時(shí)間：2022-07-01 06:44:57
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇導(dǎo)入教學(xué)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，各種實(shí)物、模型、圖形、圖片等直觀教具是應(yīng)用得最多、最廣的數(shù)學(xué)教學(xué)媒體．初中生的思維處于由形象思維向抽象思維過渡時(shí)期，偏重感性認(rèn)識(shí)．利用實(shí)物、標(biāo)本、模型或者掛圖等直觀教具來導(dǎo)入符合初中生的心理特點(diǎn)．因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)大膽采用直觀教具導(dǎo)入，通過學(xué)生觀察直觀教具，再借助教師形象的語言描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物或過程的清晰表象．例如，在講“平面鑲嵌”時(shí)，筆者拿出演示教具(蜂房殘片);在講“圓柱、圓錐的展開圖”時(shí)，筆者拿出辦公室里的茶葉罐和自己制作的圓錐等實(shí)物;在講“概率”時(shí)，筆者讓學(xué)生拋硬幣、擲骰子、玩飛鏢，讓學(xué)生親身感受概率的內(nèi)涵．通過直觀教具導(dǎo)入教學(xué)，學(xué)生容易理解，印象也深．
二、有趣的故事導(dǎo)入
數(shù)學(xué)中有些內(nèi)容很抽象，單憑教師直接講解，學(xué)生不僅聽得枯燥無味，而且難以理解．而故事因其有生動(dòng)的情節(jié)、豐富的內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生具有很大的吸引力．因此，可以運(yùn)用生動(dòng)形象的故事來導(dǎo)入新課．例如，在講“指數(shù)冪的意義”時(shí)，筆者先講述一個(gè)平民與國王下象棋的故事:古印度有個(gè)國王懸賞好玩的游戲，一個(gè)術(shù)士發(fā)明了一種棋，就是現(xiàn)在所說的國際象棋．國王很高興，要獎(jiǎng)賞他，這個(gè)人故意給國王出了一個(gè)難題，他要國王給他一些米作為獎(jiǎng)勵(lì)，他拿出一個(gè)國際象棋的棋盤，請(qǐng)求國王只要在第一個(gè)格子放1粒米，第二個(gè)格子放2粒米，第三個(gè)格子放4粒米，第四個(gè)格子放8粒米……直到把棋盤的64個(gè)格子放滿．說到這里，筆者提問:國王能滿足平民的要求嗎?學(xué)生對(duì)此覺得很好奇，迫切想知道結(jié)果．這樣，通過有趣的數(shù)學(xué)故事導(dǎo)入，可以把枯燥的數(shù)學(xué)知識(shí)寓于有趣的故事中，引發(fā)學(xué)生思考，從而進(jìn)入新課教學(xué)．
三、問題導(dǎo)入
問題是教學(xué)的心臟，“思維從問題開始．”有了問題，思維就有了動(dòng)力，學(xué)生就會(huì)探究．在課堂教學(xué)中，適當(dāng)?shù)膯栴}，可以使學(xué)生產(chǎn)生疑慮困惑，積極思考．所以，在教學(xué)中，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)問題，利用問題來創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生帶著問題參與課堂學(xué)習(xí)，引導(dǎo)他們對(duì)問題進(jìn)行探究．例如，在講“解直角三角形”時(shí)，筆者提問:不爬上旗桿，怎么才能量得學(xué)校旗桿的高度?在講“切線性質(zhì)”時(shí)，筆者先拿出一個(gè)圓紙片，指出:這是一個(gè)圓，當(dāng)中去掉一個(gè)同心圓．一邊說一邊用手一捅，捅去中間的一個(gè)(事先做好的)同心圓，然后提問:這個(gè)圓環(huán)面積多大?同時(shí)，拿出一個(gè)事先準(zhǔn)備好的細(xì)棒放在圓環(huán)內(nèi)，使它恰好既是外圓的弦，又是內(nèi)圓的切線．再把細(xì)棒從中間折斷，以其中一段為半徑在黑板上畫一個(gè)圓．并提出問題:圓環(huán)面積與右邊這個(gè)圓的面積恰好相等．你們相信嗎?為什么?從而激起學(xué)生研究切線性質(zhì)、探求問題答案的強(qiáng)烈興趣，產(chǎn)生解疑的求知欲．
四、多媒體導(dǎo)入
教師在教學(xué)中要善于聯(lián)系教材與學(xué)生的實(shí)際，設(shè)置生動(dòng)有趣的教學(xué)情景，提出富有啟發(fā)性的問題，激起學(xué)生的好奇心，激發(fā)創(chuàng)造思維的火花。
課堂實(shí)錄一：正數(shù)與負(fù)數(shù)
授課時(shí)間：2002年9月16日
師：時(shí)間：2001年冬天的一個(gè)早晨
地點(diǎn)：哈爾濱的一個(gè)村落
事件：小張戴著帽子、圍巾，穿著厚厚的羽絨服，正在雪地里艱難地行走，大片大片的雪花不時(shí)地落在他身上。
（停留數(shù)秒，讓學(xué)生感受此時(shí)創(chuàng)設(shè)的情境）
師：如果你是天氣預(yù)報(bào)員，請(qǐng)問，此時(shí)此刻的溫度是多少？
生1：零度以下10攝氏度
生2：零下15攝氏度
……
雖然“天氣預(yù)報(bào)員”的誤差較大，但在同學(xué)的模仿中，用了“零度以下”或“零下”的字眼，這就比較自然地引出負(fù)數(shù)的概念。如此引入，給學(xué)生以新、奇之感，以“趣”引路，以“情”導(dǎo)航，把僵化的課堂教學(xué)變成充滿活力的學(xué)習(xí)樂園，讓學(xué)生展開想象的翅膀，吸引學(xué)生的參與，變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”。
二、學(xué)生活動(dòng)，建構(gòu)新知
活動(dòng)是個(gè)人體驗(yàn)的源泉，在數(shù)學(xué)活動(dòng)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，建構(gòu)新的知識(shí)、新的信息，因勢(shì)利導(dǎo)，幫助提高學(xué)生的思維能力。
課堂實(shí)錄二：初一代數(shù)同類項(xiàng)
授課時(shí)間：2002年10月22日
教師拿出一小袋硬幣。
師：哪位同學(xué)能幫我數(shù)一下這一共有多少錢？
（學(xué)生爭(zhēng)先恐后，非常積極）
（生1）把硬幣一個(gè)一個(gè)從口袋拿出來，邊拿邊數(shù)。5角，1.5元，2元，……
三分鐘后。
生1：一共8.3元
（還有學(xué)生在舉手）
（生2）把1角的硬幣10個(gè)10個(gè)地拿出來，把5角的硬幣2個(gè)2個(gè)地拿出來。
二分鐘后。
生2：一共8.3元
（生3）把桌上的硬幣分堆。一堆全是1元的，一堆全是5角的，一堆全是1角的。然后分別數(shù)出每一堆的數(shù)量。
一分二十秒。
生3：8.3元。
師：請(qǐng)問，如果這滿滿的一罐，你會(huì)怎樣數(shù)，選擇哪位同學(xué)的數(shù)法？
下面很多聲音在說會(huì)選擇第三位同學(xué)的數(shù)法。
師：為什么？
又有聲音在說是因?yàn)榉诸悺?/p>
師：很好。在數(shù)學(xué)中，對(duì)整式也有一種類似的分類。這就是——同類項(xiàng)。
……
課后，有同學(xué)說:原來合并同類項(xiàng)和數(shù)錢是一個(gè)道理。
不錯(cuò)，數(shù)學(xué)就是從實(shí)際生活中來的，并不是憑空捏造出來的?！皵?shù)學(xué)教育，源于現(xiàn)實(shí)，富于現(xiàn)實(shí)，應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)”。作為數(shù)學(xué)教育工作者，我們理應(yīng)讓學(xué)生意識(shí)、體會(huì)到這一點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)有“源頭”意識(shí)。
三、聯(lián)系實(shí)際，靈活運(yùn)用
生活中處處有數(shù)學(xué)的存在。培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)的應(yīng)用意識(shí)，教會(huì)學(xué)生去觀察生活，領(lǐng)悟生活中的數(shù)學(xué)因素，要注意課堂中實(shí)際生活的滲透，巧妙設(shè)置情境。
課堂實(shí)錄三：初一代數(shù)有理數(shù)的加法
授課時(shí)間：2002年9月25日
出示投影：“（-3）+（+2）=？能否根據(jù)自己已有的經(jīng)驗(yàn)探索結(jié)果？”
（學(xué)生討論）
生1：（-3）+（+2）=-1。如：以正東為正。向西走3米，記作-3，再向東走2米，記作+2米。整個(gè)過程向西走了1米，記作-1。因此，（-3）+（+2）=-1。
生2：我欠小王3元錢，記作-3。第二天，小王向我借了2元錢，記作+2。結(jié)果我還欠小王1元錢，記作-1。因此，（-3）+（+2）=-1。
師：剛才兩位同學(xué)根據(jù)自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)探索出（-3）+（+2）=-1。同理，我們也可以探索其它有理數(shù)的加法運(yùn)算的結(jié)果。
由此枯燥的法則引出課題，一則學(xué)生有興趣，二則讓學(xué)生覺得數(shù)學(xué)公式也是有來歷的，三則讓學(xué)生自信，因?yàn)樽约阂部梢酝茖?dǎo)法則，過一把探索、創(chuàng)新的癮。
四、設(shè)障導(dǎo)入，引起重視
教師在導(dǎo)入教學(xué)過程中，還可以設(shè)置障礙的方式，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，引起學(xué)生的好奇心。
課堂實(shí)錄四：初一代數(shù)代數(shù)初步知識(shí)的活動(dòng)課
授課時(shí)間：2002年9月12日
師：我們初一（5）班一共有30位同學(xué)。請(qǐng)問，如果每兩位同學(xué)均相互問候，握手致意，有多少同學(xué)知道你們一共要握多少次手？
學(xué)生思索，似乎摸不著門，有同學(xué)比劃一陣后，微微搖頭，用渴求知識(shí)的眼睛看著老師。（由此激發(fā)學(xué)生的求知欲）
師：如果只有兩位同學(xué)，握多少次手？
“1次?！贝蠹耶惪谕暤鼗卮稹?/p>
師：如果增加1位同學(xué)，是3個(gè)同學(xué)呢？增加幾次？
“增加2次。”
師：再增加1個(gè)，是4個(gè)呢？增加幾次？
“增加3次?！?/p>
師：能找出規(guī)律嗎？
幾乎所有的同學(xué)同時(shí)開始在作業(yè)本上興奮地比劃著。
……
由同學(xué)們的書寫速度可以知道，他們逐漸接受了將一道“難題”一點(diǎn)一點(diǎn)“啃”下來的思維方式，化難為易，效果很好。這樣，不僅教給了學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)，而且還揭示了整個(gè)思維過程。如果僅僅用由易到難的教學(xué)模式，學(xué)生當(dāng)時(shí)掌握的程度可能沒有區(qū)別。但下次遇上同類的問題，設(shè)置障礙再化難為易、深入淺出會(huì)讓學(xué)生回憶此時(shí)的情景，這樣解答自然不在話下，思維能力由此也逐步提高。
類似地，還可由天平的平衡問題導(dǎo)入等式性質(zhì)的教學(xué)，由對(duì)溫度計(jì)構(gòu)造的觀察導(dǎo)入數(shù)軸的教學(xué)，由銀行存款、借貸問題導(dǎo)入一元一次方程的應(yīng)用等等?？傊?，數(shù)學(xué)教學(xué)的開場(chǎng)白是為了整個(gè)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)服務(wù)的，為整個(gè)課堂教學(xué)做鋪墊，是為了讓學(xué)生“收心”，為了解決問題而來的。因此，導(dǎo)入教學(xué)不是“孤立”的，整個(gè)課堂教學(xué)應(yīng)該前后呼應(yīng)。
在導(dǎo)入教學(xué)的設(shè)計(jì)中，還應(yīng)注意：1.自然合理。導(dǎo)入既是前面知識(shí)的繼續(xù)，又是后續(xù)知識(shí)的開端，以一定的積累為基礎(chǔ)。2.能引起學(xué)生的興趣，使他們聚精會(huì)神地投入進(jìn)來，在情感上與教師、教材貼得更近。3.使學(xué)生初步了解本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，無論在操作層面上，還是在思維層面上，做好迎接挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。4.教師情感的投入。只有教師全身心地投入到教學(xué)中，才能帶動(dòng)學(xué)生，引起學(xué)生對(duì)整個(gè)課堂的關(guān)注。
參考文獻(xiàn)
1.[美]梅里爾<I>&#</I>8226;哈明：《教學(xué)的革命》，宇航出版社。
2.魯彬：《注重主體性教學(xué)的一個(gè)案例》，《中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)參考》，2002年1、2期。
3.楊麥秀：《數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)》，《中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)》，2001年第4期。
4.孫宇翔：《運(yùn)用“比喻”使教學(xué)生動(dòng)的一例》，《數(shù)學(xué)教學(xué)》，2001年第4期。
【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)課堂教學(xué)導(dǎo)入教學(xué)創(chuàng)設(shè)情景建構(gòu)新知
數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，導(dǎo)入教學(xué)占有極其重要的地位?！叭f事開頭難”，這一關(guān)把握得當(dāng)，那就是課堂教學(xué)成功的一半。下面，筆者就初一代數(shù)課的導(dǎo)入教學(xué)策略談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
一、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣
教師在教學(xué)中要善于聯(lián)系教材與學(xué)生的實(shí)際，設(shè)置生動(dòng)有趣的教學(xué)情景，提出富有啟發(fā)性的問題，激起學(xué)生的好奇心，激發(fā)創(chuàng)造思維的火花。
課堂實(shí)錄一：正數(shù)與負(fù)數(shù)
授課時(shí)間：2002年9月16日
師：時(shí)間：2001年冬天的一個(gè)早晨
地點(diǎn)：哈爾濱的一個(gè)村落
事件：小張戴著帽子、圍巾，穿著厚厚的羽絨服，正在雪地里艱難地行走，大片大片的雪花不時(shí)地落在他身上。
（停留數(shù)秒，讓學(xué)生感受此時(shí)創(chuàng)設(shè)的情境）
師：如果你是天氣預(yù)報(bào)員，請(qǐng)問，此時(shí)此刻的溫度是多少？
生1：零度以下10攝氏度
生2：零下15攝氏度
……
雖然“天氣預(yù)報(bào)員”的誤差較大，但在同學(xué)的模仿中，用了“零度以下”或“零下”的字眼，這就比較自然地引出負(fù)數(shù)的概念。如此引入，給學(xué)生以新、奇之感，以“趣”引路，以“情”導(dǎo)航，把僵化的課堂教學(xué)變成充滿活力的學(xué)習(xí)樂園，讓學(xué)生展開想象的翅膀，吸引學(xué)生的參與，變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”。
二、學(xué)生活動(dòng)，建構(gòu)新知
活動(dòng)是個(gè)人體驗(yàn)的源泉，在數(shù)學(xué)活動(dòng)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，建構(gòu)新的知識(shí)、新的信息，因勢(shì)利導(dǎo)，幫助提高學(xué)生的思維能力。
課堂實(shí)錄二：初一代數(shù)同類項(xiàng)
授課時(shí)間：2002年10月22日
教師拿出一小袋硬幣。
師：哪位同學(xué)能幫我數(shù)一下這一共有多少錢？
（學(xué)生爭(zhēng)先恐后，非常積極）
（生1）把硬幣一個(gè)一個(gè)從口袋拿出來，邊拿邊數(shù)。5角，1.5元，2元，……
三分鐘后。
生1：一共8.3元
（還有學(xué)生在舉手）
（生2）把1角的硬幣10個(gè)10個(gè)地拿出來，把5角的硬幣2個(gè)2個(gè)地拿出來。
二分鐘后。
生2：一共8.3元
（生3）把桌上的硬幣分堆。一堆全是1元的，一堆全是5角的，一堆全是1角的。然后分別數(shù)出每一堆的數(shù)量。
一分二十秒。
生3：8.3元。
師：請(qǐng)問，如果這滿滿的一罐，你會(huì)怎樣數(shù)，選擇哪位同學(xué)的數(shù)法？
下面很多聲音在說會(huì)選擇第三位同學(xué)的數(shù)法。
師：為什么？
又有聲音在說是因?yàn)榉诸悺?/p>
師：很好。在數(shù)學(xué)中，對(duì)整式也有一種類似的分類。這就是——同類項(xiàng)。
……
課后，有同學(xué)說:原來合并同類項(xiàng)和數(shù)錢是一個(gè)道理。
不錯(cuò)，數(shù)學(xué)就是從實(shí)際生活中來的，并不是憑空捏造出來的?！皵?shù)學(xué)教育，源于現(xiàn)實(shí)，富于現(xiàn)實(shí)，應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)”。作為數(shù)學(xué)教育工作者，我們理應(yīng)讓學(xué)生意識(shí)、體會(huì)到這一點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)有“源頭”意識(shí)。
三、聯(lián)系實(shí)際，靈活運(yùn)用
生活中處處有數(shù)學(xué)的存在。培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)的應(yīng)用意識(shí)，教會(huì)學(xué)生去觀察生活，領(lǐng)悟生活中的數(shù)學(xué)因素，要注意課堂中實(shí)際生活的滲透，巧妙設(shè)置情境。
課堂實(shí)錄三：初一代數(shù)有理數(shù)的加法
授課時(shí)間：2002年9月25日
出示投影：“（-3）+（+2）=？能否根據(jù)自己已有的經(jīng)驗(yàn)探索結(jié)果？”
（學(xué)生討論）
生1：（-3）+（+2）=-1。如：以正東為正。向西走3米，記作-3，再向東走2米，記作+2米。整個(gè)過程向西走了1米，記作-1。因此，（-3）+（+2）=-1。
生2：我欠小王3元錢，記作-3。第二天，小王向我借了2元錢，記作+2。結(jié)果我還欠小王1元錢，記作-1。因此，（-3）+（+2）=-1。
師：剛才兩位同學(xué)根據(jù)自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)探索出（-3）+（+2）=-1。同理，我們也可以探索其它有理數(shù)的加法運(yùn)算的結(jié)果。
由此枯燥的法則引出課題，一則學(xué)生有興趣，二則讓學(xué)生覺得數(shù)學(xué)公式也是有來歷的，三則讓學(xué)生自信，因?yàn)樽约阂部梢酝茖?dǎo)法則，過一把探索、創(chuàng)新的癮。
四、設(shè)障導(dǎo)入，引起重視
教師在導(dǎo)入教學(xué)過程中，還可以設(shè)置障礙的方式，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，引起學(xué)生的好奇心。
課堂實(shí)錄四：初一代數(shù)代數(shù)初步知識(shí)的活動(dòng)課
授課時(shí)間：2002年9月12日
師：我們初一（5）班一共有30位同學(xué)。請(qǐng)問，如果每兩位同學(xué)均相互問候，握手致意，有多少同學(xué)知道你們一共要握多少次手？
學(xué)生思索，似乎摸不著門，有同學(xué)比劃一陣后，微微搖頭，用渴求知識(shí)的眼睛看著老師。（由此激發(fā)學(xué)生的求知欲）
師：如果只有兩位同學(xué)，握多少次手？
“1次?！贝蠹耶惪谕暤鼗卮?。
師：如果增加1位同學(xué)，是3個(gè)同學(xué)呢？增加幾次？
“增加2次?！?/p>
師：再增加1個(gè)，是4個(gè)呢？增加幾次？
“增加3次?！?/p>
師：能找出規(guī)律嗎？
幾乎所有的同學(xué)同時(shí)開始在作業(yè)本上興奮地比劃著。
……
由同學(xué)們的書寫速度可以知道，他們逐漸接受了將一道“難題”一點(diǎn)一點(diǎn)“啃”下來的思維方式，化難為易，效果很好。這樣，不僅教給了學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)，而且還揭示了整個(gè)思維過程。如果僅僅用由易到難的教學(xué)模式，學(xué)生當(dāng)時(shí)掌握的程度可能沒有區(qū)別。但下次遇上同類的問題，設(shè)置障礙再化難為易、深入淺出會(huì)讓學(xué)生回憶此時(shí)的情景，這樣解答自然不在話下，思維能力由此也逐步提高。
類似地，還可由天平的平衡問題導(dǎo)入等式性質(zhì)的教學(xué)，由對(duì)溫度計(jì)構(gòu)造的觀察導(dǎo)入數(shù)軸的教學(xué)，由銀行存款、借貸問題導(dǎo)入一元一次方程的應(yīng)用等等。總之，數(shù)學(xué)教學(xué)的開場(chǎng)白是為了整個(gè)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)服務(wù)的，為整個(gè)課堂教學(xué)做鋪墊，是為了讓學(xué)生“收心”，為了解決問題而來的。因此，導(dǎo)入教學(xué)不是“孤立”的，整個(gè)課堂教學(xué)應(yīng)該前后呼應(yīng)。
在導(dǎo)入教學(xué)的設(shè)計(jì)中，還應(yīng)注意：1.自然合理。導(dǎo)入既是前面知識(shí)的繼續(xù)，又是后續(xù)知識(shí)的開端，以一定的積累為基礎(chǔ)。2.能引起學(xué)生的興趣，使他們聚精會(huì)神地投入進(jìn)來，在情感上與教師、教材貼得更近。3.使學(xué)生初步了解本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，無論在操作層面上，還是在思維層面上，做好迎接挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。4.教師情感的投入。只有教師全身心地投入到教學(xué)中，才能帶動(dòng)學(xué)生，引起學(xué)生對(duì)整個(gè)課堂的關(guān)注。
參考文獻(xiàn)
1.[美]梅里爾<I>&#</I>8226;哈明：《教學(xué)的革命》，宇航出版社。
2.魯彬：《注重主體性教學(xué)的一個(gè)案例》，《中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)參考》，2002年1、2期。
孝道教育屬于中小學(xué)生道德教育的一個(gè)組成部分，實(shí)施的主體可以是學(xué)校，也可以是家庭或者社會(huì)。孝道教育是以儒學(xué)孝道文化作為教育內(nèi)容的，簡言之就是敬親養(yǎng)親。其方法可以是知識(shí)傳授、身體力行和潛移默化等，最終能使學(xué)生達(dá)到既有孝心也有孝行的結(jié)果。而實(shí)際上孝道教育乃是一個(gè)修養(yǎng)身心、立德踐行的過程,需要的是潛移默化的真心轉(zhuǎn)變，而不是流于形式。所以孩子應(yīng)當(dāng)是從內(nèi)心真正體會(huì)到父母的辛苦和不易，感激、尊敬父母，最終自發(fā)地為父母分憂解愁。
2儒學(xué)孝道教育在中小學(xué)生道德教育中的價(jià)值
2.1儒學(xué)孝道教育是促進(jìn)家庭和社會(huì)和諧的重要途徑
正所謂“父慈子孝，其樂融融”，一個(gè)家庭的和諧與穩(wěn)固必須要有一條牢固的情感紐帶，而維系這條紐帶的就是“愛”。子女對(duì)父母的愛則是這里談的“孝道”。子女贍養(yǎng)父母、侍奉父母都是孝的體現(xiàn)。那么如若子女不孝，便會(huì)引發(fā)一系列的家庭、社會(huì)問題。我們應(yīng)該從源頭來找出癥結(jié)、解決問題，而不是等待問題發(fā)生后去“治療”。所以中小學(xué)生德育中的孝道教育顯得尤為重要，家庭教育和學(xué)校教育能加入一定的中國傳統(tǒng)儒學(xué)孝道教育的內(nèi)容，使得孩子從小耳濡目染，感同身受，必定能加強(qiáng)孩子對(duì)親情的重視程度。
2.2儒學(xué)孝道教育是中小學(xué)生正確處理與父母關(guān)系的一種重要方式
獨(dú)生子女家庭,父母往往將大部分的精力、金錢、時(shí)間都投入到唯一的孩子身上,不少家庭都忽視了讓孩子承擔(dān)一些事。儒學(xué)孝道教育就是要告訴中小學(xué)生，父母對(duì)子女傾注了大量的愛，子女也應(yīng)回饋于父母同樣的愛。孩子也是家庭的一分子，日常生活中父母可以根據(jù)實(shí)際情況，提供孩子“反哺”父母的機(jī)會(huì)，讓孩子承擔(dān)一定的家務(wù)勞動(dòng)。長此以往，孩子便會(huì)有了主動(dòng)分擔(dān)家庭各種事務(wù)的意識(shí)，知道自己該如何自處于自己的家庭，如何與父母融洽地相處。此種民主型的培養(yǎng)方式有利于中小學(xué)生心理健康發(fā)展和責(zé)任感的加強(qiáng)。事實(shí)上從小就能體諒父母、關(guān)心父母的孩子長大后對(duì)父母孝順的可能性要比從小任性自私、唯我獨(dú)尊的孩子大很多。
2.3儒學(xué)孝道教育是培養(yǎng)中小學(xué)生良好社會(huì)交往的基本前提
“孔子教人學(xué)為人，即學(xué)為仁”，孔子儒學(xué)中一直在探討做人的道理，做什么樣的人，什么樣的人才可稱為君子。上面的話給出了答案，為人即是學(xué)會(huì)“為仁”，“仁”是孔子學(xué)問的中心，“仁”即人群相處之大道，因而“仁”表達(dá)了一種體用一貫的境界，“自處處人，就是仁的體用”，意思是一個(gè)人有真善美的內(nèi)心修養(yǎng)，又有真善美的外在處世之道，那么就是達(dá)到了“仁”。中小學(xué)生正處于心理發(fā)展的重要階段，社會(huì)交往的訓(xùn)練在這一時(shí)期是非常有必要的。家庭、學(xué)校和社會(huì)不僅應(yīng)當(dāng)告訴學(xué)生應(yīng)該怎么做，還應(yīng)提供學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)。孩子與父母的交往是他們經(jīng)歷的最早的人際交往，只有在這一環(huán)節(jié)打下良好的基礎(chǔ)，讓孩子明白克己愛人的道理，并付諸交往實(shí)踐中，才能對(duì)孩子未來的社會(huì)交往有幫助。
3儒學(xué)孝道教育的實(shí)施策略
孝道教育的實(shí)施主要以家庭教育和熏陶為主，以學(xué)校教育、社會(huì)教育為輔。父母與子女的親子關(guān)系存在于家庭之中，在這個(gè)“小社會(huì)”里，親子之間的交往是孝道教育的基石，“小社會(huì)”就是“訓(xùn)練場(chǎng)”，所以父母在孝道教育中扮演了兩大角色：既是孝道教育的示范者也是孝道教育的受惠者。
3.1學(xué)會(huì)分享，建立健康民主的親子關(guān)系
在親子交往中，家長可以與子女分享食物、分享心情。有些家庭，長輩們總是把好吃的食物全部留給孩子，其實(shí)這種做法是錯(cuò)誤的，孩子在這樣的家庭中會(huì)產(chǎn)生特權(quán)主義的思想。所以切勿因?yàn)楹⒆幽挲g小，家庭成員就對(duì)他驕縱溺愛。這樣長此以往，便會(huì)令孩子形成自我中心，自私自利的性格。一個(gè)從小沒有孝心孝行的孩子，很難因?yàn)樗L大了就會(huì)突然對(duì)自己的父母非常孝敬。再比如分享心事的問題，中國的家庭中父母與孩子的對(duì)話內(nèi)容更多的傾向于孩子在學(xué)校的學(xué)業(yè)，或衣食住行等生活問題，幾乎很少有父母會(huì)把自己的工作壓力、負(fù)面情緒向自己的孩子傾訴，所以日后很多青少年自己有了心事也不愿向父母吐露。這其實(shí)就是一個(gè)溝通障礙的情況，所以父母與孩子建立互相支持和信任的親子關(guān)系是孩子具備孝心孝行的關(guān)鍵所在。這是從孩子幼年時(shí)就應(yīng)該開始去嘗試的事情。
3.2學(xué)會(huì)承擔(dān)，培養(yǎng)孩子吃苦耐勞的精神
在小學(xué)門口，我們經(jīng)常會(huì)看到許多爺爺奶奶、爸爸媽媽幫孩子背書包的場(chǎng)景。這的確是件生活小事，但是背書包這件事本來就是孩子自己的事情。應(yīng)當(dāng)及早地對(duì)孩子進(jìn)行教導(dǎo)，讓他們明白自力更生的道理。對(duì)于家長來說是舉手之勞，但是對(duì)孩子來說，卻讓他們形成喜歡接受別人幫助的觀念。父母的過度幫助，令孩子失去了付出的機(jī)會(huì)，也讓孩子產(chǎn)生不勞而獲的惰性心理。這種性格的孩子長大后要么懶惰，要么不負(fù)責(zé)任，要么自私。他們是很難去孝敬自己的父母的。因此父母應(yīng)當(dāng)讓自己的孩子多去完成自己的事。例如打掃整理自己的房間，玩過的玩具自己收拾好，自己洗澡換衣服等等。這些訓(xùn)練是在孩子小時(shí)候就應(yīng)該完成的。按照英國著名教育家洛克的觀點(diǎn)，應(yīng)該從小培養(yǎng)兒童吃苦耐勞的體魄，切勿對(duì)孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)。所以孩子小時(shí)候吃點(diǎn)苦是有必要而無害的。
3.3身教重于言教，父母以身作則多孝敬自己的長輩
美國心理學(xué)家班杜拉于1977年發(fā)表了社會(huì)學(xué)習(xí)理論，他認(rèn)為在道德教育中觀察學(xué)習(xí)或模仿學(xué)習(xí)是最重要的方式之一，也就是強(qiáng)調(diào)榜樣在人的道德內(nèi)在、道德行為等方面的重要影響。一個(gè)符合社會(huì)規(guī)范的道德行為是可以依靠對(duì)榜樣的觀察、模仿學(xué)習(xí)而習(xí)得的。因此我們推論一個(gè)與自己父母感情淡薄的人，他的孩子也很難會(huì)做出孝敬父母的行為。因?yàn)楹⒆泳褪?ldquo;鏡子里的父母”，孩子耳濡目染父母的言行舉止，最終會(huì)表現(xiàn)出與父母相似的行為習(xí)慣、性格特質(zhì)。所以孝道教育的成功與否和平日里父母的以身作則息息相關(guān)。
4結(jié)語
一、圖式與現(xiàn)代圖式理論
所謂“圖式”，是指每個(gè)人過去獲得的知識(shí)在頭腦中儲(chǔ)存的方式，是大腦對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的反映或積極組織，是被學(xué)習(xí)者儲(chǔ)存在記憶中的信息對(duì)新信息起作用的過程，也是怎樣把這些新信息豐富到學(xué)習(xí)者知識(shí)庫中的過程。圖式是關(guān)于某個(gè)主題的一個(gè)知識(shí)單元，它包括與某主題相關(guān)的一套相互聯(lián)系的基本概念，構(gòu)成了感知、理解外界信息的框架結(jié)構(gòu)。圖式是對(duì)范疇規(guī)律性做出編碼的一種形式。這些規(guī)律性既可以是知覺的，也可以是命題性的。一個(gè)圖式中包括一些空位，也可以說是一些維度，每個(gè)空位的不同取值就說明了事物在這個(gè)維度上的不同特征，表明了它在這一維度上所述的類別。圖式中這些空位構(gòu)成了我們理解新信息的基礎(chǔ)和參照框架，有助于形成對(duì)事件的預(yù)期，產(chǎn)生有關(guān)這一事件的疑問，從而引發(fā)對(duì)信息的探尋活動(dòng)，使外在信息通過同化和順應(yīng)而達(dá)到知識(shí)建構(gòu)成為可能。
圖式理論的主要論點(diǎn)是;人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和處理新事物時(shí)，總是以圖式為認(rèn)知基礎(chǔ)，依據(jù)圖式來預(yù)測(cè)、解釋和吸收外界的信息，然后在頭腦中構(gòu)建新圖式，并通過同化和順應(yīng)導(dǎo)致內(nèi)部圖式——認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化，到達(dá)功能性平衡。在知識(shí)建構(gòu)過程中，學(xué)習(xí)者需要以原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來同化新知識(shí)，對(duì)新知識(shí)的理解總是依賴于原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)者在新信息與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間建立適當(dāng)?shù)穆?lián)系，才能獲得新信息的意義，這就是知識(shí)的同化。同時(shí)，隨著知識(shí)的同化，原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)會(huì)因?yàn)橹R(shí)的納入而發(fā)生一定的調(diào)整或改組，這就是知識(shí)的順應(yīng)。知識(shí)建構(gòu)一方面表現(xiàn)為知識(shí)的進(jìn)入，同時(shí)又表現(xiàn)為知識(shí)的調(diào)整改變，同化和順應(yīng)是知識(shí)的建構(gòu)的基本機(jī)制?，F(xiàn)代圖式理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者是于先前的知識(shí)和教育來加工和解釋經(jīng)驗(yàn)的。當(dāng)外在環(huán)境的信息輸入時(shí)，學(xué)習(xí)者總是嘗試著把輸入的外在信息(或刺激)和先前的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)相比照，并伴隨著相應(yīng)的情感體驗(yàn)且產(chǎn)生某種意向性，由此創(chuàng)構(gòu)一種內(nèi)在的知識(shí)結(jié)構(gòu)。根據(jù)現(xiàn)代圖式理論對(duì)學(xué)習(xí)圖式建構(gòu)的基本認(rèn)識(shí)，我們可以把圖式的建構(gòu)機(jī)制及過程圖示如下:
二、基于圖式理論的課堂導(dǎo)入
導(dǎo)入是教師在新的課題或活動(dòng)開始時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的行為方式，包括把學(xué)生的注意力集中到授課的內(nèi)容上，復(fù)習(xí)舊課以導(dǎo)人新課，以及傳授新知識(shí)各個(gè)步驟的過渡。導(dǎo)入是英語課堂教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，高效的導(dǎo)入能營造濃厚的英語學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生參與語言學(xué)習(xí)活動(dòng)的熱情，并能降低學(xué)習(xí)內(nèi)容的難度，實(shí)現(xiàn)由舊內(nèi)容向新內(nèi)容的自然過渡，從而優(yōu)化英語課堂學(xué)習(xí)的效果。由上圖可見，課堂導(dǎo)入過程中圖式建構(gòu)的基本過程是:當(dāng)作為導(dǎo)入內(nèi)容的外在信息作為刺激輸入后，學(xué)生在各種個(gè)體因素和非個(gè)體因素的影響下，在有意識(shí)與無意識(shí)的交互作用下，通過外顯學(xué)習(xí)和內(nèi)隱學(xué)習(xí)對(duì)輸入信息進(jìn)行加工處理，當(dāng)外在信息顯得熟悉或不要求額外加工時(shí)，原有的圖式就會(huì)被自動(dòng)激活，使學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài);如果輸入信息與原有圖式的構(gòu)成要素相匹配，信息加工的同化機(jī)制便發(fā)揮作用，原有圖式得到強(qiáng)化或鞏固，使學(xué)生更好地復(fù)習(xí)舊課，為新課的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備;如果輸入信息與原有圖式的某些構(gòu)成要素不相匹配(相異甚至相反)，信息加工的順應(yīng)機(jī)制便發(fā)揮作用，原有圖式就可能因整合輸入信息或改變記憶目標(biāo)而使自身獲得改變乃至生成新圖式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，達(dá)到課堂導(dǎo)入的目的。當(dāng)外在信息顯得不熟悉或要求額外加工時(shí)，信息加工的回避機(jī)制便發(fā)揮作用，原有圖式對(duì)輸入信息加以拒絕或排斥，造成課堂導(dǎo)入無效。
三、設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入應(yīng)遵循的基本原則
鑒于課堂導(dǎo)人過程中圖式建構(gòu)基本過程的復(fù)雜性，圖式理論運(yùn)用于課堂導(dǎo)入，要想發(fā)揮積極、主動(dòng)作用，強(qiáng)化或鞏固原有圖式，或改變?cè)袌D式或生成新圖式，實(shí)現(xiàn)有效導(dǎo)入，預(yù)防輸入信息被拒絕或排斥，使課堂導(dǎo)人無效，需要遵循三個(gè)基本原則:
1.符合教學(xué)目的
教學(xué)目的是課堂教學(xué)的指導(dǎo)思想，是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是做好課堂導(dǎo)人的主要依據(jù)。所以，教師在進(jìn)行課堂導(dǎo)人時(shí)就要啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生去明確教學(xué)目的，使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)具有明確的目標(biāo)，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，進(jìn)入到良好的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。
2.符合教學(xué)內(nèi)容
熟悉教材，準(zhǔn)確把握重難點(diǎn)。教師要精心設(shè)計(jì)，恰當(dāng)運(yùn)用圖式，學(xué)習(xí)新的知識(shí)，應(yīng)以學(xué)生熟悉的舊知識(shí)作為載體或鋪墊，所舉例子必須有啟發(fā)作用。為此，教師要注意新知識(shí)與舊知識(shí)之間的連接點(diǎn)和轉(zhuǎn)折點(diǎn)，能在新舊知識(shí)之間建立自然的鏈接，強(qiáng)化或鞏固原有圖式，或改變?cè)袌D式或生成新圖式。
3.符合學(xué)生的實(shí)際情況
課堂導(dǎo)人要符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和年齡特征，選用學(xué)生最熟悉的生活實(shí)際來自然過渡，符合學(xué)生的原有圖式。注重導(dǎo)人的趣味性和針對(duì)性，激發(fā)學(xué)生的原有圖式，從一開始就緊緊抓住學(xué)生的注意力，點(diǎn)燃學(xué)生的情緒，活躍課堂氣氛，創(chuàng)造新的圖式。
四、巧設(shè)課堂導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生英語學(xué)習(xí)興趣
導(dǎo)人沒有固定的模式，不同的課型，不同的教學(xué)重難點(diǎn)，不同的教學(xué)目標(biāo)，其導(dǎo)入策略都應(yīng)有所側(cè)重，最重要的是要能夠激發(fā)學(xué)生原有圖式，善于運(yùn)用多種導(dǎo)人手段，以達(dá)到課堂導(dǎo)人的目的。下面就如何在課堂導(dǎo)入根據(jù)現(xiàn)代圖式理論建立，擴(kuò)展圖式來激發(fā)學(xué)生英語學(xué)習(xí)興趣舉幾種方法。
1.直觀導(dǎo)入法
直觀教具通常包括實(shí)物、教學(xué)掛圖、簡筆畫、卡片、幻燈片、投影片、教學(xué)錄像、多媒體輔助教學(xué)手段。直觀導(dǎo)人法是在新課講解之前把教學(xué)中所涉及的內(nèi)容用圖片、投影等呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生頭腦中形成相關(guān)圖式，然后提出一系列問題，激發(fā)學(xué)生的求知欲，進(jìn)行問答、討論，引入新課。如Gofor如8AUnit10IaiTlgoingt0beabasketballplayer的導(dǎo)入，可以用學(xué)生感興趣的明星圖片形成相關(guān)圖式，導(dǎo)入新課。學(xué)生在回答“Whatdoeshe/shedo?”時(shí)，興趣盎然，學(xué)習(xí)效果很好，從而引出新句型:Whataleyougoingtobe?
2.視聽導(dǎo)入法
為了激發(fā)學(xué)生對(duì)英語課堂內(nèi)容的興趣，教師可以播放一些學(xué)生熟悉的歌曲或影片，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)情境，激發(fā)學(xué)生原有圖式，同時(shí)提出相關(guān)的思考問題，以生成新的圖式，提高課堂導(dǎo)入效果。如Goforit7AUnit9Doyouwantt0g0toamovie的導(dǎo)人，可以選幾部具有學(xué)生熟悉的電影片段來呈現(xiàn)comedy、actionmovie、documentary、thriller等新單詞，學(xué)生一邊欣賞電影，一邊學(xué)單詞，對(duì)電影分類有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，拓寬了知識(shí)面，達(dá)到鞏固和擴(kuò)展新圖式的目的，也培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣。
3.隨意交談法
教師可以利用新課開始前幾分鐘和學(xué)生隨意交談，利用學(xué)生熟悉的原有圖式，從而在不知不覺中導(dǎo)人新課。如Goforit9Unit7Wherewouldvouliketovisit的導(dǎo)入，教師可以采取自由交談的方法，從天氣談到郊游，再問他們是否喜歡旅游，曾到過哪里旅游等。此時(shí)，教師因勢(shì)利導(dǎo)，點(diǎn)明新課，導(dǎo)人新句型:Wherewouldyouliketovisit?自然地把學(xué)生從無意注意引向有意注意，加深對(duì)新課的印象，激活學(xué)生原有圖式，使學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
4.溫故知新法
由復(fù)習(xí)舊課導(dǎo)人新課是最常用的方法，可起到承上啟下的作用，有利于新舊知識(shí)間的銜接，原有圖式得到強(qiáng)化或鞏固，使學(xué)生更好地復(fù)習(xí)舊課，為新課的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備，起到溫故知新的作用。如Goforit7AUnit5Doyouhaveasoccerball?閱讀部分的話題是體育用品的收藏。因?yàn)閷W(xué)生已經(jīng)學(xué)過一些有關(guān)體育運(yùn)動(dòng)和提出建議的表達(dá)方法，所以在導(dǎo)入新課時(shí)可以從復(fù)習(xí)舊知識(shí)人手，在頭腦中建立起體育運(yùn)動(dòng)的圖式關(guān)聯(lián)，然后提問學(xué)生分別有哪些體育用品，從而引出collection這一話題，前后過渡非常自然。
5.寓教于樂法
與學(xué)生實(shí)際生活貼近的、學(xué)生喜聞樂見的、能激起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲的各種圖式都可以用于新課導(dǎo)人?？梢岳脤W(xué)生已有圖式，吸引學(xué)生的注意力，能引起他們的共鳴，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語興趣，從而生成新圖式。如Goforit9AUnit6IlikemusicthatIcandanceto的導(dǎo)人，可以先給學(xué)生們放一兩首不同種類的音樂，并且詢問:“Whatkindofmusicdoyoulike?”這樣利用學(xué)生熟悉的原有圖式，激發(fā)新圖式的生成，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)入新課。
6.懸念導(dǎo)入法
教師在導(dǎo)入新課時(shí)，可以設(shè)置懸念，改變圖式呈現(xiàn)方式，有意使學(xué)生暫時(shí)處于困惑狀態(tài)，學(xué)生積極投入到揭開“謎底”中來，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力和習(xí)慣。如Goforit9Unit2Iusedtobeafraidofthedark的導(dǎo)人，用學(xué)生喜愛的歌星小時(shí)候的照片，讓學(xué)生猜猜他是誰?學(xué)生們的答案五花八門。接著呈現(xiàn)歌星現(xiàn)在的照片，學(xué)生一片嘩然:“哇，原來是他!”并異口同聲地說出歌星的名字，這樣巧妙激發(fā)學(xué)生原有圖式。這時(shí)用Heusedtobe…butnowheis，對(duì)這位歌星過去及現(xiàn)在的外貌、性格、身份進(jìn)行描述。然后讓學(xué)生對(duì)照自己的過去和現(xiàn)在用usedto進(jìn)行描述，氣氛非常熱烈，改變?cè)袌D式，生成新圖式。
7.討論式導(dǎo)入法
教師設(shè)置談話主題，幫助學(xué)生熟悉原有圖式，通過談話自然而然地引入到新的學(xué)習(xí)目標(biāo)中來，形成新圖式。如Goforit8AUnit10I''''mgoingtobeabasketballplayerSectionA3a的閱讀主題是dreamjob?？梢詥栴}的方式切入主題問學(xué)生:
“What''''syourdreamjob?Whatareyougoingtobewhenyougrowup?”引起學(xué)生討論，幫助學(xué)生在頭腦中形成新的圖式，導(dǎo)入新課，引起了學(xué)生的強(qiáng)烈的閱讀欲望。
8.背景知識(shí)導(dǎo)入法
研究表明，通過自己的親身經(jīng)歷或有意識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以建立一個(gè)新的圖式。因此教師要不斷地充實(shí)學(xué)生的文化背景知識(shí)，幫助學(xué)生建立新圖式，讓學(xué)生更好地理解課文，為學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的深層理解掃清障礙，進(jìn)而擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面和激發(fā)學(xué)生的思維與想象，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)興趣。如Goforit9Unit12Youaresupposedtoshakehands的導(dǎo)人，讓學(xué)生事先通過各種途徑找到相關(guān)各國禮儀的材料或背景知識(shí)，并進(jìn)行小組討論。在導(dǎo)人新課時(shí)，向其他學(xué)生展示不同國家不同的禮儀和風(fēng)俗習(xí)慣，增加了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)課文的興趣。
心理學(xué)研究表明：學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情往往會(huì)更多地受到好奇心的驅(qū)使。小學(xué)階段的學(xué)生好奇心強(qiáng)，當(dāng)他們遇到問題的時(shí)候，大腦常會(huì)出現(xiàn)特有的興奮，在這種情況下，他們通常會(huì)積極地思考，千方百計(jì)地想要知道其中的奧秘，以獲得心理上的滿足。因此，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以根據(jù)小學(xué)生的這個(gè)認(rèn)知特點(diǎn)，采用疑問的方式導(dǎo)入，以觸發(fā)學(xué)生的好奇心，從而讓學(xué)生產(chǎn)生探索“奧秘”的積極性，促使學(xué)生自覺地完成教學(xué)目標(biāo)。案例2：五年級(jí)上冊(cè)“認(rèn)識(shí)小數(shù)”教學(xué)片斷。師（板書三個(gè)“1”，設(shè)疑）：同學(xué)們，你們認(rèn)為這三個(gè)“1”相等嗎？生：相等。師（在第二個(gè)1后面加個(gè)0，成為10，在第三個(gè)1后面加兩個(gè)0，成為100，繼續(xù)設(shè)疑）：現(xiàn)在這三個(gè)數(shù)還是相等的嗎？生：不相等了。師（設(shè)疑啟發(fā)）：那我們用什么方法可以讓這三個(gè)數(shù)仍然相等呢？學(xué)生疑惑著思考起來。師（導(dǎo)入）：這就是我們今天要學(xué)習(xí)的“小數(shù)”。通過設(shè)疑的方式，層層啟發(fā)學(xué)生的思維，輕松自然地把學(xué)生帶入到新課的學(xué)習(xí)中，有助于啟發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)。
二、生活導(dǎo)入，遷移運(yùn)用能力
數(shù)學(xué)知識(shí)與我們的生活有著密切的聯(lián)系，許多數(shù)學(xué)知識(shí)都產(chǎn)生于我們的生活之中。而小學(xué)生對(duì)于生活已經(jīng)有了一定的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，因此，若從生活的角度進(jìn)行課堂導(dǎo)入，將有助于營造輕松有趣的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)與生活之間的密切聯(lián)系。筆者認(rèn)為，教師可以從學(xué)生日常生活中的事例入手，提出有關(guān)的數(shù)學(xué)問題，讓學(xué)生體驗(yàn)和理解數(shù)學(xué)，遷移他們的實(shí)際運(yùn)用能力。案例3：五年級(jí)下冊(cè)“認(rèn)識(shí)分?jǐn)?shù)”的教學(xué)片斷。師：小朋友們，我們之前已經(jīng)學(xué)過了很多數(shù)，誰來說說，我們都學(xué)了哪些數(shù)字呢？生1：有1、2、3、4、5、6、7、8、9等等。生2：還有33、57、170、280等等很多很多。師：是的，我們學(xué)了很多了數(shù)，但是這些都是整數(shù)。而在我們的實(shí)際生活中，還有很多情況光用整數(shù)是無法完全解決問題的。如我們要把一塊蛋糕平均分給3個(gè)或者4個(gè)小朋友，則每個(gè)小朋友得到的蛋糕是多少呢？學(xué)生一臉疑惑狀。師：還是整數(shù)嗎？生：不是。師：沒錯(cuò)，很顯然不會(huì)是整數(shù)，這就需要一種新的數(shù)來表示，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的———分?jǐn)?shù)（板書）。通過簡短的課前談話，以分蛋糕的事例，從學(xué)生的實(shí)際生活入手，引出“分?jǐn)?shù)”的學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)與生活之間的聯(lián)系，有助于遷移他們對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用能力。
三、結(jié)語
關(guān)鍵詞：文化導(dǎo)入；大學(xué)英語教學(xué)
中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/ki.1672-3198.2016.07.082
0 引言
隨著全球化進(jìn)程的不斷加強(qiáng)，不同文化背景的人們相互交流的深度和廣度逐漸擴(kuò)展，在溝通的過程中必然會(huì)出現(xiàn)一些理解上的障礙。美國著名學(xué)者塞謬爾認(rèn)為：“人類的重大分歧和沖突的重要根源將是文化”。我們所說的文化指的是一個(gè)社會(huì)所具有的獨(dú)特的信仰、習(xí)慣、制度、目標(biāo)和技術(shù)的總模式。語言是文化的載體，承載著文化的內(nèi)涵，滲透于文化的各個(gè)方面，體現(xiàn)著語言使用者的民族文化特征。人們學(xué)習(xí)語言的目的是為了應(yīng)用和交流。如果學(xué)生學(xué)習(xí)的僅僅是這門語言的語音、語法和詞匯知識(shí)，那么他們也許能夠?qū)W會(huì)如何用外語正確的表達(dá)，但是在涉及民族的風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)土人情、等的表達(dá)時(shí)一定會(huì)受到制約。因?yàn)椴煌恼Z言反映了不同的民族文化差異，透過一個(gè)民族的語言，人們可以對(duì)該民族的生活方式、思維特點(diǎn)等特征有大體的了解。因此，在外語教學(xué)過程中，教師一定要加強(qiáng)文化知識(shí)的導(dǎo)入和對(duì)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)。
1 中西方文化的差異性
文化具有明顯的民族特征，不同文化間自然會(huì)產(chǎn)生差異。中西文化是孕育在不同的地理環(huán)境中的。由于我國的獨(dú)特地理環(huán)境，使得中華文化基本是在一個(gè)半封閉的相對(duì)安靜的大陸環(huán)境中不斷的繁榮發(fā)展，而西方文化的生成地主要集中在地中海、兩河流域等的開放性的海洋環(huán)境，政權(quán)不斷更迭，因此文化得不到平穩(wěn)發(fā)展。由于環(huán)境的不同造就了中華文化的“靜”和西方文化的“動(dòng)”，更形象的體現(xiàn)在思維方式、世界觀和價(jià)值觀上的差別。中國人比較注重集體性，推崇內(nèi)斂中庸。與人交往時(shí)，非常謙虛，講究“卑己尊人”，而西方文化則是崇尚個(gè)人價(jià)值，追求自由主義，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的存在價(jià)值和獨(dú)立性。他們把小孩子也看成是獨(dú)立的個(gè)體，事事尊重他們的想法和做法。在詞匯方面，也可以明顯看出兩種文化的不同。在英語中，“dog”是褒義詞，經(jīng)常象征著勇敢和忠誠，比如說“a lucky dog”是“幸運(yùn)兒”的意思；而漢語中，“狗”多用于貶義等。再比如英語中會(huì)用“blacksheep”來表示“害群之馬”的含義，如果學(xué)生不了解這些語言的文化特性，可能就會(huì)對(duì)表達(dá)的意思產(chǎn)生誤解。
2 英語教學(xué)與文化導(dǎo)入
我國這么多年的英語教學(xué)大多過分強(qiáng)調(diào)英語的語法、詞匯等知識(shí)的輸入，而忽略文化的介紹和應(yīng)用能力的提高，因此導(dǎo)致我國學(xué)生英語學(xué)習(xí)效果不令人滿意，利用英語進(jìn)行交際的能力低。要想改變這種狀況，應(yīng)該注重以下幾點(diǎn)。
（1）學(xué)校應(yīng)該充分考慮到文化教育和培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的重要性，把英語教學(xué)看成是跨文化教育中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
在進(jìn)行課程設(shè)置的時(shí)候，學(xué)?？梢愿鶕?jù)實(shí)際情況，把“英美概況”和“文化導(dǎo)入”等課程設(shè)置為必修課或是選修課，增加學(xué)生對(duì)英美文化的了解和掌握，幫助他們?cè)趯W(xué)習(xí)語言的同時(shí)，逐漸的對(duì)西方的發(fā)展史、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教喜好等知識(shí)有所積累，對(duì)于一些和漢語有異的固定搭配和表達(dá)方式正確理解。
（2）英語教師應(yīng)該在課上講解詞匯和文章的時(shí)候，多多介紹它們背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。
英文中的很多詞匯都包含著獨(dú)特的文化背景和寓意。比如說在講“chairman”的時(shí)候，有的同學(xué)可能會(huì)有疑問為什么不用“chairwomen”來表示“主席”的含義，在這個(gè)時(shí)候，教師就可以很自然的引入“feminist”女權(quán)主義這個(gè)概念為大家講解，事實(shí)上男女不平等現(xiàn)象在東西方都一直存在，不過現(xiàn)在越來越多的西方女性意識(shí)到要通過抗?fàn)巵砭S護(hù)自己的女性平等地位和合法權(quán)益，因此在國外正式的文件中，也會(huì)避免出現(xiàn)這種有性別歧視的詞語，用“chairperson”或“president”來代替。
在講解文章的時(shí)候，教師可以充分利用“導(dǎo)入”環(huán)節(jié)進(jìn)行西方文化的導(dǎo)入。教師可以給學(xué)生布置一個(gè)主題，教師充分發(fā)揮“引導(dǎo)者”和“啟發(fā)者”的角色，鼓勵(lì)學(xué)生就這個(gè)主題討論兩種文化的差異，在討論的過程中，學(xué)生學(xué)會(huì)文化的內(nèi)涵，同時(shí)提高英語的表達(dá)能力。
[關(guān)鍵詞]小學(xué)語文 課堂教學(xué) 導(dǎo)入
導(dǎo)入教學(xué)是課堂教學(xué)的重要組成部分，如果教師可以成功掌握這種導(dǎo)入藝術(shù)，就能有效促進(jìn)教學(xué)效果的提升。精妙的導(dǎo)入可以能把學(xué)生分散的思想一下子聚攏起來，振奮學(xué)生的心理，激發(fā)學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性，尤其對(duì)于小學(xué)生而言，他們思想很難集中起來，因此，在語文教學(xué)中，教師更應(yīng)該重視導(dǎo)入藝術(shù)，通過導(dǎo)入使學(xué)生積極的進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的潛在能力，有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
1由學(xué)生身邊的實(shí)例導(dǎo)入
在學(xué)生的生活世界中，充滿著許多學(xué)生熟悉的自然事物、社會(huì)事物。教師要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際善于挖掘生活中的素材，把貼近學(xué)生生活的例子當(dāng)作新課導(dǎo)入，既能引起學(xué)生的興趣和共鳴，有利于積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維方式。例如，在學(xué)習(xí)《小壁虎借尾巴》一課時(shí)。教師在上課前準(zhǔn)備好幾只壁虎讓學(xué)生觀察，然后把已經(jīng)斷了尾巴的小壁虎進(jìn)行比較。學(xué)生驚奇地說：“一只壁虎的尾巴斷了……”教師馬上因勢(shì)利導(dǎo)：“這只小壁虎的尾巴斷了以后，它怎么辦呢？”由此引入課文，成功地激發(fā)了學(xué)生急切的求知欲望。
2直觀導(dǎo)入法
根據(jù)小學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，小學(xué)生的形象思維還在發(fā)展中，特別是低年級(jí)的學(xué)生，他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往由表象開始，大腦思維還離不開事物的具體形象，也就是說，他們還要借助具體事物的去感知，因此，我們要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容需要充分地運(yùn)用實(shí)物、圖畫、模型等直觀教具，從視覺上刺激學(xué)生感官，再加上啟發(fā)式的語言引入，使學(xué)生通過直觀感受而進(jìn)一步理解語言文字所表達(dá)的內(nèi)容，并激發(fā)他們對(duì)語文的學(xué)習(xí)興趣，把學(xué)生分散的精力集中到課堂教學(xué)活動(dòng)中來，為教師引導(dǎo)進(jìn)入下一步的學(xué)習(xí)作好充分的準(zhǔn)備。這種導(dǎo)入法是小學(xué)低年級(jí)語文常見的導(dǎo)入方法，直接將學(xué)生帶入情境，引入下一步的學(xué)習(xí)。
3問題導(dǎo)入，引發(fā)懸念
小學(xué)生特別具有好奇心，他們閱讀課文，往往會(huì)對(duì)故事發(fā)展或人物命運(yùn)產(chǎn)生一種十分關(guān)注的心情，根據(jù)學(xué)生這種心理去設(shè)置一些懸念性的問題，往往能引起學(xué)生學(xué)習(xí)新課的濃厚興趣。如：我教《海上日出》一課先問學(xué)生：“誰看過日出是在什么地方看的？”學(xué)生紛紛回答在門口、在陽臺(tái)上、在樓頂上。我又問：“在這些地方看日出，你們有什么不滿意的地方嗎？”學(xué)生回答有樹擋住，有房子擋住，不能看清太陽剛從地平線躍起那一瞬間的情景。這時(shí)我故意嘆了一口氣說：“多遺憾！大家都沒有看過日出全景，但老師知道有個(gè)地方看日出可以一覽無余，那就是大海上。大家想知道那是怎樣的奇景嗎？”由于懸念的誘惑，學(xué)生立即對(duì)課文產(chǎn)生了濃厚的興趣，一種強(qiáng)烈的好奇心驅(qū)使他們主動(dòng)認(rèn)真地讀書、思考。這里值得注意的是，制造懸念要從教材和學(xué)生實(shí)際出發(fā)，如果故弄玄虛，那就失去了懸念的意義，有時(shí)甚至?xí)褜W(xué)生弄糊涂。
4介紹課文背景導(dǎo)入
有些教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)歷相去甚遠(yuǎn)，學(xué)生難于理解這樣的內(nèi)容，通過教師對(duì)課文背景的介紹直接來導(dǎo)入新課。如：在教學(xué)《十里長街送總理》一課中，因?yàn)檎n文的主人公的生平事跡距離我們的小學(xué)生較為久遠(yuǎn)，直接引題很難引起學(xué)生心靈上的共鳴。一位老師在授課時(shí)，直接采用背景導(dǎo)入的方法，效果比較好。他先簡單介紹了一生的豐功偉績，然后邊播放大屏幕（當(dāng)時(shí)送別時(shí)的情景）邊深情地說：“1976年1月8日，一顆巨星在祖國的上空隕落了，一顆偉大的心臟停止了跳動(dòng)，我們敬愛的與世長辭了……整個(gè)中國在哭泣，全世界在哭泣……，元月11日，總理的遺體被送往八寶山火花，首都人民自發(fā)地從四面八方云集到北京長安街兩旁……今天，我們學(xué)習(xí)的這片課文，記敘的就是當(dāng)時(shí)那令人撕心裂肺的送別情景?！苯處煹囊欢卧捴苯咏榻B了文章的主人公和事件發(fā)生的背景，把整個(gè)課堂氣氛渲染得莊嚴(yán)肅穆。老師的語調(diào)、語速和語氣，使學(xué)生的心一下子與作者靠近了。
5用音樂、歌曲導(dǎo)入
借助于與課文內(nèi)容聯(lián)系緊密的歌曲作為導(dǎo)入的途徑。這種方法靈活多變，利于調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，并能克服緊張心理，活躍課堂氣氛。播放與本課有關(guān)的音樂導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的求知欲。例如：在《伯牙絕弦》這篇課文，我就先播放《高山流水》這首曲子，讓學(xué)生沉浸在優(yōu)美的旋律中，繼而介紹作者，再由學(xué)生介紹作者相關(guān)背景資料，最后再深入學(xué)習(xí)課文，以自己的感受和課文作者的感受做對(duì)比，真正體會(huì)伯牙絕弦的含義。再比如，教《王二小》時(shí)，播放一首膾炙人口的《歌唱二小放牛郎》，更使學(xué)生對(duì)文章感到親切。學(xué)習(xí)《十里長街送總理》之前，播放音樂，那催人淚下的哀樂，立刻把師生的心揪緊了，充分讓學(xué)生體會(huì)到了人們心情的悲傷、沉痛。教《草原》一文，上課鈴一響，一首悠揚(yáng)的《牧羊曲》立即將學(xué)生帶到“風(fēng)吹草低見牛羊”的茫茫草原。
6聯(lián)想導(dǎo)入法