時(shí)間：2022-03-29 23:42:33
緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇泰山導(dǎo)游詞，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
各位女士、各位先生：
首先，對(duì)大家來(lái)泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎！
希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開(kāi)心，吃、住放心，同時(shí)希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個(gè)較大的收獲，留下一個(gè)美好的記憶。
泰山，古稱(chēng)岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以"五岳獨(dú)尊"的盛名稱(chēng)譽(yù)古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。
1982年，泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，1992年榮登全國(guó)旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處，總建筑面積達(dá)14萬(wàn)多平方米。在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽(yù)為"中國(guó)摩崖刻石博物館",這里有中國(guó)碑制最早的刻石--泰山秦刻石；有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑；有被譽(yù)為"大字鼻祖"、"榜書(shū)之宗"的北齊經(jīng)石峪刻石；有天下洋洋大觀的唐玄宗《紀(jì)泰山銘》和唐代雙束碑等。泰山古樹(shù)名木繁多，被譽(yù)為"活著的世界自然遺產(chǎn)".泰山百年以上的古樹(shù)名木3萬(wàn)余株，其中有2100年前的漢柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽(yù)為國(guó)寶的600年前生的盆景松樹(shù)"小六朝松".泰山素以壯美著稱(chēng)，呈現(xiàn)出雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍?zhí)丁⑸茸友?、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀；有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤(pán)等10大自然奇觀。
泰山的日出，是一個(gè)想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來(lái)，無(wú)數(shù)詩(shī)人對(duì)泰山日出的壯麗景觀都有過(guò)生動(dòng)的描述。宋代詞人梅圣俞的"晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車(chē)輪光，隨天行無(wú)蹤。"的絕句尤為人愛(ài)，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒(méi)，微暈稍露，天地間的一片云海滾動(dòng)，稍頃，一線晨曦透過(guò)云層照亮東方，這時(shí)天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽(yáng)光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽(yáng)光中婷婷娜娜從云層升起，陽(yáng)光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃爍不定，日輪緩升時(shí)又受波峰、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng)，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。
夕陽(yáng)西下時(shí)，朵朵殘?jiān)骑h浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過(guò)云朵灑滿山間。太陽(yáng)象一個(gè)巨大的玉盤(pán)，由白變黃，越來(lái)越大，天空如緞似錦，待到夕陽(yáng)沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。舉目遠(yuǎn)眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來(lái)，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤(rùn)，波光翻滾，給人以動(dòng)的幻覺(jué)。"一條黃水似衣帶，穿破世間通銀河".太陽(yáng)慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽(yáng)上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測(cè)的。雨后初晴，大量水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風(fēng)自海上吹來(lái)的暖溫空氣，成云致霧。有時(shí)大片云在山腰形成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴；有時(shí)則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢(shì)；也有時(shí)白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團(tuán)團(tuán)白云如同千萬(wàn)個(gè)玉盤(pán)，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無(wú)垠的大海，這就是著名的"云海玉盤(pán)".
碧霞寶光是泰山的又一大奇景。"寶光"俗稱(chēng)"佛光",多出現(xiàn)在碧霞祠東、西、南神門(mén)外，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯?，地?shì)相對(duì)低凹，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來(lái)，人影呈現(xiàn)在霧幕上，周?chē)纬蓛?nèi)紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)雙環(huán)，更加絢麗動(dòng)人。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。
泰山的冬季，氣溫常在-20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團(tuán)稍有減少，南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風(fēng)吹動(dòng)，飄浮的霧滴觸及樹(shù)枝、巖石、房頂，凝結(jié)成冰粒，層層疊疊，便形成了"千枝瓊玉"、"萬(wàn)樹(shù)花"的霧淞奇景。泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調(diào)。
泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結(jié)成堅(jiān)硬、滑而透明的冰層，這就是"雨淞".每當(dāng)雨淞出現(xiàn)，山巒樹(shù)木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的"琉璃世界".雨后天晴，紅日映冰峰，藍(lán)天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國(guó)風(fēng)光。
泰山地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動(dòng)地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章?，F(xiàn)代考古科學(xué)的研究已揭示出在5萬(wàn)年前的舊石器時(shí)期，泰山周?chē)呀?jīng)有了人類(lèi)活動(dòng)的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會(huì)階段已經(jīng)顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時(shí)代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的"齊魯之邦"是中國(guó)歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，產(chǎn)生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地，而泰山在先秦時(shí)代就已成為中國(guó)最早的名山，成為五岳之首。
泰山實(shí)際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國(guó)的許多大山相比都不能望其項(xiàng)背。但它為什么成為赫赫于古今的"五岳之長(zhǎng)"、"五岳獨(dú)宗"而獨(dú)享盛名呢？這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。
泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對(duì)高差1300米，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，因而在視覺(jué)上顯得格外高大；奏感和"一覽眾山小"的高曠氣勢(shì)；山脈綿亙100余公里，盤(pán)臥426平方公里，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感，大有"鎮(zhèn)坤維而不搖"之威儀。所謂"穩(wěn)如泰山"、"重如泰山",正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。
從古到今，人們總把泰山作為一個(gè)高大、美好、高尚、堅(jiān)毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀(jì)，司馬遷在他的《報(bào)任少卿書(shū)》中就寫(xiě)道："人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛".曾引用了司馬遷的這名話教導(dǎo)人們，"為人民利益而死，就比泰山還重".這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯(lián)系起來(lái)的做法，在教育人民中發(fā)揮了很大作用。
六朝任方《述異記>>載，秦漢時(shí)，民間傳說(shuō)氏（遠(yuǎn)古時(shí)開(kāi)天辟地，代生萬(wàn)物的神人）死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了。這顯然是根據(jù)《五行>>、《五德》學(xué)說(shuō)創(chuàng)作的神話故事，反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史背景。
東方是太陽(yáng)出升的地方，古人即認(rèn)為是萬(wàn)物交替、初春發(fā)生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對(duì)象來(lái)崇拜，于是，地處東方的泰山--這個(gè)通天拔地的龐然大物便成了"萬(wàn)物孕育之所"的"吉祥之山"、"神靈之宅"了。受天命而帝王的"天子"更把泰山看成是國(guó)家統(tǒng)一，權(quán)力的象征。為答謝天帝的"授命"之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時(shí)期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯；傳說(shuō)中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀(jì)功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無(wú)以復(fù)加的程度。
伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動(dòng)的重要場(chǎng)所。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了黃伯陽(yáng)修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開(kāi)始，在泰山也不斷發(fā)展。
泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩(shī)人墨客紛至沓來(lái)，他們朝山覽勝，賦詩(shī)撰文，留下了豐富的文化精品?？鬃印⒐苤?、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、坡、歐陽(yáng)修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書(shū)，留下了浩如煙海的頌岱詩(shī)文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級(jí)而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清，歷代皆有巨制。書(shū)體眾彩紛呈，書(shū)意各代不同，其規(guī)模之大，作品之多，時(shí)代之連續(xù)性以及風(fēng)格、流派、藝術(shù)之精湛，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無(wú)與倫比的?？坦胖兴母唔嵣钋榕c巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的崇高精神。
在泰山數(shù)千年的文明中，歷代勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結(jié)合，形成了泰山的崇高形象，構(gòu)成了獨(dú)特的泰山風(fēng)景景觀。人文景觀的布局與創(chuàng)作，是根據(jù)自然景觀，尤其是地形特點(diǎn)和封禪、游覽、觀賞活動(dòng)的需要而設(shè)計(jì)的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進(jìn)香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內(nèi)容，布局形式重點(diǎn)是祭地的蒿里山，經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構(gòu)成了長(zhǎng)達(dá)10余公里的地府--人間--天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過(guò)奈河橋至蒿里山（在泰安火車(chē)站東南側(cè)）為"陰曹地府";泰安城區(qū)為人間；自城北岱宗坊開(kāi)始，沿長(zhǎng)達(dá)6666級(jí)的"天梯"至岱頂為"天府".
泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進(jìn)香和游覽觀光發(fā)展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門(mén)起，延伸到岱宗坊，然后與登山盤(pán)道相接而通向"天庭",使山與城不僅在功能上，而且在建筑空間序列上形成一體。其序列按登山祭祀活動(dòng)的程序次第展開(kāi)，貫穿著一種由"人境"至"仙境"的歷程。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最后宛若登上天府；從建筑規(guī)模上看，是由人間帝王宮殿上達(dá)蒼穹，漸入仙境；從色調(diào)上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對(duì)比。再通過(guò)三里一旗桿，五里一牌坊，一天門(mén)、二天門(mén)（中天門(mén)）、三天門(mén)（南天門(mén)），三重節(jié)奏，構(gòu)成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列。
泰山古建筑最突出的特點(diǎn)就是對(duì)地理環(huán)境的利用，它巧妙地因自然之勢(shì)，又以人工之力加強(qiáng)和美化自然環(huán)境。其一，在封禪祭祀活動(dòng)的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢(shì)，造成登"天梯"的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，屬"封閉型"自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開(kāi)放。前奏長(zhǎng)，對(duì)比十分強(qiáng)烈，對(duì)于"祭天"活動(dòng)來(lái)說(shuō)，造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài)，若步步登天，扣人心弦。登臨南天門(mén)驟然開(kāi)闊，恰似升仙。因此，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作。其二，在建單體或群置的選擇與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上，有跨道而建的門(mén)戶(hù)建筑，有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑，有臨溪而設(shè)的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有聳立山巔的祭祀建筑等。其三，從建筑的結(jié)構(gòu)、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求，該建亭的建亭，該設(shè)閣的則設(shè)閣；需開(kāi)敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實(shí)厚重，充分體現(xiàn)因景而設(shè)，因境而生的建筑思想。
泰山古建筑主要保存的是明清時(shí)期的風(fēng)格，它的價(jià)值不僅在于建筑與會(huì)畫(huà)、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國(guó)古老文化的例證，保存了一個(gè)巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫(huà)卷，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強(qiáng)自然美，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚(yáng)全世界，成為全為類(lèi)的珍貴遺產(chǎn)。
希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開(kāi)心，吃、住放心，同時(shí)希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個(gè)較大的收獲，留下一個(gè)美好的記憶。
泰山，古稱(chēng)岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱(chēng)譽(yù)古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。
1982年，泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，1992年榮登全國(guó)旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處，總建筑面積達(dá)14萬(wàn)多平方米。在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽(yù)為“中國(guó)摩崖刻石博物館”，這里有中國(guó)碑制最早的刻石－－泰山秦刻石；有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑；有被譽(yù)為“大字鼻祖”、“榜書(shū)之宗”的北齊經(jīng)石峪刻石；有天下洋洋大觀的唐玄宗<<紀(jì)泰山銘>>和唐代雙束碑等。泰山古樹(shù)名木繁多，被譽(yù)為“活著的世界自然遺產(chǎn)”。泰山百年以上的古樹(shù)名木3萬(wàn)余株，其中有2100年前的漢柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽(yù)為國(guó)寶的600年前生的盆景松樹(shù)“小六朝松”。泰山素以壯美著稱(chēng)，呈現(xiàn)出雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍?zhí)丁⑸茸友?、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀；有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤(pán)等10大自然奇觀。
泰山的日出，是一個(gè)想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來(lái)，無(wú)數(shù)詩(shī)人對(duì)泰山日出的壯麗景觀都有過(guò)生動(dòng)的描述。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車(chē)輪光，隨天行無(wú)蹤?！钡慕^句尤為人愛(ài)，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒(méi)，微暈稍露，天地間的一片云海滾動(dòng)，稍頃，一線晨曦透過(guò)云層照亮東方，這時(shí)天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽(yáng)光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽(yáng)光中婷婷娜娜從云層升起，陽(yáng)光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃爍不定，日輪緩升時(shí)又受波峰、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng)，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。
夕陽(yáng)西下時(shí)，朵朵殘?jiān)骑h浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過(guò)云朵灑滿山間。太陽(yáng)象一個(gè)巨大的玉盤(pán)，由白變黃，越來(lái)越大，天空如緞似錦，待到夕陽(yáng)沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。舉目遠(yuǎn)眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來(lái)，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤(rùn)，波光翻滾，給人以動(dòng)的幻覺(jué)?！耙粭l黃水似衣帶，穿破世間通銀河”。太陽(yáng)慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽(yáng)上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測(cè)的。雨后初晴，大量水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風(fēng)自海上吹來(lái)的暖溫空氣，成云致霧。有時(shí)大片云在山腰形成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴；有時(shí)則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢(shì)；也有時(shí)白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團(tuán)團(tuán)白云如同千萬(wàn)個(gè)玉盤(pán)，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無(wú)垠的大海，這就是著名的“云海玉盤(pán)”。
碧霞寶光是泰山的又一大奇景?！皩毠狻彼追Q(chēng)“佛光”，多出現(xiàn)在碧霞祠東、西、南神門(mén)外，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯?，地?shì)相對(duì)低凹，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來(lái)，人影呈現(xiàn)在霧幕上，周?chē)纬蓛?nèi)紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)雙環(huán)，更加絢麗動(dòng)人。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。
泰山的冬季，氣溫常在－20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團(tuán)稍有減少，南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風(fēng)吹動(dòng)，飄浮的霧滴觸及樹(shù)枝、巖石、房頂，凝結(jié)成冰粒，層層疊疊，便形成了“千枝瓊玉”、“萬(wàn)樹(shù)花”的霧淞奇景。泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調(diào)。
泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結(jié)成堅(jiān)硬、滑而透明的冰層，這就是“雨淞”。每當(dāng)雨淞出現(xiàn)，山巒樹(shù)木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴，紅日映冰峰，藍(lán)天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國(guó)風(fēng)光。
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泰山地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動(dòng)地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章?，F(xiàn)代考古科學(xué)的研究已揭示出在5萬(wàn)年前的舊石器時(shí)期，泰山周?chē)呀?jīng)有了人類(lèi)活動(dòng)的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會(huì)階段已經(jīng)顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時(shí)代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的“齊魯之邦”是中國(guó)歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，產(chǎn)生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地，而泰山在先秦時(shí)代就已成為中國(guó)最早的名山，成為五岳之首。
泰山實(shí)際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國(guó)的許多大山相比都不能望其項(xiàng)背。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長(zhǎng)”、“五岳獨(dú)宗”而獨(dú)享盛名呢？這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。
泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對(duì)高差1300米，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，因而在視覺(jué)上顯得格外高大；奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢(shì)；山脈綿亙100余公里，盤(pán)臥426平方公里，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀。所謂“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。
從古到今，人們總把泰山作為一個(gè)高大、美好、高尚、堅(jiān)毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀(jì)，司馬遷在他的中就寫(xiě)道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。曾引用了司馬遷的這名話教導(dǎo)人們，“為人民利益而死，就比泰山還重”。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯(lián)系起來(lái)的做法，在教育人民中發(fā)揮了很大作用。
六朝任方載，秦漢時(shí)，民間傳說(shuō)氏(遠(yuǎn)古時(shí)開(kāi)天辟地,代生萬(wàn)物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了。這顯然是根據(jù)、學(xué)說(shuō)創(chuàng)作的神話故事，反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史背景。
東方是太陽(yáng)出升的地方，古人即認(rèn)為是萬(wàn)物交替、初春發(fā)生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對(duì)象來(lái)崇拜，于是，地處東方的泰山－－這個(gè)通天拔地的龐然大物便成了“萬(wàn)物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國(guó)家統(tǒng)一，權(quán)力的象征。為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時(shí)期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯；傳說(shuō)中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀(jì)功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無(wú)以復(fù)加的程度。
伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動(dòng)的重要場(chǎng)所。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了黃伯陽(yáng)修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開(kāi)始，在泰山也不斷發(fā)展。
泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩(shī)人墨客紛至沓來(lái)，他們朝山覽勝，賦詩(shī)撰文，留下了豐富的文化精品。孔子、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、坡、歐陽(yáng)修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書(shū)，留下了浩如煙海的頌岱詩(shī)文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級(jí)而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清，歷代皆有巨制。書(shū)體眾彩紛呈，書(shū)意各代不同，其規(guī)模之大，作品之多，時(shí)代之連續(xù)性以及風(fēng)格、流派、藝術(shù)之精湛，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無(wú)與倫比的?？坦胖兴母唔嵣钋榕c巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的崇高精神。
在泰山數(shù)千年的文明中，歷代勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結(jié)合，形成了泰山的崇高形象，構(gòu)成了獨(dú)特的泰山風(fēng)景景觀。人文景觀的布局與創(chuàng)作，是根據(jù)自然景觀，尤其是地形特點(diǎn)和封禪、游覽、觀賞活動(dòng)的需要而設(shè)計(jì)的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進(jìn)香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內(nèi)容，布局形式重點(diǎn)是祭地的蒿里山，經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構(gòu)成了長(zhǎng)達(dá)10余公里的地府－－人間－－天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過(guò)奈河橋至蒿里山(在泰安火車(chē)站東南側(cè))為“陰曹地府”；泰安城區(qū)為人間；自城北岱宗坊開(kāi)始，沿長(zhǎng)達(dá)6666級(jí)的“天梯”至岱頂為“天府”。
泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進(jìn)香和游覽觀光發(fā)展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門(mén)起，延伸到岱宗坊，然后與登山盤(pán)道相接而通向“天庭”，使山與城不僅在功能上，而且在建筑空間序列上形成一體。其序列按登山祭祀活動(dòng)的程序次第展開(kāi)，貫穿著一種由“人境”至“仙境”的歷程。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最后宛若登上天府；從建筑規(guī)模上看，是由人間帝王宮殿上達(dá)蒼穹，漸入仙境；從色調(diào)上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對(duì)比。再通過(guò)三里一旗桿，五里一牌坊，一天門(mén)、二天門(mén)(中天門(mén))、三天門(mén)(南天門(mén))，三重節(jié)奏，構(gòu)成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列。
泰山古建筑最突出的特點(diǎn)就是對(duì)地理環(huán)境的利用，它巧妙地因自然之勢(shì)，又以人工之力加強(qiáng)和美化自然環(huán)境。其一，在封禪祭祀活動(dòng)的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢(shì)，造成登“天梯”的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，屬“封閉型”自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開(kāi)放。前奏長(zhǎng)，對(duì)比十分強(qiáng)烈，對(duì)于“祭天”活動(dòng)來(lái)說(shuō)，造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài)，若步步登天，扣人心弦。登臨南天門(mén)驟然開(kāi)闊，恰似升仙。因此，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作。其二，在建單體或群置的選擇與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上，有跨道而建的門(mén)戶(hù)建筑，有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑，有臨溪而設(shè)的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有聳立山巔的祭祀建筑等。其三，從建筑的結(jié)構(gòu)、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求，該建亭的建亭，該設(shè)閣的則設(shè)閣；需開(kāi)敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實(shí)厚重，充分體現(xiàn)因景而設(shè)，因境而生的建筑思想。
泰山古建筑主要保存的是明清時(shí)期的風(fēng)格，它的價(jià)值不僅在于建筑與會(huì)畫(huà)、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國(guó)古老文化的例證，保存了一個(gè)巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫(huà)卷，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強(qiáng)自然美，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚(yáng)全世界，成為全為類(lèi)的珍貴遺產(chǎn)。
泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法。接下來(lái)是小編為大家整理的關(guān)于泰山景區(qū)導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
泰山景區(qū)導(dǎo)游詞1大家好，我是導(dǎo)游馮千燁，今天，我?guī)Т蠹矣斡[五岳之首泰山。
泰山古稱(chēng)岱宗，它位于山東省東部，泰安市北側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米。泰山雄偉壯觀，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱(chēng)譽(yù)古今。巍巍泰山就像魚(yú)。就像一座民族的豐碑屹立于中華大地。
我們從山腳下沿著石砌的臺(tái)階向上攀登，會(huì)看到驛路蜿蜒、古木蒼翠、松柏夾道，路旁的野花萬(wàn)紫千紅，各具特色，從岱宗坊向上便是王母池、紅門(mén)、萬(wàn)仙樓、再向上是中天門(mén)，對(duì)松亭，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)。
站在迎客松下，隱約可以看到十八盤(pán)，因?yàn)楣湃苏f(shuō)：“一葉障目，不見(jiàn)泰山。”十八盤(pán)的臺(tái)階，共1594級(jí)，高約400多米，可以說(shuō)是泰山的“脊梁”。
過(guò)了十八盤(pán)，就到南天門(mén)?？矗降勒幸蛔菢鞘降慕ㄖ?，聳立在山巔，這就是著名的南天門(mén)?！澳咸扉T(mén)”這三個(gè)赤金的大字，赫然入目。
城樓墻全是用紅、黃、藍(lán)三色漆刷的，配色協(xié)調(diào)，鮮艷奪目，莊重大方。
最后的目的是玉皇頂，上玉皇頂可以觀看到泰山日出。明天早晨大家可以早起來(lái)看日出。隨著旭日發(fā)出的第一縷曙光撕破黎明前的黑暗，從而使東方天幕，由漆黑而逐漸轉(zhuǎn)為魚(yú)肚白、紅色，直至耀眼的金黃，噴射出萬(wàn)道霞光，最后，一輪火球跳躍出來(lái)，騰空而起。
在這里希望各位能協(xié)力保護(hù)紅啊我們自然環(huán)境文化遺產(chǎn)，做文明的游客，謝謝各位!
泰山景區(qū)導(dǎo)游詞2各位游客大家好，今天我們要游覽的地方是舉世聞名的泰山。
泰山又名“岱宗”“東岳”，是世界自然與文化雙重遺產(chǎn)，世界地質(zhì)公園，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，有“五岳之首”、“天下第一山”之稱(chēng)。
古代，泰山被視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法。自秦始皇開(kāi)始到清代，先后有13代帝王親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人敬仰泰山雄偉多姿的壯麗景色，紛紛前來(lái)游歷，作詩(shī)記文。杜甫的《望岳》等詩(shī)文，成為傳世名篇。
泰山景色優(yōu)美。春天鮮花盛開(kāi)，桃花、杏花綻開(kāi)了笑臉。小蜜蜂和蝴蝶在花叢中飛來(lái)飛去，這時(shí)的泰山成了花的海洋。夏天松樹(shù)更加翠綠，郁郁蔥蔥，泰山就像一塊墨玉。到了雨季，整個(gè)泰山云遮霧涌，神秘莫測(cè)。秋天瓜果飄香，山楂、板栗掛在枝頭，紅色和黃色的葉子交相呼應(yīng)，給泰山增添了一抹絢麗色彩。冬天的泰山銀裝素裹，松柏映雪，映襯出泰山的雄姿。
各位游客，我的介紹就到這里。希望各位做文明游客，不亂涂亂畫(huà)，保持泰山的潔凈衛(wèi)生。俗話說(shuō)：“百聞不如一見(jiàn)”，請(qǐng)大家親身投入到泰山的懷抱里，仔細(xì)地去觀賞吧!
泰山景區(qū)導(dǎo)游詞3各位先生、女士、朋友們：
大家好!
我叫宋__，是你們今天的小導(dǎo)游，我首先對(duì)大家能來(lái)泰山旅游、觀光表示熱烈的歡迎!并希望大家在泰山游玩期間玩的開(kāi)心、吃的放心、住的安心。同時(shí)，也希望泰山的瀏覽能給大家留下一個(gè)美好的回憶。在我?guī)Т蠹覟g覽前，我給大家提幾個(gè)小要求，希望大家共同遵守：“大家在游玩時(shí)千萬(wàn)不要破壞建筑、不要在古木和石碑上刻名字，不要登高照相，不要獨(dú)自離開(kāi)旅游團(tuán)?！?/p>
現(xiàn)在我就帶大家到五岳之首――泰山。說(shuō)到泰山，大家可能會(huì)想到：重如泰這一奇觀山、穩(wěn)如泰山之類(lèi)的成語(yǔ)吧!大家是不是覺(jué)得有一種安全感呀?
好!現(xiàn)在我們就一同走入大山，去領(lǐng)略一下泰山的神韻，去征服泰山吧!
大家現(xiàn)在看到的這條古松圍繞鮮花相伴的石梯，我們可沿著它到岱宗坊，再往上走就是萬(wàn)仙樓、王母池、紅門(mén)，這時(shí)，大家可以去簡(jiǎn)單參觀一下。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了半山腰了，你們看!這一條石路又陡又彎，這便是最難登的十八盤(pán)了，大家可不能打退堂鼓喲，大家跳戰(zhàn)的時(shí)刻到了!大家先往上看，比我們登的快的人就好像踩在我們的頭上，請(qǐng)?jiān)偻峦覀兊哪_是不是又像踩在別人的頭上呀?大家一起努力吧!看誰(shuí)先登上山頂，誰(shuí)就是今天的英雄。
大家邊爬我邊跟大家介紹一下泰山：巍巍泰山位于山東省東部，華北太平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，泰山百年古木名木共三萬(wàn)余株，其中有前世唐槐、有500年前的望人松，五大夫松等.泰山的山峰、崖嶺共90處，池瀑布和山泉共有120處。
呼、呼......南天門(mén)到了，我們已經(jīng)置身于"仙界"之中了，現(xiàn)在，我們就去“月觀峰”吧!告訴大家一個(gè)小秘密：在天高氣爽的晚上，大家在山上還能一覽“黃河金帶”這一奇觀呢!
夜，漸漸拉開(kāi)它那神秘的帷幕，今天的旅游就到這里結(jié)束了，遺憾的是因?yàn)榻裉祆F氣太大，所以大家無(wú)法領(lǐng)略泰山一絕――觀日出。有這樣一句話：“晨登日觀峰，海水黃配熔”。
所以，日出的美妙是筆墨難以形容的。
希望大家下次再泰山，一飽日出的美景。謝謝大家!
泰山景區(qū)導(dǎo)游詞4各位朋友，大家好，歡迎大家來(lái)到泰山，這座高大而古老的山蘊(yùn)合了豐富的自然與文化積淀，今天我們就一起走進(jìn)泰山，感受它“會(huì)當(dāng)絕凌絕頂，一覽眾山小”的氣度。
從岱廟開(kāi)始，經(jīng)岱宗坊、一天門(mén)、紅門(mén)、中天門(mén)，升仙坊至南天門(mén)，是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路，現(xiàn)在被稱(chēng)為“登山景區(qū)”，也稱(chēng)中路，是登山六條路中最古老的一條，我們將從這條路登上泰山極頂。
遙參亭是古代皇帝封禪的起點(diǎn)，從遙參亭經(jīng)岱廟再到岱宗坊，我們就來(lái)到了泰山御道的起點(diǎn)，我們途經(jīng)十八盤(pán)，“緊十八盤(pán)，慢十八，不緊不慢又十八”，“緊十八”是整個(gè)登山盤(pán)路中最為難走的路段，大家看，石壁上的題到“努力登高”“看出萬(wàn)山”“青云梯”那是勉勵(lì)我們只有義無(wú)反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻，到達(dá)最高境界。
走過(guò)十八盤(pán)，我們就到了南天門(mén)，這就是傳說(shuō)中的“天界”站在這里，我們可以領(lǐng)會(huì)到“登泰山而小天下”的豪邁。
沿大觀峰西側(cè)盤(pán)旋而上，我們會(huì)到達(dá)泰山的最高處――玉皇頂，那些一路上看似走不完的石階終于走到了盡頭。這里有著名的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄中，高不足米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不過(guò)的石頭了，但在這里，它的亭邊有一塊碑寫(xiě)著“泰山極頂1545米”根據(jù)地質(zhì)學(xué)家分析，就是它，在3000萬(wàn)年前從海槽中率先拱起，它根植于1萬(wàn)米的地殼深處，整座大山在托舉著它，使它高聳入云，成了名副其實(shí)的“極頂石”。
這就是泰山，希望大家在這里玩的愉快。
泰山景區(qū)導(dǎo)游詞5大家好，歡迎各位不遠(yuǎn)千里來(lái)到泰山旅游，希望你們?cè)谶@里能玩得開(kāi)心，玩得盡興。
首先，我先給大家對(duì)泰山做一個(gè)介紹，泰山位于山東省泰安市，是我國(guó)五岳之首，是中華民族偉大的象征，是東方文化世界的縮影。泰山自古以來(lái)就被看作是國(guó)家穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)的象征。在古代，先后有十二位皇帝來(lái)泰山封禪，因此泰山就被成為了我國(guó)唯一一座受過(guò)皇帝封禪的名山，就連孔子和杜甫都先后登過(guò)泰山，留下了一些千古絕句。
下面，我要帶大家一起游覽這座神山。我們現(xiàn)在所處的位置是紅門(mén)，這里是步行上山的起點(diǎn)，從這里到南天門(mén)有666級(jí)臺(tái)階。這個(gè)數(shù)字非常吉利，意思是預(yù)祝登山的朋友一切順利。這條路大約有十公里，所用時(shí)間大約四個(gè)小時(shí)。請(qǐng)大家抬頭看，這座石坊是一天門(mén)，泰山有三座門(mén)，一天門(mén)、中天門(mén)、南天門(mén)?！耙弧笔侨f(wàn)物的起點(diǎn)，跨過(guò)這道門(mén)就跨進(jìn)了天界的大門(mén)。前面這座四柱三間門(mén)式牌坊上刻著“孔子登臨處”，是為了紀(jì)念孔子登泰山走到此處發(fā)出了“茍政猛于虎”的感慨而創(chuàng)建的。在這山上的路上，有一個(gè)非常有趣的字謎，就是“二蟲(chóng)”很多人不理解這是啥字?其實(shí)這兩個(gè)字是“風(fēng)月無(wú)邊”的意思，即把繁體字“風(fēng)、月“二字拆去邊框，描寫(xiě)周?chē)木吧克{(lán)而深秀。
我們走了兩個(gè)小時(shí)的路了，馬上就要到中天門(mén)了。空中行駛的客運(yùn)電纜索道，下起中天門(mén)，上至南天門(mén)，全長(zhǎng)2078米，落差602米。從中天門(mén)出發(fā)，經(jīng)云步橋，五大夫松望人松后就到了十八盤(pán)。十八盤(pán)分為三個(gè)十八盤(pán)，慢十八、緊十八、不緊不慢又十八，共有1633節(jié)臺(tái)階，而這三個(gè)十八盤(pán)不到一公里，垂直的高度卻有400多米。
碧霞祠主祀碧霞元君，道教尊稱(chēng)為天仙圣母碧霞元君，傳說(shuō)為玉皇大帝的女兒。在清代張爾吱的《篙庵閑話》曾經(jīng)記載過(guò)這樣一個(gè)小故事：說(shuō)漢時(shí)仁圣帝時(shí)，泰山上曾經(jīng)有一對(duì)石刻的金童玉女，五代的時(shí)候大殿塌了石像也壞了，小童不知道散落到了哪里，而玉女則淪于泰山頂?shù)挠衽刂?。宋真宗東封泰山，在玉女池中洗手的時(shí)候，一尊石人浮出水面，洗干凈之后，原來(lái)就是曾經(jīng)跌落玉女池的玉女石像也。于是宋真宗命有司為玉女建立祠堂，號(hào)為圣帝之女，封號(hào)天仙玉女碧霞元君。民間則俗稱(chēng)泰山老母，相傳是保護(hù)婦女、兒童的神仙。我們來(lái)祠院中碧霞元君的大殿，殿堂五楹，重檐八角，飛檐畫(huà)棟，宏偉壯麗。
碧霞祠的五間正殿由于山頂上狂風(fēng)暴雨較多，加以冬季特別寒冷，陶瓦很易破裂。因此正殿的蓋瓦，檐鈴都是銅的。左右各三間配殿和五間山門(mén)的蓋瓦，都是鐵的。殿前有香亭一座，亭內(nèi)神像、擺設(shè)也都是銅質(zhì)的。鉚固瓦當(dāng)?shù)氖撬F，用來(lái)防止火災(zāi)。正殿外的匾額由乾隆皇帝題字：贊化東皇、內(nèi)匾由雍正皇帝題字：福綏海寧，
殿內(nèi)供奉的就是碧霞元君。東西配殿供奉的分別眼光奶奶和送生娘娘，據(jù)說(shuō)，這碧霞元君、陽(yáng)光奶奶和送生娘娘是姊妹仨。她們姊妹三人在老年婦女別有威望，而這也正是很多老年婦女執(zhí)著登山的重要的原因。就好象我們的現(xiàn)實(shí)生活中，這做領(lǐng)導(dǎo)的有沒(méi)有威信，關(guān)鍵就看他是否能得到群眾的擁護(hù)一樣，這神威不威，看來(lái)也主要是看干的事能不能干到百姓的心坎上。
好，繼續(xù)參觀碧霞祠。
在大殿的前面是香亭，里面供奉著元君的小銅像，大概是泰山奶奶為香客開(kāi)小灶的地方。亭的兩側(cè)是兩塊巨大的銅碑，這兩塊東西對(duì)峙的巨大銅鑄大碑俗稱(chēng)金碑，東面的一塊是明萬(wàn)歷年間《敕建泰山天仙金闕碑記》;西面的呢是天啟年間《敕建泰山靈佑宮碑記》。亭前的是明代嘉靖和萬(wàn)歷年間銅鑄千斤鼎和萬(wàn)歲樓。
大家好，我是導(dǎo)游張智堃。今天，我要帶領(lǐng)著大家一起到五岳之一的泰山觀光。
泰山古稱(chēng)岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱(chēng)譽(yù)古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。
再往上走，大家就到了主峰部位。主峰的東側(cè)有一個(gè)觀日石。在原來(lái)，傳說(shuō)古人因?yàn)榕郎綍r(shí)很多人看不到日出，人們齊心協(xié)力從山上搬來(lái)一塊大石頭，大家把它放在觀日點(diǎn)，人們站著或者坐在上面，就看到了日出。主峰的西側(cè)有一塊石碑，上面雕刻著四個(gè)鮮紅的大字：“五岳獨(dú)尊”，這四個(gè)大字時(shí)古代文學(xué)家孟子(孟軻)說(shuō)出的，意思是：“五岳之中，排名榜首”。從古至今，這四個(gè)字成了千古佳來(lái)到泰山面前，站在迎客松下，隱隱約約可以看到十八盤(pán)。因?yàn)楣湃苏f(shuō)：“一葉障目，不見(jiàn)泰山”。十八盤(pán)的臺(tái)階共1594級(jí)。高約400多米，可以說(shuō)是泰山的“脊梁”。如果你從下面的中天門(mén)順著十八盤(pán)一直登上南天門(mén)，你就會(huì)感覺(jué)到小腿肚子一直在不停的打哆嗦，這是因?yàn)槭吮P(pán)很陡。登上了南天門(mén)，大家先休息一下，留個(gè)影，休息一會(huì)我們?cè)傧蛏吓?。大家?qǐng)繼續(xù)跟我向上爬。爬上一小段距離以后，便到了天街。天街位于泰山海拔1250米的高空中。因?yàn)樘旖忠呀?jīng)話。再往上走，就到了泰山的最高點(diǎn)——玉皇頂。從玉皇頂?shù)挠^望臺(tái)往下走，就看到了泰山的全景。正如大詩(shī)人杜甫在《望岳》一詩(shī)中所講：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山曉”。游客們，泰山的景色確實(shí)很雄偉，希望您帶著親朋好友再來(lái)光臨泰山!
親愛(ài)的游客們大家好！歡迎大家的到來(lái)。我叫王姝鈞，是大家的導(dǎo)游，大家可以叫我王導(dǎo)。下面我來(lái)介紹一下我國(guó)“五岳”中的“一岳”——泰山。
泰山是世界文化與自然雙重遺產(chǎn)，世界地質(zhì)公園，全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。
泰山位于泰安市中部，主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢(shì)雄偉磅礴，有“五岳之首”、“五岳之長(zhǎng)”、“天下第一山”之稱(chēng)。自古以來(lái)，中國(guó)人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”這種說(shuō)法。在漢族傳統(tǒng)文化中，泰山一直有“五岳獨(dú)尊”的美譽(yù)。自秦始皇封禪泰山后，歷朝歷代帝不斷在泰山封禪和祭祀，并且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。古代的文人雅士更對(duì)泰山仰慕備至，紛紛前來(lái)游歷，作詩(shī)記文。泰山宏大的山體上留下了20余處的古建筑群，2200余處確碣石刻。
泰山的故事有許多！它在等你們慢慢地發(fā)現(xiàn)，仔細(xì)地探究。你們會(huì)發(fā)現(xiàn)泰山迷人的風(fēng)光，泰山的神奇?，F(xiàn)在我們踏著古人的足記親身感受一下它的美麗。最后，大家記住喲！除了腳印什么都不能留下，除了照片什么都不能帶走。
大家好，今天我們游覽的是煙臺(tái)山景區(qū)，下面我們首先介紹一下煙臺(tái)山概況。
煙臺(tái)山位于市區(qū)北端，三面環(huán)海。最高海拔42.5米，總面積45公頃。全山綠樹(shù)蔥蘢，樓宇點(diǎn)點(diǎn)，素以置山臨海的旖旎風(fēng)光聞名遐邇，為煙臺(tái)景觀之一。XX年被國(guó)家旅游局評(píng)為aaa級(jí)景區(qū)。早在康熙年間，煙臺(tái)山觀到得“芝罘日出”被譽(yù)為“福山八景”之首。在山上，不僅有龍王廟，忠烈祠，烽火臺(tái)等民俗建筑，又有燕臺(tái)石，造化奇觀，盟情崖等神奇景觀，也有文人墨客的詩(shī)體，刻石勒珼，還有美麗動(dòng)人的神話故事，令人回味無(wú)窮，流連忘返。同時(shí)，煙臺(tái)還是歷史的見(jiàn)證，第二次呀片戰(zhàn)爭(zhēng)，英法被迫清政府簽訂不平等條約《》，煙臺(tái)開(kāi)埠，同時(shí)，煙臺(tái)也是山東第一個(gè)第一個(gè)開(kāi)放的通商口岸。此后，法美德，日丹麥等17國(guó)相繼在煙臺(tái)極其周?chē)㈩I(lǐng)事館，外國(guó)人占領(lǐng)了煙臺(tái)上一帶，形成西起碼頭，東到東炮臺(tái)長(zhǎng)約2.5公里的外國(guó)人居住區(qū)。
那么大家知道這為什么被稱(chēng)為煙臺(tái)山么??這個(gè)啊，有兩種說(shuō)法，一種是以歷史為稱(chēng)謂的，在原來(lái)這個(gè)小山上里狼煙墩臺(tái)，也就是烽火臺(tái)，如果有敵情，則白天生煙，晚上夜晚舉火作為報(bào)警信號(hào)，后來(lái)人們就把這座山叫煙臺(tái)山。另一種說(shuō)法就是一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)了，大家有知道的么?呵呵，那我就先買(mǎi)一個(gè)關(guān)子了，等我們到了忠烈祠的時(shí)候，那我就會(huì)將給大家的哦。
現(xiàn)在我們已經(jīng)在煙臺(tái)山的腳下了，大家看到的煙臺(tái)山這幾個(gè)大字是著名書(shū)法家武中奇先生寫(xiě)的，武中奇老先生現(xiàn)任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，江蘇書(shū)法家協(xié)會(huì)主席，其書(shū)藝精湛，其書(shū)法作品享譽(yù)中外。之后呢，我們將會(huì)看到具有不同建筑風(fēng)格的各國(guó)建筑，現(xiàn)在是以展館的形式隨外開(kāi)放的，現(xiàn)在我們首先來(lái)參觀英國(guó)領(lǐng)事館舊址，在1863年，美國(guó)在煙臺(tái)山上設(shè)立領(lǐng)事館，共兩幢，東側(cè)館址為磚木結(jié)構(gòu)，為不規(guī)則設(shè)計(jì)，顯得高壓明快，西面的領(lǐng)事館官邸，為方形平臺(tái)地上二層小樓，設(shè)有東南雙面外連廊，四坡頂帶樓閣，清水墻面，乳白色窗戶(hù)，具有歐洲古典主義遺風(fēng)的建建筑風(fēng)格，現(xiàn)在，美國(guó)領(lǐng)事館官邸作為“煙臺(tái)開(kāi)不敗陳列館”開(kāi)放，圍繞煙臺(tái)開(kāi)埠這一歷史事件，分四大部分，8個(gè)展示，200余實(shí)物，照片。生動(dòng)再現(xiàn)了自呀片戰(zhàn)爭(zhēng)至1945年以來(lái)，煙臺(tái)的歷史發(fā)展?fàn)顩r這里濃縮了煙臺(tái)近展的歷史，是我們了解過(guò)去，以史為鑒，進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育加強(qiáng)兩個(gè)文明建設(shè)的省東南歷史教材?，F(xiàn)在大家可以好好欣賞一下這里的建筑及展館，現(xiàn)在大家看到的是聯(lián)合教堂舊址，這是英國(guó)人在煙臺(tái)山上開(kāi)辦的專(zhuān)為外國(guó)人使用的基督教堂禮拜堂。其建筑基本上突出了歐洲的建筑藝術(shù)風(fēng)格，屋頂建有樓閣，頂上有十字架，目前是“煙臺(tái)建設(shè)成就展覽館”，館內(nèi)真實(shí)的記錄和再現(xiàn)了半個(gè)世紀(jì)以來(lái)各個(gè)方面取得的成就，生動(dòng)形象的戰(zhàn)士了煙臺(tái)跨世紀(jì)的宏偉藍(lán)圖。
煙臺(tái)今年的經(jīng)濟(jì)文化高速發(fā)展，在各個(gè)方面取得的很大的成績(jī)，大家將在這個(gè)展廳中一一看到，那么大家現(xiàn)在隨我仔細(xì)參觀各個(gè)展廳吧。
這個(gè)呢是日領(lǐng)事館的公寓樓和領(lǐng)事館舊址。雖然日本在煙臺(tái)山建館要萬(wàn)余英法美等過(guò)國(guó)，可是其后來(lái)居上，最后成為住煙臺(tái)領(lǐng)事館的霸主其采用近代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，以單的幾何體組合手法涉及建造，為磚混結(jié)構(gòu)，室內(nèi)分配合理，有地下室，整個(gè)建筑受歐洲新建筑的影響，以實(shí)用為主，體現(xiàn)“不是依靠裝飾而是以形體之美為美”的特點(diǎn)，外墻無(wú)裝飾，搶到建筑物的比例，墻面和窗子的關(guān)系，要求成為基本的立方體組合，區(qū)別于折中主義的建筑形式，是煙臺(tái)的此類(lèi)風(fēng)格的建筑。
現(xiàn)在日本領(lǐng)事館公寓樓開(kāi)辟為煙臺(tái)鐘表博物館，展出的是中國(guó)早期民族工業(yè)的代表，~~煙臺(tái)宮也極其發(fā)展史。煙臺(tái)制造鐘表已有近百年歷史，自民族實(shí)業(yè)家李東山在煙臺(tái)成立第一家“寶石鐘長(zhǎng)”后，。我國(guó)鐘表業(yè)發(fā)展迅速，煙臺(tái)報(bào)時(shí)鐘表廠就造出了領(lǐng)先世界的月球天文鐘，這種功能復(fù)雜的鐘，不僅能表示時(shí)間和陰歷的時(shí)分秒等，還有眼里的晦朔弦望等多種功能，這在當(dāng)時(shí)造鐘行業(yè)屬于先進(jìn)，它不僅具有是有價(jià)值觀賞價(jià)值，一件上乘的鐘表作品，也是一件精美的藝術(shù)品。他不僅包含了設(shè)計(jì)者和制造者肺腑的想象力和精湛的記憶，而且還包含本民深厚的文化底蘊(yùn)，先展出的是病急性的各類(lèi)鐘表，代表煙臺(tái)不同歷史時(shí)期高水平，高質(zhì)量的產(chǎn)品。大家看后會(huì)大飽眼福的呢。
大家看到的這塊巨大的青石頭就是煙臺(tái)山名稱(chēng)來(lái)源的第二中說(shuō)法，大家看他做東向西，像不像一只棲落在叢石之中的燕子呢，這就是煙臺(tái)山聞名遐邇的“燕臺(tái)石”這里面還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)呢，很早以前，煙臺(tái)山是一座無(wú)名小山，山商樹(shù)木蔥蘢，巨石參差，這里住著一位一打魚(yú)為生的老漢，人們叫他守山神，傳說(shuō)玉皇大帝身邊的侍女燕女神下凡人間，與守山神結(jié)為夫妻，并育有一雙兒女，自此后，小山更加有了生機(jī)和靈性，不料，玉皇大帝知道了這件事，就派天兵天將下凡來(lái)捉拿燕女神，燕女神在離開(kāi)時(shí)將自己身披 的斗篷從天空拋下，化身成一形似燕身的巨石，棲落在山巔叢石之中，永遠(yuǎn)陪伴在自己的夫君和兒女身邊。自此，每當(dāng)“七九河開(kāi)，八九燕來(lái)之時(shí)”，成群結(jié)隊(duì)的燕子，唯獨(dú)對(duì)這座小山那特別鐘情，紛紛棲落在這座舉世上，成為方圓百里獨(dú)有的景觀。為此，吸引了無(wú)數(shù)文人，麼可們紛至沓來(lái)，吟詩(shī)作畫(huà)，并刻“燕臺(tái)”在這巨石上，“燕臺(tái)石”有此得名。這就是煙臺(tái)上另一種說(shuō)法的來(lái)源了。大家請(qǐng)看，在這巨石上還刻有“一石巋然”四字，等，大家可以盡情領(lǐng)略一下這塊巨石的魅力哦。
下一站就是著名的烽火臺(tái)了，其實(shí)，沿海有不少烽火臺(tái)呢，唯獨(dú)這座，特別有名，大家知道，明皇帝朱元璋是馬上得天下，所以特別重視國(guó)防件事，在全國(guó)的要沖之地設(shè)衛(wèi)所，沿海要地自然也就建設(shè)了衛(wèi)隊(duì)，海岸有防御體系，等，烽火臺(tái)就是“預(yù)警系統(tǒng)”的組成部分，其在煙臺(tái)山上烽火臺(tái)，如有敵情，白天生火，夜晚舉火，向臨臺(tái)傳報(bào)敵情，人們于是把烽火臺(tái)稱(chēng)為狼煙臺(tái)，把設(shè)狼煙臺(tái)的山叫煙臺(tái)山，煙臺(tái)由此得名，這是另一個(gè)明的由來(lái)，不過(guò)現(xiàn)在我們看到的烽火臺(tái)時(shí)候來(lái)修建的，原來(lái)的烽火臺(tái)已經(jīng)不復(fù)存在了。
我們接著參觀，我們面前的這座風(fēng)格獨(dú)特的建筑就是丹麥領(lǐng)事館了，其位于煙臺(tái)山西領(lǐng)事館路北端，又因?yàn)樗挥邶埻鯊R的前面，被譽(yù)為“神靈”之地，整體為石結(jié)構(gòu)，共三層，其中地面以上兩層，建筑的粗出特點(diǎn)，集中表現(xiàn)在其墻面全部采用較粗獷的類(lèi)似咖啡色的花崗巖故事砌筑，銜接緊密，錯(cuò)落有致，屋頂偽娘登臨時(shí)平臺(tái)，，包石護(hù)欄，欄柱也是石塊砌筑，古城堡式的外觀，尤其是那厚重的墻面和無(wú)磚墻角的“洞口”似窗戶(hù)，積極額式大門(mén)和起伏錯(cuò)落的屋頂，更顯不煩，這在煙臺(tái)的近代建筑中式米有的，現(xiàn)領(lǐng)事館舊址內(nèi)陳列和跋涉的辦公及裝飾用品，是通過(guò)但沒(méi)駐華使館作為來(lái)那個(gè)過(guò)友好往來(lái)和永久紀(jì)念而專(zhuān)程從丹麥運(yùn)抵煙臺(tái)的。
這里又是煙臺(tái)的定一處著名的自然景觀，造化奇觀————石帆。據(jù)說(shuō)這是八仙過(guò)海時(shí)留下的杰作，開(kāi)始，把危險(xiǎn)人計(jì)劃由煙臺(tái)山渡海去日本，在這里做渡海準(zhǔn)備的時(shí)候，天后圣母邀請(qǐng)百味現(xiàn)任去福建圣母老家敷衍，為了趕時(shí)間，呂洞賓拔劍將山藥一巨石劈成來(lái)那個(gè)班，一般滾入江當(dāng)船以運(yùn)眾仙南下福建，另一半就留在了半山腰上大家看，屹立于半山腰的這塊巨石像不像船呢?上面還有四個(gè)盈遲大字“造化奇觀”，下面還有清代文人的一首詩(shī)“一翻萬(wàn)里乘長(zhǎng)風(fēng)，壯志雄天海浪中，片石巍峨?yún)⒃旎?，天工不借人工”，其氣?shì)之宏偉可見(jiàn)一斑啊。
海里的那條長(zhǎng)堤叫擋浪壩，有了它啊 ，附近的海域時(shí)風(fēng)平浪靜，行駛的船只的安全都特安全。大家請(qǐng)看，那邊的這塊像佛手一樣德石頭叫“合璧石”，看看他像什么啊，對(duì)啦，如同情人一樣緊緊的融合在一起，所以呢，人們也叫他鴛鴦石。大家可以自由跟他拍照哦。
這座供人休息和觀賞海景的小亭叫做“惹浪亭”。惹浪亭，他的建筑風(fēng)格融匯古今， 精巧別致，屹立在群橋之上，，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，有事時(shí)像游動(dòng)與水中的畫(huà)舫，有時(shí)像飄渺之中的空中樓閣，“惹浪亭，顧名思義”，就是招惹浪花之意，確實(shí)是很有詩(shī)意的名字呢，登亭可飽覽近海遠(yuǎn)山的美景，，這里也是垂釣的好去處，老讓人樂(lè)而忘返。
我們現(xiàn)在走的這條路叫“冬青長(zhǎng)廊”，大家都知道，冬青是一種冬夏常青的耐寒的喬木，深受人們的喜愛(ài)，這條路經(jīng)過(guò)的60個(gè)春秋了，經(jīng)過(guò)一代代園林藝術(shù)家們盡心的修建和維護(hù)，形成今天獨(dú)特的造型和景觀，也被年輕人愜意的稱(chēng)為“情侶廊”。
?? 山上蒼松翠竹，郁郁蔥蔥，蛙鳴鳥(niǎo)唱，蟋蟀啁啾。動(dòng)植物150余種，植被覆蓋率達(dá)96％以上，四季鮮花盛開(kāi)，空氣清新，實(shí)為休閑度假、療養(yǎng)健身之圣地。
??
?? 信步雨臺(tái)山的西面，綿綿群山盡收眼底，并可坐觀兩江匯流，鳥(niǎo)瞰涪城全貌，一覽涪州八景（群潴夜吼、荔圃春風(fēng)、黔水澄清、白鶴時(shí)鳴、松屏列翠、桂樓秋月、鑒湖笛、鐵柜樵歌）。攀臨東峰，可望日出群山。
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?? 環(huán)長(zhǎng)2.5公里觀光游廊，可觀“湖廣填四川”時(shí)民眾避戰(zhàn)用的洞灣石寨；北宋年間的依巖廟；道教真人修身養(yǎng)性的長(zhǎng)春洞；石頭開(kāi)花的觀音巖；500多米長(zhǎng)的天梯；可縱看涪陵108個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)及天象的祈雨壇；因形似而得名的“箱子扣”、“峰包石”、“老鷹嘴”、“鐘壁子”、“花鼻梁”。走在游廊上，腳下層層梯田，極目遠(yuǎn)眺綿綿群山，大江東去。
??
?? 山靈而仙則居之。雨臺(tái)山因?yàn)槠溏婌`毓秀而曾是宗教圣地，至今還有如下遺址：
?? 活菩薩：1978年間，日有萬(wàn)眾朝拜
?? 觀音巖：古老而香火旺盛，延續(xù)至今
?? 洪恩寺：豐都名山也是此間和尚逃出創(chuàng)建長(zhǎng)春洞、朝陽(yáng)洞：道教真修身圣地
??祁福長(zhǎng)廊
??在距今500萬(wàn)年前，雨臺(tái)山的雛形已經(jīng)形成，并繼續(xù)受到地質(zhì)侵蝕。質(zhì)地較軟的巖層被風(fēng)化切割為凹地，質(zhì)地較硬的砂巖則形成山脊，其中受地殼褶皺斷裂和地震滑坡跨巖等因素的長(zhǎng)期作用，最終造就了現(xiàn)在看到的雨臺(tái)山祈福長(zhǎng)廊的壯麗自然景觀。
??
??從景區(qū)大門(mén)進(jìn)入不久，但見(jiàn)松林中有金猴嬉戲，這里就是祈福長(zhǎng)廊的入口處———洞灣埡口。在道教文化中，洞與灣都被視為福地，而被稱(chēng)為“雁”的埡口為天地相通的闕口。由洞灣起，一路自然景觀都被賦予了神奇美麗的傳說(shuō)，這里有象征五谷豐登的“風(fēng)車(chē)石”、象征風(fēng)調(diào)雨順的龍騰巖、寓意財(cái)源廣進(jìn)的箱子巖……更有先民躲避戰(zhàn)亂兵災(zāi)的洞灣古寨遺跡和敬香祈福的觀音巖等景點(diǎn)。漫步祁福長(zhǎng)廊，一邊是千奇百怪的絕壁奇景，一邊是依山而建的萬(wàn)畝梯田，穿行在古老的傳說(shuō)里，觀賞著優(yōu)美的田園風(fēng)光，幽趣盎然又心曠神怡。
??
??林中幽徑
??穿過(guò)祈福長(zhǎng)廊，但見(jiàn)“天梯”沿絕壁而上。此道是通往祈雨臺(tái)的必經(jīng)之路，地勢(shì)險(xiǎn)峻，如華山險(xiǎn)道之陡峭；景色迤邐，有黃山松巖之奇趣。在凌空的石欄上鎖上一把“同心鎖”，鎖住流逝的歲月與雨臺(tái)山之行的美好回憶。
??爬上天梯后攀登的是一段供游客登山健身的石梯路，一步一步地走，認(rèn)真地聽(tīng)，石階會(huì)發(fā)出動(dòng)聽(tīng)音樂(lè)猶如仙界梵音齊奏。此地晴天云海翻滾，陰天雨霧朦朧，朝上看，蒼勁松柏入云天；朝遠(yuǎn)看，長(zhǎng)江川流萬(wàn)重山。
??游完祈雨臺(tái)，林間小道便在山脊中穿行，這段全程約1公里的小道，林木茂密，空氣清新，山風(fēng)徐來(lái)，松濤陣陣。而今人已不同古人，在此乘坐高山索道速滑，體驗(yàn)一把“關(guān)山度若飛”的妙境，更讓你的雨臺(tái)山之行充滿情趣。
??雨臺(tái)極頂
??祈雨臺(tái)是雨臺(tái)山海拔（859米）最高點(diǎn)。中國(guó)的祈雨文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，雨臺(tái)山祈雨文化起源于宋代，從那時(shí)起這里就有道人設(shè)置的祈雨壇，做祈雨道場(chǎng)，以求風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)富民安。據(jù)史料記載，這里原有一座精巧的六棱碑，此碑有6米多高，碑上刻有“毛法真”三個(gè)字。因年代遠(yuǎn)久，屢遭破壞。現(xiàn)存的一些柱槽，殘碑是大清光緒年間重修的。據(jù)涪州史記載：雨臺(tái)山，州東百里，山頂有古碑。每歲旱，士人祈雨于其上，多靈驗(yàn)。雨臺(tái)山祈雨壇不僅是古時(shí)巴人祈雨圣地，也是國(guó)家黃海高程標(biāo)測(cè)點(diǎn)和航空導(dǎo)航站，這三點(diǎn)在不同年代都建造在同一個(gè)地點(diǎn)，必然有它的奧妙所在……
??仙湖寶地
??仙鶴湖位于雨臺(tái)山風(fēng)景區(qū)核心地段，是雨臺(tái)山的主要景點(diǎn)之一。清澈的湖水由天然雨水和泉水匯集而成，四周青山環(huán)抱，翠竹環(huán)繞。游客至此，既可在湖中泛舟，與悠閑的白鶴一起忘情于青山綠水之中；又可在林中的竹籬茅舍間品茗暢飲，品嘗地道的山野美食；更可鋪一張草席于竹林之間，來(lái)一次情趣盎然的林間野餐。入夜，點(diǎn)燃祈福燈，雙手合十許下心愿，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)祝福便隨清風(fēng)流水蕩漾在湖面。
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