時間：2022-01-29 12:01:02
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[論文摘要]當代青少年學生存在著比較嚴重的逆反心理現(xiàn)象，常常使教師和家長表現(xiàn)出難以應對的困惑，以致使他們的教育熱情和積極性受到挫折和影響。因此。如何有效應對青少年學生逆反心理的問題，便值得我們正視和探討。本文闡明了逆反·心理的本質(zhì)，指出了逆反心理在青少年學生身上的種種體現(xiàn)，論述了應對青少年學生逆反心理的對策。
在對青少年的施教中，老師和家長普遍感到當代青少年學生存在著比較嚴重的逆反心理現(xiàn)象。逆反心理正使許多教師和家長的教育熱情和積極性受到挫折和影響。為此。揭示逆反心理的實質(zhì)、分析其成因、尋求解決它的對策等問題便擺在我們面前。
一、逆反心理的本質(zhì)
青少年期是自我意識發(fā)展的第二個飛躍期，突出的表現(xiàn)是內(nèi)心世界更為豐富。他們在日常的生活和學習中更多地進行反省，“我到底是個什么樣的人?”“我的特征是什么?”“別人是如何看待我的?”等等，這些有關(guān)“我”的問題常?？M繞在他們的心頭。記日記是他們的明顯表現(xiàn)。到了高中，學生的自我意識基本穩(wěn)定。這一時期，青少年普遍存在著反抗心理。心理學上稱這一時期為“逆反心理”期。
關(guān)于逆反心理的本質(zhì)是什么，目前人們的認識不盡相同，可謂仁者見仁，智者見智。其中有一種說法比較一致：“逆反心理是客觀環(huán)境與主體需要不相符合時產(chǎn)生的一種心理活動，具有強烈的抵觸情緒”。簡言之，逆反心理是一種特殊的反對態(tài)度，是青少年在長期的社會化教育過程中形成的對認知信息的比較穩(wěn)定的一種心理傾向，其心理結(jié)構(gòu)是由認知、情感、意向三種心理因素構(gòu)成的。進一步分析，它具有以下特點：
(一)從結(jié)構(gòu)來看，逆反心理是認知、情緒和行為傾向三者的有機統(tǒng)一。逆反心理的認知成分是指對逆反對象的知覺、理解及評價；情緒成分是指對逆反對象的抵觸情緒，即人們對逆反對象是反感或厭惡的；行為傾向是指對逆反對象意欲表現(xiàn)出來的行為，即逆反行為的準備狀態(tài)。三者中，逆反心理的認知成分是基礎，如果不對客觀環(huán)境是否符合個體需要關(guān)系進行認識，是不可能有相應的情緒與行為傾向的。抵觸情緒是主要成分，往往起支配作用。當逆反心理形成之后，只要逆反對象一出現(xiàn)，主體往往使認知、行為傾向服從它，從而維持整個態(tài)度中知、情、意三者的平衡。
(二)從特性來看，逆反心理是社會依存性與相對獨立性的有機統(tǒng)一。逆反心理與其它社會心理一樣，具有兩個基本特征：一方面依賴于它所反映的對象，即社會存在；另一方面對所反映的對象又具有相對獨立性。逆反心理受社會存在的制約，它產(chǎn)生于客觀存在不符合主體需要之時，并不是無緣無故的。當需要得到滿足時，則不會產(chǎn)生。另一方面，逆反心理不是人們對社會存在簡單被動的反應，而是經(jīng)過加工改造的能動反映。
(三)從作用來看，逆反心理有積極與消極之分?，F(xiàn)在有一種傾向，提到逆反心理，不是認為它是好的，就是認為它是壞的，甚至認為它是一種變態(tài)心理。把逆反心理說成是一種變態(tài)心理顯然是錯誤的，因為逆反心理是人腦對一部分客觀事物的正常反映，任何一個正常的社會成員都可能產(chǎn)生。至于評價逆反心理的好與壞，一定要視具體情況而定，其判斷標準是看某一逆反心理能否對客觀事物進行正確反映。因此抽象地談論它的積極與消極是不正確的。
(四)從存在來看，逆反心理是相對穩(wěn)定性與可變性的統(tǒng)一。某種逆反心理一經(jīng)形成，將持續(xù)較長時間而不易改變。每當對象一出現(xiàn)，就以相同態(tài)度待之，從而表現(xiàn)出一定的穩(wěn)定性。但是，逆反心理又是一種可變的社會態(tài)度，在導致逆反對象的條件根本變化后，原有的逆反心理也會逐漸淡化。直至消失。
二、青少年學生逆反心理的表現(xiàn)
青少年學生逆反心理的表現(xiàn)是多種多樣的，主要有以下四種：
(一)對正面宣傳作反面思考。有的青少年對學校、領(lǐng)導、教師的宣傳，表現(xiàn)出一種不認同、不信任的反向思考。他們往往以社會上個別不公正的事實來以偏概全地全盤否定正面宣傳。同樣，也有一些青少年不能從全局出發(fā)，從一定高度上去把握現(xiàn)實，片面地夸大社會主義制度的某些不完善之處和資本主義制度的某些可取之處，有時甚至進行有意無意的反面宣傳。
(二)對榜樣及先進人物的無端否定。在教育過程中，許多教師和家長都希望通過先進人物的感人事跡來教育感染青少年，喚起他們的熱情，以期達到激勵后進的目的。但結(jié)果卻往往適得其反。一些先進人物被說成是沽名釣譽的“投機家”或“傻子”，無端懷疑這些先進人物的動機，進而否定他們的先進事跡。對于身邊的榜樣，則冠以“拍馬屁”給予排斥和嘲笑。
(三)對不良傾向產(chǎn)生情感認同。在一些青少年當中，打架斗毆被看作是有膽量；與老師、領(lǐng)導公開對抗被視為有本事；哥們義氣等不良的行為傾向卻贏得了很多人的認同。而對于樂于助人、愛護集體、愛護公物、遵守校規(guī)校紀的青少年則被肆意諷刺、挖苦，造成在集體氛圍里出現(xiàn)好人好事無人夸，不良傾向有市場，正不壓邪的局面。
(四)對思想教育、遵章守紀要求的消極抵抗。有逆反心理的青少年，對于思想政治教育十分冷淡，認為思想政治教育大而空、形式化，不符合青少年的現(xiàn)實生活。因此，對思想政治教育采取應付、抵制、消極對抗的態(tài)度。
三、應對青少年學生逆反心理的對策
(一)影響青少年逆反心理產(chǎn)生的因素
逆反心理作為一種心理狀態(tài)，是由主觀和客觀兩種因素的影響制約而形成的：
1．主觀因素
(1)學生心理發(fā)展的客觀變化的影響
由于青少年正處在一個急劇變化及相當敏感的特殊時期，因此，隨著年齡的增長，其獨立意識和自我意識日漸增強，他們迫切希望當家作主，從而擺脫成人自居而急于表現(xiàn)自己的非凡與成熟，因而對任何人、任何事物都采取挑剔的態(tài)度。也正是由于青少年感到或擔心自己的所作所為無法為成人們所重視而忽視了自己的獨立存在，所以才在對待客觀事物的態(tài)度上采取了極端的各種手段和方法，形成與外界對峙的局面，從而確立了自我存在的價值。
(2)學生認知水平的偏差影響
青少年在認知發(fā)展過程中，思維的獨立性和批判性雖有一定程度的發(fā)展，但還很不成熟，加之經(jīng)驗不足，不懂得用歷史的和辯證的眼光看問題，認知的偏差度較大，認識上容易產(chǎn)生片面性，看問題易偏激，喜歡鉆牛角尖，固持己見，走極端。這些學生自尊心強，但有時又不能正確地維護自己的尊嚴，尤其當他們屢遭挫折、失敗后可能一蹶不振，自暴自棄，顯得意志薄弱；對老師、同學的幫助置之不理，甚至把教育者的勸說、告誡看成是“管、卡、壓”，看成是吹毛求疵，是嘲弄自己，是對自己自尊心的傷害，因而把自己放在了教育者的對立面，繼而產(chǎn)生逆反心理。
(3)學生主體內(nèi)部的綜合心理因素的影響
這里所說的綜合心理因素主要指青少年的獨立意識過強，過分強調(diào)自我，受好奇心的驅(qū)使，偏激片面地看問題等。這是產(chǎn)生逆反心理的重要原因。學生在受教育過程中，隨著知識經(jīng)驗的增加，認知方式的發(fā)展，特別是思維的獨立性和批判性的發(fā)展。獨立意識不斷增強。他們開始對社會生活中出現(xiàn)和書本上遇到的各種問題獨立地用自己的知識觀點來衡量是非，用自己的智慧才能來判斷曲直，對老師家長的教導，常常喜歡用批判的眼光來審視一番，對書本上的一些定論也會提出疑問。加上他們較少保守思想，富于想象，往往在學習中提出一些與師長不同的甚至相反的設想和看法，并親于嘗試一些在教育者看來是不可能或不必要的新做法。他們具有較強的好奇心、求知欲和探索精神，對于越是得不到的東西，越想得到，越是不能接觸的東西，越想接觸。尤其是對那些封閉禁錮的事物，向往之情更為迫切，以至于產(chǎn)生你越不讓我知道，我越想知道的逆反心理。
2．客觀因素
青少年逆反心理形成的客觀因素具體表現(xiàn)在以下方面：
(1)學校教育工作中的失誤
第一，教育者的要求脫離了學生原有的需要。人的各種行動都是以滿足個人(社會)的某種需要為前提的。在學生還沒有產(chǎn)生一定的需要以前，我們應該積極培養(yǎng)他們的需要，否則勢必為他們接受教師的要求造成困難。此外，當學生產(chǎn)生一定需要以后，對他們提出的過高過急的要求也是難于被接受的。
第二，對學生提出要求時采取了強制或觸犯學生個性的方式。學生對這個問題非常敏感，他們強烈地要求受到社會的承認和尊重。我們對這個問題決不能掉以輕tb。有人認為只要出于好心，要求又合情合理，那么不論怎樣向?qū)W生提出，他們總是應該而且也是能接受的。但是結(jié)果卻常常適得其反。不尊重學生是造成師生關(guān)系不融洽和對立的常見原因。
第三，教育者處理問題不當，挫傷了學生的自尊心。教育者對問題的不同處理，表明了對學生實際行為的肯定或否定。如果在處理問題時不從實際出發(fā)，堅持統(tǒng)一標準，碰到問題只憑主觀臆測就作處理，對不同的學生采取不公正的態(tài)度，甚至未經(jīng)深思熟慮，不問青紅皂白，采取過激的措施，這很容易挫傷學生的自尊心，導致逆反心理的產(chǎn)生。
第四，教育者的教學方法不合理。教師不能因材施教，搞滿堂灌、一刀切，久而久之，往往導致基礎差的學生產(chǎn)生厭煩情緒，從而使學生降低或喪失學習信心，感到自己無論如何努力，也不可能獲得良好成績，消極情緒占了上風，在這種情況下，如不加以引導，也容易產(chǎn)生逆反情緒。
第五，教育者自身言行不一。教師把社會道德行為準則教給學生。就其本身來說有兩條途徑：一是口頭講解或勸導；二是展示自己的實際行動。這兩個方面都是需要的，但在發(fā)生矛盾的情況下，自己說的是一套，行的又是另一套，就很難發(fā)揮教育作用。這種矛盾會大大降低教育者的威信，也會使學生反感，對一些正面宣傳教育的信息產(chǎn)生逆反心理。
(2)家庭和社會一些不良因素的影響
學生產(chǎn)生逆反心理不僅僅局限在學校范圍內(nèi)，社會上和家庭中的一些逆反現(xiàn)象都會直接或問接影響著他們，尤其是一些后進生更容易接受那些不利的因素的影響。比如，家庭破裂會給子女造成心理創(chuàng)傷和失落感；學生在家庭中得不到應有的溫暖和鼓勵，容易形成孤僻的性格，產(chǎn)生自卑的逆反心理；家長對子女要求過高，方法簡單粗暴，會導致子女過大tb理壓力，也容易出現(xiàn)逆反心理。社會影響因素更加廣泛復雜，內(nèi)容、形式、渠道也多種多樣，但影響較普遍的是社會輿論、社會風氣和人們的社會逆反心態(tài)。比如當今社會上的一些不良風氣，包括不正之風，都可能影響敏感的學生，以致腐蝕他們的心靈，導致極端的逆反心態(tài)的產(chǎn)生?？傊?，外界的種種不良因素的影響，會使學生在潛移默化中產(chǎn)生一種逆反心理定勢，這也同樣是教育學生所不可忽視的。
(3)同輩群體不良因素的影響。同輩群體是指同齡或相近年齡組成的群體。在眾多同輩群體中，青少年受同輩群體的影響最突出的是對同輩群體的依賴。這是因為在青少年同輩中，青少年們不僅有共同的心理感受和需求，而且都有相近的愛好、興趣和共同的行為傾向，它們之問相互容易認同，最能達到或造成相互轉(zhuǎn)化與感染。其中，青少年同輩群體中積極的價值觀念及行為傾向與家庭、學校、社會的教育目的大體一致，置身其中的個體青少年的心理就較為正常、合理；而青少年同輩群體中不良的價值觀和行為傾向則對置身其中的一些青少年心理產(chǎn)生不良影響。比如在青少年學生中存在的不良英雄觀、出風頭、唱反調(diào)等，就使一些本來正常的青少年心理被潛移默化了，再加上青少年自身心理的不穩(wěn)定和模仿性，也容易使其逆反心理的形成。為此，在青少年逆反心理的形成中同輩群體的影響是不可忽視的。
(二)應對青少年學生逆反心理的具體措施
1．了解學生，正確對待
逆反心理是青少年時期自我意識、獨立意識增強的一種正常表現(xiàn)，是青少年中的一種普遍行為。這一時期，教師應“對癥下藥”，不應盲目作為。了解學生這一時期的身心發(fā)展特點，正確對待其逆反心理行為，與他們做朋友，是應對青少年逆反心理的前提。一方面，教師可利用上下課時間，對有逆反心理行為的學生進行觀察，通過多種正規(guī)的方式了解其tb理變化；另一方面，教師可找個別學生聊天，通過聊天發(fā)現(xiàn)其反常行為的根本原因，從而做到“對癥下藥”，切忌盲目指責、批評學生或不尊重學生。
2．以情動情，消除疑慮
心理學理論、教育學理論以及大量的社會現(xiàn)象都說明，感情在無形中推動著人們的行為傾向與做法。而對于生理、心理均不成熟且又正處于“反抗”時期的青少年更是需要教師對感情的傾注。要淡化或消除青少年的逆反心理，我們的教師不能采取簡單和偏激的行為，而應做到以情動情，以心換心。讓學生體會到老師對他們的關(guān)懷和愛，從而對教師消除疑慮，真正從內(nèi)心接納教師、與他們做朋友并分享自身的憂與愁，這將有利于改變青少年的逆反心理。
3．創(chuàng)造條件，優(yōu)化育人環(huán)境
家庭和社會有關(guān)方面要共同重視學生逆反心理問題。要認識一致，互通信息，改變不適當?shù)慕逃椒ǎ刂葡麡O因素的刺激。家庭中，父母要努力創(chuàng)造良好的學習氛圍，創(chuàng)造學習型家庭；學校可通過開展多彩的教育活動等，為我們青少年提供展現(xiàn)自我的舞臺；社會要竭力營造良好的社會風氣，讓青少年處處感到是溫暖、處處感到是關(guān)心。從而嚴格警惕自己言行的出格，力求規(guī)范化，以此來克服青少年的逆反心理。
4．加強心理健康教育，重視心理疏導
論文關(guān)鍵詞：師生情感交流課堂教學1，注重設計課堂上的情感交流
在課堂教學中，我們要經(jīng)常面帶笑容、親切大方、儀表端莊，創(chuàng)設自由、和諧的教學氣氛，形成一個無拘無束的思維空間，讓學生處于一種輕松愉快的心理狀態(tài)。蘇教版教材必修1教育管理論文，化學家眼中的物質(zhì)世界專題，豐富多彩的化學物質(zhì)單元，第二標題。物質(zhì)的量是化學教學中的一個十分重要又抽象難理解的概念。在這節(jié)課：我[引入]曹叢稱象的故事。當學生正在互講故事時，我[提問] 你認為曹沖解決這一問題的主導思想是什么？通過生生，師生的討論、交流，學生的思維得到發(fā)展。
[生]化整為零，變大為小。
[問題] 再想想，在沒有精密天平的情況下，如何稱1粒米的質(zhì)量？（假設每粒質(zhì)量一樣）
[討論得出]可以先稱100粒的質(zhì)量再除100。
[師]生活中，為了統(tǒng)計方便經(jīng)常性得使用這樣的打包計算，比如一打筷子（12根）教育管理論文，一箱礦泉水（24聽），在化學領(lǐng)域我們研究的微觀粒子，也需要打包處理，即用集合的方法處理。物質(zhì)的量就是將微觀粒子打包的物理量……
當學生感覺應用困難時，課的最后進行安慰。
[講解]大家初次接觸物質(zhì)的量這個概念，感覺讀起來是不是非常別扭。這就像我們小時侯初學用筷子，起初很別扭，但經(jīng)常用，每天用，很快就得心應手了。物質(zhì)的量這個概念在化學中的重要性，就像筷子對于我們中國人的吃飯一樣教育管理論文，隨著我們的進一步深入，物質(zhì)的量重要性會體現(xiàn)得更充分。
我們提問時經(jīng)常用“你說呢？”“你認為呢？”“你的觀點呢”“你的看法呢？”“還有不同的想法嗎？”“再想想？”等，鼓勵學生自由地表達自己的觀點。一旦學生說完，就及時及時評價肯定“很好！”“很有新意！”“你真會動腦筋！”“你的想法真令人驚奇！”“真聰明！”鼓勵和贊揚的語氣溢于言表。
2、在合作探究中創(chuàng)建師生情感交流
在 新課程理念下讓學生與老師在一起共同研究化學課本中的實驗創(chuàng)新問題。例如蘇教版《有機化學基礎》P62“觀察與思考”可以設計這樣個問題交流（1）鹵代烴的取代反應和消去反應為什么設計成完全相應的裝置？（2）裝水的水管和裝酸性高錳酸鉀的試管在兩個實驗中的作用？（3）怎樣根據(jù)現(xiàn)象判斷發(fā)生了那種反應？對于不同實驗設計成同一裝置好處是什么？等等。還有教材中的活動與探究、觀察與思考等，教師都可以利用這一資源構(gòu)建良好的師生關(guān)系。在實驗合作中，教師積極引導，學生主動參與研究，這樣有效激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)了學生的合作意識，師生交流氣氛民主，關(guān)系融洽。
3、 在課堂評價中創(chuàng)建師生情感交流 心理學研究表明教育管理論文，要使學生不斷提高學習動機，僅強調(diào)學生的努力還不夠，還應該學生在老師真誠熱情的評價中得到成功的喜悅，受到自尊心的滋養(yǎng)，從而信心百倍地進行新的學習。如鼓勵學生對老師的演示實驗做出評價，主動質(zhì)疑，獨立思考的精神。其次，關(guān)注學生做出答案的思維過程。教師要了解學生的學習態(tài)度，合作及處理事故的能力，實驗操作的技能，并要及時評價教育管理論文，面向全體，特別是學困生。善用評價，師生會在化學課堂教學中收獲更多的快樂。 4、在作業(yè)批改中進行情感交流 在平時的作業(yè)批改中，對進步較大的學生批注幾句表揚激勵的語言，畫個卡通笑臉，對退步的學生批注幾句提醒語,同學們學習的勁頭也會越來越大。我的做法是除了熱情洋溢的評語，還要畫上一張開心的笑臉或者是畫上一只豎起大拇指等。 5、在課余交往中進行情感交流 不要小看課間十分鐘。一個優(yōu)秀的教師，會充分利用這短短的十分鐘，與學生閑談，摸摸他的頭、笑一笑，甚至是點點頭教育管理論文，讓學生感受情感的滋潤。另外老師還可以利用網(wǎng)絡等其他方式與學生進行溝通。值得注意的是，從化學課堂教學的角度看，一方面，我們要重視師生情感交流，另一方面，我們也應重視將學生的情感追求引導到學習目標所指引的方向上，達到“以情優(yōu)教”的效果。 新課程它苛刻地要求教師不僅能教好書，在傳授學生解決問題的方法和能力的同時，要能調(diào)動學生的學習積極性，而且能當好學生的心理輔導醫(yī)生，在融洽的師生情感交流中順利完成教學任務。
參考文獻：[1]鐘啟泉.理科教育展望上海:華東師范大學出版,2002，57-61.[2]蒯世定.高中開設化學探究實驗.培養(yǎng)學生創(chuàng)造能力.化學教育.2002.(7-8):68-70.[3]喬建中.課堂教學心理學.江蘇人民教育出社.1998.114-127.
關(guān)鍵詞：家庭; 青少年; 心理健康;
Abstract：In recent years, the psychological health problems of adolescents have aroused widespread concern in society, and young people are in a special period of rapid development of mind and body. The family environment is the primary environment for the lives of young people and the most important environment that is most affected. Whether the family atmosphere is warm, whether the parenting style is reasonable, and whether the internal structure of the family is complete will directly affect the physical and psychological development of the young people. The study believes that a harmonious family atmosphere, scientific family education and a healthy scientific education attitude are conducive to the healthy development of adolescents.
Keyword：family; adolescents; psychological health;
伴隨著社會的快速進步, 人們的生活步伐也在加快, 而需要面臨的社會壓力也愈來愈多, 大眾的心理健康問題已經(jīng)到了不容忽略的地步。青少年作為國家未來的接班人, 其心理健康更需要得到重視, 正如《少年中國說》一文中所描述的那樣, “少年強則國強、少年國立則國獨立”。青年一代為新時代的驕子, 不僅要承擔父母“望子成龍, 望女成鳳”期盼, 而且還對國家的繁榮與富強起著極其重要作用。然而, 正處于第二關(guān)鍵期的青少年, 心理的成熟度還不是太高, 學習生活上的各種壓力與挫折, 會對他們的心理造成不同程度的創(chuàng)傷, 在他們身上引起許多行為問題, 由此可知, 除了他們的身體健康應該引起我們重視以外, 心理的健康程度更值得我們關(guān)注。家庭作為孩童最先接觸而且產(chǎn)生相互作用的環(huán)境, 也是孩童認知世界的第一步, 是孩童獲得日常生活習慣與社會文明的主要途徑, 這也就奠定了青少年未來心理健康狀況發(fā)展的基礎[1]。在當今社會里, 青年群體的心理問題已經(jīng)非常嚴重, 到了不容被忽視的地步, 引起其心理健康問題的因素有很多, 而父母教養(yǎng)模式、家庭環(huán)境與氛圍等對其心理產(chǎn)生的作用最明顯。
1 家庭教養(yǎng)方式對青少年心理健康的影響
父母作為兒童的第一位老師, 為其以后的身心健康發(fā)展奠定了基石。其中, 教養(yǎng)模式也就是父母在孩子認知世界的過程中通常使用的方法和形式, 是父母各種教養(yǎng)行為的特征概括, 是一種具有相對穩(wěn)定的行為風格[2]。這均是在父母與孩子互動交流的時候形成的。在20世紀末期, 國內(nèi)知名教育專家張文新提出以下觀點:教養(yǎng)模式就是通過父母個人的教養(yǎng)方式方法與之對孩子的感情表達等形成的一種互相作用形式, 因而比較穩(wěn)定, 并且不會因為環(huán)境變化而改變, 這體現(xiàn)出了親子互動的本質(zhì)屬性[3]。綜上所述, 大家可以把教養(yǎng)模式的內(nèi)涵理解為父母或者別的一些監(jiān)護者在和孩子進行交流互動時一般所采用的方式方法, 這也是由父母或者別的一些監(jiān)護者的教養(yǎng)模式、教養(yǎng)情緒、教養(yǎng)行為舉止等各式各樣因素互相作用, 從而形成的比較持久的行為形式。父母教養(yǎng)方式一方面折射出了他們對待子女的態(tài)度, 另一方面反映了他們的教育理念。
1.1 家庭教養(yǎng)方式的不同對青少年心理健康帶來的差異
基于要求與反應性兩個水平, 戴安娜·鮑姆林德 (美國心理學家) 將教養(yǎng)方式分為以下幾種。
1.1.1 權(quán)威型
指在家庭教育中, 在人格平等、尊重的基礎上, 樹立父母的威嚴, 同時對孩子的不妥行為進行指正, 除此之外, 父母必須對孩子的內(nèi)心思維做到有所掌握, 經(jīng)常和他們進行一些溝通, 通過這些日常情感的互動, 孩子可以從中體會到父母對自己的關(guān)愛和重視。在這種嚴格且民主的教養(yǎng)方式下長大的青少年, 適應能力強, 心理健康水平高。
1.1.2 專制型
指在家庭教育中, 將家長自己的意愿強加到自己孩子的身上, 禁止孩子表達自己的意愿, 凡事都是由家長做主。在這種環(huán)境下, 青少年會出現(xiàn)恐懼的情緒, 抵觸家長, 在外顯的行為上表現(xiàn)出回避。
1.1.3 溺愛型
這種類型與專制型相對, 指凡事都遵從孩子的意愿, 對孩子的要求有求必應。在這種成長環(huán)境下, 多表現(xiàn)出以自我為中心, 不尊重他人, 缺乏團隊精神, 長此以往, 可能會導致心理問題的產(chǎn)生。
1.1.4 忽視型
指在感情上缺少給子女所需要的與重視, 而僅僅是給子女一些物質(zhì)上的獎勵, 因而不利于子女的心理健康發(fā)展。這種教養(yǎng)方式下養(yǎng)成的青少年, 通常情況下, 感受不到來自父母的愛和溫暖, 在環(huán)境適應和自我控制方面往往會出現(xiàn)問題。
2 家庭環(huán)境對青少年的心理健康的影響
孩子自誕生之后最先接觸到的就是家庭, 這就是說家庭是每一個人社會化的第一步, 所以, 家庭環(huán)境將直接決定了孩子的身心各個方面的發(fā)展狀況。孩子生活技能的獲得、個人習慣的養(yǎng)成、人際關(guān)系的處理方式、對待問題的思考模式等等都是在家庭環(huán)境下逐漸形成的。
家庭環(huán)境對于孩子的身心健康有著很大的影響。因為, 孩子的個性與品質(zhì)是在家庭的互動中形成的, 也就是在與家人平時相處的時候所形成的行為舉止與心理行為習慣。假如家庭可以給子女帶來安全感, 子女身心就會得以健康發(fā)展;但是與之相反的是, 假如家庭使得子女心理抑郁, 那么她們會形成悶悶不樂、憂郁等負面情緒, 導致其心理健康狀態(tài)非常差, 這是因為他們的家庭充滿了矛盾、爭執(zhí)與不幸福等因素。家庭環(huán)境就是家人們在日常生活的互動里形成的人際交往的狀態(tài)和氛圍。建設好家庭環(huán)境可以使得孩子樹立正確的價值觀、人生觀, 并且真、善、美等一些美好的品德能夠得以培養(yǎng), 換而言之, 假如家庭環(huán)境比較差, 孩子的心理健康就會存在諸多問題。不良的家庭氛圍主要表現(xiàn)為:
2.1 家庭關(guān)系的不和諧導致其感受不到快樂和愛
家庭不和諧, 一般是因為家人之間經(jīng)常發(fā)生爭執(zhí), 引發(fā)吵架、冷暴力以及打架等行為舉止。這種問題經(jīng)常出現(xiàn)在父母之間出現(xiàn)爭執(zhí)或者他們均是沖動的性格的家庭中。在該環(huán)境下, 孩子更多感受到的是失望和恐懼, 長期如此在認知上會導致其產(chǎn)生偏差或扭曲。
2.2 有失風范的家長行為將影響其思維方式
Jean Piaget在孩童認知活動方面的研究表明孩子的思考形式和大人是不一樣的, 并且在其自身發(fā)展各個時期也有所不同, 包括嬰幼兒、孩童、少年等時期。青少年的思維方式直接是受父母不良的行為規(guī)范的影響。家庭作為社會組成的基礎單元, 是大眾社會化的最直接渠道, 這不單單是人們成長和發(fā)展的地方, 而且是人們建設和諧社會最重要的一個組成環(huán)節(jié)。不管任何家庭, 以怎樣的結(jié)構(gòu)形式出現(xiàn), 對每個人來說, 都是穩(wěn)定的個人生活的中心, 完整的家庭結(jié)構(gòu)可以幫助家庭成員更好更健康地發(fā)展。
3 家庭教養(yǎng)態(tài)度對青少年的心理健康的影響
最近一段時間以來, 國內(nèi)孩子心理健康出現(xiàn)問題的人數(shù)持續(xù)上漲, 這一問題愈來愈嚴重, 然而能夠?qū)π睦斫】祮栴}產(chǎn)生作用的因素非常多。我們在呼吁社會、學校、幼兒園的同時, 不妨反省一下孩子在第一教育場所———家庭所受到的影響。
3.1 家長對子女期望過高容易削弱孩子的信念, 使孩子喪失上進的勇氣
絕大多數(shù)的父母均想自己的子女能夠在德、智、體所有方面均做好, 能夠盡可能地完美。所以, 家長對子女教育付出很多, 并且期待有相應的回報。來自父母的期待對孩子的身心發(fā)展有很大的作用:正確的期待可以加強他們的上進心和自信心, 促使他們不斷地進步。所以, 父母對子女的學習要求很嚴格, 家長自身的迷失導致了孩子教育的盲目性。
3.2 家長對子女的過分保護導致其過于偏僻和孤獨
因為國內(nèi)教育是應試教育, 所以絕大多數(shù)的父母還是非常看重學習成績的, 并且覺得子女是個人的所有物, 對孩子學習的過分重視導致在其他的生活技能方面教授的缺失, 讓孩子形成不好的生活習慣, 而且使得孩子容易自私自利, 漠視身邊的事物, 一心只考慮自己的利益, 并不愿意和他人合作或者共享資源。在這種環(huán)境下長大的孩子一旦遇到挫折、苦難需要解決時, 就會感到無能為力、驚慌失措, 面對挫折就只會怨天尤人, 更談不上正確面對挫折, 鼓起勇氣去戰(zhàn)勝挫折, 實現(xiàn)生命的價值。
3.3 家長對子女的過多束縛容易把孩子的創(chuàng)造性扼殺在搖籃中
知名的教育學專家陳鶴琴提出, 喜歡玩樂、活潑好動等行為是兒童的本能表現(xiàn), 是值得父母鼓勵與引導的。但是, 絕大多數(shù)的大人卻在遏制兒童這一天性, 具體行為如下:
3.3.1 限制孩子交往
兒童喜歡模仿并且喜歡和其他小伙伴玩耍, 這有助于其以后在和其他人的互動的時候, 能夠自主地解決一些問題, 培養(yǎng)獨立自主的觀念, 從而可以很好地參與團隊工作, 做到共享資源, 公平公正競爭, 并且能夠做到謙遜地從別人身上學習自己所沒有的長處。
3.3.2 扼制孩子創(chuàng)造
在家庭教育的時候, 父母往往會對這些行為表現(xiàn)不聞不問, 譬如:兒童某些出于好奇而做出的行為舉止, 可能會惹得大人的不高興, 所以其父母發(fā)現(xiàn)后, 會不分青紅皂白地打罵, 這很可能就抑制了孩子的好奇心和求知欲。孩子的某些模仿行為, 以及某些不成熟的想法, 這常常是其能夠形成獨一無二的想象力與創(chuàng)造力的素材, 假如父母沒有進行有效的關(guān)注與引導, 那么會使得孩子受到傷害而遏制這方面天性的發(fā)展, 這就是變相地埋沒子女的創(chuàng)造力與求知心。
綜上所述, 在影響青少年心理健康狀態(tài)的眾多要素中, 父母教養(yǎng)模式、家庭氛圍與父母教養(yǎng)態(tài)度是最突出的3個要素。只有在父母教養(yǎng)模式、家庭氛圍與父母教養(yǎng)態(tài)度這三個方面的工作做好, 形成和睦的家庭環(huán)境、情感好的親子關(guān)系, 才可以使得孩童的身心得以健康地發(fā)展, 從而在學業(yè)上學有所成, 在個人品質(zhì)上表現(xiàn)出色, 然后成長為對國家和社會有用的人。
參考文獻
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論文摘要：校園精神文化作為一種在教育活動中產(chǎn)生、形成和發(fā)展的特定的文化形態(tài)，對實施心理健康教育具有重要的隱性作用。加強校園精神文化建設可以營造一種濃厚的心理健康教育氣氛，起到滲透性、暗示性的作用，使大學生受到潛移默化的影響，在不知不覺中接受心理健康教育，從而拓展高校心理健康教育的途徑，提高大學生的心理健康水平。
校園精神文化對學生的身心健康發(fā)展起著重要的隱性作用，加強校園精神文化建設可以營造一種濃厚的心理健康教育氣氛，起到滲透性、暗示性的作用，使大學生受到潛移默化的影響，在不知不覺中接受心理健康教育，從而提高大學生的心理健康水平。
一、校園精神文化的內(nèi)涵
前蘇聯(lián)心理學家維果茨基提出的“文化歷史發(fā)展論”，對理性認識人的心理的文化屬性和人的心理發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。人的心理是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展起來的呢，維果茨基認為，人的心理發(fā)展過程不同于自然的發(fā)展過程，是一個心理的“人化”過程與文化歷史發(fā)展過程。人的心理是在人的活動中以各種符號系統(tǒng)為中介和工具發(fā)展起來的，是在人與人之間的相互交往的過程中發(fā)展起來的。維果茨基把語言符號這種不同于“勞動工具”的進行“精神生產(chǎn)”的特殊工具稱之為心理工具，這是在人類物質(zhì)生產(chǎn)過程中所發(fā)生的人與人之間的關(guān)系和社會文化歷史發(fā)展的產(chǎn)物。人的心理機能正是隨著精神文化活動的發(fā)展而發(fā)展的。人有怎樣的心理世界，在很大程度上取決于人置身于何種精神文化環(huán)境之中。
從校園精神文化的角度來研究心理健康教育，首先必須把握校園精神文化的概念。精神文化是一個非常復雜的、多義的概念，很難得出眾人都能接受的解釋，可以說不同的時代、不同的學科、不同的學者對文化有著不同的說法。已有的研究告訴我們，適用于一切學科的校園精神文化概念是不存在的。由于其概念是依存于特定的學科或研究主題的，故心理健康教育學科不可簡單地搬用其他學科中的校園精神文化概念，而必須依據(jù)心理健康教育領(lǐng)域的特點或自身的研究主題來確定。參考有關(guān)界定，本文所指的校園精神文化是指校園中師生員工的精神生活方式和意識形態(tài)，它由學校的學風、教風和校風加以體現(xiàn)，是師生共享的價值觀念、文化傳統(tǒng)、集體輿論、社會心理以及各種認同的文化意識和各種流行的文化思潮的綜合體。
二、校園精神文化的心理健康教育功能
1，建構(gòu)功能
人的無限豐富的心理不是先天具有的，歸根到底來源于實踐，但是，心理發(fā)生以后的建構(gòu)則是在已有的心理結(jié)構(gòu)與精神文化作用的統(tǒng)一中進行的i從這個意義上講，精神文化創(chuàng)造了人和人的心理。精神文化對心理的建構(gòu)，從一個角度說是精神文化環(huán)境向人的心理的不斷內(nèi)化，從另—個角度說也是人以認識、情感等心理生活的方式享用和消費精神文化，這就是人的心理機制對精神文化的整合，通過它的整合作用，精神文化信息得以內(nèi)化，人的心理得以發(fā)展。需要特別指出的是，校園精神文化與個人心理建構(gòu)的關(guān)系，是指對象化了的校園精神文化與人的內(nèi)在精神之間的關(guān)系。這里，校園精神文化指以語言、文字、學風、教風和校風等為載體，可以在人們之間進行交流和世代流傳的價值觀念、文化傳統(tǒng)、集體輿論、知識體系、社會意識形式、社會心理等精神文化結(jié)果，這些精神文化結(jié)果有物質(zhì)載體，它是超越個體精神而存在的，同時又具有觀念特征，它同人的內(nèi)在精神方面可以進行觀念之間的直接交流，因而它對人的心理建構(gòu)有著獨特的作用。
2，同化功能
校園精神文化是以一種內(nèi)化為隱性的、精神的規(guī)范和尺度去影響人的。它反映的是學校中的人、事、物的精神性存在，所以校園精神文化是一種無形的環(huán)境力量，它通過一種氛圍的營造，對學生進行潛在的隱性的教育，在不知不覺中內(nèi)化為學生的道德、情感、意志和行為。這種氛圍的形成，其核心是特殊的心理環(huán)境的形成，它反映出學校所有成員特有的共同的心理品質(zhì)，同時也給置身其中的全體成員以特有的心理影響。所以說創(chuàng)設符合學生心理健康要求的校園精神文化，就是創(chuàng)設良好的群體心理氣氛。良好的群體心理氛圍一旦形成，群體共同的價值取向，群體成員的歸屬感、認同感，使得群體成員形成共同的心理傾向，甚至具有共同的心理品質(zhì)。易言之，盡管心理環(huán)境是看不見、摸不著的無形的環(huán)境，但它對學生的心理活動，乃至對整個教育、教學活動，都有巨大的潛在影響力。一些研究者指出，心理環(huán)境對“兒童學習有很大的影響力，它們和老師、學生之間所形成的關(guān)系不僅影響兒童的學業(yè)發(fā)展，更重要的是影響了他們整個個體的成長”。
3，控制功能
校園精神文化從本質(zhì)上應是對社會消極文化的剔除和對積極文化的攝取，即對社會文化“揚棄”后的精神沉淀，這種精神文化一旦在校園確定以后，反過來也就對異質(zhì)文化具有排異揚棄功能。因而，一個經(jīng)過教育者對社會文化進行有目的濾化、凈化加工而形成的校園精神文化，一經(jīng)產(chǎn)生，就成為一種獨立的力量，有力地控制著校園行為。校園精神文化具有使校園行為模式化的功能，當個體處于這個“過濾”過的環(huán)境下，通過個體無意、無形而又無時不在的“觀察學習”，就能使其行為準則、價值取向、思想觀念等方面向積極向上的校園精神文化靠近，并內(nèi)化為自身的人生觀、價值觀、世界觀，從而形成健康的心理和健全的人格。
4，導向功能
校園精神文化的價值導向功能主要體現(xiàn)在校風建設上。校風是一種無形的教育力量，通過無形的大家共同認可的價值規(guī)范和行為準則，依靠群體規(guī)范、輿論、內(nèi)聚力等無形力量實現(xiàn)對成員的約束。以美國哈佛大學校訓“讓柏拉圖與你為友，讓亞里斯多德與你為友，更重要的是，讓真理與你為友”為例，這不只是幾個字的拼湊，而是一種文化積淀，一種人文精髓，是這所學校世代永存的行為風范和生生不息的精神動力。與其說哈佛大學是致力于培養(yǎng)社會良才，倒不如說它是在用一種不息的精神引領(lǐng)著每一學子，引領(lǐng)學子們走向人文、走向科學、走向真理。校風潛藏于校園，又彌漫于校園，同時又顯性于個體行為，深刻影響著校園人的心理趨向和精神狀態(tài)，達到一種“蓬生麻中不扶自直”、“入芝蘭之室久而自芳”的教育效果，形成心靈的感應和精神的升華，使人有意無意地在思想觀念、行為方式、心理品質(zhì)等方面與教育目標相一致，從而實現(xiàn)對自身健康心理、健全人格的塑造。
三、從校園精神文化出發(fā)開展心理健康教育
校園精神文化作為一種載體，既是深層的群體意識。又是群體的向心力和凝聚力，用無聲的語言傳遞大量信息，對提升心理健康意識有很大的隱性教育功能。但同時，校園精神文化建設是一項復雜的系統(tǒng)工程，要經(jīng)歷逐步完善、定型和深化的過程。筆者認為，校園精神文化建設應從以下幾點人手，
1，營造健康的校園精神文化氛圍
校園精神文化應當源于社會精神文化而又高于社會精神文化，具有較高的格調(diào)和品位。高校應通過組織高層次、高水平的藝術(shù)團體來校演出及名著、名片、名歌賞析等活動，大力提倡嚴肅文化和高雅藝術(shù)，大力弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營造積極向上的高層次校園精神文化氛圍，真正做到“以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”，使大學校園“充滿一種由偉大思想、不朽著作和長遠觀點形成的令人陶醉的氣氛”，抵制古今中外消極、腐朽思想的滲透和影響，抵制偽科學和非理性文化傾向，逐步杜絕校園中不健康文化或反文化現(xiàn)象，促使大學生從單純的興趣滿足和感官愉悅中超脫而出，引導大學生的心理世界向著健康高雅方向發(fā)展。實踐證明，能否對校園精神文化的發(fā)展與建設進行歷史的邏輯的判斷，做出合乎理性的認識與了解，合乎理性的評價與設計，是把握校園精神文化繼承歷史而又能面向未來的關(guān)鍵。面向現(xiàn)代化的我國高校校園精神文化建設需要當代大學生少一些情緒，多一些理性。
2，確立師生的主體地位
在傳統(tǒng)的校園建設中，精神文化簡化為學校管理的范疇與職責，“重組織輕個人”、“重工具理性輕人文關(guān)懷”，師生情感、價值、需求等被淹沒在同一化的、模式化的、規(guī)范化的剛性管理中，造成師生精神文化建構(gòu)的割裂，因此必須把精神文化建設與師生主體地位的建立結(jié)合起來，確立師生在校園精神文化建設中的主體地位。作為主體的師生又可分為學校領(lǐng)導者、教職工和學生三部分。學校領(lǐng)導者應高度重視校園精神文化的建設并確立合理的校園精神文化建設目標，宏觀調(diào)控，確保目標的實現(xiàn)。教職工應加強自身素質(zhì)的提高，普及校園精神文化建設的理論，建立健全激勵機制，使校園精神文化建設的目標轉(zhuǎn)化為教職工的自覺追求。而對學生來說，在對他們加強教育的同嘰則要提高他們的自我教育能力，要使學生保持良好的心理狀態(tài)，就必須讓學生感到“心理安全”和“心理自由”，沒有任何的戒備心理，不必為自己新奇的想法和做法感到擔心，在思考問題時，沒有太多的條條框框，能夠比較自由地思考和表達。因此，要很好地貫徹民主與愉悅原則，師生平等對話，相互尊重，創(chuàng)造和諧、愉快的心理環(huán)境，密切師生關(guān)系，使學生心情舒暢，保持良好的心理狀態(tài)。
3，開展形式多樣的校園文化實踐
精神文化在本質(zhì)上是抽象的，只有通過實踐活動才能得以體現(xiàn)。校園文化活動的設計一般要充分考慮到學生心理上的“安全感”和“自由感”，根據(jù)智能差異設計出靈活多樣的形式與方法，使特長得到充分發(fā)揮并及時給予鼓勵與肯定，讓每位學生都有自我展示的空間和獲得成功的體驗，從而激發(fā)學習興趣和自信心。因此，我們要積極組織學生開展豐富多彩的活動，如青年志愿者活動、校園文化藝術(shù)節(jié)、書畫展覽、攝影比賽、辯論賽、演講比賽、歌詠比賽、體育運動等等。學生通過在文學作品里抒發(fā)自己的所感所想，在辯論比賽中表現(xiàn)自己的口才以及在價值沖突中確立和傳播正確的思想觀點，在文體表演中展現(xiàn)自己對美的塑造，在科技創(chuàng)作活動中崇尚科學、追求真知等等，可以使自己在不同程度上釋放能量、敞開心扉、展示自我，獲得身心愉悅，達到心理平衡并從中受益。
4，開設實效性的心理健康教育課程
當前，一些高校正在把心理健康教育課程納入到高校整體教育體系中，作為學生的公共必修課或選修課。但實際上，這些課程大都是普通心理學課程，或是一般性的心理學常識課，缺乏系統(tǒng)性和針對性。如果高校的心理健康教育課程的內(nèi)容跟不上社會變革和科技發(fā)展對人才的需求，落后于人類文化的更新，內(nèi)容陳舊、老化，這種教育就不符合現(xiàn)代社會對生命獨特性的弘揚，就會限制學生個性的自由發(fā)展，也不利于真正促進學生的心理健康。高校應根據(jù)實際情況，構(gòu)建具有自身校園精神文化特色的、實效性的心理健康教育課程體系。如學?？筛鶕?jù)不同年級、不同專業(yè)學生的心理特點與心理需求，分別提出各年級心理健康教育的側(cè)重點，有針對性地開設青年心理學、大學生心理衛(wèi)生、人際交往心理學、社會心理學等課程。同時，還應了解學生的個別差異。區(qū)別對待不同心理特點的學生，靈活采用不同的方法、技術(shù)和手段，認真做好個案研究，增強個別教育的實效性。
關(guān)鍵詞:大學生;價值觀;生活方式
當代中國社會經(jīng)濟發(fā)生了舉世矚目、不可逆轉(zhuǎn)的巨大變化,社會生活乃至社會文化更趨多元化、復雜化。正確認識和把握和諧社會的時代特征,直面大學生價值觀教育存在的問題,客觀審慎地分析其原因,積極探索加強大學生價值觀教育的對策,提高大學生價值觀教育的針對性和實效性,是當今高校大學生思想政治教育迫切需要研究和解答的問題。
一、國內(nèi)外大學生比較研究
Charles Morris是最早以問卷法研究中國人價值觀的美國學者,他使用的“生活方式問卷”是他1948年編制的。他在中國各省實測了男女大學生743人,以研究當時中國學生對各種生活方式的好惡情況或人生觀。所得資料經(jīng)統(tǒng)計整理后,于1956年隨同施測美、加、印、日、及挪威等國大學生所得的結(jié)果,發(fā)表于《人類價值種種》一書中。他發(fā)現(xiàn),這三國受試在價值觀和生活態(tài)度上存在許多共同的特征,但也分別具有各自的特點:美國學生較為強調(diào)適應性和多元取向的價值觀,中國學生比較富于社會取向,而印度學生則偏向社會約束與自我控制。他的“生活方式問卷”,為許多學者所沿用。例如,Sophia Huang(1961)對在美中國學生、楊國樞(1964,1984)對臺灣大學生、謝惠靈(1987)對中國大陸大學生,分別施測。其后,大陸學者和楊宜音于1998年在全國九個省市自治區(qū)隨機抽取了社會成人和大學生1000人重新施測Morris的“生活方式問卷”并將結(jié)果與Morris、楊國樞、謝惠靈等的研究結(jié)果進行了對比。
美籍華人學者許光于1953年出版了《美國人與中國人:兩種生活方式比較》一書,論述了中美兩國人在價值觀及文化的其他方面的差異。董小平等(1988)對中、日、美三國高中生的價值觀進行了比較研究,結(jié)果發(fā)現(xiàn)中國學生的價值觀具有明顯的集體主義色彩,而日美學生的價值觀則具有濃厚的個人主義色彩。另一項“中日青年心理特征及其發(fā)展的比較研究”也證實,在中國和日本青年的價值觀之間存在多方面的差異,最明顯的是中國大學生對進行社會改革、參與社會活動等價值觀采取積極肯定的態(tài)度,而日本的大學生則在這方面持相對消極的態(tài)度。
二、大學生價值觀研究
自從1980年5月《中國青年》雜志開展人生價值大討論以來,價值觀研究成為了我國社會學、心理學研究的重要領(lǐng)域。很多學者采用不同的方法對這一問題進行探索,取得了有益的成果,對青年價值觀的測評最早的應該是王新玲(1987)用改編過的Rokeach“價值調(diào)查表”對一所中學學生進行的調(diào)查,其后黃希庭等(1988)《我國五城市青少年學生價值觀的調(diào)查》是影響比較廣泛、深入的研究之一。黃希庭等(1988)修訂的Rokeach“價值調(diào)查表”被廣泛的應用在測量青少年、大學生的價值觀測量上(黃曼娜,1999;文萍等,2005;黃希庭,2008等等)。黃希庭等人1994年從政治、道德、審美、宗教、職業(yè)、人際、婚戀、自我、人生、幸福等10個維度對青年人的價值觀進行了調(diào)查研究,并根據(jù)研究結(jié)果提出了價值觀教育方面的對策。
中國社會科學院價值觀課題組在1988-1990年先后兩次對4357名城鄉(xiāng)青年進行的價值觀調(diào)查,研究者從人生價值觀、道德價值觀、政治價值觀、職業(yè)價值觀、婚戀與性價值觀五個方面進行了分析,認為當時青年人價值觀的演變有三個特點:群體本位取向向個體本位取向偏移;單一取向向多元取向發(fā)展;世俗性的價值目標正在取想主義的價值目標。
林崇德(1998)運用的價值測驗量表是根據(jù)Bales和Couch在1969年編制的價值觀測表改編而成。他們對176名青少年進行了調(diào)查研究,其中包括48名大學生,研究得出結(jié)論:青少年價值取向隨年齡的增高而發(fā)展變化,表現(xiàn)為從注重服從權(quán)威到注重平等、公正;從強調(diào)個人利益到關(guān)心他人與自己的關(guān)系,再到看重自我需要和自身發(fā)展。
許燕和王礫瑟(2001)運用G.W.Allport等編制的“價值觀研究量表”比較了北京和香港兩地大學生的價值觀特點,結(jié)果發(fā)現(xiàn)京港兩地的價值系統(tǒng)中,大學生的主導價值觀顯示出差異。北京大學生的主導價值觀是社會型,香港大學生的主導價值觀是信仰型。
金盛華等(2005)運用自編的《大學生價值觀調(diào)查量表》對大學生進行了問卷調(diào)查表明大學生個人性目標可根據(jù)重要性依次排序為工作成就、自身修為、榮譽地位、金錢物質(zhì)。社會性目標依次排序為合格公民、友誼愛情、婚姻家庭。超然性目標依次排序為回歸自然、貢獻國家、人類福祉。手段價值依次排序為知識努力、人格品質(zhì)、智慧機遇,規(guī)則價值依次排序為道德良心、法律規(guī)范、輿論從眾。
另外,還有像楊德廣等人1997年進行的“當代大學生價值觀研究”、蘇頌興等人(2000)的“分化與整合――當代中國青年價值觀”、吳魯平等人(2000)的“東亞社會價值的趨同與沖突――中日韓青年的社會意識比較”等等涉及到大學生價值觀的研究中。
綜合學者們的觀點,學術(shù)界對當代大學生價值觀的具體特點較為一致的看法是:價值取向多元化并有功利化傾向,價值目標多層次并有短期化現(xiàn)象,價值實現(xiàn)手段多樣化并有價值評判標準的多重性等等。其中關(guān)于大學生價值觀的多元化作為一種客觀存在引起了學者們的廣泛關(guān)注,有些學者從深層次理論方面分析了多元化的合理之處。
三、大學生生活方式研究
我國學者自1981年起,根據(jù)不同的線索和邏輯標準,選擇不同的角度,對生活方式問題進行了大量的研究。王雅林(1995)在分析生活方式研究興起的時代背景基礎上闡述了國內(nèi)生活方式研究的主要歷程。
目前,學術(shù)界對于大學生生活方式的研究比較多,這些研究主要是從三個角度進行研究:
第一,作為消費者的大學生。由于韋伯和凡勃倫的理論方法影響,生活方式研究出現(xiàn)了一種新的思路――把生活方式轉(zhuǎn)化為消費方式來研究。就學術(shù)的和社會的影響來說,西方社會對生活方式的研究,當前真正興盛的是關(guān)于消費行為的研究。研究作為消費者的大學生的文獻集中在消費者行為研究的領(lǐng)域中,經(jīng)常被采用的消費者生活方式的衡量方法有以下兩種:AIO量表、價值觀及生活方式量表(Values&Lifestyle,簡稱VALS)。如羅琴在其碩士論文《大學生市場的生活方式細分研究及營銷對策》中,參考AIO量表,設計了“大學生生活方式的調(diào)查問卷”。并通過調(diào)查,將大學生市場細分成五個子市場。曾燕波主要以問卷的形式進行,輔以座談及訪談發(fā)現(xiàn),大學生休閑生活質(zhì)不高,上網(wǎng)成為重要的娛樂方式,大學生吸煙人數(shù)有所減少而吸毒人數(shù)增多,經(jīng)濟困難大學生更容易受的誘惑,在消費觀念多元化情況下的貧困生“高消費”現(xiàn)象,維權(quán)意識明顯。
第二,大學生的身心健康角度。從這個角度研究大學生生活方式的大多數(shù)為體育專業(yè)或者醫(yī)學院的學者,探討的內(nèi)容多數(shù)為具體的生活方式如抽煙喝酒等與身心健康之間的關(guān)系,及相應的對策。如謝佩娜、張健忠(2004)通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)大多數(shù)大學生在珍惜健康和為健康投資上做的不自覺,也不很理性,存在有吸煙、酗酒、熬夜、鍛煉不科學等不良行為習慣。林清、王奕全(2005)在問卷調(diào)查基礎上,指出了大學生的生活方式跟體育的關(guān)系越來越明顯,建議大力提倡“健康第一”的體育教學思想,并把大學生的余暇生活方式納入學校系統(tǒng)的管理軌道。
第三,生活方式總體研究。從這個角度研究大學生生活方式的大多數(shù)為思想政治教育領(lǐng)域?qū)W者。探討的內(nèi)容多數(shù)為從日常生活、學習、余暇生活、人際交往、消費、婚戀等角度全面描述大學生生活方式,或者通過問卷調(diào)查對大學生進行生活類型分類,在此基礎上提出相應的思想政治教育的對策。此方面比較有代表性的研究有:楊曉慧和他的團隊對大學生進行3年跟蹤調(diào)查、12次訪談,共發(fā)放12000份問卷,發(fā)現(xiàn)當前大學生學習目的日益功利化,學習興趣下降;不良生活習慣和生活壓力引發(fā)身心亞健康;整體消費水平適中,個別消費超前、奢侈攀比;注重建立良好的人際關(guān)系,部分學生人際交往能力較差;具備廣泛公德標準,缺乏自身規(guī)范與知行統(tǒng)一;休閑形式多姿多彩,興趣層次良莠不齊;普遍密切接觸網(wǎng)絡,網(wǎng)絡行為亟須引導和規(guī)范。黃成雙把大學生的生活方式分為三類:以愉快、刺激為前提的享樂型生活方式;具有理想化的態(tài)度、意愿、希望的理想型生活方式;緊緊圍繞學業(yè),堅持“學生以學為主”,很少考慮物質(zhì)享受的事業(yè)型生活方式。
一直以來,研究大學生價值觀和生活方式的成果頗豐,但目前對大學生群體的價值觀教育,特別是在構(gòu)建和諧社會背景下對大學生價值觀教育存在問題分析與對策探討的還不多。另外,新時代、多元文化背景下的九零后大學生的價值觀和生活方式也有了一些新的變化。這些都是值得研究的方向。
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［關(guān)鍵詞］公共心理學 課程建設 活動性 應用性
［作者簡介］張莉（1963-?。?，女，重慶人，重慶廣播電視大學，副教授，研究方向為教育心理學。（重慶 400052）廖全明（1968-?。?，男，四川營山人，成都師范學院教育系副主任，教授，博士，研究方向為基礎教育改革與發(fā)展。（四川 成都 611130）
［中圖分類號］G642.3 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1004-3985（2013）02-0135-02
公共心理學課程是高校教師教育類專業(yè)的一門必修課程，承擔著為學生傳授教育教學必需的心理學基本理論、促進學生教育教學能力的形成和進行心理健康教育等重任，對激發(fā)學生學習興趣、提高生活樂趣等方面具有其他課程不可替代的作用，因此在整個教師教育課程乃至專業(yè)課程體系中居于基礎的地位。但目前學生普遍反映不愿意聽公共心理學課，為了改變學生對公共心理學課學習積極性不高的現(xiàn)狀，應以實踐應用性教學目標為中心，在教學模式、教學內(nèi)容、教學方法、考試與題庫建設和教師隊伍建設等方面進行教學改革，以推動學?！敖虒W應用型大學”戰(zhàn)略的具體實施。
一、公共心理學教學突出實踐應用性改革目標的必要性
公共心理學課程教學的現(xiàn)實狀況不容樂觀，學生對課程教學產(chǎn)生的真正效益并不“感冒”，普遍反映課程內(nèi)容與現(xiàn)實實踐嚴重脫節(jié)，學生學、教師教的積極性都不高，實際教學效果離教學要求存有較大差距。造成公共心理學教學的現(xiàn)實原因是多方面的，如課程教學與學生真正關(guān)心的現(xiàn)實生活問題、教育教學實際問題缺乏必要聯(lián)系，不能為學生學習、生活提供切實的指導；教學內(nèi)容偏重于心理學基礎知識的簡單介紹，忽視相關(guān)技能的培養(yǎng)，學生不知道如何將知識運用于教育教學實踐中等。公共心理學課程的學習要建立在豐富的個人生活經(jīng)歷和工作經(jīng)歷的基礎上，在學生面對新的心理學知識體系的前提下，實現(xiàn)理論學習到實踐操作的轉(zhuǎn)化，這是公共心理學教學必須解決的現(xiàn)實問題，公共心理學教學必須確立新的教學目標，突出活動性和應用性。
從公共心理學課程的教學內(nèi)容來看，主要由普通心理學、教育心理學、發(fā)展心理學及社會心理學等部分組成，高校公共心理學課程的實踐應用性教學目標是傳授心理學知識應以“基礎”為主，強調(diào)“應用性”，使學生了解心理學的基本現(xiàn)象、主要概念和主要理論與生活現(xiàn)象和教育現(xiàn)象的聯(lián)系，激發(fā)學生的學習興趣和熱情，通過“活動性”，培養(yǎng)學生運用心理學知識分析和解決教育教學實際問題的能力。為了實現(xiàn)公共心理學教學的實踐應用性改革目標，需要對教學內(nèi)容、教學模式、教學手段、考試方法與試題庫建設以及教師隊伍建設等方面作必要的調(diào)整。
二、突出活動性和應用性，改革教學內(nèi)容
教材選擇在實現(xiàn)教學目標中有特殊重要的地位。盡管各高校對心理學教學目標描述相近，但所選用的公共心理學教材可能不同，在不同時期也會有變化。如長江師范學院曾經(jīng)使用華東師范大學葉奕乾教授主編的公共《心理學》教材、北京師范大學章志光教授主編的公共《心理學》教材，教師自編的《心理學》教材，還專門建立了心理學題庫，但效果總是不太好，講授內(nèi)容總是按照從心理現(xiàn)象的生理機制開始，然后講認知、情緒、意志和個性的模式，學生聽起來枯燥無味，教師講起來生搬硬套，課堂氣氛沉悶。在教學過程中，筆者對教師的參考書籍做了統(tǒng)計，主要有彭聃齡教授主編的《普通心理學》（北京師范大學出版社），黃希庭教授編寫的《心理學導論》（人民教育出版社出版），孟昭蘭教授主編的《普通心理學》（北京大學出版社出版）等，這反映出公共心理學課程的教學內(nèi)容仍然沒有脫離普通心理學的結(jié)構(gòu)模式。要改變高?，F(xiàn)有公共心理學教學現(xiàn)狀，應以實踐應用性教學目標為依據(jù)，從改革教學內(nèi)容入手。
首先，在心理學的基礎理論部分，要減少對通俗易懂的概念的講解，增加社會關(guān)注較多的熱點心理現(xiàn)象的分析。在原來的講解中，傳統(tǒng)心理學的基本概念如感覺，要講、要背，還要舉出大量的例子來說明。講完一個概念后，一節(jié)課時間已經(jīng)所剩無幾，但學生卻感到?jīng)]有多少收獲。其實對感覺等心理現(xiàn)象，每個人心中都有一個概念，只需稍加提示即可，不需要花整節(jié)課的時間講授。但對于社會關(guān)注較多的熱點心理現(xiàn)象，如在重慶萬州發(fā)生的，網(wǎng)絡中出現(xiàn)的木子美、獸獸現(xiàn)象等，學生關(guān)注較多，社會也較為關(guān)注，而且其中蘊涵著非常豐富的心理學規(guī)律與知識。這要求我們站在實踐應用性的角度上，審視心理學的現(xiàn)狀和未來，既保留傳統(tǒng)教材內(nèi)容，又增加反映學科最新發(fā)展水平的內(nèi)容，讓學生對心理學有基本認識，但又不脫離學生生活實際。如可增加心理現(xiàn)象腦成像研究成果、無意識心理、內(nèi)隱記憶與外顯記憶問題、情緒對認知和行為的影響與情緒調(diào)節(jié)、智力理論的新發(fā)展和“大5人格”理論等。
其次，要加強對心理學研究方法和研究過程的介紹。不能生搬硬套，要在介紹研究成果時順便講授研究過程和研究方法。如跟學生說認識觀念會影響情緒，跟學生講影響學生情緒的認識觀念有哪些，學生聽起來就可能似懂非懂，感覺好象是教師把一些判斷句與一些情緒詞語生生扯到了一起。但如果講研究過程，即使是很通俗簡單的介紹，情況也可能要好很多，因為學生可從中理解心理現(xiàn)象的發(fā)生機制，聽了以后能夠?qū)π睦憩F(xiàn)象說出原因。
再次，增加心理活動課的教學內(nèi)容與比例。心理活動課以活動為主要載體，以全面優(yōu)化學生的觀察、記憶、思維、想象、情感、意志等心理素質(zhì)為主要目標，使學生能更好地適應社會生活，保持心理健康。公共心理學的各個章節(jié)都可以設計相應的活動性教學內(nèi)容，如在知覺一章中可結(jié)合自我知覺設計“認識我自己”“我是誰”等活動，在思維一章中可結(jié)合思維類型設計“動手又動腦”等活動，心理活動課內(nèi)容還可以與學生常見的心理問題結(jié)合起來，通過角色扮演、行為訓練、認知討論、游戲活動等形式進行。
最后，要強化應用性的內(nèi)容，使學生能學以致用。突出介紹教育心理學、發(fā)展心理學、咨詢心理學、醫(yī)學心理學、銷售心理學等應用領(lǐng)域的研究成果，如行為矯正情緒調(diào)節(jié)、老年人的行為調(diào)適等，這些內(nèi)容學生感興趣，可操作性較強。
筆者認為，要搞好高校公共心理學課程的教學，提升教師教育水平，凝練特色，促進高校教學水平上一個新臺階，首先應改革教學內(nèi)容。改革教學內(nèi)容，不是重新選擇教材，不是不痛不癢地改變其中的某部分內(nèi)容，而是要從根本上改變，讓學生感到教師講授的內(nèi)容對學生有用，對提升生活質(zhì)量和學習效果有幫助。
三、突出活動性和應用性，探索新的課程教學模式
公共心理學教學需要讓學生掌握心理學基礎概念和理論，幫助學生完善自我，形成健全人格，促進學生善于應用心理學基本知識分析教育教學實際問題，形成教育教學能力。這決定了心理學教學既要有學科教學的方法，又要有活動教學的方法。特別是在學生缺少感性認識的前提下，學習心理學理論和規(guī)律離不開活動教學方法的全面實施。具體來說，新的心理學課程教學模式主要包括教學方法和教學手段改革兩個部分。
首先，體現(xiàn)為活動性與應用性的教學方法的變化，包括以下教學活動成分的顯著增加：一是討論活動課。傳統(tǒng)的心理學課堂教學模式幾乎是教師的“一言堂”，一節(jié)課下來學生說不上幾句話，當然不是學生不愿意說，而是根本就沒有機會說。學期結(jié)束時，學生只能依賴死記硬背通過課程考試。如果在公共心理學教學中運用討論課，想辦法讓更多的學生參與活動，將對培養(yǎng)學生積極思考和實踐應用的能力產(chǎn)生很好的作用。一般來說，在一個學期中，可安排2～3次討論課。討論課前要跟學生提要求，如事先查閱文獻、寫出討論提綱，對某一問題形成自己的看法等。討論課上學生嘗試運用心理學知識分析現(xiàn)實心理現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，獲得關(guān)于同一問題的多方面的心理學觀點，可有效培養(yǎng)學生的理論思辨能力和語言表達能力。二是演示實驗課。傳統(tǒng)心理學課堂是沒有實驗課的，學生參與教學的機會很少。心理學實驗課對提高學生學習興趣、活躍課堂氣氛、培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際的能力以及加深學生對書本理論知識的理解具有課堂講授課不可替代的重要作用。學生眾多，雖然開設實驗室實驗課缺乏現(xiàn)實可行性，但完全可以嘗試開設演示性心理學實驗課，如“注意的廣度”“顏色的混合”和“大小恒常性”等實驗，以很好地增加學生對常見心理學現(xiàn)象的另一種奇妙視野和獨特理解。心理學教研室要能夠形成制度，如演示實驗項目教研制度、心理學實驗方法學習制度等，特別是實驗方法學習制度，讓大家先學習，教師先具備了基礎，以開展好心理學實驗教學活動。三是課外練習與實踐作業(yè)。公共課心理學教學過去很少布置作業(yè)，這是教師上課的通病，特別是隨著各高校對公共課教學重視程度的降低、高校工作重心向?qū)W科建設的轉(zhuǎn)移，這種情況更為明顯，這在一定程度上反映出任課教師的工作態(tài)度和教學觀念。學生缺少練習和動手的機會，學習效果常常很不好，這是造成學生諸多怨言的重要原因。對作業(yè)的布置，不一定要每周都有，但一學期下來至少要有3次甚至更多，才可以達到一定的教學效果。作業(yè)形式可靈活多樣，如課后思考與練習、寫小論文、關(guān)于教育心理現(xiàn)象的主題演講、小板報、小講座等。
其次，教學手段的顯著變化。社會政治經(jīng)濟的發(fā)展、高校辦學品位的提升為高校改善辦學條件帶來了機會，教室變成了多媒體教室，實驗室裝上了現(xiàn)代化的實驗控制系統(tǒng)?，F(xiàn)代化教學手段的大量使用，為達到良好的教學效果提供了可能。在公共心理學課程教學中，至少要充分利用好以下兩方面的現(xiàn)代化教學手段：第一，多運用多媒體技術(shù)等現(xiàn)代化手段進行教學。教師備課、寫教案、講課都可使用計算機。使用現(xiàn)代化手段備課和教學，不僅節(jié)省了課堂上板書的時間，加大了教學內(nèi)容的信息量，使教學更加生動、形象，提高了課堂教學效果，而且便于教師根據(jù)學生的反饋和新的教學需要，隨時補充和調(diào)整教學內(nèi)容。在具體教學中，可盡量多地使用圖片、幻燈片、模擬情景片等手段，把心理學概念、理論、觀點以直觀的形式呈現(xiàn)在學生面前，把“靜止”的知識變成“活動”的現(xiàn)場。第二，充分利用網(wǎng)絡輔助教學平臺。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，學生已經(jīng)將校園局域網(wǎng)當作課程學習的重要資源。一些優(yōu)秀的教學錄像帶、經(jīng)典的心理學實驗（如艾賓浩斯記憶實驗）等內(nèi)容，如果放在課堂教學上，必然占用較多的時間，如果舍去會較為可惜，因為這些內(nèi)容對拓展學生視野、豐富學生感性認識、促進學生對心理現(xiàn)象的科學認識具有重要作用。因此，可考慮將這些內(nèi)容放在校園局域網(wǎng)的課程資源平臺上，不僅拓展了課堂教學的有限空間，而且也給學生提供了探索自我心靈的更多機會。
四、突出活動性和應用性，改革考試方法，建設案例庫
一般來說，各高校公共心理學課程學生學期成績主要由兩部分組成：期末考試成績（占70%），作業(yè)（占30%）。無論期末考試還是平時作業(yè)，都是對知識記憶的強調(diào)和運用知識分析固定問題的現(xiàn)實狀況，并不能較好地反映學生健全人格和教育教學能力的發(fā)展情況。在公共課心理學的成績評定中，建議分成三部分，分別是考卷分數(shù)（占60%）、活動課分數(shù)（占20%）、平時作業(yè)（占20%），即適當降低期末考試分數(shù)的比重，這樣既可以考查學生的知識面，也可以了解學生人格與能力的基本情況。
為了貫徹實踐應用性教學改革目標，建議進行心理學案例庫建設。案例庫的內(nèi)容應包括：經(jīng)典的心理學實驗案例，運用心理學知識分析社會熱點問題案例，良好的師生關(guān)系案例，分析與處理學生學習、行為以及社會適應問題案例，常見心理現(xiàn)象分析案例等。案例庫在初步形成后，可進一步擴大規(guī)模，完善形式，提高案例及其分析的質(zhì)量，并拓寬案例庫的使用范圍，使之成為配合公共心理學教學、有效檢驗教學效果和促進教學目標實現(xiàn)的較為全面的資料庫。
五、突出活動性和應用性，加強教師隊伍建設
公共心理學的育智、育能和育心功能相應地對任課教師提出了更高的要求，要求心理學教師不僅要有精深的專業(yè)知識、豐富的基礎教育教學經(jīng)驗、現(xiàn)代教育觀念，還要有良好的品德、健全的人格以及更高的教育教學能力。但由于任課教師本身工作經(jīng)歷的限制、工作態(tài)度與教育觀念的狹隘，造成其心理學教學難以取得應有的效果。為了與實踐應用性教學改革目標相適應，在教師隊伍建設方面可做以下工作：
做好新教師的選拔引進工作?？傮w上看來，各高校心理學教師隊伍教學水平參差不齊，部分教師的專業(yè)基礎還不夠扎實，個別教師甚至還存在教學態(tài)度不端正的問題，如有的教師認為現(xiàn)在上課好不好無所謂，甚至會說“我不上課又怎么樣，你找別人啊，你能找到別人嗎？”教師對自己的工作始終沒有一種危機感。當然引進新教師不僅是為了營造一種競爭的氣氛，也是為了提升教學水平，因為教學水平要建立在淵博的學識基礎上，不然無法談及豐富的信息量和課堂的即興發(fā)揮。
制定合理有效的激勵和競爭機制。目前，各高?；旧隙紝嵭辛嗣繉W期的學生評教和領(lǐng)導評教制度。但高校內(nèi)人際網(wǎng)絡相對單純，領(lǐng)導們評教時往往會照顧大家的面子，不敢把分數(shù)打得太低，這樣容易使領(lǐng)導的評價失去客觀性，所以不妨以學生評教作為根本依據(jù)，制定必要的獎勵與懲罰制度。活動課的增加、理論與實踐的結(jié)合與考試方法的變化無不考驗著教師既有的教學觀念，但這些改革與學生的學習興趣或者說學習積極性與效果緊密相關(guān)，因此以學生評教結(jié)果作為心理學課程教學效果的根本標準是必要的。
加強心理學教師與學生教育實習的聯(lián)系。實際上，讓每一個心理學教師都從事中小學教學顯然不現(xiàn)實，但在組織上保證心理學教師充分參與學生的教育實習是可行的，如參與學生的試講、擔任實習指導教師以及實習檢查等。這樣不僅可以督促學生的教育實習效果，還可以接觸中小學教學實際，彌補自身工作經(jīng)歷、感性認識的不足，特別是對中青年心理學教師，要讓他們參與學生的中小學教學實習，并形成制度。
在突出活動性和實用性特色后，學生評教的滿意率得到了提高，公共心理學課程的教學效果得到了提升。雖然我們在課程建設上取得了一些成績，但離學生及社會的期望仍有距離。高校公共心理學課程建設的目標是要做到真正讓學生滿意，讓高校各個教學系院滿意，讓全社會滿意。為此，還需要廣大教育工作者不斷努力。
［參考文獻］
關(guān)鍵詞：教師教育；日本；特征；借鑒
教師教育質(zhì)量直接關(guān)系到教師素質(zhì)的培養(yǎng)，影響著教師上崗后的育人質(zhì)量。近年來，隨著我國教師教育培養(yǎng)機構(gòu)的開放化和高師院校發(fā)展的綜合化，教師教育質(zhì)量已經(jīng)成為人們關(guān)注和研究的主要內(nèi)容。明治時期，日本就提出了教師持證上崗的規(guī)定。第二次世界大戰(zhàn)后，日本《教師資格鑒定合格證書》的實施，使教師教育走向更為規(guī)范化的道路，積累了豐富的經(jīng)驗，這對我國教師教育的改革與發(fā)展提供了借鑒。
一、日本教師教育的主要特征
(一)完善的教師教育課程體系
課程是教師教育活動賴以開展的主要依托和重要載體，完善的課程體系是確保教師教育的基本前提，日本不斷加強教師教育課程種類和課程結(jié)構(gòu)的改革，突顯出以下特征：
一是課程類型多樣化。20世紀70年代，日本就已經(jīng)形成了由基礎教育科目(普通教育和學科專業(yè)課的混合)、共同教育科目(相當于教育專業(yè)課)和專修專業(yè)科目(類似專業(yè)課程)組成的教師教育課程體系，為教師教育提供了依據(jù)。目前為止，日本大學教師教育課程主要由九類構(gòu)成：(1)有關(guān)教育的本質(zhì)及目標的課程，如教育原理、教育理論、教育基礎論、教育哲學等；(2)有關(guān)青少年身心發(fā)展及學習過程的課程，如教育心理學、發(fā)展與學習心理學、教育一青年心理學等；(3)有關(guān)學生指導、教育商談指導的課程，如生活指導論、教育指導論、學生指導一心理輔導等；(4)有關(guān)教育方法及技術(shù)(包括靈活運用情報機器及教材)的課程，如教育工學、教育媒介論、視聽覺教育、學習指導論、教育實踐論等；(5)有關(guān)學科教育法的課程，此類科目沒有特別規(guī)定，由各學校根據(jù)各自學科自行設定；(6)有關(guān)教育與社會、制度、經(jīng)濟有關(guān)的課程，如教育史、教育法學、社會教育、教育經(jīng)濟學等；(7)有關(guān)特別活動的課程，此類科目沒有特別規(guī)定，由各學校自行設定，但要進行課外活動的研究；(8)有關(guān)教育實習課程，如教育實踐研究、教育設計等；(9)其他課程，主要用于學生選修。如終身學習論、人權(quán)教育研究、教師表現(xiàn)法、環(huán)境教育、社會教育、教職演習、視聽覺教育等。
二是教育類課程比重不斷加大。1997年7月，日本教育職員養(yǎng)成審議會通過了《關(guān)于面向新時代的教員養(yǎng)成改革策略》咨詢報告，加強教師教育課程改革，加大教育類課程的比例，增設了“與執(zhí)教學科或教職相關(guān)的科目”，進一步完善教師教育課程體系。1998年以來，隨著日本《部分修改教職員許可法》《關(guān)于在與教育有關(guān)職員研修中推進活用衛(wèi)星通信》《積極活用碩士課程的師資培養(yǎng)，推進現(xiàn)職教師的再教育》等政策、條例的頒布，教師教育的課程結(jié)構(gòu)得到調(diào)整，減少了學科專業(yè)課程，加大了教育專業(yè)課程的比重。以初中教師教育專業(yè)課程增加幅度最大，由原來的1分增加到31學分，高中教師教育專業(yè)課程學分也增加了4學分。教育專業(yè)課程的增加，使學生有充足的時間進行教育類課程的學習，教師教育的職業(yè)特點進一步加強。
三是針對教師未來就業(yè)取向的不同，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)。培養(yǎng)小學和幼兒園的教師比較注重教育技能、技巧等教學藝術(shù)類課程的比例，培養(yǎng)初中和高中的教師比較關(guān)注專業(yè)課程以及教育理論課程的設置。為培養(yǎng)具有全球行動能力的教師，日本教師教育還開設了屬于“綜合演習”課程。這類課程是基于全球化時代所面J臨的地球環(huán)境、多元文化、地域糾紛、人類生存等人類共同關(guān)注的課題所設置的課程，通過相關(guān)內(nèi)容的學習和虛擬情景的設置，使學生對國際環(huán)境及不同國家的教育現(xiàn)象有所認識，為今后開展相應教育莫定基礎。
(二)規(guī)范的實踐教學環(huán)節(jié)日本十分重視教師教育的實踐環(huán)節(jié)，在教育職員養(yǎng)成審議會的咨詢報告中，曾多次增加教育實習的比重和各類教師資格培訓課程的教育實踐學分，并明確規(guī)定，要取得小學和初中教師的資格證書，必須取得5個教育實習學分，占課程學分總數(shù)的20％；要獲得高中教師資格，則必須取得3個教育實習學分，占課程學分總數(shù)的13％。在內(nèi)容上，已不局限于專業(yè)知識的運用，而更重視教師能力的測試、人品的考察、個性的評價，音、體、美、外語、計算機等技能水平的測驗，以及處理教材、板書、編寫教案、課堂教學等實際教學能力的考核。日本教師教育實踐時間一般為15周以上，其中見習時間一般在7周左右，實習時間一般在8周以上；主要采取分散式和連續(xù)式兩種方式進行。分散式通常安排在學年末，主要進行集中的強化式職業(yè)技能訓練。連續(xù)式一般安排在學期末，依據(jù)課程內(nèi)容進度進行階段性的職業(yè)能力訓練；日本愛知教育大學提出了“四年實習制度”，即由原來的在第三年為期五周的教育實習，改為由第一年為“體驗實習”、第二年為“基礎實習”、第三年為“教育實習”、第四年為“研究實習”構(gòu)成的實踐教學體系，并相應增加了教學實踐時間。
為確保實踐教學質(zhì)量，日本教師教育機構(gòu)十分重視與中小學實踐基地的交流與溝通，共同成立教師教育實訓研究組織。高校研究者可以隨時深入中小學，及時了解中小學的需要；中小學也能及時得到高校信息或指導，共同提高實踐教學質(zhì)量。在實踐教學評價上，注重評價的全面性，內(nèi)容上不僅評價學生的學科專業(yè)知識，還對學生的教學組織、教學管理、教學創(chuàng)新等方面的能力進行評價；方法上不僅采用考試的辦法，還采取觀察、座談、測評等靈活的評價方法；結(jié)果是既有數(shù)量上的嚴格評判，又有文字上的定性描述。
(三)嚴格的教師資格認證制度
教師資格認證是教師專業(yè)化的重要體現(xiàn)，是教師教育質(zhì)量的重要保障。嚴格、科學的教師資格認證是日本教師教育的又一特征。其主要表現(xiàn)在兩個方面：一是具有較高的教師任職標準。日本《教師許可法》對教師任職學歷作了明確的規(guī)定：中小學教師必須是大學畢業(yè)者，且要經(jīng)過國家規(guī)定標準的考試，合格者才能取得教師資格。1983年，日本《關(guān)于改善教員的培養(yǎng)和許可制度》對教師任職資格提出了新的要求：與高中教師許可證一樣，給幼兒園、小學、初中和聾啞校、盲校、養(yǎng)護學校的教師增設以“碩士學位”為基本資格的教師許可證，促進了日本教師學歷層次的提高。二是建立了明晰的資格等級制度。20世紀40年代至80年代初，日本的教師許可證分為“普通許可證”和“臨時許可證”兩種?！捌胀ㄔS可證”又分小學教育、初中教育和高中教育三種，每一種又分為一級和二級。1983年日本首相中曾根在國會總選舉中提出“教育改革七條設想”，把教員許可證分為三種，即“標準許可證”、“初級許可證”和“特修許可證”。1989年4月，日本頒布的《教育職員許可證法》中將教師資格證書等級劃分為三種類型：“專修許可證”、“一種許可證”、“二種許可證”；其中獲得“專修許可證”的基礎是達到研究生院碩士課程結(jié)業(yè)程度，目的在于促使研究生院
結(jié)業(yè)者任教，并鼓勵在職教師進修。“一種許可證”的獲得要求是大學本科畢業(yè)者；“二種許可證”的獲得者要求必須是短期大學畢業(yè)者。同時，為實現(xiàn)適應學校教育多樣化，新設“特別許可證”，目的在于招聘有社會經(jīng)驗者任教，主要集中于小學音樂、圖畫、體育和高中電子計算機等課程。一種資格證書則是一種標準資格，二種資格證書的獲得者則必須不斷提高，方能獲得標準資格。這種清晰的資格層級制度，可以遴選出適合某一層級的優(yōu)秀教師，同時也激勵教師向高一層級努力。
二、日本教師教育對我國教師教育的啟示
他山之石，可以攻玉，日本教師教育的成功經(jīng)驗，給我們以下啟示。
(一)重構(gòu)教師教育課程體系
重構(gòu)課程體系，就是對目前教師教育課程體系進行革命性調(diào)整，從根本上改變以“老三門”為標簽認識教師教育的滯后理念，重新建構(gòu)教師教育的課程模塊及其運行機制。要以系統(tǒng)的觀點，加強教師教育的獨立性思考，建議加快確立“教師教育”二級學科的地位，實施重點建設。借鑒日本教師教育的成功經(jīng)驗，實施“寬、精、新、強”的改革應成為目前教師教育課程改革的主要著力點。
寬，一是專業(yè)基礎知識寬，加快建立與學科內(nèi)容密切相通的基礎課程體系，培養(yǎng)學生寬厚的專業(yè)基礎。每個專業(yè)的建設要首先明確專業(yè)知識的構(gòu)成體系，厘清其間的內(nèi)在邏輯、主次關(guān)系，依次確立相應的課程和內(nèi)容。二是綜合文化素質(zhì)課程涉獵要寬，對于理工類的學生要加強社會學、文化學的課程設置，對人文類學生要加強數(shù)學、科學學科等相關(guān)課程建設，做到文理相通、相容。
精，一是專業(yè)主干課程要精選，以構(gòu)成專業(yè)基礎的核心內(nèi)容為主線，重構(gòu)課程內(nèi)容，去除重復、交叉部分，精簡課程門數(shù)，精選課程內(nèi)容；二是對于核心課程、重點內(nèi)容要做到教師精講、學生精練，“講”、“練”結(jié)合，把學科專業(yè)知識和教師必備的教學素養(yǎng)融會貫通。
新，即課程名稱與課程內(nèi)容要緊跟時展，要反應學術(shù)研究的最新成果，陳舊過時、“正確廢話”的內(nèi)容要予以刪除。尤其是教師基本功的練習，在傳承傳統(tǒng)“三字一話”的基礎上，應加強現(xiàn)代教育技術(shù)運用技能的培養(yǎng)，充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的教學促進作用。
強，是指強化教師教育類課程設置，在優(yōu)化傳統(tǒng)教育類課程的基礎上，突出教師職業(yè)養(yǎng)成、職場中的職業(yè)道德、教師職業(yè)及其使命等課程的開設，提高教師的專業(yè)綜合素養(yǎng)。
(二)加大實踐教學環(huán)節(jié)改革
一是調(diào)整實踐時間。目前我國教師專業(yè)技能實踐環(huán)節(jié)時間一般在12學分，占總學分比重不足lO％，且集中在第七或第八學期。由于第七學期學生面臨考研、撰寫畢業(yè)論文，第八學期學生要參加考研復試、就業(yè)等學生密切關(guān)注的事項，結(jié)果使應有的實踐時間既得不到保障，也不能使學生安心實習，學生在實習中得不到真正的鍛煉，專業(yè)技能不能切實提高。學習日本的經(jīng)驗，建議進一步增加教師教育實踐環(huán)節(jié)比重，力爭使實踐環(huán)節(jié)學分達到總學分的15％左右，約20周。時間分布上采取分散與集中相結(jié)合的方式進行，把實踐環(huán)節(jié)融入每個學期。
二是加強實踐基地建設。做好高校與實踐基地的協(xié)調(diào)與溝通，增強實踐的計劃性和目的性。把實踐基地建設納入教學基礎建設，堅決消除“這是實習基地的事情”的偏頗認識，加強投入和溝通，多思考、多運作。不斷加大實踐基地硬件投入，尤其是微格教室、教學研究室以及相關(guān)教學設備、場所的建設，搭建師生交流實踐教學體驗的空間和平臺。
三是完善并落實好實習考評制度。學生教學實踐成效考核的主體理應包括教師教育機構(gòu)的指導教師、實踐基地指導教師、實踐對象、實踐學生自身四大主體，而目前只是關(guān)注了前兩者的評價。實踐效果如何，應該由實踐對象(實習基地的學生)進行評價，而在實踐考核制度上，該主體評價一直處于忽略狀態(tài)；同樣，實習學生的自我評價也沒有重視起來，學生主體反思沒有發(fā)揮應有的作用。完善多元化主體考核機制，加大考核的客觀性、規(guī)范性，抵制隨意性。
(三)修訂教師資格證書制度
一是提高任職教師的學歷要求。我國《教師法》規(guī)定，取得小學教師資格，應當具備中等師范學校畢業(yè)及其以上學歷；取得初級中學教師、初級職業(yè)學校文化、專業(yè)課教師資格，應當具備高等師范?？茖W?；蛘咂渌髮W?？飘厴I(yè)及其以上學歷；取得高級中學教師資格和中等專業(yè)學校、技工學校、職業(yè)高中文化課、專業(yè)課教師資格，應當具備高等師范院校本科或者其他大學本科畢業(yè)及其以上學歷。值得肯定的是，《教師法》的頒布規(guī)范了教師資格認證制度，對于提高教師學歷層次起到了很大的推進作用。十多年來，隨著高等教育大眾化的推進和三級教師教育制度向兩級教育制度的順利轉(zhuǎn)變，目前新任教師的學歷層次已遠遠高于法律規(guī)定。在學歷上要求上，《教師法》對教師任職資格的制約作用已經(jīng)不大；相反，由于較低的門檻，使部分臨學歷界值的人員占據(jù)了較多崗位，造成多數(shù)高學歷畢業(yè)生難以上崗。為此，加快修訂教師法，提高教師學歷的準入條件，勢在必行。
二是明確教師實踐教學技能任職標準。我國《教師資格條例》對非師范院校畢業(yè)生從事教師職業(yè)，提出了進行“面試和試講，考察其教育教學能力；”以及“補修教育學、心理學等課程”的要求，然而對實踐教學經(jīng)歷和應達到的學分和等級要求沒有做出明確的規(guī)定。在教師遴選上，實踐教學技能考核成為彈性最大的部分，公立學校比民辦學校更加明顯。學習日本的經(jīng)驗，教師上崗以前，有必要增加“臨床”教學經(jīng)歷的考察內(nèi)容，強化教師職業(yè)的實踐生成性；對不具備教師任職條件的人員，不能進人教師行列。
[論文關(guān)鍵詞]藝術(shù)素質(zhì)教育 創(chuàng)新模式 理工科大學生
隨著社會的發(fā)展，愈來愈多的高校開始重視大學生的藝術(shù)素質(zhì)教育。而理工科大學生，不僅要掌握專業(yè)知識，還應具備文、史、哲、藝術(shù)等人文社科方面的知識，成為全面的、合格的社會主義建設人才，肩負起時代賦予的重任。但目前理工科大學生藝術(shù)素質(zhì)教育的成效不容樂觀。因此，科學合理地運用青年心理學、特別是大學生心理接受規(guī)律，運用交叉學科的先進理念和方法，系統(tǒng)化、科學化、人性化地探索理工科大學生藝術(shù)素質(zhì)教育的創(chuàng)新模式，對進行理工科大學生藝術(shù)素質(zhì)教育具有十分重要的意義。
一、構(gòu)建理工科大學生藝術(shù)素質(zhì)教育創(chuàng)新模式的理論依據(jù)
（一）接受機理理論
在接受藝術(shù)素質(zhì)教育過程中，理工科大學生的大腦運行機理依次表現(xiàn)出反應、接收、解讀、過濾、重構(gòu)、吸收等狀態(tài)。經(jīng)過層層遞進的接受活動環(huán)節(jié)后，藝術(shù)素質(zhì)教育進入理工科大學生的思維結(jié)構(gòu)和認知結(jié)構(gòu)中。
在反應狀態(tài)中，理工科大學生作為接受主體，其感覺系統(tǒng)對藝術(shù)素質(zhì)教育內(nèi)容做出大腦反應，并移入大腦，在主體意識中再現(xiàn)外來信息，形成相應的觀念形象，為進入思想接受做好準備。在接收狀態(tài)中，大腦把外來的信號所具有的物理能量轉(zhuǎn)化為思想信息予以接收，但并未涉及藝術(shù)素質(zhì)教育信息的潛在意義，并未注意其信息意義的不確定性。在解讀狀態(tài)中，理工科大學生對所接受的藝術(shù)素質(zhì)教育信息進行一定的解讀，即產(chǎn)生第一印象，從感性認識向理想認識過渡。在過濾狀態(tài)中，理工科大學生對所接收和解讀的藝術(shù)素質(zhì)教育信息根據(jù)自身需要進行分解、篩選和過濾等，信息進入思想庫，產(chǎn)生理性認識。在重構(gòu)狀態(tài)中，理工科大學生對新接收的藝術(shù)素質(zhì)教育信息進行容納、加工與整合，進而產(chǎn)生自己思想的重構(gòu)，一般來說，只有藝術(shù)素質(zhì)教育信息與理工科大學生已有知識產(chǎn)生和諧共振，在思想自組織規(guī)律的作用下，才能產(chǎn)生關(guān)于藝術(shù)素質(zhì)教育的新知；在吸收狀態(tài)中，理工科大學生將藝術(shù)素質(zhì)教育信息轉(zhuǎn)化為自己的新的思想認知結(jié)構(gòu)，并不斷完善后續(xù)的接受活動：一是經(jīng)過主體自省、反思過程，將藝術(shù)素質(zhì)教育信息內(nèi)化為理工科大學生的情感、意志、信仰等主體意識，深化認知，出現(xiàn)穩(wěn)定性的思想狀態(tài)；二是經(jīng)過實踐檢驗，轉(zhuǎn)化為在學習、工作、交往、生活中所表現(xiàn)出來的行為方式；三是將藝術(shù)素質(zhì)教育思想和理念融入人群、社會，影響周圍人，外化為社會意識和行為。
（二）心理接受特點
1.獨立性增強。由于社會環(huán)境和時展等多種因素，理工科大學生普遍趨向自主，個性特征趨向明顯。在對理工科大學生進行藝術(shù)素質(zhì)教育時，必須尊重其個性，采用理工科大學生喜聞樂見的形式和途徑，引導其關(guān)注藝術(shù)，不斷提高自身藝術(shù)素養(yǎng)。
2.多樣性突出。當工科大學生的思想行為在社會、家庭、閱歷等多種因素影響和作用下呈現(xiàn)出多樣性特征。在藝術(shù)素質(zhì)教育過程中，應適時關(guān)注理工科大學生思想、心理、行為等最新動向，增強藝術(shù)素質(zhì)教育方式方法的科學性、靈活性和多樣性，引導受教育者不斷補充、修正、豐富對藝術(shù)的認識。
3.選擇性增強?，F(xiàn)代信息傳播工具和傳輸手段的多樣和快速發(fā)展，為理工科大學生信息選擇提供了廣闊的空間。理工科大學生選擇性增強的特點，對藝術(shù)素質(zhì)教育工作提出了更高的要求。因而，藝術(shù)素質(zhì)教育工作者既要研究大學生的接受心理，還要利用現(xiàn)代科技手段增強各渠道教育信息的吸引力。
4.差異性明顯。隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和社會結(jié)構(gòu)的日益復雜，不同生活環(huán)境、不同經(jīng)濟基礎、不同教育背景的理工科大學生，對藝術(shù)素質(zhì)教育的接受心理也呈現(xiàn)出較大的差異。藝術(shù)素質(zhì)教育工作者應主動發(fā)現(xiàn)教育對象的差異，因材施教。
5.非理性凸現(xiàn)。當代社會物質(zhì)化、功利化趨向明顯，高校素質(zhì)教育改革在不斷深化的同時也面臨新的挑戰(zhàn)，在這些背景下，大學生的心理情感很容易受外界的影響，對藝術(shù)素質(zhì)教育的理解也會出現(xiàn)非理性的判斷，乃至有失偏頗的認知。這就要求藝術(shù)素質(zhì)教育工作者努力提高教育質(zhì)量，完善學科結(jié)構(gòu)，提升藝術(shù)素質(zhì)教育在理工科大學生中的吸引力和影響力。
二、構(gòu)建理工科大學生藝術(shù)素質(zhì)教育創(chuàng)新模式的原則
（一）普及與提高相結(jié)合
要使藝術(shù)素質(zhì)教育取得預期的效果，首先應遵循普及教育的原則，為各階段的理工科大學生提供藝術(shù)素質(zhì)教育的必修課程和選修課程，并根據(jù)不同的教育目標提供相應的教育資源，開展充分而積極的校際交流，促進藝術(shù)素質(zhì)教育全面普及。在普及的前提下又要做到提高。要全面提高藝術(shù)素質(zhì)教育的水平，除了要做到師生協(xié)調(diào)互動外，更應重視學生具有受教育和教育的兩重性，在藝術(shù)素質(zhì)教育活動中他們不僅是教育對象，也是教育力量。因此，要充分調(diào)動廣大理工科大學生參與的積極性，并把他們當作教育活動的主體，形成藝術(shù)素質(zhì)教育的主動性與自覺性。
（二）傳承與創(chuàng)造相結(jié)合
不同時期藝術(shù)素質(zhì)教育的內(nèi)容都是時代精神的產(chǎn)物，其核心教育理念的傳承亦是與當時的社會歷史條件相適應的。藝術(shù)素質(zhì)教育發(fā)展有序的一個重要前提是必須保證藝術(shù)素質(zhì)教育的理念精神從一而終，保證藝術(shù)素質(zhì)教育的傳承性。創(chuàng)造性是藝術(shù)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。在實行理工科大學藝術(shù)素質(zhì)教育過程中，要鼓勵教育工作者創(chuàng)新教育方式，革新教育內(nèi)容，鼓勵受教育者大膽探索和創(chuàng)新，為充分開發(fā)理工科大學生的藝術(shù)稟賦和潛能創(chuàng)造良好的環(huán)境。
（三）主導性與主體性相結(jié)合
藝術(shù)素質(zhì)教育在教育方向、內(nèi)容選擇、教育要求等方面具有獨特性和豐富性，這就需要充分發(fā)揮教育者的主導作用，對各方面進行支配和制約，從而準確把握教育的中心內(nèi)容和基本目標，保證教育的正確方向。主體性是現(xiàn)代教育的新理念，也是藝術(shù)素質(zhì)教育的一個特點。擁有較高文化素養(yǎng)和主體意識的理工科大學生具備了一定的思辨能力和主觀能動性，在藝術(shù)素質(zhì)教育中，必然要注意主體性原則的運用，才能取得實效。在藝術(shù)素質(zhì)教育活動中，應注重主體的互動、教育者轉(zhuǎn)變“主導”觀念、尊重學生的個性與差異三個方面。
（四）統(tǒng)一性與靈活性相結(jié)合
藝術(shù)素質(zhì)教育具有統(tǒng)一性，以提高大學生藝術(shù)素質(zhì)作為統(tǒng)一的教育宗旨，把以人為本作為統(tǒng)一的本質(zhì)特征，將“面向全體大學生，突出主體精神，關(guān)注終身發(fā)展”作為統(tǒng)一的教育理念等。藝術(shù)素質(zhì)教育必須具備統(tǒng)一性，否則就意味著任何一種不相干的教育都可以貼上“藝術(shù)素質(zhì)教育”的標簽。另外，藝術(shù)素質(zhì)教育又具有靈活性。藝術(shù)素質(zhì)教育是以人為對象的社會實踐活動，對人的教育，必須具備靈活性的特征。構(gòu)建的理工科大學生藝術(shù)素質(zhì)教育創(chuàng)新模式，主要是一種指導思想，一種實踐精神。這一模式反對標準化但需要一定的標準，反對模式化但需要一定的模式。所以，最恰當?shù)姆椒ň褪亲龅浇y(tǒng)一性與靈活性相結(jié)合。
三、理工科大學生藝術(shù)素質(zhì)教育創(chuàng)新模式的構(gòu)建與運行
理工科大學生藝術(shù)素質(zhì)教育創(chuàng)新模式，是指在開展理工科大學生藝術(shù)素質(zhì)教育活動中，教育者設置教育活動（即接受中介），通過活動使理工科大學生（即接受主體）積極能動地接受教育內(nèi)容（即教育客體）的創(chuàng)新方法論，是理工科大學生選擇、攝取、整合藝術(shù)素質(zhì)教育信息，并不斷提高自身藝術(shù)素養(yǎng)的心理內(nèi)化過程以及行為外化過程。
（一）模式的構(gòu)成
理工科大學生藝術(shù)素質(zhì)教育創(chuàng)新模式由接受主體、接受客體和接受中介三部分構(gòu)成。在藝術(shù)素質(zhì)教育活動中，接受主體即接受藝術(shù)素質(zhì)教育的大學生及其群體。理工科大學生接受藝術(shù)素質(zhì)教育時并非被動接受，而是表現(xiàn)出接受的主體能動性。在這一接受過程中，接受主體是現(xiàn)實的、生動的、多樣的，具有鮮明的心理接受特征。理工科大學生藝術(shù)素質(zhì)教育作為接受主體的一種對象性活動，總是收到接受關(guān)系系統(tǒng)的另一級——“接受客體”的信息。接受客體是指客觀存在的與大學生藝術(shù)素質(zhì)教育相關(guān)的信息，被納入大學生藝術(shù)素質(zhì)教育活動接受系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，作為教育過程作用的對象。接受客體是理工科大學生根據(jù)自己的接受意愿和接受能力有目的地選擇。接受客體與接受主體之間是相互影響的。接受客體決定著教育內(nèi)容。從哲學層面講，接受中介是指事物之間借以相互聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化的條件或中間環(huán)節(jié)。在理工科大學生藝術(shù)素質(zhì)教育活動中，接受中介把接受主體和接受客體連接起來并使之發(fā)生相互影響和相互作用，從而使大學生藝術(shù)素質(zhì)教育得以開展。需要注意的是，接受中介是一個復雜的系統(tǒng)，由若干要素構(gòu)成，教育者在接受中介中居于主導地位。課堂教育、團學活動、校園文化、學生社團、網(wǎng)絡基地、唱讀講傳和保障機制七者相互滲透，相互影響，相互作用，構(gòu)成了接受中介的主要內(nèi)容。
（二）模式的功能
1.課堂教育，提高教育實效。課堂教育是理工科大學生藝術(shù)素質(zhì)教育的主渠道、主戰(zhàn)場。通過藝術(shù)選修課、基礎課和專業(yè)課等課內(nèi)教學活動，加強大學生藝術(shù)素質(zhì)教育，能夠為其他活動的開展提供理論保障，取得事半功倍的效果。
2.團學活動，促進知行合一。團學活動是高校校園文化建設的重要組成部分，對學生的教育和影響顯著而有成效。通過主題鮮明、豐富多彩、寓教于樂的課外團學活動，在多種形式的活動中推進大學生藝術(shù)素質(zhì)教育的開展，促進大學生知行并重、知行合一的實現(xiàn)。
3.校園文化，創(chuàng)造教育環(huán)境。校園文化是有效的精神載體，具有潛移默化的教育力量和重要的育人功能，積極、健康的校園文化是促進大學生身心健康成長的第二課堂。通過繁榮和發(fā)展校園文化，打造校園文化精品，引進高雅藝術(shù)等，營造濃厚的校園文化藝術(shù)氛圍，促進校園文化建設與大學生藝術(shù)素質(zhì)教育的雙向發(fā)展與互促共贏。
4.網(wǎng)絡基地，拓寬教育平臺?；ヂ?lián)網(wǎng)絡作為現(xiàn)代社會必不可少的信息載體已逐漸成為高等教育的又一陣地，為大學生藝術(shù)素質(zhì)教育地有效開展提供了重要條件和契機。拓寬渠道，融合并進地進行網(wǎng)絡藝術(shù)素質(zhì)教育，已成為當前高校藝術(shù)素質(zhì)教育的重要課題。要加大網(wǎng)絡在藝術(shù)素質(zhì)教育過程中的利用度，領(lǐng)會網(wǎng)絡教育與傳統(tǒng)教育教學方法各自的優(yōu)勢并開展互補教學實踐，為藝術(shù)素質(zhì)教育工作作出積極的貢獻。
5.學生社團，激發(fā)藝術(shù)靈感。多姿多彩的社團活動，可以吸引更多的學生主動參與藝術(shù)素質(zhì)教育，激發(fā)學生藝術(shù)創(chuàng)作的激情和靈感，使藝術(shù)修養(yǎng)在理工科院校形成一定的氣候和時尚，為理工科大學生的專業(yè)學習提供輔助作用。
6.唱讀講傳，保持主流方向?！俺x講傳”是一個“四位一體”的系統(tǒng)工程，包括唱紅歌、讀經(jīng)典、講故事、傳箴言。通過傳誦經(jīng)典勵志歌曲、誦讀古今中外精粹名篇、講述古往今來乃至身邊的典型人物或典型事跡、傳播（或創(chuàng)作）箴言等，不僅可以引發(fā)廣大學生的情感共鳴，還能引領(lǐng)大學生樹立社會主義核心價值觀，是理工科大學生藝術(shù)素質(zhì)教育的重要創(chuàng)新點。
7.保障機制，保障順利運行。首先，要建立管理機制。應建立健全高校藝術(shù)素質(zhì)教育教研室或藝術(shù)教育中心，成立高素質(zhì)的藝術(shù)素質(zhì)教育管理隊伍，建立健全管理體系。注意加強對國外藝術(shù)教育的研究，大膽借鑒西方優(yōu)秀的藝術(shù)素質(zhì)教育模式，在繼承與借鑒中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，結(jié)合藝術(shù)素質(zhì)教育教學實踐，加強研究，推動理工科大學生藝術(shù)素質(zhì)教育工作。其次，要建立評價體系，以評促建。評價體系包含兩個方面：一是針對理工科高校建立符合藝術(shù)素質(zhì)教育規(guī)律和特點的高校藝術(shù)素質(zhì)教育考核評價體系；二是針對理工科大學生建立個性化的理工科大學生藝術(shù)素質(zhì)教育考核評價體系。兩個考評體系互相關(guān)聯(lián)，共同促進理工科大學生藝術(shù)素質(zhì)教育向縱深發(fā)展。
（三）模式的運行
