時(shí)間：2022-05-16 21:11:05
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關(guān)鍵詞：蒙臺梭利；兒童教育觀；兒童發(fā)展
中圖分類號：{G40-01} 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）23-0149-02
一、蒙臺梭利簡介
瑪麗亞?蒙臺梭利（Mana Montessori，1870―1952）是20世紀(jì)意大利著名的幼兒教育家，被稱為“兒童世紀(jì)的代表”。其主要著作有《教育人類學(xué)》、《蒙臺梭利方法》、《童年的秘密》等。《童年的秘密》是蒙臺梭利集中闡述其兒童教育觀的一本著作，書中詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，分析了幼兒心理歧變的種種表現(xiàn)以及成人和兒童的沖突，論述了幼兒教育原則及教師父母的職責(zé)。蒙臺梭利對“童年的秘密”所做的探索和解答，對兒童教育提出了許多新的見解，對我們更好地了解兒童極富有啟發(fā)意義。
二、蒙臺梭利的兒童教育觀
（一）對兒童的認(rèn)識
1.兒童是獨(dú)立存在的個(gè)體。蒙臺梭利認(rèn)為自從兒童誕生，就成了與眾不同的個(gè)體，同時(shí)兒童也不像我們想象的那樣無助、被動(dòng)，那樣依賴成人。她反對傳統(tǒng)兒童觀中對兒童的錯(cuò)誤認(rèn)識，兒童權(quán)利被埋葬在所謂的秩序與正義的偏見之下。它甚至直言“幼兒是人類未來的命運(yùn)和希望”。
2.兒童具有潛在的能力。蒙臺梭利認(rèn)為兒童具有“內(nèi)在的生命力”，這種內(nèi)在的生命力就是兒童本身生長的需要和可能。她把兒童生理和心理的發(fā)展說是“實(shí)體化”，在她看來幼兒內(nèi)含著生機(jī)勃勃的沖動(dòng)力，他們是內(nèi)藏在兒童身上的個(gè)人能量，正是這種本能的自發(fā)的沖動(dòng)，賦予他們積極的生命力，促使他們不斷地發(fā)展。蒙臺梭利認(rèn)為，每個(gè)兒童有兩種本能：主導(dǎo)本能和工作本能。主導(dǎo)本能是與生俱來的本能，它使兒童能在生命的初期適應(yīng)外界的環(huán)境，是個(gè)體得以生存的保障。工作本能是兒童發(fā)展的動(dòng)力，可以說幼兒正是通過不斷地工作進(jìn)行創(chuàng)造，使自己得到充分的滿足并形成自己的人格。
3.兒童心理發(fā)展的隱藏性和可吸收性。幼兒不僅作為一種肉體的存在，更作為一種精神的存在。只是他們的精神深深地隱藏著，不立即表現(xiàn)出來。此外幼兒還具有一種下意識的感受能力，積極地從外部世界獲得各種印象和文化模式，并有一定選擇地進(jìn)行吸收，成為他心理的一部分。一個(gè)人在童年期所獲得和吸收的一切會一直保持下去，會影響其一生。
4.兒童發(fā)展的“敏感期”。幼兒的心理發(fā)展有各種“敏感期”。她所說的敏感期是指由于兒童在不同的年齡階段對不同事物或活動(dòng)特別敏感或有特殊的興趣和愛好而導(dǎo)致對這些事物或活動(dòng)的選擇性吸收。蒙臺梭利的敏感期包括對秩序、細(xì)節(jié)、行走、手、語言等幾個(gè)方面。蒙臺梭利關(guān)于敏感期的理論，是她兒童觀的重要內(nèi)容，她許多的教育方法都是基于敏感期提出來的，這對兒童早期教育具有重要意義，也是她理論的一個(gè)根基。
（二）成人與兒童的發(fā)展關(guān)系
對成人來講，兒童的心靈是一個(gè)深?yuàn)W難解的謎，成人總是根據(jù)他的外在表現(xiàn)，而不是他內(nèi)在的精神力量做出判斷。蒙臺梭利指出當(dāng)兒童發(fā)展達(dá)到它能夠獨(dú)立行動(dòng)的階段時(shí)，成人和兒童的沖突也就開始了。兒童與成人的沖突主要是由成人引起的。成人不應(yīng)該成為兒童獨(dú)立活動(dòng)的障礙，也不應(yīng)該代替兒童去進(jìn)行那些他們生長和發(fā)展所必要的活動(dòng)，應(yīng)該凈化自己心中的愛，努力去理解兒童的內(nèi)心需要。
（三）兒童的教育
蒙臺梭利認(rèn)為；兒童應(yīng)該有一個(gè)自由發(fā)展的環(huán)境，讓他們的精神生命得到自由地發(fā)展；成人應(yīng)該理解兒童和兒童的內(nèi)在需要，為兒童提供適宜的環(huán)境，讓他們在其中自由地活動(dòng)，保證每個(gè)兒童能夠遵循自己的內(nèi)部法則的自由。作為成人的父母要轉(zhuǎn)變對兒童的態(tài)度，他們必須像謹(jǐn)慎地承擔(dān)某種職責(zé)的人一樣地保護(hù)兒童，并深切地關(guān)心他。兒童的父母應(yīng)該凈化自然已移植在他們心中的愛，他們應(yīng)該努力去理解，愛是未被自私或懶散所污染的深沉情感的有意識的表達(dá)。父母應(yīng)該關(guān)心這個(gè)當(dāng)今重大的社會問題，關(guān)心世界上為承認(rèn)兒童權(quán)利而進(jìn)行的斗爭。對于教師，他們必須去掉內(nèi)心傲慢和發(fā)怒等壞脾性，應(yīng)該尊重理解兒童，與兒童建立起一種新的關(guān)系，引導(dǎo)兒童自己去活動(dòng)。他們應(yīng)該對兒童進(jìn)行觀察，對兒童的困境進(jìn)行反思，并提供必不可少的幫助和指導(dǎo)，從精神上做好準(zhǔn)備，但并不完全避免評價(jià)兒童。
三、蒙臺梭利兒童教育觀的啟示
1.重視學(xué)齡前教育階段。蒙臺梭利始終認(rèn)為0~6歲是人的成長中最有可塑性的階段，兒童的敏感期大多集中在這個(gè)階段，在高級智力活動(dòng)沒有完全發(fā)展之前，感覺器官已經(jīng)處在形成期了，所以在蒙臺梭利的研究中，特別是在感覺訓(xùn)練中始終將0~6歲作為研究的最重要的內(nèi)容，她所提出的教學(xué)方法也大多適合這一階段的兒童。對這一時(shí)期幼兒的教育十分重要與迫切，這與我國當(dāng)前重視學(xué)前教育，加大對學(xué)前教育的投入與研究相一致。
2.重視發(fā)揮教師的作用。教師要認(rèn)識到在教育的過程中應(yīng)該充分肯定幼兒自身所具有的內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力，應(yīng)該將幼兒看作一個(gè)完整而獨(dú)立的人，并對自己在教育中的角色與作用有全新的認(rèn)識，在教育中學(xué)會尊重幼兒。蒙臺梭利的教育思想為我們提供了具體的措施。她指出教師要“站在學(xué)生身后”提倡教育中為兒童準(zhǔn)備有準(zhǔn)備的環(huán)境，讓兒童在有準(zhǔn)備的環(huán)境中自由操作，成為活動(dòng)主體。根據(jù)她們發(fā)展年齡階段的特征和敏感期而特別設(shè)計(jì)教具，有整潔的室內(nèi)環(huán)境和良好的師幼關(guān)系。教師在其中觀察兒童，并適當(dāng)提供幫助。我們?yōu)橛變禾峁┙叹?，教師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提供教具引導(dǎo)兒童，讓兒童與教具在互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我，發(fā)揮兒童的積極性和主動(dòng)性。這為我們在幼兒教育中教師的定位提供了參考。在對幼兒實(shí)施教育時(shí)也應(yīng)對幼兒的心理問題進(jìn)行關(guān)注。作為幼兒教師在教育的過程中應(yīng)學(xué)會傾聽幼兒的意見，并重視這些意見的價(jià)值以及所反映出的關(guān)于幼兒的真實(shí)想法。這就要求教師必須做到有正確的引導(dǎo)，教師應(yīng)積極創(chuàng)建和諧的人際關(guān)系和班級環(huán)境?；谟變撼砷L發(fā)展的需要，關(guān)注幼兒的自我接納、自我了解和自我強(qiáng)化，關(guān)注幼兒的健康成長，關(guān)注幼兒潛能的發(fā)揮。為幼兒生活的空間營造一種寬松、積極和健康的氛圍。除此還應(yīng)該建立良好的師生關(guān)系，以民主平等的態(tài)度與幼兒進(jìn)行對話、交流，以科學(xué)發(fā)展的眼光看待兒童的需要，使兒童體驗(yàn)到價(jià)值和尊嚴(yán)。此外，對于教師來說，應(yīng)該對幼兒有全新的認(rèn)識和了解，并把幼兒從所有的障礙物中解放出來。教師必須要和幼兒建立一種新的關(guān)系，這種關(guān)系是建立在尊重、平等、民主基礎(chǔ)之上的。這樣才能獲得幼兒的信任，給幼兒帶去自由、安全的感覺，進(jìn)而引導(dǎo)幼兒自己去進(jìn)行活動(dòng)。教師還應(yīng)該對幼兒遇到的困境進(jìn)行反思，并提供必不可少的幫助與指導(dǎo)。
3.重視家長教育觀念的轉(zhuǎn)變。蒙臺梭利認(rèn)為，在幼兒的生長和發(fā)展中，幼兒和成人（父母和教師）之間往往會發(fā)生沖突，而且這種沖突主要是由成人引起的。要促使幼兒心理的正常發(fā)展，就必須消除幼兒與成人的沖突，就必須讓成人對自己的行為進(jìn)行徹底的反思與變革。成人必須從自己身上找到導(dǎo)致壓抑幼兒的那些無意錯(cuò)誤，并對幼兒采取一種新的態(tài)度。作為父母除了對幼兒給予生理上無微不至的照顧外，還應(yīng)該關(guān)心幼兒心理發(fā)展的需要。父母應(yīng)該學(xué)會重新審視自己原有的教育觀念，學(xué)會重新認(rèn)識自己孩子的地位，應(yīng)該承認(rèn)孩子所擁有的潛力，并用發(fā)展的眼光繼續(xù)不斷地重新認(rèn)識自己的孩子。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞 留守兒童 家庭責(zé)任 學(xué)校教育 政府職責(zé)
隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，出現(xiàn)了農(nóng)村剩余勞動(dòng)力大規(guī)模向城市轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象。由于戶籍、經(jīng)濟(jì)條件的限制，進(jìn)城務(wù)工人員不能將子女帶入城市接受教育，由此而產(chǎn)生大量的留守兒童。兒童是祖國的未來，民族的希望，讓他們接受良好的教育是整個(gè)社會的責(zé)任。然而，由于受到多方面條件的制約，留守兒童教育方面存在很多的問題，其產(chǎn)生原因是多方面的。正確認(rèn)識和分析這些問題，找出其中的原因并建立完善的留守兒童教育機(jī)制是我們不可回避的現(xiàn)實(shí)話題。
一、留守兒童教育中存在的問題
由于留守兒童的父母外出務(wù)工，對他們的學(xué)習(xí)缺乏相應(yīng)的輔導(dǎo)和督促，因而留守兒童教育方面存在很多的問題，總的來說，這些問題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1、學(xué)習(xí)方面的問題。家庭教育是整個(gè)教育體系的重要組成部分，對孩子的成長起著至關(guān)重要的作用，尤其是對于兒童來說，家庭教育的地位和作用更加凸顯。在整個(gè)家庭教育中，父母是最好的老師，他們的教育方式和教育方法對孩子的指引作用是顯而易見的。然而，由于留守兒童的父母單方或者雙方外出務(wù)工，對孩子學(xué)習(xí)的關(guān)注程度不夠，對孩子的學(xué)習(xí)產(chǎn)生不利影響。
2、心理方面的問題。留守兒童正處在生長發(fā)育的黃金時(shí)期，也是人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期，特別需要關(guān)愛和輔導(dǎo)。但是，由于父母親遠(yuǎn)在它鄉(xiāng)，無法對留守兒童進(jìn)行心理上輔導(dǎo)，使得留守兒童在心理上容易出現(xiàn)各種問題，集中表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：（1）性格倔強(qiáng)，逆反心理強(qiáng)。一些留守兒童對周圍的人不信任，待人不禮貌、不謙虛，性格比較倔強(qiáng)，他們不聽從老師、監(jiān)護(hù)人等的批評、管理，逆反心理強(qiáng)；（2）性格孤僻，不愿與人交往。心理學(xué)研究表明，兒童對父母都有依戀傾向，對父母的依戀程度會直接影響他們的情感世界、社會行為和性格特征。由于留守兒童的父母長期在外務(wù)工，缺乏與父母正常交往的機(jī)會，使得它們內(nèi)心的煩惱與苦悶無法傾訴，又難以得到正確的引導(dǎo)和排解，這樣容易導(dǎo)致他們對外部世界不信任，不僅性格變得孤僻，還會影響他們與人的交往；（3）自制力差，自暴自棄。有相當(dāng)一部分留守兒童缺乏自制力，具有貪玩的特點(diǎn)，對學(xué)習(xí)沒有興趣，在生活上，學(xué)習(xí)上遇到一點(diǎn)困難就自暴自棄。這些心理狀況不僅影響他們的學(xué)習(xí)，也對他們與人交往，生活上產(chǎn)生不利影響，甚至?xí)绊懙剿麄兊慕】党砷L；（4）我行我素，以我為中心。這種情況在隔代看護(hù)中表現(xiàn)比較突出，在祖父母、外祖父母眼中，孩子是整個(gè)家庭的中心，祖輩對他們也是百依百順。而留守兒童認(rèn)為自己的祖輩思想觀念落后，在很多方面不如自己，不僅不聽從他們的教導(dǎo)，還對他們指手畫腳，我行我素，以我為中心。
二、完善留守兒童教育機(jī)制的策略
留守兒童教育方面存在著很多的問題，這些問題由多方面因素所致。然而，留守兒童是一個(gè)不可忽視的群體，完善留守兒童教育機(jī)制，加強(qiáng)對留守兒童的教育值得整個(gè)社會的廣泛關(guān)注，結(jié)合當(dāng)前教育現(xiàn)狀，考慮到留守兒童的實(shí)際情況，筆者認(rèn)為可以采取以下策略來完善留守兒童教育機(jī)制。
1、留守兒童需要加強(qiáng)自我調(diào)節(jié)，形成正確的思想觀念。留守兒童教育事業(yè)的發(fā)展，教育機(jī)制的完善，最根本的還是要靠留守兒童自身，加強(qiáng)自我教育能力和自我管理能力，加強(qiáng)自我調(diào)節(jié)，形成正確的思想觀念。在生活和學(xué)習(xí)中，留守兒童需要學(xué)會自我調(diào)節(jié)，形成積極健康的心態(tài)，明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，將學(xué)習(xí)看成是提高自身素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)理想和抱負(fù)，實(shí)現(xiàn)自己人身價(jià)值的途徑。留守兒童要端正學(xué)習(xí)態(tài)度、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)效率，不斷用學(xué)習(xí)來充實(shí)和提高自己。
2、強(qiáng)化留守兒童家庭教育的責(zé)任，轉(zhuǎn)變教育觀念。家庭教育是對留守兒童教育中不可缺少的重要組成部分，它能夠?yàn)楹⒆拥某砷L創(chuàng)造必要的條件，因此，完善留守兒童教育機(jī)制，應(yīng)該強(qiáng)化家庭教育的責(zé)任，充分發(fā)揮家庭教育的作用。第一、完善家庭教育功能。第二、代養(yǎng)人需要轉(zhuǎn)變思想觀念。該方法主要適用于被代養(yǎng)的留守兒童，隨著時(shí)代的變化發(fā)展，傳統(tǒng)的教育方式逐漸不能適應(yīng)時(shí)代的需要，代養(yǎng)人需要掌握科學(xué)的育兒知識，轉(zhuǎn)變思想觀念。代養(yǎng)人不僅要關(guān)注留守兒童的身體發(fā)育，更要關(guān)注留守兒童的學(xué)習(xí)問題和心理健康問題。要學(xué)會和留守兒童溝通，并采用講道理和擺事實(shí)的方式耐心地對他們進(jìn)行教育，認(rèn)真履行代養(yǎng)人的義務(wù)和責(zé)任。
3、充分發(fā)揮學(xué)校教育應(yīng)有的作用，構(gòu)建和諧校園。學(xué)校仍然是留守兒童學(xué)習(xí)知識、接受教育最主要的場所，完善留守兒童教育機(jī)制，必須充分發(fā)揮學(xué)校教育應(yīng)有的作用，構(gòu)建和諧校園，為留守兒童的生活與學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的條件。第一、教師應(yīng)該了解留守兒童的具體情況。第二、提高教師素質(zhì)，加強(qiáng)對留守兒童的管理。第三、轉(zhuǎn)變教育觀念，創(chuàng)新教育方法。第四、重視留守兒童心理健康教育。
4、明確政府在完善留守兒童教育機(jī)制方面的職責(zé)。政府的職責(zé)在完善留守兒童教育機(jī)制方面的作用不可忽視。第一，加大經(jīng)費(fèi)投入。經(jīng)費(fèi)投入是完善留守兒童教育機(jī)制的基礎(chǔ)。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，對教育經(jīng)費(fèi)的投入也逐漸增多，第二、取消二元結(jié)構(gòu)戶籍制度。留守兒童是二元社會結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)分割所導(dǎo)致的必然結(jié)果。第三、創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。首先，建立農(nóng)村教育與監(jiān)護(hù)體系，使之成為農(nóng)村教育的保障機(jī)制。其次，宣傳與普及《義務(wù)教育法》，適齡兒童接受教育，既是一項(xiàng)權(quán)利也是一項(xiàng)義務(wù)，及時(shí)督促進(jìn)城務(wù)工人員學(xué)法守法，正確處理外出務(wù)工與子女教育之間的關(guān)系，將輟學(xué)率降到最低點(diǎn)。最后，加強(qiáng)學(xué)校周邊環(huán)境的整治，為留守兒童的學(xué)習(xí)營造良好的氛圍。
總而言之，讓留守兒童接受良好教育是整個(gè)社會應(yīng)盡的職責(zé)，現(xiàn)階段，留守兒童教育方面存在著很多的問題與不足，而解決這個(gè)問題并非一朝一夕，它需要多方面配合長期共同的努力，只有這樣，才能建立完善的留守兒童教育機(jī)制，才能保障留守兒童接受良好的教育。
參考文獻(xiàn)：
[1]郝良玉,胡俊生.公共政策視野中的留守兒童教育問題探討[J].延安大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2008(6)
觀察法也叫觀察記錄法或行為觀察記錄法，它主要是對被評估對象的行為情況進(jìn)行有目的、有計(jì)劃地觀察、記錄獲得相應(yīng)資料的一種方法。教師要經(jīng)常深入到弱智兒童中，通過上課、課外活動(dòng)以及班級開展的各項(xiàng)活動(dòng)等觀察他們的思想表現(xiàn)、言行舉止，觀察弱智兒童的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)積極性、學(xué)習(xí)能力、語言表達(dá)能力、思維能力、興趣愛好、生活自理能力、智力落后程度和性格特點(diǎn)等。觀察要有目的、有計(jì)劃的進(jìn)行，在運(yùn)用觀察法時(shí)要及時(shí)記錄，積累觀察資料，對某些不是非常確定的情況應(yīng)該進(jìn)行多次觀察后再得出結(jié)果。教師要善于觀察弱智兒童的言行舉止，從其外部的表現(xiàn)洞察他們內(nèi)心的活動(dòng)，對他們的思想行為作出切合實(shí)際的分析和評價(jià)。
平時(shí)，教師可以讓弱智兒童進(jìn)行一些游戲，例如，
同時(shí)讓幾個(gè)弱智兒童觀察兩幅圖畫(兩幅畫中大部分相同，有幾處不相同)，要求他們找出不同之處，尋找的速度越快越好；先讓弱智兒童觀察一組物品(10個(gè)左右)，然后擋住這組物品，增加一些新物品，并拿走一些原物品，讓弱智兒童說出增加和拿走的物品；在桌子上放10根火柴棒，其中有8根火柴棒沒有藥頭，要求弱智兒童在20秒時(shí)間里找出這些沒有藥頭的火柴棒。游戲結(jié)束后及時(shí)記錄游戲結(jié)果，通過以上游戲可以了解他們的觀察能力，從而使教師可以更好的組織教學(xué)。
二、測驗(yàn)法
測驗(yàn)法是通過一系列的科學(xué)程序{如編制題目、具體施測、評估等)對兒童的某一方面或某些方面的表現(xiàn)進(jìn)行測量的方法。兒童智力是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，所謂智力是指一個(gè)人智慧的發(fā)展水平，通常是與自己的同齡人相比較而言的。用一個(gè)較為專業(yè)的術(shù)語來說，智力的發(fā)展水平就是智商。我們不應(yīng)過分夸大一個(gè)人智商的重要性，尤其是不能認(rèn)為某一個(gè)孩子智商落后就說明他終身是一個(gè)笨蛋。但智力測驗(yàn)對于了解孩子的學(xué)習(xí)，對他們進(jìn)行教育評估有一定的作用。常用的有標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)(如標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)業(yè)成就測驗(yàn)、智力測驗(yàn))和教師自己編制的測驗(yàn)(如論文式測驗(yàn)、客觀式測驗(yàn)、綜合式測驗(yàn)等)。
例如，目前我國常用的兒童智力測驗(yàn)主要是美國心理學(xué)家韋克斯勒編制的兒童智力測驗(yàn)。韋克斯勒把人的智力分為兩大部分：一是語言能力，二是操作能力。語言能力包括六項(xiàng)測試項(xiàng)目：常識、類同、算術(shù)、詞匯、理解和背數(shù)；操作有力包括六項(xiàng)測試項(xiàng)目：填圖、排列、積木、拼圖、譯碼、迷津。經(jīng)過測試，得到兩個(gè)智商分?jǐn)?shù)，一個(gè)是語言智商分?jǐn)?shù)，另一個(gè)是操作智商分?jǐn)?shù)。這兩個(gè)智商分?jǐn)?shù)可以合成一個(gè)總智商分?jǐn)?shù)，即代表一個(gè)人的智力發(fā)展水平。除了考察總智商水平外，還有一個(gè)重要的指標(biāo)，語言智商和操作智商是否平衡。
教師也可以預(yù)先準(zhǔn)備幾張標(biāo)有數(shù)字的圖畫，隨意放在弱智兒童面前，但排列的順序是不正確的，要他們重新按事情發(fā)生的先后順序排列，評估弱智兒童理解事物順序的能力。類似的測驗(yàn)非常多，作為教師。應(yīng)該根據(jù)自己的有關(guān)目的，選擇性的采用或自己編制相關(guān)題目對弱智兒童進(jìn)行測驗(yàn)。
三、訪談法
訪談法是教育者通過與受教育者的家人、鄰里、教師、同學(xué)的交談，了解受教育者的一些行為、情緒、學(xué)習(xí)態(tài)度等各方面情況的一種方法。教師可以在觀察的基礎(chǔ)上。與每個(gè)弱智兒童自由交談，進(jìn)一步了解情況，掌握思想動(dòng)向。教師在與弱智兒童談話前應(yīng)認(rèn)真考慮談話的目的、內(nèi)容，選擇好談話的時(shí)間、地點(diǎn)及談話方式。在談話過程中教師要始終保持態(tài)度親切自然、和藹誠懇，以免使他們感到拘束、緊張，要善于啟發(fā)他們講出心理話，談話后，要把掌握的情況和自己的想法及時(shí)記錄下來，作為教育評估的依據(jù)。
例如，當(dāng)兩個(gè)弱智兒童發(fā)生爭執(zhí)的時(shí)候，作為教師，首先應(yīng)該引導(dǎo)弱智兒童說出真實(shí)情況，因?yàn)橹挥辛私?，才能找出正確的解決方法，這時(shí)候的問話不應(yīng)帶個(gè)人情緒，比如問些：“是他先動(dòng)手的嗎?”這很容易混淆弱智兒童對真實(shí)情況的記憶。
在了解情況之后，就可以一起分析為什么會發(fā)生爭吵，教師一定要讓弱智兒童明白即使是大人之間也難免會有矛盾產(chǎn)生，最重要的是要依靠自己的力量分析問題解決矛盾。
接下來，就可以啟發(fā)弱智兒童：“如果老師不幫忙，你準(zhǔn)備怎么解決?”教師不妨耐下心來，聽弱智兒童說說他自己的解決方法。然后對他的方法進(jìn)行有針對性的分析指導(dǎo)。如果是自己做錯(cuò)了，則要鼓勵(lì)他勇敢地向其他孩子道歉，而如果是對方不對，那就應(yīng)該鼓勵(lì)弱智兒童自己去跟他講道理，而不能采取息事寧人的退讓方法，甚至限制他與同伴交往。這種做法看上去好象是保護(hù)了弱智兒童，不讓他受欺負(fù)，其實(shí)是害了他們，最終將使他們難以形成獨(dú)立，勇敢的品質(zhì)。
通過談話教師可以了解弱智兒童的思維方式，通過教師的正確引導(dǎo)，可以使他們形成獨(dú)立面對問題、解決問題的能力。
四、調(diào)查法
調(diào)查法是通過問卷、訪談等方式對弱智兒童進(jìn)行相關(guān)資料的獲取的一種評估方法。是最常用、最有效的方法。教師要通過電話、家訪等方式向家長及相關(guān)人員了解弱智兒童各方面的表現(xiàn)。調(diào)查必須有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行，并且做好記錄，對各方面獲得的材料要進(jìn)行分析研究，區(qū)分表面現(xiàn)象、偶然現(xiàn)象和日?，F(xiàn)象，用辨證發(fā)展的觀點(diǎn)看待弱智兒童。
例如，有些家長經(jīng)常向教師反映自己家的家庭困難，希望學(xué)校能夠多給予補(bǔ)助，對于具體的情況教師根本不清楚，便可以利用假期或者休息時(shí)間有選擇的進(jìn)行家訪，到學(xué)生家里看看他們的家庭情況以及弱智兒童的日常生活情況，并事先設(shè)計(jì)好表格：
五、成長記錄袋法
成長記錄袋法是當(dāng)前引起極大關(guān)注的一種評估方法，這種方法重視學(xué)生的發(fā)展過程，能記錄學(xué)生的成長歷程，從而開放地、多層面地評估學(xué)生。同時(shí)這種方法還可以用于對教師的評估，使教師感受到自己的成長和進(jìn)步。它可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)精神和創(chuàng)新精神；激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)。
教師在學(xué)生入學(xué)時(shí)就為每位學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)成長記錄袋，放入學(xué)生的基本情況，然后把學(xué)生每學(xué)科一份最好的作業(yè)、自己最滿意的一份美工作品、老師每學(xué)期的評語等等隨時(shí)裝入成長記錄袋內(nèi)，每學(xué)期末將每位學(xué)生成長記錄袋內(nèi)的物品進(jìn)行展覽，這樣不僅使弱智兒童可以體會到成功的喜悅，還可以使他們認(rèn)識到自身水平與更高水平的差距，形成“自我求成、自我發(fā)展”的新需求。
這正如第思多惠說的“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于善于激勵(lì)、呼喚、鼓舞?！碧K霍姆林斯基說的“學(xué)校的精神生活的意義就在于：要在每一個(gè)學(xué)生身上都喚起他個(gè)人人格的獨(dú)特性。”
通過對弱智兒童進(jìn)行教育評估，教師可以掌握弱智兒童各個(gè)方面的資料，并逐步積累建立弱智兒童發(fā)展檔案。教師通過對其進(jìn)行深入地分析、解釋，分類管理，形成弱智兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展?fàn)顩r的數(shù)據(jù)庫，為弱智兒童教育教學(xué)和學(xué)校的課程改革提供科學(xué)的依據(jù)。
通過對弱智兒童進(jìn)行教育評估，可以培養(yǎng)教師的觀察、記錄、分析等各方面能力，而學(xué)校的課程改革正需要有較高科研能力的教師隊(duì)伍。因此，通過對弱智兒童的教育評估活動(dòng)，可以培養(yǎng)教師的科研能力，從而促進(jìn)學(xué)校課程改革的研究與實(shí)踐。
一、農(nóng)村留守兒童教育現(xiàn)狀及成因
由于家庭、教育的缺陷，使得留守兒童在生理和心理成長等方面都面臨著或多或少的問題。
1.親情缺失不利健康心理的形成
家庭是青少年健康成長的避風(fēng)港，家庭的溫暖是孩子成長的必要條件。但由于種種原因，農(nóng)村留守兒童極少，甚至根本得不到父母的關(guān)心和引導(dǎo)，而他們的心理變化，父母也知之甚少或根本無從得知，就更談不上教育與引導(dǎo)了。這種親情的缺失，導(dǎo)致大部分的留守兒童性格內(nèi)向，對他人、集體漠不關(guān)心，脾氣躁，自控能力差，動(dòng)輒就發(fā)脾氣，甚至大打出手。
2.隔代教育導(dǎo)致留守兒童性格缺陷
隔代監(jiān)護(hù)是目前農(nóng)村留守兒童監(jiān)護(hù)的主要方式。一部分祖輩們由于所生活年代條件差、社會環(huán)境相對單純，令他們更多的是為生計(jì)奔波，而無法為子女的成長教育過多考慮，更談不上寵溺孩子，當(dāng)孫輩被他們代為看管時(shí)，他們把這曾經(jīng)忽略的對子女的關(guān)愛加倍地施予到了孫輩身上，久而久之，導(dǎo)致了孩子刁蠻性格的形成；與此相反的另一個(gè)極端是，一些祖輩對孫輩嚴(yán)格要求，孩子稍做錯(cuò)事，就棍棒相待。祖輩嚴(yán)加管理是好事，但這種只有高壓的管教，也容易使留守兒童產(chǎn)生逆反心理，導(dǎo)致孩子叛逆性格的形成。這些性格的裂變，都不利于留守兒童的健康成長。
3.監(jiān)管人文化偏低無法輔導(dǎo)導(dǎo)致留守兒童學(xué)習(xí)波動(dòng)大
農(nóng)村留守兒童臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的低文化、低素質(zhì)，使監(jiān)護(hù)人自身的修養(yǎng)、意識、教育方法等都存在不足，根本無法對孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)行監(jiān)督、輔導(dǎo)，這就使得孩子們的知識在很大程度上只能來自學(xué)校里的學(xué)習(xí)和教師的輔導(dǎo)。但是，孩子畢竟年齡小，持久性差，根本無法把教師在課堂里傳授的知識全數(shù)收于大腦，這就使得大部分留守兒童對學(xué)習(xí)不感興趣，上課不認(rèn)真，作業(yè)拖拉馬虎，學(xué)習(xí)成績差，波動(dòng)大，最終導(dǎo)致厭學(xué)情緒的產(chǎn)生。
二、改變農(nóng)村留守兒童教育現(xiàn)狀的對策及建議
農(nóng)村留守兒童的教育問題，已經(jīng)成為全社會普遍關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)問題，也是一個(gè)擺在我們面前亟待解決的社會問題。學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮自己在教育力量上的優(yōu)勢，切實(shí)加強(qiáng)留守兒童的教育管理。
1.家校聯(lián)系，共同努力
對于留守兒童的教育，應(yīng)通過家訪，形成一個(gè)家校合力的和諧的教育氛圍，共同維系、鞏固教育成果。一方面，通過家校聯(lián)系，加強(qiáng)與臨時(shí)監(jiān)護(hù)人、家長的溝通，潛移默化地對其進(jìn)行家庭教育知識的培訓(xùn)，使其在監(jiān)護(hù)過程中對孩子的教育與學(xué)校教育相輔相成；另一方面，通過家校聯(lián)系，及時(shí)把孩子在校期間的學(xué)習(xí)、行為和思想動(dòng)態(tài)以及孩子的點(diǎn)滴變化通知家長和臨時(shí)監(jiān)護(hù)人，讓他們能全面了解孩子的情況，分享孩子的進(jìn)步，體驗(yàn)正確教育方法的成功，發(fā)現(xiàn)孩子存在的問題，以便及時(shí)調(diào)整教育的方法與方向。此外，利用假期或春節(jié)家長回家的時(shí)機(jī)，召開留守兒童家長會，與家長交流，使學(xué)校內(nèi)外對兒童的影響產(chǎn)生合力效應(yīng)
2.創(chuàng)設(shè)環(huán)境，陶冶情操
環(huán)境可以改變一個(gè)人，和諧優(yōu)美的校園環(huán)境可以陶冶學(xué)生的情操?？山ㄔO(shè)豐富多彩的校園文化環(huán)境，以健康活躍的氣氛感染人；創(chuàng)造賞心悅目的衛(wèi)生環(huán)境，以優(yōu)美的校園環(huán)境熏陶人；豎立張貼各種形式的標(biāo)語警示牌，以鮮明生動(dòng)的語言教育人。學(xué)校應(yīng)定期或不定期地利用一切可利用的機(jī)會，舉辦各種形式的文化娛樂活動(dòng)，如文化長廊主題宣傳、墻報(bào)設(shè)計(jì)、作文比賽、小學(xué)生運(yùn)動(dòng)會、講故事比賽等，不斷提升學(xué)校的文化品位，加強(qiáng)學(xué)風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)，培育校園精神，豐富學(xué)生的課余生活，減少留守兒童在校外逗留的時(shí)間，避免他們受到不良社會風(fēng)氣的毒害。
3.愛心傾注，耐心教導(dǎo)
在留守兒童的教育過程中，學(xué)校和教師將扮演重要的角色，原來由家長承擔(dān)的那部分責(zé)任，在一定程度上也轉(zhuǎn)嫁給了學(xué)校與教師。因此，作為留守兒童的教師、班主任，應(yīng)健全留守兒童跟蹤管理檔案，詳細(xì)了解每一位留守兒童的家庭、生活、學(xué)習(xí)、心理等方面情況，以便有針對性地進(jìn)行教育和管理。對于留守兒童的學(xué)習(xí)，可以通過開展“手拉手”“結(jié)對子”等活動(dòng)，讓居住地近的留守兒童互相結(jié)對子，或者與其他孩子建立伙伴關(guān)系，讓他們一起學(xué)習(xí)，互相監(jiān)督，幫助他們拉近與其他同學(xué)的距離，使他們更樂學(xué)。
當(dāng)前農(nóng)村留守兒童的教育問題成了各地教育問題的焦點(diǎn)與盲點(diǎn)，由此引發(fā)了一系列的社會問題。本文結(jié)合實(shí)際分析了農(nóng)村留守兒童存在的教育問題，剖析了農(nóng)村留守兒童教育問題存在的深層原因，并從個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會幾方面提出了相應(yīng)的對策和建議，以促進(jìn)農(nóng)村留守兒童的健康發(fā)展提供可靠保障。
【關(guān)鍵詞】
農(nóng)村；留守兒童；留守兒童的教育
1農(nóng)村留守兒童教育的現(xiàn)狀
1.1留守兒童數(shù)量多
根據(jù)2012年度對農(nóng)村留守兒童的調(diào)查，在農(nóng)村，留守兒童大概在80%以上。留守兒童的父母其中一人在家的比率大概為68%，父母都外出打工的比率為32%。因此可見，農(nóng)村的留守兒童的數(shù)量是相當(dāng)多的。
1.2留守兒童家務(wù)勞動(dòng)繁重
巨相關(guān)調(diào)查資料表明中國80%的留守兒童在雙休日要做家務(wù)勞動(dòng)；52%的留守兒童要在雙休日做飯，90%的留守兒童自己洗衣服。繁重的家務(wù)勞動(dòng)使得本該學(xué)習(xí)和成長的孩子拷上了枷鎖，孩子的學(xué)習(xí)時(shí)間減少，勞動(dòng)量增加，給留守兒童帶來了身體和心理的雙重壓抑和阻礙。
1.3家長監(jiān)護(hù)不能落實(shí)
當(dāng)今留守兒童的監(jiān)護(hù)中呈現(xiàn)出祖父母外祖父母的監(jiān)護(hù)占大多數(shù)，無人監(jiān)護(hù)占和其他親戚監(jiān)護(hù)占一小部分的現(xiàn)象。其中隔代人監(jiān)護(hù)，會由于心理代溝太深以及祖輩過度溺愛而導(dǎo)致無法正常溝通；親戚監(jiān)護(hù)易由于小事可能產(chǎn)生心理隔閡，嚴(yán)重的甚至鬧矛盾；對于沒有人監(jiān)護(hù)的兒童，使這些孩子心理沒有安全感，進(jìn)而導(dǎo)致監(jiān)護(hù)不能及時(shí)落實(shí)。
1.4父母親情淡薄
父母親情是兒童心理健康成長的根本元素，然而大部分留守兒童與家長的聯(lián)系較少甚至是沒有聯(lián)系，使得本該擁有的家庭血緣親情淡化。一些家長由于生活所迫外出打工，很少關(guān)注孩子的心理，這樣使得孩子內(nèi)心就缺乏安全感和歸屬感，進(jìn)而影響孩子的成長。
1.5學(xué)校教師的關(guān)注度低
留守兒童應(yīng)該是教師關(guān)注的重點(diǎn)對象，然而當(dāng)今我們的教育工作還的確很不到位，很多留守兒童在教學(xué)時(shí)間里很少與老師談話，甚至是交流，進(jìn)而學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣降低，出現(xiàn)課堂違紀(jì)，有的撒謊逃學(xué)，有的很少參加集體活動(dòng)的現(xiàn)象，個(gè)別留守兒童甚至對學(xué)校和學(xué)習(xí)產(chǎn)生了抵觸情緒，學(xué)習(xí)成績下滑較為明顯，輟學(xué)現(xiàn)象比較嚴(yán)重。
1.6留守兒童道德意識淡化
由于家庭教育的缺失，留守兒童在情感上得不到足夠的關(guān)心，在行為習(xí)慣和價(jià)值觀念上也難以得到父母的引導(dǎo)和關(guān)注，缺乏道德養(yǎng)成教育和紀(jì)律約束，容易偏離主流的道德價(jià)值觀。一些留守兒童出現(xiàn)了道德意識、道德情感、道德行為的偏差，養(yǎng)成了自私自利、好逸惡勞、亂花錢、擺闊氣等陋習(xí)，有的還染上吸煙、酗酒、打架斗毆等不良嗜好，甚至走上了犯罪道路。
2農(nóng)村留守兒童教育存在的原因
2.1個(gè)人原因
留守兒童的心理問題是引發(fā)教育問題的主要原因。農(nóng)村的留守兒童心理大部分認(rèn)為自己家窮，父母沒能耐，才會出去打工掙錢，對父母不理解而產(chǎn)生怨恨情緒，容易形成自暴自棄的性格。留守兒童的心理問題主要表現(xiàn)在自我封閉、性格孤僻、情緒失控、認(rèn)知偏差，內(nèi)心茫然等現(xiàn)象，使得很多留守兒童不愛學(xué)習(xí)，慢慢的荒廢學(xué)習(xí)。
2.2家庭原因
留守兒童的家庭大多都是父母不在家，孩子由爺爺奶奶等長輩撫養(yǎng)的家庭。這種家庭結(jié)構(gòu)的缺失和不完善也就使家庭的功能不能得到更好地發(fā)揮。
2.3學(xué)校原因
農(nóng)村學(xué)校缺乏科學(xué)育人的理念，為了提高升學(xué)率，學(xué)校只對學(xué)習(xí)好的學(xué)生進(jìn)行管理，而放棄對那些留守兒童的教育，這些因素都會使留守兒童輟學(xué)、失學(xué)。由于學(xué)校的各種條件比較差，不能很好地照顧到每個(gè)人，也不能真正的關(guān)心每個(gè)留守兒童，學(xué)校對留守兒童的全面教育效果甚微。這使得農(nóng)村留守兒童在家庭教育缺失的情況下，學(xué)校和教師的教育功能沒有得到充分、有效的發(fā)揮。
2.4社會原因
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后而導(dǎo)致農(nóng)民家庭負(fù)擔(dān)過重以及我國對農(nóng)村勞動(dòng)力外出打工，這樣一來使得農(nóng)村的勞動(dòng)力大量外流，導(dǎo)致留守兒童也越來越多。但因城市消費(fèi)高，學(xué)費(fèi)貴絕大部分父母出去打工無法帶孩子去城里學(xué)習(xí)，導(dǎo)致留守兒童教育缺失。在農(nóng)村，“讀書無用論”盛行，處在這個(gè)年齡的兒童，生理和心理都還不成熟，容易受到外界不良現(xiàn)象的影響，對于不良的社會風(fēng)氣會使孩子形成功利主義價(jià)值觀和享樂主義人生觀。
3農(nóng)村留守兒童教育問題的解決方案
3.1留守兒童自身要加強(qiáng)學(xué)習(xí)意識
農(nóng)村留守兒童的教育主要取決于他們自己的學(xué)習(xí)積極性、學(xué)習(xí)愛好、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，因此留守兒童自身要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力，遠(yuǎn)離網(wǎng)吧等不良場所，增強(qiáng)自我保護(hù)意識，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信心，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，努力全面提升自身的綜合素質(zhì)。
3.2父母應(yīng)加強(qiáng)與孩子的交流
家庭教育在兒童的成長階段十分必要，父母應(yīng)多與孩子溝通交流，關(guān)注孩子的成長變化，關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，支持鼓勵(lì)孩子，遇到問題及時(shí)幫助孩子，對于孩子的價(jià)值觀扭曲及時(shí)糾正，引導(dǎo)孩子正確的價(jià)值取向。
3.3學(xué)校在留守兒童的教育問題中起主導(dǎo)作用
3.3.1學(xué)校應(yīng)該提高教學(xué)質(zhì)量
學(xué)校應(yīng)該為留守兒童安排專門的老師進(jìn)行輔導(dǎo)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，快樂生活，學(xué)校還可以多吸收些素質(zhì)高、資歷高的老師來進(jìn)行教學(xué)。
3.3.2加強(qiáng)教師和家長之間的交流
教師應(yīng)該掌握本班留守兒童的家庭的基本情況，提高監(jiān)護(hù)和教育能力，主動(dòng)和留守兒童的父母聯(lián)系，督促他們教育孩子，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)校與家庭的互動(dòng)，共同促進(jìn)留守兒童的教育。
3.3.3加強(qiáng)心理健康道德教育
學(xué)校應(yīng)聘請專門的老師上心理健康的道德的課程，提高留守兒童的心理素質(zhì)和道德素質(zhì)，讓留守兒童認(rèn)識到心理健康和道德教育的重要性。學(xué)校還可以設(shè)置心理咨詢中心，以便學(xué)生們及時(shí)咨詢，用于開導(dǎo)留守兒童，多與留守兒童交流，為留守兒童提供一個(gè)相互溝通的平臺。
3.4社會上應(yīng)改善生活環(huán)境和加強(qiáng)社會保障
社會應(yīng)加強(qiáng)學(xué)校周邊環(huán)境的管理，對學(xué)校周圍的網(wǎng)吧，游戲廳等影響學(xué)生、誤導(dǎo)學(xué)生的不利因素嚴(yán)重打擊，并采取相應(yīng)的安全措施，給留守兒童提供一個(gè)舒適、安全、學(xué)習(xí)的良好環(huán)境。還應(yīng)該建立留守兒童之家，招募志愿者，面向社會募集圖書等學(xué)習(xí)用品，籃球等體育設(shè)施，為留守兒童創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)、生活條件。通過組織渠道、新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)等方式招募志愿者，從心理矯正、思想交流、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、物質(zhì)幫扶等方面關(guān)愛留守兒童。
作者：樊倪 李英林 單位：吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞： 語言特殊機(jī)制 語言生成系統(tǒng) 語言發(fā)展
一、兒童語言的發(fā)展階段
1.從一歲左右開始說話，進(jìn)入單詞句階段。單詞句指兒童用一個(gè)單詞來表達(dá)一個(gè)比該詞意義更為豐富的意思，兒童用一個(gè)單詞表示的意思往往是成人需要一個(gè)句子才能表達(dá)的內(nèi)容。這些單詞能逐步表示兒童的愿望或觀察到的事物，并且隨著不同的情景可能表示幾種不同的意思，比如：球球、抱抱等。這里的球球可能表示“這是球球”、“我要球球”或者“球球滾開了”。
2.兩歲進(jìn)入雙詞句階段。這個(gè)階段兒童說話的積極性高漲，在很短的時(shí)間內(nèi)會從不大說話變得很愛說話，說話的詞大量增加。這一階段兒童語言的發(fā)展表現(xiàn)在開始由雙詞或三個(gè)詞組合在一起的句子，如：媽媽抱抱。這種句子的表意功能雖比簡單句明確，但表現(xiàn)形式是斷續(xù)的、簡略的，結(jié)構(gòu)不完整，好像成人的電報(bào)式文件，所以也稱為：電報(bào)句、雙詞句。
3.五歲左右進(jìn)入成人句階段。這時(shí)兒童習(xí)得語言的過程基本完成，雖然他們掌握的詞匯數(shù)量還有限，但基本的語法已經(jīng)掌握，已經(jīng)能夠分辨正確的表達(dá)方法和錯(cuò)誤的表達(dá)方法，能區(qū)別語句之間的關(guān)系。兒童對語言的運(yùn)用已不限于表示眼前的事物，已經(jīng)能夠談?wù)撘郧鞍l(fā)生的事情，也能談?wù)搶⒁?jì)劃做的事情，甚至可以談?wù)撘恍?shí)際上不存在的事情。
上面幾個(gè)階段并非是截然分開的，各個(gè)階段是可以重疊發(fā)生的。從單詞句到雙詞句，最后發(fā)展到成人句階段，這個(gè)發(fā)展順序是不變的，前階段是后階段的基礎(chǔ)，后階段是前階段的發(fā)展。我們可以認(rèn)識到兒童語言是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，那這個(gè)發(fā)展過程有何奧秘呢？
二、兒童先天的語言潛能
每一個(gè)兒童在一定的語言環(huán)境中都可以習(xí)得人類語言。聾啞兒童由于生理方面的原因無法用口正常說話，但經(jīng)過一定的語言環(huán)境的訓(xùn)練，也會在腦子里播下人類語言的種子，形成一系列人類的語言體系，所以才可以用手語與人類正常交流。而猩猩即使處在一定的語言環(huán)境中，甚至進(jìn)行最好的語言訓(xùn)練，也還是無法發(fā)出人類語言的。這里我們想到鸚鵡，“鸚鵡學(xué)舌”就是說鸚鵡能模仿人類的說話，但是鸚鵡的語言和人類的語言還是存在本質(zhì)區(qū)別的，人類語言能夠主動(dòng)地把各種聲音和意念無限地連接在一起，這種無限的語言潛能在兒童身上就存在。
蒙臺梭利把兒童天生的語言潛能成為“語言的特殊機(jī)制”。她認(rèn)為：人類不是天生就有語言，而是具有創(chuàng)造語言的機(jī)制。兒童在說話的時(shí)候，既要涉及到單個(gè)詞語的變化，又要涉及到整個(gè)句式的結(jié)構(gòu)變化，等等。語言含有一定的規(guī)則，但也不可能包羅萬象，仍然存在著很多不規(guī)范的語言。但是兒童把復(fù)雜的語言作為一個(gè)整體來吸收和學(xué)習(xí)。如果我們對不同的發(fā)音進(jìn)行觀察，就會發(fā)現(xiàn)有規(guī)律可循，每個(gè)音都是通過相應(yīng)的機(jī)制發(fā)出的。正是因?yàn)閮和袆?chuàng)造語言的機(jī)制，所以，無論語言是簡單還是復(fù)雜，在兒童生活的相同階段，世界各地所有的正常兒童達(dá)到的語言水平都是等同的。
另外，喬姆斯基的“語言生成系統(tǒng)”類似于“語言機(jī)制”這個(gè)概念。喬姆斯基認(rèn)為：兒童是自然界特別制造的小機(jī)器，是專門為學(xué)語言而設(shè)計(jì)的。喬姆斯基關(guān)于兒童語言的發(fā)展顯然夸大了兒童先天的語言能力，但是我們也不能全盤否認(rèn)他的觀點(diǎn)。兒童獲得語言是一個(gè)積極主動(dòng)、充滿創(chuàng)造性的過程，兒童獲得的不是一句一句具體的話語，而是關(guān)于語言的一系列的規(guī)則。這一系列規(guī)則，能夠使兒童聽懂他從未聽過的話，能夠讓兒童具有生成他從未聽過的話語的能力。
認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：兒童具有先天的語言機(jī)制，但不是像喬姆斯基所說的那樣，而是一種認(rèn)知性的加工語言的能力。認(rèn)知能力的發(fā)展是兒童語言發(fā)展的基礎(chǔ)。
不管是皮亞杰的創(chuàng)造語言機(jī)制還是皮亞杰的認(rèn)知性的加工語言的能力，我們會發(fā)現(xiàn)其中一條不變的規(guī)律：兒童是具有語言的發(fā)展?jié)撃艿?。兒童先天的語言潛能從何而來？這里引用達(dá)爾文《人類的由來》里面的觀點(diǎn)。達(dá)爾文通過動(dòng)物的交流方式和人類語言作比較而得出結(jié)論：人類的語言是生命進(jìn)化的結(jié)果，人類語言的發(fā)展也隨著自然進(jìn)化和物種進(jìn)化而發(fā)展進(jìn)步。目前為止，人類語言在所有語言體系中發(fā)展是最完備的。
總之，兒童語言的發(fā)展在一定程度上是不能否認(rèn)先天的因素，包括兒童具有創(chuàng)造語言的機(jī)制和認(rèn)知能力的發(fā)展，但也不能忽視環(huán)境的作用。兒童語言潛能是在認(rèn)識和交際的環(huán)境中表達(dá)出來的。
三、兒童語言發(fā)展不可缺少的因素――外部環(huán)境
由于某種原因被棄在叢林中的孩子經(jīng)過某種方式保留了生命，這樣的兒童的周圍盡管有鳥獸的怪叫、淙淙的流水聲和樹木的婆娑聲，但他們?nèi)匀皇菃“?。因?yàn)樗麄儧]有在唯一能刺激先天語言機(jī)制的人類語言環(huán)境中成長。蒙臺梭利認(rèn)為：兒童具有先天的語言潛能，在這種潛能的作用下，兒童是從環(huán)境中自動(dòng)地積極地吸收人類的語言。環(huán)境對于兒童語言的發(fā)展是非常重要的。我們必須提供兒童所需要的幫助，隨時(shí)輔導(dǎo)他們，使他們不至于獨(dú)自摸索、盲目前進(jìn)。兒童語言是發(fā)展出來的，但是不能聽之任之，而是需要外部環(huán)境的幫助和引導(dǎo)。
活的語言總是存在于認(rèn)識和交往中。從兒童語言交往來說，兒童語言的發(fā)展也應(yīng)當(dāng)在認(rèn)識世界和社會交往的過程中展開。社會交往說認(rèn)為：兒童和成人語言交際的互動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)對兒童語言的發(fā)展起著決定作用，顯然這是夸大了外部環(huán)境中交往的作用。但是外部環(huán)境中的社會交往對兒童語言的發(fā)展是有很大的促進(jìn)作用的，這是沒有質(zhì)疑的。成人為兒童提供了較為適合的語言樣板，以便于兒童進(jìn)行模仿和加工，并吸引兒童的興趣和注意力，帶動(dòng)兒童的語言向前發(fā)展，在與成人的語言交往中，兒童也具有控制話題的主動(dòng)權(quán)，這種話語實(shí)際是與兒童的生活密切相關(guān)的，所以既是兒童與成人的語言互動(dòng)，又是生活實(shí)踐的相互作用。
社會交往說特別強(qiáng)調(diào)成人與兒童的交往，我們也不容忽視兒童之間的交往。兒童在成長過程中，同伴的交往是很重要的，在同伴的交流過程中形成與兒童情感、邏輯等密切聯(lián)系的語言體系。
總之，兒童具有語言發(fā)展的潛能或創(chuàng)造語言的機(jī)制，這種潛能或機(jī)制必須在外部環(huán)境中的刺激作用下才能發(fā)揮出來，所以兒童語言的發(fā)展需要兩者的密切配合。
四、兒童學(xué)習(xí)語言是創(chuàng)造性的過程
〔中圖分類號〕 G625.5 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A
〔文章編號〕 1004—0463（2012）21—0027—01
隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，農(nóng)村勞動(dòng)力大量向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，這自然會活躍地方經(jīng)濟(jì)，帶動(dòng)社會發(fā)展。然而與此同時(shí)也造成了留守兒童這一特殊群體的存在。
“留守兒童”這個(gè)特殊的群體正處于義務(wù)教育階段，他們的教育狀況以及由此帶來的社會影響，也成為一個(gè)新的特殊問題。從近年來各地留守兒童的情況來看，他們心理問題嚴(yán)重，品質(zhì)問題突出，學(xué)習(xí)成績差，安全隱患多，是學(xué)校教育中最頭疼的一件事。對“留守兒童”的教育，離不開家庭、學(xué)校、社會多方面的努力。本文就結(jié)合自己的工作實(shí)際，單就從學(xué)校教育方面談一些自己的認(rèn)識。
一、 健全工作機(jī)制
為使留守兒童工作走上制度化、規(guī)范化、科學(xué)化軌道，我校成立了“留守兒童教育領(lǐng)導(dǎo)小組”，確立了“五主線教育網(wǎng)絡(luò)”，即以“校長—教導(dǎo)處—教研組—學(xué)科教師”為主體的課堂教育主線，以“校長—少先大隊(duì)輔導(dǎo)員—班主任”為主體的管理教育主線，以“黨支部—少先大隊(duì)—少先中隊(duì)”為主體的學(xué)生自我教育主線，以“學(xué)?！鐣彝ァ睘橹黧w的輔導(dǎo)教育主線，以“學(xué)?！议L委員會—家長”為主體的輔助教育主線。并建立了留守兒童工作例會制度，每月召開一次留守兒童工作例會，總結(jié)上月工作，部署新的任務(wù)，制定落實(shí)措施。我校建立了留守兒童工作考核激勵(lì)機(jī)制，每學(xué)期評選一次留守兒童工作先進(jìn)個(gè)人，并把留守兒童工作考核結(jié)果納入教師年終考核。
二、完善留守兒童檔案
為了更加深入地掌握留守兒童的情況，探討留守兒童家庭和學(xué)校教育結(jié)合規(guī)律，各班認(rèn)真摸清留守兒童的具體情況，建立了“留守兒童”檔案。檔案分兩部分，一部分是留守兒童個(gè)人情況，包括思想狀況、學(xué)習(xí)情況、身體狀況、行為習(xí)慣等；另一部分是留守兒童家庭情況，主要包括留守兒童的住址、父母的聯(lián)系地址、電話、委托監(jiān)護(hù)人等有關(guān)情況。
三、建立兩支“”隊(duì)伍
“家長”隊(duì)伍由教師組成，校務(wù)會成員至少負(fù)責(zé)幫扶4名留守兒童，班主任至少負(fù)責(zé)幫扶2名留守兒童，任課教師至少負(fù)責(zé)幫扶1名留守兒童，“家長”要做到：每天一次學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，每周一次與學(xué)生談心，每個(gè)月進(jìn)行一次家訪，每個(gè)月與家長通一次電話；“哥哥”、“姐姐”隊(duì)伍由學(xué)生組成，讓優(yōu)秀學(xué)生和留守兒童結(jié)對幫扶，在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中給予幫扶照顧。
四、實(shí)行“三個(gè)優(yōu)先”
一是學(xué)習(xí)上優(yōu)先輔導(dǎo)，各班級從學(xué)習(xí)方面對留守兒童逐一進(jìn)行分類、分組，由任課教師制定學(xué)習(xí)幫扶計(jì)劃，明確幫扶時(shí)間、內(nèi)容，每個(gè)留守兒童由教師牽頭確立一名學(xué)習(xí)幫手，教師要對結(jié)對幫扶效果進(jìn)行定期檢查，建立進(jìn)步檔案；二是生活上優(yōu)先照顧，班級對留守兒童要做到多看一眼，多問一聲，多幫一把，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會生活自理，養(yǎng)成文明健康的生活習(xí)慣；三是活動(dòng)上優(yōu)先安排，關(guān)注留守兒童的精神世界，在開展主題班會、聯(lián)誼會、講故事、文藝演出等活動(dòng)時(shí)，鼓勵(lì)留守兒童參與到活動(dòng)中來，引導(dǎo)學(xué)生互助互愛，讓留守兒童充分感受到來自集體的溫暖。
五、拓展四個(gè)關(guān)愛渠道
跟隨父母去城市讀書的孩子成績普遍比留在農(nóng)村上學(xué)的孩子成績更好、綜合能力更強(qiáng)。記者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，比學(xué)習(xí)環(huán)境更差的問題是，留守兒童中普遍存在著一種精神上的迷惘，輸在起跑線上的他們很有可能同時(shí)也輸在對未來的期待上。
對于留守兒童成長的狀況，安徽省人大常委會在調(diào)研中得出了留守兒童成長中存在“五缺”現(xiàn)象的結(jié)論，即親情缺慰、生活缺助、心理缺疏、學(xué)習(xí)缺導(dǎo)、安全缺護(hù)。
就留守兒童教育而言，義務(wù)階段教育往往成為他們一生當(dāng)中接受到的最高教育。一位農(nóng)村小學(xué)的教師告訴記者，在他們的學(xué)校里，留守兒童輟學(xué)率約為5%，在學(xué)留守兒童40%成績較差，30%成績中等偏下，僅有10%成績比較優(yōu)秀。
一天早晨，10歲的亞琦和同學(xué)們結(jié)伴走在上學(xué)的路上，在極其微弱的晨光里，他們打鬧嬉戲著，一路走得很歡快。
亞琦在安徽省廬江縣湯池鎮(zhèn)一所小學(xué)讀四年級，從他家步行到學(xué)校大約需要半個(gè)小時(shí)的時(shí)間。實(shí)際上，亞琦本來沒有必要這么早就起床上學(xué)，不過習(xí)慣性醒得太早的他，也習(xí)慣性地想早點(diǎn)去學(xué)校。他之所以這么做的理由很簡單，因?yàn)槟莾河泻芏嘈』锇榭梢栽谝黄鹜嫠！?/p>
亞琦的爸爸媽媽在江蘇常州打工，他現(xiàn)在和爺爺奶奶住在一起。爺爺奶奶對他很好，不過也很“嚴(yán)”。和待在家里相比，他更喜歡去學(xué)校，因?yàn)樗X得“和同學(xué)們在一起玩很高興”。
在這所學(xué)校里，喜歡很早就來到學(xué)校的不只亞琦一人。很多孩子早早地來到學(xué)校主要是因?yàn)榧依铩疤拍保麄兇蠖嘁浴俺孔x”為借口從家中早早地出發(fā)，以便早早地和同學(xué)們在一起。
這些孩子中，有相當(dāng)大一部分與亞琦一樣，他們一年時(shí)間也見不到自己父母幾次面。在農(nóng)村剩余勞動(dòng)力大量涌向城市的背后，這些被稱為留守兒童的孩子們正在經(jīng)歷著與城里孩子不一樣的生活。
在“打工潮”暫時(shí)無法改變的大環(huán)境下，這些被迫遠(yuǎn)離父母的孩子們正在經(jīng)歷著的教育的困局。
“進(jìn)城入學(xué)”是孩子的愿望
龐大的進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民帶來了龐大的農(nóng)民工子女入學(xué)問題。在眾多的農(nóng)民工子女中，能跟隨父母進(jìn)城入學(xué)只占很少一部分，絕大部分仍然留在農(nóng)村上學(xué)從而成為留守兒童。雖然說“進(jìn)城入學(xué)”的孩子想在城里得到一張“安穩(wěn)的書桌”要比城里的孩子困難得多。不過在留守兒童的眼里，進(jìn)城入學(xué)的兒童卻正成了他們羨慕的偶像。
在和留守兒童交談時(shí)，記者發(fā)現(xiàn)，大部分孩子認(rèn)為自己長大后的愿望就是和爸媽一樣，進(jìn)城。當(dāng)然，打工也許是他們進(jìn)城后最有可能做的事情。
有關(guān)注留守兒童教育問題的業(yè)內(nèi)人士說：“雖然父母外出務(wù)工改善了家庭經(jīng)濟(jì)條件，為留守兒童接受教育提供了更大的可能性，有少數(shù)兒童因?yàn)楦改覆辉谏磉呉沧兊酶訄?jiān)強(qiáng)、懂事，自理能力強(qiáng)。但是，大多數(shù)孩子們的眼里，僅僅存有一些打工回來的父母介紹的有關(guān)城里精彩生活的影子，卻無法在心里勾畫出一個(gè)實(shí)現(xiàn)城市生活的美好路徑。”
13歲的晶晶今年剛剛回到她出生地的安徽某村小學(xué)讀6年級。在這之前，她跟隨她的爸爸媽媽一起在上海郊區(qū)的一所農(nóng)民工子女學(xué)校上學(xué)。考慮到在上海讀初中比較困難，晶晶的爸媽在晶晶讀小學(xué)的最后一年把她送回老家，好讓她能夠順利地進(jìn)入老家的初中上學(xué)。
從一名進(jìn)城入學(xué)兒童，變?yōu)橐幻羰貎和?，晶晶一開始有點(diǎn)不習(xí)慣。不過，漸漸地，她感覺變了，她覺得自己有些優(yōu)越感。和留守兒童相比，她能夠說一口比較標(biāo)準(zhǔn)的普通話，她會折紙、畫畫，她還會唱好幾首留守兒童聽沒聽過的兒歌。
因?yàn)橛辛诉@些留守兒童不具有的能力，晶晶在班級里很快成了其他同學(xué)崇拜的“偶像”。一些同學(xué)甚至開始埋怨自己的爸媽為什么沒有帶他（她）一起去大城市里上學(xué)。
徐強(qiáng)是晶晶的同班同學(xué)，他的爸爸在廣東一個(gè)建筑工地上打工，他媽媽留在老家照顧他上學(xué)。
每天放學(xué)回家后，他首先要幫助媽媽做一些家務(wù)活?！拔覀兠刻觳皇钦Z文課就是數(shù)學(xué)課，要是有唱歌，還有體育課就好了?！笨粗顫姷木Ь?，徐強(qiáng)很是羨慕。
徐強(qiáng)的班主任兼語文老師江正告訴記者，本來，農(nóng)村的教學(xué)條件就比城里的差很多。一些留守兒童，由于缺乏很好的家庭管理，學(xué)習(xí)自覺性會變得很差。通過比較發(fā)現(xiàn)，跟隨父母去外地讀書的孩子成績普遍比留在農(nóng)村上學(xué)的孩子成績好。
“我們這里只有這個(gè)條件，孩子的父母如果管不了，光靠我們老師來管，那怎么行呢？”江正說，大部分監(jiān)護(hù)人往往對留守兒童要求不嚴(yán)，缺乏文化知識，無法對孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)行督導(dǎo)。處于童年時(shí)期的孩子學(xué)習(xí)自覺性、主動(dòng)性、自我控制能力本來較差，在缺乏必要的鼓勵(lì)和督導(dǎo)，甚至失去監(jiān)督后，就沒有學(xué)習(xí)壓力和動(dòng)力，學(xué)習(xí)處于放任自流狀態(tài)，自然難以上進(jìn)。另外，留守兒童雖然在學(xué)習(xí)條件上有所好轉(zhuǎn)，能獲得更多的書籍，更多的學(xué)習(xí)用品等，但校外的學(xué)習(xí)時(shí)間變少了。由于父母不在家，他們一般要做更多的家務(wù)活，如要自己洗衣服，自己做飯，有的還要打柴喂豬等，這不可避免地影響了他們的學(xué)習(xí)。
留守兒童充滿迷惘
在安徽農(nóng)村，就讀義務(wù)教育階段的適齡兒童數(shù)量一年比一年減少，以致很多中、小學(xué)校不得不進(jìn)行合并。除了因此給農(nóng)村中小學(xué)生帶來上學(xué)路途遙遠(yuǎn)的困難之外，教師隊(duì)伍中鮮有年輕的新教師補(bǔ)充進(jìn)來等因素也造成了留守兒童學(xué)習(xí)環(huán)境比城市兒童要相差很多的現(xiàn)狀。
不過，記者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，比學(xué)習(xí)環(huán)境更差的問題是，留守兒童中普遍存在著一種精神上的迷惘，輸在起跑線上的他們很有可能同時(shí)也輸在對未來的期待上。
武漢市電子科技大學(xué)中山學(xué)院學(xué)生在對該武漢市部分留守兒童進(jìn)行問卷調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，有近七成留守兒童壓力大，害怕見到陌生人。電子科技大學(xué)中山學(xué)院人文社科系陳亞輝老師介紹，根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，有35.4%的留守兒童表示自己內(nèi)心有壓力，33.6%表示雖不喜歡呆在某一角落但是害怕見到陌生人。另外，40.7%的留守兒童表示非常喜歡學(xué)習(xí)，但因?yàn)楦改覆辉谏磉叄?5.4%沒人輔導(dǎo)。
江正認(rèn)為，留守兒童存在著一個(gè)很大的隱憂：由于留守孩子家庭父母外出，代管家長監(jiān)護(hù)不到位，非正常死亡時(shí)有發(fā)生，其受到燒傷、燙傷、交通事故、電力事故、溺水等意外傷害的幾率遠(yuǎn)遠(yuǎn)比普通家庭兒童大。不過，相比較這樣的隱憂，留守兒童的心理健康教育問題是一個(gè)更大的隱憂。
