緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了1篇“晉江經(jīng)驗”方法論的價值體現(xiàn)，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

正如恩格斯指出：“馬克思的整個世界觀不是教義而是方法。他提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和做這種研究使用的方法?！保?］馬克思主義世界觀也是馬克思主義方法論，馬克思主義方法論在實踐中不斷開拓發(fā)展的道路，表現(xiàn)為思想方法和工作方法具體的歷史的統(tǒng)一?！?a href="http://www.wfs643.com/fanwen/41013.html" target="_blank">晉江經(jīng)驗”是中國特色社會主義生動實踐的適時總結(jié)，“晉江經(jīng)驗”展現(xiàn)著對馬克思主義哲學(xué)方法論的深刻把握及其對馬克思主義哲學(xué)方法的嫻熟運用，體悟“晉江經(jīng)驗”蘊含的科學(xué)方法論，對“把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫徹其中的立場觀點方法”［2］，在實踐中著力推動高質(zhì)量發(fā)展，建設(shè)中國式的現(xiàn)代化社會主義強國具有重要現(xiàn)實價值。

一、“晉江經(jīng)驗”貴在內(nèi)在的哲學(xué)方法論價值

“晉江經(jīng)驗”是馬克思主義哲學(xué)方法論的運用和具體歷史條件下的發(fā)展，蘊含著的真理性力量。新時代，“晉江經(jīng)驗”仍然具有普遍性的指導(dǎo)價值。

（一）“晉江經(jīng)驗”對馬克思主義價值導(dǎo)向的正確把握

不同的價值導(dǎo)向很大程度上決定著不同的思維方式，不同的思維方式又很大程度上決定著不同的行為方式。馬克思主義哲學(xué)是實踐的哲學(xué)，其價值取向不僅在于解釋世界，更重要的在于為人類幸福而改造世界，“晉江經(jīng)驗”不是為經(jīng)驗而經(jīng)驗，而是為推進中國特色社會主義事業(yè)不斷前進的現(xiàn)實探索，展現(xiàn)著馬克思主義價值導(dǎo)向的正確把握，為人們實踐中樹立起一面生動的旗幟。1.馬克思主義價值導(dǎo)向是共產(chǎn)黨人實踐的方向馬克思主義哲學(xué)是實踐的哲學(xué)，不僅強調(diào)物質(zhì)對意識的決定作用，還強調(diào)意識對物質(zhì)的能動作用，而意識對物質(zhì)能動作用就在于解釋世界基礎(chǔ)上的改變世界。然而，意識或者說思維在指導(dǎo)實踐的過程中，首先必須在正確的價值指導(dǎo)下才能取得積極成果。為此，馬克思主義哲學(xué)不僅是實踐的，而且又是科學(xué)與革命的，“立腳點則是人類社會或社會化的人類。”［3］改變世界的實踐總是在為人類謀幸福的價值導(dǎo)向下展開的積極入世的過程，也就是積極改造世界與改造主觀世界相統(tǒng)一的過程。中國共產(chǎn)黨是在馬克思主義指導(dǎo)下建立和發(fā)展起來的政黨，共產(chǎn)黨人實踐的價值方向是全心全意為人民服務(wù)，共產(chǎn)黨人的初心與使命是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。革命時代是如此，建設(shè)時代是如此，新時代偉大實踐過程亦是如此。2.馬克思主義價值導(dǎo)向在“晉江經(jīng)驗”上的正確把握共產(chǎn)黨人的價值追求是遠大理想與現(xiàn)實實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，既要有全面自由發(fā)展的人類最終信念，又要有具體歷史條件下的真理性探求。在中國特色社會主義生動實踐中，根本的價值追求應(yīng)是促進經(jīng)濟社會的發(fā)展以實現(xiàn)人民對美好生活的企盼，實現(xiàn)發(fā)展的途徑既要按照人類社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，又要充分發(fā)揮人的主觀能動性?！拔覍o我，不負人民”［4］，馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)，在“晉江經(jīng)驗”總結(jié)中充分體現(xiàn)了馬克思主義價值性和真理性的有機統(tǒng)一與內(nèi)在要求，處處體現(xiàn)著馬克思主義價值導(dǎo)向，準確把握著改革發(fā)展的方向。發(fā)展是硬道理，發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要務(wù)，推動發(fā)展是馬克思主義價值原則的現(xiàn)實根本要求，積極有為的現(xiàn)實發(fā)展既要“始終堅持以發(fā)展社會生產(chǎn)力為改革的根本方向”［5］；又要以社會主義市場經(jīng)濟作為改革的價值取向，大力提高社會發(fā)展效率，“始終堅持以市場為導(dǎo)向發(fā)展經(jīng)濟”［6］；還要充分發(fā)揮人們社會實踐的主動自覺的精神，展現(xiàn)奮發(fā)有為的文化力量，“始終堅持在頑強拼搏中取勝”［7］；更要體現(xiàn)黨和政府的經(jīng)世有為，體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的改造社會，推動發(fā)展內(nèi)在自覺，“始終堅持加強政府對市場經(jīng)濟發(fā)展引導(dǎo)和服務(wù)”［8］。

（二）“晉江經(jīng)驗”對馬克思主義唯物論原則的現(xiàn)實堅守

馬克思主義唯物論堅持在物質(zhì)第一性原則基礎(chǔ)上的主體與客體的辯證統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨人總是隨著時空條件的變化，創(chuàng)造性發(fā)展馬克思主義唯物論，實事求是地認識世界和改造世界。在中國特色社會主義改革開放具體歷史環(huán)境下堅守和卓有成效地運用實事求是的馬克思主義唯物論原則。1.馬克思主義唯物論原則是共產(chǎn)黨人實踐的根本“社會生活在本質(zhì)上是實踐的……哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”［9］馬克思主義哲學(xué)是實踐哲學(xué)，既克服費爾巴哈忽視人的主觀積極性，又克服黑格爾辯證法的唯心性，堅持物質(zhì)第一性原則基礎(chǔ)上的客觀性原則即唯物論原則。這種實踐基礎(chǔ)上的唯物論原則，既要堅持主觀與客觀的辯證統(tǒng)一，更要堅持在實踐活動過程中按客觀實際本身來認知事物。共產(chǎn)黨人在積極改變世界過程中，強調(diào)主觀努力與積極有為，但始終要遵循客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，要按事物的本來面目來認知事物，慎思慎獨，按照歷史發(fā)展的具體條件來推進實踐的發(fā)展。2.馬克思主義唯物論原則的中國表達是實事求是世界上唯一不變的就是變化，實踐為真理的發(fā)展開辟道路。馬克思主義唯物論原則的中國表達就是實事求是。客觀存在的一切事物都在一定時空條件下存在，時空的不斷變化發(fā)展決定著客觀事物的不斷變化，人們的認識只能是一定時空條件下具體與歷史的統(tǒng)一，人們的認識只能在與時俱進地辯證統(tǒng)一中積極把握事物。馬克思主義是真理，當(dāng)今世界還沒有一種理論能夠達到這種真理的高度，然而，歷史證明，中國革命和建設(shè)只有與中國自身的歷史時期與中國具體的區(qū)域特點結(jié)合起來才取得了最終的勝利。實事求是的實踐原則就是一切隨著時空變化而變化，在具體和歷史的辯證統(tǒng)一中把握事物，推動事物發(fā)展。3.“晉江經(jīng)驗”展現(xiàn)著唯物論原則把握的新高度，學(xué)習(xí)和運用馬克思主義哲學(xué)，從北到南，從南到北，從基層到中央，一路走來，在從政的實踐過程中展現(xiàn)出堅定的馬克思主義唯物論原則，而且從時間與空間的高度統(tǒng)一中，從具體與歷史的高度統(tǒng)一中把握馬克思主義唯物論原則。時間是一維的，從過去走到現(xiàn)在，又從現(xiàn)在走向未來，永無盡頭。首先從歷史維度來研究和判斷發(fā)展的階段性，認為晉江經(jīng)濟取得很大發(fā)展，就成功經(jīng)驗來說有六個方面值得總結(jié)和推廣；但也存在五個方面的不足，其生產(chǎn)力仍然處于初級階段，產(chǎn)業(yè)規(guī)模仍然較小，還得繼續(xù)抓住生產(chǎn)力發(fā)展這個根本。而且，在發(fā)展生產(chǎn)力的過程中，要“始終堅持立足本地優(yōu)勢和選擇符合自身條件的最佳的方式加快經(jīng)濟發(fā)展”［10］。

（三）“晉江經(jīng)驗”對馬克思主義辯證法的創(chuàng)新發(fā)展

馬克思主義辯證法是歷史的科學(xué)的辯證法，毛澤東同志把其歸納為對立統(tǒng)一規(guī)律。站在馬克思主義辯證法高度，從各方面的矛盾關(guān)系考察中，辯證地提出多方面的經(jīng)驗及其進一步發(fā)展的方向，體現(xiàn)了馬克思主義辯證法的創(chuàng)造性運用和豐富。1.馬克思主義辯證法是推動經(jīng)濟社會發(fā)展的鑰匙馬克思從黑格爾彼岸世界的辯證法走到此岸市民社會的辯證法，像達爾文的生物進化論一樣揭示人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，即人類社會就是在內(nèi)在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動中發(fā)展變化的。人類社會從必然王國走向自由王國、推動經(jīng)濟社會之發(fā)展，既要注重社會發(fā)展的自身規(guī)律，尊重社會發(fā)展的客觀性而不能任性，又要積極有為地掌握好這一打開人類發(fā)展的鑰匙，在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一中發(fā)展生產(chǎn)力，適應(yīng)生產(chǎn)力不同狀況調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，還要在經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證統(tǒng)一中，自覺地適時調(diào)整政治、法律和其他意識形態(tài)，使整個社會結(jié)構(gòu)在自為的和諧的運行中前進，使整個社會在各種關(guān)系的協(xié)調(diào)中進步。2.“晉江經(jīng)驗”展現(xiàn)著馬克思主義辯證法運用的魄力中國特色社會主義事業(yè)是前無古人的偉大事業(yè)，在這一事業(yè)的不斷推進過程中，人們需要一種改革開放的時代創(chuàng)新精神，更要一種科學(xué)的求真態(tài)度，需要不斷地總結(jié)實踐基礎(chǔ)上的經(jīng)驗，以點帶面地以科學(xué)理論指導(dǎo)事業(yè)的不斷發(fā)展。晉江的發(fā)展是中國特色社會主義的實踐成果，“晉江經(jīng)驗”的總結(jié)是這一生動實踐的方法總結(jié)。在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中，在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的對立統(tǒng)一中，“晉江經(jīng)驗”既強調(diào)生產(chǎn)力是決定性的因素，又“強調(diào)經(jīng)濟制度和生產(chǎn)方式的創(chuàng)新”［11］要“始終堅持以發(fā)展社會生產(chǎn)力為改革和發(fā)展的根本方向”［12］；在經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的對立統(tǒng)一中，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要積極地適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的要求，要“始終堅持以市場為導(dǎo)向發(fā)展經(jīng)濟”，［13］“始終堅持在頑強拼搏取勝……始終堅持加強政府對市場經(jīng)濟發(fā)展的引導(dǎo)和服務(wù)”［14］。而結(jié)構(gòu)決定質(zhì)量，在推動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的過程中，必須對應(yīng)地以辯證的方法處理好內(nèi)在的各種關(guān)系，必須面對未來信息社會，“處理好有形通道和無形通道的關(guān)系”［15］；必須面對市場的競爭性和靈活性，“處理好中小企業(yè)和大企業(yè)的關(guān)系”［16］；必須面對科技飛速發(fā)展，“處理好高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的關(guān)系”［17］；必須面對產(chǎn)城互為條件的現(xiàn)實要求，“處理好工業(yè)化和城市化的關(guān)系”［18］；必須面對市場作用利弊的客觀存在，“處理好市場經(jīng)濟與建設(shè)新型服務(wù)政府的關(guān)系”［19］。

二、“晉江經(jīng)驗”貴在現(xiàn)實的實踐發(fā)展和運用

在中國特色社會主義事業(yè)不斷推進過程中，人們既要有改革開放的時代創(chuàng)新精神、也要有科學(xué)的求真態(tài)度，以科學(xué)理論為指導(dǎo)。晉江的發(fā)展是中國特色社會主義發(fā)展的生動實踐，“晉江經(jīng)驗”具有普遍性的價值，既體現(xiàn)在20多年來的實踐指導(dǎo)和自身的發(fā)展，又體現(xiàn)在新征程中一以貫之的現(xiàn)實應(yīng)用和作為首要任務(wù)的高質(zhì)量發(fā)展。

（一）把握根本的價值目標，探析高質(zhì)量的客觀問題

人是資源和手段，人更是目的。在新征程艱苦奮斗過程中，作為首要任務(wù)的高質(zhì)量發(fā)展的最終目的是實現(xiàn)人民共同幸福生活的未來企盼。作為高質(zhì)量發(fā)展自身正是在貫徹新發(fā)展理念條件下，在以人民為中心的價值追求中，通過創(chuàng)新性發(fā)展、結(jié)構(gòu)性優(yōu)化和內(nèi)外循環(huán)的統(tǒng)籌來實現(xiàn)社會經(jīng)濟發(fā)展的價值目的性。在現(xiàn)代化建設(shè)的新階段，社會生產(chǎn)“面臨著生產(chǎn)成本攀升，競爭優(yōu)勢不斷削弱，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級困難，后續(xù)發(fā)展乏力的困境?！保?0］“晉江經(jīng)驗”方法論的現(xiàn)實應(yīng)用，首先就是在人民主體價值追求的前提條件下，客觀地探析社會經(jīng)濟發(fā)展的客觀問題。

1.現(xiàn)實社會經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新尚存不足

改革是根本動力，強調(diào)的是體制機制上的與時俱進，側(cè)重點應(yīng)是生產(chǎn)關(guān)系的改革，創(chuàng)新作為新時代發(fā)展的第一動力，強調(diào)實體經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展中的產(chǎn)業(yè)科技革命和創(chuàng)新，更強調(diào)在新科技革命過程中跟上時代與超越現(xiàn)況，推動新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的高質(zhì)量發(fā)展?？陀^地審視社會經(jīng)濟發(fā)展巨大成就下的一些地區(qū)，人們便會發(fā)現(xiàn)第二產(chǎn)業(yè)即制造業(yè)占著半壁江山，制造業(yè)的創(chuàng)新升級與發(fā)展決定著未來高質(zhì)量發(fā)展的速度。以晉江市為例，其區(qū)域性的傳統(tǒng)制造業(yè)有著驕人的成就與不斷的創(chuàng)新發(fā)展。從創(chuàng)品牌、重質(zhì)量，到拓市場、謀升級，一路風(fēng)雨走來，可點可贊之處很多，但也要看到其中產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的不足。一是小企業(yè)眾多，難以大規(guī)模科技投入；二是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)多而新興業(yè)態(tài)少，難以在市場上謀取創(chuàng)新優(yōu)勢；三是消耗性產(chǎn)業(yè)偏多，難以后續(xù)科技創(chuàng)新。這在與同一省域下寧德時代高科技企業(yè)的比較中，便可看到其產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新存在的差距。

2.現(xiàn)實社會經(jīng)濟發(fā)展的時空結(jié)構(gòu)有待優(yōu)化

在著力推動高質(zhì)量發(fā)展的過程中，內(nèi)在的結(jié)構(gòu)很大程度上決定著發(fā)展的質(zhì)量。就像在化學(xué)成份的結(jié)構(gòu)中，同樣的原子或分子，其組合不同，性質(zhì)與特征也就不同。在新格局構(gòu)建中，供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革實質(zhì)上就是產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)調(diào)整，就是要凸顯新興高科技產(chǎn)業(yè)的重點發(fā)展以求得產(chǎn)業(yè)布局的統(tǒng)籌優(yōu)化；鄉(xiāng)村全面振興和農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化大力推進的目標就在于城鄉(xiāng)的統(tǒng)籌優(yōu)化；全要素生產(chǎn)效率提高的實質(zhì)是資源利用的優(yōu)化組合以推動發(fā)展的高質(zhì)量。對照高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實要求，社會經(jīng)濟內(nèi)在時空結(jié)構(gòu)仍然存在一些短板，需要積極優(yōu)化和調(diào)節(jié)。以民營經(jīng)濟發(fā)達的泉州市為例，一是在供給側(cè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上，三大產(chǎn)業(yè)比例為：2.1∶56.9∶41，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)較為薄弱，第三產(chǎn)業(yè)作為生產(chǎn)生活服務(wù)業(yè)雖然發(fā)展速度較快，但橫向比較起來，有待進一步提升；二是作為大市發(fā)展目標來說，市中心區(qū)域偏小，社會經(jīng)濟總量比重較低，難以帶動全域社會經(jīng)濟快速發(fā)展；三是市域高質(zhì)量發(fā)展必須有市縣區(qū)相互間的抱團聯(lián)動發(fā)展，雖然其各縣市區(qū)各有所長和特色，但內(nèi)在與外在的資源優(yōu)化及其組合仍然有待進一步增強。3.現(xiàn)實社會經(jīng)濟發(fā)展的服務(wù)格局必須提升有了社會的分工，社會生產(chǎn)才得以高效率推進，從這個意義上來講，高質(zhì)量發(fā)展需要一種內(nèi)在服務(wù)環(huán)境，或者說服務(wù)格局的提升。首先，在社會分工中，社會生產(chǎn)的發(fā)展需要生產(chǎn)服務(wù)行業(yè)的不斷升級與配套。比如，流通服務(wù)中的商業(yè)、交通，餐飲酒店的服務(wù)配套，需要金融、房地產(chǎn)和科研事業(yè)的支持，需要生態(tài)宜業(yè)宜居的配套建構(gòu)；其次，在社會生產(chǎn)的發(fā)展過程中，既要有人口生產(chǎn)的相適應(yīng)與支持，又需要精神生產(chǎn)的價值體系支撐與精神力量的支持；再次，在社會生產(chǎn)的過程中，更高層次地看，高質(zhì)量發(fā)展需要營商環(huán)境的不斷優(yōu)化。對此，在新征程高質(zhì)量發(fā)展過程中，既要充分做強第二產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，更要做強做好文旅、體育和科技產(chǎn)業(yè)等服務(wù)性產(chǎn)業(yè)；還要進一步發(fā)展公共服務(wù)業(yè)，提高公共服務(wù)水平，創(chuàng)造出一流的各自比較優(yōu)勢和營商條件。

（二）堅持內(nèi)在的系統(tǒng)原則，推進現(xiàn)實高質(zhì)量發(fā)展

辯證法在新時代的集中表達就是科學(xué)的系統(tǒng)觀念，就是凸顯聯(lián)系與發(fā)展的創(chuàng)新協(xié)調(diào)與改革開放。在實踐中著力推動高質(zhì)量發(fā)展，便要因地制宜與因時制宜地立足自身的優(yōu)劣分析。強化問題意識，從可行性與必要性的維度尋求對策，既要從供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革上優(yōu)化產(chǎn)業(yè)內(nèi)在結(jié)構(gòu)，又要從空間布局上尋求資源的優(yōu)化組合，還要從創(chuàng)新上追求走向未來的可持續(xù)發(fā)展。

1.在產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新中做強優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)

面向產(chǎn)業(yè)發(fā)展的未來，針對產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)造的不足，社會經(jīng)濟要高質(zhì)量發(fā)展，就必須在創(chuàng)新中做強優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。對于大多數(shù)區(qū)域經(jīng)濟來說，現(xiàn)實地應(yīng)著力于制造業(yè)、數(shù)字經(jīng)濟和文化旅游產(chǎn)業(yè)的進一步創(chuàng)新發(fā)展。（1）在“智”造中推進制造業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。在現(xiàn)時的發(fā)展階段，制造業(yè)對于大多數(shù)區(qū)域經(jīng)濟來說，仍然是最強的實體經(jīng)濟，是高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)與轉(zhuǎn)型升級的重點。在未來的高質(zhì)量發(fā)展過程中，既要注重制造業(yè)量的繼續(xù)保持與發(fā)展，又要注重質(zhì)的更新與提級。要跟上時代科技的步伐，不斷強化智能化和數(shù)字化，使制造業(yè)在構(gòu)建新發(fā)展格局過程中處于比較優(yōu)勢地位。（2）在數(shù)字經(jīng)濟的追趕中，創(chuàng)設(shè)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)。數(shù)字經(jīng)濟是當(dāng)下經(jīng)濟新業(yè)態(tài)，也是眾多區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的主攻方向。區(qū)域經(jīng)濟要走在數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的前面，就要發(fā)揮艱苦奮斗的精神，創(chuàng)新性引進數(shù)字領(lǐng)域的高科技，培養(yǎng)高端人才，大力發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟融合發(fā)展的新業(yè)態(tài)，使經(jīng)濟質(zhì)量明顯改善以增強其發(fā)展的持續(xù)性與后勁。（3）在文旅融合發(fā)展中，提升經(jīng)濟發(fā)展的品質(zhì)與競爭力。觀察經(jīng)濟發(fā)達的國家與地區(qū)便會發(fā)現(xiàn)，社會經(jīng)濟發(fā)展的優(yōu)勢不僅在于制造業(yè)，從資源的角度上來說，文化資源更是一大的寶貴財富。文化產(chǎn)業(yè)是朝陽性、支柱性和生態(tài)友好型產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)是無煙工業(yè)，疫情過后的文旅產(chǎn)業(yè)大發(fā)展預(yù)期值甚高，現(xiàn)實推動高質(zhì)量發(fā)展應(yīng)立足文化與旅游消費的未來大勢，充分運用新的科技進步，大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)。

2.在時空結(jié)構(gòu)優(yōu)化中做優(yōu)經(jīng)濟

社會經(jīng)濟未來的高質(zhì)量發(fā)展依托于社會經(jīng)濟內(nèi)外的時空結(jié)構(gòu)優(yōu)化，區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展既要定位好各區(qū)域發(fā)展方向、拓展中心城區(qū)體量及其周邊的緊密聯(lián)系，又要加大發(fā)展高新科技產(chǎn)業(yè)，強化大企業(yè)的規(guī)模效應(yīng)，還要大力推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。（1）在規(guī)?；?yīng)提升中，優(yōu)化內(nèi)在整體布局以推動高質(zhì)量發(fā)展。就現(xiàn)實區(qū)域性發(fā)展來看，在結(jié)構(gòu)上，中心市域往往規(guī)模偏小，難以帶動周邊縣市區(qū)的高水平發(fā)展和提升規(guī)模發(fā)展的相對節(jié)約效應(yīng)。各地在高質(zhì)量發(fā)展過程中，必須在城市定位的基礎(chǔ)上，更加有效地整合市域資源，做大中心城區(qū)的體量和質(zhì)量，必須通過內(nèi)在與外在交通的暢通和優(yōu)勢互補來拓展區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展空間，壯大自身發(fā)展的體量。（2）在盤活存量、激發(fā)增量的基礎(chǔ)上，發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)，強化大企業(yè)的帶動作用，從而優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、推動高質(zhì)量發(fā)展。在內(nèi)在的各區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展過程中，區(qū)域經(jīng)濟不但要憑借存量的基礎(chǔ)條件，聚合高科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要素，著力推動高科技產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展以期推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的新優(yōu)化，而且要在發(fā)展科技型產(chǎn)業(yè)的過程中，面對小企業(yè)偏多而大企業(yè)偏少的實際情況，注重高科技企業(yè)的帶動效應(yīng)和規(guī)模經(jīng)濟效應(yīng)，強化大型高科技實體經(jīng)濟的政策支持力度。（3）繼續(xù)推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化，更加注重農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境，努力推動城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)高質(zhì)量發(fā)展。高質(zhì)量發(fā)展要以城鄉(xiāng)的協(xié)調(diào)發(fā)展為條件，雖然農(nóng)業(yè)產(chǎn)值占比不大，但農(nóng)業(yè)農(nóng)村的基礎(chǔ)性地位不能動搖。在城鄉(xiāng)內(nèi)在結(jié)構(gòu)優(yōu)化中，不僅要十分關(guān)注農(nóng)村的發(fā)展，而且要提速增效農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化建設(shè)，以期逐漸縮小城鄉(xiāng)內(nèi)在的差距。此外，在農(nóng)業(yè)農(nóng)村的加速發(fā)展過程中，要更加關(guān)注農(nóng)村區(qū)域的生態(tài)環(huán)境優(yōu)化，只有鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境優(yōu)化了，農(nóng)村才能宜居宜業(yè)地興旺起來、才有高質(zhì)量發(fā)展可言。

3.在服務(wù)格局提升中做好營商環(huán)境

城鎮(zhèn)化是一種趨勢，在城市高定位以促進高質(zhì)量發(fā)展的過程中，必須提高城市服務(wù)格局。在構(gòu)建新發(fā)展格局的過程中，城市的品質(zhì)與競爭力來源于服務(wù)水平和營商環(huán)境，只有服務(wù)水平提升了、營商環(huán)境改善了，才能吸引包括人才的各種優(yōu)質(zhì)要素向該市域集聚。（1）在現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的壯大過程中推動社會經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展。按社會經(jīng)濟系統(tǒng)論的觀點，社會經(jīng)濟的各項活動都是在相輔相承中辯證發(fā)展的，在現(xiàn)代化建設(shè)的新征程過程中，實體經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展離開不社會生產(chǎn)與生活服務(wù)及其高質(zhì)量發(fā)展。為此，當(dāng)一個市域面對中心城區(qū)體量不足和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)比重相對偏小現(xiàn)實時，必須加快交通、商業(yè)、餐飲酒店、信息通迅的創(chuàng)新發(fā)展，必須加快金融、房產(chǎn)、科研、生態(tài)和文化等企事業(yè)單位的管理與推進力度，促使生產(chǎn)、生活和生態(tài)服務(wù)走在現(xiàn)代化建設(shè)進程的前列。（2）在公共服務(wù)的提升過程中推動社會經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展。政府的公共服務(wù)水平在很大程度上決定著整體服務(wù)的格局高下與水準。其一，公共服務(wù)體現(xiàn)著政策的價值取向和社會風(fēng)氣的導(dǎo)向，從而影響著一定區(qū)域的向心力、吸引力和凝聚力；其二，公共服務(wù)的水平直接影響著社會生產(chǎn)的效率與成本，從而決定著區(qū)域的比較優(yōu)勢和競爭力，影響著營商環(huán)境乃至社會生產(chǎn)的要素集聚和高質(zhì)量發(fā)展；其三，公共服務(wù)的公平性和一貫性影響著社會治理的有效性和現(xiàn)代化水平。據(jù)此，要取得高質(zhì)量發(fā)展的比較優(yōu)勢，就必須提高公共服務(wù)水平，改善營商環(huán)境。（3）在高級人才的引進與服務(wù)提升中推動社會經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展。人是社會生產(chǎn)及其高質(zhì)量發(fā)展的主體和重要要素，人才是社會生產(chǎn)高質(zhì)量發(fā)展的第一資源。推動區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展的最重要的一條就是引進高級人才與對應(yīng)服務(wù)的有效提高。一方面，要在更大程度上增強硬件條件的政策支持以吸引高級人才，留住人才；另一方面，要在文化與情感上關(guān)注人才的生存與發(fā)展，從而更好地發(fā)揮高級人才的積極作用；此外，要進一步改進教育的配套發(fā)展及其人才培養(yǎng)，實質(zhì)性地提高區(qū)域性高校水平來促進大批的研究人才和應(yīng)用人才實現(xiàn)價值?？傮w而言，“針對實踐的總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上進行了理論的升華?！保?1］“晉江經(jīng)驗”之所以具有普遍性的時代價值，就在于馬克思主義哲學(xué)方法論一以貫之地生動運用與豐富，就在于其源于實踐又高于實踐，從而能有效地指導(dǎo)當(dāng)下高質(zhì)量發(fā)展。深刻體悟“晉江經(jīng)驗”內(nèi)在馬克思主義哲學(xué)方法論的典范性運用，可更全面更深刻地領(lǐng)會和貫徹黨的二十大精神和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，進而有效推動高質(zhì)量發(fā)展、更好完成新征程上高質(zhì)量發(fā)展的首要任務(wù)。

參考文獻：

［1］《馬克思恩格斯選集》第3卷［M］.北京：人民出版社，1995：742-743.

［2］中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會報告［N］.人民日報，2022-10-17（1）.

［3］《馬克思恩格斯選集》第1卷［M］.北京：人民出版社，1995：61.

［4］《馬克思恩格斯選集》第1卷［M］.北京：人民出版社，1995：60-61.

［5］王世泰.新時代“晉江經(jīng)驗”的理論視野及傳承思考［J］.北方經(jīng)貿(mào),2022（1）：60.

［6］楊玉華，許旭紅.“晉江經(jīng)驗”的馬克思主義經(jīng)濟學(xué)詮釋與高質(zhì)量發(fā)展對策［J］.東南學(xué)術(shù),2020（2）：178.

［7］郭閩榕.“晉江經(jīng)驗”的研究分析［J］.中國商論,2021（22）：187.

作者:黃陳國 周松峰