時(shí)間：2022-09-13 07:03:34
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1.對(duì)生命教育的解構(gòu)從哲學(xué)觀出發(fā)可知，人是作為主體而存在著，這種主體就構(gòu)成了人的類本質(zhì)屬性，使其與其他動(dòng)物的存在相區(qū)分。人通過(guò)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)改造世界，也從改造世界中完成了對(duì)自身的改造。因此，人類逐漸產(chǎn)生了意識(shí)，也逐漸產(chǎn)生了“我們”的覺(jué)悟。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成了人與人之間的社會(huì)關(guān)系，而這種社會(huì)關(guān)系也就成為了人類的屬性之一，同時(shí)也是最為根本的屬性。因此，生命教育的本質(zhì)在于首先使學(xué)生懂得生命存在的物質(zhì)基礎(chǔ)是什么，然后還需要使他們懂得在自己的生命中所承載的社會(huì)責(zé)任。從而自然引入到了珍愛(ài)生命、關(guān)心自己和家人。
2.對(duì)生活教育的解構(gòu)恩格斯最先構(gòu)建了人類的需求層次理論，他指出人類首先要滿足生存的需要，然后才能獲得生活的需要，當(dāng)生活的需要得到滿足便意味著享受的需要成為了最終目的。那么如何來(lái)理解生活呢?與西方哲學(xué)家的原子個(gè)體不同，是從廣泛的社會(huì)聯(lián)系中來(lái)理解社會(huì)人的生活。因此，在辯證唯物主義觀的指引下，個(gè)體的生活必然與集體的生活發(fā)生聯(lián)系，同時(shí)集體成員的生活也必然作用于某一個(gè)體的生活。這就要求在現(xiàn)實(shí)世界中的生活應(yīng)是，珍視生活，關(guān)心他人和集體。實(shí)踐表明，生活教育對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)更為重要，這也是對(duì)近年來(lái)部分高校所發(fā)生悲劇的一種反省。
3.對(duì)生存教育的解構(gòu)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是在對(duì)英國(guó)資本主義的生產(chǎn)方式所做的考察和研究下逐漸形成的。其中，在闡述資本主義生產(chǎn)活動(dòng)時(shí)流露出這樣的擔(dān)憂，即在資本的逐利性下，所有資源都將納入到資本主義發(fā)展的車(chē)輪之下。包括資本主義母國(guó)的勞動(dòng)資源和自然資源，更包括殖民地國(guó)的勞動(dòng)力資源和自然資源，都將被資本轉(zhuǎn)換為堆積如山的商品，這也就為經(jīng)濟(jì)危機(jī)的產(chǎn)生提供了物質(zhì)條件?？梢?jiàn)，在社會(huì)主義有計(jì)劃的生產(chǎn)活動(dòng)中，將建立起人類與自然的和諧共生關(guān)系。另外，人作為社會(huì)動(dòng)物必然需要融入于社會(huì)，從而生存教育還在于理解人類最基本的關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系，以及生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)屬性。
二、解構(gòu)基礎(chǔ)上的融入定位
1.“生命教育”的融入定位自從“馬加爵事件”發(fā)生后，生命教育引起了教育界的廣泛關(guān)注。但從關(guān)注的焦點(diǎn)來(lái)看，其不外乎是大學(xué)生的心理干預(yù)，以及對(duì)學(xué)生的管理措施方面。然而，這種通過(guò)干預(yù)和約束的方式來(lái)應(yīng)對(duì)校園危機(jī)事件的做法并不一定奏效，畢竟深入到大學(xué)生內(nèi)心的思想教育才是規(guī)避相關(guān)事件發(fā)生的根本。因此，“生命教育”板塊可以融入到哲學(xué)范疇來(lái)進(jìn)行拓展，其中與歷史唯物主義中的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行融合，將在增強(qiáng)哲學(xué)教學(xué)的落地效應(yīng)的同時(shí)，促使大學(xué)生反思自己的生命觀。
2.“生活教育”的融入定位這里存在著一個(gè)難題，即如何向大學(xué)生群體表述生活的內(nèi)涵和意義。大學(xué)生從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，似乎并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)一種完整的生活體驗(yàn)，從而“生活教育”或許比“生命教育”更為抽象。對(duì)此，教師所能夠做的便是將“校園生活”進(jìn)行剖析，從中來(lái)與哲學(xué)中的辯證唯物主義發(fā)生聯(lián)系，進(jìn)而形成生活教育的融入契合點(diǎn)。前面也提到，生活教育對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)更為重要，甚至?xí)绊懙剿麄儾饺肷鐣?huì)的生活方式。因此，需要在二者融入中進(jìn)行素材挖掘。
3.“生存教育”的融入定位這里需要指出，不同專業(yè)背景的學(xué)生對(duì)自然觀和歷史觀內(nèi)涵的理解程度不同，社會(huì)科學(xué)類的學(xué)生較好于理工科類，包括原理課的教學(xué)效果也是這樣，但這并不影響生存教育的融入。從融入定位來(lái)看，需要與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)論述相結(jié)合，這在難度上或許會(huì)高于哲學(xué)板塊的講授。
三、定位驅(qū)動(dòng)下的融入模式構(gòu)建
1.深化對(duì)三生教育內(nèi)涵的剖析將三生教育完美融入到原理課的講授中不僅需要教師具有較好的理論功底，還需要深化對(duì)三生教育內(nèi)涵的剖析。對(duì)于前者而言，已超出了本文討論的范圍;對(duì)于后者來(lái)說(shuō)，則需采取教研和共同備課的形式來(lái)探索出與之融入的邏輯路徑。筆者在解構(gòu)部分已總結(jié)出了自己的教學(xué)體會(huì)，但在邏輯上仍需要不斷錘煉而使其能更為清晰。另外，對(duì)于三生教育的內(nèi)涵也需要用更為生活的語(yǔ)言來(lái)表述。
2.生命教育與歷史唯物主義的融合歷史唯物主義關(guān)于人的主體性、社會(huì)實(shí)踐的類本質(zhì)屬性，以及人類意識(shí)的產(chǎn)生機(jī)理等，都應(yīng)成為與生命教育相關(guān)的內(nèi)容。從目前的教學(xué)反饋來(lái)看，部分教師過(guò)于從體例上來(lái)把握教學(xué)環(huán)節(jié)，就使得學(xué)生往往通過(guò)記憶和理解的方式來(lái)領(lǐng)會(huì)這些知識(shí)點(diǎn)。還好，學(xué)生在高中階段也學(xué)習(xí)過(guò)相對(duì)簡(jiǎn)單的原理，這也減輕了他們的負(fù)擔(dān)，但要真正實(shí)現(xiàn)生命教育的融入則還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，在教學(xué)中還需要結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的案例來(lái)進(jìn)行形象化和具體化。
3.生活教育與辯證唯物主義的融合在定位部分已經(jīng)提到，對(duì)于大學(xué)生的生活教育應(yīng)突出“校園生活”。那么校園生活的特點(diǎn)是什么呢?根據(jù)筆者的自身體會(huì)，其特點(diǎn)包括:集體行動(dòng)、缺少隱私、需要考慮集體成員的感受。然而從現(xiàn)階段90后大學(xué)生的生活現(xiàn)狀來(lái)看，個(gè)體意識(shí)十分突出，但普遍缺乏集體主義思想?？梢?jiàn)，這就構(gòu)成了生活教育的針對(duì)點(diǎn)，而與辯證唯物主義的融合則需要納入“普遍聯(lián)系”的原理來(lái)展開(kāi)。從而使大學(xué)生懂得個(gè)體與集體、社會(huì)的聯(lián)系。
4.生存教育與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的融合不難發(fā)現(xiàn)，很少有同行能想到將生存教育與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理相融合。然而，從我國(guó)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，正是過(guò)去一味地關(guān)注GDP而忽略了對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)。可見(jiàn)，生存教育與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理之間的融合有很好的現(xiàn)實(shí)載體。對(duì)此，教師應(yīng)從資本的本質(zhì)入手來(lái)延伸到對(duì)社會(huì)資源和自然資源的破壞上來(lái)，進(jìn)而向?qū)W生提出科學(xué)的發(fā)展觀，在科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上再引申出構(gòu)建和諧社會(huì)的要求。以上四個(gè)方面，是從主要環(huán)節(jié)構(gòu)建了三生教育與原理課融合的途徑。不難預(yù)期，隨著同行們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中的不斷深入，將會(huì)使二者的融合路徑更為清晰。
四、支撐材料
1.通過(guò)生命教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人類自然生命、精神生命和社會(huì)生命的存在和發(fā)展規(guī)律通過(guò)生命教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)個(gè)體的自我生命和他人的生命，認(rèn)識(shí)生命的生老病死過(guò)程，認(rèn)識(shí)自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹(shù)立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價(jià)值和意義;要以個(gè)體的生命為著眼點(diǎn)，在與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系的過(guò)程中，促進(jìn)生命的和諧發(fā)展。
2.通過(guò)生存教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生存及提高生存能力的意義通過(guò)生存教育，使學(xué)生樹(shù)立人與自然、社會(huì)和諧發(fā)展的正確生存觀;幫助學(xué)生建立適合個(gè)體的生存追求，學(xué)會(huì)判斷和選擇正確的生存方式，學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)生存危機(jī)和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動(dòng)能力，能夠合法、高效地解決安身立命的問(wèn)題。
最初的生命教育主要是西方一些學(xué)者從關(guān)注自殺、吸毒和暴力行為等問(wèn)題演變而來(lái)，隨著時(shí)代的發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)水平的不斷提高，近些年的學(xué)者在生命教育的涵義上有了新的理解。我國(guó)生命教育的開(kāi)展最早是從上個(gè)世紀(jì)90年代開(kāi)始的，由于素質(zhì)教育的興起，生命教育也不斷被一些學(xué)者所提倡。最初的生命教育要求在教育中要提倡以人為本，以學(xué)生為本，尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，理解并且信任每一個(gè)學(xué)生。隨后，一些省份如上海、湖南和遼寧等不斷將生命教育編寫(xiě)到教材中去并且開(kāi)始了試點(diǎn)運(yùn)行工作。具體實(shí)施一般首先是從學(xué)生對(duì)自己身體的認(rèn)知開(kāi)始的，在不同課程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育，開(kāi)展生存訓(xùn)練和相關(guān)的戶外拓展訓(xùn)練，讓學(xué)生對(duì)生命的意義有了初步的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生不斷培養(yǎng)自己珍愛(ài)生命，珍惜生命的意識(shí)。隨后，生命教育相關(guān)的課程體系在中學(xué)中逐步建立起來(lái)，社會(huì)中對(duì)生命教育的關(guān)注也越來(lái)越多。
二.生存教育
所謂生存教育就是在中學(xué)生中開(kāi)展各種教育活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何保護(hù)生命，如何在社會(huì)生存等相關(guān)知識(shí)。通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的生存相關(guān)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的講授，不斷提高學(xué)生生存意識(shí)，不斷提高學(xué)生的生存能力，端正學(xué)生的生存態(tài)度，指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的和科學(xué)的生存價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生在生存中實(shí)現(xiàn)自己與自然的和諧和統(tǒng)一。生存教育主要涉及的內(nèi)容與人的非常態(tài)生存有關(guān)。通過(guò)對(duì)學(xué)生生存教育，就是要讓學(xué)生掌握在非常態(tài)生存狀態(tài)下應(yīng)對(duì)的能力，例如一些突發(fā)事故如地震、泥石流、雪崩以及臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)害的應(yīng)對(duì)，也包括對(duì)一些突發(fā)事件如交通事故、火災(zāi)或者恐怖事件等社會(huì)災(zāi)難的應(yīng)對(duì)。在實(shí)際教學(xué)中，不僅要教會(huì)學(xué)生掌握基本的防災(zāi)救災(zāi)的基本知識(shí)，還要掌握降低災(zāi)害損失的技巧，例如如何進(jìn)行傷口的包扎，如何進(jìn)行有效人工呼吸和心肺復(fù)蘇，面對(duì)火災(zāi)如何使用滅火器等等，不僅要會(huì)自救，還要學(xué)會(huì)救人。
三.生活教育
生活教育與陶行知先生的教育思想是一致的，即通過(guò)生活來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，來(lái)進(jìn)行教育，通過(guò)教育而改進(jìn)生活，使生活向前和向上，生活決定教育，而教育只有通過(guò)生活才能激發(fā)出自身的力量并且成為真正的教育。生活教育的內(nèi)涵非常大，生活教育是動(dòng)態(tài)的，不是一成不變的，正確理解生活教育的內(nèi)涵就必須要與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系。生活教育在中學(xué)教育中的開(kāi)展可以使多種形式的，不能拘泥于傳統(tǒng)的教育方式。同時(shí)中學(xué)生的生活教育還應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，從生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)解決問(wèn)題，避免在教學(xué)過(guò)程中選取與學(xué)生思想和生活不符合的內(nèi)容和陳舊的內(nèi)容進(jìn)行教育。在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)，可以選擇課本以外的內(nèi)容，例如請(qǐng)一些相關(guān)方面的專家或者學(xué)者對(duì)學(xué)生進(jìn)行講課，開(kāi)座談會(huì)，讓學(xué)生也參與到其中，積極發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題。也可以利用課余時(shí)間，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走上社會(huì)，去親密的接觸社會(huì)，讓學(xué)生們明白只有了解了自己的生活狀態(tài)和生活現(xiàn)狀，才能學(xué)會(huì)如何去更好地生活。在學(xué)習(xí)方法上，要盡可能讓學(xué)生去動(dòng)手參與調(diào)查和實(shí)踐，通過(guò)自己的獨(dú)立思考和認(rèn)真觀察得出自己的結(jié)論，進(jìn)而掌握學(xué)習(xí)的方法和策略，不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力。
四.中學(xué)生三生教育的開(kāi)展
初中時(shí)期的學(xué)生正值成長(zhǎng)發(fā)展的重要階段，音樂(lè)教育不僅為了起到教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于美的認(rèn)知，提高音樂(lè)素養(yǎng)的作用，還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀的重要任務(wù)。因此，作為新時(shí)期下的音樂(lè)教師，要在不斷的課程探索中，結(jié)合新形勢(shì)的要求，在初中音樂(lè)課程中積極體現(xiàn)“三生教育”的教學(xué)目的，達(dá)到完善學(xué)生人格的作用。音樂(lè)教師應(yīng)該結(jié)合自身多年教學(xué)的豐富經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以人為本、因材施教的原則，根據(jù)初中學(xué)生們不同的個(gè)性差異、學(xué)習(xí)習(xí)慣等多方面開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。比如說(shuō)在音樂(lè)課的教學(xué)過(guò)程中，可以將音樂(lè)通過(guò)不同的形象化事物具體描繪出來(lái)，也可以通過(guò)音樂(lè)練習(xí)題讓學(xué)生親自去感受，對(duì)那些自信心不夠或者出于自卑心理的學(xué)生要加以鼓勵(lì)，選擇一些簡(jiǎn)單的聲樂(lè)練習(xí)或者歌曲來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)學(xué)習(xí)的信心；對(duì)于悟性比較好，聲音辨識(shí)力強(qiáng)的學(xué)生也不要表現(xiàn)出特別的偏愛(ài)，要對(duì)所有學(xué)生都一視同仁，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于自身品格的完善。音樂(lè)教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生們的實(shí)際需求，靈活地進(jìn)行運(yùn)用教材，力求將“三生教育”融入到教學(xué)環(huán)境中去，更貼合初中生的思想，不斷增強(qiáng)音樂(lè)課程的針對(duì)性和高效性，加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生人格的完善。初中音樂(lè)“三生教育”不僅促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還在思想上徹底減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀創(chuàng)造了良好的環(huán)境，教師更應(yīng)該借助這個(gè)臺(tái)階，采取多樣的教學(xué)方式來(lái)讓學(xué)生感受到不一樣的音樂(lè)美，達(dá)到對(duì)學(xué)生心靈的升華。
二、完善學(xué)生人格的重要性體現(xiàn)
（一）陶冶學(xué)生情操
“三生教育”注重的是感性化的生命教育，教師能夠通過(guò)自己對(duì)音樂(lè)的感悟與流露出的真情帶動(dòng)初中學(xué)生們，使學(xué)生們?cè)跐庵氐囊魳?lè)氛圍中，通過(guò)教師的感染力激發(fā)對(duì)于音樂(lè)的興趣，潛移默化中給自己的人性帶來(lái)影響?！叭逃迸c傳統(tǒng)的科學(xué)教育區(qū)別就在于它是通過(guò)豐富的情感來(lái)達(dá)到教育的目標(biāo)，使初中學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)與欣賞音樂(lè)的過(guò)程中產(chǎn)生情感共鳴，繼而獲得豐富的情感經(jīng)驗(yàn)以及提高欣賞美的能力，使學(xué)生的情感變得細(xì)膩起來(lái)，情操高尚起來(lái)，心地善良起來(lái)。就像在法國(guó)電影《放牛班的春天》里飾演的一樣，音樂(lè)教師馬休將愛(ài)傾注在音樂(lè)中，拯救了孩子們迷失的心。
（二）激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力
“三生教育”中注重的另一項(xiàng)則是生存教育，它也是構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展社會(huì)的需要，是推動(dòng)素質(zhì)教育的重要措施，并且符合時(shí)展的潮流。在初中音樂(lè)教學(xué)中融入“三生教育”是順應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教育提出的新要求，它的核心就是培養(yǎng)適合社會(huì)的新型人才，而當(dāng)今社會(huì)則是注重學(xué)生的創(chuàng)造能力。目前在整體的教學(xué)計(jì)劃中，大部分都是對(duì)于學(xué)生思維擴(kuò)展能力的培訓(xùn)，比如說(shuō)像數(shù)學(xué)課程，而對(duì)于直觀感覺(jué)和形象思維則較為忽略，適當(dāng)?shù)囊魳?lè)教育正是填補(bǔ)了這一空白，使學(xué)生們的直觀的創(chuàng)造力得到充分的培養(yǎng)。因此在培養(yǎng)其它能力的同時(shí)，也一定要注重對(duì)于音樂(lè)創(chuàng)造力的培養(yǎng)，有助于學(xué)生人格與精神的全面發(fā)展。
（三）豐富學(xué)生的精神生活
最后“三生教育”注重的是對(duì)于生活的教育?！叭逃弊⒅氐木褪墙夥艑W(xué)生的天性，初中生正值青春活潑、身心都茁壯成長(zhǎng)的時(shí)候，每天都被圈在緊張的學(xué)習(xí)中，各種情緒都得不到釋放，長(zhǎng)此以往難免會(huì)對(duì)自己的心理、身體產(chǎn)生各種不良的作用。而在音樂(lè)課程中，使學(xué)生緊繃的精神放松，情感得到舒緩，情緒得到解放，是“三生教育”的根本目標(biāo)。在情感教育的同時(shí)潛意識(shí)中灌輸進(jìn)音樂(lè)教育，給學(xué)生們放一首《田園交響曲》，不僅能將學(xué)生們學(xué)習(xí)的厭煩心理進(jìn)行釋放，感受到大自然的美妙，使心情得到舒緩，還能增加初中生對(duì)于美的感知能力，在潛意識(shí)中將真善美的思想融入自己的心理，促進(jìn)心理健康發(fā)展。
三、結(jié)束語(yǔ)
對(duì)于處在學(xué)習(xí)階段的孩子來(lái)說(shuō)，他們的生理和心理都處在成長(zhǎng)階段，對(duì)新鮮事物充滿好奇和懵懂，是其性格和知識(shí)塑造的最好時(shí)期，因此學(xué)校在此時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，讓他們更好地了解生命的意義，從而更加珍惜生命，對(duì)其未來(lái)健康成長(zhǎng)也具有至關(guān)重要的作用。生態(tài)教育是“三生教育”的重要組成部分，它主要是指學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行如何與自然和諧相處的相關(guān)體系的教育，幫助學(xué)生更好地樹(shù)立人與自然和諧共處的思想觀念。它與我國(guó)政府長(zhǎng)久以來(lái)提倡的“生態(tài)中國(guó)”、“可持續(xù)發(fā)展”相符合，是與當(dāng)下形式相適應(yīng)的教育內(nèi)容，一經(jīng)推出就受到了眾多學(xué)校的重視。生存教育也是“三生教育”的重要組成部分，主要是指學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行與社會(huì)生存和生命保護(hù)的相關(guān)內(nèi)容的教育，旨在幫助學(xué)生建立生存意識(shí)、樹(shù)立正確的生存態(tài)度，同時(shí)通過(guò)相關(guān)技能的傳授，提高學(xué)生們的生存能力。
二、現(xiàn)階段初中音樂(lè)視野教育中“三生教育”的必要性
音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)類課程，逐漸得到社會(huì)的重視，因此在其教育方式中恰當(dāng)?shù)匾搿叭逃笔鞘直匾仪泻蠈?shí)際情況的。音樂(lè)教育是對(duì)人們的審美情趣和素質(zhì)提升的重要方式，它能夠在語(yǔ)言所無(wú)法企及的高度來(lái)對(duì)人們進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的傳遞，同時(shí)，學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)教育的過(guò)程中非常容易引起學(xué)生們的共鳴，洗滌靈魂、凈化心靈，這與“三生教育”的教育目的不謀而合。因此，在初中音樂(lè)視野教育中恰當(dāng)?shù)匾搿叭逃辈粌H能夠提升學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)水平，同時(shí)也能很好地對(duì)學(xué)生的生命、生活和生存進(jìn)行相關(guān)的教育，初中音樂(lè)視野教育中的樂(lè)器教育和歌唱訓(xùn)練都能夠很好地促進(jìn)和完善當(dāng)代初中生的生理和心理結(jié)構(gòu)，通過(guò)情感的調(diào)整最終達(dá)到一種陶冶情操的目的，對(duì)于青少年的健康成長(zhǎng)具有至關(guān)重要的作用。
三、結(jié)語(yǔ)
所謂的“三生教育”就是指在學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過(guò)程中，通過(guò)老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命、生活和生存三大方面的教育，使學(xué)生真正了解到生命的真諦，更加清晰地認(rèn)識(shí)生命，進(jìn)而能夠更好地尊重生命、珍愛(ài)生命，在日常生活中掌握基本的生存技能，同時(shí)也能對(duì)父母親人給予更多的理解和關(guān)心，自覺(jué)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，最終能達(dá)到在今后的生活和學(xué)習(xí)中適應(yīng)社會(huì)，更好地為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而服務(wù)。在現(xiàn)階段學(xué)校的“三生教育”中，大多數(shù)采用以德育教育為核心進(jìn)行相關(guān)的“三生教育”，同時(shí)，家庭教育和社會(huì)教育融入其中，進(jìn)行針對(duì)性極強(qiáng)的教育，合力打造學(xué)校德育教育的品牌。對(duì)于“三生教育”來(lái)說(shuō)，最重要的一點(diǎn)就是生命教育。生命教育即對(duì)于學(xué)生進(jìn)行生命智慧和生命文化兩個(gè)方面的教育，對(duì)于生命教育來(lái)說(shuō)，主要涉及到生命教育的價(jià)值和生命教育核心理念兩大領(lǐng)域。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的過(guò)程中，學(xué)校應(yīng)該在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段方面進(jìn)行有力的保障工作，優(yōu)化對(duì)于青少年進(jìn)行生命教育的環(huán)境。同時(shí)，對(duì)于處在學(xué)習(xí)階段的孩子來(lái)說(shuō)，他們的生理和心理都處在成長(zhǎng)階段，對(duì)新鮮事物充滿好奇和懵懂，是其性格和知識(shí)塑造的最好時(shí)期，因此學(xué)校在此時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，讓他們更好地了解生命的意義，從而更加珍惜生命，對(duì)其未來(lái)健康成長(zhǎng)也具有至關(guān)重要的作用。生態(tài)教育是“三生教育”的重要組成部分，它主要是指學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行如何與自然和諧相處的相關(guān)體系的教育，幫助學(xué)生更好地樹(shù)立人與自然和諧共處的思想觀念。它與我國(guó)政府長(zhǎng)久以來(lái)提倡的“生態(tài)中國(guó)”、“可持續(xù)發(fā)展”相符合，是與當(dāng)下形式相適應(yīng)的教育內(nèi)容，一經(jīng)推出就受到了眾多學(xué)校的重視。生存教育也是“三生教育”的重要組成部分，主要是指學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行與社會(huì)生存和生命保護(hù)的相關(guān)內(nèi)容的教育，旨在幫助學(xué)生建立生存意識(shí)、樹(shù)立正確的生存態(tài)度，同時(shí)通過(guò)相關(guān)技能的傳授，提高學(xué)生們的生存能力。
二、現(xiàn)階段初中音樂(lè)視野教育中“三生教育”的必要性
音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)類課程，逐漸得到社會(huì)的重視，因此在其教育方式中恰當(dāng)?shù)匾?ldquo;三生教育”是十分必要且切合實(shí)際情況的。音樂(lè)教育是對(duì)人們的審美情趣和素質(zhì)提升的重要方式，它能夠在語(yǔ)言所無(wú)法企及的高度來(lái)對(duì)人們進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的傳遞，同時(shí)，學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)教育的過(guò)程中非常容易引起學(xué)生們的共鳴，洗滌靈魂、凈化心靈，這與“三生教育”的教育目的不謀而合。因此，在初中音樂(lè)視野教育中恰當(dāng)?shù)匾?ldquo;三生教育”不僅能夠提升學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)水平，同時(shí)也能很好地對(duì)學(xué)生的生命、生活和生存進(jìn)行相關(guān)的教育，初中音樂(lè)視野教育中的樂(lè)器教育和歌唱訓(xùn)練都能夠很好地促進(jìn)和完善當(dāng)代初中生的生理和心理結(jié)構(gòu)，通過(guò)情感的調(diào)整最終達(dá)到一種陶冶情操的目的，對(duì)于青少年的健康成長(zhǎng)具有至關(guān)重要的作用。
三、結(jié)語(yǔ)
（一）三生教育的概念
三生教育包含生命教育、生存教育、生活教育，是幫助學(xué)生珍惜生命、學(xué)會(huì)生存、熱愛(ài)生活的教育。
（二）三生教育的意義
三生教育其意義是通過(guò)滲透和踐行生命教育、生存教育及生活教育讓學(xué)生懂得生命可貴，促使學(xué)生能夠主動(dòng)、積極的提高生存價(jià)值；了解生活常識(shí)，掌握生活技能，獲得生活體驗(yàn)、情感體驗(yàn)，樹(shù)立正確生活觀念。最終引導(dǎo)學(xué)生塑造一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大，以積極樂(lè)觀的心態(tài)正確對(duì)待自己、他人、社會(huì)和困難，做一個(gè)合格的社會(huì)公民。
二、三生教育滲透于思想品德
（一）踐行生命教育
生命是根本，沒(méi)有生命，一切無(wú)從談起。在思想品德課程中，對(duì)于重視生命的話題是非常嚴(yán)肅的。在課時(shí)前，通過(guò)對(duì)影片的播放，對(duì)報(bào)刊雜志的閱讀，并以身邊時(shí)有發(fā)生的真實(shí)事例作警示，如有的同學(xué)在面對(duì)考試成績(jī)不理想時(shí)用小刀傷害自己的手，有的同學(xué)為了其他同學(xué)無(wú)理的一句話，竟然對(duì)其拳腳相向，更有同學(xué)因沉迷網(wǎng)絡(luò)暴力游戲，無(wú)視別人的生命，做出后悔終生的事情。在課時(shí)中，讓學(xué)生積極發(fā)表對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)怎樣愛(ài)護(hù)自己生命和對(duì)往后怎樣更好的尊重生命提出自己的見(jiàn)解。在課時(shí)后，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命教育和思想品德教育課程，讓他們明白生命的重要性高于一切，教會(huì)他們尊重生命，珍惜生命。
（二）踐行生存教育
生存教育就是要學(xué)生正確生存觀念，學(xué)會(huì)安全生存方式。在思想品德課程中有很多涉及到生存技能、保護(hù)環(huán)境、樹(shù)立正確生存觀念的教育。在課程講解時(shí)，本人更加結(jié)合實(shí)際中常見(jiàn)的危險(xiǎn)，給學(xué)生們灌輸自我保護(hù)的意識(shí)，如打雷下雨天不能在樹(shù)下躲雨、遵守交通規(guī)則、要培養(yǎng)自學(xué)的能力、要學(xué)會(huì)做家務(wù)等。在課程里，時(shí)刻強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)判斷和選擇正確的生存方式，善待生存挫折，深刻體會(huì)什么叫“適者生存”，明白生存是一個(gè)人生命的繼續(xù)，是一個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的關(guān)鍵。
（三）踐行生活教育
思想品德教育中關(guān)于生活的話題很多，貫穿于課程中，要幫助學(xué)生了解生活常識(shí)，掌握生活技能，培養(yǎng)獨(dú)立的生活自理能力；明白熱愛(ài)生活，好好學(xué)習(xí)是為未來(lái)美好的生活沉淀知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)；在生活中，學(xué)生要形成良好品德和行為習(xí)慣，做一個(gè)有愛(ài)心、懂感恩、有社會(huì)責(zé)任感的人。要立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來(lái)的生活追求，學(xué)會(huì)正確處理好收入與消費(fèi)、學(xué)習(xí)與休閑、工作與生活的關(guān)系等。
三、三生教育在思想品德中的升華
“三生教育”有著極其豐富的內(nèi)涵，它既是一種教育理念，又是一種教育行為；既是學(xué)校教育應(yīng)有的自覺(jué)行為，又是家庭教育、社會(huì)教育應(yīng)有的自覺(jué)行為?！叭逃笔且豁?xiàng)整體性強(qiáng)、關(guān)聯(lián)度高的系統(tǒng)教育工程，涉及到教育工作的各個(gè)方面、各個(gè)層次、各個(gè)環(huán)節(jié)。云南省高校工委、省教育廳在2009年2月份為加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)教育提出了“三生教育”，并迅速在全省各級(jí)各類學(xué)校中展開(kāi)實(shí)施。
（一）生命教育
生命教育的概念最早是1968年美國(guó)人J.DonaldWalters提出的，1974年，澳大利亞的Re.vTedNosff牧師針對(duì)青少年吸毒問(wèn)題又提出了生命教育的概念。在國(guó)內(nèi)，臺(tái)灣是我國(guó)最早開(kāi)展生命教育的地區(qū)，迄今雖有近十年的歷史，但到目前為止，關(guān)于生命教育的定義、內(nèi)涵與目的尚缺乏一致的認(rèn)識(shí)。而在我國(guó)教育界中，關(guān)于生命教育的研究大多為基礎(chǔ)研究。近年來(lái)，我國(guó)提出生命教育主要緣于：一是對(duì)現(xiàn)代學(xué)校教育的反思，二是社會(huì)轉(zhuǎn)型期的青少年問(wèn)題，三是滿足學(xué)生全面發(fā)展的需要。目前，生命教育的內(nèi)涵有廣義與狹義兩種，狹義的生命教育指的是對(duì)生命本身的關(guān)注，包括個(gè)人與他人的生命，進(jìn)而擴(kuò)展到一切自然生命。廣義的生命教育指的是在實(shí)施教育的過(guò)程中既要重視科學(xué)教育，又要重視人文教育，讓學(xué)生在一次次生命活動(dòng)中把握世界和生命的意義，提升生命質(zhì)量，解放精神，培養(yǎng)生命意識(shí)，從而取得人生的成功和享受人生的快樂(lè)。它是一種關(guān)注個(gè)人生命狀態(tài)，豐富生命歷程，激發(fā)生命潛力，促進(jìn)生命成長(zhǎng)，提高生命質(zhì)量的教育。
（二）生存教育
“生存”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的定義是：(人或生物)保存生命(跟“死亡”相對(duì))。這個(gè)定義非常準(zhǔn)確。聯(lián)合國(guó)為21世紀(jì)提出的教育口號(hào)是：“Learningtobe”（學(xué)會(huì)生存）。正因?yàn)椤吧妗标P(guān)系到個(gè)人甚至人類的生死存亡；對(duì)于一個(gè)生命個(gè)體來(lái)講，沒(méi)有比生存更為重要的行為了。有很多學(xué)者都研究過(guò)生存教育問(wèn)題，并提出了自己的觀點(diǎn)。盡管不同學(xué)者和研究者對(duì)生存教育的內(nèi)涵有不同的認(rèn)識(shí)，但有一點(diǎn)是一致的，即生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹(shù)立正確生存觀念的教育。
（三）生活教育
生活教育是我國(guó)偉大教育家陶行知先生最早提出的，是陶先生教育思想的核心，在他的著作中對(duì)生活教育的定義是這樣的：“生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)，是生活決定教育。從效力上說(shuō)，教育要通過(guò)生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育?！鄙罱逃菐椭鷮W(xué)生了解生活常識(shí)，掌握生活技能，實(shí)踐生活過(guò)程，獲得生活體驗(yàn)，樹(shù)立正確生活觀念，確立正確的生活目標(biāo)，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族和人類幸福生活的教育?！叭逃?，就是要通過(guò)生命教育，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)、珍惜、尊重、熱愛(ài)生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、健康、積極地發(fā)展生命，更好地實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值；通過(guò)生存教育，幫助學(xué)生了解生存知識(shí)，掌握生存技能、提升生存意志，增強(qiáng)生存本領(lǐng)，掌握生存規(guī)律；通過(guò)生活教育，幫助學(xué)生獲得生活常識(shí)，掌握生活技能，確立生活目標(biāo)，獲得生活體驗(yàn)，樹(shù)立正確的生活觀念。生命教育、生存教育、生活教育三者之間互為條件、密不可分、相輔相成的，生命教育是基礎(chǔ)前提，生存教育是發(fā)展關(guān)鍵，生活教育是終極目標(biāo)。
二、高職院校實(shí)施“三生教育”的必要性和緊迫性
高職院校是我國(guó)在重視職業(yè)教育的體制下快速發(fā)展的一類職業(yè)化高等教育，它的存在對(duì)中國(guó)高等教育職業(yè)化的發(fā)展有著重要的意義。但由于高職院校的學(xué)生主要是由參加普通高考未能被本科院校錄取的高中畢業(yè)生和“三校生”（職業(yè)高中、普通中專、職業(yè)中專、成人中專、技工學(xué)校的畢業(yè)生組成），整體的素質(zhì)與本科院校的學(xué)生有一定的差距，對(duì)生命、生存、生活的認(rèn)識(shí)也明顯不足。
（一）學(xué)生對(duì)生命的漠視
現(xiàn)在的大學(xué)生基本都是90后的獨(dú)生子女，父母的過(guò)度溺愛(ài)導(dǎo)致他們對(duì)生命價(jià)值觀認(rèn)識(shí)的偏差、甚至缺失，一旦遭受打擊，往往手足無(wú)措，甚至漠視生命，走向極端?，F(xiàn)代大學(xué)生自殺或殺人事件總是頻頻發(fā)生，2004年2月云大“馬家爵事件”，僅僅因?yàn)榇驌淇伺茣r(shí)被人疑為作假就一氣之下殺死四個(gè)舍友；2005年初到9月北京高校有15名大學(xué)生自殺身亡；2006年2月下旬到3月初不到兩周的時(shí)間，華農(nóng)大連續(xù)發(fā)生四起跳樓事件；2006年8月河南一名大學(xué)生因鄰里糾紛，20分鐘連殺7人；還有在校大學(xué)生因?yàn)闇p肥失敗而服藥自殺；新生因?qū)W校飯菜不合口而跳樓自殺……這些觸目驚心的事實(shí)提醒著我們：對(duì)生命的遺忘是教育最大的悲哀，對(duì)生命的漠視是教育最大的失職與不幸。為了減少這樣的悲劇，我們必須重視對(duì)學(xué)生實(shí)施生命教育。只有通過(guò)生命教育，才能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛(ài)生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、健康、積極地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值。
（二）學(xué)生生存知識(shí)的缺乏
據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)每年非正常死亡的青少年約有1.6萬(wàn)多名，平均每天有40多個(gè)青少年被各種不應(yīng)該發(fā)生的意外奪去了寶貴的生命。交通事故、溺水、酗酒導(dǎo)致身亡的在校大學(xué)生為數(shù)不少。這些失去生命的孩子，給我們留下巨大傷痛的同時(shí)，也讓我們意識(shí)到悲劇的發(fā)生是由于學(xué)校、社會(huì)和家庭對(duì)生存教育的缺失和漠視造成的。
（三）學(xué)生缺乏生活自理能力
現(xiàn)在在校的大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，他們?cè)诟改傅谋幼o(hù)下，過(guò)著“近無(wú)柴米油鹽之憂，遠(yuǎn)無(wú)禍患艱險(xiǎn)之慮”的安逸生活。在這種環(huán)境與氛圍下成長(zhǎng)的孩子，生活自理能力極差，這些學(xué)生一旦離開(kāi)父母，走向社會(huì)該怎么生活著實(shí)讓人擔(dān)憂。要改變這一現(xiàn)狀，我們必須通過(guò)生活教育幫助學(xué)生獲得生活常識(shí)，掌握生活技能，確立生活目標(biāo)，實(shí)踐生活過(guò)程，獲得生活體驗(yàn)，樹(shù)立正確生活觀念，進(jìn)而追求幸福生活。珍愛(ài)生命、學(xué)會(huì)生存、享受生活，是人類社會(huì)所關(guān)注的永恒話題。然而，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，人類與社會(huì)生活環(huán)境、與他人之間的關(guān)系、與自己的內(nèi)心世界、與自己的創(chuàng)造物都日益疏離，人們似乎逐漸迷失了生命的存在及其意義，失去了生存的本領(lǐng)和方式，不知道怎樣去安排自己的生活。因此，在我國(guó)教育體系中倡導(dǎo)“三生教育”，特別是在高職院校大學(xué)生中開(kāi)展“三生教育”就顯得非常必要和緊迫。
三、高職院校如何有效實(shí)施“三生教育”
在我國(guó)大力實(shí)施素質(zhì)教育的今天，“三生教育”是加快素質(zhì)教育的最好切入點(diǎn)、支撐點(diǎn)、和基本點(diǎn)?？梢哉f(shuō)“三生教育”是學(xué)生的需要，是學(xué)校教育的需要，更是學(xué)生家庭的需要。高職院校應(yīng)把學(xué)生作為“三生教育”的核心主體，積極推進(jìn)“三生教育”的實(shí)施，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)“三生教育”的認(rèn)識(shí)，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
（一）開(kāi)設(shè)“三生教育”課程，加強(qiáng)相應(yīng)師資隊(duì)伍建設(shè)
印度大詩(shī)人、哲學(xué)家泰戈?duì)枺≧abindranathTagore）說(shuō)“：教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類傳送生命的氣息”，我國(guó)教育先行者陶行知先生也說(shuō)過(guò)：“教育就是生活”。讓大學(xué)生如何善待生命，學(xué)會(huì)生存與怎樣更好地生活，是當(dāng)代大學(xué)教育要關(guān)注和解決的重大問(wèn)題。高職院校教育中除了開(kāi)設(shè)原有的思想道德教育、心理素質(zhì)教育等課程，更要注重“三生教育”課程的開(kāi)設(shè)和實(shí)施。通過(guò)“三生教育”課程開(kāi)設(shè)，指導(dǎo)學(xué)生個(gè)體去了解、體會(huì)和實(shí)踐“珍愛(ài)生命、學(xué)會(huì)生存、享受生活”，讓學(xué)生對(duì)自己有一定的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己和他人的生命抱著珍惜和尊重的態(tài)度，培養(yǎng)自己的生存能力，學(xué)會(huì)生活，使學(xué)生素質(zhì)得到全面發(fā)展。另外，必須加強(qiáng)“三生教育”師資隊(duì)伍的建設(shè)“，三生教育”在現(xiàn)代教育領(lǐng)域是一個(gè)新生事物，沒(méi)有現(xiàn)成的教師，因此培養(yǎng)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是實(shí)施“三生教育”急需解決的問(wèn)題。學(xué)院可也把講授與“三生教育”有關(guān)學(xué)科的教師，如社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、道德倫理等學(xué)科的教師，負(fù)責(zé)心理健康教育、學(xué)生管理的教師集中起來(lái)，進(jìn)行“三生教育”培訓(xùn)，不斷地補(bǔ)充與“三生教育”相關(guān)的理論知識(shí)，以熱愛(ài)生命、生活充實(shí)、積極樂(lè)觀的、具有人格魅力的教師作為師資隊(duì)伍中的骨干力量，積極推進(jìn)“三生教育”在學(xué)院的實(shí)施。
（二）注重校園文化的建設(shè)，營(yíng)造“三生教育”氛圍
校園文化建設(shè)是實(shí)施“三生教育”的一個(gè)重要途徑，學(xué)生既是校園文化建設(shè)的主力軍，又是行為主體，是校園文化的參與者和組織者。如何有效地在校園里實(shí)施“三生教育”，全面促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的提高。學(xué)校首先要重視“三生教育”的管理，成立專門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，選派專任教師任教，加強(qiáng)“三生教育”的過(guò)程管理，提供必備的教育經(jīng)費(fèi)支持，確?！叭逃钡目刹僮餍?；其次，學(xué)院還要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，利用校園廣播、黑板報(bào)、櫥窗等進(jìn)行“三生教育”的宣傳，營(yíng)造“三生教育”的教育氛圍，讓學(xué)生自主地參與進(jìn)來(lái)。此外，學(xué)校還可以組織與“三生教育”相關(guān)的校園文化活動(dòng)，讓師生都明確知道“三生教育”的意義和目的所在，強(qiáng)化“三生教育”的重要地位。
（三）充分發(fā)揮班主任、家長(zhǎng)的作用，保證“三生教育”的順利實(shí)施
當(dāng)前的社會(huì)正處于不斷發(fā)展進(jìn)步的階段，人類自身的發(fā)展及人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系都發(fā)生了極大的變化，給“三生教育”帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)，作為處理學(xué)生工作的班主任，我們要切實(shí)做好“三生教育”工作，實(shí)現(xiàn)班主任工作的進(jìn)一步完善。
二、落實(shí)“三生教育”工作，完善班主任工作
（一）幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀
世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人生中的行走方向標(biāo)，有怎樣的觀念，就會(huì)成為怎樣的人，一個(gè)人沒(méi)有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就會(huì)缺失遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想，學(xué)習(xí)的路上便會(huì)缺乏動(dòng)力，為人處世上便會(huì)以“個(gè)人主義”為中心。高中階段是青少年健康成長(zhǎng)、邁向美好未來(lái)的關(guān)鍵階段，尤其是當(dāng)前，社會(huì)發(fā)展、時(shí)代背景發(fā)生極大變化，各種思潮通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、媒體等媒介廣泛傳播，青少年作為極容易受到侵害的對(duì)象，更是受到巨大的威脅。作為班主任，在“三生教育”工作中，有必要首先幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀。首先，進(jìn)行思想教育工作。課堂是學(xué)生進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)和思想凈化的重要場(chǎng)所，班主任定期開(kāi)展思想教育工作，向?qū)W生傳遞正確的思想觀念和積極的“正能量”，幫助學(xué)生形成一定的正確觀念認(rèn)識(shí)，并對(duì)腐朽的思想、觀念進(jìn)行抵制。其次，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的監(jiān)督管理工作。現(xiàn)階段，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的超速發(fā)展，是一些黃色信息、暴力信息以及腐朽的思想觀念在高中生中流傳，班主任要做好監(jiān)督管理者的工作，一方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，讓學(xué)生端正上網(wǎng)態(tài)度，瀏覽正面信息，另一方面與家長(zhǎng)建立緊密的合作關(guān)系，對(duì)學(xué)生進(jìn)行監(jiān)督，降低學(xué)生瀏覽負(fù)面信息的概率。
（二）加強(qiáng)對(duì)貧困生和后進(jìn)生的關(guān)注，幫助學(xué)生樹(shù)立健康心理
貧困生和后進(jìn)生由于家庭條件不好、自身成績(jī)不如人，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生極度的自卑心理，可能滋生自暴自棄的心理。作為班主任，我們要加強(qiáng)對(duì)這些學(xué)生的關(guān)注，主動(dòng)關(guān)心他們，尊重他們，讓學(xué)生從內(nèi)心里感受到他人的關(guān)系和尊重，樹(shù)立自身的自尊心和自信心。同時(shí)，教師還有必要幫助全體學(xué)生樹(shù)立正確、健康的心理，端正有些學(xué)生不正確的消費(fèi)觀，對(duì)班級(jí)中出現(xiàn)的攀比思想進(jìn)行批評(píng)教育，鼓勵(lì)學(xué)生相互幫助，如優(yōu)生幫助后進(jìn)生，家庭條件好的學(xué)生設(shè)立“愛(ài)心基金”對(duì)貧困生進(jìn)行幫助等。除此之外，還要加強(qiáng)學(xué)生的抗挫能力建設(shè)。先進(jìn)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力大，尤其是貧困生和后進(jìn)生，極容易滋生焦慮、煩躁、消極、自卑、頹廢等心情，嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)和身體。班主任要通過(guò)對(duì)典型事例的介紹、在學(xué)生面臨挫敗時(shí)對(duì)學(xué)生的細(xì)致關(guān)照和疏導(dǎo)培育學(xué)生正確的人生觀，提高抗挫能力。
（三）加強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)教育工作，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展
“三生教育”最終的落腳點(diǎn)是人與社會(huì)、與自然的發(fā)展問(wèn)題，現(xiàn)今社會(huì)的生態(tài)狀況已大不如從前，生態(tài)問(wèn)題隨處可見(jiàn)，高中生作為我國(guó)未來(lái)的棟梁之才，應(yīng)具備正確是生態(tài)教育觀念，才能促進(jìn)人與自然、社會(huì)的持續(xù)、健康、長(zhǎng)久發(fā)展。班主任開(kāi)展生態(tài)教育工作，首先，要讓學(xué)生明晰現(xiàn)階段的生態(tài)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，對(duì)現(xiàn)階段生態(tài)危機(jī)的緣由、對(duì)策有一定的認(rèn)識(shí)。其次，要引導(dǎo)學(xué)生從我做起，從小事做起，培養(yǎng)良好的生態(tài)意識(shí)和習(xí)慣，節(jié)約用水、保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)動(dòng)物。
三、結(jié)語(yǔ)