時(shí)間：2022-09-26 13:27:10
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇以人為本論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
檔案是國(guó)家機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織、公民個(gè)人在社會(huì)實(shí)踐中形成的資料，在人類歷史發(fā)展中發(fā)揮了重要的作用。我們必須要轉(zhuǎn)變觀念，不要簡(jiǎn)單地把檔案看成一種沉睡的歷史資料，要明白檔案對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)城市發(fā)展的重要指導(dǎo)意義。我們要明白，檔案事業(yè)的發(fā)展就是一個(gè)不斷與外部相適應(yīng)且不斷調(diào)整自身功能以適應(yīng)社會(huì)需要的過程，而社會(huì)是由人組成的，一個(gè)人是個(gè)體，幾個(gè)人是家，幾十個(gè)人或幾百個(gè)人是一個(gè)單位，他們共同組成了這個(gè)社會(huì)。因此，在檔案管理工作當(dāng)中，必須團(tuán)結(jié)所有的力量，尊重每一個(gè)個(gè)體。無論是管理還是服務(wù)，都要用一種發(fā)展的眼光，看到人的重要作用。要進(jìn)一步解放思想，敢試敢闖、務(wù)實(shí)苦干，用自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神實(shí)現(xiàn)檔案事業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。
二、以人為本，不斷創(chuàng)新檔案服務(wù)手段
當(dāng)前，我們檔案服務(wù)工作做得還不夠好，尤其是在一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，由于思想陳舊和人員、資金的緊張，檔案服務(wù)工作還存在著一些問題。因此，相關(guān)部門要加大對(duì)檔案部門的支持力度，檔案管理部門在開發(fā)和利用檔案信息資源和服務(wù)用戶方面要立意創(chuàng)新，引進(jìn)優(yōu)秀的專業(yè)人才，培養(yǎng)優(yōu)秀的專業(yè)人才，探索出一條符合時(shí)展的新道路。檔案管理部門必須要依靠科技，重視網(wǎng)絡(luò)信息的組織和利用，加強(qiáng)檔案信息化、數(shù)字化建設(shè)，建立起網(wǎng)絡(luò)查詢服務(wù)平臺(tái)渠道，方便用戶快速得到自己所需要的檔案信息。通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)檔案信息資源的共享，加快檔案整理鑒定，增強(qiáng)檔案資源開放力度，使越來越多的檔案得以公開，使越來越多的群眾享受到檔案帶給人們的精神大餐。
三、以人為本，不斷完善檔案服務(wù)工作
要以人為本，不斷完善檔案服務(wù)工作，就必須了解我們的服務(wù)對(duì)象，了解用戶的類型，為其提供針對(duì)性的服務(wù)。檔案的用戶分為三大類。第一大類是個(gè)人用戶。這類用戶所需要的信息量有限，但目的性較強(qiáng)。他們的性格各異，在檔案服務(wù)中的表現(xiàn)也各有差別。在面對(duì)理智型的用戶時(shí)，我們要對(duì)介紹收納的信息與他們需求之間的關(guān)聯(lián)性，給他們推進(jìn)相關(guān)的網(wǎng)站，及更多思考的空間；在面對(duì)隨意型的用戶時(shí)，我們不能將其拒之門外，不管他們是否有需求，或是漫無目的，我們也要認(rèn)真對(duì)待，因?yàn)樗麄兺瑯右彩菣n案的主人。在面對(duì)沖動(dòng)型的用戶時(shí)，我們要理解其心情，對(duì)于他們也必須認(rèn)真對(duì)待，耐心地提供相應(yīng)的服務(wù)；在面對(duì)習(xí)慣性用戶時(shí)，我們要尊重這些忠實(shí)用戶，給予他們一定的空間，真正做到以人為本。第二大類是集體用戶；他們是一群帶有共同利用信息目標(biāo)的人。他們或是學(xué)生或是公務(wù)員或是社團(tuán)組織，他們的目的是為了學(xué)習(xí)、工作、生產(chǎn)和科研的需求。服務(wù)人員要了解其特點(diǎn)，考慮到他們的穩(wěn)定性和持續(xù)性，以此來安排服務(wù)。第三大類是中間性用戶。這類人并不是自己需要檔案信息，而是幫助他人來獲得信息。這類用戶有著自己的服務(wù)對(duì)象，對(duì)于檔案的理解能力較強(qiáng)，所以在提供檔案時(shí)服務(wù)人員要給予其完整、準(zhǔn)確的檔案資料，幫助他們收獲更大的價(jià)值。當(dāng)我們的工作的能夠做到如此細(xì)致入微時(shí)，我們才可以說真正懂得了檔案管理的意義，真正做到了以人為本。
四、總結(jié)
1.民法是一種市民法社會(huì)是很多個(gè)體組成的，是人與人關(guān)系的一種表現(xiàn)，關(guān)系有兩種：一種是人與人相接觸的，并與之發(fā)生各種關(guān)系，一種則是通過國(guó)家而產(chǎn)生的一種關(guān)系，前一種是個(gè)人意愿，而后一種則是國(guó)家機(jī)器將其意志加載在個(gè)人身上來發(fā)生各種關(guān)系，因此每個(gè)人都有著雙重角色，就是普通個(gè)體和政治個(gè)體，國(guó)家這個(gè)政治機(jī)器為了某種利益，規(guī)范市民的各種社會(huì)關(guān)系的一種法律就會(huì)發(fā)展成為市民的法律，我們稱之為民法，他的目的就是保護(hù)國(guó)家中每個(gè)市民的權(quán)利，使之按照正常的社會(huì)規(guī)律生活，而規(guī)范了社會(huì)個(gè)體政治關(guān)系的一種法律就是相對(duì)應(yīng)的公法，它的目的就是保護(hù)國(guó)家的權(quán)利，所以總的來說民法就是一種市民的法律。很多人都要參與政治，但是所有人都會(huì)參與到了社會(huì)活動(dòng)，市民是以生活為主體的，是市民生命中最重要的一部分，而市民權(quán)利的保障也是整個(gè)民主社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)，國(guó)家的權(quán)利是為了保障人民正常生活而存在的，國(guó)家行使各種各樣的權(quán)利為的是實(shí)現(xiàn)市民的權(quán)利，市民的利益得到保證后才會(huì)保證國(guó)家平穩(wěn)發(fā)展，是這個(gè)社會(huì)的本。國(guó)家權(quán)力的過度膨脹就會(huì)將私人利益的權(quán)利進(jìn)行擠壓，以前的國(guó)家就是欺凌人民群眾的一個(gè)武器，所以必須對(duì)國(guó)家的政治權(quán)利和普通市民的權(quán)利進(jìn)行正確的定位，發(fā)展好市民社會(huì)是整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治民主的先決條件。
2.民法是一種私法民法是一種私法這一觀點(diǎn)是學(xué)術(shù)界的共識(shí)，這種觀點(diǎn)建立起來歷經(jīng)波折，私法一般指的是民法，而公法則是憲法、刑法等國(guó)家行使權(quán)利的各種法，私法是私人利益之法，是人與人之間相互關(guān)系的法，但進(jìn)入了21世紀(jì)之后公、私之間的法律變得很不明確，界限很不明確，私法在商業(yè)領(lǐng)域中很大程度的表現(xiàn)出了公法化。因?yàn)樵谏虡I(yè)事宜立法上體現(xiàn)了國(guó)家的政府的干預(yù)，比如公司法、債務(wù)法、破產(chǎn)法等一系列相關(guān)法律。但這些只能說明公、私法在很大程度上有著很大的交融之處，公法與私法之間的界限沒有那么清晰，但是他們有著本質(zhì)的區(qū)別，我們?nèi)砸凑栈镜姆诸愡M(jìn)行區(qū)分。
3.民法是一種實(shí)體法實(shí)體法與程序法也是一個(gè)法律的基本分類，實(shí)體法決定了主體在交往的過程中的具體的一種權(quán)利和義務(wù)，民法規(guī)定私法主體在社會(huì)交往的具體財(cái)產(chǎn)與個(gè)人本身的權(quán)利體現(xiàn)，所以民法根據(jù)性質(zhì)它是一種實(shí)體法。
4.民法體現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的交換條件民法是在社會(huì)的自由分工、各種身份獨(dú)立和交換的自由基礎(chǔ)上得出了商品交換和生產(chǎn)的條件，民法產(chǎn)生在生產(chǎn)和交換之上，然后又最直接的促進(jìn)了交換，而商品的生產(chǎn)與交換就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體現(xiàn)，因此民法是市場(chǎng)運(yùn)行不可缺少的一部分，是市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)與商品化經(jīng)濟(jì)的一個(gè)基本的法律。
二、民法的意義與理念
理念是一個(gè)事物最本質(zhì)的意思，是一個(gè)事物的最高價(jià)值體現(xiàn)，是一個(gè)事物的最終目的所在，是一種文化和精神的抽象表達(dá)，民法是一個(gè)歷史久遠(yuǎn)的文化，是一個(gè)在歷史慢慢發(fā)展過程中的內(nèi)容的積淀，是一個(gè)精神文化發(fā)展的基礎(chǔ)，成為了一個(gè)很深遠(yuǎn)的民法的特殊的文化，產(chǎn)生了一個(gè)人人平等，獨(dú)立意識(shí)自治的理念，民法將這些理念制定了一些立足于人本的制度，制度扎根與人心，應(yīng)用于人民的生活。既然理念是一個(gè)這么重要的概念，那么接下來將要介紹民法的理念，私權(quán)的神圣不可侵犯，民法的任何調(diào)整都必須以社會(huì)關(guān)系的最小單位也就是人的權(quán)利為出發(fā)點(diǎn)和最終的歸宿，為保障社會(huì)上各種關(guān)系的順暢和有序進(jìn)行，當(dāng)然首先要依賴于人與人之間的誠(chéng)信交流，人與人之間的寬容與理解，但是單靠道德水平去約束人與人之間的關(guān)系是不行的，各種利益沖突不可避免的存在，保障社會(huì)之間每個(gè)人之間的關(guān)系正常運(yùn)行的就是民法的職責(zé)。民法的目的就是確定每個(gè)人之間的社會(huì)關(guān)系和人身關(guān)系的權(quán)利，保障權(quán)利的順暢實(shí)施，所以民法是以人為本的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的。私人權(quán)利是受到法律的保障的，任何組織和個(gè)人是不允許侵犯私人權(quán)利的，只有依照法律才能對(duì)其進(jìn)行限制。私權(quán)神圣的具體意義：民法最終目的是保證私權(quán)；保護(hù)私權(quán)不被別人侵犯；人格所有權(quán)是法律的重中之重。
1.民法是基本法民法是基本法，是保障各種私有利益的基本法，任何一個(gè)法律都是以設(shè)計(jì)、實(shí)施和教育為最終的線索和目的，在各種法律制度中，義務(wù)和權(quán)利都是并存的，兩者必須相互依存，每一種權(quán)利的追求必須是遵守法律為前提的，實(shí)施各種權(quán)利必須以遵守法律為前提，古代的社會(huì)人與人之間是以義務(wù)為紐帶的，而到了近代國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的執(zhí)行，社會(huì)的利益與個(gè)人之間的利益成為了國(guó)家關(guān)注的焦點(diǎn)，不再以道德規(guī)范為基礎(chǔ)了，這不是權(quán)利本位的根本變化而是新時(shí)代有新時(shí)代的權(quán)利的一個(gè)特色，我國(guó)的民法要始終將人民的權(quán)利和利益作為自己的最終原則。
2.個(gè)人權(quán)利至上權(quán)利是人生存的價(jià)值，如果侵犯了人的權(quán)利那么就是對(duì)人性的一種欺凌，民法要根據(jù)市民的需要來建立相應(yīng)的法律，提供最大的可能保證個(gè)人的利益，去保護(hù)個(gè)人權(quán)益，不允許任何組織和形式侵犯?jìng)€(gè)人的利益，具體表現(xiàn)在：每個(gè)人都能在自己的權(quán)利被侵犯時(shí)尋求法律的援助和救助；法律保護(hù)被侵害個(gè)人恢復(fù)到?jīng)]有被侵害之前，并對(duì)侵害個(gè)人權(quán)利的人員進(jìn)行懲罰；根據(jù)不同種類的人實(shí)施不同救助和保護(hù)。
3以人為本格權(quán)利和所有權(quán)為法律核心民法是調(diào)整社會(huì)中人身安全和財(cái)產(chǎn)安全的一個(gè)大法，創(chuàng)設(shè)了各種方式的私有權(quán)利，在這么多私有權(quán)利當(dāng)中，人格權(quán)利和財(cái)產(chǎn)所有權(quán)利是民法最重要的兩個(gè)方面，所以民法是以人為本的尊嚴(yán)為最終利益，以所有權(quán)利為基礎(chǔ)，這也是民法對(duì)人類文明的最大貢獻(xiàn)，他保障了社會(huì)個(gè)體的利益，每一個(gè)社會(huì)成員都有他追求生命的權(quán)利即生命權(quán)，追求健康的權(quán)利即健康權(quán)，追求自由的權(quán)利即自由權(quán)，追求自己名譽(yù)的權(quán)利即名譽(yù)權(quán)，保護(hù)自己的隱私的權(quán)利即隱私權(quán)，保護(hù)自己姓名和肖像的權(quán)利即姓名權(quán)和肖像權(quán)，這其中體現(xiàn)人格尊嚴(yán)的名譽(yù)權(quán)和自由權(quán)是最重要的，社會(huì)發(fā)展越好，社會(huì)越文明進(jìn)步，人格權(quán)對(duì)于每個(gè)人來說就越強(qiáng)烈，對(duì)于生存來說就越重要。所有權(quán)則是對(duì)財(cái)產(chǎn)的一個(gè)追求，對(duì)人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)的一個(gè)保障，這是人與人發(fā)生交流的物質(zhì)基礎(chǔ)。
三、結(jié)語
科學(xué)發(fā)展觀中的以人為本，即是以最廣大人民群眾的根本利益為本，一切從人民群眾的利益出發(fā)，一切以人民群眾的利益為最高準(zhǔn)則，尊重人民、依靠人民，即“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。同志指出,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),必須堅(jiān)持以人為本,始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要,促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，只有樹立以人為本的科學(xué)發(fā)展觀,才能構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)健在于落實(shí)“以人為本”和人的全面發(fā)展的核心價(jià)值觀。以人為本在處理人和社會(huì)的關(guān)系上，就是促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，是指每個(gè)人的素質(zhì)、能力和潛能全面提高，人的多樣性需求不斷滿足，人的社會(huì)關(guān)系日益豐富，人與自然和諧共處，人的自由個(gè)性充分發(fā)揮，并從這種自由中獲得最大的幸福。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就要把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的根本目標(biāo)落實(shí)到經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)全面發(fā)展、全面進(jìn)步中去，保證政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及環(huán)境等各個(gè)層次結(jié)構(gòu)中的各個(gè)要素之間的協(xié)調(diào)和發(fā)展。只有堅(jiān)持“以人為本”，將人的自由而全面發(fā)展確定為社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的中心目標(biāo)，我們的社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展才會(huì)有明確的方向和正確的發(fā)展戰(zhàn)略，才能從根本上建立和完善有利于保障人的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)利的制度體系，才有可能從根本上把實(shí)現(xiàn)“以人為本”納入法治軌道，才能從根本上克服單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、片面強(qiáng)調(diào)局部利益或以整體利益棲牲個(gè)人利益的施政傾向，才能在不斷提高人們生活水平和生活質(zhì)量，滿足生存、健康等自然需求的同時(shí)，不斷提高人們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，才能努力滿足人的民利、人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)、人的精神文化需要等社會(huì)需求，真正從法的意義上實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會(huì)國(guó)家和諧共進(jìn)。
二、以人為本是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要前提
以人為本就是要把人作為社會(huì)發(fā)展的主體。認(rèn)為：社會(huì)的發(fā)展是人類實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果，是依靠人有目的的、為滿足其生存與發(fā)展需要而進(jìn)行的活動(dòng)來推動(dòng)的。所以，人既是社會(huì)存在和發(fā)展的前提，又是社會(huì)發(fā)展的目的，社會(huì)發(fā)展的程度最終是通過人的發(fā)展程度來衡量的。人民群眾是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本力量，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持以人為本，把人民群眾的利益追求作為發(fā)展的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，讓全體人民在改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中都得到實(shí)實(shí)在在的好處，才能最廣泛最充分地發(fā)揮一切積極因素，動(dòng)員和組織廣大人民群眾投身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，激發(fā)各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力。堅(jiān)持以人為本，就是要肯定最廣大人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體地位和作用，把是否體現(xiàn)人性、滿足人的需要、促進(jìn)人的發(fā)展作為檢驗(yàn)工作得失的根本尺度，處處講求尊重人、愛護(hù)人、理解人、關(guān)心人，乃至依靠人、塑造人；全面貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，不斷增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力。對(duì)人的主體地位的認(rèn)定和維護(hù)，是實(shí)現(xiàn)人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展的前提。
三、以人為本是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想
社會(huì)主義和諧社會(huì)首先包含著人與自然之間關(guān)系的和諧發(fā)展。改革開放以來，隨著社會(huì)的進(jìn)步，工業(yè)文明的發(fā)展，以高消耗、高污染、粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為特征的社會(huì)生產(chǎn)力水平給自然帶來了巨大的反作用，造成人與自然的尖銳矛盾，可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值訴求必然要求我們既關(guān)心人，也要關(guān)注自然，愛護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的攜手。人與人之間關(guān)系的和諧發(fā)展，是指人們之間沒有根本的利益沖突，能夠各盡其能地勞動(dòng)，各得其所地生活，人的差異性得到尊重，個(gè)人獲得充分自由的發(fā)展空間。人與社會(huì)的和諧，是個(gè)人的自由與社會(huì)的認(rèn)同、社會(huì)的需要相適應(yīng)，個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展方向協(xié)調(diào)一致。各個(gè)環(huán)節(jié)的核心內(nèi)容都是人，和諧社會(huì)首先是作為社會(huì)主體的人的和諧，因此在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中必須堅(jiān)持以人為本。
四、以人為本是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本途徑
就必須挖掘?qū)W生的潛在能量潛在能量，就是每個(gè)學(xué)生的潛藏的智慧，才干和精神力量；使每個(gè)人真正的生命源泉；是真正為自己所擁有的無價(jià)之寶。只有當(dāng)教師真正樹立了正確的德育觀和育人為本的教育觀，才能把學(xué)生當(dāng)成財(cái)富去挖掘而不再當(dāng)成負(fù)擔(dān)，當(dāng)然，也不能只注重學(xué)生的考試成績(jī)，而是要想辦法把學(xué)生的聰明才智都挖掘出來。實(shí)際上，學(xué)生的才能是多方面的，絕不僅僅是表現(xiàn)在幾張?jiān)嚲砩?。這就要求每個(gè)教師不僅要為學(xué)生創(chuàng)造課內(nèi)外，校內(nèi)外的各種條件，引發(fā)他們多方面的創(chuàng)造力和潛在意識(shí)，使每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)在其天賦所及的一切領(lǐng)域中充分地發(fā)揮展現(xiàn)自己的才華。一旦學(xué)生的才華得到開掘和展現(xiàn)時(shí)，他們和以前就會(huì)判若兩人，就會(huì)將極大的熱情和干勁投入到學(xué)習(xí)，工作及一切活動(dòng)中去，并充分地展示他們的力量和才華。同時(shí)教師還有及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在某些方面的特長(zhǎng)，為他們及時(shí)提供機(jī)會(huì)，讓他們展現(xiàn)。這樣不僅能喚起他們的自尊心，自信心，而且使他們?cè)谌后w中能找到自己的位置，得到承認(rèn)，隨之他們和集體也就能融為一體。從他們的一系列實(shí)踐中去充分體現(xiàn)出個(gè)體與群體，個(gè)性與共性互相依存，互為條件的辯證統(tǒng)一關(guān)系。從而能使他們認(rèn)識(shí)到個(gè)體的差異性，獨(dú)特性是客觀存在的。不可能是千人一面，一樣的思想，一樣的行為。恰恰是個(gè)體獨(dú)特性和創(chuàng)造性才構(gòu)成豐富多彩的人生畫面，并促使社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。簡(jiǎn)而言之樹立育人為本的教育觀，挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛在能量，其最終目的就是要使每個(gè)學(xué)生的個(gè)體性，差異性，獨(dú)特性更充分，更完善的表現(xiàn)出來，并不斷使其“內(nèi)化”?！疤焐也谋赜杏谩?，這就是潛能的最終展示。
二、樹立以育人為本的教育觀
就必須獻(xiàn)出自己的全部愛心忠誠(chéng)黨和國(guó)家的教育事業(yè)，最直接，最具體的表現(xiàn)就是熱愛學(xué)生。我們經(jīng)常講的教師“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)精神最集中最突出的表現(xiàn)就是對(duì)學(xué)生無私奉獻(xiàn)的愛。只有樹立以育人為本的教育觀，才能達(dá)到這種境界。實(shí)際上，愛學(xué)生本身就是檢驗(yàn)教師是否合格的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，也是師德教育的本質(zhì)內(nèi)容。熱愛學(xué)生最起碼的一條就是獻(xiàn)出自己的全部愛心。這種愛應(yīng)如同父母一樣的愛，或者是高于父母之愛。這種愛是高尚，純潔，無私，博大的，是人間其它的愛所無法比擬的。它具有更深厚，更高層次上的社會(huì)意義。這種愛，筆者認(rèn)為要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：
（1）要對(duì)全體學(xué)生都熱愛
對(duì)每一個(gè)學(xué)生都要高度負(fù)責(zé)，不能有所偏愛。對(duì)在學(xué)習(xí)和生活上遇到的困難或品德有缺陷的學(xué)生，更要加倍的關(guān)心，絕不允許有任何歧視。
（2）要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展
從思想品質(zhì)，文化知識(shí)，勞動(dòng)能力，身心健康等方面，全面關(guān)心學(xué)生，引發(fā)學(xué)生的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，是他們潛在能力得到生動(dòng)，活潑，主動(dòng)的發(fā)展，以適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的需要。
（3）要嚴(yán)格要求學(xué)生
古語說“教不嚴(yán)，師之惰”，嚴(yán)是愛，松是害。同時(shí)，要注意嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有方。
（4）要以情感人，以情育人
1．1以人為本人事管理的含義
所謂以人為本人事管理，就是在人事管理過程中圍繞“人”這個(gè)主體開展工作，通過尊重人、尊重人的感受、尊重人的選擇，為個(gè)人成長(zhǎng)提供機(jī)會(huì)和平臺(tái)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，以達(dá)到組織和個(gè)人共同發(fā)展的管理模式。
1．2以人為本人事管理的特點(diǎn)
傳統(tǒng)人事管理工作高度集中，把人當(dāng)作“事”來管理，人事管理過程基本概括為“進(jìn)、管、出”三個(gè)環(huán)節(jié)，管理方法手段單一，管理模式僵化。“以人為本”管理模式高度強(qiáng)調(diào)“人”這個(gè)核心要素，不是傳統(tǒng)的管理和被管理的關(guān)系，也不是無原則的自由化和不管理，而是在規(guī)范嚴(yán)格的人事制度下，尊重、信任、理解、幫助、培養(yǎng)人，實(shí)現(xiàn)組織和個(gè)人的共贏。
1．3衛(wèi)生事業(yè)單位以人為本人事管理的要求
一是堅(jiān)持以醫(yī)務(wù)人員為本，當(dāng)前我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)單位人事改革的目標(biāo)是有效調(diào)動(dòng)衛(wèi)生工作者的積極性。即人事管理的角度與初衷是有利于醫(yī)務(wù)人員的需求與全面發(fā)展。二是崇尚共贏，即管理的目的是組織與個(gè)人的相互促進(jìn)與共同成長(zhǎng)。三是剛?cè)嵯酀?jì)，即管理的基礎(chǔ)是嚴(yán)格的制度，但管理的過程卻充滿人文關(guān)懷，滿懷溫暖。
2衛(wèi)生事業(yè)單位開展以人為本人事管理的重要作用
衛(wèi)生人事工作是衛(wèi)生工作的重要部分，關(guān)系到衛(wèi)生人才的引進(jìn)與培養(yǎng)，職稱晉升，工資福利等多個(gè)方面，與醫(yī)務(wù)人員的切身利益息息相關(guān)，人事工作的效率與水平更對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有重要影響。因此，以人為本開展衛(wèi)生單位人事管理工作顯得更加重要。
2．1有助于激發(fā)醫(yī)務(wù)人員工作積極性
醫(yī)療體制改革的日益深入，崗位設(shè)置和績(jī)效管理等人事制度改革，使得衛(wèi)生管理面臨著與以往完全不同的管理環(huán)境。一方面，醫(yī)務(wù)人員的訴求呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，有的對(duì)工資待遇更看重，有的則對(duì)個(gè)人職業(yè)發(fā)展更重視，不一樣的訴求，要求人事工作人員在日常管理工作中，充分的尊重和關(guān)心他們，傾聽他們的心聲，進(jìn)而為他們的需求和職業(yè)發(fā)展創(chuàng)造更好的條件，為醫(yī)療機(jī)構(gòu)留住人才。另一方面，社會(huì)價(jià)值的多元化，使人事工作更具挑戰(zhàn)性。醫(yī)院工作與病人打交道，診斷或手術(shù)，都要求醫(yī)務(wù)人員全身心地投入，而尊重、理解、關(guān)心醫(yī)務(wù)人員，為其創(chuàng)造輕松的環(huán)境，使他們?cè)诠ぷ髦斜憩F(xiàn)出最佳的工作狀態(tài)。
2．2有助于醫(yī)務(wù)人員隊(duì)伍素質(zhì)提升
當(dāng)今社會(huì)是充分競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人才的重要性更加突顯。醫(yī)療衛(wèi)生的技術(shù)實(shí)力與服務(wù)水平，決定了其發(fā)展的高度與長(zhǎng)遠(yuǎn)。在這種背景下，衛(wèi)生單位人事工作應(yīng)將人才的培養(yǎng)、人才隊(duì)伍素質(zhì)的提升作為工作重點(diǎn)，不斷為醫(yī)療衛(wèi)生單位積累人才。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展使人們的追求日益多元化，工作是謀生的手段，更是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的平臺(tái)。人事工作只有以人為本，充分尊重人才，增強(qiáng)他們的歸屬感與使命感，發(fā)揮人才的潛能，為他們的職業(yè)發(fā)展和個(gè)人價(jià)值體現(xiàn)提供更好的平臺(tái)與機(jī)會(huì)，才能吸引到衛(wèi)生單位所需要的各種人才，進(jìn)而不斷推動(dòng)衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展壯大。
2．3有助于提高人事工作的服務(wù)水平和凝聚力
人事工作所涉及的招聘、考核、績(jī)效等多個(gè)管理內(nèi)容，對(duì)職工的行為規(guī)范做出了明確表示，以人為本管理主張尊重人，發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)和潛力。如此一來，這就要求人事工作者在工作中要不斷地創(chuàng)新機(jī)制，提高服務(wù)水平，采取為職工所接受的管理方式，進(jìn)一步促進(jìn)職工養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，建立正常的工作秩序，讓職工在更加有序的工作環(huán)境中舒心地工作。與傳統(tǒng)的人事管理工作不同，以人為本管理活動(dòng)圍繞如何激發(fā)人的潛能開展，必須有與之相適應(yīng)的工作制度，人事工作只有不斷創(chuàng)新，才能讓人事工作更好地為衛(wèi)生工作服務(wù)。
3探索建立以人為本的衛(wèi)生事業(yè)單位人事管理模式
3．1樹立以人為本的理念，變“人事管理”為人才服務(wù)
傳統(tǒng)的人事工作和人事工作者給人的印象是把“人”當(dāng)事來管理，執(zhí)行政策僵化，管理方式較死板。在事業(yè)單位發(fā)展的新時(shí)期，人事管理要淡化管理者身份，在人事工作中要摒棄傳統(tǒng)將人作為成本的思想，樹立人力就是資本的理念，更多地關(guān)注事業(yè)單位人力資源的開發(fā)工作，變“人事管理”為人才服務(wù)，將為醫(yī)務(wù)工作者服務(wù)作為衛(wèi)生人事工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。人事管理人員在執(zhí)行各項(xiàng)政策制度的同時(shí)，應(yīng)徹底拋棄官僚形象和僵化的工作作風(fēng)，熱情服務(wù)，把關(guān)系職工利益的工作做實(shí)、做細(xì)、做嚴(yán)，細(xì)心周到為職工服務(wù)。以醫(yī)務(wù)人員的需求為中心，減少管理和規(guī)制，加強(qiáng)人才服務(wù)，讓每一個(gè)職工都能工作熱情高漲，積極工作，發(fā)揮更大的力量。
3．2建立以人為本的管理制度，促進(jìn)穩(wěn)定和諧
在衛(wèi)生人事管理制度中充分尊重醫(yī)務(wù)人員在衛(wèi)生管理和改革發(fā)展中的主體地位，堅(jiān)持在政策制定中體現(xiàn)人本思想，在政策執(zhí)行中體現(xiàn)人文關(guān)懷，注重了解掌握不同群體的利益訴求，統(tǒng)籌兼顧各方利益，保障醫(yī)務(wù)工作者的合法權(quán)益。將以人為本、民主管理、政務(wù)公開的管理理念制度化、規(guī)范化、日?；?、具體化，使職工意愿表達(dá)途徑和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑通暢。創(chuàng)新管理理念，注重溝通交流。人事工作內(nèi)容更多是關(guān)系到職工切身利益的內(nèi)容，如果沒有有效的溝通，容易影響工作實(shí)效。醫(yī)務(wù)工作者作為知識(shí)分子群體，民主意識(shí)和自尊心較強(qiáng)，善于思考，敏于言行。每個(gè)人客觀上存在差異，需要建立良好的溝通渠道，及時(shí)了解醫(yī)務(wù)人員的心理動(dòng)態(tài)，以人為本，換位思考，關(guān)心和解決個(gè)人遇到的困難和實(shí)際問題，從而爭(zhēng)取他們對(duì)人事工作的理解與支持。注重情感管理，形成凝聚人心、催人奮進(jìn)的良好氛圍，在更高層面上做到事業(yè)留人和感情留人。
3．3建立以人為本的激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)衛(wèi)生事業(yè)活力
激勵(lì)是以人為本管理的重要表現(xiàn)手段，加強(qiáng)激勵(lì)創(chuàng)新，有助于衛(wèi)生工作管理水平的提高。職工有很多不同類別需求，如福利待遇、工作環(huán)境、人際關(guān)系、職業(yè)發(fā)展等等都有需求。人事管理應(yīng)積極關(guān)注醫(yī)務(wù)人員的思想，尊重醫(yī)務(wù)人員的意愿，了解他們的需求，通過有效的激勵(lì)來滿足其合理需求。建立以科學(xué)設(shè)崗、競(jìng)聘上崗和雙向選擇為核心的新型崗位聘任機(jī)制，激發(fā)人力資源活力。改變傳統(tǒng)職稱工資單一模式，建立多元化的薪酬體系，逐步形成體現(xiàn)崗酬、技酬、和勞酬“三結(jié)合”，適合各類崗位醫(yī)務(wù)人員特點(diǎn)，以崗位工資為主的績(jī)效工資制度，調(diào)動(dòng)各類崗位醫(yī)務(wù)人員的工作積極性。引入現(xiàn)代人力資源評(píng)價(jià)和考核方法，建立高效準(zhǔn)確的擇優(yōu)用人制度和目標(biāo)明確的人才評(píng)價(jià)機(jī)制，激發(fā)人才參與衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的活力和熱情。
3．4營(yíng)造以人為本的發(fā)展環(huán)境，促進(jìn)個(gè)人成才
（一）管理者觀念陳舊，管理模式僵化
一所學(xué)校的教學(xué)管理效果受到管理者管理水平的直接影響，但是由于受到多年的定式思維的束縛，新課程改革雖然已經(jīng)推行多年，但是其理念實(shí)際上并沒有被教學(xué)管理者完全內(nèi)化成自己的教育理念，很多學(xué)校的教學(xué)管理也仍然是以行政方法為主。（以行政方法為主的教學(xué)管理是指學(xué)校依靠行政組織的權(quán)力權(quán)威，運(yùn)用制度、命令、規(guī)定、指示等行政方法來管理學(xué)校的教學(xué)工作，其具有權(quán)威性、強(qiáng)制性、錘子性等特點(diǎn)，實(shí)效性很強(qiáng)。）但在隨著辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大和生源的擴(kuò)招，原先的行政教學(xué)管理方法已經(jīng)越來越無法滿足新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教學(xué)需要。且由于這種教學(xué)管理模式，主要是由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)來制定一系列的制度，再傳達(dá)給各部門的負(fù)責(zé)人去執(zhí)行，而教師在對(duì)學(xué)生的管理上只能生搬硬套學(xué)校的既定管理制度，這使得教師們的工作創(chuàng)造性受到壓制，導(dǎo)致其工作的主動(dòng)性和激情都不高。而且這種上級(jí)向下級(jí)傳達(dá)執(zhí)行的垂直性管理模式也不利于各部門和各年級(jí)間的橫向溝通，信息傳遞的速度和準(zhǔn)確性被削弱，這也是導(dǎo)致管理模式僵化的一個(gè)重要原因，形成了惡性循環(huán)。
（二）評(píng)價(jià)機(jī)制束縛教師和學(xué)生的個(gè)性發(fā)展
傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)多只重視教學(xué)的結(jié)果而忽視了教學(xué)的過程，即只通過學(xué)生的成績(jī)好壞、班級(jí)的升學(xué)率高低來衡量一個(gè)教師的教學(xué)水平的高低和工作能力的強(qiáng)弱。這是根基深厚的應(yīng)試教育所帶來的在教學(xué)管理中的主要弊端。在這樣的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制之下，教師們出于對(duì)自身利益的考慮不得不狠抓考試學(xué)科教育，學(xué)生也相應(yīng)地只看重考試成績(jī)和學(xué)科學(xué)習(xí)的問題，而忽視了對(duì)自身業(yè)余愛好的培養(yǎng)，扼殺了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，這也不符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求。小學(xué)階段是學(xué)生德、智、體、美等全方面發(fā)展的重要時(shí)期，學(xué)校作為其學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，應(yīng)從教學(xué)管理入手，從提高教師的專業(yè)素養(yǎng)入手，為學(xué)生們營(yíng)造一個(gè)輕松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，為教職工提供一個(gè)有進(jìn)步空間的工作環(huán)境。
二、在教學(xué)管理中落實(shí)“以人為本”
（一）管理層樹立“以人為本”的管理思想
上述提到一所學(xué)校的教學(xué)管理效果受到管理者管理水平的直接影響，可見提高管理層的思想意識(shí)高度和管理水平對(duì)于管理質(zhì)量的提高是最有實(shí)效性的。所以要想在學(xué)校的教學(xué)管理中落實(shí)“以人為本”，首先就應(yīng)該讓“以人為本”的管理理念在學(xué)校的管理者腦子中生根,在制定一切制度和規(guī)定的時(shí)候都以師生的幸福和發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)?！耙匀藶楸尽钡慕虒W(xué)管理模式要求管理者不再只是一個(gè)控制者和發(fā)號(hào)施令者的角色，而應(yīng)成為學(xué)校教學(xué)任務(wù)的引領(lǐng)者，帶動(dòng)全體教職工全心全意為學(xué)校的發(fā)展服務(wù)，實(shí)現(xiàn)辦學(xué)質(zhì)量的提高。要實(shí)現(xiàn)這一觀念與角色的轉(zhuǎn)變，我們可以采用以下的手段：1.實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)兼課制度。即讓校領(lǐng)導(dǎo)也參與到學(xué)校的教學(xué)工作當(dāng)中去，跟普通教師一樣備課、授課并接受其他教師和學(xué)生的評(píng)價(jià)，使管理者也成為教師中的一員，才能真正“想教師所想”，制定出考慮到教師利益、有利于教師發(fā)展的管理制度。2.加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)培訓(xùn)課程。即管理者通過學(xué)習(xí)，更新自己的管理理念。管理者應(yīng)定期參加大學(xué)的一些教育管理專業(yè)專門為中小學(xué)管理者開設(shè)的碩士課程、校長(zhǎng)高級(jí)管理培訓(xùn)課程等，以提高自己的綜合素質(zhì)，落實(shí)“管理就是發(fā)展”的新理念，為“以人為本”教學(xué)管理模式的順利運(yùn)行奠定理論基礎(chǔ)。3.做好教師思想工作。校領(lǐng)導(dǎo)除了要深入到普通教師群當(dāng)中，還應(yīng)經(jīng)常通過教工會(huì)、個(gè)別交流等形式與教師進(jìn)行深入全面的溝通，做足他們的思想工作，將“以人為本”的管理理念也在教師心中落定。從而調(diào)整自己的教學(xué)目標(biāo)好教學(xué)方式，使之與學(xué)校的教學(xué)管理目標(biāo)相協(xié)調(diào)。
（二）提供滿足教師需求的能力提升途徑
“以人為本”的教學(xué)管理模式要求教師在一個(gè)組織中要有充分的施展才能的空間與發(fā)展前景，這就需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層運(yùn)籌帷幄，為教師們提供多項(xiàng)能滿足其發(fā)展需求的提升途徑。教師的職業(yè)特點(diǎn)要求其及時(shí)更新教育理念和自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，因此，學(xué)校應(yīng)建立起完善的教師培訓(xùn)制度，專業(yè)培訓(xùn)和師德培訓(xùn)并重，提升教師群的整體素質(zhì)，從而推動(dòng)教學(xué)質(zhì)量的提高。主要的培訓(xùn)措施有：1.開展校外培訓(xùn)。學(xué)校應(yīng)定期派遣優(yōu)秀教師到其他學(xué)校進(jìn)行觀摩學(xué)習(xí)、與骨干教師交流教育理念和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；組織聽專家德育講座，反省自身行為，規(guī)范教風(fēng)；鼓勵(lì)教師多參加學(xué)術(shù)競(jìng)賽和教學(xué)能力比賽等，多方聽取意見提高自身水平。總之，要為教師謀求各種機(jī)會(huì)，在學(xué)習(xí)和交流中促進(jìn)自身教學(xué)專業(yè)水平的提高。2.加強(qiáng)校內(nèi)培訓(xùn)。在學(xué)校內(nèi)部開展多層次的聽課活動(dòng)，如“匯報(bào)課”“展示課”“示范課”“觀摩課”等，營(yíng)造出一股教師之間相互學(xué)習(xí)的良好風(fēng)氣，重點(diǎn)培養(yǎng)青年教師，提高教師整體素質(zhì)。另外通過評(píng)課、教研等形式，指導(dǎo)他們?nèi)绾卧诮虒W(xué)實(shí)踐中落實(shí)新理念——由管理主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織引導(dǎo)者、由控制仲裁者轉(zhuǎn)變?yōu)閹椭龠M(jìn)者。這既滿足了教師能力的提升，又實(shí)現(xiàn)了人性化的管理，提高了管理效率。3.優(yōu)化工作環(huán)境。良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和學(xué)習(xí)環(huán)境能激發(fā)教師的學(xué)習(xí)欲望，主動(dòng)學(xué)習(xí)。所以管理者要為教師提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，如幫他們訂購(gòu)有關(guān)教育教學(xué)的書籍雜志，建立起教師專業(yè)書庫(kù)，聘請(qǐng)專家來校講座等。同時(shí)大力建設(shè)網(wǎng)絡(luò)課件資源庫(kù)，為教師搭建與專家教師的遠(yuǎn)程交流平臺(tái)，并不斷改善教學(xué)科研條件，盡可能解決他們?cè)诮萄兄杏龅降膶?shí)際困難。為教師們營(yíng)造一種充滿關(guān)懷的學(xué)習(xí)工作環(huán)境，讓他們能全身心地投入到教學(xué)和科研當(dāng)中，使他們對(duì)學(xué)校產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感。
（三）建設(shè)人性化的評(píng)價(jià)與激勵(lì)制度
建設(shè)合理的評(píng)價(jià)與激勵(lì)制度是“以人為本”的教學(xué)管理制度得以長(zhǎng)期發(fā)揮其效力的保障，只有在教師之間形成競(jìng)爭(zhēng)，讓教師在利益驅(qū)動(dòng)下去改進(jìn)教學(xué)，才能實(shí)現(xiàn)為學(xué)校的教育事業(yè)注入源源不斷的活力。根據(jù)“以人為本”教學(xué)管理模式的內(nèi)容和要求，評(píng)價(jià)與激勵(lì)制度的實(shí)行具體可參照以下幾條：1.實(shí)行崗位責(zé)任制。制定新的教師考勤制度、外出聽課學(xué)習(xí)制度、教案檢查制度等，并成立監(jiān)督小組，對(duì)教師遵守這些制度的情況給予打分，在教師的“個(gè)人成長(zhǎng)檔案”中做好記錄，作為工作評(píng)價(jià)的參考。組內(nèi)成員之間也要互相監(jiān)督，一旦發(fā)現(xiàn)徇私、包庇必須嚴(yán)懲，保證整個(gè)教學(xué)管理的質(zhì)量。2.實(shí)行崗位津貼制度。向企業(yè)學(xué)習(xí)實(shí)行多勞多得、優(yōu)勞優(yōu)酬的薪資發(fā)放原則，將教師和管理人員工作績(jī)效與利益掛鉤，初步建立起工作業(yè)績(jī)與工作待遇之間的良性循環(huán)。3.實(shí)行年度考評(píng)制度?？茖W(xué)的考評(píng)制度應(yīng)是終結(jié)性評(píng)價(jià)和過程性評(píng)價(jià)并重的，筆者建議從德、能、勤、績(jī)四個(gè)方面對(duì)教師進(jìn)行定性與定量相結(jié)合的考核評(píng)價(jià)，并將學(xué)生評(píng)價(jià)也納入評(píng)價(jià)體系之中，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)的客觀性和全面性。4.實(shí)行競(jìng)爭(zhēng)上崗機(jī)制。根據(jù)年度考評(píng)結(jié)果對(duì)教師進(jìn)行獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，晉升能力強(qiáng)、表現(xiàn)好的教師，辭退能力弱、表現(xiàn)差的教師，通過優(yōu)勝劣汰來創(chuàng)造一個(gè)公平的競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)，從而充分調(diào)動(dòng)起教師的工作積極性，推動(dòng)教學(xué)質(zhì)量的提高。
三、結(jié)語
在高中教學(xué)中，政治并不單純是一門學(xué)科，它更是進(jìn)行德育工作的一個(gè)載體，與其他學(xué)科相比，有著自己獨(dú)特的意義，它可以與學(xué)校的德育工作進(jìn)行配合，實(shí)現(xiàn)思政教育的目的，使學(xué)生成長(zhǎng)為優(yōu)秀的社會(huì)主義的接班人，為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)，并且可以適應(yīng)未來社會(huì)的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。這些不僅僅是新課改的教學(xué)要求，同時(shí)也是在政治教學(xué)中堅(jiān)持以人為本理念的本質(zhì)要求，以人為本的理念是高中政治教育發(fā)展的根本動(dòng)力，因此在高中政治教學(xué)中堅(jiān)持以人為本的理念，不僅可以激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，也可以推動(dòng)我國(guó)政治教育事業(yè)的發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)我國(guó)素質(zhì)教育的根本目標(biāo)。
二、在高中政治教學(xué)中堅(jiān)持以人為本理念的方法
如何在高中政治教學(xué)實(shí)踐中堅(jiān)持以人為本就應(yīng)將以人為本的教育理念由理念轉(zhuǎn)變?yōu)槭聦?shí)，這是一個(gè)非常重要的問題，要想將理念應(yīng)用于實(shí)踐，就需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，使教學(xué)模式得以創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
1.實(shí)現(xiàn)以人為本，改變教育觀念
由于我國(guó)新課改以及素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)的教學(xué)思想與教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前的教育形式了，而要在高中政治教學(xué)中堅(jiān)持以人為本，教師就必須也要轉(zhuǎn)變自己傳統(tǒng)的教學(xué)思想，改變教學(xué)模式，在教學(xué)問題上要以前瞻性的眼光看問題，善于發(fā)現(xiàn)與解決新問題，堅(jiān)持批判主義的精神，轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，堅(jiān)持以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，使人文關(guān)懷在教學(xué)過程中體現(xiàn)出來，改變教學(xué)觀，重視每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，用發(fā)展的眼光去對(duì)待學(xué)生的成長(zhǎng)，相信學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，將學(xué)生作為認(rèn)識(shí)與發(fā)展的主體，因材施教，使學(xué)生一直處于不斷的進(jìn)步中，樹立學(xué)生的自信心，教師在高中政治教學(xué)中要切實(shí)將以人為本的理念應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐，不僅包括教學(xué)計(jì)劃與課堂教學(xué)，還包括課堂外的素質(zhì)教育，都要將以人為本堅(jiān)持下去，從根本上轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念。
2.實(shí)現(xiàn)以人為本，改變教育模式
在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，往往實(shí)行的是填鴨式的教學(xué)模式，即教師不考慮學(xué)生的接受程度、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)積極性等，將學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的機(jī)器，將知識(shí)強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，這樣做的學(xué)習(xí)效率相當(dāng)?shù)牡?，因此我們要在高中政治教學(xué)中堅(jiān)持以人為本，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，不能只強(qiáng)調(diào)文化教育，而忽略學(xué)生們的素質(zhì)教育，學(xué)生在學(xué)校中學(xué)習(xí)的目的更重要的一方面是為了適應(yīng)未來社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，使自己長(zhǎng)大成才，為自己、為家人、為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)，我們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，因材施教，有針對(duì)性地對(duì)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展作出規(guī)劃，使學(xué)生不僅具有完善的知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)還具備當(dāng)今社會(huì)發(fā)展所需要的各項(xiàng)品質(zhì)，比如說團(tuán)隊(duì)意識(shí)，比如說競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。堅(jiān)持以人為本，就要改變單一的課堂教學(xué)模式，加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的互動(dòng)，提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
誰以人為本?
"以人為本"四個(gè)字本身是缺乏主語的，它并沒有明確說明，是誰以人為本，因?yàn)榧瓤梢哉f企業(yè)以人為本，也可以說老板以人為本，管理者以人為本，還可以說企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)以人為本。
在通常情況下，大多數(shù)企業(yè)恐怕都認(rèn)為只有企業(yè)可以充當(dāng)"以人為本"的主語，即企業(yè)是以人為本的。然而，諾基亞的"科技，以人為本"卻讓我們開了眼界，原來不光是企業(yè)可以以人為本，科技也可以以人為本。諾基亞的提法之所以給人耳目一新的感覺，其主要原因之一就是它明確地闡釋了本企業(yè)是以科技立足的，即科技是自己的產(chǎn)品和服務(wù)的核心，是本企業(yè)的特色，從而不僅鮮明地亮出了高科技企業(yè)的形象，同時(shí)還界定了高科技服務(wù)于人的需要的內(nèi)涵。顯然，這一點(diǎn)比籠統(tǒng)地說企業(yè)以人為本要顯得更為引人注目，也更有個(gè)性。
以誰為本?
"以人為本"中的"人"字也可以做不同的理解。一般的理解是，這里的"人"也就是企業(yè)的員工，即企業(yè)對(duì)員工是尊重的，在企業(yè)內(nèi)部的管理中，企業(yè)是把員工作為人來看待，而不是將他們等同于機(jī)器設(shè)備來對(duì)待，因?yàn)楣芾碇腥诵曰臇|西很多，很富有人情味。
然而，從諾基亞的提法中，我們卻發(fā)現(xiàn)了另外一種"人"，這就是顧客。企業(yè)的高科技、企業(yè)的管理、企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)，一切都是為了滿足顧客或消費(fèi)者的需要。當(dāng)然，以人為本的科技并非只是以顧客為本，它同樣要以企業(yè)中的人即企業(yè)員工為本，因?yàn)檫@些人是創(chuàng)造科技、運(yùn)用科技的人，而顧客正是享用這些科技的人。
事實(shí)上，以人為本中的"人"還不僅僅限于企業(yè)的員工和顧客，還包括企業(yè)的其他所有利益相關(guān)群體，比如說企業(yè)的供應(yīng)商、企業(yè)的求職者、企業(yè)所處的社區(qū)、企業(yè)的股東、以及企業(yè)的合作伙伴等各個(gè)方面的人。因?yàn)閷?duì)人的尊重如果是發(fā)自內(nèi)心的，如果已經(jīng)深入企業(yè)的骨髓，成為企業(yè)的靈魂，那么，它就必然會(huì)滲透融合于企業(yè)的各種關(guān)系之中。
何為本？
對(duì)"以人為本"中的"本"字也需要做進(jìn)一步的剖析。關(guān)于"本"，既可以解釋為"根本"，也可以解釋為"資本（人力資本）"，還可以解釋為"原本"、"本性"。因此，以人為本并沒有能夠明確應(yīng)當(dāng)以人為何種"本"，是將人作為掙錢的根本，為企業(yè)獲取利潤(rùn)的人力資本，還是說企業(yè)的管理方式著眼于作為人的員工個(gè)人以及群體的本性需要？或者說是將企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)作為滿足人的根本需要之本？事實(shí)上，或許是出于誤解，或許是出于實(shí)用主義的需要，不少企業(yè)一方面口口聲聲稱以人為本，實(shí)踐中卻僅僅將員工作為賺錢的工具。
