時(shí)間：2022-04-17 14:23:13
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇多元文化音樂教育論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
（一）音樂生就業(yè)的現(xiàn)狀音樂生在當(dāng)前的就業(yè)市場(chǎng)中所處的環(huán)境比較惡劣，就業(yè)前景不容樂觀。大部分的音樂生在學(xué)校只進(jìn)行了其相關(guān)專業(yè)的知識(shí)學(xué)習(xí)，掌握的技能相對(duì)來說比較單一。在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的當(dāng)下社會(huì)，給畢業(yè)生的就業(yè)帶來了很大的問題。多數(shù)用人單位對(duì)音樂人才的需求較小，即使聘用了音樂人才，也會(huì)讓其時(shí)不時(shí)的面對(duì)一些非音樂方面的工作，而這對(duì)于技能較為單一的音樂生不能不說是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。
（二）造成音樂生就業(yè)現(xiàn)狀的原因造成音樂生目前就業(yè)情況的原因主要有兩方面。從客觀上來說，高校片面進(jìn)行擴(kuò)招，這雖然在一定程度上擴(kuò)大了學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，但過多的學(xué)生也導(dǎo)致了教學(xué)質(zhì)量的下降，高校低下的教學(xué)質(zhì)量對(duì)音樂生的就業(yè)極為不利；從主觀上來說，一部分學(xué)生重視音樂專業(yè)技能的培養(yǎng)，對(duì)其他方面的知識(shí)一概不聞，造成了其知識(shí)掌握的狹隘性，另一部分學(xué)生則確實(shí)不具備音樂方面的天賦，在學(xué)習(xí)中無法取得優(yōu)異的成績(jī)，這樣在就業(yè)過程中也就出現(xiàn)了較大的問題。
二、當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)下開展多元化音樂教育的途徑
（一）設(shè)置多元化的教學(xué)目標(biāo)在當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)下，要開展多元化的音樂教學(xué)，就要為學(xué)生設(shè)計(jì)多元化的教學(xué)目標(biāo)。全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高學(xué)生的適應(yīng)能力，這對(duì)學(xué)生以后的就業(yè)十分有利。如音樂教師不能只重視學(xué)生專業(yè)知識(shí)和技能的培養(yǎng)，還要從情感、思維、創(chuàng)新能力、人際關(guān)系等多方面進(jìn)行考慮，為學(xué)生設(shè)計(jì)這些方面的教學(xué)目標(biāo)，給學(xué)生提供多種進(jìn)步的渠道，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的各項(xiàng)能力綜合發(fā)展。
（二）選擇多元化的教學(xué)內(nèi)容音樂教師要認(rèn)識(shí)到音樂對(duì)人的影響是全方面的，因此教師要注重音樂的綜合影響力。從多個(gè)角度入手，促進(jìn)學(xué)生掌握知識(shí)的全面性，這對(duì)音樂生就業(yè)以后面對(duì)非音樂類型的工作非常有幫助。教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生將音樂知識(shí)與各領(lǐng)域的知識(shí)進(jìn)行有機(jī)融合，如與音樂有關(guān)的歷史、宗教、舞蹈、民俗等各領(lǐng)域知識(shí)都可以用來為多元化的音樂教學(xué)服務(wù)。在音樂教學(xué)中，要將本地音樂和外來音樂同時(shí)介紹給學(xué)生，讓學(xué)生在對(duì)比中進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)而幫助學(xué)生拓寬知識(shí)面，豐富學(xué)生的技能。
（三）采取多元化的教學(xué)方式多元化的音樂教育，還要注重教學(xué)方式的革新與豐富。傳統(tǒng)的教學(xué)方式已無法有效適用于當(dāng)前的音樂教育，教師要勇于摒棄傳統(tǒng)教學(xué)方式中的糟粕，積極進(jìn)行更有效的教學(xué)方式的探索。如教師在音樂教學(xué)中，要注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力；還可以利用先進(jìn)的信息技術(shù)展開教學(xué)，音樂藝術(shù)需要學(xué)生多角度、全方位地感受，這樣才能更好地領(lǐng)悟音樂的魅力。開展多元化的教學(xué)方式，能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而強(qiáng)化教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
（四）應(yīng)用多元化的考核方式對(duì)于學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，教師要合理科學(xué)地進(jìn)行評(píng)價(jià)考核。在多元化的教學(xué)中，教師也需要從多個(gè)角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，不能只側(cè)重其音樂專業(yè)知識(shí)和技能的考核。教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生全面發(fā)展的重要性，這也符合當(dāng)前社會(huì)對(duì)人才的需求。全面多元地對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，有利于得出更加客觀真實(shí)的結(jié)論，這對(duì)學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)情況也會(huì)有非常積極的影響。
三、結(jié)語
（燕山大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，遼寧 秦皇島 066000）
摘 要： 音樂文化既是代表一個(gè)民族本質(zhì)和文化特征的文化現(xiàn)象，又是最能反映各個(gè)民族特點(diǎn)，并且可以直接感受和交流的世界文化現(xiàn)象。而音樂教育作為一定的音樂文化形式則又呈現(xiàn)著深刻的文化意義與精神內(nèi)涵，只有將音樂教育研究置于音樂文化大背景中，音樂教育才有生命力。多元文化觀的作用在于充分發(fā)揮音樂教育的文化傳承功能，使音樂教育成為音樂文化傳承活動(dòng)中有著深刻民族底蘊(yùn)的音樂文化形式。
關(guān)鍵詞: 多元文化；音樂文化；音樂教育；文化傳承
中圖分類號(hào)：G40文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
On the Music Education and Music Culture Development in Multi-culture Ideas
LI Feng
關(guān)于文化是一元化的觀點(diǎn)，是西方在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)所普遍認(rèn)同的一個(gè)觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)來自“文化一源說”，認(rèn)為全世界的文化都是從一個(gè)點(diǎn)往外擴(kuò)散的，而這個(gè)點(diǎn)當(dāng)然在西方?！拔幕辉凑f是跟歐洲中心主義相伴隨而出現(xiàn)的” 注:(龐撲《文化的民族性與時(shí)代性》，中國(guó)和平出版社，1988年版，第44頁。)。隨著西方社會(huì)發(fā)展及種族矛盾的日益突出和激化，西方的一些有識(shí)之士開始清楚地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)西方文化的局限和弊端，不約而同地回過頭來重新審視自己，開始認(rèn)識(shí)到他們所承載的西方文化，不過是世界文化之林中的一枝，對(duì)其他民族的文化既無法吃掉也無法取代，明智的辦法是采取文化認(rèn)同的態(tài)度。于是，多元文化的概念才開始從含混模糊走向清晰明確。20世紀(jì)初美國(guó)著名哲學(xué)家、教育學(xué)家杜威首先提出了“多元文化”的概念，這一觀點(diǎn)的提出即刻在西方人文學(xué)科涌動(dòng)起一股“多元文化”思潮，其影響已涉及文化、藝術(shù)、教育等諸多領(lǐng)域。
從文化發(fā)生學(xué)的角度看，文化既有一元的屬性也有多元的屬性?！爱?dāng)一個(gè)民族根據(jù)其自身的需要并按其發(fā)展軌跡，通過勞動(dòng)使其主體意識(shí)可觀物化為一些具體對(duì)象并創(chuàng)造出物質(zhì)及精神財(cái)富，并在此過程中不斷完善、提高其文明程度，這時(shí)可以說文化是一元的；而對(duì)于不同民族所創(chuàng)造出來的文化有些是相同或相近地，而更多的是不同的時(shí)候，毫無疑問，這時(shí)的文化必然是多元的。因而可以說，不同民族的存在，民族的文化淵源不同，也就必然產(chǎn)生出不同的多元文化。” 注:(龐撲《文化的民族性與時(shí)代性》，中國(guó)和平出版社，1988年版，第149頁。)
音樂作為人類文化的一種重要形態(tài)和載體，作為音樂文化大家庭中的音樂教育，從它產(chǎn)生起就伴隨著音樂文化，以文化的特性、文化的身份、文化的傳承和發(fā)展規(guī)律存在的。將音樂教育置于所處文化背景中考察，用文化的思維去研究當(dāng)代音樂，闡釋音樂教育、音樂現(xiàn)象及音樂行為的文化內(nèi)涵，了解世界音樂教育多元發(fā)展的價(jià)值取向，充分發(fā)揮音樂教育在傳承民族音樂文化中的作用，重樹音樂教育的民族文化觀，在多元文化觀中有著重要的意義。
一、音樂文化與音樂教育
音樂文化概念有廣義與狹義之分：廣義的音樂文化是指人類后天獲得的，與一切音樂活動(dòng)相關(guān)聯(lián)，并為一定社會(huì)群體所共有的物質(zhì)、制度、精神三個(gè)層面的事物；狹義的音樂文化指人類后天習(xí)得的并為一定群體所共有的音樂觀念和音樂活動(dòng)行為，一般指廣義音樂文化中的精神層面。“音樂教育”概念同樣有廣義與狹義的解釋：“廣義的音樂教育是指一種無意識(shí)的教育行為，它是與人類的生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活融合在一起的，可以說，廣義的音樂教育自音樂誕生之日起就已經(jīng)產(chǎn)生；狹義的音樂教育則是指有組織、有目的的教育行為，一般指學(xué)校音樂教育，也包括現(xiàn)在的家庭音樂教育和有組織的社會(huì)音樂教育?！?注:(吳躍躍《音樂教育協(xié)同理論與素質(zhì)培養(yǎng)》，湖南教育出版社，1999年版，第43頁。)可以看出，音樂文化與音樂教育有盤根錯(cuò)節(jié)的聯(lián)系，盡管如此，音樂文化又不等同于音樂教育。音樂教育是音樂文化形成、發(fā)展的必要條件而非唯一條件。教育本身即是一種文化現(xiàn)象和文化的載體，而且還是傳承、傳播和發(fā)展文化的最主要和最有效的途徑?？梢赃@樣說，沒有一種文化不是通過教育(廣義與狹義的)傳承下來和傳播出去的。尤其是學(xué)校教育，它是傳播文化的基地和專門場(chǎng)所，以其自身的一套系統(tǒng)對(duì)受教育者施加影響，一種文化形態(tài)一旦進(jìn)入教育系統(tǒng)，就會(huì)以教育自身的規(guī)律將其整理、歸納、重組并將其系統(tǒng)化和體系化，最終形成教材并通過授課的形式而實(shí)施。可見，若在學(xué)校教育中實(shí)施多元文化音樂教育，也必然采取上述途徑，這是學(xué)校教育的特點(diǎn)所決定的。
二、多元文化與多元音樂教育
從以上論述可以看出，文化歷來有一元論和多元論之別，但絕對(duì)的文化一元論是不存在的。不同民族的存在，民族的文化淵源不同，就必然產(chǎn)生出不同的多元文化。因此，我們說社會(huì)是由多元文化構(gòu)成的。在文化領(lǐng)域里，任何一種文化都有其獨(dú)特的美，都有它存在的權(quán)利，因?yàn)樗从沉瞬煌说男枰?。音樂文化屬于文化的一種形態(tài)，既然文化是多元的，那么音樂必然也是多元的。如果音樂文化是多元的，那么從根本上講音樂教育也應(yīng)是多元的。在知識(shí)全球化背景下，由于人類學(xué)的“跨文化生存”和“再闡釋”概念的提出，使我們走出了單一文化認(rèn)識(shí)的限制，為解決文化身份認(rèn)同危機(jī)帶來契機(jī)?？缥幕暮腿虻囊曇按俪蓪?duì)本土傳統(tǒng)文化的深層挖掘和再認(rèn)識(shí)，而身份的全球化成為個(gè)人在視野和知識(shí)上走向世界全球化的條件。不同文化之間的互為逾越、互相交流已成為當(dāng)代文化交流的主流注:(管建華《全球殖民時(shí)代與后殖民文化批評(píng)時(shí)代中西音樂文化交流的定位》，《中國(guó)音樂》，2002年第2期，第17頁。)。多元音樂文化教育理論的形成，標(biāo)志著同化主義音樂教育理論已退居次要地位，西方音樂理論一統(tǒng)天下的格局出現(xiàn)裂變，多元文化主義和世界音樂教育已經(jīng)提上了音樂教育的議事日程。在世界向多極化發(fā)展的今天，音樂既被作為一種文化的普遍現(xiàn)象來看待，又被看成是一種普遍的語言來實(shí)現(xiàn)各國(guó)各民族之間的交流。正如美國(guó)多元文化音樂教育理論所主張的那樣，那種視西方音樂優(yōu)于其他民族音樂的思想是過時(shí)的狹隘陳舊的觀點(diǎn)，多元化的世界民族音樂自然成為音樂教育界所關(guān)注的焦點(diǎn)。
音樂文化作為文化系統(tǒng)中的重要組成部分，是文化中最活躍和最具特色的文化現(xiàn)象，是最能代表一個(gè)民族本質(zhì)和文化特征的獨(dú)特形式。盡管傳承音樂文化可能有多種形式，但我們應(yīng)該注意到，有意識(shí)、有目的的音樂教育活動(dòng)，傳授的是音樂文化中最重要的傳統(tǒng)、經(jīng)驗(yàn)、技能，它使受教育者能夠在最短的時(shí)間內(nèi)最大限度地獲得系統(tǒng)知識(shí)。音樂教育活動(dòng)提供了音樂文化的傳承與發(fā)展途徑，其優(yōu)勢(shì)在于它向人們傳遞的內(nèi)容具有高度的概括性，這些內(nèi)容構(gòu)成了音樂文化的基本內(nèi)核，使后人對(duì)前人所創(chuàng)造的音樂文化具有高度適應(yīng)性，因而保存了音樂文化傳統(tǒng)的系統(tǒng)性，保證了具有民族音樂風(fēng)格特征的不同音樂文化得以在延續(xù)和傳承中保持民族音樂風(fēng)格特征的相對(duì)穩(wěn)定性。因此，音樂教育作為音樂文化得以再生與繁衍不可或缺的工具，成為社會(huì)為音樂文化的傳遞和發(fā)展所提供的手段。音樂教育對(duì)音樂文化的保存和維持是通過選擇、整理和傳遞音樂文化來實(shí)現(xiàn)的。音樂教育所選擇和整理的音樂文化要素，即音樂教育中的傳授內(nèi)容，亦是人類音樂文化寶庫(kù)中最重要、最可信的部分，在一定程度上體現(xiàn)著一個(gè)民族音樂文化的風(fēng)格、特征和精神內(nèi)涵，是人類音樂文化寶庫(kù)中的精華。因此，音樂教育所具有的傳承功能，使音樂文化得到繼承和再生，音樂教育本身也成為音樂文化存在的本身。
音樂教育本身就是音樂文化的傳承，但傳承必須要有意識(shí)和行為來保證。如果沒有音樂文化主體意識(shí)的判斷和確認(rèn)，沒有文化體驗(yàn)的自覺行為意識(shí)，傳承也將無從談起。音樂文化的傳承指“特定文化主體特定心理體驗(yàn)在特定社會(huì)行為及其符號(hào)系統(tǒng)作用下的延續(xù)與累積?！痹诙嘣魳肺幕瘋鞒械倪^程中，我們還必須面對(duì)造成文化變異或演變的兩種因素，即文化主體在文化體驗(yàn)過程中的認(rèn)同意識(shí)因素和客觀的環(huán)境變化因素。在音樂文化傳承中，文化主體的意識(shí)是核心，文化“認(rèn)同”的結(jié)果，從根本上不能脫離文化主體特質(zhì)的文化屬性。從民族文化學(xué)和民族音樂學(xué)的觀點(diǎn)看，任何文化包括音樂文化首先是屬于民族的。如同個(gè)人一樣，任何人都屬于一個(gè)民族，民族文化無不在其身上打上文化的烙印，這種烙印就是一個(gè)人的“文化身份證”。傳統(tǒng)文化的演變與發(fā)展，既是文化主體以深層的文化體驗(yàn)傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造過程，同時(shí)也是對(duì)一個(gè)民族文化深層之意識(shí)、行為、形態(tài)的探索過程。音樂教育一是要挖掘保護(hù)和培養(yǎng)傳統(tǒng)音樂文化形態(tài)與行為，二是確立和體悟傳統(tǒng)音樂文化之主體意識(shí)，這樣才能構(gòu)成傳統(tǒng)音樂文化傳承的整體運(yùn)作過程。
三、多元文化觀中的音樂文化傳承
回顧近百年來的中國(guó)音樂發(fā)展歷史，我們最大的缺失就是失去了對(duì)民族音樂文化的自信，丟掉了自己的傳統(tǒng)，從而導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的自我失落。中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化至今未取得應(yīng)有的地位，不能不歸結(jié)于此。究其原因在于我們從來沒有把民族音樂文化傳統(tǒng)的傳承、傳播作為音樂教育的基點(diǎn)，傳統(tǒng)民族音樂文化在我們的學(xué)校教育中長(zhǎng)期處于從屬地位。要改變這種現(xiàn)狀，首先，必須明確強(qiáng)調(diào)民族音樂在學(xué)校音樂教育中應(yīng)占據(jù)的主體地位，把確立音樂文化主體意識(shí)作為音樂教育的最終結(jié)果加以強(qiáng)調(diào)。其次，提倡并關(guān)注“文化中的傳承”，以及“傳承中的文化”，使傳承者不僅能準(zhǔn)確地掌握音樂的本體，體悟其生成的文化背景以及該音樂在文化整體中的位置和作用，同時(shí)又能使傳承者重視對(duì)該音樂所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵的發(fā)掘、闡釋和傳授，使他們時(shí)刻關(guān)注該音樂中的文化，著力于該音樂的文化根基、文化淵源、文化位置、文化內(nèi)涵，以及文化審美心理的挖掘、理解和表現(xiàn)。另外還要重視音樂文化行為體驗(yàn)的培養(yǎng)。音樂文化的主體意識(shí)往往要通過一定的文化行為體驗(yàn)后才能準(zhǔn)確感受和把握，文化行為體驗(yàn)是對(duì)文化傳統(tǒng)意識(shí)、觀念、行為方式把握的最直接、最有效的手段和方法。因?yàn)樾袨閷用嫱俏幕庾R(shí)反映的直接表現(xiàn)，音樂教育必須依照文化行為的事項(xiàng)，使受教育者以自身的行為體驗(yàn)感受文化意識(shí)的特殊存在。
中職學(xué)校多元文化音樂教育能夠引領(lǐng)學(xué)生對(duì)世界音樂及音樂的創(chuàng)作持批判性的態(tài)度，以使學(xué)生形成全球性的視野。多元文化音樂教育涵蓋著各民族音樂文化的音樂?？傮w而言，現(xiàn)代音樂教育定會(huì)朝向全球視野方向發(fā)展，而面對(duì)音樂教育觀及音樂價(jià)值觀的爭(zhēng)議，中職學(xué)校應(yīng)首先培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本民族音樂文化的熱愛，然后再以此為基礎(chǔ)，理解各民族的音樂文化。目前，中職學(xué)校音樂教育對(duì)民族音樂文化傳承的作用及中職學(xué)生看待各民族文化的平等價(jià)值觀已成為衡量中職學(xué)校多元文化音樂教育價(jià)值的新坐標(biāo)。為此，本章節(jié)注重探討中職學(xué)校多元文化音樂教育對(duì)民族音樂文化傳承的作用。
（一）多元文化音樂教育已成為民族音樂文化傳承的主要途徑
音樂文化源自社會(huì)生活方面，因此無意識(shí)的音樂教育行為是傳承音樂文化的重要途徑。但與無意識(shí)的音樂教育行為相比，有意識(shí)的音樂教育行為則是傳承音樂文化核心內(nèi)容的主要途徑，即短時(shí)間內(nèi)便是受教育者獲取到系統(tǒng)的知識(shí)，且隨著中職教育行業(yè)的發(fā)展，中職學(xué)校多元文化教育已成為民族音樂文化傳承的重要途徑。但音樂教育多以對(duì)音樂文化的選擇、整理及傳遞來對(duì)音樂文化進(jìn)行保存及維持。音樂教育選擇及整理音樂文化的同時(shí)，必須考慮到受教育者的年齡特征及心理發(fā)展水平、社會(huì)的需求，因此中職學(xué)校音樂教育過程，應(yīng)充分考慮到學(xué)生的綜合特征及學(xué)生未來服務(wù)人群的基本需求。音樂教育的重要職能是重組音樂文化，即采用更容易被受教育者所接受的方式傳遞音樂，亦或說使受教育者以最短的時(shí)間學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，從而習(xí)得音樂文化的主體內(nèi)容，并最終實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂文化體系的完整傳承。
（二）多元文化音樂教育以借鑒及傳播外來音樂文化的形式
來發(fā)展本民族的音樂文化人類音樂文化的傳承及創(chuàng)造過程，促成新音樂文化因素的產(chǎn)生，因此音樂文化具有變遷性。傳播對(duì)音樂文化的變遷起著重要的作用，而音樂文化的傳播要求具備合理的傳播媒介、傳播方法及傳播途徑。就音樂文化的傳播，音樂教育則發(fā)揮著重要的作用，即音樂教育對(duì)傳播內(nèi)容具有選擇與整理的功能，以實(shí)現(xiàn)對(duì)核心音樂文化的傳播；音樂教育過程對(duì)反饋信息的接受、對(duì)傳播渠道及傳播內(nèi)容的修正均能維持音樂文化的純正性；采取特定教學(xué)手段，以使音樂文化的傳播范圍更大；采用最優(yōu)化的教學(xué)手段，以使傳授者與受傳者間建立起穩(wěn)定且和諧的關(guān)系。總體而言，音樂文化的傳承及變遷過程，音樂教育發(fā)揮著重要的作用，即促進(jìn)各民族音樂文化的相互借鑒及相互融合；培養(yǎng)極具創(chuàng)造性的音樂人才，以推進(jìn)音樂文化的變遷；匯聚各民族音樂文化的技術(shù)、規(guī)范及精神，以推動(dòng)本民族音樂文化的進(jìn)步；傳播及擴(kuò)散新音樂文化因素，以實(shí)現(xiàn)對(duì)全體國(guó)民進(jìn)行大眾音樂教育。需要強(qiáng)調(diào)的是，多元文化音樂教育應(yīng)重視借鑒與傳播的有效性及合理性，以免產(chǎn)生負(fù)面影響，此乃中職學(xué)校音樂教育必須重視的方面。
（三）多元文化音樂教育對(duì)本民族音樂文化凝聚力的增強(qiáng)具有促進(jìn)作用
社會(huì)的發(fā)展離不開教育，而音樂教育必須與社會(huì)相互融合，方才能促進(jìn)音樂文化的發(fā)展，即發(fā)展成為與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政治相協(xié)調(diào)及具有民族內(nèi)涵、民族凝聚力的音樂文化。因此，中職學(xué)校開展音樂教育的過程，必須建立起正確的音樂價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)各民族音樂文化的共享，由此獲得對(duì)各民族音樂文化的認(rèn)同感。世界各民族的語言音調(diào)具有差異性，因此各民族音樂所用的音樂基本技法、基本手段及基本素材也具有差異性，由此產(chǎn)生各民族多樣性的音樂風(fēng)格?？梢?，中職學(xué)校音樂教育過程，民俗文化環(huán)境的影響及口傳心授教學(xué)法依然對(duì)多元文化音樂教育產(chǎn)生著重要的作用。
二、結(jié)束語
[關(guān)鍵詞]多元文化音樂教育 現(xiàn)狀 實(shí)施
多元文化教育理念起源于美國(guó)，旨在通過多元化的教育內(nèi)容和手段確保人類不同群體間關(guān)系的協(xié)調(diào)，從而推動(dòng)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展，對(duì)于世界人類文明的建設(shè)和發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。目前，多元文化教育理念不斷發(fā)展，并逐漸滲透到各學(xué)科教學(xué)體系中，使得多元文化音樂教育成為了音樂教育的重要趨勢(shì)和方向。面對(duì)我國(guó)多元文化音樂教育實(shí)施較為落后的現(xiàn)狀，音樂教育的發(fā)展要求我國(guó)音樂教學(xué)必須與時(shí)俱進(jìn)，深化探索研究、加強(qiáng)多元文化音樂教育實(shí)施，以確保多元文化音樂教育教學(xué)實(shí)施的有效性。對(duì)此，本文主要針對(duì)多元文化音樂教育的具體實(shí)施從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了分析。
一、我國(guó)多元文化音樂教育的現(xiàn)狀
隨著多元文化教育的發(fā)展，多元文化音樂教育作為現(xiàn)代世界音樂教育教學(xué)的核心理念和必然趨勢(shì)，給音樂教育的發(fā)展帶來了新的思路和方向。目前，多元文化音樂教育實(shí)施已成為現(xiàn)代音樂教育發(fā)展的核心趨勢(shì)和關(guān)鍵理念，并在世界各個(gè)國(guó)家音樂教育中得到了廣泛普及和推廣。但就我國(guó)多元文化音樂教育實(shí)施的現(xiàn)狀來看，我國(guó)多元文化音樂教育教育仍處于起步階段，在普通高等院校中的研究和實(shí)踐尚較為少見，許多院校和教師仍沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法，教學(xué)體制及課程建設(shè)等方面的不足嚴(yán)重阻礙著多元文化音樂教育的發(fā)展，實(shí)施多元文化音樂教育實(shí)施推廣的進(jìn)程十分緩慢。
二、影響多元文化音樂教育的因素
目前，多元文化音樂教育實(shí)施作為音樂教育發(fā)展的核心方向，受到了我國(guó)相關(guān)教育部門及廣大院校的高度重視，并不斷擴(kuò)大倡導(dǎo)力度、深化實(shí)施推廣。但針對(duì)我國(guó)目前多元文化音樂教育發(fā)展的實(shí)際現(xiàn)狀來分析，多元文化音樂教育課程并未得到充分實(shí)施，各項(xiàng)研究仍處于起步階段，迫切要求采取有效措施，促進(jìn)多元文化音樂教育的實(shí)施。這就需要必須明確造成我國(guó)多元文化音樂教育滯后的原因，從而從根本上解決我國(guó)目前多元文化音樂教育面臨的困難。
（一）歷史因素
我國(guó)近現(xiàn)代音樂教育體系多以西方音樂教學(xué)模式為核心，在結(jié)合西方音樂教學(xué)理論和觀念的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。這就使得我國(guó)本土化音樂教育很容易忽視自身優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，難以形成民族化特色音樂教育文化，從而嚴(yán)重阻礙多元文化音樂教育的發(fā)展。
（二）教育體制內(nèi)部因素
目前，造成我國(guó)多元文化音樂教育滯后的根本的原因在于我國(guó)音樂教育體制內(nèi)部存在諸多復(fù)雜的不斷因素，嚴(yán)重制約著我國(guó)多元文化音樂教育的實(shí)施和發(fā)展。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，音樂教育體制內(nèi)部的不完善主要表現(xiàn)在教師重視學(xué)術(shù)研究、忽略教學(xué)活動(dòng)的開展，不能及時(shí)更新教學(xué)理念和方法。同時(shí)，過于嚴(yán)謹(jǐn)、安于現(xiàn)狀，不能與時(shí)俱進(jìn)改革教學(xué)體制。
（三）師資因素
教師是多元文化音樂教育的核心力量，對(duì)于促進(jìn)多元文化音樂教育的推廣有著重要作用。這就要求必須具有一批先進(jìn)的師資隊(duì)伍，以確保多元文化音樂教育的質(zhì)量水平和教學(xué)活動(dòng)的順利開展。然而，目前我國(guó)多元文化音樂教育的教師資源素質(zhì)水平較低，不能滿足多元文化音樂教育發(fā)展的需要。
（四）教材及音響資料等因素
教材和音像資料是教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的主要依據(jù)和基礎(chǔ)性工具。多元文化音樂教育的實(shí)施就必須要求具備豐富充足的教材和音響資料，以確保多元文化音樂教育教學(xué)活動(dòng)的順利開展。目前，我國(guó)有關(guān)多元文化音樂教育教材的編寫仍處于起步階段，教材及音響資料都十分欠缺，從根本上限制著我國(guó)多元文化音樂教育的實(shí)施發(fā)展。
三、我國(guó)進(jìn)行多元文化音樂教育的要求
在充分認(rèn)識(shí)到影響我國(guó)多元文化音樂教育實(shí)施因素的基礎(chǔ)上，我國(guó)現(xiàn)代教育教學(xué)體制對(duì)多元文化音樂教育的實(shí)施也提出了新的挑戰(zhàn)。針對(duì)我國(guó)進(jìn)行多元文化音樂教育的要求，本文主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析。
（一）必須深化認(rèn)知，確立多元文化教育的理念
近年來，音樂文化認(rèn)知訓(xùn)練的缺乏是我國(guó)音樂教育教學(xué)存在的重大問題，使得文化交流缺乏對(duì)跨文化意識(shí)能力的培養(yǎng)，直接造成了多元文化音樂教育實(shí)施受阻。受西方音樂教育理論的影響，我國(guó)多元文化音樂教育民族化特征嚴(yán)重缺失，使得音樂教育固步自封，難以對(duì)多元文化進(jìn)行有效融合，嚴(yán)重制約著我國(guó)高等音樂教育和國(guó)民音樂教育的發(fā)展。這就使得多元文化音樂教育的實(shí)施要求必須深化對(duì)多元文化的認(rèn)識(shí)，確立多元文化教育的理念，從而促進(jìn)多元文化音樂教育的發(fā)展。
（二）必須立足本土，建設(shè)民族音樂課程體系
音樂是人類文明的重要藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，具有很強(qiáng)的地域性和民族性，在不同的地區(qū)和民族中表現(xiàn)出了明顯的差異化特色，在很大程度上反映著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)俗和文化。因此，多元文化音樂教育也必須在結(jié)合本土民族音樂的基礎(chǔ)上對(duì)其他音樂文化進(jìn)行融合，建立起民族音樂課程教學(xué)體系。
（三）必須重視素質(zhì)教育，明確音樂教育的目的
在現(xiàn)代教學(xué)體制下，素質(zhì)教學(xué)作為我國(guó)教育教學(xué)活動(dòng)開展的核心理念，對(duì)于音樂教育也提出了新的要求。目前，多元文化音樂教育已成為音樂教育的必然趨勢(shì)。在多元文化音樂教育實(shí)施過程中，必須明確音樂教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，重視學(xué)生素質(zhì)教育。
（四）必須兼容并蓄，學(xué)習(xí)外來優(yōu)秀音樂和先進(jìn)教育模式
多元文化音樂教育的重要特征在于通過多元文化的有機(jī)結(jié)合，提高學(xué)生的綜合音樂知識(shí)水平。目前，我國(guó)多元文化音樂教育正處于起步階段，教學(xué)模式和方法相對(duì)局限，更需要在保存自身特色的同時(shí)兼容并蓄，不斷吸收外來優(yōu)秀音樂，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)模式，從而促進(jìn)我國(guó)多元文化音樂教育的發(fā)展。
四、我國(guó)多元文化教育實(shí)施的戰(zhàn)略分析
多元文化音樂教育是現(xiàn)代音樂教育的重大理念轉(zhuǎn)變，也是我國(guó)音樂教育發(fā)展的熱點(diǎn)問題。在現(xiàn)代教育教學(xué)體制下，我國(guó)音樂教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)，多元文化音樂教育也成為了音樂教育發(fā)展的一大難題。面對(duì)我國(guó)多元文化音樂教育發(fā)展的諸多阻礙，必須在充分結(jié)合我國(guó)教育教學(xué)體制特色的基礎(chǔ)上，適應(yīng)現(xiàn)代多元文化音樂教育理念的需要，大力推進(jìn)我國(guó)多元文化音樂教育的實(shí)施。對(duì)此，本文就多元文化音樂教育的具體實(shí)施，從以下幾個(gè)方面提出了戰(zhàn)略對(duì)策。
（一）建立完善的多元文化音樂教育課程體制
課程是學(xué)校教育思想的集中體現(xiàn)，在多元文化音樂教育實(shí)施中，課程體制建設(shè)是音樂教育教學(xué)改革的關(guān)鍵。多元文化音樂教育實(shí)施的重點(diǎn)在于通過音樂教育課程的高度融合，豐富音樂教育教學(xué)內(nèi)容，以促進(jìn)學(xué)生多元化綜合音樂文化水平的提高。因此，多元文化音樂教育課程體制的建立完善需要對(duì)音樂教學(xué)課程進(jìn)行有效融合，可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行分析：
1.基本樂理課
基礎(chǔ)樂理課是高校音樂教育教學(xué)的基礎(chǔ)性課程，其與視唱練耳課程的有效結(jié)合共同構(gòu)成了音樂教育教學(xué)的樂理與試唱課程。在實(shí)際教學(xué)過程中，樂理與試唱課程多用于非音樂專業(yè)學(xué)生的選修學(xué)習(xí)，能夠在很大程度上提高學(xué)生的音樂基礎(chǔ)知識(shí)和技能。但目前，我國(guó)音樂課程教學(xué)沿用的基本以及專業(yè)音樂教育的教材教法，均相對(duì)簡(jiǎn)單，表現(xiàn)出了明顯的膚淺化。這就需要將多元文化音樂教育與這些基本樂科的教學(xué)充分結(jié)合在一起。在基礎(chǔ)樂理與視唱練耳的教學(xué)中，可以將中國(guó)音樂理論的內(nèi)容納入教學(xué)中。同時(shí)，基礎(chǔ)樂理與視唱練耳作為理論與實(shí)踐課程，應(yīng)相互結(jié)合、補(bǔ)充，促進(jìn)對(duì)學(xué)生的多重樂感的培養(yǎng)。
2.音樂史論課
全面綜合的多元文化音樂教育觀強(qiáng)調(diào)在提高大學(xué)生音樂藝術(shù)素質(zhì)的同時(shí)，提高學(xué)生的審美情趣，完善學(xué)生的健康人格，培養(yǎng)學(xué)生的整合創(chuàng)新、融會(huì)貫通、跨越轉(zhuǎn)換等多種能力。因此，在音樂史論課程中，應(yīng)重視研究、認(rèn)真踐行多元文化教育的理念。在具體實(shí)施中，普通高?？稍谠械闹袊?guó)音樂史、外國(guó)音樂史、中外音樂名作鑒賞等課程中加入多元文化音樂教育的內(nèi)容；中外音樂名作鑒賞課可充分利用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段，給大學(xué)生以視覺、聽覺、感覺、心靈上全方位的震撼。
（二）不斷豐富多元文化音樂教育資源
多元文化音樂教育資源的豐富是多元文化音樂教育活動(dòng)得以順利實(shí)施的前提，對(duì)教學(xué)質(zhì)量提高有著關(guān)鍵作用。因此，為促進(jìn)我國(guó)多元文化音樂教育的實(shí)施，必須不斷豐富多元文化音樂教育資源。
1.翻譯、編寫多元文化音樂教科書
教科書是解決教師在教學(xué)過程中所遇問題的關(guān)鍵，能夠有效提高多元文化音樂教育的水平與質(zhì)量。因此，結(jié)合我國(guó)的具體國(guó)情與當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的特點(diǎn)，編寫切實(shí)可行的普通高校多元文化音樂教科書勢(shì)在必行。普通高校多元文化音樂教科書的編寫應(yīng)在國(guó)內(nèi)外權(quán)威的相關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，有計(jì)劃地呈現(xiàn)出我國(guó)普通高校多元文化音樂教育的立足點(diǎn)與定位，體現(xiàn)出教育者對(duì)課程實(shí)施的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，并根據(jù)學(xué)生接受多元文化音樂實(shí)際情況，科學(xué)合理地編排教學(xué)內(nèi)容，由淺入深、循序漸進(jìn)地達(dá)到該課程最佳的教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)，也需要相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜液蛯W(xué)者的支持和指導(dǎo)，以強(qiáng)化教材在教學(xué)實(shí)施中的可操作性。
2.選擇正宗的音響音像資料
任何一種音樂都是在它特有的社會(huì)文化語境中產(chǎn)生、存在、發(fā)展的，這就要求我們應(yīng)在原本的社會(huì)文化語境中學(xué)習(xí)不同的異文化音樂，以保證其音樂文化的正宗性。因此，多元文化音樂教育的實(shí)施要求必須運(yùn)用現(xiàn)代化高科技的教學(xué)手段，選擇正宗性的音響音像資料。這就要求教師應(yīng)盡可能地選擇民族化特征突出、并未經(jīng)過加工改編的音響音像資料。同時(shí)，積極引導(dǎo)、啟發(fā)大學(xué)生充分地融入不同的社會(huì)語境，學(xué)習(xí)不同的音樂文化，并深入自然和生活，強(qiáng)化對(duì)多元音樂文化的體會(huì)和感悟。
3.充分應(yīng)用音樂網(wǎng)絡(luò)資源
隨著現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，音樂網(wǎng)絡(luò)資源也逐漸深化到音樂教育中，成為了音樂課程教學(xué)資源的重要組成部分。多元文化音樂教育的目標(biāo)在于開拓學(xué)生音樂文化視野，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)多元文化的全球化發(fā)展。因此，多元文化音樂教育的實(shí)施要求必須充分應(yīng)用音樂網(wǎng)絡(luò)資源，促進(jìn)學(xué)生多地域化的交流和溝通，將網(wǎng)絡(luò)作為關(guān)鍵媒介，推進(jìn)學(xué)生多元文化音樂的學(xué)習(xí)。
（三）加強(qiáng)改革多元文化音樂教育教學(xué)方法
1.理論課教學(xué)方法
理論教學(xué)是對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)水平的提高，其教學(xué)方法在傳統(tǒng)教學(xué)模式中具體很強(qiáng)的單一性和枯燥性的特點(diǎn)，往往是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)所面臨的一大難題。因此，多元文化音樂教育的實(shí)施必須改革傳統(tǒng)理論教學(xué)方法，主要強(qiáng)調(diào)教學(xué)方式的低起點(diǎn)、大容量、多角度和多元化。將多種教學(xué)方法相結(jié)合，以不同的、新穎的形式激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要積極創(chuàng)設(shè)良好的音樂學(xué)習(xí)情境并引導(dǎo)學(xué)生在參與協(xié)作中激發(fā)創(chuàng)造性。運(yùn)用多種教學(xué)手段、學(xué)習(xí)方法確保普通高校多元文化音樂教育的高質(zhì)量實(shí)施。
2.實(shí)踐課教學(xué)方法
作為重要的藝術(shù)學(xué)科之一，音樂教育對(duì)于課程實(shí)踐教學(xué)有著較高的要求。因此，多元文化音樂教育的實(shí)施必須將實(shí)踐教學(xué)作為教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的重中之重，讓學(xué)生參與到多元化音樂表演中，獲得更直觀的音樂體會(huì)和感悟。實(shí)踐體驗(yàn)課作為多元文化音樂教育的一種課程類型，并不僅僅局限于音樂技能、藝術(shù)實(shí)踐等專門的實(shí)踐性課程。要求教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生參加世界多元音樂文化的實(shí)踐體驗(yàn)，以獲得理論教學(xué)難以替代的感性認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步加深大學(xué)生對(duì)世界不同民族、不同地域音樂文化的理解和認(rèn)識(shí)。
（四）完善多元文化音樂教育師資隊(duì)伍建設(shè)
教師作為課程教學(xué)的核心，其自身綜合素質(zhì)水平直接決定著多元文化音樂教育教學(xué)的開展。多元文化音樂教育是一門綜合性學(xué)科，其教學(xué)內(nèi)容涉及世界各民族、各地區(qū)不同的音樂文化。這就要求必須建設(shè)高素質(zhì)高水平的多元文化音樂教育師資隊(duì)伍，以促進(jìn)多元文化音樂教育的實(shí)施。因此，加強(qiáng)在職音樂教師的培訓(xùn)，開設(shè)多元文化音樂教育教師培訓(xùn)班，為任課教師進(jìn)行短期進(jìn)修。
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首先，廣大人民群眾對(duì)音樂文化存在錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。學(xué)生們?cè)诮邮芤魳方逃倪^程中，始終認(rèn)為只有歐美音樂才是“先進(jìn)”的音樂，而中國(guó)音樂卻是“落后”的，沒必要學(xué)習(xí)的。他們?cè)敢庥媚切┍容^熟悉的音樂風(fēng)格來期待不同的音樂文化，對(duì)于音樂的價(jià)值，他們喜歡用有用還是無用來進(jìn)行評(píng)價(jià)，忽略了“異文化音樂”的審美體驗(yàn)，這就給我國(guó)音樂教育在多元文化環(huán)境下的發(fā)展遺留了一系列的問題。其次，學(xué)生很少去了解本土音樂和西方以外的世界各個(gè)民族的音樂，對(duì)它們的了解非常少。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，在農(nóng)村上學(xué)的學(xué)生對(duì)我國(guó)本土音樂了解較少，對(duì)世界音樂基本上不存在什么了解。再次，廣大學(xué)生對(duì)于多元文化音樂有迫切的了解欲望，據(jù)調(diào)查，我國(guó)學(xué)生對(duì)音樂有較大的興趣，有大部分學(xué)生想要了解世界音樂，雖然有的學(xué)生在調(diào)查過程中表示，了不了解世界音樂都可以，抱著一種無所謂的態(tài)度，但是，一旦為其提供了機(jī)會(huì)，他們就會(huì)顯示出了解多元音樂的迫切性。
二、在多元文化環(huán)境下，如何進(jìn)行音樂教育
首先，在多元文化環(huán)境下，必須牢固的樹立多元化的音樂教育理念。近百年來，音樂文化教育在我國(guó)音樂教育中一直處于欠缺狀態(tài)，換句話說，就是在音樂文化交流中欠缺一種跨文化意識(shí)能力的培養(yǎng)。“五四”爆發(fā)后，音樂界全盤接受了西方音樂體系的闡釋模式以及其理論，并將西方音樂體系作為我國(guó)音樂教育的核心內(nèi)容，還在該基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)本土音樂進(jìn)行重新闡釋和改造，這就導(dǎo)致，我國(guó)國(guó)人的音樂觀念逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槲鞣揭魳返挠^念，隨著這種觀念的日趨成熟，我國(guó)國(guó)民也就形成了“重洋輕中”的價(jià)值取向以及思維定式?！爸匮筝p中”“故步自封”嚴(yán)重阻礙了我國(guó)音樂教育的進(jìn)一步發(fā)展。而導(dǎo)致這些結(jié)果的罪魁禍?zhǔn)?，其?shí)就是我國(guó)音樂教育缺乏多元文化教育理念，正因如此，在多元文化環(huán)境下，我們應(yīng)當(dāng)牢固樹立多元文化音樂教育的理念。其次，構(gòu)建全新的課程體系，堅(jiān)持以本土音樂教育為主，世界音樂教育為輔的原則，在多元文化環(huán)境下進(jìn)行音樂教育，其實(shí)就是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行一種音樂文化教育，音樂文化是中華民族傳統(tǒng)文化中不可分割的一部分，它具有鮮明的時(shí)代特征和地域特征，不論哪個(gè)民族，哪個(gè)群體都應(yīng)當(dāng)尊重音樂文化，都應(yīng)當(dāng)傳承音樂文化。中國(guó)的音樂文化一方面是多元文化的結(jié)晶，另一方面它也體現(xiàn)著多元音樂文化鮮明的特征。正因如此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行多元文化教育的過程中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持本土音樂教育，并在此基礎(chǔ)上輔助以世界音樂教育，構(gòu)建本土音樂與世界音樂教育有機(jī)結(jié)合在一起的新型課程體系。其次，進(jìn)一步明確音樂教育的目的，我國(guó)音樂教育的主要目的就是超音樂，在美國(guó)的一些普通高校，他們進(jìn)行音樂教育的主要目的并不是為了培養(yǎng)出享譽(yù)世界的音樂家，而是為了提高本國(guó)國(guó)民的基本素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性育人。在我國(guó)，雖然有很多的人，都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了音樂教育的重要性，但是在進(jìn)行音樂教育的過程中，往往會(huì)忽略音樂教育“超音樂”目的，這種情況就導(dǎo)致，我國(guó)國(guó)民要么不重視音樂教育，要么將音樂教育變成了專業(yè)教育，所以，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂教育的過程中，一定要著重意識(shí)音樂教育的“超音樂”目的。最后，對(duì)于外來的優(yōu)秀音樂文化和先進(jìn)的音樂教育，要做到大膽、兼容、消化等。美國(guó)在進(jìn)行音樂教育的過程中，將其他民族音樂中有利于其本土音樂發(fā)展的精華吸收過來，以實(shí)現(xiàn)其進(jìn)行創(chuàng)造性音樂教育的模式，美國(guó)通過這種方式，逐步形成了具有美國(guó)特色的音樂教育模式，進(jìn)一步提升了美國(guó)公民的素質(zhì)。同志很早就提出了“古為今用，洋為中用?！边@條原則，在多元文化環(huán)境下開展音樂教育，也必須遵循這一原則，我們應(yīng)當(dāng)以科學(xué)的、開放的態(tài)度來吸納人類文明中一切有利于我國(guó)本土音樂發(fā)展的因素，促進(jìn)我國(guó)音樂的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?？偠灾诙嘣幕尘跋麻_展音樂教育，有利于進(jìn)一步拓展我國(guó)音樂教育的多元途徑，我國(guó)多元文化音樂教育隨著我國(guó)改革開放的深入，素質(zhì)教育的不斷開展，取得了前所未有的成績(jī)，但是，我們絕不能放松警惕，多元文化音樂教育在新時(shí)期，已經(jīng)很多方面難以滿足社會(huì)發(fā)展和素質(zhì)教育的要求，這種情況，對(duì)我國(guó)多元文化音樂教育的發(fā)展是十分不利的，制約著我國(guó)音樂教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，正因如此，我們一定要進(jìn)行音樂教育改革，以促進(jìn)我國(guó)音樂教育的進(jìn)一步發(fā)展。
三、結(jié)語
多元文化音樂教育這一專業(yè)術(shù)語指教會(huì)學(xué)生在多種音樂文化社會(huì)中懂得音樂。也指民族音樂和其它的文化內(nèi)容。還可以指“僅僅針對(duì)少數(shù)幾種音樂文化做深入研究”。也可包括多元文化教育的內(nèi)涵和外延。面對(duì)多元文化音樂教育課程資源開發(fā)的理論基礎(chǔ)薄弱，調(diào)動(dòng)開發(fā)該課程資源的積極性尤為重要。生源的選拔不利于音樂課程的實(shí)施。學(xué)前教育學(xué)院的學(xué)員一般年齡偏大，他們覺得時(shí)間寶貴。比較重視所學(xué)專業(yè)的知識(shí)和能力的提高。忽視音樂課程。在學(xué)前教育學(xué)院一年級(jí)的第一學(xué)期的音樂課。完全是做的調(diào)整工作。把他們用速成的方法趕上齊一的水準(zhǔn)。智慧比較高的勉強(qiáng)趕上，來得慢的就落伍了，因?yàn)樵诟咧杏械母静婚_設(shè)音樂課，也有課表上雖然排有音樂課，實(shí)際上學(xué)生在教室里溫習(xí)其它的功課，還有的不能請(qǐng)主任教師只好請(qǐng)圖畫、體育教師兼代。樂理不會(huì)講，五線譜不能認(rèn)，唱歌是“左嗓子”，學(xué)生沒興趣。高中音樂課程目標(biāo)應(yīng)完成的一些音樂知識(shí)。諸如樂理中簡(jiǎn)單的識(shí)譜，音樂基本表現(xiàn)要素，音樂常見結(jié)構(gòu)以及音樂體裁、形式，音樂歷史及音樂文化相關(guān)方面的知識(shí)等等，沒有在他們身上得到實(shí)現(xiàn)；在音樂技能方面，諸如視唱練耳等方面差，就更不會(huì)關(guān)心音樂課程資源的開發(fā)。
教師對(duì)開發(fā)課程資源的理解僅局限于開發(fā)幾門實(shí)用課程。像鋼琴、聲樂、和聲、視唱練耳等，未能認(rèn)識(shí)到音樂教師在多元文化音樂教育課程資源開發(fā)中的重要作用。在職教師的多元文化音樂教育課程資源開發(fā)的理論和技術(shù)從哪里來?我們不能期望或者說等待教師在繁重的教學(xué)中自然的產(chǎn)生，教師課程理論基礎(chǔ)薄弱必然造成在開發(fā)課程資源過程中的無所適從。在開發(fā)課程資源的過程中。政府與教育主管部門的重視與指導(dǎo)是關(guān)鍵。音樂教師則是開發(fā)的主體。作為音樂教師教育主陣地的高等師范院校應(yīng)率先設(shè)置和開發(fā)課程資源，從而形成未來教師的課程開發(fā)意識(shí)、理論和技術(shù)。長(zhǎng)期以來，廣大教師形成了上級(jí)發(fā)號(hào)施令、下級(jí)照章辦事的依賴心理。究其緣由。教師的這種“惰性”是由國(guó)家教育機(jī)制、教育政策造成的。要真正調(diào)動(dòng)教師開發(fā)資源的積極性。挖掘其內(nèi)在潛力。惟有給教師賦權(quán)，使其從舊有教育體制的束縛中解放出來。更加理性地結(jié)合教育學(xué)院的性質(zhì)和生源現(xiàn)狀從事教學(xué)活動(dòng)。凡是對(duì)學(xué)生發(fā)展有價(jià)值、有影響的東西，均有可能開發(fā)成為課程。
在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生發(fā)展為本的今天，建立適應(yīng)教育要求的多元文化音樂教育課程體系提上日程。在音樂教師職前教育中對(duì)師范生進(jìn)行多元文化音樂教育課程資源開發(fā)的教育和示范，就顯得尤為迫切和有價(jià)值。
(二)音樂課程資源內(nèi)容單一，建構(gòu)音樂教育課程的多元文化視角
出于教育的不同目的，形成用于培養(yǎng)專門化人才(專業(yè)音樂教育)的課程和用于培養(yǎng)非專門化人才(普通音樂教育)的課程兩種課程形式。這兩類課程知識(shí)都是專業(yè)知識(shí)其性質(zhì)是相同的，并非用于培養(yǎng)“專門化人才”的知識(shí)不同于用于培養(yǎng)“非專門化人才”的知識(shí)，它們只是兩類學(xué)科課程，而不是兩種學(xué)科知識(shí)，其中的差別僅在于課程知識(shí)的組織結(jié)構(gòu)和課程知識(shí)的處理方式而也，差別的根源在于其教育學(xué)背景(即培養(yǎng)目標(biāo)與教育設(shè)計(jì)等)。學(xué)前教育學(xué)院中的音樂教育體現(xiàn)了高校音樂教育中的“師范性”，不能沿用專業(yè)音樂院校的方法。在內(nèi)容上不能只強(qiáng)調(diào)音樂知識(shí)和技能的傳授，內(nèi)容過于單一?！度罩屏x務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)(稱“新課標(biāo)”)的研制和出臺(tái)，順應(yīng)了我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的潮流。為普通音樂教育的改革提供了一種思路和前景?！靶抡n標(biāo)”新增了音樂與相關(guān)文化這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域。這無疑是對(duì)學(xué)習(xí)的提升，學(xué)前教育學(xué)院的學(xué)生雖然音樂底子薄，但高考文化分?jǐn)?shù)錄取較高，一般在500分左右，而音樂專業(yè)學(xué)生文化較低，普遍在200多分左右，高考文化課分?jǐn)?shù)的高低標(biāo)志著是否具有深厚的文化知識(shí)基礎(chǔ)，這是作為教師最基本的素質(zhì)。學(xué)前教育學(xué)院的學(xué)生不要僅局限于音樂內(nèi)部(音樂感受和音樂技能)的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)音樂上宜多一些音樂欣賞，少一些說教，幫助學(xué)生提高鑒賞和分析作品的能力，不必太注重較深的音樂專業(yè)知識(shí)和理論。學(xué)習(xí)音樂與相關(guān)文化：包括音樂與社會(huì)生活；音樂與姊妹藝術(shù)；音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科。發(fā)展把其他音樂文化納入音樂課程的能力。將多元文化方法納入音樂教育課程可解除對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的限制。音樂方面的課程包括作品曲目和音樂要素等，學(xué)?？梢越⑴c作品曲目相關(guān)聯(lián)的部分課程提綱，將使學(xué)生有機(jī)會(huì)從各種文化出發(fā)，通過個(gè)人、結(jié)構(gòu)和社會(huì)文化角度去學(xué)習(xí)理解音樂，把音樂作為該文化的一種表達(dá)方式。從多種過去和現(xiàn)在的社會(huì)和文化視角“研究音樂”。把音樂定位在一個(gè)特殊的時(shí)期、地方或文化中來區(qū)分音樂的特性(諸如曲調(diào)或節(jié)奏特點(diǎn))，掌握特定文化或歷史背景下所創(chuàng)作音樂的理解方法。在高等教育中加入外來音樂將提高聽的能力，獨(dú)特的音調(diào)和節(jié)奏結(jié)構(gòu)被認(rèn)為是一種新的類型。在人口稠密的地區(qū)，一個(gè)班級(jí)的學(xué)生可能來自幾個(gè)不同的民族，音樂教師在教學(xué)中要應(yīng)付不同文化和音樂表現(xiàn)，不得不尋找處理這些情況的方法，雖然教師仍需根據(jù)提綱講授。但感興趣的教師也向?qū)W生學(xué)習(xí)，通過欣賞學(xué)生最擅長(zhǎng)的音樂，讓他們?cè)谡n堂上演示不同文化的歌舞，收集研討會(huì)資料，閱讀論文并且走出各自的領(lǐng)地尋找那些對(duì)教學(xué)有幫助的文化持有者，這一系列的辦法收集材料在課堂上使用。
(三)課程資源開發(fā)缺乏地方特色。建立以中華民族傳統(tǒng)音樂文化為中心的音樂課程體系
從音樂與文化的關(guān)系來，音樂與文化有著密切的關(guān)系。音樂是文化系統(tǒng)中最能體現(xiàn)一個(gè)民族本質(zhì)和文化特征的文化形象，無論是聲樂還是器樂，無論是其曲式、配器還是旋律、節(jié)奏等，總是呈現(xiàn)出母語文化的特征，無不反映母語文化的思維方式、行為模式和審美心理。母語是音樂的“國(guó)界”。我們常說中國(guó)音樂要以“中華文化為母語”，就是指中國(guó)音樂的創(chuàng)作、演奏、表演、教育等應(yīng)體現(xiàn)出它固有的中華文化的特征和取向。我國(guó)新出臺(tái)的《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)也強(qiáng)調(diào)要“弘揚(yáng)民族文化。理解多元文化”?！靶抡n標(biāo)”在標(biāo)準(zhǔn)地列舉了民間或民俗音樂的內(nèi)容，如：3－6年級(jí)標(biāo)準(zhǔn)中有“主動(dòng)參加社區(qū)或鄉(xiāng)村音樂活動(dòng)并能同他人進(jìn)行音樂交流”，“樂于聽音樂會(huì)或觀看當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)中的音樂表演”；7－9年級(jí)標(biāo)準(zhǔn)中有“在出席音樂會(huì)及參與社區(qū)音樂活動(dòng)過程中，能夠觀察和了解音樂家或民間藝人的活動(dòng)，并作出自己的評(píng)價(jià)”。應(yīng)該說這是很好的想法，但如何真正地貫徹實(shí)施，并在這些學(xué)習(xí)內(nèi)容中考慮音樂民族學(xué)家的觀點(diǎn)，仍是當(dāng)前的音樂教育需要作出回答的翻。
我國(guó)音樂教育尤其是高校公共音樂教育，其課程設(shè)置主要以歐洲音樂體系和音樂內(nèi)容為主，我國(guó)民族音樂文化至今也沒有建立起完整的課程體系和教學(xué)體系。許多大學(xué)生對(duì)自己音樂的“母語”知之甚少，高校音樂教育一直未能取得理想的效果?！耙灾腥A文化為母語”的課題雖早在第六屆“國(guó)民音樂教育研討會(huì)”上就已被提出，但至今仍是制約我國(guó)音樂教育發(fā)展深層次問題，“母語缺失”“文化缺失”亦是普通高校音樂教育面臨的最大難題。堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。重視并加強(qiáng)民族音樂教學(xué)，把文化之根深深地扎在音樂教育的土壤中，是我國(guó)普通教育高校音樂教育改革和發(fā)展的內(nèi)在要求和必在選擇。構(gòu)建新的多元文化課程體系。普通高校音樂教育應(yīng)徹底摒棄以歐洲為中心的“一元論”觀念，努力實(shí)現(xiàn)從“歐洲中心論”到“音樂文化多元論”的轉(zhuǎn)變，建立以我國(guó)民族傳統(tǒng)音樂為中心點(diǎn)的多元文化觀和音樂課程體系。在現(xiàn)在開設(shè)的“中國(guó)音樂史”的基礎(chǔ)上，增加如中國(guó)樂理，音樂詩、詞、曲課和創(chuàng)作課。中國(guó)器樂課，中國(guó)音樂美術(shù)課等課程或部分內(nèi)容。增加姊妹藝術(shù)和藝術(shù)以外的其他科目知識(shí)；在中國(guó)音樂的內(nèi)容上。既包括漢族的音樂文化，也要重視藏、蒙、壯、維吾爾族、彝族等各少數(shù)民族的音樂；在中國(guó)的傳統(tǒng)音樂、民間音樂之外。也要有現(xiàn)當(dāng)代的音樂、尤其要注意引導(dǎo)流行音樂進(jìn)課堂的問題。我們應(yīng)將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂和反映近現(xiàn)代、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活的優(yōu)秀民族音樂作品。作為音樂課的重要內(nèi)容。通過對(duì)民族音樂傳統(tǒng)的理解和對(duì)藝術(shù)美、思想美的感受和挖掘，可以很好的促進(jìn)對(duì)學(xué)生音樂教育的效果。
[關(guān)鍵詞] 多元文化音樂教育 互聯(lián)網(wǎng) 城鎮(zhèn)中小學(xué)
一、目前音樂教育面臨的挑戰(zhàn)
本研究課題的開展是基于兩個(gè)前提:第一,隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來臨,網(wǎng)絡(luò)成為影響人們生活的一個(gè)重要方面,它徹底顛覆了人們獲取知識(shí)和技能的方式。所以,網(wǎng)絡(luò)不久也將會(huì)改變我們國(guó)家的音樂教育。第二,為了適應(yīng)21世紀(jì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和本國(guó)經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展要求,各國(guó)在音樂教育改革中越來越注重多元文化與本土文化的結(jié)合,美國(guó)《音樂教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》所規(guī)定的九項(xiàng)音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域別包括了“理解世界各類音樂”。
但是,目前,我國(guó)城鎮(zhèn)中小學(xué)音樂課堂的教育水平卻嚴(yán)重落后,很難適應(yīng)全球化的要求,主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:
第一,缺乏專業(yè)的師資。大部分城鎮(zhèn)中小學(xué)的音樂教師是學(xué)校中愛好音樂的老師,或者其他科目的教師兼任的,這些教師沒有經(jīng)過專業(yè)音樂院校的系統(tǒng)學(xué)習(xí),不懂得怎樣去進(jìn)行音樂教學(xué),更不知道用音樂去陶冶情操,開發(fā)智力,開闊眼界。
第二,教學(xué)方法比較落后。在唱歌方面主要還是采取老師唱一句學(xué)生跟一句的教唱方法,欣賞課主要是用錄音機(jī)放幾首歌曲給學(xué)生聽,聽完了就結(jié)束了,學(xué)生除了對(duì)明顯的旋律有點(diǎn)印象以外,其他的什么都沒學(xué)到。視唱練耳更是很少專門去訓(xùn)練過。
第三,教學(xué)內(nèi)容比較單一。基本上只是按照書本上的教學(xué)內(nèi)容,憑著教師自己的喜好選擇一些所謂好聽、好唱的歌曲教學(xué),對(duì)于比較陌生的歌曲就放一邊。對(duì)于國(guó)外的經(jīng)典歌曲也教唱一下,但內(nèi)容僅僅局限在歐洲范圍以內(nèi)。教材上的視唱練耳、音樂欣賞以及唱游很少去實(shí)踐。
根據(jù)筆者對(duì)最新的音樂實(shí)驗(yàn)教材的分析發(fā)現(xiàn),最新教材關(guān)于多元文化音樂的內(nèi)容還有所欠缺。一方面,對(duì)世界音樂的教育還停留在以歐洲音樂為中心的基礎(chǔ)上,只是加入很少量的其他民族音樂;另外一方面,我國(guó)的民族音樂在總曲目中似乎也只是作為一種點(diǎn)綴,沒有得到應(yīng)有的重視。具體如下表所示:
由于我國(guó)城鎮(zhèn)農(nóng)村小學(xué)音樂教育水平難以達(dá)到《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求,不能適應(yīng)本標(biāo)準(zhǔn)提出的“弘揚(yáng)民族音樂,理解多元文化”理念(《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》前言基本理念:理解多元文化)。為此,本論文在深刻理解多元文化教育的基礎(chǔ)上,詳細(xì)闡述了在我國(guó)城鎮(zhèn)農(nóng)村小學(xué)推進(jìn)多元文化音樂教育的意義以及依托互聯(lián)網(wǎng)在城鎮(zhèn)中小學(xué)推進(jìn)多元文化音樂教育的方法。
二、對(duì)多元文化音樂教育的理解及其走進(jìn)城鎮(zhèn)中小學(xué)的意義分析
在音樂教育水平相對(duì)落后的城鎮(zhèn)中小學(xué)開展多元文化音樂教育,既符合素質(zhì)教育的基本要求,同時(shí)利用互聯(lián)網(wǎng)手段,又暗合音樂教育培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的觀點(diǎn)。當(dāng)然了,互聯(lián)網(wǎng)這種手段的使用,一方面彌補(bǔ)了城鎮(zhèn)農(nóng)村小學(xué)師資力量的不足,另外一方面,其本身就是一種創(chuàng)造性教育。具體來說,依托互聯(lián)網(wǎng)在我國(guó)城鎮(zhèn)農(nóng)村小學(xué)推進(jìn)多元文化音樂教育的意義主要體現(xiàn)在五個(gè)方面:
1.通過對(duì)不同音樂文化的學(xué)習(xí),讓小學(xué)生了解一個(gè)地區(qū)或國(guó)家的文化,并從中獲得民族自尊,學(xué)習(xí)尊重與忍讓其他民族的音樂文化。
“隨著社會(huì)的發(fā)展,世界各國(guó)之間的聯(lián)系越來越緊密,包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等。而音樂又是文化中很重要的一部分(《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo):情感態(tài)度與價(jià)值觀)?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)不同國(guó)家、不同民族、不同時(shí)代的作品,感知音樂中的民族風(fēng)格和情感,了解不同民族的音樂傳統(tǒng),熱愛中華民族和世界其他民族的音樂。我們經(jīng)?？梢钥吹?、聽到許多種不同的音樂在世界的每一個(gè)角落里被演唱著、演奏著、欣賞著。要認(rèn)識(shí)這富有表現(xiàn)力的音樂并分享它們,需要我們有對(duì)全世界人民的同情心和理解。西方人追求絕對(duì)音響,而東方人的追求卻恰恰相反;西方主要服務(wù)于典禮以及舞會(huì)、圍繞宗教音樂,而東方音樂主要服務(wù)于儀式。換句話說,在東西方音樂文化背景中存在著許多差異,有著不同的歷史,并且兩種音樂風(fēng)格以兩種分離的形式發(fā)展。我們必須要克服西方傾向的價(jià)值體系。要想克服這種傾向,我們必須從小就開始培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)音樂的審美觀和價(jià)值觀,所以,在小學(xué)加入多元音樂已經(jīng)迫在眉睫了。
2.通過多元音樂文化的學(xué)習(xí),可以打開學(xué)生的眼界,開闊他們的視野
目前,我國(guó)中小學(xué)音樂教材中的曲目大多數(shù)都是國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)音樂,也有少數(shù)的外國(guó)歌曲,但基本上都是德、奧、意大利及少數(shù)西歐國(guó)家的古典音樂,就連西歐的傳統(tǒng)音樂就很少,學(xué)生接觸的音樂范圍太狹窄。所以,我們有責(zé)任讓學(xué)生知道生活在這個(gè)地球上的除了中國(guó)和少數(shù)西歐國(guó)家的人們以外,還有許許多多東方國(guó)家的人們。
3.通過認(rèn)識(shí)多元文化的音樂,培養(yǎng)學(xué)生的判斷和辨別能力
現(xiàn)在很多人認(rèn)為西方的古典、浪漫音樂就是好的音樂,即所謂的“高雅音樂”,除此之外的就是不好的音樂,即“通俗”音樂。一切都用西方古典音樂的標(biāo)準(zhǔn)來衡量世界各國(guó)的民族音樂。無疑這種觀念是陳舊的、片面的。其實(shí),這種觀念并不足為奇。這與我國(guó)長(zhǎng)期以來的國(guó)民音樂教育體制和占主導(dǎo)地位的音樂團(tuán)體對(duì)人們的影響有很大關(guān)系。要想從根本上改變?nèi)藗冞@種對(duì)音樂片面的認(rèn)識(shí),從思想上改變其審美觀和價(jià)值觀,還得要從中小學(xué)做起。要讓學(xué)生盡可能地多地接觸除了西方古典音樂以外的世界各國(guó)的音樂,讓他們自己學(xué)會(huì)聆聽、思考并做出判斷,什么音樂是好的音樂;什么音樂是不好的音樂。由此形成自己的審美觀和價(jià)值觀。
4.讓小學(xué)生通過對(duì)不同音樂文化的學(xué)習(xí),了解該文化中人們的生活情形
音樂起源很重要的一個(gè)方面就是生活。所以,一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的音樂一定是與這里人們的生活息息相關(guān)的。在小學(xué)的語文課本中也有一些世界各國(guó)的經(jīng)典文章,這些文章基本上都是反映的現(xiàn)實(shí)生活,但僅僅從這些表面的文字去理解他們的生活還是不夠深入,我認(rèn)為,如果把這些文字與他們的音樂聯(lián)系起來,就會(huì)理解得更加透徹。例如,美國(guó)的孩子是伴著爵士和搖滾長(zhǎng)大的;西歐的孩子是伴隨著莫扎特和貝多芬長(zhǎng)大的,蒙古族的孩子是伴隨著悠揚(yáng)的長(zhǎng)調(diào)長(zhǎng)大的。
5.通過演唱、欣賞、演奏以及對(duì)于活動(dòng)的參與開拓學(xué)生對(duì)不同音樂文化的美感體驗(yàn)
在教授世界民族音樂時(shí),一方面,可以通過理論的講解進(jìn)行傳授;另一方面,可以通過聆聽、學(xué)生親自參與實(shí)踐等方法進(jìn)行。在學(xué)生親自參與活動(dòng)的過程中,學(xué)生的身體和心靈都能融入到音樂中去,去感受異國(guó)文化所帶來的音樂情趣,用心體會(huì)世界上每個(gè)角落的美麗風(fēng)景。每個(gè)民族都有自己富有民族特色的樂器,而每一種樂器都是這個(gè)民族智慧的結(jié)晶。例如,組成越南巴厘島甘美蘭音樂的各種打擊樂器;印度的西塔爾琴、維拉琴;日本的尺八;新疆的冬不拉;蒙古族的馬頭琴;等等。這些樂器都具有各種不同的音色,我們要讓學(xué)生盡可能地多聽這些民族的音樂,訓(xùn)練他們的耳朵,培養(yǎng)良好的聽辯能力。
三、依托互聯(lián)網(wǎng)在城鎮(zhèn)中小學(xué)推進(jìn)多元文化音樂教育的方法探討
以筆者工作的重慶開縣為例,學(xué)校設(shè)置了電腦室,小學(xué)生在學(xué)?？梢越佑|網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)然,在城鎮(zhèn)內(nèi)也有多家網(wǎng)吧,大部分家庭都有電話線,有計(jì)算機(jī)的家庭也不在少數(shù)。為了充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源開展多元文化教育,音樂教師需要重點(diǎn)加強(qiáng)以下幾個(gè)方面的工作:
1.建立世界音樂曲目資料庫(kù)。教師要首先通過網(wǎng)絡(luò)獲取世界音樂的資料,形成適合小學(xué)不同階段的曲目體系,針對(duì)不同學(xué)生提供相對(duì)應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)資料。
2.將網(wǎng)絡(luò)資源充分結(jié)合實(shí)際課堂教學(xué)。完善小學(xué)音樂教師備課素材、音樂教學(xué)圖片資料、CAI課件、教材歌曲MTV、視頻素材、音樂教具、音樂新教材資料庫(kù)等。
例如,音樂教師在線網(wǎng)就公布了《小學(xué)音樂教材歌曲CAI課件》,包含教材歌曲43首,分五大主題制作:看畫創(chuàng)作情境、實(shí)況演唱賞析、歌譜趣味學(xué)習(xí)、歌詞精辟分析、為你卡拉OK。還有更多的欄目供不同教師參考。
3.作為教師,可以幫助學(xué)生搜索整理代表不同民族的音樂網(wǎng)站,以作為教育素材,然后讓學(xué)生自己上網(wǎng)查閱,了解學(xué)習(xí)。作為學(xué)生,要預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)重要考核內(nèi)容。
4.建議學(xué)校設(shè)立自己的多元文化音樂教育網(wǎng)站。在網(wǎng)頁制作方面,應(yīng)偏重于有利于激發(fā)學(xué)生趣味操作的內(nèi)容,避免死板的文字和音樂,實(shí)現(xiàn)網(wǎng)站和學(xué)生之間的互動(dòng)。
四、結(jié)語
無論是音樂教學(xué)還是其它科目的教學(xué),我國(guó)在中小學(xué)階段對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用總地來說還是比較少的,尤其是讓學(xué)生自己獨(dú)自去操作的方式有利有弊。現(xiàn)階段,我國(guó)城鎮(zhèn)中小學(xué)的硬件設(shè)備還不完善。目前,我們只能把網(wǎng)絡(luò)教學(xué)作為日常教學(xué)的輔助手段加以運(yùn)用。筆者在此希望音樂教師們可以根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況以及學(xué)生的需要,適當(dāng)調(diào)整教學(xué)方法,以達(dá)到最佳的教學(xué)效果,從而使網(wǎng)絡(luò)這一現(xiàn)代化的工具更好地為我們的教學(xué)服務(wù)。
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[5]魏煌.論多元文化音樂教育的文化思考[J].音樂研究,2002,(1).
[6]管建華.音樂的跨文化研究與多元文化音樂教育[J].中國(guó)音樂,2003,(1).
[7]張謙.從“一元論”到“多元論”――對(duì)我國(guó)中小學(xué)音樂教材發(fā)展的回顧反思與展望[J].中國(guó)音樂教育,2004,(8).
一、音樂教育的觀念更新與基礎(chǔ)理論研究
本專題共收到論文34篇，主要涉及音樂審美、音樂心理學(xué)、建構(gòu)主義理論在音樂研究中的應(yīng)用、多元智能理論與音樂教育實(shí)踐等問題。尹愛青《解放、創(chuàng)造、發(fā)展?生命質(zhì)量提升的本質(zhì)意義――音樂審美教育人學(xué)價(jià)值透視》一文認(rèn)為，審美活動(dòng)是生命情感解放的根本途徑，通過音樂審美教育的方式尋求人的審美發(fā)展、促進(jìn)審美能力的提高。任愷《基于“相冊(cè)”的動(dòng)力學(xué)習(xí)范式與藝術(shù)學(xué)習(xí)中元認(rèn)知的形成》探求了藝術(shù)學(xué)習(xí)中“學(xué)習(xí)主體――‘相冊(cè)’――學(xué)習(xí)客體”的新學(xué)習(xí)范式。該專題的論文還有楊立梅《以大藝術(shù)教育觀建設(shè)基礎(chǔ)教育中的“藝術(shù)學(xué)科”》、郭瑋《審美哲學(xué)還是實(shí)踐哲學(xué)――BennettReimer與David J.Elliott音樂教育哲學(xué)思想的比較》、張媛《淺談音樂教育與青少年EQ的培養(yǎng)――從青少年心理問題看音樂教學(xué)》、鄭斌《激發(fā)初中生音樂學(xué)習(xí)興趣的課堂教學(xué)策略實(shí)驗(yàn)研究》、宋蓓《格式塔心理學(xué)對(duì)中小學(xué)音樂綜合課的啟示》、黃麗《試論我國(guó)推進(jìn)創(chuàng)造性主題音樂教育的幾個(gè)維度》等。
二、音樂教育的文化與歷史研究
本專題共收到論文14篇，主要涉及音樂教育中的音樂文化傳承及中國(guó)音樂教育歷史研究等問題。謝嘉幸《全球化浪潮沖擊下的中國(guó)大陸學(xué)校民族音樂傳承》一文通過“傳統(tǒng)文化”、“現(xiàn)代教育”與“后現(xiàn)代傳媒”三個(gè)概念，透視全球化浪潮沖擊下的中國(guó)大陸學(xué)校民族音樂傳承問題。文中指出要解決民族音樂文化傳承問題，唯有將文化與教育兩方面統(tǒng)一于學(xué)校音樂教育，傳承民族音樂文化是我國(guó)學(xué)校音樂教育的重要使命。余丹紅《文化守望與全球視野――論黃自〈復(fù)興初級(jí)中學(xué)音樂教科書〉》一文通過對(duì)黃自《復(fù)興初級(jí)中學(xué)音樂教科書》的分析，闡述了該教材中蘊(yùn)含的全球化概念與中國(guó)傳統(tǒng)文化守望姿態(tài)的完美結(jié)合。這一專題的論文還有馬東風(fēng)《中國(guó)原始音樂教育的意識(shí)與形態(tài)》、林琳《哈爾濱早期俄僑音樂教育研究》、金世余《我國(guó)近代教會(huì)學(xué)校音樂教育之影響管窺》、羅琴《中美音樂課程標(biāo)準(zhǔn)比較――多元文化音樂教育》、張斐《文化傳承與認(rèn)同中的音樂教育》、郭潔《論文化與人類發(fā)展和音樂教育的關(guān)系》、李紅蕾《“母語”的回歸――淺談民族民間音樂在音樂教育中的地位》、李望霞、趙昕《在國(guó)際交流中直面中國(guó)大陸音樂教育問題――音樂教育研究問題的國(guó)際論壇交鋒》等。
三、音樂教育課程改革
本專題共收到論文27篇，涉及基礎(chǔ)音樂教育、高師音樂教育、專業(yè)音樂教育、普通高校音樂教育改革等問題。金亞文《我國(guó)基礎(chǔ)教育音樂教學(xué)大綱的發(fā)展回顧》一文通過回顧基礎(chǔ)教育音樂教學(xué)大綱的發(fā)展歷程，得出啟示：在縱向上思考，是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的繼承與革新；從橫向上梳理，是對(duì)國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的參考和借鑒。李冠蓮《有關(guān)中學(xué)音樂欣賞課教學(xué)預(yù)設(shè)與生成的辯證思考》從預(yù)設(shè)與生成的辯證關(guān)系方面入手，分析、反思現(xiàn)行音樂教學(xué)中出現(xiàn)的某些偏頗，探求導(dǎo)向有效生成的種種途徑。本專題論文還有方楠《走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的高等音樂教育》、孫梅《網(wǎng)絡(luò)音樂資源的缺陷與教育對(duì)策》、劉琨《走了這么久，你變了沒有――新課改背景下城鄉(xiāng)基礎(chǔ)音樂教育發(fā)展之比較》、黃文翠《“以人為本”教育理念的彰顯――義務(wù)教育音樂教材兩個(gè)不同版本的取樣分析及比較研究》、鈕小靜《基礎(chǔ)教育音樂課程資源的開發(fā)與利用》、陳棟《國(guó)樂飄香飄香國(guó)樂――論高師民族樂器課程建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展》、費(fèi)鄧洪、費(fèi)茸《我國(guó)高等音樂教育課程不可忽視的內(nèi)容――音樂的數(shù)學(xué)性》、許冰《論高校音樂教育資源在社區(qū)音樂教育中的開發(fā)利用》、梁莉《淺談音樂課程綜合理念的本質(zhì)與實(shí)踐模式》等。
四、音樂教學(xué)實(shí)踐研究
本專題共收到論文42篇，是所有參會(huì)論文中數(shù)量最多的，這也從一定程度上反映了對(duì)音樂教學(xué)實(shí)踐的研究始終是最受音樂教育工作者們所關(guān)注的研究課題。郁正民《創(chuàng)造適合學(xué)生的教學(xué)模式――音樂課目標(biāo)教學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ降睦碚撆c實(shí)踐探索》一文依據(jù)教學(xué)論的基本原理，提出在借鑒國(guó)內(nèi)外成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，立足國(guó)內(nèi)眾多的實(shí)踐模式中抽取出共同的、最能體現(xiàn)目標(biāo)教學(xué)本質(zhì)特征的、具有多種應(yīng)變能力的結(jié)構(gòu)因素和結(jié)構(gòu)方式，組成最一般的、具有廣泛適應(yīng)性的課堂教學(xué)模式，作為音樂目標(biāo)教學(xué)的課堂教學(xué)基本結(jié)構(gòu)形式。陳雅先《略論視唱練耳課程與教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)》一文通過對(duì)視唱練耳課程與教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)考查，使音樂基礎(chǔ)課教學(xué)工作者清晰地意識(shí)到自己的決策依賴的是哪一些心理學(xué)原理，以便更有效地解決視唱練耳教學(xué)中的問題。本專題論文還有鄭莉《創(chuàng)造是音樂的生命，音樂促進(jìn)我們創(chuàng)造――簡(jiǎn)論音樂教育與創(chuàng)造能力培養(yǎng)的關(guān)系》、陳玉丹《在〈音樂教育學(xué)〉課程教學(xué)中發(fā)展學(xué)生音樂智能的策略》等。
五、音樂教師教育
本專題共收到論文27篇，主要針對(duì)我國(guó)音樂教師的培養(yǎng)模式、課程教學(xué)、中外音樂教師培養(yǎng)比較等展開探討。周世斌《我國(guó)高等專業(yè)音樂教育的現(xiàn)狀之虞――從蕭友梅音樂教育思想引發(fā)的思考》一文以我國(guó)近代音樂教育先驅(qū)蕭友梅音樂教育思想為借鑒，提出“素質(zhì)教育的實(shí)施，決不意味著精英教育從教育舞臺(tái)的退出。兩種教育模式必將是互為依托、相得益彰，形成民族和國(guó)家教育發(fā)達(dá)、人才輩出所需之堅(jiān)實(shí)金字塔”的觀點(diǎn)。代百生《德國(guó)的音樂教育專業(yè)培養(yǎng)模式及其對(duì)我國(guó)高等音樂教育改革的啟示》對(duì)德國(guó)音樂教育專業(yè)的三種形式――普通學(xué)校音樂教師教育、專門音樂教師教育以及音樂教育學(xué)理論專業(yè)進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，并與我國(guó)高校音樂教育專業(yè)進(jìn)行了比較研究，提出我國(guó)高等音樂教育改革可資借鑒的方式與方法。本專題論文還有蔡世賢《音樂教師教育的重要構(gòu)件――培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人》、楊迎《蘇格拉底“助產(chǎn)術(shù)”對(duì)我國(guó)音樂學(xué)研究生教育的若干啟示》、尹愛青、金順愛《“尊重的教育”理念指導(dǎo)下的高師音樂專業(yè)人才培養(yǎng)模式的改革與實(shí)踐》、王昌奎《試論高校〈鋼琴文獻(xiàn)與教法〉課程的性質(zhì)與教學(xué)模式設(shè)計(jì)》、孫強(qiáng)《高師視唱練耳教學(xué)中學(xué)生元學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)》、李飛飛《從課程對(duì)比看音樂教師的培養(yǎng)》、高偉《高師鋼琴教學(xué)內(nèi)涵的二維闡釋――一種基于音樂審美文化與文化傳承理念的解讀》、呂志芳《對(duì)音樂學(xué)專業(yè)應(yīng)屆碩士研究生學(xué)習(xí)方法的幾點(diǎn)思考》、張小鷗《對(duì)我國(guó)高等師范院校實(shí)施多元文化音樂教育的思考――參加第27屆國(guó)際音樂教育大會(huì)有感》等。
六、音樂教育研究方法與國(guó)際音樂教育研究的發(fā)展趨勢(shì)
本專題共收到論文9篇。其中，涉及音樂教育研究方法的論文3篇，涉及國(guó)際音樂教育研究發(fā)展趨勢(shì)的論文6篇。馬達(dá)《行動(dòng)研究與音樂教師專業(yè)發(fā)展》論述了行動(dòng)研究的內(nèi)涵、特點(diǎn)和實(shí)施步驟，并根據(jù)音樂教育的特點(diǎn)，闡述了行動(dòng)研究對(duì)音樂教師專業(yè)發(fā)展的意義和作用。鄭衛(wèi)新《從方法論角度探討我國(guó)音樂教育學(xué)研究》通過對(duì)我國(guó)部分音樂教育研究文獻(xiàn)所使用的研究方法的分析，闡述了音樂教育研究必須注重方法論的研究，并提出了相關(guān)建議。本專題的論文還有馬力《在“方法”的岔路口徘徊――對(duì)音樂教育研究方法的哲學(xué)解釋學(xué)思考》、馮潔《馬來西亞第27屆ISME大會(huì)的創(chuàng)造性教學(xué)教育觀――對(duì)創(chuàng)造性教育論文及實(shí)踐的評(píng)述》、吳珍《從〈2020視野〉展望美國(guó)音樂教育價(jià)值的新理念》、宋裴裴的《跨文化對(duì)話中的傳統(tǒng)音樂――15屆國(guó)際學(xué)校音樂教育和教師教育研討會(huì)初探》、王麗莉《色彩斑斕的民族音樂教育――印度音樂教育一瞥》等。
七、其他方面
此次大會(huì)還安排了三場(chǎng)重要的學(xué)術(shù)報(bào)告，這三場(chǎng)專題報(bào)告分別是：來自美國(guó)的國(guó)際音樂教育學(xué)會(huì)前主席BennettGary博士的《音樂教育的全球展望與評(píng)價(jià)》，美國(guó)紐約大學(xué)音樂表演藝術(shù)系主任、著名的實(shí)踐哲學(xué)的倡導(dǎo)者David J .Elliott教授的《實(shí)踐的音樂教育》，香港教育學(xué)院體藝系主任梁信慕博士的《教育改革中的技術(shù)與本土化教學(xué)：音樂教育實(shí)踐與研究的新趨勢(shì)》。三位國(guó)際音樂教育界專家的到來使會(huì)議具有了國(guó)際性的對(duì)話色彩。
在大會(huì)專門設(shè)置的workshop的教學(xué)實(shí)踐研究會(huì)場(chǎng)中，許卓婭、李妲娜、楊立梅、鄭莉、余丹紅等分別就幼兒園音樂教學(xué)、中小學(xué)音樂教學(xué)、綜合藝術(shù)課堂教學(xué)及奧爾夫音樂教學(xué)法等課題作了精彩的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)示范。
音樂教育學(xué)是20世紀(jì)90年代初興起的一門年輕的新學(xué)科，1990年中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)音樂教育學(xué)學(xué)會(huì)成立后，在曹理教授等一批音樂教育學(xué)者的帶領(lǐng)下，平均每?jī)赡昱e辦一次全國(guó)性音樂教育學(xué)科研討會(huì)，這些研討會(huì)有力地促進(jìn)了音樂教育科學(xué)研究的深入發(fā)展，出現(xiàn)了一大批音樂教育科學(xué)研究成果。2004年中國(guó)教育學(xué)會(huì)音樂教育專業(yè)委員會(huì)吸納中國(guó)音協(xié)音樂教育學(xué)學(xué)會(huì)為團(tuán)體會(huì)員，同年8月兩個(gè)學(xué)會(huì)第一次在大連聯(lián)合舉辦全國(guó)音樂教育學(xué)科研討會(huì)，本次長(zhǎng)春會(huì)議是兩個(gè)學(xué)會(huì)第二次的合作。從本次研討會(huì)收到的論文來看，不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量也較前幾屆研討會(huì)有了一定的提高，拓寬了研究領(lǐng)域，運(yùn)用了一些新的研究方法，從新的視角看問題，特別是在音樂教育文化、音樂教學(xué)實(shí)踐、音樂教師教育等研究領(lǐng)域出現(xiàn)了一批較高質(zhì)量的論文。近年舉辦全國(guó)性音樂教育學(xué)科研討會(huì)的一個(gè)重要特點(diǎn)是關(guān)注國(guó)際音樂教育研究發(fā)展動(dòng)態(tài)，本次會(huì)議邀請(qǐng)國(guó)外音樂教育專家介紹當(dāng)前國(guó)際音樂教育發(fā)展情況，使與會(huì)者獲得不少新信息。本次大會(huì)還有一個(gè)特點(diǎn)，即來自全國(guó)各高校音樂教育專業(yè)研究生共70余人參與了會(huì)議。研討會(huì)為研究生們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)，會(huì)議期間召開了研究生座談會(huì)，來自全國(guó)各高校的博士、碩士研究生和部分研究生導(dǎo)師參加了座談會(huì)。與會(huì)師生就音樂教育專業(yè)研究生的課程設(shè)置、學(xué)習(xí)方法及研究生培養(yǎng)等問題展開了熱烈的討論。本次大會(huì)還評(píng)選出第三屆全國(guó)音樂教育優(yōu)秀論文。
從2001年《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布以來，我國(guó)高等音樂教育改革緊密聯(lián)系基礎(chǔ)音樂教育改革，已取得不少成就，相信此次長(zhǎng)春會(huì)議的召開將進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)高等音樂教育改革的健康發(fā)展。
