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《道德與文明》雜志論文投稿要求是什么?

來(lái)源:愛(ài)發(fā)表網(wǎng)整理 2025-10-17 17:19:47

《道德與文明》雜志論文投稿要求:

Ⅰ、外文文獻(xiàn)在前,中文文獻(xiàn)在后。同一作者不同時(shí)期的文獻(xiàn)按出版時(shí)間的先后順序排列。外文書(shū)名以斜體書(shū)寫(xiě),實(shí)詞首字母大寫(xiě);外文論文篇名以正體書(shū)寫(xiě),僅篇名首字母大寫(xiě)。每條頂格寫(xiě),回行時(shí)空兩格。

Ⅱ、文稿應(yīng)具有科學(xué)性、先進(jìn)性、邏輯性、實(shí)用性。資料可靠,文字精練、語(yǔ)句通順、層次清晰,圖表規(guī)范,數(shù)據(jù)及計(jì)量單位正確。

Ⅲ、表格應(yīng)插入正文合適處,表頂寫(xiě)明表序和表名。圖和表與正文一起編頁(yè)。圖稿應(yīng)清晰。多名作者聯(lián)合署名次序以編輯部收到的原稿為準(zhǔn)。

Ⅳ、所投文稿必須附寫(xiě)200字以?xún)?nèi)的中文摘要和3—5個(gè)關(guān)鍵詞,文中計(jì)量單位和文后參考文獻(xiàn)格式須符合國(guó)家相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。

Ⅴ、基于委托課題形成的論文,需征得課題委托方同意公開(kāi)發(fā)表。杜絕為規(guī)避重復(fù)率檢查采取變相抄襲行為。因抄襲等原因引發(fā)知識(shí)產(chǎn)權(quán)糾紛,作者將負(fù)全責(zé),編輯部保留追究作者責(zé)任的權(quán)利。

VI、文責(zé)自負(fù)。如果稿件有抄襲剽竊等侵權(quán)行為,所產(chǎn)生的一切后果由作者自負(fù)。

VII、作者簡(jiǎn)介包括姓名、性別、籍貫、工作單位、職稱(chēng)、學(xué)位、研究方向、通信地址、郵政編碼、聯(lián)系電話(huà)、電子郵箱。多個(gè)作者之間用分號(hào)隔開(kāi),同一作者的介紹之中不出現(xiàn)句號(hào)。如有通訊作者,請(qǐng)標(biāo)明。

VIII、一般三至四級(jí)標(biāo)題為宜,不超過(guò)五級(jí)。正文字號(hào)字體均為五號(hào)宋體,行間距為固定值20磅。一級(jí)標(biāo)題應(yīng)加黑居中。

IX、一級(jí)標(biāo)題用一、二、三、等編號(hào),二級(jí)標(biāo)題用(一)(二)(三)等編號(hào),三級(jí)標(biāo)題用1.2.3.等編號(hào),四級(jí)標(biāo)題用(1)(2)(3)等編號(hào)。

X、注釋?zhuān)菏亲髡邔?duì)文章某一內(nèi)容或詞語(yǔ)的必要解釋或說(shuō)明,其內(nèi)容或詞語(yǔ)應(yīng)以加圈數(shù)字的上標(biāo)形式順序標(biāo)出,注釋性文字按順序置于參考文獻(xiàn)之前。例:機(jī)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)①。

雜志發(fā)文主題分析如下:

主要發(fā)文機(jī)構(gòu)分析

機(jī)構(gòu)名稱(chēng) 發(fā)文量 主要研究主題
中國(guó)人民大學(xué) 258 倫理;道德;倫理學(xué);主義;社會(huì)主...
湖南師范大學(xué) 169 倫理;道德;主義;倫理學(xué);社會(huì)主...
南京師范大學(xué) 123 道德;倫理;倫理學(xué);學(xué)術(shù);教育
天津社會(huì)科學(xué)院 115 道德;倫理;主義;社會(huì)主義;社會(huì)
南開(kāi)大學(xué) 114 倫理;道德;主義;社會(huì)主義;倫理...
東南大學(xué) 102 倫理;道德;哲學(xué);道德哲學(xué);倫理...
清華大學(xué) 90 倫理;道德;倫理學(xué);哲學(xué);主義
中南大學(xué) 86 倫理;道德;社會(huì);主義;倫理學(xué)
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 78 倫理;道德;倫理學(xué);主義;社會(huì)
復(fù)旦大學(xué) 75 道德;倫理;德性;倫理學(xué);主義

雜志往期論文摘錄展示

價(jià)值而非義務(wù):分外行為的倫理意義

心理發(fā)展視角下的道德自律:本質(zhì)與實(shí)現(xiàn)條件

“存在先于本質(zhì)”還是“本質(zhì)先于存在”——儒家生生倫理學(xué)對(duì)存在主義核心命題的批評(píng)

程頤經(jīng)權(quán)觀(guān)對(duì)道德準(zhǔn)則普遍性的維護(hù)

再論王船山的繼善成性說(shuō)

孟子對(duì)“善”觀(guān)念的改造與重建

西方道德情感哲學(xué)的發(fā)展進(jìn)程——從近代到現(xiàn)當(dāng)代的邏輯勾連

亞里士多德的實(shí)踐推理再思考

平等:從康德到羅爾斯

虛構(gòu)的幸福與善好的功能——拉康對(duì)邊沁功用主義倫理學(xué)的另類(lèi)解讀

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