時(shí)間:2022-10-11 12:25:56
緒論:在尋找寫(xiě)作靈感嗎?愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇我與地壇教案,愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維,激發(fā)您的創(chuàng)作熱情,歡迎您的閱讀與分享!
一、體驗(yàn)式閱讀教學(xué)的特點(diǎn)
1.自主性
體驗(yàn)式閱讀教學(xué)具有自主性的特點(diǎn)。它強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展以及對(duì)學(xué)生創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。在傳統(tǒng)的課堂閱讀教學(xué)中,教師是課堂教學(xué)的主體,學(xué)生往往處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。在這樣的學(xué)習(xí)模式下,學(xué)生的學(xué)習(xí)僅僅停留在獲得語(yǔ)文知識(shí)的層面上。而在體驗(yàn)式閱讀教學(xué)中,強(qiáng)調(diào)學(xué)生才是閱讀教學(xué)的主體,鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文閱讀文本進(jìn)行自主的探究,提出自己的觀點(diǎn)、看法以及體驗(yàn)心得,擺脫既定的教案限制,從而激發(fā)學(xué)生的探究欲望和熱情,充分體現(xiàn)學(xué)生閱讀的自主性。
2.對(duì)話(huà)性
在體驗(yàn)式閱讀教學(xué)中,教師與學(xué)生之間不再僅僅局限于傳統(tǒng)的教授與接受的主客體關(guān)系中,而是建立了一種平等的交流與對(duì)話(huà)的關(guān)系。在體驗(yàn)式閱讀教學(xué)中,學(xué)生可以暢所欲言地表達(dá)自己的觀點(diǎn),可以與教師進(jìn)行觀點(diǎn)的探討與爭(zhēng)辯。通過(guò)這樣的平等交流與探究,教師與學(xué)生之間可以共享經(jīng)驗(yàn)、共享知識(shí)、共享智慧,從而更好地領(lǐng)略文本給我們帶來(lái)的無(wú)盡精彩與美妙。
3.開(kāi)放性
體驗(yàn)式閱讀教學(xué)可以說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的一種顛覆和重建。因?yàn)轶w驗(yàn)式閱讀教學(xué)打破了傳統(tǒng)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中那種單一的、封閉式的教學(xué)模式,而建立了多元化的、開(kāi)放式的教學(xué)模式。
教學(xué)主體與閱讀主體的關(guān)系是開(kāi)放的。在體驗(yàn)式閱讀教學(xué)中,我們更加注重教學(xué)中教師與學(xué)生之間的互動(dòng)與交流,讓學(xué)生在體驗(yàn)、思考的過(guò)程中激發(fā)自己的無(wú)限潛能。從而很好地突破了傳統(tǒng)教學(xué)中教師傳授知識(shí),學(xué)生被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
閱讀主體、教學(xué)主體對(duì)文本的理解也是開(kāi)放的。在體驗(yàn)式閱讀教學(xué)中,閱讀主體、教學(xué)主體對(duì)相關(guān)的文本可以提出自己的不同觀點(diǎn)和看法,因?yàn)槲谋颈旧硖N(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵,等待著閱讀主體、教學(xué)主體以積極、主動(dòng)的情感去體驗(yàn)和理解。俗話(huà)說(shuō):“一千個(gè)讀者,就有一千個(gè)哈姆雷特?!边@也正說(shuō)明了不同的人,由于情感、經(jīng)歷的不同對(duì)文本的理解也是不同的。我們不能將文本所表達(dá)的內(nèi)容局限在某一個(gè)范圍中,而應(yīng)該使其具有開(kāi)放性。
二、體驗(yàn)式閱讀教學(xué)的實(shí)踐
1.教師轉(zhuǎn)變角色,培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)
在高中語(yǔ)文體驗(yàn)式閱讀教學(xué)中,教師要改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)中知識(shí)傳授者的角色,從課堂教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者向知識(shí)的引導(dǎo)者、學(xué)習(xí)的合作者轉(zhuǎn)變。在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生參與文本的解讀,讓學(xué)生積極地思考問(wèn)題,暢所欲言地發(fā)表自己的觀點(diǎn)。這樣,學(xué)生的閱讀體驗(yàn)與教師的閱讀體驗(yàn)都能表達(dá)出來(lái),在這個(gè)過(guò)程中,兩種閱讀體驗(yàn)就會(huì)進(jìn)行很好的碰撞、融匯以及回應(yīng),從而更好地促進(jìn)語(yǔ)文閱讀的情感體驗(yàn),使學(xué)生在爭(zhēng)鳴的氛圍中更好地吸收、掌握知識(shí),從而進(jìn)一步推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)施。
例如,在教授《我與地壇》一文時(shí),教師可以提出這樣的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考:地壇的景觀讓作者有怎樣的感受?地壇和殘疾的作者形成了怎樣的默契?不少學(xué)生提出了這樣的觀點(diǎn):作者描寫(xiě)了園子荒蕪冷落得如同一片野地,很少被人記起。四百多年里,它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃,淡褪了玉砌雕欄,……到處的野草荒藤。這些都說(shuō)明了作者認(rèn)為地壇的景觀讓人感到荒蕪、衰敗。經(jīng)過(guò)教師的引導(dǎo),學(xué)生表達(dá)出了自己的閱讀體驗(yàn),但是他們的觀點(diǎn)并不完全正確,于是繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文,文章中作者描寫(xiě)了這樣一段話(huà):“老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽,到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩”,“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空;螞蟻搖頭晃腦捋著觸須,猛然間想透了什么,轉(zhuǎn)身疾行而去;瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了,累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀,忽悠一下升空了;樹(shù)干上留著一只蟬蛻,寂寞如一間空屋;露水在草葉上滾動(dòng),聚集,壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光”。學(xué)生認(rèn)真閱讀這段話(huà),在腦海中想象一下作者描寫(xiě)的情境,從中體驗(yàn)到了什么?學(xué)生讀完后恍然大悟,原來(lái)作者認(rèn)為地壇的景觀荒蕪,但是并不衰敗。
在這樣的閱讀教學(xué)中,充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體意識(shí),讓學(xué)生通過(guò)自己的閱讀感知深刻了解作者所要表達(dá)的主旨思想。
2.重視生生之間的閱讀體驗(yàn)交流
在高中語(yǔ)文的閱讀教學(xué)中,教師應(yīng)該重視學(xué)生與學(xué)生之間的閱讀體驗(yàn)的交流,讓學(xué)生相互之間分享自己閱讀的經(jīng)驗(yàn),這樣才能更好地讓學(xué)生獲得啟迪與熏陶,從而使自己獲得知識(shí),提升能力。
我們知道學(xué)生是體驗(yàn)的主體,由于同學(xué)之間年齡相同,相互之間的學(xué)習(xí)、生活、經(jīng)歷也大體相似,這樣就使得觀念交流更易被接受。從而更好地對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行查漏補(bǔ)缺,在這個(gè)過(guò)程中,不斷地提升自己,完善自己。
例如,在教授《祖國(guó)山河頌》這節(jié)課的內(nèi)容時(shí),為了讓學(xué)生更好地體會(huì)到散文的優(yōu)美語(yǔ)言,可以讓學(xué)生認(rèn)真體會(huì)下面兩段話(huà),然后說(shuō)出自己喜愛(ài)哪一句并說(shuō)出理由。
① 根據(jù)埃及朋友的介紹,我在一個(gè)夜晚去看金字塔,想多了解一些這個(gè)民族的歷史。
② 聽(tīng)埃及朋友說(shuō),金字塔的月夜,朦朦朧朧的,仿佛是富有幻想的夢(mèng)境。我去,卻不是為的尋夢(mèng),倒想親自多摸摸這個(gè)民族活生生的歷史。
一段時(shí)間后,學(xué)生紛紛表達(dá)了自己的觀點(diǎn):
學(xué)生甲:通過(guò)比較,可以看出,前一段是語(yǔ)言平實(shí)的通訊報(bào)道。后一段,才是散文的語(yǔ)言。第二段話(huà)形象、生動(dòng),富有詩(shī)情畫(huà)意。我比較喜歡第二段文字的描寫(xiě)。
學(xué)生乙:以上的兩段話(huà),都是表達(dá)作者想去看埃及金字塔的。但是第二段話(huà)中作者利用朦朦朧朧來(lái)描寫(xiě)月夜,使得月夜“富有幻想的夢(mèng)境”,作者將了解一個(gè)民族的歷史,描寫(xiě)成“摸摸這個(gè)民族活生生的歷史”,使語(yǔ)言更加生動(dòng)和形象,所以我也喜歡第二段話(huà)的描寫(xiě)。
這樣,學(xué)生在課堂上通過(guò)自己的閱讀體驗(yàn),分享自己的觀點(diǎn)與感受,不斷加深了同學(xué)之間的交流,還能夠從同學(xué)的觀點(diǎn)中彌補(bǔ)自己的不足之處,從而達(dá)到提升自己能力的目的。
關(guān)鍵詞:語(yǔ)文教學(xué);課堂機(jī)制;動(dòng)態(tài)
中圖分類(lèi)號(hào):G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1992-7711(2017)01-0097
阿基米德的浮力原理可以誕生在浴池之中,牛頓的萬(wàn)有引力定律問(wèn)世于蘋(píng)果樹(shù)之下,賈島在廟門(mén)前推敲,韓愈吟詩(shī)于馬背……名家的發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)作,]有時(shí)間地點(diǎn)的嚴(yán)格要求。而課堂教學(xué)不僅受到嚴(yán)格的時(shí)間(一堂課45分鐘)、地點(diǎn)(教室)、情景(課堂氛圍)等條件的限制,還要受到課堂上幾十位學(xué)生的監(jiān)督和制約。因此,作為一名合格的教師,提高課堂教學(xué)機(jī)制是很有必要的。
23年的教學(xué)生涯,使筆者認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程是動(dòng)態(tài)的過(guò)程,其中存在許多可變的因素,課堂上隨時(shí)可能出現(xiàn)偶發(fā)事件,這就需要教師隨機(jī)應(yīng)變,妥善處理。
幾年前,筆者上《我與地壇》的公開(kāi)課。由于備課較充分,學(xué)生配合也較積極,教學(xué)在順利進(jìn)行中。在探討本文“母愛(ài)”這個(gè)主題時(shí),筆者用充滿(mǎn)激情的語(yǔ)調(diào)把學(xué)生帶入到一個(gè)感受親情的氛圍中:“那口甜甜的乳汁,扶我們姍姍學(xué)步的雙手,深夜替我們掖被的溫暖,凝視我們時(shí)深情的目光,這柔腸百轉(zhuǎn)的就是母愛(ài),下面,筆者請(qǐng)學(xué)生想想在你們出門(mén)上學(xué)前,媽媽對(duì)你們說(shuō)的一句話(huà)?!鄙宰魉伎己?,筆者指定一行的學(xué)生順次和大家分享母愛(ài)。
“路上帶把傘,可能要下雨”
“吃個(gè)雞蛋再走”
“騎車(chē)小心點(diǎn)”
“……”
學(xué)生一個(gè)個(gè)站起來(lái)回憶了母愛(ài)樸實(shí)而真摯的話(huà)語(yǔ),輪到第五個(gè)學(xué)生時(shí),卻不見(jiàn)起立,只見(jiàn)她趴在課桌上,靜靜的教室中傳出了低低的抽泣聲,旁邊的學(xué)生輕聲說(shuō)道:“老師,她媽媽……”,哦!筆者恍然大悟,這位女同學(xué)的母親去年才病逝。霎那間,教室里幾十雙眼睛一下聚集到筆者身上,筆者靜靜地做了幾秒的思索,然后走下講臺(tái),走到那位同學(xué)身旁,輕輕地?fù)崦谋?,用低沉凝重的語(yǔ)氣對(duì)大家說(shuō)道:“有一句話(huà)說(shuō)‘子欲養(yǎng)而親不待’。本文主人公史鐵生在遭遇到人生的打擊后不理解母愛(ài)的那份執(zhí)著,但他把過(guò)后的愧疚用語(yǔ)言傳達(dá)給我們,現(xiàn)在,我們每天在享受母愛(ài)的同時(shí),不要使自己的心麻木,我們應(yīng)該懂得感恩,懂得及時(shí)回報(bào)。另外,筆者想化用魯迅先生的一句話(huà)送給這位同學(xué),“真的強(qiáng)者,將更奮然而前行”挺直腰板,走好人生的每一步,你媽媽會(huì)更放心的,好嗎?同學(xué)們,讓我們把友愛(ài)之情給予給她,化悲痛為力量,可以嗎?”學(xué)生異口同聲地說(shuō):“可以!”……
直到現(xiàn)在,那堂課的情形筆者還記憶猶新。筆者認(rèn)為,那堂課是筆者幾十年教學(xué)生涯中最精彩的一堂課。在課后的評(píng)議中也曾得到聽(tīng)課教師的一致好評(píng)。
筆者對(duì)那堂課作了如下反思:
首先,課堂上一旦出現(xiàn)偶發(fā)事件時(shí),教師注意保持心情的鎮(zhèn)靜,舉止的從容,不要心慌意亂,窘迫失態(tài),應(yīng)始終自信地對(duì)自己說(shuō):筆者的教學(xué)對(duì)象是學(xué)生,筆者有辦法處理好,課堂上,筆者是臨危不亂,方顯大將風(fēng)度。
其次,教師一定要有關(guān)懷愛(ài)護(hù)學(xué)生的熱情,那堂課以“母親”為主題。當(dāng)時(shí),筆者聽(tīng)到那位學(xué)生的抽泣,心為所動(dòng),筆者首先想到的就是應(yīng)該給這位學(xué)生以真誠(chéng)的關(guān)懷和安慰,而不應(yīng)該責(zé)備她在課堂上的不理智。當(dāng)筆者的手放在那位同學(xué)身上時(shí),筆者相信,筆者已經(jīng)把教師的愛(ài)與寬容傳遞給了她,這份愛(ài),無(wú)聲勝有聲。
再次,教師應(yīng)有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備,才能有處理偶發(fā)事件的能力,才能在“疑無(wú)路”之時(shí),出現(xiàn)“又一村”的局面。那堂課上,筆者在關(guān)鍵時(shí)刻引用了兩句名言,恰到好處地和那堂課的主題相連接,不僅使“母愛(ài)”的主題得以深化,并且在教學(xué)知識(shí)的同時(shí),達(dá)到了育人的效果。難道這不是峰回路轉(zhuǎn),柳暗花明的境界嗎?
馬卡連柯說(shuō)過(guò):“教育的技巧在于隨機(jī)應(yīng)變?!苯虒W(xué)機(jī)制充滿(mǎn)著靈活性,盡管教師在課前鉆研了教材,制定了教案,備課時(shí)也考慮了學(xué)生的因素,但是一到具體的教學(xué)過(guò)程中,還得接受課堂動(dòng)態(tài)的檢驗(yàn),教師應(yīng)始終處于應(yīng)激狀態(tài),在課堂上會(huì)突然出現(xiàn)學(xué)生違紀(jì)的情況,有時(shí)學(xué)生會(huì)提出與教學(xué)內(nèi)容毫無(wú)關(guān)系的問(wèn)題,有時(shí)教師會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤而毫無(wú)知覺(jué),學(xué)生或許會(huì)當(dāng)面指出……面對(duì)如此眾多的偶發(fā)事件,教師應(yīng)靈活而迅速地做出反應(yīng),然后“擇其善者而從之”,做出正確的處理。
無(wú)論是冷靜沉著的態(tài)度,關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生的熱情,還是足夠的知識(shí)儲(chǔ)備,這些都是教師智慧的體現(xiàn),當(dāng)你的智慧之樹(shù)常青時(shí),它會(huì)轉(zhuǎn)化為一種靈魂的感化力量深入學(xué)生心田,這樣,便會(huì)在“細(xì)無(wú)聲”的“潤(rùn)物”中完成教學(xué)任務(wù)。
關(guān)鍵詞: 中職語(yǔ)文教學(xué) 教改環(huán)境 困境 反思
中職語(yǔ)文課程教學(xué)改革推行已經(jīng)多年,大家認(rèn)識(shí)到:名師或優(yōu)質(zhì)教學(xué)歸功于某種特殊的教學(xué)法。實(shí)則任何一種教學(xué)法,在某些情況下都可以達(dá)到良好的效果;但在另一些情況下,則或達(dá)到不良的效果。筆者以我校中職語(yǔ)文教師實(shí)際教學(xué)情況為例,分析討論當(dāng)前中職語(yǔ)文教學(xué)的困境與應(yīng)對(duì)之道。
一、當(dāng)下師生關(guān)系
在當(dāng)前物質(zhì)至上、功利主義的大環(huán)境下,怎么進(jìn)行優(yōu)質(zhì)中職語(yǔ)文教學(xué)呢?成功的教學(xué),學(xué)生有一半以上的功勞,因?yàn)楫?dāng)學(xué)習(xí)者愿意打開(kāi)耳朵聽(tīng)、愿意敞開(kāi)胸襟接受時(shí)才會(huì)知道老師講得不難聽(tīng),教學(xué)雙方才能達(dá)到良性互動(dòng),“學(xué)生為主、教師為輔”就是這個(gè)道理。
現(xiàn)在的中職學(xué)校教師面對(duì)的挑戰(zhàn)中,包括:發(fā)現(xiàn)自己和一群缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)生在一起。學(xué)生進(jìn)入教室后,書(shū)包始終背在身上,桌面卻沒(méi)有任何紙筆、書(shū)本;在教室內(nèi)講話(huà),隨意走動(dòng);借故上廁所,實(shí)際出去過(guò)煙癮……這些對(duì)任何一位教師而言,都是亟待克服的挑戰(zhàn)。面對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度消極的學(xué)生,經(jīng)常需要教師投入更多的時(shí)間,規(guī)范他們?cè)诮淌业男袨椤?/p>
二、當(dāng)前中職青年教師面臨的課堂教學(xué)困境
(一)授課當(dāng)中缺乏教學(xué)特色。
以我校語(yǔ)文課堂教學(xué)為例,參看教師的教案,多數(shù)教師還在采取傳統(tǒng)的三段式的教學(xué)方法:介紹作者—疏通段落大意—分析文章,那么我們從學(xué)生的反應(yīng)中看到什么了呢?懶散的表情,暗淡的目光,有一搭沒(méi)一搭地討論……教學(xué)鮮見(jiàn)令人“驚艷”之作。又或者課堂流于浮華,比如一些優(yōu)質(zhì)課或示范課,課堂熱鬧有加,師生互動(dòng)頻繁,教學(xué)活動(dòng)似乎非常精彩,然而,繁華的背后似乎缺少實(shí)質(zhì)的內(nèi)容。
(二)教學(xué)設(shè)計(jì)中缺乏創(chuàng)新。
1.完全雷同的教學(xué)結(jié)構(gòu)
通過(guò)聽(tīng)我校的語(yǔ)文教師的課發(fā)現(xiàn),比如同樣是教授《我與地壇》,前10分鐘內(nèi),都是以史鐵生的人生經(jīng)歷為導(dǎo)入,然后帶出全篇文段結(jié)構(gòu)及寫(xiě)作技巧;在教授應(yīng)用文類(lèi)型的課程時(shí),都是先說(shuō)明應(yīng)用文的標(biāo)準(zhǔn)格式,然后按照板書(shū)指導(dǎo)學(xué)生試寫(xiě)應(yīng)用文,沒(méi)有創(chuàng)造適合的教學(xué)情境引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,學(xué)生學(xué)完還是不明白這類(lèi)型的應(yīng)用文對(duì)自己有何用處。教授口語(yǔ)交際課,都是只從教師的角度出發(fā),設(shè)置相關(guān)導(dǎo)學(xué)案的問(wèn)題,希冀提高學(xué)生討論、互動(dòng)、鍛煉口語(yǔ)交際能力,但課堂上往往只有冷場(chǎng)。
2.全然相同的延伸閱讀
比如幾位青年教師在教授《沁園春·長(zhǎng)沙》一課時(shí),都不約而同地以《沁園春·雪》作為延伸閱讀,而沒(méi)有思考所選擇的延伸閱讀材料對(duì)學(xué)生能否起到拓寬知識(shí)面的作用。
(三)缺乏必要的教學(xué)輔具。
教師當(dāng)中,經(jīng)常使用教學(xué)輔具的不到三分之一,當(dāng)下多媒體輔助設(shè)備的大范圍使用,讓教師往往忽略自己制作和選擇教學(xué)輔具的重要性。
三、如何給予青年教師課堂教學(xué)上的扶持和指導(dǎo)
從以上課堂教學(xué)存在的情況來(lái)看,當(dāng)前中職語(yǔ)文教師的知識(shí)背景,或缺少旁征博引、融會(huì)貫通、神來(lái)之筆,無(wú)法令學(xué)生豁然受益。在教學(xué)中,如何舉證補(bǔ)充,如何闡述詮釋?zhuān)悸燥@拖泥帶水。因此在青年教師教學(xué)時(shí)首先要做到以下幾點(diǎn):
(一)應(yīng)對(duì)所教授課文內(nèi)容相當(dāng)熟悉,方能游刃有余。
中職學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性雖然不足,但并非都語(yǔ)文素養(yǎng)低下。教師專(zhuān)業(yè)化水準(zhǔn)不足,本身對(duì)課文內(nèi)容不熟悉,依賴(lài)于網(wǎng)上下載的教案,而對(duì)教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有任何透徹研究,學(xué)生是很容易看出破綻,進(jìn)而不信任這位教師的。
(二)旁征博引,課堂上靈活應(yīng)變。
在《促織》一課的聽(tīng)課當(dāng)中,授課的某教師本想作為知識(shí)的拓展內(nèi)容,提到:蒲松齡的《聊齋志異》和紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》內(nèi)容上有類(lèi)似之處。學(xué)生聽(tīng)后很感興趣,多問(wèn)了一句:“老師可否舉一個(gè)《閱微草堂筆記》的例子?”結(jié)果教師自身對(duì)《閱微草堂筆記》不夠了解,一時(shí)無(wú)法回答學(xué)生的問(wèn)題,在慌張之下又沒(méi)有針對(duì)學(xué)生問(wèn)題進(jìn)行合理解釋?zhuān)瑢?dǎo)致課堂上出現(xiàn)冷場(chǎng)。
(三)多學(xué)科內(nèi)容的整合,使教學(xué)得以大開(kāi)大合。
以古詩(shī)為例,由于物理現(xiàn)象是普遍存在于大自然,因此,古詩(shī)文中不免出現(xiàn)一些物理現(xiàn)象。具體而言,其中包括最常見(jiàn)的光現(xiàn)象、聲現(xiàn)象,與經(jīng)典力學(xué)、運(yùn)動(dòng)學(xué)有著密不可分的聯(lián)系。如《石鐘山記》關(guān)于聲音的考證即為一例。中職語(yǔ)文教師通過(guò)廣泛課余學(xué)習(xí),提升教學(xué)水平,或者通過(guò)學(xué)科的整合,使自己的講授生動(dòng)有趣。在當(dāng)前多元化、全球化下,需要多樣化人才,不應(yīng)限制于框架中。教師對(duì)教材教法如能揮灑自如,既不離題,又適度補(bǔ)充,強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,開(kāi)闊視野,那么每堂課就好比聆聽(tīng)一首雋永、完整的篇章。
(四)既能博大又能高、知識(shí)面廣闊且具深度。
語(yǔ)文教材的內(nèi)容極為豐富,古往今來(lái),無(wú)所不包。語(yǔ)文課本許多內(nèi)容,尤其古詩(shī)文部分,涉及天文地理方面的知識(shí),比如蘇軾《赤壁賦》一文中:“壬戌之秋,七月既望,……少焉月出于東山之上,徘徊于斗牛之間”中一句“月出于東山之上,徘徊于斗牛之間”中的“斗”、“?!敝傅氖鞘裁矗慷?dāng)月亮徘徊于斗牛之間時(shí),為什么是“七月既望”的天氣?這些問(wèn)題,授課的教師如果對(duì)天文知識(shí)有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí),就可以將不易理解的課文化難為易,讓學(xué)生徹底明白。還能結(jié)合古人關(guān)于“節(jié)氣”的常識(shí),開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng),這些都是課堂當(dāng)中可以延伸且靈活教授的內(nèi)容,也更容易引起學(xué)生的興趣。又比如,蘇軾所指的“赤壁”,今天所屬何地?前人對(duì)“赤壁”一地的考證、說(shuō)法又是如何?可以讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找相關(guān)知識(shí),主動(dòng)參與課堂教學(xué)。只有教師對(duì)所教授的課文有相當(dāng)程度的了解,才能講解自如,才可以贏得學(xué)生的衷心愛(ài)戴。
中職語(yǔ)文教師雖然愿意奉行自己的教育理念,以“傳道、授業(yè)、解惑”作為終身職業(yè),但如果因?yàn)樽陨韺?zhuān)業(yè)化程度不足而背離“學(xué)高為師”,就無(wú)法持續(xù)地進(jìn)行專(zhuān)業(yè)進(jìn)修與發(fā)展,也無(wú)法肩負(fù)“傳承與創(chuàng)新”的教育使命,這是值得我們深刻反思的問(wèn)題。
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這種機(jī)智借助于老師的口頭語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言來(lái)共同實(shí)現(xiàn),它甚至可以采用詼諧自嘲的方式給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松愉快、和諧自然的教學(xué)氛圍。語(yǔ)文教師更是能夠以一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的情感態(tài)度化“春風(fēng)”為“細(xì)雨”,潛移默化地陶冶和浸染學(xué)生,使學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí),也豐富了情感,提高了精神生活的追求。但它不是任意性的,更不是隨意就能夠操作的?!八抢蠋熢诰裆铣墒斓慕Y(jié)果,是教師為掌握專(zhuān)門(mén)知識(shí)和交往技能而做了大量工作的結(jié)果?!保℉·A賈雄)它有賴(lài)于語(yǔ)文教師豐富的課堂實(shí)踐、扎實(shí)的教學(xué)技能和深厚的教學(xué)情感?!八菇逃哂锌赡軐⒁粋€(gè)沒(méi)有成效的、沒(méi)有希望的、甚至有危害的情境轉(zhuǎn)換成一個(gè)從教育意義上積極的事件?!保R克思·范梅南)
筆者有幸參加過(guò)某市的語(yǔ)文評(píng)優(yōu)課,參賽的教師為了體現(xiàn)教育新理念,上出一堂完美的課,大多采用了如下步驟:(1)聽(tīng)音樂(lè)、看畫(huà)面;(2)讓學(xué)生介紹作者、出處及寫(xiě)作此文的背景,而學(xué)生課前都要查閱資料或者進(jìn)行網(wǎng)上搜索;(3)聽(tīng)課文范讀帶,學(xué)生跟讀;(4)分組討論,問(wèn)題多是“你最喜歡文中哪一段?并談?wù)勀愕母惺堋?;?)學(xué)生分組熱烈討論;(6)教師大而化之地總結(jié)。整堂課倒也真算得上是“行云流水”,挑不出任何破綻。但這種虛偽的華麗使所謂的語(yǔ)文課變得蒼白與貧乏,在這里仿佛沒(méi)有語(yǔ)文教師,而學(xué)生只是又多上了一節(jié)流程化的電教課,師生均無(wú)創(chuàng)新。整節(jié)課師問(wèn)生答,配合相當(dāng)默契,只是師問(wèn)得呆板,生答得更機(jī)械,談不上機(jī)智的審美愉悅。
與此截然不同的是,語(yǔ)文課上的教學(xué)機(jī)智往往體現(xiàn)在師生無(wú)準(zhǔn)備的一面。
教師雖然可在課前進(jìn)行一定程度上的預(yù)設(shè),但它往往帶有很大的課題隨機(jī)性,可以隨著教學(xué)過(guò)程的變化而呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)變化。比如一次,筆者正在教授史鐵生的《我與地壇》這一課,課正上到精彩處,校醫(yī)推門(mén)進(jìn)入課堂,提出要使用上課時(shí)間給同學(xué)們驗(yàn)血,我只好停下來(lái)。采血結(jié)束了,可教室里卻人聲鼎沸,半天靜不下來(lái),這樣就很難再回到剛才正討論的話(huà)題上來(lái)。于是我靈機(jī)一動(dòng),與其費(fèi)九牛二虎之力硬拉著學(xué)生繼續(xù)剛才的討論軌道,不如索性來(lái)個(gè)即興演講。于是就讓學(xué)生圍繞“當(dāng)我的血液流進(jìn)滴管”或者“當(dāng)我的生命只剩下三個(gè)月”這兩個(gè)話(huà)題,結(jié)合對(duì)課文內(nèi)容的理解進(jìn)行口頭表達(dá)。學(xué)生們的思維立刻被激活了,如珠妙語(yǔ)恍如天機(jī)不期而至。有的說(shuō):“當(dāng)我的血液流進(jìn)滴管時(shí),我想到了母親懷胎十月的辛苦、一朝分娩的劇痛,母親當(dāng)年流出的血液比這小小的一針管要多得多吧。如今,她已露白發(fā)、已生皺紋。母親啊,我多么想以我之生命曾你以余生,讓你的后半生因我而充滿(mǎn)芳香。”有的說(shuō):“當(dāng)我的血液流進(jìn)滴管時(shí),我想起那些殷切盼著輸血的人群了,往日總是因?yàn)楹ε露颖?,今日再看也沒(méi)有什么可怕的嘛?!庇械恼f(shuō):“當(dāng)我的生命只剩下三個(gè)月時(shí),我在想我的下半生應(yīng)該長(zhǎng)成一棵樹(shù),一半在云里飛翔,一半在土里安詳?!蔽覀兊恼n堂多么需要這樣充滿(mǎn)靈氣與智慧的機(jī)智。正是這樣的引導(dǎo)促使學(xué)生能夠真正的回歸生活,回歸自然,回歸人性的本真。這些才是學(xué)習(xí)的終極目的所在。
教學(xué)機(jī)智更需要教師有深厚的底蘊(yùn),它需要教師不斷地學(xué)習(xí)、更新與超越。李鎮(zhèn)西老師認(rèn)為自己曾上過(guò)的一堂即興公開(kāi)課就是最成功的,他說(shuō):“真正的所謂備課,絕不僅僅是課前的翻翻教參、寫(xiě)寫(xiě)教案,而是日常生活中知識(shí)的日漸積累,經(jīng)驗(yàn)的不斷提升,視野的無(wú)限拓展,觀念的及時(shí)更新,自我的勇敢超越?!边@種機(jī)智其實(shí)是為老師提供了一個(gè)飛翔的平臺(tái),一個(gè)升華自己,托起學(xué)生的契機(jī)。
比如我們?cè)谏媳容^閱讀《談厄運(yùn)》與《論苦難》這兩篇課文時(shí)一個(gè)學(xué)生提出過(guò)一個(gè)這樣的問(wèn)題,平民化的苦難觀與英雄主義的苦難觀,到底哪一種值得我們學(xué)習(xí)與效仿?我剛聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題時(shí),說(shuō)實(shí)話(huà)我愣住了,以往在講這兩篇課文時(shí),我們都只是分析和比較兩篇課文的不同,而沒(méi)有對(duì)它們的實(shí)際效能作出任何設(shè)想,實(shí)際上,無(wú)論是英雄主義苦難觀或是平民式的苦難觀在現(xiàn)實(shí)生活中都有難以操作的一面。對(duì)于這樣的問(wèn)題,我也深知它的棘手性,但我轉(zhuǎn)念一想,這個(gè)問(wèn)題很抽象,把它轉(zhuǎn)化為貼近實(shí)際的問(wèn)題就具體得多,也很好回答。于是我在短時(shí)間內(nèi)快速設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題:當(dāng)2006年印尼海嘯來(lái)臨時(shí),其中傾覆的就有你的家園,你該怎么辦?或有一天,你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn),你周?chē)娜艘驗(yàn)檎`解你而全都對(duì)你漠視甚至鄙視,你該怎么辦?
這個(gè)問(wèn)題不算大,但很貼近學(xué)生的生活,所以整堂課學(xué)生都在熱烈地討論著這兩個(gè)問(wèn)題,提出自己在面對(duì)這樣的苦難時(shí)會(huì)采取這樣或那樣的做法。有個(gè)學(xué)生甚至干脆以一首小詩(shī)的形式銘示心聲:在充滿(mǎn)仇恨的世界,我們?nèi)砸矣谄谂危辉诔錆M(mǎn)憤怒的世界,我們?nèi)砸矣趽嵛浚辉诔錆M(mǎn)絕望的世界,我們?nèi)砸矣趬?mèng)想;在充滿(mǎn)懷疑的世界,我們?nèi)砸矣谙嘈?。我們讀完他們的心聲,我覺(jué)得這樣的課才是一節(jié)真正的語(yǔ)文課,它離開(kāi)了課堂卻沒(méi)有脫離課本,它體現(xiàn)了學(xué)生的機(jī)智也體現(xiàn)了教師的機(jī)智。對(duì)于一個(gè)抽象的問(wèn)題,我們卻用實(shí)際的方式回答了它,這樣的機(jī)智還是應(yīng)該多有一些的。人類(lèi)社會(huì)總有很多共通的心靈契合,憂(yōu)天憫人是人類(lèi)的本性,教師在課堂上要善于挑動(dòng)這根敏感的神經(jīng),便能夠收到事半功倍的效果,激發(fā)起發(fā)自?xún)?nèi)心深處埋藏已久的情愫,火山的噴發(fā)需要地質(zhì)板塊的運(yùn)動(dòng),學(xué)生的動(dòng)能亦需要教師有意識(shí)的引導(dǎo)調(diào)動(dòng)。
關(guān)鍵字高中語(yǔ)文;閱讀;教學(xué)
【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.33文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B文章編號(hào):1673-8500(2013)01-0221-02
閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中極其重要的教學(xué)內(nèi)容,我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)都是以閱讀教學(xué)為先導(dǎo)?,F(xiàn)代的閱讀觀認(rèn)為,一般意義上的閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。傳統(tǒng)意義的語(yǔ)文閱讀教學(xué)注重的是教師的引導(dǎo)、點(diǎn)撥、啟發(fā),而新課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的閱讀目標(biāo),在理念上有了較大的變化。因此教學(xué)實(shí)際中語(yǔ)文教師就需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,甚至轉(zhuǎn)換角色,在語(yǔ)文閱讀課堂中積極探索行之有效的教學(xué)策略,真正意義上培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力
1高中語(yǔ)文實(shí)施研究性閱讀的必要性分析
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》在“閱讀與鑒賞”部分提出的課程目標(biāo)包括:①逐步加深對(duì)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)。②發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力。善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題,對(duì)文本能做出自己的分析判斷,努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。③注重個(gè)性化的閱讀,學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀,發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力。由語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)在閱讀板塊上的理念可知,新課程注重閱讀教學(xué)中的學(xué)生主體地位,學(xué)生的個(gè)性化發(fā)揮以及語(yǔ)文閱讀教學(xué)與學(xué)生人文素養(yǎng)培育之間的有機(jī)聯(lián)系,而研究性閱讀的最基本特征恰恰與新課程倡導(dǎo)的這些理念不謀而合,研究性閱讀教學(xué)以學(xué)生的自主性、探索性閱讀為基礎(chǔ),使學(xué)生不再處于等待狀態(tài),而是“在做中學(xué)”,動(dòng)態(tài)地主動(dòng)探求對(duì)文章的多重解讀。初步形成多維的立體的文章解讀思維,而這些恰恰是高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的導(dǎo)向。因此,研究性閱讀是貫徹高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)理念的重要方式,是應(yīng)對(duì)語(yǔ)文高考考綱的重要手段。研究性閱讀所倡導(dǎo)的方法與理念是科學(xué)應(yīng)對(duì)高考開(kāi)放式考題的有效方法,在平時(shí)極力培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行研究性閱讀是幫助考生達(dá)到這種水平的有效措施。
2指向?qū)W習(xí)本位,把閱讀的權(quán)利還給學(xué)生
學(xué)生閱讀是學(xué)生自己的事情,教師不能越俎代庖,不應(yīng)該用自己對(duì)課文的深加工來(lái)替代學(xué)生閱讀的艱苦求索。學(xué)生閱讀是從模糊情態(tài)中獲得獨(dú)特認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)的過(guò)程,教師不應(yīng)將知識(shí)點(diǎn)從文章整體中分離出來(lái),進(jìn)行“碎尸萬(wàn)段”式的剖析,也沒(méi)有必要在自己認(rèn)為十分重要,難懂的地方,連細(xì)枝末節(jié)都不放過(guò),要引導(dǎo)學(xué)生按照“披文――感物――體情”或“尋言――明象――悟道”的順序展開(kāi)閱讀,培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)省體察能力和語(yǔ)感能力,激發(fā)學(xué)生的審美感知和審美情思。曾聽(tīng)兩位老師用不同的方法教學(xué)《我與地壇》一課,一位教師精心設(shè)計(jì)教案,把自己認(rèn)為十分重要的段落分解成諸多細(xì)小問(wèn)題,但每個(gè)問(wèn)題都是機(jī)械地找課文原句或概括性地回答。在五六個(gè)問(wèn)題的指導(dǎo)下,學(xué)生從完整的全文中把答案一個(gè)一個(gè)“摳”出來(lái),一堂課沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生如何在“讀課文”上下工夫,怎么能使學(xué)生感受作者切身的生命體悟。以致在討論生命意義時(shí),學(xué)生普遍無(wú)話(huà)可說(shuō),或只有空洞的口號(hào)。學(xué)生與文本之間沒(méi)有產(chǎn)生一點(diǎn)共鳴,自然不可能產(chǎn)生發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)“母愛(ài)”的認(rèn)識(shí)和對(duì)“生命”的敬仰。另一位教師是這樣處理的:放一段渲染背景的音樂(lè),在音樂(lè)聲中教師用飽含激情的語(yǔ)言導(dǎo)入課文,讓學(xué)生輕聲地讀課文,找到自己最為感動(dòng)的地方,讀給大家聽(tīng)聽(tīng),說(shuō)說(shuō)自己的體會(huì)。學(xué)生個(gè)體由于認(rèn)知水平,情感體驗(yàn)的不同,所以答案豐富多彩,每一個(gè)人發(fā)表的都是他自己的感受,教師要做的,是給那些體悟還不到位的學(xué)生稍作點(diǎn)撥,讓其有豁然開(kāi)朗之感。一節(jié)課下來(lái),學(xué)生對(duì)母愛(ài)、生命的感受相當(dāng)深刻,有的在朗讀、思悟時(shí)還流下了動(dòng)情的淚水,這就是學(xué)生與文本之間發(fā)生了可貴的“碰撞”。
3提高語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)效性的具體措施
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文;口語(yǔ)交際;教學(xué)
語(yǔ)言的力量是無(wú)窮無(wú)盡的。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中,學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)壓力不斷的加大,除去專(zhuān)業(yè)硬實(shí)力的比拼,口頭表達(dá)能力在面試中的地位也越來(lái)越被招聘單位所看重。然而在語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)階段,部分教師片面注重課本知識(shí)的教授,常常忽視對(duì)于學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的鍛煉。而許多學(xué)生在入學(xué)前的家庭教育里,也普遍缺少對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。厚積而薄發(fā),沒(méi)有積累,口語(yǔ)表達(dá)能力也就無(wú)從談起。久而久之,學(xué)生在語(yǔ)文課堂上便會(huì)偏向文字的書(shū)寫(xiě),在總結(jié)歸納文章大意等需要口語(yǔ)表達(dá)的時(shí)候往往吞吞吐吐、詞不達(dá)意,久而久之會(huì)對(duì)學(xué)生的自信心受到極大影響,從而陷入口語(yǔ)能力不佳的惡性循環(huán)。而在走入社會(huì)求職時(shí)期,畢業(yè)生在面試過(guò)程中如果對(duì)自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)內(nèi)容表達(dá)閃爍其詞,無(wú)疑會(huì)給面試官留下能力不高、不善表達(dá)的主觀印象,這就會(huì)給學(xué)生就業(yè)帶來(lái)很大的障礙。所以,如何提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力,使得口語(yǔ)表達(dá)與書(shū)寫(xiě)能力在語(yǔ)文教學(xué)中同步發(fā)展,是各個(gè)階段的老師在語(yǔ)文教學(xué)中值得深思的問(wèn)題。
一、通過(guò)“話(huà)題”引發(fā)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)興趣
(一)教師在口語(yǔ)交際教學(xué)中,往往會(huì)引入一個(gè)話(huà)題,而這個(gè)話(huà)題一定要有交際因素,不能光注重?cái)⑹?,不能在口語(yǔ)交際的教學(xué)中,將其單純地上成了對(duì)于學(xué)生的信息感知課、而缺少正規(guī)的口語(yǔ)交際教學(xué)所特有的互動(dòng)性。
(二)例如,一位教師在課堂中提出“聊聊端午節(jié)”這個(gè)話(huà)題后,便讓班上的幾名南方學(xué)生介紹一下在各自家鄉(xiāng)過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗。而每一名學(xué)生的介紹,都會(huì)引起其他學(xué)生的傾聽(tīng)與關(guān)注。于是,在傾聽(tīng)的過(guò)程中,學(xué)生好奇的提問(wèn)也不斷地出現(xiàn)。在這說(shuō)、聽(tīng)、問(wèn)交叉融合的教學(xué)中,無(wú)論是表達(dá)的學(xué)生,還是傾聽(tīng)的學(xué)生,都處在互動(dòng)中,其交際思維都在不斷地
(三)然而,怎么樣才能在學(xué)生興高采烈口語(yǔ)表達(dá)的同時(shí),更進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生口語(yǔ)交際思維的深度擴(kuò)散呢?這位教師通過(guò)“端午節(jié)”又衍生出新的話(huà)題――“家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些陋習(xí)?”一次又一次的引導(dǎo),仿佛一次次探索與調(diào)查,此時(shí),學(xué)生于課堂中的口語(yǔ)交際,已經(jīng)轉(zhuǎn)化成學(xué)生在日常生活中累積的表達(dá),變成了學(xué)生探究生活的思考!
二、提升人文修養(yǎng) 鞏固口語(yǔ)基礎(chǔ)
(一)言語(yǔ)來(lái)源于語(yǔ)言。一個(gè)人只有不斷地學(xué)習(xí)各種文學(xué)語(yǔ)言,達(dá)到情感豐富、才思敏捷才有可能在生活中妙語(yǔ)連珠??谡Z(yǔ)教師可以在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中,可通過(guò)各種方式與途徑提高學(xué)生的人文修養(yǎng),鞏固學(xué)生的口語(yǔ)基礎(chǔ)。
(二)學(xué)生對(duì)于熱點(diǎn)時(shí)事問(wèn)題的認(rèn)知能力隨著自身閱歷的增長(zhǎng)而深入,這個(gè)過(guò)程是主動(dòng)又遲緩的,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活關(guān)注周?chē)氖澜鏮始,通過(guò)與各級(jí)媒體的比較和借鑒中增加自己的理性深度思考問(wèn)題,提升人文修養(yǎng)。
(三)古今中外的美文都是先驅(qū)們智慧的沉淀,無(wú)論是書(shū)本內(nèi)外的美文,都需要教師從人文思想和審美情趣方面引導(dǎo)學(xué)生欣賞。從《詩(shī)經(jīng)》中“執(zhí)子之手,與子攜老”中感受愛(ài)情的堅(jiān)守;從《樂(lè)府詩(shī)集 長(zhǎng)歌行》中“少壯不努力,老大徒傷悲”體會(huì)學(xué)習(xí)的必要性;從《我與地壇》中感悟生命的意義。學(xué)生在日常交際口語(yǔ)表達(dá)的時(shí)候適當(dāng)?shù)匾霉旁?shī)詞無(wú)疑會(huì)增添語(yǔ)言的魅力。
三、創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言情境 靈活進(jìn)行訓(xùn)練
(一)“語(yǔ)言情境”是教師在口語(yǔ)交際教案設(shè)計(jì)的第一目標(biāo),是打開(kāi)口語(yǔ)交際知識(shí)的“敲門(mén)磚”,我們教師在口語(yǔ)交際備課的首要目標(biāo)就要要?jiǎng)?chuàng)設(shè)適合學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)的情境,讓學(xué)生進(jìn)入角色,做到人人都有話(huà)可說(shuō)。如果在教學(xué)中沒(méi)有了情境的應(yīng)用,口語(yǔ)交際課就會(huì)讓學(xué)生成功的進(jìn)入口語(yǔ)表達(dá)的氛圍。
(二)在教學(xué)中,我們的教師可以通過(guò)幻燈片為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多重情境,比如在《美麗的九寨溝》中創(chuàng)設(shè)九寨溝美麗的情境,激發(fā)學(xué)生對(duì)九寨溝美麗的向的情感;或者創(chuàng)設(shè)班內(nèi)不同意見(jiàn)或分歧的具體情境,也可以創(chuàng)設(shè)如何把自己的建議通過(guò)口頭表達(dá)說(shuō)服別人的活動(dòng)情境,圍繞九寨溝到底哪里美?怎么個(gè)美法?或者九寨后旅游景區(qū)將來(lái)可能會(huì)遇到的問(wèn)題等情境,讓學(xué)生具體參與討論解決辦法等。
(三)教師在平時(shí)的口語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)中,情境的創(chuàng)設(shè)可以從哪些方向思考呢?首先要朝教學(xué)案例所創(chuàng)設(shè)情境的具體化方向去考慮。還是以《美麗的九寨溝》為例,我們可以創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生作為專(zhuān)家對(duì)九寨溝作為旅游景區(qū)將來(lái)所面臨的困難情景;學(xué)生多了設(shè)身處地為景區(qū)考慮的心情,表達(dá)欲望自然強(qiáng)烈起來(lái),這樣我們還會(huì)擔(dān)心學(xué)生因?yàn)榍榫晨菰锒袄鋱?chǎng)”嗎?
(四)然后是朝生活化方向思考??梢栽O(shè)想,《美麗的九寨溝》的教學(xué)時(shí)間剛剛是在秋季,如果我們有條件真的組織一次秋游的話(huà),讓學(xué)生真正實(shí)地深入自己討論過(guò)的場(chǎng)景,學(xué)生自然會(huì)在口語(yǔ)交際的學(xué)習(xí)境界內(nèi)到達(dá)升華。學(xué)生有了情境內(nèi)沖突,才會(huì)更加積極的參與口語(yǔ)訓(xùn)練,才會(huì)有更強(qiáng)的表達(dá)意愿,才會(huì)有說(shuō)不完的話(huà)。
結(jié)語(yǔ)
總之,教師要充分認(rèn)識(shí)到在語(yǔ)文教學(xué)的高級(jí)階段中,培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力的必要性。應(yīng)該因材施教從不同的角度去訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力,結(jié)合學(xué)生所學(xué)的專(zhuān)業(yè)情況,讓學(xué)生在課堂中樹(shù)立自信心,勇于表達(dá)、善于表達(dá)。通過(guò)一階段的系統(tǒng)性的教學(xué),學(xué)生必然會(huì)達(dá)到達(dá)到能“言之有物”的口語(yǔ)交際教學(xué)的目標(biāo),那么我們的學(xué)生,在將來(lái)面臨畢業(yè)后的就業(yè)壓力時(shí),一定會(huì)從容自信地展現(xiàn)自己的個(gè)人魅力,用出色的語(yǔ)言技巧展示自己的個(gè)人實(shí)力。
參考文獻(xiàn):
[1]杜存蓮.關(guān)于口語(yǔ)交際教學(xué)的幾點(diǎn)做法[J].新課程.2010,09.
【關(guān)鍵詞】新課程 加強(qiáng) 語(yǔ)文 口語(yǔ)交際教學(xué) 體會(huì)
《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》明確指出:"語(yǔ)文是最重要的交際工具",語(yǔ)文課程應(yīng)使學(xué)生"具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力",并強(qiáng)調(diào)"口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力"?!镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》更進(jìn)一步指出,"良好的口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代公民的重要素養(yǎng)"。在新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中,專(zhuān)門(mén)規(guī)定了中學(xué)階段口語(yǔ)交際教學(xué)的目標(biāo)??谡Z(yǔ)交際,主要培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)、日常交際的能力。如何加強(qiáng)口語(yǔ)交際的教學(xué)是廣大語(yǔ)文教師面臨的新課題,下面我結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),談一點(diǎn)粗淺的體會(huì)。
1.學(xué)生口語(yǔ)交際現(xiàn)狀和教學(xué)現(xiàn)狀
1.1 學(xué)生口語(yǔ)交際現(xiàn)狀。
1.1.1 學(xué)生不重視。今日的高中生,思考得最多的還是升學(xué)的問(wèn)題。他們認(rèn)為能考一所好的大學(xué),今后的一切問(wèn)題好像就迎忍而解了。這一方面說(shuō)明了考試制度的弊病,語(yǔ)文考試最主要是考讀和寫(xiě),并不考說(shuō);另一方面說(shuō)明了學(xué)生不清楚當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)狀,因而對(duì)口語(yǔ)交際也就不重視了。
1.1.2 口語(yǔ)交際能力較差。學(xué)生口語(yǔ)交際能力差的現(xiàn)象主要體現(xiàn)在在一些人多、正規(guī)而又陌生的場(chǎng)合,學(xué)生常表現(xiàn)為怯場(chǎng)、用詞不當(dāng)、語(yǔ)無(wú)倫次、語(yǔ)句不完整、說(shuō)話(huà)沒(méi)有明確的中心或觀點(diǎn),更不要說(shuō)慷慨陳辭、表情達(dá)意了,而有的則干脆沉默寡言、一聲不吭。
1.2 口語(yǔ)交際的教學(xué)現(xiàn)狀。
1.2.1 教師的觀念陳舊。由于受長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文教學(xué)傳統(tǒng)的影響,考試方法的制約,更由于沒(méi)有認(rèn)識(shí)到口語(yǔ)交際對(duì)學(xué)生將來(lái)的重要性,許多語(yǔ)文教師對(duì)口語(yǔ)交際教學(xué)的地位和作用缺乏深刻的認(rèn)識(shí),將其視為可有可無(wú)的事。
1.2.2 口語(yǔ)交際的教學(xué)狀況令人擔(dān)憂(yōu)。新教材將口語(yǔ)交際單獨(dú)排出來(lái)了,語(yǔ)文教師被逼無(wú)奈,多數(shù)情況是應(yīng)付了事,將口語(yǔ)交際的知識(shí)勾畫(huà)一下,講一下就行了。所以,目前的語(yǔ)文教師對(duì)口語(yǔ)交際教學(xué)缺乏深入認(rèn)識(shí),缺乏計(jì)劃性,訓(xùn)練缺乏時(shí)間保障,難將口語(yǔ)表達(dá)教學(xué)落到實(shí)處。
2.口語(yǔ)交際在實(shí)踐中的意義
口語(yǔ)交際是在一定語(yǔ)言情境中相互傳遞信息、分享信息的過(guò)程,是人與人之間交流和溝通的基本手段。從社會(huì)需求看,較強(qiáng)的口語(yǔ)交際能力已成為每個(gè)人適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的最基本的能力要求。如今的高中生對(duì)前途職業(yè)非常敏感,他們當(dāng)中的大多數(shù)人已經(jīng)在考慮今后的就業(yè)問(wèn)題了。因此,強(qiáng)調(diào)口語(yǔ)交際教學(xué)的重要性,就是讓學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)良好的口語(yǔ)交際能力對(duì)他們將來(lái)運(yùn)用知識(shí)施展才能至關(guān)重要。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō),現(xiàn)在社會(huì)上有很多用人單位在公開(kāi)招聘時(shí)就提出了"語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng),社交廣者優(yōu)先考慮"的條件;還有用人面試、選拔領(lǐng)導(dǎo)干部競(jìng)職演說(shuō)等,這無(wú)不表現(xiàn)出口語(yǔ)交際的社會(huì)作用。
3.如何在教學(xué)中進(jìn)行口語(yǔ)交際的訓(xùn)練
新教材已經(jīng)安排了口語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容序列:?jiǎn)雾?xiàng)口語(yǔ)交際要求是學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和應(yīng)答,雙向口語(yǔ)交際包括勸說(shuō)、討論、演講、辯論。教師可以按照系列不斷推進(jìn)。在每一個(gè)階段(學(xué)期),應(yīng)該把口語(yǔ)交際知識(shí)專(zhuān)項(xiàng)教學(xué)早一點(diǎn)完成,使學(xué)生明確目標(biāo)要求。
3.1 單項(xiàng)口語(yǔ)交際能力訓(xùn)練――聽(tīng)知能力的訓(xùn)練。
有關(guān)言語(yǔ)交際功能的資料表明,人們?cè)谌粘5难哉Z(yǔ)活動(dòng)中,"聽(tīng)"占45%,"說(shuō)"占30%,"讀"占16%,"寫(xiě)"占9%。也就是說(shuō)人們有近一半的時(shí)間在"聽(tīng)",可見(jiàn)"聽(tīng)"在日常交際活動(dòng)中的重要地位。"聽(tīng)"與"說(shuō)"是口語(yǔ)交際中的兩種基本的交際行為,"聽(tīng)"與"說(shuō)"是口語(yǔ)交際中的兩種基本的交際行為,在口語(yǔ)交際中,聽(tīng)對(duì)方說(shuō)話(huà)與同對(duì)方說(shuō)話(huà)同等重要,聽(tīng)話(huà)技能的訓(xùn)練是口語(yǔ)交際的基礎(chǔ),聽(tīng)知能力的訓(xùn)練應(yīng)立足于對(duì)對(duì)方話(huà)語(yǔ)的反應(yīng)訓(xùn)練。
反應(yīng)是指交際中的接受者在聽(tīng)話(huà)過(guò)程中對(duì)說(shuō)話(huà)者所說(shuō)的話(huà)的反饋。它對(duì)于口語(yǔ)交際的順利進(jìn)行具有重要作用,反應(yīng)有言語(yǔ)性反應(yīng)和非言語(yǔ)性反應(yīng)。言語(yǔ)性反應(yīng)就是用一些傾聽(tīng)用語(yǔ)將對(duì)方的表達(dá)步步引向深入。傾聽(tīng)用語(yǔ)主要有:"嗯""對(duì)""是""是啊""喔"等。訓(xùn)練方法:讓學(xué)生分組一對(duì)一進(jìn)行談話(huà),一方盡量只充當(dāng)聽(tīng)者的角色,并運(yùn)用言語(yǔ)性反應(yīng)引導(dǎo)對(duì)方的話(huà)題。非言語(yǔ)性反應(yīng)就是借助一定的體態(tài)語(yǔ)對(duì)對(duì)方的話(huà)語(yǔ)作出反應(yīng),傳遞"我正在傾聽(tīng)"的信息。這種體態(tài)語(yǔ)往往有點(diǎn)頭、目光注視、眼神、面部表情以及諸如前傾姿勢(shì)之類(lèi)的身姿體態(tài)等。訓(xùn)練方法:讓學(xué)生分組交流,各交際主體適當(dāng)使用非言語(yǔ)性反應(yīng)以促進(jìn)交流的進(jìn)行。然后自我總結(jié)使用的非言語(yǔ)性反應(yīng)種類(lèi)及其效果。
3.2 雙向口語(yǔ)表達(dá)能力的訓(xùn)練――綜合口語(yǔ)表達(dá)能力的培養(yǎng)。
口語(yǔ)表達(dá)能力是學(xué)生口語(yǔ)交際能力最主要的方面,也是口語(yǔ)教學(xué)中的難點(diǎn)。口語(yǔ)表達(dá)能力的培養(yǎng)主要有以下三條途徑:
課前――配合寫(xiě)作進(jìn)行訓(xùn)練,"寫(xiě)"和"說(shuō)"結(jié)合。口語(yǔ)交際訓(xùn)練能促進(jìn)學(xué)生思維的活躍和邏輯的嚴(yán)謹(jǐn),這能為書(shū)面語(yǔ)能力的提高起推動(dòng)作用。只有口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)能力的綜合發(fā)展,才能有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。因此,我在教學(xué)中設(shè)置了課前三分鐘口語(yǔ)訓(xùn)練板塊,配合寫(xiě)作內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練,"寫(xiě)"和"說(shuō)"結(jié)合。
課前三分鐘口語(yǔ)訓(xùn)練我主要從兩方面進(jìn)行:一是配合寫(xiě)作教材分塊訓(xùn)練。寫(xiě)出活的人物――配合課堂大作文和課外小作文,我請(qǐng)輪到訓(xùn)練的同學(xué)介紹本班同學(xué)或老師,至少用到兩種描寫(xiě)方法,突出人物個(gè)性,其余同學(xué)猜出被介紹者。寫(xiě)出事件的波瀾――我鼓勵(lì)同學(xué)們根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活編故事或已有故事新編,要求故事要編得合情合理,情節(jié)有起伏,再選出好的故事書(shū)寫(xiě)成文。寫(xiě)出景物的特征――我安排同學(xué)們或介紹母校(故鄉(xiāng))的美景,歡迎他人來(lái)玩。二是結(jié)合材料作文進(jìn)行訓(xùn)練。材料作文是目前考場(chǎng)作文的主要類(lèi)型,它限制少,思維活,給學(xué)生創(chuàng)造了施展才能的廣闊天地。我先在學(xué)生中征集同學(xué)們喜歡的話(huà)題,然后精選編序,組成共120個(gè)材料供學(xué)生選擇。這些材料涉及:青春、早戀、老師、生命、死亡、音樂(lè)、電視、名人、克隆、心理……輪到演講的同學(xué)在上課前五分鐘內(nèi)抽取話(huà)題,課前三分鐘演講。雖然準(zhǔn)備的時(shí)間只有幾分鐘,但是,大多數(shù)同學(xué)都能口齒清楚,語(yǔ)句流暢地圍繞話(huà)題,表達(dá)一個(gè)完整的意思。
課內(nèi)――創(chuàng)設(shè)各種情境,讓學(xué)生樂(lè)說(shuō)??谡Z(yǔ)交際的情境氛圍往往能引發(fā)交際主體的交際欲望、交際動(dòng)機(jī),當(dāng)外界的特性與交際主體內(nèi)在的因素相融時(shí)就可以引發(fā)交際主體的某種心境情緒。所以口語(yǔ)教學(xué)中,應(yīng)積極營(yíng)造各種有利的情境,讓學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng),樂(lè)于開(kāi)口,使其口語(yǔ)表達(dá)得到最大可能的發(fā)揮。
創(chuàng)設(shè)各種情境,激發(fā)學(xué)生興趣。課堂上,可利用有利條件讓學(xué)生在現(xiàn)時(shí)氛圍中進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練。如:致生日祝詞、組織主持會(huì)議、相聲小品表演、表演情景劇等。為了加強(qiáng)時(shí)代性,可以設(shè)置諸如模仿"實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)""今日說(shuō)法""焦點(diǎn)訪談""新聞?wù){(diào)查""等節(jié)目,在模擬訓(xùn)練中調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,以期達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。
即興討論是一種科學(xué)務(wù)實(shí)的思維方法。它能發(fā)展多方位、多層次、多視角的立體思維,要求學(xué)生能對(duì)答如流、隨機(jī)應(yīng)變。我在閱讀教學(xué)中,經(jīng)常抓住教材內(nèi)容,提出問(wèn)題,創(chuàng)設(shè)有利情境,讓學(xué)生即興分組討論。如:教《我與地壇》,在同學(xué)們理解了史鐵生意志力的頑強(qiáng)和史鐵生母親對(duì)兒子的濃濃母愛(ài)后,我及時(shí)提出了"生命的重量――關(guān)于苦難"、"母愛(ài)深深――感悟母愛(ài)"兩個(gè)話(huà)題,由同學(xué)們自由討論。配合閱讀教學(xué),創(chuàng)設(shè)情景,讓學(xué)生即興討論,以讀促說(shuō),既訓(xùn)練了學(xué)生的思維,又訓(xùn)練了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá),是培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)能力的好方法。
課外――召開(kāi)主題班會(huì),開(kāi)展各種競(jìng)賽活動(dòng)。課外,有訓(xùn)練學(xué)生口語(yǔ)交際的廣闊空間。由學(xué)生集體參加的主題班會(huì)和班級(jí)活動(dòng)是訓(xùn)練學(xué)生口語(yǔ)交際的極好機(jī)會(huì)。在班會(huì)和班級(jí)活動(dòng)中,可以利用年輕人爭(zhēng)勝心強(qiáng)這一特點(diǎn)組織各種競(jìng)賽活動(dòng),激發(fā)學(xué)生的求勝欲以達(dá)到訓(xùn)練的目的。我采取小組競(jìng)賽、男女生擂臺(tái)賽、演講、辯論、詩(shī)歌朗誦等多種形式來(lái)提高學(xué)生對(duì)口語(yǔ)表達(dá)的興趣,使學(xué)生在活動(dòng)中"動(dòng)"起來(lái),由"要我講"變?yōu)?我要講"。
3.3 加強(qiáng)體態(tài)語(yǔ)訓(xùn)練。
體態(tài)語(yǔ)是口語(yǔ)交際活動(dòng)中傳遞信息的重要手段,是通過(guò)身姿、手勢(shì)、表情、目光等配合有聲語(yǔ)言傳遞信息的一種形式,又稱(chēng)態(tài)勢(shì)語(yǔ)。體態(tài)語(yǔ)的作用主要有兩個(gè)方面:一是補(bǔ)充強(qiáng)化口語(yǔ)信息;二是調(diào)控交際活動(dòng)。教師要打破課堂的教學(xué)束縛,拓展訓(xùn)練的時(shí)空領(lǐng)域;讓學(xué)生在大量的交際實(shí)踐中自主地學(xué)習(xí)運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)。我曾開(kāi)展以下活動(dòng):觀摩經(jīng)典音像資料、用體態(tài)語(yǔ)解釋常見(jiàn)成語(yǔ)、啞劇小品表演、飾演課堂短劇等。通過(guò)這些活動(dòng)拓展了訓(xùn)練的時(shí)間和空間,為學(xué)生提供了實(shí)踐的環(huán)境與機(jī)會(huì),讓學(xué)生在各種交際活動(dòng)中學(xué)會(huì)了運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)進(jìn)行溝通。
3.4 注重交際禮儀。
交際禮儀一般是指在一定交際場(chǎng)合的行為準(zhǔn)則和交往規(guī)范。交際禮儀廣泛地存在于人類(lèi)活動(dòng)的各個(gè)方面,交際禮儀同時(shí)也是社會(huì)道德的一種載體,有著信息傳遞、感情交流、行為調(diào)節(jié)等功能??谡Z(yǔ)教學(xué)要向?qū)W生講明交際禮儀的原則,交際禮儀的原則主要有如下幾點(diǎn):尊重原則、遵守原則、適度原則、自律原則。在口語(yǔ)教學(xué)中自覺(jué)貫徹這些原則,教育學(xué)生懂得如何尊重他人、如何待人接物等。
總之,口語(yǔ)交際課是一種全新的課型,培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力是新時(shí)期教育的一個(gè)重要目標(biāo),如何把握教學(xué)要點(diǎn),搞好口語(yǔ)交際能力培養(yǎng)還有待于教師同仁們的進(jìn)一步探索和實(shí)踐。
參考文獻(xiàn)
[1]《全日制普通高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》.
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講課,批改作文,撰寫(xiě)案例、論文,參編教材……在獲得甘肅省第二屆隴原名師榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)之后,天水市第六中學(xué)的校長(zhǎng)兼語(yǔ)文教師汪濤,依然過(guò)著忙碌而淡定的生活。
因?yàn)闊釔?ài) 所以選擇
汪濤出生在天水市秦州區(qū)汪川鄉(xiāng),小學(xué)和中學(xué)學(xué)業(yè)都在汪川鎮(zhèn)完成。1979年8月,他以?xún)?yōu)異的成績(jī)考入天水師專(zhuān)中文系,學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)。1981年,風(fēng)華正茂的汪濤拿起教鞭,開(kāi)始了他的教書(shū)育人生涯。
當(dāng)時(shí),他被分配到天水市秦州區(qū)西口中學(xué)任教。那個(gè)時(shí)候,農(nóng)村老師急缺,他不僅要帶高中兩個(gè)年級(jí)的語(yǔ)文課,而且兼任地理、歷史、政治課。學(xué)科跨度不小,但對(duì)于他來(lái)說(shuō)卻是駕輕就熟。
為了使自己迅速地融入教師角色,汪濤一心撲在教學(xué)上。白天,他傳道授業(yè),與學(xué)生火熱地打成一片;晚上,他在燈光下潛心學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論,認(rèn)真鉆研教材教法,有時(shí)備課、改作業(yè)直至深夜。到了冬天,他的手指都生了瘡,可是仍不忘埋在燈下苦學(xué)。他的書(shū)柜里擺放了許多工作筆記,里面詳細(xì)記錄了他教學(xué)和讀書(shū)的心得體會(huì)。一本本密密麻麻的學(xué)習(xí)筆記,為他日后的教學(xué)和科研奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
每年高考結(jié)束,他所帶班級(jí)的學(xué)生都是語(yǔ)文成績(jī)高得出奇,個(gè)別學(xué)生因?yàn)槠渌麑W(xué)科拉后腿,而考不上大學(xué),都會(huì)選擇去天水四中復(fù)讀。四中的校領(lǐng)導(dǎo)了解到這些情況后,便想辦法把汪濤引進(jìn)了天水四中。
汪濤在天水四中一干就是十年。十年里,教學(xué)與研究工作同時(shí)起步。他認(rèn)真研究教材,研究學(xué)生,研究高考。他自編的高考輔導(dǎo)材料《高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)必備》,由天水市秦州區(qū)教研室印制推薦在全區(qū)使用。
1991~2001年,他被調(diào)到天水市秦州區(qū)教研室從事教學(xué)研究工作。期間,他先后組織開(kāi)展了“送教下鄉(xiāng)”、“聯(lián)片教研”、“師帶徒”、“城鄉(xiāng)結(jié)對(duì)子”等活動(dòng)。措施得力的教學(xué)教研活動(dòng),大面積提升了全區(qū)語(yǔ)文教學(xué)水平及語(yǔ)文教學(xué)成績(jī),也培養(yǎng)出一大批骨干教師,他們中間如今有很多人已走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位,成為天水市秦州區(qū)的教育專(zhuān)家。
2001年,他又調(diào)往天水市六中工作。他熱愛(ài)教育教學(xué)事業(yè),愛(ài)學(xué)生更愛(ài)講臺(tái)。對(duì)他來(lái)說(shuō),拿起教鞭站在講臺(tái)上才是最幸福的時(shí)刻。
“我喜歡給學(xué)生講課。給學(xué)生講課我很快樂(lè)?!闭勂鸾處煹墓ぷ?,談起學(xué)生,談起自己所講授的課程,汪濤似乎有著說(shuō)不完的話(huà),他沉浸在自己工作的幸福感中,他在享受著自己的工作帶來(lái)的樂(lè)趣。也許正是因?yàn)閷?duì)自己工作的熱愛(ài),正是對(duì)工作樂(lè)在其中,他才心甘情愿地把自己最美好的青春歲月奉獻(xiàn)給自己深?lèi)?ài)的三尺講臺(tái)。
教育的生命 源自于創(chuàng)新
汪濤認(rèn)為:教育的生命力不是“復(fù)制”,而是創(chuàng)新。汪濤總結(jié)自己近三十年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐,他認(rèn)為語(yǔ)文課應(yīng)是學(xué)生求知與做人的基石。學(xué)生們有主見(jiàn),也會(huì)偏激。
在課堂上,他常常把知識(shí)傳授和培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀結(jié)合起來(lái),使學(xué)生在聽(tīng)課中不知不覺(jué)地獲得人生的啟迪和領(lǐng)悟。在講解史鐵生的《我與地壇》一文時(shí),他沒(méi)有使用一般課堂模式,而是讓學(xué)生自己品讀一節(jié)課,并告訴學(xué)生晚上回到家為母親或父親做一件事,第二天語(yǔ)文課上交流。
交流課上,有的學(xué)生敘述昨晚與父母坦誠(chéng)交心的情況,有的學(xué)生說(shuō)昨晚為父母洗了一次腳,有為母親唱歌的,有為母親賦詩(shī)誦詞的。交流課上學(xué)生無(wú)不流露出過(guò)去對(duì)父母不尊甚至頂撞的懊悔與不安,學(xué)生的思想情感發(fā)生了變化。汪濤因勢(shì)利導(dǎo),還結(jié)合自身的人生體驗(yàn),與學(xué)生分享人生的價(jià)值和意義。
“我們當(dāng)老師的在給學(xué)生教授知識(shí)的同時(shí)更要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)著做人,在我看來(lái),做人比學(xué)知識(shí)更重要?!蓖魸f(shuō)道。
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,充實(shí)課堂內(nèi)容,訓(xùn)練語(yǔ)言能力,汪濤備課時(shí),常常進(jìn)行換位思考,盡可能設(shè)想學(xué)生的思維熱點(diǎn)和喜怒哀樂(lè)。為了做到這一點(diǎn),他常常上網(wǎng),了解當(dāng)代學(xué)生喜歡的歌曲和影視作品,了解學(xué)生中的流行時(shí)尚,以便使語(yǔ)文課堂上的講解更具針對(duì)性,更符合學(xué)生口味。
聽(tīng)過(guò)他的課的老師都說(shuō):“他的語(yǔ)文課總是充滿(mǎn)著激情。學(xué)生笑聲不斷,你可以明顯地感覺(jué)到那活躍的氣氛,在這種輕松愉快的環(huán)境中,同學(xué)們也興致盎然地投入到學(xué)習(xí)中來(lái)?!?/p>
天水市六中骨干教師張華蘭也說(shuō)道:“他和我是校友,我們專(zhuān)業(yè)也一樣,他的專(zhuān)業(yè)能力非常強(qiáng),理念也很新,每一次備課都很認(rèn)真,不但備學(xué)生,而且備教材、備教法,他善于分層教育,能因?qū)W生而定教案,真正做到因材施教。他是我們學(xué)習(xí)的榜樣?!?/p>
愛(ài)學(xué)生 才能教學(xué)生
汪濤常年工作在教學(xué)的第一線(xiàn),也一直擔(dān)任班主任工作,他深知教師肩負(fù)責(zé)任的重大,他經(jīng)常風(fēng)趣地對(duì)同事說(shuō):“班主任是孩子們的貼心人,我們應(yīng)當(dāng)讓孩子感受到愛(ài)的溫暖。如果咱們每個(gè)老師都能把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子一樣對(duì)待,就沒(méi)有教不好的學(xué)生?!彼沁@么說(shuō)的,也是這么做的。
在32年的教學(xué)生涯和班級(jí)管理實(shí)踐中,他深深體會(huì)到關(guān)愛(ài)、尊重、理解和信任學(xué)生的重要性。他有威信但并不十分威嚴(yán),學(xué)生敬愛(ài)而不畏懼。他總是利用課間、晚飯后、自習(xí)時(shí)間以及面批作業(yè)的機(jī)會(huì),針對(duì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、不足或問(wèn)題,引出一個(gè)話(huà)題來(lái),讓學(xué)生傾吐心聲,走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界,幫助學(xué)生尋找問(wèn)題的癥結(jié),探究彌補(bǔ)不足的途徑,構(gòu)建學(xué)生的心理優(yōu)勢(shì)。
他曾教過(guò)一名學(xué)生,是個(gè)在全校都聞名的“搗蛋鬼”。學(xué)習(xí)成績(jī)差,不聽(tīng)老師教導(dǎo),沒(méi)有班級(jí)愿意接收,最后汪濤得知情況后,把他收在了自己所在的班里。他每天都留意這個(gè)孩子的動(dòng)態(tài),課堂上,為了吸引這名學(xué)生的注意力,他總是找一些淺顯易懂的問(wèn)題進(jìn)行提問(wèn),當(dāng)該生回答正確后,就給予極高的評(píng)價(jià)。
課下,他常常給這個(gè)學(xué)生單獨(dú)補(bǔ)習(xí),并告訴他一定會(huì)考上大學(xué)。發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子愛(ài)打籃球后,汪濤主動(dòng)約他去玩,40多歲的汪濤和孩子在操場(chǎng)上跑得大汗淋漓。在取得這個(gè)孩子的信任后,汪濤利用課余時(shí)間進(jìn)行談心,主動(dòng)了解其學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)及生活情況。對(duì)于可能出現(xiàn)的思想隱患、不良傾向采取主動(dòng)干預(yù)措施。
三年過(guò)后,這個(gè)在當(dāng)時(shí)沒(méi)有人愿意接收的孩子以?xún)?yōu)異的成績(jī)考取了大學(xué)。老師、學(xué)生無(wú)不感到震驚,家長(zhǎng)更是激動(dòng)得熱淚盈眶。每年春節(jié)放假,這個(gè)孩子都會(huì)回到六中看望汪濤,他常說(shuō):“如果沒(méi)有汪老師,就沒(méi)有我的今天。汪老師當(dāng)年說(shuō)我一定能考上大學(xué),就是這句話(huà),讓我有了努力的勇氣和信心。以前六中以我為榮,現(xiàn)在我更以六中為榮?!?/p>
汪濤對(duì)學(xué)生的愛(ài),也贏得了學(xué)生的信任、尊敬和感激。學(xué)生們聊起汪老師,一個(gè)個(gè)興奮不已。“汪老師是個(gè)好老師,他風(fēng)趣幽默,愛(ài)笑。”“他很會(huì)講故事,也很關(guān)心同學(xué)。”“在我們班,大家都叫他汪爸。有什么困難都會(huì)告訴他,因?yàn)槲覀冃湃嗡??!?/p>