和組織系統(tǒng)。目標(biāo)系統(tǒng)主要解決體驗(yàn)式教學(xué)要達(dá)到的目標(biāo)；內(nèi)容系統(tǒng)關(guān)注體驗(yàn)式教學(xué)的學(xué)習(xí)任務(wù)；過(guò)程系統(tǒng)則是體驗(yàn)式教學(xué)的教學(xué)程式；組織系統(tǒng)是體驗(yàn)式教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系、教學(xué)策略，以及教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)達(dá)成目標(biāo)的保證。
1．目標(biāo)系統(tǒng)：突顯實(shí)踐性思維
實(shí)踐性思維是“以自己的需要、價(jià)值取向、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、情感結(jié)構(gòu)、已有的經(jīng)歷等完整的‘自我’去理解、去感受、去建構(gòu)，從而生成自己對(duì)事物的獨(dú)特的情感感受、領(lǐng)悟和意義”。它有助于學(xué)生有目的、有意識(shí)地內(nèi)化書(shū)本知識(shí)，獲取獨(dú)特的生命感受和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)生命的成長(zhǎng)與發(fā)展，真切感受到學(xué)習(xí)的意義與自身的價(jià)值。以實(shí)踐性思維為核心的體驗(yàn)式教學(xué)目標(biāo)系統(tǒng)的構(gòu)建主要從以下兩個(gè)層面入手：
第一，實(shí)踐性思維內(nèi)部的目標(biāo)系統(tǒng)。實(shí)踐性思維的核心成分是問(wèn)題意識(shí)、信息統(tǒng)整力、思維發(fā)散力和思維情境化。在此基礎(chǔ)上，實(shí)踐性思維的內(nèi)部目標(biāo)系統(tǒng)建構(gòu)為：第一，發(fā)現(xiàn)和提出實(shí)踐性問(wèn)題的能力；第二，有效搜集資料、分析資料、整合資料的能力；第三，個(gè)體基于已有經(jīng)驗(yàn)與獨(dú)特感受、綜合已知信息并從不同角度構(gòu)建不同解決方案的能力；第四，個(gè)體得出符合現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)情境的結(jié)論的能力。
第二，實(shí)踐性思維外部的目標(biāo)系統(tǒng)。通過(guò)實(shí)踐思維的訓(xùn)練，提升實(shí)踐能力僅僅是實(shí)踐性思維訓(xùn)練的初級(jí)價(jià)值，更重要的是實(shí)踐性思維的訓(xùn)練與發(fā)展可以連結(jié)個(gè)體體驗(yàn)知識(shí)的內(nèi)在意涵，體悟知識(shí)的生命意義與價(jià)值，實(shí)現(xiàn)完整精神與生命的成長(zhǎng)這一高級(jí)價(jià)值。因此，實(shí)踐性思維的外部目標(biāo)主要圍繞兩個(gè)方面：一是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，將知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有效內(nèi)化，體悟知識(shí)的生命意義與價(jià)值；二是幫助學(xué)生完整發(fā)展，在尊重現(xiàn)實(shí)生命與個(gè)體差異的基礎(chǔ)上發(fā)展理性與認(rèn)知能力，成為理性與情感有機(jī)統(tǒng)一與和諧發(fā)展的完整生命體。
2．內(nèi)容系統(tǒng)：訓(xùn)練與發(fā)展實(shí)踐性思維
實(shí)踐性問(wèn)題設(shè)計(jì)是體驗(yàn)式教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的核心，應(yīng)體現(xiàn)問(wèn)題理解的多元性、問(wèn)題情境的現(xiàn)實(shí)性和問(wèn)題目標(biāo)的真實(shí)性。
第一，針對(duì)實(shí)踐性思維發(fā)展階段的問(wèn)題系統(tǒng)。一是提問(wèn)型實(shí)踐性問(wèn)題，訓(xùn)練問(wèn)題意識(shí)。要求學(xué)生不僅能夠?qū)Ξ?dāng)前情境和信息進(jìn)行深入分析，還能將新信息與已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反復(fù)關(guān)聯(lián)，關(guān)鍵在于為學(xué)生提供較為熟悉或感興趣的問(wèn)題情境。二是條件型實(shí)踐性問(wèn)題，訓(xùn)練信息統(tǒng)整力。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到一個(gè)真實(shí)的問(wèn)題情境常常是條件模糊的，需要根據(jù)問(wèn)題情境、智慧與感受去搜集、整合各方信息，才能有效地解決問(wèn)題，關(guān)鍵在于對(duì)條件開(kāi)放性程度的把握。三是方法型實(shí)踐性問(wèn)題，訓(xùn)練思維發(fā)散力。訓(xùn)練學(xué)生從不同角度來(lái)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，使解決方案更符合現(xiàn)實(shí)情境，關(guān)鍵在于從學(xué)生的發(fā)展水平與生活感受出發(fā)去建構(gòu)具有多種解決方案的實(shí)踐性問(wèn)題。第四，結(jié)論型實(shí)踐性問(wèn)題，訓(xùn)練思維情境化。將問(wèn)題結(jié)果與現(xiàn)實(shí)情境不斷對(duì)比，最終得出符合現(xiàn)實(shí)情境的問(wèn)題答案，關(guān)鍵在于把握邏輯性答案與情境性答案的異同。
第二，針對(duì)實(shí)踐性問(wèn)題相關(guān)知識(shí)的問(wèn)題系統(tǒng)。一是單元型實(shí)踐性問(wèn)題，整合單元內(nèi)知識(shí)。以實(shí)踐性問(wèn)題的解決為主線(xiàn)，使學(xué)生將本單元所學(xué)的知識(shí)內(nèi)容與已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)整合起來(lái)，讓學(xué)生把知識(shí)優(yōu)化為一個(gè)有機(jī)的整體。二是學(xué)科型實(shí)踐性問(wèn)題，整合單元間知識(shí)。突破單個(gè)單元的界限，將知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系擴(kuò)展到整個(gè)學(xué)科內(nèi)部，將學(xué)科內(nèi)的知識(shí)邏輯拓展為以實(shí)踐性問(wèn)題解決為中心的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。三是綜合型實(shí)踐性問(wèn)題，整合學(xué)科間知識(shí)。將被分割為多個(gè)不同知識(shí)體系的知識(shí)整體重新融為一體，使學(xué)生所學(xué)的各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)體系優(yōu)化與整合。
3．過(guò)程系統(tǒng)：關(guān)注實(shí)踐性問(wèn)題的解決
第一，教材內(nèi)容情境問(wèn)題化。即將教材內(nèi)容與生活情境關(guān)聯(lián)起來(lái)，從中引發(fā)出具有“實(shí)踐性”和“不確定性”的實(shí)踐性問(wèn)題。一方面，要將教材內(nèi)容植入生活情境，將書(shū)本知識(shí)嵌入或還原到現(xiàn)實(shí)情境中；另一方面，要從實(shí)踐情境中引發(fā)出實(shí)踐性問(wèn)題。
第二，問(wèn)題內(nèi)容多元表征化。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬容、積極的氛圍并給予指導(dǎo)，促使學(xué)生將已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與生命感受活化，與問(wèn)題解決情境反復(fù)關(guān)聯(lián)，生成獨(dú)特的問(wèn)題理解與問(wèn)題表征。
第三，表征內(nèi)容方案構(gòu)想化。即對(duì)各種解決方案比較、評(píng)判，從中選擇出最具說(shuō)服力的優(yōu)良方案，關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生選擇某一立場(chǎng)去分析問(wèn)題，構(gòu)建方案，并為構(gòu)建的方案尋找辯護(hù)理由，同時(shí)對(duì)比自己與他人的方案，生成一個(gè)較為合適的優(yōu)良方案。
第四，構(gòu)想內(nèi)容有效實(shí)施化。學(xué)生將經(jīng)過(guò)比較、辯護(hù)與評(píng)判而生成的優(yōu)良方案加以操作化、實(shí)施化。
第五，實(shí)施內(nèi)容全面評(píng)價(jià)化。要在方案實(shí)施中與實(shí)施后對(duì)整個(gè)前期的問(wèn)題解決方案與過(guò)程進(jìn)行反思與評(píng)價(jià)，診斷方案本身及方案實(shí)施中存在的問(wèn)題或經(jīng)驗(yàn)。
第六，評(píng)價(jià)內(nèi)容表征重述化。要對(duì)實(shí)施內(nèi)容全面評(píng)價(jià)化所獲取的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在個(gè)體頭腦中重新表征。第七，重述內(nèi)容遷移實(shí)踐化。要將表征重述所獲得的概念化、遷移性強(qiáng)的知識(shí)用于解決其他實(shí)踐性問(wèn)題。
4．組織系統(tǒng)：促使學(xué)習(xí)體驗(yàn)生成
第一，教學(xué)目標(biāo)向?qū)W習(xí)期望轉(zhuǎn)化。通過(guò)問(wèn)題情境的設(shè)計(jì)將剛性與抽象的教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生具體的學(xué)習(xí)期望，先將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為教學(xué)期望，再將教學(xué)期望轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)期望，最后監(jiān)控學(xué)習(xí)期望。
第二，教學(xué)內(nèi)容向?qū)W習(xí)內(nèi)容內(nèi)化。教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)要讓學(xué)生以自我去理解、感受而生成情感與意義。首先進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)活化，再開(kāi)展教學(xué)對(duì)話(huà)，最后再將內(nèi)化的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有效運(yùn)用于生活實(shí)踐。
第三，教學(xué)傳授向教學(xué)對(duì)話(huà)轉(zhuǎn)變。在教學(xué)活動(dòng)中提倡對(duì)話(huà)，會(huì)使學(xué)生心靈舒展，首先需要激活對(duì)話(huà)意識(shí)，再選擇適宜的對(duì)話(huà)方式，最后進(jìn)行對(duì)話(huà)指導(dǎo)，糾正對(duì)話(huà)中的偏差。
第四，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的物質(zhì)環(huán)境。營(yíng)造的物質(zhì)環(huán)境并不要求絕對(duì)真實(shí)，而要注重學(xué)生是否能從環(huán)境中體會(huì)到真實(shí)的意境，可以實(shí)境再現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)“形真”，也可以意境營(yíng)造，實(shí)現(xiàn)“神似”。
第五，設(shè)計(jì)開(kāi)放動(dòng)態(tài)的教學(xué)時(shí)空。目的是要改變教師講授學(xué)生接受的傳統(tǒng)師生角色，促使師生展開(kāi)多種類(lèi)型的教學(xué)互動(dòng)。教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐性與開(kāi)放性、師生及學(xué)生之間的雙向交流與互動(dòng)、學(xué)習(xí)內(nèi)容的不斷拓展與深化以及實(shí)踐性問(wèn)題的有效解決都可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)時(shí)空的不斷延伸與拓展。
體驗(yàn)式社會(huì)學(xué)教學(xué)的模式設(shè)計(jì)
根據(jù)體驗(yàn)式教學(xué)的基本構(gòu)想和社會(huì)學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)，本文選取“社會(huì)學(xué)概論”教學(xué)中社會(huì)分層的教學(xué)安排來(lái)說(shuō)明如何構(gòu)建促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐性思維發(fā)展的社會(huì)學(xué)體驗(yàn)式教學(xué)模式。
1．教學(xué)目標(biāo)
該節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)總體來(lái)說(shuō)是通過(guò)社會(huì)分層的學(xué)習(xí)，訓(xùn)練學(xué)生的實(shí)踐性思維，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的樂(lè)趣與價(jià)值。具體來(lái)說(shuō)，先要在掌握社會(huì)分層基本理論的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)和提出實(shí)踐性問(wèn)題；然后，搜集國(guó)內(nèi)外社會(huì)分層的相關(guān)資料，并分析資料、整合資料；接著，運(yùn)用已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與獨(dú)特感受從不同的角度對(duì)社會(huì)分層案例中的問(wèn)題進(jìn)行分析并提出不同的解決方案；最后在提出眾多問(wèn)題解決方案后，能從中選取最符合真實(shí)情境的方案。
2．教學(xué)過(guò)程
第一，課前實(shí)踐性問(wèn)題準(zhǔn)備。選取與社會(huì)分層相關(guān)的材料，用圖片、視頻等多媒體手段再現(xiàn)真實(shí)情境，將社會(huì)分層的相關(guān)知識(shí)植入生活情境，再?gòu)膶?shí)踐情境中引發(fā)出實(shí)踐性問(wèn)題。例如，剪輯電影《泰坦尼克號(hào)》中沉船后乘客逃生的片段，讓學(xué)生在觀(guān)看后調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，從社會(huì)分層的角度思考并提出疑問(wèn)，訓(xùn)練學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)；然后，準(zhǔn)備材料解釋歷史上和現(xiàn)今社會(huì)的社會(huì)分層形式，即奴隸制、種姓制和等級(jí)制。要求學(xué)生比較這三種社會(huì)分層形式的相同之處，得出社會(huì)分層的含義，訓(xùn)練學(xué)生的信息統(tǒng)整力再讓學(xué)生運(yùn)用社會(huì)分層理論結(jié)合自身的生活感受分析目前社會(huì)上關(guān)于“屌絲和高帥富”的討論，訓(xùn)練學(xué)生的思維發(fā)散力。同時(shí)，要求學(xué)生聯(lián)系社會(huì)流動(dòng)的基本知識(shí)，思考如何使個(gè)體由社會(huì)底層向更高的社會(huì)層級(jí)流動(dòng)，以此促使學(xué)生將本章知識(shí)優(yōu)化為一個(gè)有機(jī)整體。
第二，課堂上的體驗(yàn)式教學(xué)。首先是創(chuàng)設(shè)真實(shí)的問(wèn)題情境。教師運(yùn)用圖片、視頻等多媒體手段，將教材內(nèi)容與生活情境關(guān)聯(lián)起來(lái)，為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)真實(shí)的物質(zhì)環(huán)境。例如，教師選取電影《泰坦尼克號(hào)》中沉船后乘客逃生的片段，在學(xué)生觀(guān)看影片時(shí)激活學(xué)生已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和生命感受。鼓勵(lì)他們思考為什么不同等級(jí)艙位的乘客逃生率不同，婦女和兒童優(yōu)先逃生的原則是否適用于所有乘客。然后是實(shí)踐性問(wèn)題的解決。鼓勵(lì)學(xué)生從多種角度、立場(chǎng)來(lái)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，通過(guò)親身參與實(shí)現(xiàn)實(shí)踐性思維的不斷發(fā)展。例如，讓學(xué)生運(yùn)用社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)分層的知識(shí)，分組討論中國(guó)的社會(huì)階層固化現(xiàn)象，并提出解決方案。每組學(xué)生經(jīng)過(guò)充分討論，對(duì)各種解決方案比較、評(píng)判，從中選出最具說(shuō)服力、最符合真實(shí)情境的方案。最后，總結(jié)評(píng)價(jià)。經(jīng)過(guò)前期的體驗(yàn)和實(shí)踐后，每個(gè)學(xué)生對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)有不同的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。讓學(xué)生進(jìn)行自評(píng)與互評(píng)，促使學(xué)生總結(jié)自己的長(zhǎng)處與不足。最終由教師評(píng)價(jià)，客觀(guān)公正地指出問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，喚起學(xué)生更大的學(xué)習(xí)熱情。
第三，課后的教學(xué)延伸。為了不斷深化學(xué)習(xí)內(nèi)容，拓展教學(xué)時(shí)空，要求學(xué)生圍繞“‘中國(guó)夢(mèng)’還會(huì)夢(mèng)想成真嗎？”這一主題，運(yùn)用社會(huì)分層和社會(huì)流動(dòng)理論分析當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)流動(dòng)困境，尋找社會(huì)底層向上流動(dòng)困難的原因，并思考中國(guó)未來(lái)社會(huì)流動(dòng)的發(fā)展方向。為學(xué)生推薦陸學(xué)藝的《中國(guó)社會(huì)流動(dòng)》、邊燕杰的《市場(chǎng)轉(zhuǎn)型與社會(huì)分層：美國(guó)社會(huì)學(xué)者分析中國(guó)》和李培林的《社會(huì)流動(dòng)與中國(guó)夢(mèng)》，學(xué)生也可搜集其他相關(guān)的資料。要求學(xué)生以小組為單位，搜集、整合、分析各方信息，在小組討論的基礎(chǔ)上形成觀(guān)點(diǎn)。
在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施“體驗(yàn)式”教學(xué)模式是著眼于留學(xué)生漢語(yǔ)思維習(xí)慣的養(yǎng)成，能夠在深刻理解中國(guó)文化的基礎(chǔ)上靈活自如地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)知識(shí)。其過(guò)程為幫助學(xué)生認(rèn)知，進(jìn)而理解漢語(yǔ)思維習(xí)慣，再逐步內(nèi)化，經(jīng)過(guò)反復(fù)操練，經(jīng)由語(yǔ)言輸出的檢驗(yàn)和反饋，最終逐步形成漢語(yǔ)思維習(xí)慣。我們采用了情景模擬法、現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐法、比較分析法等多種教學(xué)手段，對(duì)象為近兩年來(lái)所教授的喀麥隆留學(xué)生和一個(gè)美國(guó)留學(xué)生，教學(xué)效果比較明顯。下面詳細(xì)陳述試驗(yàn)過(guò)程及實(shí)施情況。
（一）結(jié)合漢文化挖掘教學(xué)內(nèi)容，啟發(fā)漢語(yǔ)思維
在給學(xué)生講解語(yǔ)言點(diǎn)時(shí)，要時(shí)刻注意到漢語(yǔ)與其他語(yǔ)言的異同?？溌W(xué)生精通英語(yǔ)和法語(yǔ)兩種語(yǔ)言。因此，我們?cè)谥v授漢語(yǔ)知識(shí)時(shí)主要還是強(qiáng)調(diào)漢語(yǔ)與英語(yǔ)的異同，要預(yù)先充分設(shè)想學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生的理解困難。漢語(yǔ)作為一種綜合性語(yǔ)言，虛詞和語(yǔ)序起到了非常重要的作用，這就會(huì)導(dǎo)致有些問(wèn)題學(xué)生不太好理解。如漢語(yǔ)中的修飾語(yǔ)，不論長(zhǎng)短，都放置在被修飾成分之前。如學(xué)生會(huì)說(shuō)“我喜歡杭州非?！薄拔蚁爰液堋钡鹊?。這就需要耐心地向?qū)W生解釋?zhuān)瑵h語(yǔ)是“流水式”的語(yǔ)言，中心語(yǔ)和修飾語(yǔ)往往同時(shí)出現(xiàn)，而且修飾部分一定位于中心語(yǔ)之前。應(yīng)該說(shuō)“我非常喜歡杭州”“我很想家”等。然后再讓他們自己組織幾個(gè)類(lèi)似的句子，有錯(cuò)誤及時(shí)糾正。經(jīng)過(guò)反復(fù)講解和訓(xùn)練，學(xué)生們加深了認(rèn)識(shí)并成功掌握這一現(xiàn)象。提到漢語(yǔ)語(yǔ)序，漢語(yǔ)的時(shí)間表達(dá)方式也不同于英語(yǔ)。漢語(yǔ)的語(yǔ)序是從整體到個(gè)體，如“2013年3月28日下午3點(diǎn)20分”“中國(guó)浙江省杭州市江干區(qū)下沙學(xué)源街998號(hào)”“每周五晚上我都要在學(xué)校教學(xué)樓旁邊的花園里坐一會(huì)兒”等，這也給他們的學(xué)習(xí)帶來(lái)了一定的困難。但認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，時(shí)間順序是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的一種基本現(xiàn)象，是人類(lèi)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中最重要的概念之一。在漢語(yǔ)中，往往是先發(fā)生的事先講，后發(fā)生的事后講，從無(wú)到有，逐步展開(kāi)，語(yǔ)序與時(shí)序有較高的象似對(duì)應(yīng)性，兩者往往自然合拍。這說(shuō)明漢語(yǔ)的語(yǔ)序結(jié)構(gòu)直接反映現(xiàn)實(shí)的時(shí)序結(jié)構(gòu)，漢民族的認(rèn)知猶如對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的臨摹一樣。然后讓他們體會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中順序的特點(diǎn)，再反復(fù)操練，他們會(huì)在認(rèn)知的基礎(chǔ)上深刻理解并掌握這一語(yǔ)言現(xiàn)象。
（二）遇到難的知識(shí)點(diǎn)，盡可能運(yùn)用恰當(dāng)?shù)睦碚?/p>
來(lái)啟發(fā)教學(xué)在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中，詞匯教學(xué)一直是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，尤其是漢語(yǔ)有的詞匯，如“量詞”，仔細(xì)分析之后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上英語(yǔ)中是沒(méi)有專(zhuān)門(mén)一類(lèi)量詞的。而漢語(yǔ)中有一類(lèi)詞專(zhuān)門(mén)只做量詞，沒(méi)有其他用處，所以說(shuō)“形形量詞的大量使用”是漢語(yǔ)語(yǔ)法的一個(gè)重要特點(diǎn)，這就給留學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)了一定的麻煩。例如：為什么說(shuō)“一顆米?！保徽f(shuō)“一顆西瓜”；為什么說(shuō)“一條黃瓜”，而不說(shuō)“一條西紅柿”。這就需要教師對(duì)“顆、條”等量詞的詞義做形象解釋?zhuān)员阕屗麄兝斫獠⒄莆?。要理解“顆”，先看其形旁“頁(yè)”?！绊?yè)”是個(gè)象形字，在甲骨文中的寫(xiě)法是“”，像個(gè)人頭，所以《說(shuō)文》“頁(yè)，頭也”［1］4355。因此，“顆”在《漢語(yǔ)大字典》中被這樣解釋?zhuān)骸墩f(shuō)文》“顆”，小頭也。從頁(yè)，果聲［1］4378。發(fā)展到后來(lái)引申為量詞，僅與體積比較小的物體搭配?！懊琢！陛^小，用“顆”；而“西瓜”較大，不用“顆”。而“條”則是《說(shuō)文》“條”，小枝也［1］176。因此，它的本義是“細(xì)長(zhǎng)的樹(shù)枝”，引申為量詞，用于細(xì)長(zhǎng)的東西。這樣講解他們既了解了漢字文化，又較深刻地理解了這些量詞的用法。方塊型漢字的書(shū)寫(xiě)和認(rèn)讀對(duì)于留學(xué)生來(lái)講也是一大難題。首先要學(xué)習(xí)的是筆畫(huà)。學(xué)生曾提出“筆畫(huà)‘’（提）和‘丿’（撇）為什么寫(xiě)法不一樣，但寫(xiě)出來(lái)看起來(lái)是一樣的啊”，我便帶了本毛筆字帖來(lái)，告訴他們，漢字最初都是軟筆來(lái)寫(xiě)的?？梢钥吹剑@兩個(gè)筆畫(huà)的運(yùn)筆方向及最后的效果是不一樣的。雖然我們硬筆寫(xiě)出來(lái)有時(shí)看著一樣，實(shí)際上是兩個(gè)完全不同的筆畫(huà)，漢字就是由這些各不相同的筆畫(huà)通過(guò)空間組合形成的。這樣他們就知道了這些筆畫(huà)的來(lái)歷以及具體的運(yùn)筆方法，也可借機(jī)向?qū)W生介紹漢語(yǔ)書(shū)法這一博大精深的文化。然后我送了他們每人一本字帖，一支毛筆，鼓勵(lì)有興趣的同學(xué)去學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)法。這樣，既有效地講解和學(xué)習(xí)了漢字的筆畫(huà)，也成功地向他們推薦了一門(mén)中國(guó)文化，可謂“一石二鳥(niǎo)”。語(yǔ)言學(xué)習(xí)離不開(kāi)學(xué)習(xí)者對(duì)如上一個(gè)個(gè)語(yǔ)言點(diǎn)知識(shí)和技能的逐步掌握。教師需要在恰當(dāng)時(shí)間精心組織關(guān)于中國(guó)文化的主題活動(dòng)，鞏固和升華學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)特點(diǎn)的整體把握能力。
（三）創(chuàng)設(shè)多種體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑龠M(jìn)內(nèi)化漢語(yǔ)思維
良好的語(yǔ)言環(huán)境對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)有著重要的作用。語(yǔ)言環(huán)境分為物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境兩種。物質(zhì)環(huán)境指在學(xué)習(xí)者的生活環(huán)境中精心布置漢語(yǔ)標(biāo)識(shí)、有中國(guó)文化特色的飾物符號(hào)，多看漢語(yǔ)書(shū)籍，多聽(tīng)漢語(yǔ)歌曲、多看漢語(yǔ)的影像資料等。人文環(huán)境指創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者進(jìn)行漢語(yǔ)交往、學(xué)習(xí)與生活的環(huán)境。對(duì)于在我國(guó)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者，我們可以鼓勵(lì)他們多結(jié)識(shí)中國(guó)朋友，多參加本地的一些活動(dòng)（如自己喜歡的體育項(xiàng)目踢足球、打籃球等），盡可能增加接觸和運(yùn)用漢語(yǔ)的機(jī)會(huì)。在本研究中，我們共創(chuàng)設(shè)了如下一些體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，效果還不錯(cuò)。1．在具體情境中體驗(yàn)。真實(shí)的語(yǔ)言情境對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)語(yǔ)言非常重要。漢語(yǔ)學(xué)習(xí)也不例外。教師要想辦法為學(xué)生營(yíng)造更多符合真實(shí)生活場(chǎng)景的情境。例如，買(mǎi)東西、問(wèn)路、打電話(huà)等。在我們學(xué)習(xí)買(mǎi)東西這一節(jié)時(shí)，提到了一些表達(dá)，如“請(qǐng)問(wèn)，這個(gè)怎么賣(mài)”“這個(gè)多少錢(qián)”“蘋(píng)果多少錢(qián)一斤”“蘋(píng)果一斤多少錢(qián)”“多少錢(qián)一斤蘋(píng)果”等等。課堂學(xué)習(xí)后做練習(xí)還是有點(diǎn)生疏。下課時(shí)告訴學(xué)生，課后可以自己去練習(xí)買(mǎi)東西。接著又安排一次實(shí)習(xí)課，帶他們?nèi)ゲ耸袌?chǎng)和數(shù)碼市場(chǎng)這些真實(shí)的情境中，去和老板練習(xí)買(mǎi)東西用語(yǔ)。經(jīng)過(guò)一上午的走訪(fǎng)，他們已經(jīng)能流利地使用有關(guān)詢(xún)問(wèn)價(jià)格和商量?jī)r(jià)格的用語(yǔ)，如“可以便宜／少點(diǎn)嗎”“太貴了”“很便宜”等等。每到一個(gè)柜臺(tái)或攤位前，會(huì)很自然說(shuō)“你好，請(qǐng)問(wèn)這個(gè)怎么賣(mài)”“可以便宜點(diǎn)嗎”等。同時(shí)還學(xué)會(huì)了很多蔬菜以及電子產(chǎn)品的中文名稱(chēng)，如蘿卜、紅薯、玉米、白菜、山藥等，還有移動(dòng)硬盤(pán)、手機(jī)外殼、內(nèi)存條等。這樣看來(lái)，實(shí)際的生活情境對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，能起到非常重要的促進(jìn)作用。學(xué)習(xí)者身處這樣一個(gè)環(huán)境，親身體驗(yàn)到了語(yǔ)言的語(yǔ)境及表達(dá)方式以及是否對(duì)錯(cuò)等。總之，我們應(yīng)該就不同話(huà)題多多開(kāi)展學(xué)生合作互動(dòng)的活動(dòng)，多到現(xiàn)實(shí)情境中去體驗(yàn)，一定會(huì)起到事半功倍的效果。2．在多媒體互動(dòng)中體驗(yàn)。心理學(xué)家的研究表明，多渠道的輸入學(xué)習(xí)內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的各種感官，特別是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，能使學(xué)習(xí)者獲得最佳的學(xué)習(xí)效果。有關(guān)研究也同時(shí)表明，成人學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言，有其自身的規(guī)律，他們已具備了對(duì)客觀(guān)事物的理解和認(rèn)知的能力，缺少的只是第二語(yǔ)言的表達(dá)能力。教學(xué)中我們可以借助多媒體的作用，利用形象直觀(guān)的圖形圖像作為橋梁，使學(xué)生盡快地建立起母語(yǔ)和目的語(yǔ)之間的關(guān)系。例如，學(xué)生最初學(xué)習(xí)拼音和聲調(diào)時(shí)，看些較為夸張的口型發(fā)音訓(xùn)練的視頻資料很有幫助。非洲學(xué)生有些發(fā)音分不清楚，如“b”和“p”，“z”和“c”等等，另外聲調(diào)也比較難。通過(guò)多媒體視頻反復(fù)播放口型的變化，講解發(fā)音技巧，讓他們互相看彼此的口型與視頻里的是否一致，聽(tīng)自己的發(fā)音和準(zhǔn)確發(fā)音是否相同，反復(fù)訓(xùn)練。課后練習(xí)的時(shí)候注意口型的準(zhǔn)確性，平時(shí)上課的時(shí)候遇到錯(cuò)誤的地方就糾正。一個(gè)學(xué)期結(jié)束，發(fā)現(xiàn)他們的發(fā)音和聲調(diào)的準(zhǔn)確性大大增強(qiáng)，而且也比較自然了。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中利用多媒體，不僅能為學(xué)生提供規(guī)范的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)，還可提供真實(shí)的語(yǔ)言使用范例。如我們講到幾個(gè)能愿動(dòng)詞（如“可以、能、會(huì)、要”等）的區(qū)別時(shí)，可以通過(guò)多媒體多選擇幾組體現(xiàn)這些詞匯不同點(diǎn)的真實(shí)語(yǔ)境，讓他們真正體會(huì)其中的差異。然后再自己多設(shè)計(jì)幾組對(duì)話(huà)，多造幾個(gè)句子，反復(fù)訓(xùn)練，最終效果還是不錯(cuò)的。
（四）采用多種操練方法，養(yǎng)成漢語(yǔ)思維習(xí)慣
“體驗(yàn)式”教學(xué)模式是一種有效的教學(xué)方法，但不可否認(rèn)大量的語(yǔ)言材料輸入是學(xué)習(xí)外語(yǔ)不可缺少的環(huán)節(jié)。成功掌握9門(mén)外語(yǔ)的語(yǔ)言學(xué)家斯蒂夫•考夫曼在總結(jié)他學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的經(jīng)歷時(shí)就提到課堂學(xué)習(xí)之外自己大量的密集學(xué)習(xí)。就漢字而言，他每天都要加大自己識(shí)記漢字的量，后來(lái)，每一天都差不多要掌握30多個(gè)生詞。所以學(xué)生進(jìn)行大量的語(yǔ)料輸入，不斷練習(xí)，也是學(xué)好語(yǔ)言的必經(jīng)之路。除了課外的大量聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練外，課堂上教師要組織多種形式的練習(xí)以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。目前筆者所嘗試過(guò)的教學(xué)法有快速回答法、復(fù)述法、概括法等?？焖倩卮鸱ㄊ墙處熖岢鰡?wèn)題后，讓學(xué)生用簡(jiǎn)短的語(yǔ)句快速回答的一種思維教學(xué)法。多用于初級(jí)階段。筆者所帶的班級(jí)正好是零起點(diǎn)，所以此類(lèi)教學(xué)法就是重點(diǎn)。課文相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單，內(nèi)容比較少，逐步加快回答速度，可以逐步強(qiáng)化他們的漢語(yǔ)思維，以免總是通過(guò)翻譯成英語(yǔ)再來(lái)理解漢語(yǔ)。通過(guò)將近半個(gè)學(xué)期的訓(xùn)練，達(dá)到了比較理想的效果。學(xué)生基本可以用漢語(yǔ)思維來(lái)直接理解課文內(nèi)容。復(fù)述法是讓學(xué)習(xí)者把讀過(guò)的課文內(nèi)容和情節(jié)簡(jiǎn)略地復(fù)述出來(lái)的思維教學(xué)法。本學(xué)期學(xué)生進(jìn)入了第二個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，逐步要求他們用復(fù)述法來(lái)回答問(wèn)題。學(xué)生在復(fù)述課文內(nèi)容時(shí)，既可以用書(shū)中的語(yǔ)句，也可以摻進(jìn)自己的話(huà)語(yǔ)。因?yàn)槭莿倓傋x過(guò)的課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)者無(wú)須用母語(yǔ)幫助思維，用漢語(yǔ)直接來(lái)表述大意，多少帶有一點(diǎn)兒創(chuàng)造性，所以是培養(yǎng)、訓(xùn)練漢語(yǔ)思維的好辦法。實(shí)踐中也確實(shí)取得了不錯(cuò)的效果。概括法是要求外國(guó)學(xué)生對(duì)課文或閱讀材料的段落大意和中心思想進(jìn)行概括的思維訓(xùn)練法。要求學(xué)習(xí)者在對(duì)課文內(nèi)容融會(huì)貫通的基礎(chǔ)上，重新組織和創(chuàng)造語(yǔ)句。這是在培養(yǎng)、訓(xùn)練、檢驗(yàn)他們的理解能力、思維能力和表達(dá)能力。這更能促進(jìn)學(xué)習(xí)者形成漢語(yǔ)思維的習(xí)慣。但是由于學(xué)生還只是第二個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，所以這種方法還沒(méi)有正式實(shí)施。這些操練的方法都有助于學(xué)生在體驗(yàn)漢語(yǔ)表達(dá)方式的基礎(chǔ)上，逐步養(yǎng)成直接用漢語(yǔ)來(lái)思維的習(xí)慣。實(shí)際也取得了不錯(cuò)的效果。
（五）選擇恰當(dāng)“體驗(yàn)”方式，注重學(xué)生的語(yǔ)言輸出
語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)、語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，最終的目的是要達(dá)到更好的語(yǔ)言交流效果，即要注重學(xué)生的語(yǔ)言輸出。因此需要強(qiáng)調(diào)的是教師要引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中及時(shí)修正語(yǔ)言知識(shí)，鞏固并提高漢語(yǔ)表達(dá)技能。當(dāng)然，對(duì)于不同階段的學(xué)生要有不同的方法。對(duì)于初學(xué)者而言，語(yǔ)言訓(xùn)練的主要場(chǎng)所是課堂。他們練習(xí)的對(duì)象應(yīng)該是教師或同學(xué)。練習(xí)中要以鼓勵(lì)為主，注意保護(hù)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和信心，使他們?cè)絹?lái)越敢說(shuō)。到了高級(jí)階段，則要鼓勵(lì)他們走向具體情境，大膽地與漢語(yǔ)使用者進(jìn)行交流和溝通，有錯(cuò)必糾，能夠準(zhǔn)確大膽地使用漢語(yǔ)。
二、實(shí)踐“體驗(yàn)式”教學(xué)模式的反思
(一)讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),激發(fā)對(duì)高中生物的學(xué)習(xí)興趣
體驗(yàn)式教學(xué)法中的“體驗(yàn)”,必須要學(xué)生親自的參與其中才能感受到,因此體驗(yàn)式教學(xué)有利于提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)生生物知識(shí)的動(dòng)力;體驗(yàn)式教學(xué)法也可以說(shuō)是一種情景化的教學(xué)法,教師在設(shè)計(jì)的各種情景下講授生物知識(shí),能夠激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)的興趣和建立自己的自信心,這樣的學(xué)習(xí)氛圍才更加的適合學(xué)生學(xué)習(xí)生物知識(shí)。
(二)構(gòu)建融洽的師生氛圍
體驗(yàn)式教學(xué)法中重要一環(huán)是師生之間的交流,在高中生物教學(xué)過(guò)程中,師生之間盡量交流、溝通共同的經(jīng)驗(yàn)和所能理解的知識(shí)程度,這樣不僅能讓師生都融入到自己構(gòu)建的教學(xué)氛圍之中,也讓師生之間相互的尊重、信賴(lài)和鼓勵(lì)。教師也能更加的了解學(xué)生到底適應(yīng)怎樣的教學(xué)方法和生物知識(shí)學(xué)習(xí)的程度,這樣更加利于以后高中生物的教學(xué)。
2體驗(yàn)式教學(xué)法應(yīng)用在高中生物教學(xué)的對(duì)策
現(xiàn)在大多的高中生物教師都明白體驗(yàn)式教學(xué)所占的優(yōu)勢(shì),但是卻很少有人去嘗試。一種是不明白該如何在高中生物課堂中運(yùn)用,不肯定學(xué)生是否能夠接受;另一種是大膽的去嘗試了,可是卻沒(méi)有收獲到想象中要的結(jié)果,這也打擊了教師們想改革教學(xué)方法的信心。針對(duì)這些情況,下文主要淺析幾點(diǎn)體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)用在高中生物教學(xué)中的措施:
(一)構(gòu)建情境教學(xué),增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感
情境教學(xué)時(shí)目前各種教學(xué)課堂中常用的教學(xué)方法,在高中生物教學(xué)課堂中也同樣適用,教師根據(jù)生物的教學(xué)目標(biāo),構(gòu)建真實(shí)的情境,可以讓學(xué)生們?cè)谶@些情境中體驗(yàn)到真實(shí)感。在生物課堂教學(xué)的開(kāi)始時(shí),可以構(gòu)建情境來(lái)導(dǎo)入這節(jié)課所要學(xué)習(xí)的生物知識(shí),這樣有利于提高學(xué)生的興趣,也讓學(xué)生在一節(jié)課的考試階段就能集中自己的精力,針對(duì)情境的構(gòu)建有多種方式,其中主要的是利用日常生活中常見(jiàn)的實(shí)際情境,將書(shū)本上較為難懂、抽象的知識(shí)還原到生活中可以遇見(jiàn)的情況,讓生物知識(shí)更加的有趣,便于學(xué)生的理解;例如:在講解細(xì)菌作用的知識(shí)時(shí),由于細(xì)菌較微小,并不能被我們所直接的觀(guān)察到,對(duì)學(xué)生的理解有一定的阻礙作用,教師就可以將我們生活常見(jiàn)的“腌咸菜”和“涼拌菜”的事例滲透到教學(xué)課堂中來(lái),讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到細(xì)菌在生活中的存在和作用。
(二)巧用多媒體技術(shù),增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感
多媒體技術(shù)是近幾年來(lái)興起的技術(shù),在教學(xué)中受到了廣泛的使用。在運(yùn)用以體驗(yàn)式教學(xué)法的高中生物教學(xué)過(guò)程中也可以運(yùn)用到,這樣學(xué)生可以通過(guò)教師課件的展示,更加直觀(guān)的理解生物知識(shí),增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感。例如:在學(xué)習(xí)生物膜系統(tǒng)功能的知識(shí)時(shí),由于大多數(shù)學(xué)校實(shí)驗(yàn)條件和經(jīng)費(fèi)的限制,并不能構(gòu)建太多的情境,這時(shí)就可以適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用多媒體技術(shù)了,教師可以講這一章節(jié)的知識(shí),制作成動(dòng)畫(huà)的格式和搜索一些相關(guān)的視頻,在教學(xué)課堂中向?qū)W生展示,讓學(xué)生親自的看一遍,比教師照著書(shū)本講幾遍更容易讓人理解。
(三)促進(jìn)學(xué)生積極的參與課堂,增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感
學(xué)生主動(dòng)的參與到教學(xué)課堂中,提出自己的想法,是體驗(yàn)式教學(xué)法的一個(gè)重要階段“。知識(shí)源于行動(dòng)”,因此教師要在生物課堂中引導(dǎo)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)自己所難以理解的點(diǎn),再根據(jù)自己所提出的問(wèn)題,親自投入到對(duì)問(wèn)題的探索和體驗(yàn)中。例如:在做DNA的提取和提純的實(shí)驗(yàn)中,學(xué)生就提出了“玻璃棒為什么只能朝一個(gè)方向攪拌？”傳統(tǒng)的教師就直接回答是便于DNA的收集,這樣學(xué)生們?nèi)匀徊幻靼?只是記住了答案。利用體驗(yàn)式教學(xué)法,教師讓學(xué)生們自己分組利用小棉線(xiàn)來(lái)代替DNA來(lái)做DNA收集的實(shí)驗(yàn),一組的玻璃棒始終朝一個(gè)方向去收集棉線(xiàn),一組隨意的改變玻璃棒的方向來(lái)收集,最后將兩組的結(jié)果進(jìn)行對(duì)比,讓學(xué)生們自己總結(jié)得到的結(jié)論,這樣不僅讓學(xué)生直接的體驗(yàn)到結(jié)果,也讓學(xué)生們懂得主動(dòng)去探索。
3總結(jié)
體驗(yàn)式教學(xué)，是指創(chuàng)建與學(xué)生的認(rèn)知水平和規(guī)律相適應(yīng)的教學(xué)環(huán)境進(jìn)行教學(xué)的模式，讓學(xué)生們不僅學(xué)習(xí)了專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技巧，還在學(xué)習(xí)中獲得學(xué)習(xí)體驗(yàn)與學(xué)習(xí)感悟，提高學(xué)的個(gè)人能力與素養(yǎng)。在體驗(yàn)式的教學(xué)中，注重對(duì)學(xué)生的尊重與理解，以人為本，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛力，使學(xué)生們體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。我國(guó)現(xiàn)階段的鋼琴教學(xué)中，只注重對(duì)音樂(lè)理論知識(shí)和音樂(lè)技能的教學(xué)，而不注重音樂(lè)的體驗(yàn)與感悟。而新時(shí)期的教育模式鼓勵(lì)教師使用更自由、更多變的教學(xué)方法。在學(xué)生對(duì)音樂(lè)深入理解的前提下，再將學(xué)習(xí)音樂(lè)技能作為教學(xué)的主要目標(biāo)。我國(guó)的鋼琴教學(xué)老師也要改變單純注重培養(yǎng)音樂(lè)技能的教學(xué)模式，而更加注重培養(yǎng)學(xué)的音樂(lè)審美的感悟。對(duì)于鋼琴學(xué)習(xí)而言，并不是一味的掌握鋼琴技巧，而是在學(xué)習(xí)鋼琴的過(guò)程中尋找真我與本質(zhì)價(jià)值的審美體驗(yàn)。所以鋼琴的學(xué)習(xí)并不是簡(jiǎn)單反復(fù)的練習(xí)，而是一種情感與本質(zhì)特征的自然流露，所以，學(xué)習(xí)鋼琴要注重在情感上的體驗(yàn)，培養(yǎng)自己的審美能力。
二、鋼琴教學(xué)中體驗(yàn)式教學(xué)模式的構(gòu)建方法分析
（一）培養(yǎng)學(xué)生新的學(xué)習(xí)方式
傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，學(xué)生往往處于被動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)的狀態(tài)中，而教師評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生或?yàn)槠渲朴唽W(xué)習(xí)計(jì)劃的標(biāo)準(zhǔn)也是學(xué)生的演奏水平，不注重學(xué)生的音樂(lè)情感的體驗(yàn)，所以許多學(xué)生不會(huì)獨(dú)立思考，缺乏對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的理解與感悟。二體驗(yàn)式的鋼琴教學(xué)使學(xué)生在學(xué)習(xí)演奏技能的過(guò)程中，提高自己的理解能力與審美能力，培養(yǎng)自信心，使學(xué)生真正的參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中來(lái)，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，獨(dú)立探索。在學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)的過(guò)程中，應(yīng)該充分尊重學(xué)生的想法，并給予充分的鼓勵(lì)與建議，使學(xué)生真正融入到學(xué)習(xí)音樂(lè)的環(huán)境中，提高學(xué)習(xí)效率與學(xué)習(xí)質(zhì)量。在教學(xué)過(guò)程中，可以采取合作學(xué)習(xí)的方法，增強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生之間的交流，分享自己對(duì)音樂(lè)欣賞和演奏技巧的體會(huì)，互相交流演奏經(jīng)驗(yàn)，分享學(xué)習(xí)方法與自己喜歡的音樂(lè)作品達(dá)到共同進(jìn)步的目的。
（二）豐富教學(xué)內(nèi)容
在教學(xué)的過(guò)程中，要注重豐富教學(xué)內(nèi)容，在傳授給學(xué)生演奏的理論知識(shí)之前，教師應(yīng)該現(xiàn)對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行詳細(xì)的分析與準(zhǔn)備，包括音樂(lè)的創(chuàng)作背景以及作者創(chuàng)作時(shí)的情感，便于學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，采用多種教學(xué)方法，加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的理解，使學(xué)生們獲得多方面的審美體驗(yàn)。（三）豐富學(xué)生在聽(tīng)覺(jué)上的體驗(yàn)在鋼琴的學(xué)習(xí)中，強(qiáng)調(diào)對(duì)聽(tīng)覺(jué)的體驗(yàn)是很重要的。因?yàn)殇撉俚膶W(xué)習(xí)不僅對(duì)學(xué)生彈奏的技巧、彈奏的理論知識(shí)、彈奏的力度具有很高的要求，而且還要求學(xué)生在課外時(shí)間廣泛的聆聽(tīng)音樂(lè)作品，并在此過(guò)程中，通過(guò)對(duì)不同風(fēng)格、不同形式和題材的音樂(lè)的體會(huì)，學(xué)習(xí)對(duì)不同節(jié)奏、不同演奏方法的駕馭能力，鍛煉自己的音樂(lè)感覺(jué)，豐富自己的聽(tīng)覺(jué)感受。更重要的是加以對(duì)自己的訓(xùn)練，反復(fù)磨合自己的技巧，在聆聽(tīng)與訓(xùn)練的過(guò)程中提高自己的能力。
（四）建立新型的師生關(guān)系
在傳統(tǒng)的教育模式中，老師與學(xué)生之間往往處于上下級(jí)或者是主動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系，而在體驗(yàn)式的鋼琴教學(xué)中，師生關(guān)系是一種自由、信任、平等的民主關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，老師是充當(dāng)一種導(dǎo)師的角色，在傳授理論知識(shí)與演奏技巧的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)盒鋼琴的學(xué)習(xí)環(huán)境中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主思考，學(xué)會(huì)提出自己的想法，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的興趣和特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與探索精神。教師對(duì)學(xué)生應(yīng)以鼓勵(lì)與建議為主，使學(xué)生樹(shù)立自信心，提高學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)力。教師為學(xué)生制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃時(shí)，不應(yīng)單一的以學(xué)生的演奏水平作為標(biāo)準(zhǔn)，要結(jié)合學(xué)生的個(gè)性技特長(zhǎng)，盡可能的使學(xué)生發(fā)揮最大的潛力。
三、結(jié)語(yǔ)
體驗(yàn)式外語(yǔ)教學(xué)能夠出現(xiàn)和我國(guó)的改革開(kāi)放是分不開(kāi)的，我國(guó)在改革開(kāi)放之初，對(duì)教學(xué)領(lǐng)域有了很大的完善和創(chuàng)新，尤其是低起點(diǎn)的外語(yǔ)教學(xué)這一塊，當(dāng)時(shí)要求的是重點(diǎn)突出讀寫(xiě)的要求，要能夠適應(yīng)通過(guò)書(shū)面文字來(lái)進(jìn)一步的了解信息輸入式的外語(yǔ)要去，隨著國(guó)外的對(duì)外開(kāi)放程度的不斷加深，信息輸入式的英語(yǔ)逐漸的適應(yīng)不了當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀，很多的弊端開(kāi)始初露端倪，我國(guó)的高等院校也逐漸的認(rèn)識(shí)到了這一問(wèn)題的嚴(yán)重性，開(kāi)始借鑒國(guó)外的外語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)自身的外語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行一定的創(chuàng)新和改革，希望能夠有所突破，后來(lái)我國(guó)的教育部門(mén)根據(jù)外語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際情況，在結(jié)合了自身的國(guó)際情況下，實(shí)用英語(yǔ)系列教材出現(xiàn)了，在使用英語(yǔ)中，希望以最終交際的目的去學(xué)習(xí)英語(yǔ)，因此也設(shè)立了很多多媒體形式的情景教學(xué)，將聲音、圖像、文字等多種元素都成功的融入到了統(tǒng)一的環(huán)境當(dāng)中，這樣我們的學(xué)生就可以在真實(shí)的情境中提升自己的英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力，這種教學(xué)模式也就是我們現(xiàn)在體驗(yàn)式外語(yǔ)教學(xué)的原型，將學(xué)習(xí)的權(quán)利交給了學(xué)習(xí)者本身。
2.體驗(yàn)式外語(yǔ)教學(xué)的理論探索
隨著我國(guó)大規(guī)模的開(kāi)展體驗(yàn)式英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐，我國(guó)的研究人員也探究了體驗(yàn)式外語(yǔ)教學(xué)的機(jī)理，雖然說(shuō)我國(guó)的教育界對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)的理解還是有很多不同之處的，但是體驗(yàn)的理念已經(jīng)在不同的教學(xué)中被廣泛的應(yīng)用，而且體驗(yàn)式外語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐隊(duì)體驗(yàn)式外語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行相應(yīng)的理論分析，使得體驗(yàn)式外語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)具備了全新的教學(xué)模式，這一教學(xué)模式是特定的，也就是說(shuō)只有體驗(yàn)式教學(xué)才具備這一教學(xué)模式。我們所說(shuō)的教學(xué)模式是在相關(guān)的教育思想和教學(xué)原則的指導(dǎo)下，在一定的環(huán)境中開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)形式，也就是說(shuō)體驗(yàn)式外語(yǔ)教學(xué)模式主要是以學(xué)生獲得積極的心里體驗(yàn)為前提，以情景教學(xué)，任務(wù)教學(xué)等教學(xué)方法為基本方法，借助了現(xiàn)代的先進(jìn)信息技術(shù)來(lái)收集外語(yǔ)教學(xué)資源，從而營(yíng)造出適合學(xué)生學(xué)習(xí)的氛圍，從研究中我們不難發(fā)現(xiàn)，體驗(yàn)式外語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)比較突出，最突出的一個(gè)特點(diǎn)就是這一英語(yǔ)教學(xué)非常的關(guān)注學(xué)生在外語(yǔ)學(xué)習(xí)的時(shí)候內(nèi)心的變化，比較強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的動(dòng)力，營(yíng)造有利于自主學(xué)習(xí)的語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境，所以說(shuō)體驗(yàn)式外語(yǔ)教學(xué)是一種融合了時(shí)代性、人文性和科學(xué)性的一種全新的外語(yǔ)教學(xué)模式。我國(guó)在2002年提出的大學(xué)體驗(yàn)英語(yǔ)中，提出了體驗(yàn)英語(yǔ)、體驗(yàn)快樂(lè)、體驗(yàn)成功的教學(xué)目的。是要感受英語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)帶來(lái)的全新感受。隨著體驗(yàn)式外語(yǔ)教學(xué)模式的發(fā)展，體驗(yàn)式外語(yǔ)教學(xué)模式的成功機(jī)理也得到了印證，包括了參與、共鳴、愉悅和環(huán)境四個(gè)主要的要素，在相對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，學(xué)生扮演的角色是知識(shí)傳播的客體，而體驗(yàn)式外語(yǔ)教學(xué)的四個(gè)要素則是都圍繞著學(xué)生這一主題展開(kāi)，而參與、共鳴和愉悅這三個(gè)要素更是專(zhuān)門(mén)針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的，這也真實(shí)的反映出了外語(yǔ)學(xué)習(xí)心理過(guò)程中的特殊性，參與指的是學(xué)生不再是教學(xué)的客體，而是作為教學(xué)的主題來(lái)主動(dòng)的參與到外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，愉悅主要是指學(xué)生在外語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中能夠真實(shí)的感受到快樂(lè)、喜悅等情感狀態(tài)，這種情感狀態(tài)一般情況下在傳統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)中是很難看到的，而共鳴則是指當(dāng)學(xué)生的主體全身心的投入到學(xué)習(xí)中的時(shí)候，學(xué)生的情緒和思維等方面會(huì)和所學(xué)的外語(yǔ)內(nèi)容融為一體，形成了一種精神上的共振。這樣在體驗(yàn)成功之后，更加能夠激發(fā)學(xué)生的愉悅和參與欲望，我們一直在說(shuō)三個(gè)要素，環(huán)境要素也是非常重要的，雖然說(shuō)環(huán)境要素不能夠直接的切入到學(xué)習(xí)者的內(nèi)心世界當(dāng)中，但是卻是外語(yǔ)教學(xué)體驗(yàn)機(jī)理賴(lài)以生存的重要條件。充分的利用高新科技技術(shù)，收集外語(yǔ)教學(xué)資源，這樣就成功的營(yíng)造出了利于學(xué)生交流互動(dòng)的人文環(huán)境，也就實(shí)現(xiàn)了體驗(yàn)式外語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。
3.體驗(yàn)式外語(yǔ)教學(xué)的理論探索
本研究對(duì)體育碩士教師進(jìn)行了研究生培養(yǎng)方式的問(wèn)卷調(diào)查，問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，有58.9%的研究生教師在理論課程講授中偶爾運(yùn)用課堂討論的形式，有21.7%的研究生教師在理論課程講授中經(jīng)常運(yùn)用課堂討論的形式，有19.6%的研究生教師在理論課程講授中較少運(yùn)用課堂討論的形式。在運(yùn)用學(xué)術(shù)報(bào)告形式方面，有54.3%的研究生教師在理論課程講授中偶爾運(yùn)用學(xué)術(shù)報(bào)告的形式，有30.4%的研究生教師在理論課程講授中經(jīng)常運(yùn)用學(xué)術(shù)報(bào)告的形式，有15.2%的研究生教師在理論課程講授中較少運(yùn)用學(xué)術(shù)報(bào)告的形式。在授課形式方面，有21.7%的研究生教師在理論課程講授中較少運(yùn)用啟發(fā)式的授課形式，有52.1%的研究生教師在理論課程講授中偶爾運(yùn)用啟發(fā)式的授課形式，有26.1%的研究生教師在理論課程講授中經(jīng)常運(yùn)用啟發(fā)式的授課形式。有26.1%的研究生教師在理論課程講授中從不運(yùn)用研討式的授課形式，有41.3%的研究生教師在理論課程講授中較少運(yùn)用研討式的授課形式，有26.1%的研究生教師在理論課程講授中偶爾運(yùn)用研討式的授課形式，僅有6.5%的研究生教師在理論課程講授中經(jīng)常運(yùn)用研討式的授課形式
二、吉林省體育碩士研究生培養(yǎng)方式
吉林省體育碩士研究生培養(yǎng)方式多數(shù)為導(dǎo)師負(fù)責(zé)制、研究生指導(dǎo)小組指導(dǎo)或二者相結(jié)合，多數(shù)院校對(duì)體育碩士研究生培養(yǎng)過(guò)程中的教學(xué)實(shí)踐、參加學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)、社會(huì)實(shí)踐等方面做出了具體的規(guī)定，但在研究生培養(yǎng)過(guò)程中實(shí)施情況，研究生的利用情況并不理想，有待于改善。研究生教師在理論課程講授中運(yùn)用啟發(fā)式的授課形式較理想，但在理論課程講授中普遍較少運(yùn)用研討式的授課形式。
三、吉林省體育學(xué)碩士研究生培養(yǎng)方式的再構(gòu)建
關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文 教育教學(xué) 文言文 體驗(yàn)式教學(xué)
中職語(yǔ)文課程應(yīng)充分發(fā)揮其獨(dú)特的功能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，為中職學(xué)生依據(jù)其個(gè)性品質(zhì)造就其不同的發(fā)展趨勢(shì)，為他們提供更多自由的學(xué)習(xí)空間，為未來(lái)培養(yǎng)更多有獨(dú)創(chuàng)能力的人才，并要在教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)其民族自信息和好感，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。同時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)，學(xué)生認(rèn)知能力、思維能力和創(chuàng)造力的全面發(fā)展，因此，文言文語(yǔ)文體驗(yàn)式教學(xué)，不僅僅是一種認(rèn)知過(guò)程，也是一種生活經(jīng)驗(yàn)。那么，如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文呢？文言文的學(xué)習(xí)應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)在，從現(xiàn)實(shí)角度評(píng)估其積極意義和歷史局限性，從歷史發(fā)展的角度來(lái)看古人的思想，掌握其豐富的內(nèi)涵，探索生命的價(jià)值和時(shí)代的精神。那么，如何進(jìn)行生命體驗(yàn)式學(xué)習(xí)？《文心雕龍?知音》指出：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀(guān)文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”也就是說(shuō)，寫(xiě)文章的人因感情怒放而通過(guò)辭章表達(dá)出來(lái)，閱讀文章的人通過(guò)文辭來(lái)了解作者所要表達(dá)的感情，沿著文辭這個(gè)波浪找到文章的源頭，即使是深幽的意思也能夠被人理解。那么，我們?cè)谄綍r(shí)進(jìn)行文言文學(xué)習(xí)的時(shí)候，如果要想深入了解作者的情感，就必須通過(guò)“披文入情”這個(gè)環(huán)節(jié)。在教學(xué)過(guò)程中，我們可以通過(guò)多次朗誦、美讀來(lái)引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。教師要善于借用情景、背景等資料來(lái)補(bǔ)充學(xué)生的空白點(diǎn)。學(xué)生只有深刻了解所學(xué)文言文所要表達(dá)的思想情感，領(lǐng)略其文辭美，才有對(duì)文言文產(chǎn)生興趣的可能。在人類(lèi)的歷史長(zhǎng)河中，幾乎每個(gè)國(guó)家都產(chǎn)生了自己的思想家。我國(guó)有孔子、老子、莊子、孟子……正是這些思想者把我們中國(guó)引渡到今天。他們用古老又美麗的語(yǔ)言，傳遞著深刻又豐富的思想。學(xué)習(xí)者與課文傳遞的思想碰撞，在碰撞中感受古人的情感，接受思想的洗禮，已達(dá)到對(duì)生命的深度體驗(yàn)，是學(xué)習(xí)古文的一個(gè)重要任務(wù)。在文言文教學(xué)當(dāng)中，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，與古人對(duì)話(huà)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行思考。審美是人渴望自由的心靈對(duì)不自由的現(xiàn)實(shí)的超越。德國(guó)教育家普斯朗格曾說(shuō)過(guò)：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感喚醒?！痹谖难晕捏w驗(yàn)式教學(xué)中，學(xué)生既入文本之內(nèi)，體驗(yàn)作者的情感，與作者的情感碰撞，又超文本之上，對(duì)人生價(jià)值和意義進(jìn)行思考，對(duì)思想進(jìn)行創(chuàng)新。在教學(xué)活動(dòng)中，教師可以展開(kāi)說(shuō)與寫(xiě)的活動(dòng)，讓學(xué)生將其體驗(yàn)與感受表達(dá)出來(lái)。
傳統(tǒng)的文言文教學(xué)常常采用的方法是串講法、翻譯法、分析法，使得古典文學(xué)的魅力、中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓蕩然無(wú)存。錢(qián)夢(mèng)龍先生在《文言文教學(xué)改革芻議》中說(shuō)：“文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)‘死角’，即使在語(yǔ)文教學(xué)改革很紅火的年代，文言文教學(xué)這塊‘世襲領(lǐng)地’上仍然是一派‘春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)’的荒涼景象?！蔽难晕慕虒W(xué)陷入了尷尬的境地。新課程主張“使學(xué)生通過(guò)觀(guān)察、體驗(yàn)、探究等積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)方法，充分發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)潛能，形成有效的學(xué)習(xí)策略，提高自主學(xué)習(xí)的能力”。顯然，這是從課程目標(biāo)的高度突出了體驗(yàn)與思考的重要意義。
一、“讀”占鰲頭，融情于讀
當(dāng)前，很多一線(xiàn)教師已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到誦讀對(duì)于文言文教學(xué)的重要性。但在實(shí)際的課堂教學(xué)流程中，因?yàn)榕峦瓴怀山虒W(xué)任務(wù)，誦讀往往成了一種擺設(shè)，走走過(guò)場(chǎng)。有效的讀是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀，在讀中體驗(yàn)文言文的魅力，在朗讀的體驗(yàn)中培養(yǎng)文言文的語(yǔ)感，領(lǐng)悟文本內(nèi)容。古人也說(shuō)：“文章不厭百回讀，熟讀深思子自知。”我們不敢奢求學(xué)生在百讀文章之后忽然頓悟，但是卻可讓學(xué)生在聲情并茂的誦讀中涵詠、體味，得到熏陶感染，使古文語(yǔ)感在誦讀中不知不覺(jué)培養(yǎng)起來(lái)。
（一）多層體驗(yàn)，讀出意境
如在教學(xué)《蘭亭集序》一課時(shí)，我嘗試帶領(lǐng)學(xué)生這樣讀課文：1.初讀課文――自由朗讀，讀準(zhǔn)字音。2.再讀課文――教師范讀，聽(tīng)清句讀。表面上看，這是誦讀的問(wèn)題，實(shí)際上只有弄清楚了文章詞句內(nèi)容大意和詞句結(jié)構(gòu)，才能做到誦讀句讀的正確，這也是體驗(yàn)式閱讀的前提。3.三讀課文――讀出感情。《蘭亭集序》中情感變化的脈絡(luò)比較清晰，即“樂(lè)痛悲”，誦讀時(shí)注意揣摩作者、段落間的起伏跌宕來(lái)把握語(yǔ)氣和語(yǔ)感，就更易于抓住作者的行文思路和情感表達(dá)重點(diǎn)。
（二）角色體驗(yàn)，讀出個(gè)性
在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，還有一種非常奏效的朗讀方法，就是分角色朗讀。學(xué)習(xí)戲曲專(zhuān)題，運(yùn)用這樣的朗讀方式能激發(fā)學(xué)生的朗讀熱情。最常見(jiàn)的形式是教師把文中不同角色分派給學(xué)生。在教學(xué)中，教師應(yīng)大膽地放手，讓全班學(xué)生自由組合，分成小組，并讓每組自行安排角色，然后以比賽的形式完成朗讀任務(wù)，從而充分激發(fā)學(xué)生的朗讀熱情。此外，教師應(yīng)大膽創(chuàng)新，讓學(xué)生發(fā)揮豐富的想象，運(yùn)用方言和流行歌曲的方式完成形象的塑造。這樣就能激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣，充分提高他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。
（三）升華體驗(yàn)，讀出情感
心理學(xué)家認(rèn)為，音樂(lè)能夠調(diào)動(dòng)人的聯(lián)想與想象，激蕩起心底的漣漪。播放音樂(lè)是渲染氣氛、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的一種有效手段。合適的音樂(lè)可以給學(xué)生一個(gè)情感基調(diào)，誘發(fā)學(xué)生的真切體驗(yàn)，從而自然進(jìn)入課文所描繪的情境，充分挖掘文本內(nèi)涵，促進(jìn)教師、學(xué)生、文本之間的碰撞、交流。如《赤壁賦》《逍遙游》《蘭亭集序》等都是千古傳誦的美文，婉轉(zhuǎn)流暢，抑揚(yáng)頓挫，語(yǔ)言凝練，富于音樂(lè)美。配樂(lè)來(lái)朗誦，不僅可以得到一種美的享受，而且能引領(lǐng)學(xué)生入情入境，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的想象與聯(lián)想，進(jìn)入作者描繪的優(yōu)美意境中，促進(jìn)學(xué)生積極地感悟、思辨、探究。這樣，學(xué)生就能感受到音樂(lè)和文字相結(jié)合帶來(lái)的美，深刻理解課文內(nèi)容，從而獲得好的教學(xué)效果。
二、巧用注釋和工具書(shū)，搭建體驗(yàn)平臺(tái)
學(xué)生可以借助注釋和工具書(shū)去查、去讀、去悟。我常采用小組討論的方法，即將班級(jí)學(xué)生分為5―8人不等的小組，讓小組成員在自主體驗(yàn)的基礎(chǔ)上借助注釋和工具書(shū)討論解決文中疑難的字詞句，然后由各小組提出討論過(guò)程中覺(jué)得困難的字詞句，最后采取競(jìng)答的方式探討這些疑難問(wèn)題，檢查個(gè)人、小組學(xué)習(xí)的效果。在此過(guò)程中，教師點(diǎn)撥、解疑。這樣的課堂就在學(xué)生討論、交流、碰撞、生成新的知識(shí)中活了起來(lái)。學(xué)生就可以從自己的動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦中學(xué)到知識(shí)，養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)活力。
三、因文而異，巧立體驗(yàn)側(cè)重點(diǎn)
文言文中應(yīng)該既有“文”又有“言”。人教版中的文言文，都是堪稱(chēng)經(jīng)典的文學(xué)作品，能很好地把“文”“言”統(tǒng)一起來(lái)。我認(rèn)為，教師應(yīng)該在疏通文義的基礎(chǔ)上，挖掘文章的思想內(nèi)涵。文言文教學(xué)不一定非要遵循什么模式。與現(xiàn)代文相比，文言文更應(yīng)注重因“篇”施教，巧立體驗(yàn)側(cè)重點(diǎn)。有的文言文語(yǔ)言淺顯，但意蘊(yùn)豐厚，那么就不必在字詞句式上過(guò)分注重，而可以重在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行鑒賞。
如《報(bào)任安書(shū)》和《漁父》。這兩篇文章一長(zhǎng)一短，一重一輕，應(yīng)區(qū)別主次，突破重點(diǎn)?！秷?bào)任安書(shū)》是傳統(tǒng)名篇，文章比較長(zhǎng)，涉及比較復(fù)雜的歷史文化背景知識(shí)，理解有一定的難度。因此，我在教學(xué)中先開(kāi)展翻譯任務(wù)活動(dòng)，要求學(xué)生在閱讀文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上質(zhì)疑，為進(jìn)一步的問(wèn)題探討打好基礎(chǔ)。而《漁父》比較短，又有較強(qiáng)的故事性，學(xué)習(xí)的難度不大，教學(xué)可以自學(xué)為主，教師稍加點(diǎn)撥，抓住幾次對(duì)話(huà)，突出屈原的人格追求。
四、大膽質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性體驗(yàn)文本
閱讀就其本質(zhì)而言，是一種思維的創(chuàng)造活動(dòng)。同時(shí)，學(xué)生得有所思、有所問(wèn)，才能有所引申、發(fā)揮與創(chuàng)造。在《蘭亭集序》一文中，“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”這一句中的“一觴一詠”，書(shū)下的注釋為“飲酒一杯，詠詩(shī)一首”。在這一課的學(xué)習(xí)中，有位學(xué)生提出：“蘭亭集會(huì)，‘有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次’，到了誰(shuí)的面前誰(shuí)才能喝一杯酒，詠一首詩(shī)。其他41人圍著曲水，等著曲水中流過(guò)來(lái)的那只酒杯詠一首詩(shī)，這樣才夠盡興、愜意，才符合東晉時(shí)期文人的習(xí)慣?！边@個(gè)問(wèn)題的提出立刻一石激起千層浪，學(xué)生們觀(guān)點(diǎn)不一，分成兩派，展開(kāi)爭(zhēng)論。
在中職語(yǔ)文課堂中，我們要為學(xué)生提供體驗(yàn)的空間和時(shí)間，在親歷的過(guò)程中注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和語(yǔ)言實(shí)踐水平。如果不經(jīng)過(guò)學(xué)生的自主體驗(yàn)以及對(duì)體驗(yàn)內(nèi)容的思考、質(zhì)疑、判斷、比較、選擇以及相應(yīng)的概括、評(píng)價(jià)等語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，就難以獲得結(jié)論，也難以真正理解和交流。更重要的是，任何沒(méi)有獨(dú)立自主的體驗(yàn)為前提的教學(xué)過(guò)程，學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維就不可能培養(yǎng)起來(lái)。只有在體驗(yàn)時(shí)思考，把體驗(yàn)與思考結(jié)合起來(lái)，互動(dòng)互補(bǔ)，讓學(xué)生逐步體驗(yàn)古典文學(xué)的魅力，領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，才能不斷提升文言文課堂教學(xué)的效益。
文言文生命體驗(yàn)教學(xué)，既給予學(xué)生廣闊的空間與自由的思想，又提高了古文教學(xué)的地位。文言文生命體驗(yàn)教學(xué)，讓學(xué)生受到了美的熏陶，培養(yǎng)了學(xué)生自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，以及審美感知和審美創(chuàng)造的能力。
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1.引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐感受
在進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)的過(guò)程中，要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感悟和體驗(yàn)，這是學(xué)生進(jìn)行認(rèn)識(shí)、感悟、總結(jié)形成自身觀(guān)念或概念的過(guò)程，決定了體驗(yàn)式教學(xué)的質(zhì)量。在教學(xué)實(shí)踐中，指導(dǎo)學(xué)生感悟和體驗(yàn)的方式如下：在表演中體驗(yàn)，組織學(xué)生參與到童話(huà)故事、英語(yǔ)情節(jié)劇的表演中，并以競(jìng)賽的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)比，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情，讓學(xué)生在表演的過(guò)程中，學(xué)習(xí)英語(yǔ)，提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)的形象性和趣味性，這樣不僅提高了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，也為他們以后的教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。在游戲中體驗(yàn)，進(jìn)行接單詞類(lèi)的小游戲不僅能活躍課堂氛圍，還能擴(kuò)展學(xué)生的詞匯量，讓學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行學(xué)習(xí)，感受到快樂(lè)，提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)的參與性和學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在競(jìng)賽中體驗(yàn)，把學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)胤纸M，老師給出題目，引導(dǎo)各小組之間進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，提高學(xué)生的協(xié)作精神，讓學(xué)生的競(jìng)賽的過(guò)程中學(xué)習(xí)英語(yǔ)。
2.促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)內(nèi)化
感受或體驗(yàn)是外部客體，觀(guān)念或行為是內(nèi)部主體。學(xué)生的感受體驗(yàn)是否能有效地轉(zhuǎn)為自身的行為或觀(guān)念，即是否能實(shí)現(xiàn)外部客體到內(nèi)部主體的轉(zhuǎn)化，關(guān)系到體驗(yàn)式教學(xué)的效果，這個(gè)過(guò)程涉及學(xué)生對(duì)經(jīng)歷的事物、情景、人物、情感的反思、同化、順應(yīng)等心理活動(dòng)。通常情況下，可老師可組織辯論、寫(xiě)作、討論、動(dòng)手做、演講等活動(dòng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)的內(nèi)化，加強(qiáng)內(nèi)化的效果。具體的活動(dòng)如下：探討教材的內(nèi)容、討論故事結(jié)尾、暢想未來(lái)、總結(jié)教材、表演教材情景，這些活動(dòng)可以幫助學(xué)生進(jìn)一步梳理自己的體驗(yàn)，使內(nèi)化更加的深刻。同時(shí)，在與學(xué)生進(jìn)行交流溝通中，要注重學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)，不急于對(duì)學(xué)生的感想下定義，引導(dǎo)學(xué)生挖掘更高層次的體驗(yàn)和內(nèi)化。
3.強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)和反饋
在體驗(yàn)式教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)和反饋有利于調(diào)節(jié)學(xué)生體驗(yàn)的方向、強(qiáng)化體驗(yàn)的價(jià)值，有利于從整體上把握教學(xué)的效果，對(duì)師生來(lái)說(shuō)也是一次有意義情感交流和共享，是學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的重要組成部分。評(píng)價(jià)和反饋是一個(gè)有機(jī)的過(guò)程，不是一躇而就的，需要老師和學(xué)生密切配合，學(xué)生把親身經(jīng)歷歸納或印證的效果反饋給老師，老師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知能力給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和指導(dǎo)意見(jiàn)，讓學(xué)生總是能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)得到老師的幫助。值得注意的是，由于個(gè)體認(rèn)知能力和成長(zhǎng)環(huán)境的差異，學(xué)生具有不同的思維模式，學(xué)生的體驗(yàn)感受也是不盡相同，老師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的多樣性和差異性，并尊重這種客觀(guān)規(guī)律，避免對(duì)學(xué)生實(shí)行一刀切的教學(xué)方法，要用寬容的心態(tài)對(duì)待學(xué)生，把課堂營(yíng)造成一個(gè)融洽、向上的學(xué)習(xí)環(huán)境，為更高層次的體驗(yàn)奠定環(huán)境基礎(chǔ)。
4.注重學(xué)習(xí)遷移能力的培養(yǎng)
學(xué)習(xí)是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，任何學(xué)習(xí)都是在原有認(rèn)知基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)上進(jìn)行的，遷移能力指的是：在現(xiàn)有情景中獲得的技能、態(tài)度、知識(shí)影響以后學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生的遷移能力越高，對(duì)后續(xù)的學(xué)習(xí)行為就越有效率，自學(xué)能力、學(xué)習(xí)的積極性、學(xué)習(xí)的自信心都會(huì)得到增強(qiáng)，對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。培養(yǎng)學(xué)生遷移能力方式有：組織學(xué)生多參與演講比賽；鼓勵(lì)學(xué)生參加學(xué)校的話(huà)劇演出；多與外國(guó)友人交流。
二、結(jié)束語(yǔ)
