時(shí)間：2022-05-12 09:43:22
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇環(huán)境藝術(shù)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
(一)圖形的應(yīng)用
傳統(tǒng)的圖形在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中可以直接附著在某一項(xiàng)現(xiàn)代的載體上，這樣便能夠形成一種全新的視覺環(huán)境，也能傳達(dá)出傳統(tǒng)文化中圖形本來的意義。這種直接的運(yùn)用體現(xiàn)的是一種整合的觀念，也是一種積極的創(chuàng)造和創(chuàng)新，同時(shí)，需要考慮到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與周圍環(huán)境的契合，這樣才能充分地表達(dá)出圖形的意義，賦予現(xiàn)代環(huán)境更加深刻的文化內(nèi)涵。上海的經(jīng)貿(mào)大廈雖然建設(shè)歷史較為久遠(yuǎn)，而且設(shè)計(jì)者不是中國人，但是，其形象和所表達(dá)出來的文化卻符合中國人的情感表達(dá)方式，這是因?yàn)槠湓O(shè)計(jì)師受到陜西大雁塔的啟發(fā)，將中國的傳統(tǒng)文化因素融入到了鋼結(jié)構(gòu)的建筑中。
(二)情感的表達(dá)
在古代的建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化大多使用含蓄的手法來表達(dá)情感，無論是外觀還是室內(nèi)布局，都通過合適的物品陳列和文化圖案來承載文化情感，這種表達(dá)手法被稱為隱喻。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中，這種隱喻的表達(dá)方式仍然受到青睞，通過各種傳統(tǒng)文化因素組合的方式來表達(dá)環(huán)境本體之外的情感，這也是傳統(tǒng)文化獨(dú)有的表達(dá)方式。
(三)形神并舉
現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要求對于傳統(tǒng)文化元素應(yīng)該用現(xiàn)代的審美觀點(diǎn)進(jìn)行審視，并且在充分理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代藝術(shù)手段對其進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，只有這樣，才能保證傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相互融合。從傳統(tǒng)文化的角度來看，其在線條表達(dá)上具有長寬度和方向，同時(shí)，也帶有強(qiáng)烈的厚重感。將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅能使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)充滿詩情畫意，也能使傳統(tǒng)文化的精神獲得更大的展現(xiàn)空間。如著名的蘇州博物館，既有傳統(tǒng)的文化元素，又不乏現(xiàn)代審美概念，多層石板組成的山水結(jié)構(gòu)充滿了中國情調(diào)。
二、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的構(gòu)思
(一)自然環(huán)境與色彩的搭配
在自然界中，色彩的呈現(xiàn)是多種多樣的，而往往很多鮮艷的色彩所占據(jù)的比例都相對較小，當(dāng)人們長期處在顏色純度較高的環(huán)境中時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生視覺疲勞，這從古人的詩詞中就可以看出來，他們對于大自然的描寫往往都充滿了太多美好的向往，一片綠色中閃耀著鮮艷的花朵，總是那么奪人耳目。人作為環(huán)境中的主體，天生對大自然有親近之意，人性中隱藏著對美好、和諧事物的傾向和喜愛。人不能脫離自然而獨(dú)立存在，自然也在人的情感渲染下顯得更加豐富多彩，當(dāng)人們生活在大自然的環(huán)境中時(shí)會(huì)不自覺地得到熏陶和升華，所表現(xiàn)出的行為和形態(tài)是最親切舒暢的，這是經(jīng)久不變的原理。但是，我們要明確的是，自然界中的事物都是相對的，就如同筆直的樹木上或多或少都會(huì)有一些彎曲之處，正是這種天然的、不加修飾的自然美，才能給人以舒適、自然的感覺。從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度來說，對于色彩的把握要注重與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)和搭配，要能夠從自然界中吸取更多不加修飾的自然元素，也要注重現(xiàn)代社會(huì)審美概念對于顏色節(jié)奏的均衡需求，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)完美的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。
(二)自然環(huán)境與文化的融合縱觀
現(xiàn)代化城市的建設(shè)過程中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在其中發(fā)揮著巨大作用。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)既能美化城市生活，還能讓一個(gè)城市的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與自然環(huán)境相互結(jié)合，同時(shí)讓現(xiàn)代城市的人類環(huán)境實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。因此，近幾年來，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)逐步進(jìn)入人們的視野中。同時(shí)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一個(gè)融合多學(xué)科的綜合學(xué)科，其中包括了建筑學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)等?？偠灾?，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是將藝術(shù)的設(shè)計(jì)手法應(yīng)用到城市建設(shè)中，并將人與城市之間、城市與自然之前進(jìn)行相互的協(xié)調(diào)，進(jìn)而為人們創(chuàng)造一個(gè)適宜人類生活的環(huán)境。
二、城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要作用
在現(xiàn)代城市建設(shè)中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所顯現(xiàn)的作用越來越凸顯出來。其具體體現(xiàn)如下幾點(diǎn)。首先，環(huán)境設(shè)計(jì)能夠讓城市居民的生活與經(jīng)濟(jì)發(fā)展得到協(xié)調(diào)的發(fā)展。因?yàn)?，傳統(tǒng)的城市建設(shè)的基本目的是為了為了讓人們的生產(chǎn)、生活等得到滿足。隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，現(xiàn)代化城市的建設(shè)目標(biāo)則有了更深層次的要求。將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)融入現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的過程中，既能夠滿足城市的基本功能，又能夠讓人們的生活環(huán)境變得更加適宜。其次，在現(xiàn)代城市建設(shè)中融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還可以使得人與自然達(dá)到相互共融的良好局面。特別是隨著全球環(huán)境污染的不斷加劇，越來越多的城市面臨著諸多的環(huán)境問題，例如熱島問題、臭氧破壞問題、持續(xù)的霧霾天的問題等。這些環(huán)境問題給城市居民的生活帶來了很大的危害。因此，在這樣的環(huán)境背景下強(qiáng)調(diào)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性顯得更為現(xiàn)實(shí)。因?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠一定程度上緩解由于環(huán)境污染等帶給人類的危害，使得城市的發(fā)展不以犧牲環(huán)境為代價(jià)。
三、現(xiàn)代城市建設(shè)過程中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本思想與方法
1、遵循以人為本的設(shè)計(jì)思想
在進(jìn)行現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，堅(jiān)持以人為本的理念是最基本的。因?yàn)槌鞘械慕ㄔO(shè)與設(shè)計(jì)本就是為了滿足人們不斷增強(qiáng)的物質(zhì)需求和精神需求。因此離開了“以人為本”，一切都是空談。首先，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該依據(jù)人們的需求進(jìn)行。人類是城市的主體，是城市不斷改進(jìn)發(fā)展的原動(dòng)力，缺乏人性化的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是不具有生命力的。在進(jìn)行城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該關(guān)注提升城市居民生活的便利性，讓城市居民隨時(shí)都能夠享受快捷方便的生活。其次，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)與自然的聯(lián)系性，并最大限度的保證其二者協(xié)調(diào)的持續(xù)發(fā)展。再次，在進(jìn)行城市建設(shè)中，要對城市居民的布局進(jìn)行一個(gè)科學(xué)的規(guī)劃，將居民日生活中遇到的諸如購物、上學(xué)、休閑、就醫(yī)等進(jìn)行一個(gè)協(xié)調(diào)的安排。通過科學(xué)安排和布局，使得城市居民的生活便捷且井井有條。
2、要注重環(huán)境設(shè)計(jì)的多元化
當(dāng)代的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)與傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有了很大的區(qū)別。傳統(tǒng)的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)只是片面強(qiáng)調(diào)單一的布局性，而忽略了城市建設(shè)的各個(gè)方面。當(dāng)代的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)首先是按照城市環(huán)境與自然風(fēng)光、資源等的不同，對城市環(huán)境進(jìn)行一個(gè)全方位的考量，進(jìn)而進(jìn)行一個(gè)多角度的設(shè)計(jì)。這種多角度的設(shè)計(jì)不僅僅體現(xiàn)了各個(gè)建筑物與建筑物的協(xié)調(diào)，也體現(xiàn)了建筑物與外部環(huán)境之間的協(xié)調(diào)、建筑物與自然環(huán)境和資源的協(xié)調(diào)等。針對目前城市越來越嚴(yán)重的交通問題，解決城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與交通之間存在的問題也是設(shè)計(jì)者應(yīng)該重要考慮的一個(gè)方向。在進(jìn)行現(xiàn)代城市建設(shè)中，應(yīng)該吸取過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，通過各種渠道，解決城市的交通弊端。例如，在城市人流和車流集中的路段進(jìn)行高架橋的設(shè)計(jì)、在大商場或是居住區(qū)的當(dāng)下進(jìn)行地下車庫的建設(shè)。這些設(shè)計(jì)既能夠有效的緩解日益擁堵的城市交通，又可以使得城市的環(huán)境變得更加的和諧美觀。
四、結(jié)束語
(一)情感趨勢
社會(huì)生活的快節(jié)奏給人們帶來了極大的物質(zhì)資源的同時(shí)，也給人們帶來了很大的壓力。在鋼筋水泥城市中生活的工作人員，他們承受的壓力與日俱增。這些壓力需要得到適當(dāng)?shù)呐汕玻?fù)責(zé)會(huì)給人們的心理和生理帶來損害。大多數(shù)人希望在承受巨大的工作壓力的時(shí)候能夠有個(gè)釋放壓力的環(huán)境，希望能夠有一個(gè)舒適的環(huán)境調(diào)節(jié)緊張的心情。生態(tài)型的環(huán)境技術(shù)設(shè)計(jì)，就是在人們的這種希望下生成的。由于生態(tài)型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是人性化的，人們在這種環(huán)境中可以感受到人與自然的融合，在這種環(huán)境中不良情緒得到釋放，所以生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展是遵循社會(huì)潮流的。
(二)藝術(shù)趨勢
藝術(shù)本就來源于生活這種生活是指最原始和最本質(zhì)的人與自然相處的生活。生態(tài)性藝術(shù)設(shè)計(jì)可以最大的還原生活本質(zhì)，這是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的追求。
(三)社會(huì)趨勢
人與自然和諧相處不僅是發(fā)展和諧社會(huì)的要求，而且是人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的要求。同時(shí)這也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的追求，他們有著共同的目標(biāo)?，F(xiàn)在的城市儼然就是一副鋼筋水凝的世界，我們社會(huì)的發(fā)展要求我們轉(zhuǎn)變這種生活方式，人類對自然也從改造發(fā)展到了保護(hù)。生態(tài)型環(huán)境藝術(shù)滿足和諧社會(huì)的發(fā)展要求，發(fā)展生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)符合我國社會(huì)發(fā)展的趨勢。生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的基本特性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)分為兩個(gè)部分，即外部環(huán)境設(shè)計(jì)和空間環(huán)境設(shè)計(jì)。在外部環(huán)境方面，生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是將外部環(huán)境與人們生活能夠相互融合，在滿足人們生活需要的同時(shí)最大限度的保護(hù)環(huán)境。在空間環(huán)境設(shè)計(jì)方面，生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是要保證人們有一個(gè)健康舒適的生活環(huán)境，必備的生活設(shè)施可以正常使用，資源能夠合理的利用。生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要有:高效性、持續(xù)性、多樣性和可循環(huán)性。生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的高效性，主要體現(xiàn)在對資源的合理利用，盡量使用可再生資源，對于非再生資源做到使用率最大化，減少浪費(fèi)，并且實(shí)現(xiàn)用最少的資源實(shí)現(xiàn)最大的收益;生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的持續(xù)性主要體現(xiàn)在，設(shè)計(jì)的布局以及使用的材料能夠滿足人們的長期使用;生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的多樣性，主要體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的多樣化上，以滿足不同消費(fèi)的需求，給消費(fèi)者更多的選擇;生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的循環(huán)性，主要體現(xiàn)在對使用的材料的循環(huán)利用上，在設(shè)計(jì)中使用的材料可以通過一些物理或化學(xué)方法分解再利用，提高資源的可持續(xù)發(fā)展。
二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)性策略
(一)社會(huì)性設(shè)計(jì)策略
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的社會(huì)性設(shè)計(jì)策略，是指設(shè)計(jì)人員在作品設(shè)計(jì)中，要遵從社會(huì)性和生態(tài)性，不要盲目地追求藝術(shù)化。目前環(huán)境狀況不容樂觀，考慮到當(dāng)前的環(huán)境情況，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)作品使更多的應(yīng)該從目前的生活方式和文化模式這個(gè)層面出發(fā)，創(chuàng)造符合環(huán)境情況的能夠滿足人們現(xiàn)實(shí)需要的作品，而不是一味地追求藝術(shù)拿環(huán)境作為犧牲品?，F(xiàn)代社會(huì)中，一些設(shè)計(jì)人員為了追求藝術(shù)效果對環(huán)境狀況置之不顧，雖然作品的藝術(shù)效果讓人們欽佩，但是對環(huán)境的破壞是不可彌補(bǔ)的。設(shè)計(jì)者追求藝術(shù)性無可厚非，但是不顧環(huán)境的盲目追求藝術(shù)是不可取的，也不符合現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展趨勢。當(dāng)今社會(huì)人們更追求一種人與自然平衡和諧的藝術(shù)形式，而且從長遠(yuǎn)來看，追求一種人與自然平衡的藝術(shù)不僅能夠?qū)崿F(xiàn)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)目標(biāo)，而且對環(huán)境也起到了保護(hù)的作用。如果我們的設(shè)計(jì)師能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)融入于環(huán)境當(dāng)中，那么這種設(shè)計(jì)比起以犧牲環(huán)境為前提的設(shè)計(jì)，將更能得到人們的喜愛?，F(xiàn)在一些企業(yè)或電臺在舉辦活動(dòng)時(shí)為了追求活動(dòng)效果，使用大量彩燈作秀，漂亮的燈光效果是得到了人們的贊嘆，但是對電力資源的浪費(fèi)是不能忽視的。
(二)安全性設(shè)計(jì)策略
生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的安全性設(shè)計(jì)策略，需要設(shè)計(jì)者考慮到人的安全和自然安全這兩方面的內(nèi)容。人的安全這方面來說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是為了滿足人們的需求，提高人們的生活質(zhì)量。所以在設(shè)計(jì)時(shí)，人的安全要放在第一位，如果設(shè)計(jì)中有安全漏洞，那么這種作品不能成為一件合格的作品。例如，在對噴泉等水景設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該充分考慮到人的安全，在噴泉的旁邊應(yīng)該設(shè)置有護(hù)欄和警示牌，防止孩子由于貪玩而落水。同時(shí)噴泉等水景的深度不易過深，以防有人不幸落水被淹。自然安全這方面來說，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該考慮到周圍環(huán)境適當(dāng)造型，而且還應(yīng)該考慮到材料的選擇，選擇適合周圍環(huán)境的建筑材料。造型方面在融入環(huán)境的前提下，適當(dāng)造型以牢固為主;在材料選擇時(shí)應(yīng)該使用方便回收和拆卸的材料。例如，在小區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中，由于空間限制，一些景觀設(shè)計(jì)與車輛?？繄鏊兴丿B，這樣很容易對在景觀處玩耍的小朋友的安全造成威脅。還有在設(shè)計(jì)時(shí)沒有考慮到具體的情況遺留下安全隱患。設(shè)計(jì)者不僅肩負(fù)設(shè)計(jì)的責(zé)任還肩負(fù)觀賞者的安全的這份責(zé)任，所以在設(shè)計(jì)作品之處就應(yīng)該考慮到作品的安全性。
(三)舒適性設(shè)計(jì)策略
環(huán)境設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是為了人類創(chuàng)造更加舒適的生活環(huán)境，滿足人們的需要。好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在物質(zhì)方面設(shè)計(jì)中的采光，照明等要高于日常的生活質(zhì)量;在精神需求的滿足方面，能夠使人們的心情得到放松，情趣得到陶冶，并能豐富人們的審美觀。世界上很多生態(tài)村的成立正驗(yàn)證著以上觀點(diǎn)。例如位于蘇格蘭最北邊的芬德霍恩生態(tài)村，設(shè)計(jì)的目的就是為了保護(hù)環(huán)境和舒適生活相融合。設(shè)計(jì)師在住宅設(shè)計(jì)上多使用玻璃等，保證無能光照充足，屋頂上有太陽能發(fā)電裝置。在房屋的建筑材料上使用的是完全無毒的材料。在屋頂和墻壁上采取加厚處理的方式，這樣在夏天由于室內(nèi)可以儲存冷氣而不至于過渡使用空調(diào)等，在冬季保暖的同時(shí)又可以節(jié)約煤炭等資源。同時(shí)還建立了風(fēng)力發(fā)電的裝置，在設(shè)計(jì)上不僅滿足人們的藝術(shù)追求而且最大限度的滿足對資源的利用。在這樣的環(huán)境中居住不僅能夠滿足人們對生活舒適的度的要求，還能最大的保護(hù)環(huán)境，將社會(huì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)融合起來。
三、總結(jié)
21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新成為當(dāng)今時(shí)代關(guān)注的主題，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也應(yīng)該做到與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變固有的教學(xué)理念和認(rèn)識，根據(jù)社會(huì)的發(fā)展形勢不斷拓展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的視野及功能。剛開始，設(shè)計(jì)主要是為了解決生活中的實(shí)際問題，這也提示學(xué)生學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)不僅僅要學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的專業(yè)理論知識，更應(yīng)該學(xué)習(xí)如何解決實(shí)際問題?，F(xiàn)階段，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)主要是傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等課程，主要教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生掌握不同類型的設(shè)計(jì)要點(diǎn)，能夠在以后的工作中得心應(yīng)手地完成相關(guān)的項(xiàng)目。但是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，市場需求日益多樣化，設(shè)計(jì)不能只通過類型區(qū)分。如，普通住宅、高端住宅都屬于住宅的范疇，但是兩者的設(shè)計(jì)需求截然不同，設(shè)計(jì)性質(zhì)也存在較大差異。思維變革是設(shè)計(jì)教育的核心，不論是學(xué)生還是教師的思維都需要與社會(huì)發(fā)展保持同步。這就要求設(shè)計(jì)者在開始設(shè)計(jì)時(shí)就全面深入地了解社會(huì)文化，不斷拓寬自己的視野，使設(shè)計(jì)成為一種個(gè)人的生活態(tài)度，成為一種思考的手段。如，一名學(xué)生的作品《針對老齡化社會(huì)的設(shè)計(jì)》，這個(gè)設(shè)計(jì)的選題主要針對目前老年人口越來越多的背景，如何提高老年人的生活質(zhì)量是設(shè)計(jì)的主題，可見本次選題的針對性非常強(qiáng)。同時(shí)，設(shè)計(jì)者的概念主題定為“轉(zhuǎn)換”，主要是從老年人的生理特點(diǎn)、心理特點(diǎn)以及社會(huì)角度等方面著手，提出主動(dòng)建立一個(gè)老年人戶外平臺。由此可見，設(shè)計(jì)者具有較高的社會(huì)責(zé)任感，希望引導(dǎo)健康、正義的社會(huì)風(fēng)氣。
二、創(chuàng)新環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容
1.進(jìn)一步優(yōu)化課程體系
合理的課程體系是改革、創(chuàng)新環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)教學(xué)的關(guān)鍵。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)對于實(shí)際課題設(shè)計(jì)有一定的限制，因此產(chǎn)生了“概念設(shè)計(jì)”這種新的教學(xué)模式。對比分析國內(nèi)外的環(huán)境藝術(shù)概念設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐，可以發(fā)現(xiàn)概念設(shè)計(jì)主要圍繞設(shè)計(jì)邏輯以及設(shè)計(jì)創(chuàng)意展開，特別強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)方法和思維以及概念的創(chuàng)新。這種學(xué)習(xí)方法以及環(huán)境藝術(shù)教學(xué)課題具有較強(qiáng)的專題性，可以很好地培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的能力，提高創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才的綜合素質(zhì)。近年來，社會(huì)發(fā)展需求日益多樣化，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程從宏觀層面分析，應(yīng)該以培養(yǎng)多樣化設(shè)計(jì)人才、跨學(xué)科融合為基本原則；從微觀層面上分析，應(yīng)該結(jié)合學(xué)校當(dāng)前實(shí)際資源以及社會(huì)實(shí)際需求進(jìn)行設(shè)計(jì)?？偟膩碚f，環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)教學(xué)可以適當(dāng)刪減一些純技巧性的課程，可以根據(jù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展以及社會(huì)時(shí)展實(shí)際，提出一些學(xué)科交叉融合的綜合性研究課題，如“關(guān)于地域文化空間的關(guān)注”“跨界設(shè)計(jì)”“從生活的體驗(yàn)到設(shè)計(jì)”等，通過這些課題引導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)前社會(huì)的一些熱點(diǎn)問題，并且提出合理的解決方案，逐步培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)、知識應(yīng)用能力以及設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力。
2.針對學(xué)生個(gè)性進(jìn)行因材施教
每一位學(xué)生都有自己的個(gè)性，教師在環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)新教學(xué)過程中，應(yīng)充分了解學(xué)生的特長、興趣愛好、專業(yè)教育程度、情商、智商、生活環(huán)境以及美學(xué)基礎(chǔ)等各方面情況，對學(xué)生進(jìn)行針對性的教學(xué)，尤其應(yīng)重視學(xué)生在情感表達(dá)，對設(shè)計(jì)內(nèi)容的接受能力、理解能力以及感知能力等方面的不同，盡可能地引導(dǎo)學(xué)生在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的過程中形成自己的特點(diǎn)和個(gè)性。很多教師在環(huán)境藝術(shù)專業(yè)教學(xué)過程中采用課堂教學(xué)結(jié)合實(shí)踐教學(xué)的方式，這樣可以實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)際的有機(jī)結(jié)合，將學(xué)生的潛能最大限度地發(fā)揮出來。如，在“快題設(shè)計(jì)”課程教學(xué)中，可以融合方案設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)色彩、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)等諸多方面，這樣可有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維，而且學(xué)生也會(huì)應(yīng)用自己學(xué)習(xí)的手繪表現(xiàn)知識，有利于提高學(xué)生的綜合藝術(shù)設(shè)計(jì)能力。
3.實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科合作的開放型教學(xué)模式
建立開放型合作教學(xué)模式可以充分釋放并且深入挖掘?qū)W生的創(chuàng)造力，更好地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力、思維能力的提高。教師可以通過跨專業(yè)或者跨學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)、畢業(yè)設(shè)計(jì)、學(xué)科競賽等諸多環(huán)節(jié)為學(xué)生提供開放型、系統(tǒng)化、多角度的實(shí)踐訓(xùn)練平臺和機(jī)會(huì)，從而鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力。如，在工作室可以開展主題講授、設(shè)計(jì)研究、公開討論、展示成果的實(shí)踐教學(xué)模式，在這種教學(xué)模式下，師生處于平等交流的狀態(tài)，學(xué)生可以暢所欲言，自己判斷，自己嘗試解決問題，有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立工作能力。
三、總結(jié)
（一）缺乏完善的實(shí)踐教學(xué)
硬件和實(shí)踐師資隊(duì)伍實(shí)踐教學(xué)硬件條件指的是教學(xué)中的場地、設(shè)備和材料等,它是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的重要條件。實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量取決于實(shí)踐教學(xué)相關(guān)要素的齊備與完善程度,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)屬于應(yīng)用型學(xué)科，應(yīng)該把動(dòng)手能力的培養(yǎng)放在首要位置，不能脫離設(shè)計(jì)項(xiàng)目實(shí)際而空談理論。由于中國高校從1998年開始擴(kuò)招以來，由傳統(tǒng)的精英教育轉(zhuǎn)換為大眾教育，還有中國很多高校都是以研究型為主，但是很多師資又來自于這些研究型高校，一些教師自然缺乏相關(guān)的動(dòng)手能力，導(dǎo)致不能做到專業(yè)理論與實(shí)際操作的完美結(jié)合。
（二）缺乏與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)踐教學(xué)模式
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的行業(yè)模式和技術(shù)更新將決定人才培養(yǎng)方案的內(nèi)容，但是很多高校的人才培養(yǎng)方案幾年來基本是不調(diào)整或只是課程的結(jié)構(gòu)調(diào)整，沒有實(shí)質(zhì)性的變化，因此實(shí)踐教學(xué)模式也沒有什么變化。
（三）不能與行業(yè)有效對接
目前，很多高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)不能與行業(yè)的有效對接。實(shí)踐教學(xué)注重對學(xué)生專業(yè)理論知識的講授，在創(chuàng)新能力的引導(dǎo)和培養(yǎng)方面缺乏，導(dǎo)致在培養(yǎng)的學(xué)生普遍缺乏實(shí)踐能力，與社會(huì)脫節(jié)。缺少與行業(yè)一線的教學(xué)合作，有的話也只是形式上的實(shí)踐教學(xué)基地，不能落到實(shí)處。
（四）實(shí)踐教學(xué)方法單一
傳統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位，老師講，學(xué)生聽，老師示范、學(xué)生操作，是以專業(yè)理論知識和技能傳授為主導(dǎo)的教育體系,這種單一的實(shí)踐教學(xué)方法不能有效地引導(dǎo)學(xué)生基本技能的掌握和實(shí)踐創(chuàng)造性的發(fā)揮,嚴(yán)重削弱了實(shí)踐教學(xué)應(yīng)取得的效果和成績。
二、實(shí)踐教學(xué)改革建議
面對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的問題,結(jié)合專業(yè)的特點(diǎn)和行業(yè)情況的分析,提出以下實(shí)踐教學(xué)改革的建議。
（一）完善實(shí)踐教學(xué)
硬件設(shè)施和加強(qiáng)雙師型隊(duì)伍建設(shè)對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)來說,電腦實(shí)訓(xùn)綜合教室、材料與工藝工作室、木工實(shí)訓(xùn)室、陶藝與模型實(shí)訓(xùn)室、虛擬設(shè)計(jì)公司實(shí)訓(xùn)室等重要實(shí)踐教學(xué)場地的建設(shè)擺在突出位置，正本清源，這樣才能使學(xué)生從做不了設(shè)計(jì)又不懂實(shí)際操作的困境中走出。行業(yè)發(fā)展對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的推動(dòng)力是與時(shí)俱進(jìn)的，實(shí)踐教學(xué)導(dǎo)師扮演著重要連接作用，加強(qiáng)雙師型教師隊(duì)伍建設(shè)要求教師到相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域中鍛煉,并與行業(yè)合作環(huán)境設(shè)計(jì)項(xiàng)目,參與操作項(xiàng)目施工實(shí)踐，教師與專業(yè)一線設(shè)計(jì)師之間構(gòu)建良好合作的關(guān)系，為雙師型師資隊(duì)伍建設(shè)創(chuàng)造了條件。
（二）構(gòu)建合理的實(shí)踐教學(xué)模式
從觀念上改變對傳統(tǒng)實(shí)踐教學(xué)體系的依賴,結(jié)合環(huán)境設(shè)計(jì)行業(yè)的現(xiàn)狀，探索與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)踐教學(xué)模式,依據(jù)環(huán)境設(shè)計(jì)人才標(biāo)準(zhǔn)的各項(xiàng)能力所需,按照一定的邏輯關(guān)系形成若干實(shí)踐課程模塊,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)模塊應(yīng)該包括：見習(xí)（了解項(xiàng)目設(shè)計(jì)程序、施工步驟見習(xí)和設(shè)計(jì)考察活動(dòng)）；專業(yè)實(shí)習(xí)（項(xiàng)目設(shè)計(jì)參與、設(shè)計(jì)成果轉(zhuǎn)化和施工監(jiān)理協(xié)助）；創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練（創(chuàng)新杯、設(shè)計(jì)競賽）；社會(huì)實(shí)踐（專業(yè)市場調(diào)查、社會(huì)體驗(yàn)、行業(yè)分析）；實(shí)踐教學(xué)（計(jì)算機(jī)操作、專題設(shè)計(jì)訓(xùn)練、手繪技法表現(xiàn)、畢業(yè)設(shè)計(jì)）等五大模塊。每一部分在不同學(xué)習(xí)階段需要加強(qiáng)實(shí)踐課程的連貫性和統(tǒng)一性，可以按具體的教學(xué)實(shí)際，適時(shí)調(diào)整實(shí)踐教學(xué)方式。在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置上應(yīng)分析各課程間的內(nèi)在聯(lián)系,不能把每個(gè)階段的教學(xué)看做是簡單的課程疊加，第一，在行業(yè)動(dòng)態(tài)的前提下有取有舍，重點(diǎn)圍繞各階段需要培養(yǎng)的能力進(jìn)行整合,實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)效能的最大化。第二，剔除傳統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)評價(jià)法,注重實(shí)踐的過程性評價(jià),結(jié)合企業(yè)和市場對實(shí)踐教學(xué)評價(jià)。第三，完善實(shí)踐教學(xué)大綱,面向工程實(shí)際,突出學(xué)生技能培養(yǎng)。
（三）強(qiáng)化產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合強(qiáng)化
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合，推動(dòng)校內(nèi)外專業(yè)實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)基地建設(shè)，實(shí)踐教學(xué)不能只依靠校內(nèi)的資源，這樣很難達(dá)到情景式的模擬訓(xùn)練效果，需要利用校外企業(yè)資源，學(xué)生去企業(yè)進(jìn)行現(xiàn)場實(shí)踐教學(xué)可能會(huì)與企業(yè)內(nèi)部管理制度有沖突,但這一問題的解決有賴于學(xué)校和企業(yè)之間的積極溝通。例如材料與構(gòu)造課程，教師可以聯(lián)系國內(nèi)有名的材料商,實(shí)踐教學(xué)課堂轉(zhuǎn)移到材料生產(chǎn)施工的第一現(xiàn)場,企業(yè)技術(shù)人員與實(shí)踐導(dǎo)師同臺授課，營造直觀的教學(xué)氛圍，達(dá)到符合材料與構(gòu)造課程的實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)。有很多的實(shí)踐性課程都可以根據(jù)具體情況安排到行業(yè)或工程現(xiàn)場中去，只要對學(xué)生的實(shí)踐能力有效地提高,有利于學(xué)生的就業(yè),任何方式都可以嘗試。
（四）業(yè)師同授
1.空間體驗(yàn)具有親身性
在空間體驗(yàn)的過程中，要求參與主體要親自進(jìn)行體驗(yàn)，以自身的意愿積極主動(dòng)進(jìn)行參與，通過將自己的感官與生活體驗(yàn)的結(jié)合來實(shí)現(xiàn)空間體驗(yàn)的具體化及可實(shí)施化，并且在體驗(yàn)者發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提下，可以保證感受最具真實(shí)性，最有實(shí)施價(jià)值。
2.空間體驗(yàn)具有主觀能動(dòng)性
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的空間體驗(yàn)環(huán)節(jié)是體驗(yàn)者的個(gè)體感受，因?yàn)槊總€(gè)體驗(yàn)者都是具有不同觀念的主體，其自身的想象及感受是根據(jù)個(gè)人經(jīng)歷、閱歷、學(xué)識和參與程度等諸多因素體現(xiàn)出來的。具有獨(dú)一無二的特性，而且由于個(gè)體自身對事物的認(rèn)知能力與程度的不同，導(dǎo)致了不同體驗(yàn)者對空間環(huán)境的感受是各不相同的。
3.空間體驗(yàn)具有綜合性
空間體驗(yàn)不單單是視覺上的簡單感受，它的體驗(yàn)結(jié)果來源于各個(gè)器官的結(jié)合作用，并且要綜合個(gè)人的情感體驗(yàn)，是人的內(nèi)心活動(dòng)與外界空間環(huán)境刺激相結(jié)合的綜合體驗(yàn)。
4.空間體驗(yàn)具有延展性
當(dāng)體驗(yàn)者在有限的空間進(jìn)行空間體驗(yàn)的過程中，雖然可提供的空間環(huán)境是有局限性的，但在體驗(yàn)的過程中，體驗(yàn)者所感受到的交流范圍是無限的，它取決于人們的思維模式、情感想象及生活記憶等等。
二.空間體驗(yàn)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系
1.空間體驗(yàn)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)
好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品不是閉門造車的結(jié)果，而是基于設(shè)計(jì)師良好的學(xué)識與文化修養(yǎng)、豐富的閱歷和想象等等。在實(shí)際的建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，正確的空間體驗(yàn)可以幫助設(shè)計(jì)師們不斷地學(xué)習(xí)及積累創(chuàng)造素材，將自身所感受到的靈感應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中去。再者，空間體驗(yàn)的方式使藝術(shù)設(shè)計(jì)變得有據(jù)可依，不再單憑想象進(jìn)行創(chuàng)造，從而避免了因設(shè)計(jì)理念的不可操作性而浪費(fèi)時(shí)間。
2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)趨于情感化、人性化
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門與人們生活聯(lián)系緊密的學(xué)科。在大的方針政策方面，我們強(qiáng)調(diào)以人為本，突出人的主體性作用，此時(shí)空間體驗(yàn)使得整個(gè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)更加具有情感化及人性化。設(shè)計(jì)者在通過情感體驗(yàn)的方式來進(jìn)行操作實(shí)施的過程中，不斷了解人們內(nèi)心世界的需求及對周圍環(huán)境的感知，從而使得作品更加體現(xiàn)人的意志，更加符合以人為本的發(fā)展要求。
三.空間體驗(yàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性
1.空間體驗(yàn)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中必要的學(xué)習(xí)方法
在日常的創(chuàng)作及設(shè)計(jì)過程中，空間體驗(yàn)幫助設(shè)計(jì)者在除去書本教材的學(xué)習(xí)中，增加了大量的實(shí)踐操作環(huán)節(jié)，促使人們走進(jìn)建筑之中去感受環(huán)境傳遞給人們的信息。讓整個(gè)設(shè)計(jì)過程更具人性化及創(chuàng)新化，高于書本所提供的觀點(diǎn)之上，更加符合實(shí)際生活中人們對建筑設(shè)計(jì)的需求。并且空間體驗(yàn)在作為學(xué)習(xí)方法的過程中可以使創(chuàng)作者及觀賞者產(chǎn)生深刻的印象，增加了雙方的建筑視覺閱歷，激發(fā)了人們對待建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)立思考能力。
2.空間體驗(yàn)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中一種有效的設(shè)計(jì)途徑
第一、營造空間結(jié)構(gòu)關(guān)系。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入空間體驗(yàn)的設(shè)計(jì)途徑，是將人與建筑、環(huán)境、場所及它所承載的生活情節(jié)相關(guān)聯(lián)，從而激發(fā)人們的創(chuàng)作靈感，在空間布局上應(yīng)用相關(guān)知識進(jìn)行理念設(shè)計(jì)。這種方法在營造空間結(jié)構(gòu)關(guān)系上，不局限于日常建筑結(jié)構(gòu)，使整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)人性化的設(shè)計(jì)理念，使空間結(jié)構(gòu)布局不再單一、重復(fù)，而是從生活體驗(yàn)中創(chuàng)作出更具特色及觀賞價(jià)值的建筑設(shè)計(jì)。第二、建立場所感。在進(jìn)行空間體驗(yàn)的過程中，對其進(jìn)行深入的延伸可以將整個(gè)過程建立出場所感。這種場所感的建立是空間體驗(yàn)的升華，人們可以結(jié)合自身對歷史文化的理解，對周邊空間承載的生活情節(jié)及個(gè)人的回憶、憧憬等等來感受空間體驗(yàn)所帶來的意義。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有了場所感是現(xiàn)代人們對空間體驗(yàn)的一種更高效果的要求，在通過地域文化、民族風(fēng)情、功能要素、歷史文脈等來營造良好的建筑環(huán)境藝術(shù)空間，在此基礎(chǔ)上將空間結(jié)構(gòu)秩序建立場所感是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中有效的設(shè)計(jì)途徑。
四.結(jié)論
在信息時(shí)代，人們可以打破傳統(tǒng)的信息傳遞方式，將信息即時(shí)、無所不在地傳遞到社會(huì)的任何角落。從這一點(diǎn)來看，所謂信息時(shí)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，是將環(huán)境藝術(shù)的魅力、設(shè)計(jì)技法的傳承，通過信息的方式傳遞給每一位學(xué)習(xí)者，從而豐富使用者和設(shè)計(jì)者的信息儲備。將這一理念引入教學(xué)，可具體從數(shù)字科技手段、信息傳遞方式、信息綜合庫建立三個(gè)方面進(jìn)行。
其一，數(shù)字科技手段。信息時(shí)代是數(shù)字化時(shí)代，一切固有量化的物體，都可通過計(jì)算機(jī)編程形成虛擬的數(shù)字形式，這些數(shù)字式的存儲不僅加快了信息傳播速度，還加快了操作速度。如，現(xiàn)代化數(shù)字設(shè)計(jì)改變了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的存儲方式以及設(shè)計(jì)方式。現(xiàn)代化的環(huán)藝設(shè)計(jì)不再以傳統(tǒng)手繪為基礎(chǔ)，而是加入了Photoshop、3dsMax、AutoCAD、AI等各種設(shè)計(jì)軟件。這些軟件不僅能夠更精準(zhǔn)地制圖，同時(shí)能夠加快制圖速度，增強(qiáng)色彩對比，減少制圖費(fèi)用，方便制圖儲存。因此，在現(xiàn)代化設(shè)計(jì)教學(xué)中，學(xué)生已經(jīng)將電腦繪制作為制圖首選，設(shè)計(jì)者也逐漸偏向于使用計(jì)算機(jī)。這是信息時(shí)代數(shù)字技術(shù)對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與實(shí)踐的重要影響之一。
其二，信息傳遞方式。通過數(shù)字化手段，一切固有的設(shè)計(jì)形式變成了數(shù)字化儲存，因此增強(qiáng)了信息傳遞的便捷性，同時(shí)符合“協(xié)作繪制”的設(shè)計(jì)要求。如，在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，一個(gè)人是無法完成龐大的園林景觀設(shè)計(jì)的，因此需要多人協(xié)作，但是傳統(tǒng)的繪畫協(xié)作方式有一定的限制，需要各設(shè)計(jì)繪制者之間時(shí)刻保持緊密的聯(lián)系，最終成圖后，還需要校驗(yàn)謄抄，反復(fù)和原圖的比例進(jìn)行對比，最后形成完整的設(shè)計(jì)圖。信息時(shí)代背景下的計(jì)算機(jī)繪圖技術(shù)可以擺脫這一困擾，通過計(jì)算機(jī)模擬比例以及處理操作系統(tǒng)，在繪圖過程中，一切繁瑣的對比、融合、校驗(yàn)等步驟都可以通過計(jì)算機(jī)技術(shù)實(shí)現(xiàn)，從而讓其變得簡單快速。因此，現(xiàn)代化設(shè)計(jì)教學(xué)更偏重計(jì)算機(jī)操作方向的教學(xué)。
其三，信息庫的建立?，F(xiàn)代化信息庫的建立已經(jīng)不滿足于“檔案歸類”的形式，而是從多元化的互動(dòng)方式入手。如，某環(huán)藝制圖網(wǎng)站，其中不僅有海量的模型設(shè)計(jì)，可節(jié)省設(shè)計(jì)者的時(shí)間，方便其使用，還提供給設(shè)計(jì)者自我創(chuàng)作的平臺，使其可以將自己的設(shè)計(jì)作品或建立的環(huán)藝模型發(fā)到網(wǎng)上，通過用戶下載從中獲利。這樣為設(shè)計(jì)者提供了很好的發(fā)展空間，同時(shí)通過實(shí)際利益促進(jìn)了設(shè)計(jì)作品的不斷創(chuàng)新。更有一些先進(jìn)的制圖網(wǎng)站建立了交流溝通平臺，使一大批設(shè)計(jì)師可以在平臺上對設(shè)計(jì)作品進(jìn)行評定，促進(jìn)了文化交流，增強(qiáng)了藝術(shù)溝通。因此，現(xiàn)代化環(huán)藝設(shè)計(jì)教學(xué)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)建立在教學(xué)與實(shí)用的基礎(chǔ)上，不僅要培養(yǎng)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)者的藝術(shù)修養(yǎng)，還要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者對周圍環(huán)境元素的應(yīng)用能力。
二、從信息時(shí)代看環(huán)藝教學(xué)改革
環(huán)境藝術(shù)是一門交叉學(xué)科，把建筑學(xué)、園林、室內(nèi)裝潢、環(huán)境繪圖（如標(biāo)志牌和信息公告牌）的創(chuàng)意結(jié)合在一起，并涵蓋了社會(huì)科學(xué)、衛(wèi)生保健學(xué)、環(huán)境科學(xué)和自然科學(xué)。相比其他專業(yè)設(shè)計(jì)門類，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更需要教師具備綜合素質(zhì)。為了適應(yīng)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才的培養(yǎng)者應(yīng)具備洞察社會(huì)的目光，熟悉當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下的藝術(shù)發(fā)展形勢以及藝術(shù)發(fā)展理念，豐富實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的技術(shù)手段。將上述理念帶入信息時(shí)代背景，可以發(fā)現(xiàn)，信息時(shí)代的環(huán)藝設(shè)計(jì)囊括了多種類別的藝術(shù)形式，囊括了設(shè)計(jì)、傳播、儲存等多種方式，形成了一種新的時(shí)代技術(shù)，教學(xué)變革的方向就應(yīng)當(dāng)緊隨這一形勢。教師應(yīng)在教學(xué)方法和教育手段上突破求新，同時(shí)，改變教師傳播知識和學(xué)生學(xué)習(xí)知識的方法，將新工具引入教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)就熟練掌握新工具、新技巧的應(yīng)用，從而提升學(xué)生對新工具的綜合應(yīng)用能力。
三、結(jié)語
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)首先是在環(huán)境的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)的角度去看待問題，從而運(yùn)用一定的設(shè)計(jì)方式解決我們生活中的一些生態(tài)問題，這樣也就形成了一個(gè)有機(jī)的整體，即環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是由環(huán)境、藝術(shù)和設(shè)計(jì)三個(gè)主要的因素構(gòu)成。一般來說是指對于一個(gè)特定的區(qū)域進(jìn)行一些環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)，例如綠化、建筑、公共設(shè)施的健身等等，因此使其不僅保證了生態(tài)的環(huán)境，同時(shí)具有一定的觀賞價(jià)值，體現(xiàn)出其藝術(shù)氣息。
2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念的實(shí)踐內(nèi)容
2.1使用天然材料
在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中難免需要運(yùn)用一些裁量，因此為了體現(xiàn)出我們的生態(tài)理念，應(yīng)該盡量避免運(yùn)用合成材料，而選用天然材料，這也就要求我們對于現(xiàn)有的、常用的、性價(jià)比較高的天然材料加以分析，特別是一些具有特殊味道、造型以及用途的材料，更要熟記于心。例如對于空氣污染較為嚴(yán)重的地區(qū)，我們可以選用具有一定香氣的樹木進(jìn)行種植，從而在增加了環(huán)境綠化面積的同時(shí)，改善空氣的質(zhì)量，但是在選擇樹種時(shí)要避免選擇氣味過于芳香或者是對身體有害的樹木作為我們環(huán)境設(shè)計(jì)的樹種，避免其對我們造成不必要的傷害。
2.2重視環(huán)保設(shè)計(jì)
環(huán)境設(shè)計(jì)功在當(dāng)代，利在千秋，因此不能以眼前的利益作為準(zhǔn)則，而是要考慮到未來的環(huán)境發(fā)展。由此可見，我國在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程別要注重環(huán)保意識的體驗(yàn)。作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)問題的出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行環(huán)保設(shè)計(jì)就是要將節(jié)約能源、改善環(huán)境作為最基本的生態(tài)設(shè)計(jì)理念，從而在設(shè)計(jì)過程中考慮到對于能源的運(yùn)用，例如在設(shè)計(jì)過程中我們可以提倡變廢為寶，廢物利用，或者是“低碳”意識的注入，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)成為節(jié)約能源、變廢為寶的一種方式，大大改善我國現(xiàn)今的環(huán)境現(xiàn)狀，促進(jìn)生態(tài)文明的發(fā)展。
2.3開發(fā)、利用新能源
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中難免需要運(yùn)用一些能源來提供能量，傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計(jì)所運(yùn)用的都是不可再生能源，因此也就導(dǎo)致了其對于生態(tài)環(huán)境并沒有實(shí)質(zhì)性的改變。因此為了真正的解決環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)問題，在進(jìn)行設(shè)計(jì)以及實(shí)施的過程中應(yīng)注重對于新能源的開發(fā)與利用，從而減少對于不可再生能源的運(yùn)用。比如化石燃料的污染。如果長時(shí)間不能解決這些問題，那么，有關(guān)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念也就無從顧及。所以，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該充分開發(fā)和利用新能源，以此取代造成這些不可再生能源，同時(shí)也避免了這些能源在消耗的過程中產(chǎn)生大量的二氧化碳，從而造成溫室效應(yīng)，影響全球的環(huán)境，造成世界性生態(tài)問題。
3結(jié)語
