時間：2022-07-15 02:43:25
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇描寫教育學論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
《課外語文》雜志創(chuàng)刊于2002年，由國家新聞出版總署批準，遼寧出版集團主管，遼寧人民出版社主辦，中國當代文學研究會教育委員會、中國教育學會二五科研規(guī)劃課題“經(jīng)典美文與語文課堂讀寫教學研究”課題組、“學校教育最優(yōu)化變革研究”課題組權威學術指導，《課外語文》編輯部編輯出版的全國優(yōu)秀教育期刊。本刊面向全國公開發(fā)行，國內(nèi)統(tǒng)一刊號：CN21-1479/G，國際標準刊號：ISSN1672-0490。郵發(fā)代號：8-35。
欄目設置：
語文論壇、教學隨筆、教材教法、課改研究、教案選粹、閱讀與作文、命題與解題、漢語研究、文藝評論、德育與黨建、治校方略、素質(zhì)教育、名校巡禮、語林學人
來稿要求：
1.為尊重作品版權、維護本刊權威性及作品質(zhì)量，作者保證論文無抄襲、不涉及保密、署名排序等爭議，請勿一稿多投，來稿文責自負。凡向本刊所投稿件，本刊即認定作者將該文的復制權、發(fā)行權、信息化網(wǎng)絡傳播權、翻譯權、匯編權等權力在全世界范圍內(nèi)轉(zhuǎn)讓給本刊。如作者有異議，請在投稿時聲明。
2.歡迎廣大教師和教育研究工作者投稿。論文應論點明確，材料翔實，行文流暢，文字簡練。篇幅一般在2100-7000字符數(shù)為宜。
3.本刊實行無紙化辦公，來稿WORD文檔投稿。凡給本刊來稿者，必須符合以下規(guī)范：文題一般不超過18個漢字，必要時可以加副標題；標題下注有作者姓名及單位全稱；正文前放置摘要和關鍵詞；文尾注明作者簡介(姓名、出生年月、性別、工作單位、職稱、研究方向)、通訊(單位全稱、省市名、郵編)。來稿如果是基金項目，請注明項目名稱、來源和批準文號。
4.本刊為加強學風建設，維護學術尊嚴，借助“社科期刊學術不端文獻檢測系統(tǒng)”對所有文稿進行檢測，遏制學術不端行為。
關鍵字：影視素材 作文教學 語文教學
中圖分類號：G420 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）05（c）-0000-00
日常作文教學中缺乏想象力是影響學生作文的重要因素，而影視媒體和素材卻是啟發(fā)學 生想象的有效途徑，讓原本無色、無味、無形的東西活現(xiàn)在銀屏上，引發(fā)學生主動想 ，增強學生想象的生動性和新穎性；影視藝術具有時空跳躍、時間倒置、蒙太奇等手法的運用，也有利于開拓學生的思路，激發(fā)學生的想象。所以，影視素材和影視藝術手法能最大限度地營造一種積極、民主的氛圍，激發(fā)學生的想象意識和行動，活 躍學生的思維，調(diào)動學生已有的社會知識和生活閱歷，從而寫好作文，
那么具體如何利用影視素材組織寫作教學呢？筆者認為可以從以下幾方面進行嘗試。
1.巧借影視素材，激發(fā)學生的想象思維 在激發(fā)學生想象力方面，很多優(yōu)秀的影片以其自身獨特的魅力發(fā)揮了重要的作 用。例如法國著名導演讓?皮埃爾?熱內(nèi)用詩意的現(xiàn)實主義、懸疑的故事情節(jié)、另類 的拍攝角度構造了經(jīng)典電影《天使愛美麗》。導演精心的構思挑戰(zhàn)了我們的日常經(jīng)驗 和思維局限，所有的細節(jié)，所有的鏡頭，所有的情節(jié)，徹徹底底地出乎我們的意料?？梢宰寣W生看完一個片段之后，讓學生根據(jù)情節(jié) 的發(fā)展，展開合理想象，構思和寫作后面的故事情節(jié)，也就是我們作文中的“續(xù)寫”，然后與原影片比較，看看各自的意境，進一步激發(fā)想象空間。同樣在放映《那山那人 那狗》給學生看，只放映前面的一小段，即在影片開始，兒子與 父親走在山路上的距離，是隔得很遠的，兒子走得飛快在前面，父親拄著竹棍踉蹌的 跟在遠遠的后面，父親說什么，兒子都說我知道，倆人之間很少交流，兒子心中充滿 了對父親的不理解――接下來會怎樣呢？停止放映后，學生還回味于剛才觀看的影片 情節(jié)，帶著懸念和好奇，讓學生將故事接下去發(fā)展，發(fā)揮學生的主動性和積極性，給 故事中的主人公安排命運。學生饒有興致地開始動筆寫作，完成后在課堂上進行總體 的交流，分享大家的故事，看誰的想象最合情合理。學生會根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和影 片已有的情境，展開豐富的聯(lián)想和想象，以此來訓練學生想象性的思維能力。
2.利用影視素材，充實學生的創(chuàng)作寶庫 《新課標》指出：“寫作是運用語文文字進行書面表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我，進行創(chuàng)造性表述的過程?！保F(xiàn)實中，學生作文常常是苦于無話可說，無事可寫，尤以中學生議論文 寫作詬病最為顯著――材料單一、雷同，總是舉一些毫無新意的例子，諸如愛迪生、 居里夫人等人的事例。針對這些問 題，借助影視可以優(yōu)化議論文的寫作教學。我們從電視劇中看人生百態(tài)，從新聞調(diào)查中深刻 地認識社會，各類影視資料成了學生豐富的精神食糧。如果我們能充分利用好這一資 源，學生作文就會有話可談，有情可抒了。學生通 過觀看一些電視欄目可提高議論水平。如“焦點訪談”、“新聞調(diào)查“ 等欄目。通過觀看這些電視欄目，自然又能為議論文積累大量的素材。新聞是我們了解世界的一扇窗口，我們從央視、省級及地方衛(wèi)視的眾多優(yōu)質(zhì)節(jié)目 中汲取話題，開闊學生的視野，間接地豐富他們的人生閱歷，讓每位同學在看到話題 作文時，“有話可說”、“有事可評”、“有感而發(fā)”，而不是翻來覆去只會寫那些 “假大空”的套話，引導學生走近生活，觀察社會，為寫作積累素材。所以，我們教 師可以指導學生有選擇地從影視中積累寫作素材，為寫作打下良好的基礎。
3.透視影視素材，升格學生的寫作技巧 影視素材手法與文學的表現(xiàn)手法有許多是相通的，可以相互轉(zhuǎn)換。我們教師可以根據(jù)語文教學的目的、要求和內(nèi)容，嘗試指導學生在學習掌握語文知識 的同時，自覺地巧借影視的表現(xiàn)技巧，汲取影視的藝術營養(yǎng)，用之于自己的寫作。比如“首尾呼應”，使用單純的文字范例，學生很容易將其簡單的理解為相同的內(nèi)容在文章首尾重復出現(xiàn)。而如果利用影視素材，用多媒體播放2008 年北京奧運會開幕式片段，開幕時，一幅畫多彩畫卷徐徐展開，以 畫卷為載體向全世界的人民展示中國博大精深的文化；閉幕時，畫卷緩緩合攏，火炬 漸漸熄滅。以畫卷的開合將閉幕式有機結(jié)合成一個整體，強調(diào)展現(xiàn)中國文化的主題， 加深印象，引起共鳴，并不是簡單重復展現(xiàn)畫卷。還有“伏筆”、“對比”以及“側(cè)面烘托”等寫作技巧在熱播劇中比比皆是，因此透視影視素材對學 生正確理解寫作技巧、合理利用寫作技進而提升學生的寫作能力打下堅實的基礎。
借鑒特寫鏡頭教學生如何進行細節(jié)描寫。特寫是電影藝術的一種表現(xiàn)方法， 如《歐也妮?葛朗臺》中描寫葛朗臺搶奪女兒梳妝匣的一段，影視資料就以細膩傳神 的“特寫鏡頭"表現(xiàn)了這個守財奴對于金子的貪婪執(zhí)著，我們可以以此為例指導學生 認真觀察自己周圍的人和事，在寫作中提高細節(jié)描寫能力。如《祝福》中先后三次描寫祥林嫂的外貌時對其眼睛的刻畫，不正似影視素材的特寫鏡頭嗎？作者抓住人物具 有特征性的某一部分，進行細致描寫，讓使讀者能更好地把握人物的性格特點。具體操作時可以選擇影片中一兩個特寫鏡頭，根據(jù)前后情節(jié)的發(fā)展，讓學生用文 字把鏡頭寫出來，并說出這樣描寫的理由，加深對人物情感的理解和內(nèi)心活動的揣摩， 加深對細節(jié)描寫作用的體會。利用特寫鏡頭學細節(jié)描寫，一個欣喜的眼神、一彎緊蹙 的蛾眉、一個佝僂的背影……都能收到意想不到的藝術效果。在指導學生在作文時少 些平鋪直敘，多些細節(jié)描寫，那么學生作文水平將會得到新的提升。
綜上所述，影視素 材資源與語文日常教學整合符合新課程標準的精神，影視素材內(nèi)容豐富，并以自身獨特的藝術魅力征服了無數(shù)人，把影視素材資源應用于語文日常教學是切實可行的。影視素材可以為學生提供開放的教學環(huán) 境，為學生創(chuàng)設自由和諧的學習氛圍，還將有利于擴大學生的知識面，有利于拓展學 生的思維，有利于培養(yǎng)學生自主學習和合作學習的精神。同時，影視素材引入語文教 學中，可以豐富語文課堂的形式，激發(fā)學生的學習興趣，增強學習的主動性和積極性， 為培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)提供便捷的條件。
參考文獻
1. 蔡偉.語文課堂教學技能訓練[M].華東師范大學出版社，2009.
2. 曹浩明.影視素材：激活語文課堂[J].教育研究與評論（中學教育教學），2011 （3 ）.
3. 陳煥新.影視――拓展語文教學點的立體空間[J].安徽教育學院學報，1994（01 ）.
渭南方言即渭南地區(qū)方言，其范圍包括臨渭區(qū)、韓城、華陰、華縣、大荔、潼關、澄城、合陽、富平、蒲城、白水。渭南方言隸屬于關中方言，關中方言是漢族語言中一支很古老的方言，它有三千多年的歷史，在漢語發(fā)展史上長期占有重要的地位，對中華民族的語言和文化產(chǎn)生過重大影響。渭南方言文化積淀深厚，是研究渭南民俗、文化、歷史等學科的重要資料。目前，學術界關于渭南方言的研究主要分為三種情況：第一，把渭南方言作為關中方言甚或陜西方言研究的一部分。第二，獨立的渭南方言研究。第三，把渭南方言與文化結(jié)合起來進行研究。
處于附屬地位的渭南方言研究
渭南地處陜西關中東部，對關中方言或陜西方言的研究，不可能跳過渭南方言。涉及渭南方言的關中方言或陜西方言研究主要包括四部分內(nèi)容，一是語音，二是詞匯，三是方言分區(qū)，四是語法。語音方面，最早可追溯到白滌洲的《關中方音調(diào)查報告》，它是20世紀早期調(diào)查研究關中方言的權威著作。白滌洲調(diào)查了關中42個縣50個點的方言，其中包括渭南、華陰、華縣等地方言，為研究關中方言的演變提供了豐富的材料。但是《報告》只調(diào)查了語音概況，沒有詞匯、語法的調(diào)查內(nèi)容。繼白滌洲之后，值得一提的是楊春霖、薛生民、張富昕的《陜西方音概況》，于1960年由陜西省教育廳內(nèi)部鉛印出版，《概況》反映了陜西全省各縣方言語音特點，為當時人們學習普通話提供了依據(jù)。時期，語言研究出現(xiàn)了中斷，上世紀80年代以后，陸續(xù)出現(xiàn)了一些有影響的文章，如孫立新的《關中方言說略》（《方言》1997年第2期），全面描寫了關中方言語音、詞匯、語法的共同特征。張維佳《關中方言鼻尾韻的演化模式》（《語言研究》，2001年第4期）指出，關中方言鼻尾韻演化模式有合流、弱化、分流三種。演變出鼻音型、元音鼻化音型、元音型等類型。邢向東《關中方言例外上聲字探究》（《陜西師范大學學報》，2011年第2期）一文涉及合陽、韓城方言。
詞匯方面，著眼于考據(jù)，或者考證本字，如任克《關中方言詞語考釋》（西安地圖出版社，1995年）、孫立新《關中方言本字考》（陜西日報，1998年5月12日）?；蛘呖甲C詞語的歷史來源，以孫立新《陜西方言縱橫談》（華夏文化出版社，2001年）為代表。或者為詞匯專題研究，如孫立新的《元雜劇中的陜西方言詞語》（《當代戲劇》，1998年第6期）、《關中方言的特征詞》（《西安聯(lián)合大學學報》，2004年第3期）?；蛘呖甲C詞語的音義等，通過古今聯(lián)系，從而使讀者更準確、更深入地了解詞義，同時也可以糾正對某些詞的誤釋。例如楊春霖《關中方言詞語考》（《陜西日報》，1984年12月至1985年元月）、郭芹納《關中方言詞語考釋》（《陜西師范大學學報》，1988年第1期）、劉百順《關中方言詞語考》（《西北大學學報》，1994年第04期）、佐藤孝、楊春霖《關中方言漫議》（《西北大學學報》1996年第4期）、朱正義《關中方言古詞論稿》（上海古籍出版社，2004年）。以上論著中都有關于渭南方言的內(nèi)容，尤其是《關中方言古詞語論稿》?！墩摳濉房坚屃艘娪诠糯墨I而又仍然通行于現(xiàn)代關中方言的200余條語詞的詞義、讀音、用法等，因為朱正義先生是渭南地區(qū)華縣人，因此這些詞語多是華縣、渭南的鄉(xiāng)村土語，讀音則全依渭南話的語音。
方言分區(qū)也是方言研究的重要組成部分，楊春霖《陜西方言內(nèi)部分區(qū)概說》（《西北大學學報》，1986年第4期）把陜西方言分為陜北晉語、關中方言、陜南方言。關中方言根據(jù)前后鼻韻尾相混的程度分為“東府話”和“西府話”，東府話即渭南地區(qū)方言。邢向東《陜西省的關中方言》（《方言》，2007年第4期）指出，韓城、大荔、合陽屬于中原官話的汾河片解州小片，渭南、蒲城、白水、華陰、華縣、澄城、富平、潼關屬關中片。
語法方面，很少有人問津，值得一提的是張展華《略說關中方言形容詞》（《人文雜志》，1980年第04期）和孫立新《關中方言代詞研究》（三秦出版社，2010年），前者介紹了關中方言形式多樣、別具韻味的形容詞。后者注意進行對比研究，注意有關代詞語音歷史層次的研究，注意代詞合音、減音等音變現(xiàn)象的研究；既注重共性的東西，又注意個性的東西，是區(qū)域性方言代詞研究做得最好的。[1]3
綜上所述，渭南方言研究處于附屬地位，零碎、不成系統(tǒng)，而且呈現(xiàn)不平衡性，給予語音、詞匯關注多，語法方面關注少。
獨立的渭南方言研究
獨立的渭南方言研究始于20世紀80年代以后，主要研究成果有：第一，進一步對渭南各縣點方言進行細致的調(diào)查和描寫，編寫渭南各縣點方言志。1982年6月，在國務院的指示下，陜西省第一輪地方志編寫工作展開，方言志也列入編寫規(guī)劃當中。經(jīng)過各位專家的努力， 陸續(xù)出版了渭南、白水、潼關、澄城、韓城、華縣、蒲城、華陰等縣市方言志[2]37。1995年，第二輪陜西省各地地方志編纂開始，新方言志的編寫工作得到了各縣市的支持。截至目前為止，渭南地區(qū)共正式出版方言志9部。除了各縣市之外，地方院校也比較注重地方方言的編寫，2006年陜西師范大學出版社出版了由劉靜教授主編的《陜西關中東府五縣市方言志》，包括潼關、富平、蒲城、銅川、渭南五縣市。方言志的編寫，為渭南方言的深入研究提供了寶貴資料。
第二，從宏觀入手描寫各縣點的方言概貌。近年來，許多博士及碩士參與到渭南方言的研究隊伍中，他們以獨特的專業(yè)性和嶄新的理論視角研究渭南方言，出現(xiàn)了許多新成果，代表作有白靜華的《大荔方言研究》（西北大學，碩士論文，2003年）、馬毛朋的《陜西渭南方言研究》（陜西師范大學，碩士論文，2003年）、李斐的《陜西潼關方言研究》（陜西師范大學，碩士論文，2003年）、李虹的《富平方言研究》（陜西師范大學出版社，2003年）、鄭宏的《陜西蒲城方言研究》（陜西師范大學，2004年）、田曉榮的《臨渭方言調(diào)查研究》（陜西師范大學出版社，2008年）、蔡文婷的《合陽方言調(diào)查研究》（中華書局出版社，2010年），這些論著對各方言的語音、詞匯、語法系統(tǒng)進行了客觀的分析，總結(jié)出各方言的特點，客觀地記錄了渭南各方言點的共時狀態(tài)，為語言學研究提供了新的生動的語言資料。
第三，從微觀入手，描寫某一方言點的某一方面特點或個別用法。按照研究內(nèi)容又可分為三個方面：語音方面，王蕾的《大荔方言語音研究》（陜西師范大學，碩士論文，2007）、卜曉梅的《澄城方言語音研究》（陜西師范大學，碩士論文，2008）、于永敏的《韓城方言語音研究》（陜西師范大學，2008）分別描寫了大荔方言、澄城方言、韓城方言的語音系統(tǒng)，并對其做共時及歷時兩個層面的研究，力爭做好一個單點方言語音的系統(tǒng)研究。另外，還發(fā)表了一系列較有價值的學術論文，如孫立新的《陜西澄城方言心母逢洪音讀作[t]聲母》（《中國語文》，1994年第05期）與《蒲城(興鎮(zhèn))方言見知章組聲母的讀音》（《方言》，1992年第3期）、茹鋼的《韓城話的語音特點》（《西北大學學報》，1997年第3期）、邢向東《合陽方言音系與文白異讀》（《咸陽師范學院學報》，2010年第3期）、卜曉梅《陜西澄城方言的文白異讀》（《咸陽師院學報》，2010年第5期）、郭珍珍《華縣(下廟鎮(zhèn))方言音系》（《咸陽師范學院學報》，2010年第03期）等。詞匯方面，專注于比較有特色的詞匯現(xiàn)象，代表作有楊雅麗《〈渭南地區(qū)民間文學集成〉方言詞語考》（《唐都學刊》，1996年第2期）、田曉榮的《渭南方言詞尋源》（《渭南師范學院學報》，1999年第3期）與《渭南方言中的四字格俗語》（《渭南師范學院學報》，2011年第1期）、孫立新《韓城方言同音字匯》（《咸陽師范學院學報》，2011年第1期）等。語法方面，注意分析渭南話的特殊語法現(xiàn)象[3]103。如杜永道《渭南話“把”字句的幾種特殊現(xiàn)象》（《中國語文》，1989年第2期）與《華縣話反復問句的幾種特殊形式》（《中國語文》，1990年第3期）、黃珊《韓城方言重疊研究》（陜西師范大學，碩士論文，2008年）、田曉榮《渭南方言詞的形態(tài)變化》（《渭南師范學院學報》，2006年第1期）、卜曉梅《從渭南方言看“敢”字的虛化過程》（《現(xiàn)代語文》，2007年第30期）與《〈李十三十大本中〉“才”的用法分析》（《現(xiàn)代語文》，2010年第19期）、劉曉燕《陜西韓城方言詞匯形象性特點淺探》（《現(xiàn)代語文》，2010年第9期）、焦姣《淺談陜西華陰方言表達程度之高的手段》（《現(xiàn)代語文》，2010年第11期）等。
渭南方言文化研究
方言是文化的活化石，把方言與文化結(jié)合起來，既開拓了方言的研究方向，也提升了渭南方言研究的高度。目前，從文化角度研究渭南方言的論著并不多，僅陳玉芳《從白水方言婚俗詞看古今婚俗文化》（《陜西教育學院學報》，2006年第2期）和曹旺儒《渭南方言及其地域文化的社會語言學解讀》（《長春理工大學學報》（社會科學版），2011年第1期）兩篇，為了解渭南的社會文化和風土人情提供了依據(jù)。
在渭南方言文化研究方面，地方政府和院校也作出了不懈的努力?！段寄先請蟆烽_設了“話說渭南”專欄，它以“追溯歷史淵源、體驗風俗民情、呈現(xiàn)自然景觀、介紹人文古跡”為宗旨，刊發(fā)了一批融思想性、知識性、趣味性于一體的方言文化稿件，如《故鄉(xiāng)的土語》、《源遠流長的渭南方言》、《洛河神龜?shù)膫髡f》等文，使讀者徜徉在渭南悠久的歷史、燦若星漢的文化之中，領略渭聲渭韻，感悟渭風渭情。網(wǎng)絡也發(fā)揮了它的巨大優(yōu)勢，為渭南方言文化的傳播添磚加瓦，渭南新聞網(wǎng)、東府論壇網(wǎng)、陜西民俗風情網(wǎng)都設有渭南方言民俗介紹。為傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，渭南市政府將華陰老腔、華縣皮影戲、司馬遷民間祭祀等申報國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，隨著文化的傳播，渭南方言民俗研究將引起更多人的關注。作為東府的高等學府渭南師范學院成立了秦東歷史文化研究中心，渭南方言民俗研究是其重要的研究方向。這兩年，基地積極申報陜西教育廳、省社科等項目，研究獨具特色的皮影、老腔、碗碗腔語言。
渭南方言研究存在的問題有以下幾方面：第一，有影響的大作、大家很少，而且沒有形成氣候。在陜西方言研究中，商縣方言有張成材，神木方言有邢向東，戶縣方言有孫立新，西安方言有王軍虎，清澗方言有劉勛寧，吳堡方言有薛生民，寶雞方言有郭沈青，渭南方言沒有與之相當?shù)拇蠹?，也就沒有大作。第二，只關注渭南方言共時平面上的靜態(tài)描寫，忽視音變發(fā)展的動態(tài)分析。在研究方言演變方面，也只是將現(xiàn)代方言語音與切韻音系作以比較，旨在找出方言古今對應規(guī)律。至于如何通過對各縣點方言之間細微差別的觀察來分析渭南方言演變過程、規(guī)律和方向等方面的研究，還相當薄弱。第三，對渭南方言的區(qū)域性研究不夠，單點的方言研究也不夠全面，例如白水方言的研究還是空白。第四，目前尚未見到從語言民俗角度研究渭南方言的成果。語言作為一種社會現(xiàn)象，既是人們交流思想感情的工具，也是民俗傳承的工具，“各地區(qū)的民俗事象，也都是靠口頭和行為傳承的，所以它始終離不開語言，而所指的語言現(xiàn)象本身也是民俗事象則尤其表現(xiàn)在方言上。某一地區(qū)操某種方言也即是某一方言范圍，它本身就體現(xiàn)了這一地區(qū)的民俗特點，正因為方言來自文化底層，其民俗文化底蘊既紛繁又豐富”，所以在研究方言時，不能不涉及民俗。
參考文獻：
[1]孫立新.關中方言代詞研究序[M].西安：三秦出版社，2010.
關鍵詞：教材 古詩文 傳統(tǒng)文化 情感培養(yǎng)
情感是人類固有的本能，中華傳統(tǒng)文化對情感的認識與表達是深沉且豐富的。情感內(nèi)涵大多蘊含在詩詞中，有對情感的體驗、對命運的思考、對人生的關照，還有理想狀態(tài)下的個性逍遙，最終期待達到“天人合一”“物我一體”的理想境界。它的表現(xiàn)簡要概括為：道家關注生命、尊重生命，同時具有崇尚個性的價值取向，指出人應擺脫外在的束縛，伸張個性情感的自由;魏晉名士反對以名教束縛自我，李贄在晚明提出“性情不可以一律求”，不必將個人精神世界納入單一的綱常規(guī)范。某種程度上，情感表達的豐富內(nèi)容已經(jīng)在長時間的積累中形成一種特有的文化，這種精神文化產(chǎn)生于人的內(nèi)心深處，是才情靈智的廣泛表達。人教版高中語文必修五冊中的古詩文選文以及《中國古代詩歌散文欣賞》《先秦諸子選讀》和《中國文化經(jīng)典研讀》作為古詩文選文教學的載體，對中學生情感培養(yǎng)起著極為重要的作用。本文將具體分析其古詩文選文現(xiàn)狀和教育意義。
一、基本人倫情感
人的基本倫理情感有親情、友情、愛情、鄉(xiāng)情等，中國傳統(tǒng)文化以感情為人際交往的聯(lián)系方式。傳統(tǒng)精神文化里人的情感傾向主要表現(xiàn)為：喜聚不喜散，尋找對象進行情感寄托，重視情感關系的連結(jié)，感嘆悲歡離合等。
歸有光的《項脊軒志》囊括了生活中的細微情感、至情至性，他傳達的物是人非的悲哀能引起人們的共鳴;《祭十二郎文》對親情的重視不言而喻;蘇軾的《文與可畫oY谷偃竹記》追憶平凡小事，相比強烈的感情迸發(fā)，他悼念亡友的情愫更為細膩;屈原《湘夫人》在政治悲劇之外也展現(xiàn)了相愛而不能相聚的苦痛;《孔雀東南飛并序》《氓》描寫愛情婚姻悲劇，情感描寫同樣細膩;李清照《聲聲慢（尋尋覓覓）》《醉花陰（薄霧濃云愁永晝）》《一剪梅》描寫愛情雖然含蓄，但是對相思之情和韶華逝去的嘆息尤為深沉。思鄉(xiāng)之情主要顯現(xiàn)于周邦彥《蘇幕遮》、納蘭性德《長相思》等，與《采薇》、韋莊《菩薩蠻（其二）》相似，都抒發(fā)了漂泊在外、有家難回的困頓心境。黃遵憲《今別離（其一）》、柳永《雨霖鈴（寒蟬凄切）》《涉江采芙蓉》描寫離別，表現(xiàn)出人類為分別苦惱憂傷的普遍情感。
以上涉及親情、愛情、鄉(xiāng)情、友情離別和失去等情感的選文篇目抒發(fā)了人類對自己生存狀況的深切思考和對悲劇命運的感悟。教材選文本身完整地囊括了情感類型，關注細節(jié)上的生活體驗，展現(xiàn)人性美好和脆弱的一面――渴望擁有親情、愛情、友情，恐懼離別和孤獨，懷念美好情感，慨嘆年華易逝和生命的短暫。選文客觀上已經(jīng)將這些情感很全面地表現(xiàn)出來，這就要求在教學中能夠?qū)ζ溥M行深入挖掘，特別是在詩歌教學中，情感的體驗始終值得開拓和推進。
二、悲愁之情與悲憫情懷
傳統(tǒng)社會對命運的思考，源于魏晉時期。當時的人們開始關注個體生命自由，為人生的種種束縛與失意而悲哀。他們對時間和死亡的恐懼，發(fā)展成為對人生價值的探索和創(chuàng)造，進而指向?qū)Υ缺閼训氖惆l(fā)，以抗爭人生的短暫和命運的不公。
方苞《獄中雜記》、張岱《陶庵夢憶序》、柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州》，都表現(xiàn)了作者遭到貶謫之后遠離故土或國都的孤寂之情;阮籍《詠懷八十二首（其一）》，鮑照《擬行路難（其四）》、白居易《琵琶行并序》描寫命運不公的宦海浮沉，寄托著詩人生命無常的悲哀;李商隱《錦瑟》、李賀《李憑箜篌引》抒發(fā)了由于人生的復雜和無盡的苦楚引發(fā)的傷感;《虞美人》直抒李煜國破家亡的感受，悲痛之情深沉而懇切;陶淵明《雜詩十二首（其二）》表達了面對時光流逝內(nèi)心難以排解的孤獨寂寥的心情。
李商隱《馬嵬（其二）》、白居易《長恨歌》慨嘆人的渺小生命在社會政治面前的卑微;司馬遷《項羽之死》、關漢卿《竇娥冤》寄寓并且抒寫了作者自身對悲劇的看法;杜甫《閣夜》描寫戰(zhàn)爭，表達出對死亡和流離失所生發(fā)的悲憫情懷?！都t樓夢》的“失樂園”主題則從多重維度深化了悲劇意識，成為文學史和思想史的一個重要節(jié)點，引起后世讀者對人性的無限挖掘和反思。
三、情理合一
在對世事人生思考和感悟的基礎上，文學作品的一類情感發(fā)展成為對悲劇人生的理性探索，另一類則借自然風物為情感解脫助力，達到“物我一體”的精神境界，對此教材中也有所反映。
從《蜀道難》《夢游天姥吟留別》《將進酒》到《越中覽古》，李白抒發(fā)苦悶和不得志的情感，在對命運的思考上，一面失意，一面卻能在山水之間超越苦難。他表達了人生志向可以追求卻不能強行占有，人應當在悲愁郁悶之時尋找解脫的方法;與李白相比，蘇軾的曠達則更為深沉，《念奴嬌?赤壁懷古》哀而不傷，寄情山水，笑看人生;《赤壁賦》欲求在遭遇貶謫的悲涼心境之下和惡劣的環(huán)境中超越苦難，《新城道中（其一）》《游沙湖》《定風波（莫聽穿林打葉聲）》則超越悲傷，體驗生命的廣闊和放達;劉基《苦齋記》描寫的也是面對苦樂相倚的人生的淡然心態(tài)。王羲之《蘭亭集序》看重自然景物之靈性，情景交融，于生命雖然有所慨嘆，但是仍然體現(xiàn)著積極的生存心態(tài);李白《春夜宴從弟桃花園序》表達人生短暫的現(xiàn)實和及時行樂、有所作為的希冀;《滕王閣序》在自然風物中尋找出世與入世的交集。張若虛《春江花月夜》與姜夔《揚州慢》沉靜悠遠，在情與景的相聚與分離中回環(huán)往復;陶淵明《歸去來兮辭并序》《歸園田居（其一）》表現(xiàn)出濃郁的人生樂趣，陶淵明本人獲得了心靈的真正閑適與灑脫。
情感是人的心理需要，現(xiàn)代情感教育歸屬于人的“心態(tài)結(jié)構”層面，要求學生能夠真切深刻地體驗情感并且表達自身情感。“健全人格的研究表明，合理的情感表達和宣泄對人格健康是非常有益的。”[1]于中學生而言，他們情感的感悟和閱歷的積淀處于起步階段，需要一個完整的情感體系引導學生全面、正確地認識生活中情感的內(nèi)涵、特質(zhì)、面貌和深層意蘊。發(fā)現(xiàn)情感、體驗情感、認識情感、珍視情感，這是一個由內(nèi)而外的過程，從對自身的關懷延伸到對他人、社會、自然的關懷，成為悲憫情懷的來源。精神層面的情感思考，蘊含著理性的特質(zhì)，符合情感方式中的現(xiàn)代情感對“情理合一”的追求，這里將理智與情感上升到一個較高的意識層面，表明情感在抒發(fā)的同時應當受到一定程度的壓抑，現(xiàn)代情感服從于理智，“一定的情感抑制和延遲即時反映的能力對于人的道德和心理健康都是必要的?！盵2]這也是情感教育的高層目標，就是要學生具有一定的情感承受能力與掌控能力，做自己情感的主人，也能創(chuàng)造、傳遞積極情感，用積極的情感指導自己的生活。
由此可見，古詩文中表現(xiàn)人類情感的篇目已經(jīng)涵蓋了人格培養(yǎng)中情感方式的各個層面：充分認識并真實表現(xiàn)自我情感，能夠理性掌控情感的表現(xiàn)和抑制，并能夠?qū)⒎e極的情感傳播予他人和社會。
注釋：
[1][2]李虎林：《當代人格教育的理論求索與時代建構》，西北師范大學博士學位論文，2006年。
參考文獻：
[1]曾紅.傳統(tǒng)人格的結(jié)構轉(zhuǎn)換和現(xiàn)代延伸[D].南京：南京師范大學博士學位論文，2002.
[2]張福慶.解讀王維山水詩中的生命精神[J].名作欣賞，2004，（2）.
[3]張岱年，方克立.中國文化概論[M].北京：北京師范大學出版社，1994.
[4]李澤厚.新版中國古代思想史論[M].天津：天津社會科學院出版社，2008.
這樣的新課程教學的目標要求學生能從簡要的語言輸出的角度上升到用自己的語言來敘述具體的事情，抒發(fā)自己的思想。近些年來一些高考作文更重視考查學生的語言綜合表達和應用能力。為了實現(xiàn)這樣的教學目標，我們要重視在教學過程中提升學生運用英語進行思維和表達的能力。高中教師要教育學生把握教材，重視接觸到的課程資源，并為學生提供更多新鮮的語言。現(xiàn)在課文取材很寬泛，寫作的形式很多樣，寫作的體裁也非常多樣，并且難易程度很適中，非常適宜學生進行縮寫、仿寫等英語寫作練習活動。這些練習要求學生鞏固已經(jīng)學過的課程知識，深化對課文的理解，重視提高學生運用英語進行思維和英語表達的才能。按照新課程標準的要求，教師要善于按照教學實際的要求，更加靈活科學創(chuàng)造性地選擇學生的教材。教師要重視以教材為中心，提升學生的英語寫作能力，發(fā)展學生的學習能力。經(jīng)過大量的研究試驗表明，以教材為藍本的寫作訓練往往會收到非常好的教學效果。筆者結(jié)合具體教學的經(jīng)驗從以下一些方面進行研究和探索。
一、縮寫，運用縮影的形式把握教材
縮寫就是在保留原有的文章的體裁和題材、主要內(nèi)容和結(jié)構順序、人稱角度等方面的基礎上，讓學生概括文章的重要的內(nèi)容，壓縮文章的篇幅，讓文章內(nèi)容更簡明、語言更加精煉、中心更加突出。教師在指導學生縮寫的時候一定要指導學生準確把握文章的內(nèi)容，對于和文章有關的主題內(nèi)容一定要進行科學的剪裁，不能隨意摘取文章的主要內(nèi)容應付了事。
教師要教育學生把握文章的中心和重點，要求學生做到切近中心，對學習進行科學而高效地提升，使文章不斷精煉。
我們可以在縮寫的過程中運用以下幾種縮寫的辦法：
1.對于敘事記人的文章，要按照情節(jié)或者人物性格的線索，通過敘述的重要情節(jié)和性格特點來敘述文章。一般文章如果是按照時間順序展開的事件，我們可以用表示時間脈絡的詞語來穿插，概述全文。
2.對于科普文章、說明文章或者說理文章，我們可以列出段落的中心句子，迅速捕捉文章的中心句，抓住文章的中心論點，把握文章的框架結(jié)構。教師可以讓學生找出每個主題句，并進行科學的歸納。在學生歸納的基礎上，教師要恰當運用一些關聯(lián)的詞語，讓學生添加一些支撐的句子，串聯(lián)成較好的概要。
縮寫可以提升學生的分析、概括和邏輯思維能力以及提煉語言的能力，縮寫，是改寫和續(xù)寫的基礎，仿寫的前提。
二、仿寫，用類似的情境來模擬文章
英國著名的作家在談到寫作經(jīng)驗的時候曾經(jīng)講過，學習寫作除了要多練習以外，還要學會多模仿。學生仿寫不僅能夠反饋學生對文章的體裁和重要句型的掌握，也能夠促進學生對課文語言材料進行科學系統(tǒng)地掌握，能形成事半功倍的效果。教師可以在教學中要求學生掌握以下一些方法：
1.仿寫課文的思路
仿寫最重要的是模仿寫作的思路，教師教育學生仿寫記敘文的時候要把握文章的線索，重視將事情的發(fā)生或者發(fā)展的條理敘述清楚，在描寫的時候要按照一定的邏輯性，要求學生認識客觀事物發(fā)展的規(guī)律，重視從具體到抽象，從淺顯到深刻的理解過程。說明文要求學生選擇科學的角度，按照一定的空間和時間順序來認識事物的特點。要教給學生把握各種文體的寫作，保證學生在寫作的過程中思路清晰，層次分明。
2.仿寫文章的結(jié)構
高中英語寫作的重要部分是記敘文、議論文等，教師在教學生仿寫的時候，要教授學生把握文章的特點。以記敘文為例，教師要教育學生運用三段式的方式進行科學地布局，并采用一定的敘述方法。教師可以引導學生在第一段交代具體的時間、地點和人物，第二段交代事情發(fā)生發(fā)展的過程，第三段交代事件的結(jié)果。教師在教會學生寫好議論文時，教育學生在第一段擺出論題，第二段擺出正方的觀點，第三段列出反方的觀點；也可以教育學生采用四段式的方法，第一段擺出論題，第二段列出正方的觀點，第三段列出反方的觀點，第四段展示自己的觀點。在教育學生把握好了文章的結(jié)構以后，教師可以帶領學生寫出結(jié)構緊密的好文章了。
3.仿寫文章的句式
作文教學的生活化，就是要教會學生用文字來表述生活，讓學生把生活中的情境用文字書寫出來，讓學生把寫作能力建立在生活的情境之中。日本的教育家小砂秋忠義和小川太郎曾指出：“作文就是要加強作文與生活的聯(lián)結(jié)，寫作文就是寫來自于學生自身對生活的真切感受，通過讓學生觀察周圍的環(huán)境，或作社會調(diào)查，以寫出表達自己真實思想或情感的文章”。
2.作文教學生活化的必要性
2.1教育理念對作文教學生活化的呼喚
葉圣陶先生說過：“生活就如源泉，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流不停?！弊魑膽撌酋r活的生活體驗，生活閱歷越豐富，作文內(nèi)容就越充實?！墩Z文課程標準》指出：“寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關注現(xiàn)實、熱愛生活、表達真情實感、表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。在提倡創(chuàng)新教育的今天，寫出富有真情實感，具有真實體驗的作文逐漸成為當前作文教學改革的方向。從新課程改革以及教育學家的言論和規(guī)范中可見，作文生活化、學習生活化、教學生活化已經(jīng)成為了時代的迫切呼喚。2.2素質(zhì)教育對作文教學生活化的要求素質(zhì)教育是現(xiàn)實教育的必然升華，它要求的教育內(nèi)容不僅僅是文化，更要有品質(zhì)、有修養(yǎng)、有內(nèi)涵。而作文教學，嚴格的講它不應屬于文化課程范疇，而是屬于應用性課程，行文沒有規(guī)則，作者可天馬行空，文章沒有最好，只有不斷的出新和升華。作文的特點與素質(zhì)教育的概念十分吻合，因此說，素質(zhì)教育對作文教學生活化提出了較高的要求。
2.3人才選擇對作文教學生活化的要求
“作文是一種生活活動，是同日常生活相連的活動，是同人的成長相連的活動是同勞動、認識、思維相連的活動，是一種兒童自身文化的創(chuàng)造活動”。在現(xiàn)代社會，能夠應生活之需，切生活之用而寫作，既是一種必備的語文素養(yǎng)，也是一種必備的生活能力。作文即是一種文學修養(yǎng)，表達作者的真情實感，也是成長之需，記載歷史的足跡過程，更是思想之源，有什么樣的思想，就有什么樣的表達。同時，寫作做為一種生活工具，它無時無刻不在日常的工作和生活中發(fā)揮作用，學習時學生要做學習計劃、畢業(yè)后要做一次畢業(yè)感言，應聘時要做一份申請報告，參加工作中的業(yè)務策劃、工作總結(jié)，生活中一條求購信息，以及戀愛中的鴻燕傳書等，這些都要求人們具備較強的寫作能力，也可以說寫作能力是現(xiàn)代人應具備的一個基本素質(zhì)。而寫生教學正是應社會人才觀的需求，通過生活化的作文教學方式教會學生在寫作時聯(lián)系生活，在生活中練習寫作，從而全面提高學生的寫作技能。
3.作文教學生活化的幾種實用方法
3.1理論與實踐相結(jié)合
作文的理論知識很多，有各種各樣的文體，包括公文、應用文、議論文等等，而各種文體的行文格式又各有不同，理論知識可以讓學生了解各種文體的寫作要求和規(guī)范，但如果缺乏了應用則成了紙上談兵，毫于用處。在教學中，讓學生應用好各種文體，只靠課堂教學是遠遠不夠的，必須利用好學生的課余時間，每堂作文課后，都要布置一道家庭作業(yè)題，可以是對家庭收支情況進行一次調(diào)查，也可以為家庭布置一周的家務計劃，也可以幫助某一商品創(chuàng)作一個廣告語，以及幫家長寫一份申請報告等，這樣的寫作煅煉對于促進學生寫作能力的提高會大有幫助，這也是理論與實踐相結(jié)合的目的所在。
3.2命題與自擬相結(jié)合
學生作文，一則可以把生活中的經(jīng)歷、學習中的體會以及對看過或讀過的事物進行準確和深刻的感觸表述出來，二則是需要完成指定性的寫作任務。因為作文不僅僅是認識自己的過程，更是認識外部世界的過程。而據(jù)有關專家考證，人往往都是先認識外部世界，之后才能認識自我。用一個簡單的例子可以說明這一點，一盞燈可以照亮他周圍的空間，卻會留下燈下的黑暗。因此，教學生作文，不僅要教會學生用寫作去描寫生活，還要教會學生用寫作來認識自我。命題作文是對外部世界認識的感知，而自擬寫作則是完全出之于心，表之于形，可以讓學生任意的表達和抒感，因此，自似寫作與命題寫作都是作文寫生教學的生命，缺一不可。
3.3現(xiàn)實與聯(lián)想相結(jié)合
描寫現(xiàn)實生活，每個學生都能記出一本流水帳，但作文就是要避免這一點，只有讓學生不斷的變換角度和思維去描寫現(xiàn)實生活，這樣的教學才更有意義。因此，作文教學中對現(xiàn)實的描寫是基礎，而聯(lián)想則是必備的輔助。因為對現(xiàn)實的描寫不能面面俱到，需要作者將生活中很多不連貫的事件組合到一起，才能起到行文流暢，吸引讀者的目的，而這就需要聯(lián)想來巧妙的邏輯和組合。
3.4白文與美文相結(jié)合
純生活語言的行文為白文，運用較多的修飾方法的行文為美言。白文與美文相結(jié)合，是要煅煉學生的語言運用能力。白文能夠直接反映生活情境，而美文是對生活情境的情感描述，它們的結(jié)合即會讓學生產(chǎn)生對美好生活的向往，也能學會將更多的修飾方法運用于生活之中。在教學中可以這樣運用，如要求學生描寫池塘小院時，讓學生把自己對這一情境的理解用白文進行寫作，待學生全部成文后，再用荷塘月色這樣的美文與白文對比，學生會生出對美文學習的向往，再讓學生通過對美文的理解和學習，對白文進行二次修改和創(chuàng)作，學生就會懂得如何把美的文字疊加于白文之中，對于行文的水平提高會有較為積極的作用。
關鍵詞 語言積累 小學生 培養(yǎng)
小學閱讀教學，不僅要指導和訓練學生理解語言、運用語言，而且必須指導和訓練學生積累語言。語言積累是小學閱讀教學的重要任務。新大綱在“教學中應該注意的幾個問題”中指出：“語文教學要重視語言的積累?！笨梢娬Z言積累的重要性?！墩Z文課程標準》在“課程的基本理念”和“課程目標”中，先后提到要“豐富語言積累”，學生要“有較豐富的積累”。那么如何在新課標基本理念下“聚沙淘金”提高學生的語言積累能力是我一直在探索的命題，通過幾年教學實踐認為可以從以下幾方面做起：
一、生活中積淀語言
面向社會的生活實踐，是學生學好語文、增加積累、培養(yǎng)審美情趣的有效途徑。新大綱要求：“留心周圍事物、養(yǎng)成勤于觀察思考和樂于動筆的習慣”。這表明留心觀察生活對提高學生作文能力有著不可忽視的作用。在活生生的生活世界中，提高學生對生活的深刻理解和深入感悟，會使他們不斷領悟人生的意義。指導學生廣泛地汲取知識，為學生提供廣闊的智力背景，讓學生知識的視野擴展到生活的不同領域，有意識地引導學生關心生活，關注社會，留心生活中的人和事，做生活和社會的有心人，多讀課外書，多聽新聞廣播，以拓展知識視野。讓學生在生活中學語文、用語文，不斷提高學生的語文素養(yǎng)。因此，教師可以引導學生通過觀察、調(diào)查、參觀、訪問等方式讓學生在生活中要多說多聽多積累，從身邊人的個性化的語言，到關注各地的自然風光、文物古跡、風俗民情和國內(nèi)外的重要事件等。也可以結(jié)合生活中的日常積累。如：編寫祝福短信，生日物語，競選演說等等。
二、在課堂上豐富語言
《語文課程標準》中指出：“語文課程資源包括課堂教學資源和課外教學資源”。學習語文積累的主要途徑是語文課的學習。語言積累是一個潛移默化的過程，沒有語言的積累就談不上閱讀能力地提高。俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟?！币虼?，在課堂教學中，教師應采取最佳手段，擴大詞匯量，豐富規(guī)范學生的語言。用盡可能優(yōu)美的語言讓學生在學習中受到美的語言的熏陶。例如:學習《地震中的父與子》這篇課文時，我就從語言入手將學生的課堂學習和社會生活實踐緊密聯(lián)系起來，課文中父親曾經(jīng)對兒子說的話:“不論發(fā)生什么，我總會和你們在一起?！边@句話在課文中反復出現(xiàn)三次，說明了什么？正是抓住人物語言描寫，學生才品悟出父子情深、父愛的偉大，兒子從父親身上汲取了巨大的精神力量?！跋肷磉吶耍段闹惺隆弊寣W生在平素的語言積累中體會每一個人物的性格。感受父愛的偉大力量，明了作者所要揭示的內(nèi)容。也可擴展學生的閱讀量，鼓勵學生從誦讀中積學生摘錄文章中的比喻句、排比句、擬人句、夸張句；外貌、神態(tài)、動作、語言、山川百態(tài)、自然現(xiàn)象等各類的學生認為優(yōu)美的有表現(xiàn)力的詞語；或記誦優(yōu)秀的典范的古詩文、蘊含深刻哲理的名言警句、發(fā)人深省的俗語諺語、貼近生活實際的詼諧的歇后語等;也可以組織各類多樣化的語言活動形式如：小品、朗誦會、演講會、故事會、課堂小演講、成語沙龍、課本劇等。引導學生在正確規(guī)范的語言中感受生活中多彩的畫面，幫助學生掌握詞匯豐富語言的積累。通過有目標的背誦積累，幫助學生有效地提高他們的寫作能力。在這樣不斷地積累中，學生的語言感悟能力也會隨之增強，從而逐漸提高語文素養(yǎng)。
三、在習作中運用語言
語言積累的最終就是靈活地應用于表達，學習語言，發(fā)展語言是語文教學的本體目標。但學生對學過的課文語言在語文實踐中正確應用的并不多。因而，在教學中不僅要幫助學生學會積累的方法。更要多注重語言的應用能力的培養(yǎng)，所以，教師應創(chuàng)設語言運用的情境，引導學生運用課文中的詞語、句式、段落進行遷移重組或仿寫練習，多加一些小練筆，做到讀寫結(jié)合。比如：教學《桂林山水》一課，其中精彩的景物描寫很多，不動筆墨不讀書，在要求學生理解熟讀后，我讓學生依據(jù)所學的描寫角度，引導學生學會使用恰切的修辭手法，按照總―分―總的結(jié)構，進行仿寫小練筆，幫助學生從少到多，從課內(nèi)到課外，逐步積累。讓學生通過課文語言的學習，豐富發(fā)展自己的語言，這也是提高語文能力的有效教學方法。
四、在交流中實踐語言
語言離不開環(huán)境，離不開實踐，一旦離開了環(huán)境，就成了無源之水。我國大教育家陶行之先生提倡“生活化教育”。著名教育學家杜威也說過，“教育即生活、即生長，即經(jīng)驗改造?！睂τ谡Z言學習者來說，學習語言，就是為了交流和做事情。要讓語言有實用性、創(chuàng)造性，更要讓語言走出學校、走向社會、走進生活。
語言是人類最重要的交際工具?！皩嵺`”的目的就是用語言來表情達意?！霸谟弥袑W，在學中用”，例如:在學習口語交際時，我讓學生與父母進行一次真心的交流、溝通，選擇最想對爸爸媽媽說的話，想好后，和爸爸媽媽說一說。這樣，學生把學到的語言在生活得到運用，這不但有助于學生用真實的方式來應用所學的知識，同時也有助于學生認識他們所學知識的作用和意義。學生在交流中也不僅可以互相學習，更重要的是能在同學的贊賞中體會到成功的喜悅，激發(fā)積累語言的樂趣。因此，在日常的相互交流中，我們教師必須努力創(chuàng)設生活化的教學氛圍，讓學生在交流中實踐語言，潛移默化地受到感染。
語文教學中，如何提高學生積累語言的方法遠不限于以上四個方面，還需進一步深入地探索、研究、總結(jié)。只有這樣，才能促進學生語文素養(yǎng)的提高，增進語文教學效益。
關鍵詞： 中學作文評價 作文文體教學 駕馭文體能力 內(nèi)容效度 效標效度
一
高中語文人教版“表達與交流”模塊對高中寫作教學無疑具有指揮棒的作用。由五本課本中“表達與交流”內(nèi)容編排的分析，我們可以看出教材注重什么淡化什么。具體為必修一：心音共鳴――寫觸動心靈的人和事，親近自然――寫景要抓住特征，人性光輝――寫人要凸顯個性，黃河九曲――寫事要有點波瀾。必修二：直面挫折學習描寫，美的發(fā)現(xiàn)學習抒情，想象世界學習虛構。必修三：多思善想――學習選取理論的角度，學會寬容――學習選擇和使用論據(jù)，善待生命――學習論證，愛的奉獻――學習議論中的記敘。必修四：解讀時間――學習橫向展開議論，發(fā)現(xiàn)幸福――學習縱向展開議論，確立自信――學習反駁，善于思辨――學習辯證分析。必修五：緣事析理，學習寫得深刻；謳歌親情，學習寫得充實；錘煉思想，學習寫得有文采；注重創(chuàng)新，學習寫得新穎。
不管從標題上，還是從篇目內(nèi)容及課后練習上，認真分析比較，我們都可以歸納出“表達與交流”的三大內(nèi)容：一談如何寫好記敘，描寫，抒情，議論，二談“虛構”與真實，側(cè)重虛構，三談好文章的四項指標――深刻、充實、文采、新穎。沒有涉及它們與文體的相關，更沒有涉及文體的理論知識與實際操作指導。必修教材的“表達與交流”忠實地執(zhí)行了我國《語文課程標準》的要求。我國《語文課程標準》并不特別強調(diào)文體，小學以敘述文為主；初中有明確的文體要求：“寫記敘文，做到內(nèi)容具體；寫簡單的說明文，做到明白清楚；寫簡單的議論文，努力做到有理有據(jù)；根據(jù)生活需要，寫日常應用文?！逼胀ǜ咧兄灰缶C合運用記敘、說明、描寫、議論和抒情等表達方式，并沒有明確的文體規(guī)定。這反映出《語文課程標準》淡化文體意識的價值取向。
美國高中作文教學卻與我們不同，文體教學在美國高中作文教學中有著重要地位，在作文教學的幾大模塊中占有相當大的比重。
如在作文教學綱要和指導觀念里，實用文體的寫作訓練和寫作基本能力訓練與表達方式的訓練共同組成美國的寫作教學的三大內(nèi)容。這三大訓練有多種訓練體系，有單向的也有綜合的?！拔捏w”意識和實際指導在這些體系中隨處可見，如“思維―表達訓練體系”主要進行思維和文體寫作的訓練，其他還有一般文體寫作訓練體系、實用文體寫作訓練體系。如美國加利福尼亞州的《公立學校英語課程標準》明確要求學生寫敘述文、文學評論、研究報告、勸說文、技術性文章及常用應用文，對每一文體都有明確規(guī)定。
在實際教學操作中，文體教學得到了同樣的重視。
如三冊《美國語文》（2004年同心出版社出版的《美國語文―――美國著名中學課文精選》，以下簡稱《美國語文》）是中國大陸第一套系統(tǒng)引進的西方著名中學語文教材。文體類型（除編譯時由于篇幅關系刪去的戲劇、詩歌外）統(tǒng)計如下：
文體類型具體類型舉例：
（1）小說：短篇小說、科幻小說、長篇小說；
（2）散文：分析散文、諷刺散文、說明散文、思考性散文；
（3）其他類：日志、神話、傳說、故事、敘述文、布道、自傳、勸說文、演講、格言、書信、通告、游記、回憶錄等。
課后寫作練習文體訓練類型舉例：
（1）想象、娛樂、感受類：神話、短篇小說、科幻小說、電影情景、人物傳記、日記、續(xù)寫、改寫、廣告、網(wǎng)頁制作、格言等；
（2）通告、闡釋、描述類：通信、通告、新聞報道、報告、描述性信件、摘要、訃告、課程描述、競賽公告等；
（3）勸說、建議、說明類：說服性的短文、給校長的建議、建議專欄、收藏者指南、提議、有說服力的信條等；
（4）分析、評論類：文學分析、社論、批判性回應、說服力評價、比較研究等。
與淡化文體教學對應的是中國作文評價標準是面向文學性、詩意和哲理性很強的記敘文、議論文、說明文的通用標準；與注重文體訓練對應的是美國評價標準鮮明地體現(xiàn)為分文體定標準。這種分文體制訂評價標準的做法是較為嚴謹?shù)?。它能充分反映評價學生駕馭不同文體的能力，較之抽象地評價內(nèi)容充實否、結(jié)構完整否、符合要求的“通用”標準否，更能起到實際的評分指導與規(guī)范作用。
我認為美國作文教學對文體教學的重視，是美國作文教學卓有成效的原因之一。在美國教學中最令全球教育界驚奇的事就是美國人普遍具有良好的寫作能力，只要受過普通教育的美國人，都能把自己要說的話寫在紙上且表達清楚，同時盡可能遣詞造句，使意義更準確。而這種情況，反映的正是美國高中作文評價有相當高的效度。
美國作文教學之所以卓有成效，注重文體教學和注重效標效度的分文體制訂評價標準的作文評價功不可沒。這樣的結(jié)論不是主觀臆測，而是通過客觀分析得出的。了解美國文體教學與分文體制訂評價標準的作文評價，并對評價效度進行分析，我國作文評價的效度問題亟待解決。
二
怎么改進甚至改革高中作文教學呢？作文成績與寫作能力是否成正比呢？
舉個比較絕對的例子，假如高中作文教學只有新詩教學，作文練習與測評題只有新詩形式的測評題，有這么一個可能結(jié)果，老師抱怨作文難教，學生抱怨作文難學難寫、沒東西可寫、太多束縛不自由……還有一個可能結(jié)果是，作文測評成績不錯的高中畢業(yè)生在社會上不會寫讀書筆記，不會寫文學評論，不會寫報告，不會寫社論，不會寫計劃書，不會寫基本的商業(yè)策劃，不會寫比賽公告……作文測評成績不好的高中畢業(yè)生在社會上卻成了新興作家或者公司的文案高手……于是作文教學改革呼聲四起，興起了半命題寫詩、話題寫詩、材料寫詩、漫畫寫詩、不定題材寫詩、生活化寫詩、心靈化寫詩、學生詩作互評、多就少改詩、總評詩、面評詩、每日一詩……
當然，上述是一個較為絕對的例子，可事實是，這個絕對例子與當下高中作文教學內(nèi)容的關系只不過是五十步與百步的差別。高中作文教學中并未有更多樣的文體介紹和指導，在大部分學生的腦海中，他們知道的文體就只有文學性質(zhì)的記敘文、散文、論點論據(jù)論證式議論文、詩歌和戲劇，就在這有限的三四個文體中選擇，較之于事實上豐富多樣的文體而言，“文體不限”能算是真正意義上的文體不限么？腦海中根本就沒有多少文體概念知識，何談文體不限的選擇呢？在記敘文、散文、論點論據(jù)論證式議論文、詩歌和戲劇范圍內(nèi)分文體定標準的作文評價是否是真正意義上的分文體定標準作文評價呢？如前文所示美國中學文體訓練類型涵蓋了工作崗位上大部分的文體寫作，培養(yǎng)了美國人而不是美國學生普遍良好的寫作能力，而大部分接受過高中作文教學的中國高中畢業(yè)生，在進行工作崗位上基本的文案寫作時一般都是初次接觸，能力匱乏。這不僅是高中語文作文教學中文體教學缺失造成的后果，還反映了對應于淡化文體教學的淡化文體評價的作文評價的低效度。
任何測評都涉及效度。效度是指所測量到的結(jié)果反映所想要考察內(nèi)容的程度，測量結(jié)果與要考察的內(nèi)容越吻合，則效度越高；反之，則效度越低。在作文教學中或者在升學考試中指作文測評的分數(shù)反映學生作文真實能力的程度。在判斷作文測評是否有效性時，在考慮到測評的內(nèi)容效度的同時還必須考慮到效標效度。
內(nèi)容效度最容易理解，它關心的是測量的內(nèi)容。比如某一個學段進行詩歌寫作教學，內(nèi)容效度就會考察詩歌寫作測題是不是與這個學段教授的詩歌寫作知識、方法和技能有正相關。
效標效度稍微復雜些，是指當前一項測驗結(jié)果與作為效標的資料或數(shù)量之間的相關程度。效度的高與低，需要有一定的參照點加以考查，尤其是能力的測試。實際上能力都是無法測量的，因此我們只能確定一個或幾個能反映能力的標準，然后做間接的比較。這種人為確定的效度標準簡稱“效標”。效標效度關心的是測量結(jié)果和另外一個效標（criterion）的符合程度。比如，據(jù)說微軟公司招人的時候會考一些類似腦筋急轉(zhuǎn)彎的問題，像“紐約有多少個水井蓋”之類。考察者并不真的關心答題者是不是真的知道紐約有多少個水井蓋，他關心的是答題者以后的工作業(yè)績（相當于效標）。那么考題到底能在多大程度上預測工作業(yè)績呢，或者說這些考題和工作業(yè)績的相關程度到底如何呢，這就是效標效度。比如，在美國高中作文教學進行的同時，進行多種文體的訓練與測評，這個測評，除了關心測評題與教學內(nèi)容的相關程度外，更關心學生實際生活和工作中的寫作能力及發(fā)展。測題到底能在多大程度上預測寫作能力呢？或者說這些測題與日后的寫作能力的相關程度到底如何呢？這就是效標效度。
內(nèi)容效度和效標效度的區(qū)別首先是調(diào)查者（investigator）的觀察的取向（orientation）不同。使用內(nèi)容效度的調(diào)查者，關心的是測量的得分。比如教師對學生進行寫作測驗，那么學生在這張試卷上的得分正是教師所關心的。使用效標效度的調(diào)查者，他關心的是效標的得分。比如上面舉的招聘的例子，公司并不真正在乎你在招聘試題上的得分，他在乎的是你以后的工作業(yè)績（相當于效標），上面舉的作文測評的例子，教師還關心學生在以后的生活和工作中的寫作能力（相當于效標）。
這是兩種效度在觀察重心上的區(qū)別，另一個明顯的區(qū)別就是推論（inference）的程度的不同。對使用內(nèi)容效度的測量者來說，基本上不存在推論。還以作文測題為例，作文成績高分就說明這學生作文能力好，教師不需要進行推論，作文成績得分直接說明問題（如果要引申到學生的學習態(tài)度就是在進行推論了）。在效標效度的例子里，推論是很明顯的。招聘試題上的得分真的能預測將來的工作業(yè)績嗎，詩歌寫作成績好真的能預測將來生活和工作中的寫作能力嗎？局限于記敘文、散文、小說、論點論據(jù)論證式議論文和詩歌的寫作成績好，真的能預測將來的寫作能力嗎？這時候推論的意味已經(jīng)很強烈了，實際上效標效度就是用來衡量這種推論的可靠性的。
測量者關心的是測量得分時，用內(nèi)容效度；測量者關心的是效標得分時，用效標效度，也許還需要解釋一下，這兩種效度并非只能用于不同的作文測題，而是取決于測量者如何使用作文測題。比如，同樣是一套或一系列作文測題，兩種效度都可以用來考核它，這取決于施測者如何使用這套或者一系列作文測題。如果施測者只想從中知道學生對相關的寫作知識和能力的掌握情況，那么他應該關心這套或這個系列作文測題的內(nèi)容效度如何；如果施測者想以此推斷學生將來工作生活中的寫作能力，那么他應該關心這套或者這個系列的寫作測題的效標效度如何。
在關注效標效度時，不能忽略了同時效度和預測效度。它們是在時間上對效標效度進行的分類。它們的區(qū)別是時間上不同，同時效度的效標和原測量工具是同時施測的，而預測效度的效標是在原測量工具之后施測的。比如學習期間正式進行的作文寫作測驗的同時效度的效標是與這些測驗并行的學生寫作練習成績和老師觀察評價等，而預測效度的效標則可以是期末考作文成績，高考作文成績和生活工作中的寫作能力。
前文已經(jīng)說道，效標效度的使用者真正關心的是效標上的結(jié)果，因而待檢驗的測量工具其實是作為效標的替代物出現(xiàn)的。為什么要使用替代物呢？其理由在預測效度這里很明顯，效標是作用于將來的，我現(xiàn)在要知道結(jié)果就必須使用替代物。比如要知道學生在將來正式高考時的可能成績，那么我們需要使用有較高的預測效度的模擬試卷。又或者要知道學生將來寫研究報告的能力，那么教學時應該使用有較高的預測性的作文測題；這兩個例子里的模擬試卷和寫作測題都是為了實現(xiàn)預測的目的而必須使用的替代性的測量工具。
結(jié)合以上關于內(nèi)容效度和效標效度的分析，我國作文教學和作文評價的現(xiàn)狀如下：高中作文教學模塊“表達與交流”有三大內(nèi)容：一談如何寫好記敘，描寫，抒情，議論，二談“虛構”與真實，側(cè)重虛構，三談好文章的四項指標――深刻，充實，文采，新穎。作文評價對應于這三大內(nèi)容的評價標準。那么從理論上說作文評價已有了較高的內(nèi)容效度?？墒莾?nèi)容效度高并不代表作文評價的效度高，并不能真實反映作文教學的成效如何，是否科學合理。在作文教學中，文體教學的嚴重缺失，文體意識嚴重匱乏導致學生日后生活中自由寫作思維極為狹隘，沒有可供自由選擇的文體寫作，駕馭文體能力相當乏弱導致學生日后無法快速應對豐富多樣的文體寫作，這反映了我國高中作文教學評價相當?shù)偷男诵Ф取?/p>
事實上，高中畢業(yè)后大部分人都有這樣的經(jīng)驗，開始社會生活、走上工作崗位后，沒有多少人會繼續(xù)進行我國高中作文類型的寫作，例如寫文學性、詩意、哲理性很強的記敘文、散文、議論文，反而是當下高中作文教學所淡化的形式規(guī)范性很嚴格而且思維能力要求各具特色的其他文體寫作特別是實用文體寫作成了很多人的日常寫作，可是在作文評價過程中，忽視對效標效度的分析，并沒有把駕馭這些文體的寫作能力當做預測效標來分析和重視。缺少這種效標效度分析的作文評價就無法發(fā)現(xiàn)當下作文教學成效低微，學生應對生活與工作的實際寫作能力低弱的真正原因。
參考文獻：
[1]黃全愈.高考招生制度改革的追問[J].全球教育展望，2005（5）.
[2]陳文中.外國大學入學作文考試的啟示[J].中學語文教學，2004（4）.
[3]周鸞飛.近五年我國高中教學作文評價的研究[J].湖南師范大學碩士學位論文，2009.5.
[4]賀義廉.高考備考作文訓練的現(xiàn)狀與誤區(qū)[J].當代教育論壇，2008第5期.
[5]王選遨.構建符合課程標準要求的寫作教學新思路[J].語文教學通訊高中版，2005（3）
[6]朱曉斌.西方寫作教學研究的新進展[J].心理科學，2001，VOL24（4）.
[7]張娟.我國高考作文命題及評價回歸生活的訴求[J].教育測量與評價，2008.9.
[8]黃全愈.“高考”在美國[M].廣西師范大學出版社.
[9]瞿寶奎.教育學文集?教育評價[M].人民教育出版社，1989.
[10]張華.課程與教學論[M].上海教育出版社，2000.
