時(shí)間：2023-09-25 11:18:49
緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇互動(dòng)性公共藝術(shù)，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
1 豐富的理論知識(shí)及嫻熟的專(zhuān)業(yè)技能是提高手術(shù)配合主動(dòng)性的前提
1.1豐富的理論知識(shí)是手術(shù)室護(hù)士工作的基礎(chǔ)
手術(shù)的成功不僅需要手術(shù)醫(yī)生的高超技術(shù)，良好的醫(yī)護(hù)配合也是重要的條件之一。在新手術(shù)方法、新設(shè)備的應(yīng)用中，手術(shù)室護(hù)士面臨知識(shí)結(jié)構(gòu)的調(diào)整壓力，需要更新觀(guān)念、豐富自己的理論知識(shí)，適應(yīng)現(xiàn)代護(hù)理的發(fā)展。在實(shí)際工作中，只有熟悉人體解剖、明確手術(shù)目的，才能判斷術(shù)者的意圖和需求，才能有預(yù)見(jiàn)性的主動(dòng)配合術(shù)者的操作。
1.2嫻熟的專(zhuān)業(yè)技能是提高手術(shù)配合主動(dòng)性的前提
主動(dòng)到位的護(hù)理服務(wù)是靠嫻熟的操作技能做后盾的，也是手術(shù)室護(hù)士專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的體現(xiàn)。手術(shù)室護(hù)士在工作中要熟練掌握各項(xiàng)操作技能，熟悉手術(shù)流程，使手術(shù)配合主動(dòng)流暢，使手術(shù)安全順利進(jìn)展。
2 充分的術(shù)前準(zhǔn)備是提高手術(shù)配合主動(dòng)性的保障
2.1身體素質(zhì)及心理素質(zhì)的準(zhǔn)備
手術(shù)室工作是持久戰(zhàn)，要有健康的體魄、充沛的精力，才能確保手術(shù)配合到位。有研究表明，參與手術(shù)配合人員的心理狀況可影響手術(shù)進(jìn)展和效果。在術(shù)前不能調(diào)整好心態(tài)，不可能積極主動(dòng)的配合手術(shù)。許多護(hù)理事故是由不良的心理狀態(tài)引發(fā)的，減少工作中的壓力源，合理的心理調(diào)試能調(diào)動(dòng)人的主觀(guān)能動(dòng)性，提高人的應(yīng)急能力。
2.2手術(shù)物品的準(zhǔn)備
手術(shù)前一日要把手術(shù)所需的常規(guī)器械準(zhǔn)備好，并根據(jù)手術(shù)醫(yī)生的喜好準(zhǔn)備不同的器械。檢查好儀器完好狀態(tài)，補(bǔ)充欠缺物品，遇有高、新、尖的手術(shù)，全科展開(kāi)討論，集思廣益，有助于手術(shù)配合主動(dòng)性的提高。手術(shù)器械的準(zhǔn)備一定要寧多勿缺，多而不濫，呼之有應(yīng)，用時(shí)即來(lái)，為主動(dòng)配合提供保障。
2.3術(shù)前做好與患者及主刀醫(yī)生的溝通
術(shù)前一日到病房與患者溝通，做好心理疏導(dǎo)，使患者更好的配合手術(shù)。與主刀醫(yī)生溝通可以全面了解患者的情況、醫(yī)生的特殊要求，充分做好各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。
3 提高手術(shù)室護(hù)士的應(yīng)急能力
應(yīng)急能力的強(qiáng)弱是判斷人的心理素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的重要指標(biāo)，應(yīng)急能力與手術(shù)配合主動(dòng)性成正比。在工作中應(yīng)及時(shí)調(diào)整思路，集中精力圍繞手術(shù)進(jìn)程運(yùn)轉(zhuǎn)，引發(fā)相應(yīng)的配合行為，與手術(shù)醫(yī)生的思維、操作相呼應(yīng)。
4 醫(yī)護(hù)人員相互溝通
手術(shù)醫(yī)生、麻醉醫(yī)生、手術(shù)護(hù)士定期組織交流溝通，有利于提高手術(shù)配合主動(dòng)性。
關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)教育；課堂教學(xué)：課外實(shí)踐；科學(xué)研究；藝術(shù)教育體系
隨著高等教育大眾化、普及化與終身學(xué)習(xí)社會(huì)的來(lái)臨，高校公共藝術(shù)教育重要性也日益被人們所認(rèn)識(shí)。然而，受到功利化、世俗化辦學(xué)思想的影響，長(zhǎng)期以來(lái)，高校公共藝術(shù)教育不受重視；而專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)類(lèi)院校，由于學(xué)科狹窄，辦學(xué)規(guī)模小，公共藝術(shù)教育無(wú)用武之地。在這一背景下，杭州師范大學(xué)作為一所具有悠久藝術(shù)教育積淀的院校，學(xué)校從辦學(xué)伊始就確立了以藝術(shù)教育為特色的辦學(xué)理念，突破輕視藝術(shù)教育的辦學(xué)窠臼，幾十年如一日，一直把藝術(shù)教育作為學(xué)校辦學(xué)的重點(diǎn)與實(shí)施文化素質(zhì)教育的突破口，培養(yǎng)“文理滲透、藝體兼?zhèn)洹钡母咚刭|(zhì)人才，在機(jī)構(gòu)設(shè)置、政策引導(dǎo)、資金投入、隊(duì)伍建設(shè)、課程設(shè)置等方面對(duì)公共藝術(shù)教育加以重點(diǎn)扶植，取得了較大成效。
一、公共藝術(shù)教育存在的問(wèn)題分析
1.對(duì)公共藝術(shù)教育的重要性認(rèn)識(shí)不足
由于種種原因，我國(guó)高校普遍存在著“重科研輕教學(xué)，重實(shí)用輕美育”的現(xiàn)象。從領(lǐng)導(dǎo)辦學(xué)的角度來(lái)看，一些領(lǐng)導(dǎo)存在著急功近利的辦學(xué)心態(tài)，僅重視學(xué)科專(zhuān)業(yè)建設(shè)，輕視人文藝術(shù)教育，把一般的娛樂(lè)活動(dòng)混同于藝術(shù)活動(dòng)，把人文素質(zhì)教育活動(dòng)混同于藝術(shù)教育活動(dòng)。從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度來(lái)說(shuō)，一些學(xué)生對(duì)藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)也不到位，將精力放在專(zhuān)業(yè)課程和考研課程上，把完成學(xué)業(yè)和成功就業(yè)作為主要目標(biāo)，對(duì)公共藝術(shù)課興趣不高，態(tài)度消極、敷衍了事，影響了公共藝術(shù)課程的教學(xué)質(zhì)量。
2.機(jī)構(gòu)設(shè)置不健全，人員配備、經(jīng)費(fèi)投入偏少
正因?yàn)橐恍└咝ｎI(lǐng)導(dǎo)對(duì)藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)不足，因此缺乏對(duì)公共藝術(shù)教育的統(tǒng)一規(guī)劃和領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)公共藝術(shù)教育管理不到位，有的還處于多頭管理或者管理無(wú)序的狀態(tài)。一些高校沒(méi)有設(shè)立公共藝術(shù)教育中心或藝術(shù)教育教研室等專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，公共藝術(shù)教育工作一般都掛靠在人文學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院或團(tuán)委等機(jī)構(gòu)上，在管理、財(cái)務(wù)、教學(xué)等方面缺乏自，其自主發(fā)展空間受到較大牽制，影響公共藝術(shù)教育的順利實(shí)施。
3.師資隊(duì)伍缺乏，課程設(shè)置零散隨意，課程效果不佳
一些高校藝術(shù)教育課程的設(shè)置和師資配備不到位，沒(méi)有一支比較穩(wěn)定的藝術(shù)教師隊(duì)伍，難以有計(jì)劃地開(kāi)設(shè)公共藝術(shù)教育課程。從事公共藝術(shù)教育的教師人數(shù)與在校生總數(shù)的比例失調(diào)，課程數(shù)量少，教師學(xué)歷職稱(chēng)偏低。據(jù)有關(guān)調(diào)查，在承擔(dān)公共藝術(shù)課任務(wù)的老師中，教授占6％，副教授占21％，講師占34％，助教占32％，教員-占7％。有些高校公共藝術(shù)類(lèi)課程則形同虛設(shè)，課程設(shè)置隨意性大、分散零亂，難以滿(mǎn)足學(xué)生的需求。同時(shí)，課程缺乏統(tǒng)一的教材、大綱，教學(xué)內(nèi)容過(guò)于粗淺，甚至存在以活動(dòng)代替課程、以講座代替課程的情況。
二、公共藝術(shù)教育體系構(gòu)建的內(nèi)涵
公共藝術(shù)教育是對(duì)非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生實(shí)施的藝術(shù)素質(zhì)教育，通過(guò)傳授文化藝術(shù)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)藝術(shù)技能，以提高學(xué)生藝術(shù)審美素質(zhì)、創(chuàng)新能力及藝術(shù)文化修養(yǎng)，通過(guò)藝術(shù)陶冶學(xué)生的高尚情操，促進(jìn)其人格養(yǎng)成與全面發(fā)展。公共藝術(shù)教育有別于專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育，它重在提高學(xué)生的全面發(fā)展，著眼于學(xué)生的修養(yǎng)提升，而不是藝術(shù)技巧的簡(jiǎn)單傳授，因此它不僅僅停留在藝術(shù)修養(yǎng)與技能的養(yǎng)成，而是通過(guò)公共藝術(shù)教育來(lái)豐富學(xué)校的校園文化，營(yíng)造健康向上、積極樂(lè)觀(guān)的氛圍，從而使學(xué)生在公共藝術(shù)課程與活動(dòng)中養(yǎng)成健全人格，促進(jìn)學(xué)生德智體美的全面發(fā)展。公共藝術(shù)教育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，也是文化素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分，不僅在培養(yǎng)學(xué)生想象力、創(chuàng)造力等方面具有潛移默化的作用，還是思想道德教育的重要載體，可以增進(jìn)集體榮譽(yù)感，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀(guān)向上的性格以及團(tuán)隊(duì)合作的精神，使學(xué)生受到高尚道德情操和精神品質(zhì)的熏陶，進(jìn)而對(duì)道德養(yǎng)成、人格完善、智力開(kāi)發(fā)產(chǎn)生積極影響。
正是基于上述認(rèn)識(shí)，杭州師范大學(xué)致力于構(gòu)建“課堂教學(xué)、課外實(shí)踐、科學(xué)研究”良性互動(dòng)的公共藝術(shù)教育體系。其內(nèi)涵是指：課堂教學(xué)、課外實(shí)踐、科學(xué)研究三者相輔相成，相互影響與提高，通過(guò)三種方式的聯(lián)動(dòng)提高公共藝術(shù)教育的品味與水平，促使學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)與技能的提升，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生健全人格的功效。公共藝術(shù)教育的主渠道是課堂教學(xué)，通過(guò)系統(tǒng)的課程設(shè)置為學(xué)生提供廣泛的選擇機(jī)會(huì)。公共藝術(shù)教育課程不僅僅局限于音樂(lè)和美術(shù)，還涵蓋了舞蹈、文學(xué)、影視、雕塑等多門(mén)類(lèi)的藝術(shù)系統(tǒng)，整合公共藝術(shù)資源，打通藝術(shù)各門(mén)類(lèi)的內(nèi)涵，尋找藝術(shù)門(mén)類(lèi)的相通點(diǎn)，倡導(dǎo)藝術(shù)課程綜合教學(xué)模式。課外實(shí)踐是公共藝術(shù)教育實(shí)施的重要途徑與載體，是第一課堂的重要補(bǔ)充，可以增強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，提高學(xué)生的審美文化素質(zhì)，豐富校園文化生活，提升校園文化品位，通過(guò)學(xué)生在實(shí)際中從事藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生得到親身體驗(yàn)與感悟。課外實(shí)踐主要包括課外藝術(shù)活動(dòng)和校園藝術(shù)氛圍等內(nèi)容，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓全體學(xué)生積極參與，給每個(gè)學(xué)生以展示藝術(shù)才能的機(jī)會(huì)。公共藝術(shù)教育科學(xué)研究是指對(duì)公共藝術(shù)教育領(lǐng)域的一些基本理論問(wèn)題進(jìn)行探索，提升學(xué)科水平，設(shè)立相應(yīng)的研究機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)研究項(xiàng)目的管理，推廣優(yōu)秀成果，提高教學(xué)實(shí)效，引導(dǎo)公共藝術(shù)教育良性發(fā)展。
三、公共藝術(shù)教育改革的具體措施
杭州師范大學(xué)的歷史可以追溯至浙江官立兩級(jí)師范學(xué)堂，作為全國(guó)藝術(shù)教育發(fā)源地，在歷史上曾經(jīng)涌現(xiàn)了李叔同、豐子愷、姜丹書(shū)等一大批從事藝術(shù)教育的先驅(qū)人物，為我國(guó)藝術(shù)教育做出了奠基性的不朽貢獻(xiàn)。新時(shí)期的杭州師范大學(xué)，秉承學(xué)校重視藝術(shù)教育的辦學(xué)理念與傳統(tǒng)，延續(xù)了藝術(shù)教育薪火與遺風(fēng)，提出“專(zhuān)業(yè)教育與普通教育相結(jié)合、理論教育與形象教育相結(jié)合、校內(nèi)教育與社會(huì)服務(wù)相結(jié)合”的藝術(shù)教育實(shí)施理念，又確立了“文理滲透、藝體兼?zhèn)洌宋乃仞B(yǎng)與科學(xué)精神和諧結(jié)合”的人才培養(yǎng)特色。學(xué)校充分認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育的價(jià)值與功效，把藝術(shù)教育作為培養(yǎng)全面發(fā)展新人的重要手段，而不是把藝術(shù)教育視為可有可無(wú)的裝飾與點(diǎn)綴，通過(guò)采取一系列切實(shí)可行的措施，學(xué)校形成了“人文學(xué)堂、藝術(shù)校園”的辦學(xué)特色。
1.設(shè)置獨(dú)立的公共藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)，統(tǒng)領(lǐng)全校藝術(shù)教育工作
早在1990年5月，學(xué)校前瞻性地提出了重視藝術(shù)教育的思想，成立了“綜合教研室”，為全校開(kāi)設(shè)書(shū)法、美術(shù)、音樂(lè)、普通話(huà)等課程。學(xué)校于1993年成立藝術(shù)委員會(huì)，加強(qiáng)全校群眾性的藝術(shù)活動(dòng)，并于當(dāng)年出版了《教學(xué)環(huán)境與校園文化》著作。為了適應(yīng)藝術(shù)教育發(fā)展的形勢(shì)，學(xué)校于2009年成立了藝術(shù)教育研究院，下設(shè)藝術(shù)教育專(zhuān)家學(xué)術(shù)委員會(huì)、藝術(shù)理論研究所、藝術(shù)教育研究所等機(jī)構(gòu)，主持全校藝術(shù)教育實(shí)際工作與理論研究。為了進(jìn)一步彰顯公共藝術(shù)教育特色，強(qiáng)化公共藝術(shù)教育優(yōu)勢(shì)，學(xué)校于2011年又成立了公共藝術(shù)教育部，給予專(zhuān)門(mén)的人員編制和固定經(jīng)費(fèi)，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)公共藝術(shù)課程的開(kāi)設(shè)與教學(xué)、實(shí)踐工作。在這二十余年的過(guò)程中，學(xué)校的公共藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)設(shè)置為公共藝術(shù)教育的實(shí)施提供了重要的組
織保障，既有領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，又有專(zhuān)門(mén)的教學(xué)組織與科研組織，初步理順了公共藝術(shù)教育的體制機(jī)制。
2.構(gòu)建完整的公共藝術(shù)教育課程體系，完善教學(xué)內(nèi)容
為了完善公共藝術(shù)課程體系，學(xué)校把公共藝術(shù)類(lèi)課程劃分為普及、提高、拓展、實(shí)踐四大塊。普及課程目的在于幫助學(xué)生構(gòu)建藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)體系，建立正確的審美觀(guān)和初步的藝術(shù)分析能力，解決他們?nèi)腴T(mén)的問(wèn)題：提高課程目的在于針對(duì)完成基礎(chǔ)課后學(xué)生希望進(jìn)一步學(xué)習(xí)和提高藝術(shù)修養(yǎng)的要求，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力；拓展課程是幫助學(xué)生從歷史、文化、社會(huì)和科學(xué)的角度進(jìn)一步理解各藝術(shù)門(mén)類(lèi)，通過(guò)與藝術(shù)相關(guān)的人文、文化等課程了解藝術(shù)門(mén)類(lèi)的相通性，提高學(xué)生人文藝術(shù)素養(yǎng)；實(shí)踐課程主要是將學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐納入課程體系中，將課內(nèi)與課外有機(jī)地結(jié)合在一起，通過(guò)學(xué)生親身體驗(yàn)與實(shí)踐來(lái)提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。從課程修讀方式來(lái)看，除了開(kāi)設(shè)“音樂(lè)基礎(chǔ)與欣賞”、“美術(shù)基礎(chǔ)與欣賞”等需要全體學(xué)生修讀的必修課程外，還開(kāi)設(shè)了如“舞蹈鑒賞”、“影視鑒賞”、“藝術(shù)概論”、“書(shū)法習(xí)作”、“美學(xué)導(dǎo)論”等限定性選修，另外學(xué)校還設(shè)置了大批高水平特色任意選修課程。必修、限修、任修三種方式層層推進(jìn)，給學(xué)生提供了遠(yuǎn)非一般普通院校可以比肩的公共藝術(shù)課程修讀機(jī)會(huì)。通過(guò)四個(gè)系列的課程體系，實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)課程的限選與任選、理論與實(shí)踐、普及與提高、專(zhuān)業(yè)與通識(shí)的合理設(shè)置，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育與藝術(shù)普及教育的有機(jī)結(jié)合，注重加強(qiáng)文化含量，充分體現(xiàn)藝術(shù)文化性，推進(jìn)公共藝術(shù)課程建設(shè)。
3.完善社團(tuán)與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)機(jī)制，營(yíng)造濃郁的校園藝術(shù)氛圍
學(xué)校把課外實(shí)踐納入到藝術(shù)教育課程之中，專(zhuān)門(mén)設(shè)定第二課堂學(xué)分，以保障藝術(shù)課外實(shí)踐的實(shí)施，從而使藝術(shù)教育課程在課外得以延伸和提高。經(jīng)過(guò)幾十年的辦學(xué)積累，學(xué)校涌現(xiàn)了一批藝術(shù)類(lèi)精品社團(tuán)。如1996年成立的“流霞劇社”，在李叔同開(kāi)創(chuàng)中國(guó)話(huà)劇藝術(shù)之先河的精神感召下，堅(jiān)持自編自導(dǎo)自演，他們編演的話(huà)劇作品接連在省內(nèi)及至全國(guó)獲獎(jiǎng)，被稱(chēng)為全國(guó)六個(gè)高校優(yōu)秀話(huà)劇社團(tuán)。美術(shù)學(xué)院唐趣漫畫(huà)社、初等教育學(xué)院緣書(shū)畫(huà)社都是學(xué)校精品社團(tuán)。目前，學(xué)校擁有學(xué)生社團(tuán)100余個(gè)，其中藝術(shù)類(lèi)社團(tuán)占35％。學(xué)校定期舉辦大學(xué)生社團(tuán)文化節(jié)、讀書(shū)節(jié)、話(huà)劇節(jié)、書(shū)畫(huà)大賽等一系列活動(dòng)，活躍校園藝術(shù)文化氛圍。學(xué)校依托藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)組建了交響樂(lè)團(tuán)，該團(tuán)經(jīng)常為本校師生及兄弟院校演出經(jīng)典曲目，承擔(dān)高雅藝術(shù)下基層活動(dòng)，受到社會(huì)各界的好評(píng)。我校還是“浙江人文大講堂高校分講堂”所在地，學(xué)生常年能聽(tīng)到高水平的文化藝術(shù)學(xué)術(shù)講座，每年設(shè)立的講座為10余講，至今已有100余講。學(xué)校組織藝術(shù)類(lèi)社團(tuán)的“送戲下鄉(xiāng)”、“送戲到基層”等藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展融專(zhuān)業(yè)性、趣味性、教育性于一體的文化藝術(shù)活動(dòng)，擴(kuò)大了我校在藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域的社會(huì)影響。學(xué)校多年來(lái)堅(jiān)持開(kāi)展“一院一品、一生一藝”文化藝術(shù)活動(dòng)，強(qiáng)化公共藝術(shù)氛圍與學(xué)生藝術(shù)技能的養(yǎng)成。在2011年全國(guó)第三屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)中，教育部和省政府聯(lián)合授予學(xué)校“積極開(kāi)展學(xué)校藝術(shù)教育；大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新”的獎(jiǎng)牌。通過(guò)藝術(shù)培訓(xùn)、對(duì)外交流、觀(guān)摩演出、承辦活動(dòng)多種方式，營(yíng)造了濃厚的校園文化育人氛圍，提高學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐能力和鑒賞能力，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。
4.重視藝術(shù)教育研究，創(chuàng)立全國(guó)唯一的美育學(xué)術(shù)刊物
學(xué)校擁有“藝術(shù)教育”浙江省高校人文社科重點(diǎn)研究基地，該基地整合了音樂(lè)學(xué)、舞蹈學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科力量，承擔(dān)國(guó)家及省部級(jí)藝術(shù)教育類(lèi)研究課題。中西音樂(lè)比較研究、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)被列為浙江省高等學(xué)校創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。為了延續(xù)1920年學(xué)校創(chuàng)刊的《美育》雜志，傳承以藝術(shù)教育和社會(huì)教育為基礎(chǔ)的“藝術(shù)教育運(yùn)動(dòng)”，推進(jìn)學(xué)校美育和社會(huì)美育，學(xué)校重新審批創(chuàng)辦了《美育學(xué)刊》雜志，依托該刊物積極鼓勵(lì)教師開(kāi)展藝術(shù)教育研究，在注重“美”與其他學(xué)科交融的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)教師在美學(xué)理論指導(dǎo)下開(kāi)展美育實(shí)踐，通過(guò)組織課題立項(xiàng)和專(zhuān)題研討會(huì)，從理論層面引導(dǎo)公共藝術(shù)教育健康發(fā)展，并使得公共藝術(shù)教育在高水平、高層次上得以實(shí)施，對(duì)提高公共藝術(shù)教育實(shí)效產(chǎn)生了積極影響。藝術(shù)教育研究院還組織撰寫(xiě)了《杭州師范大學(xué)藝術(shù)史志》，對(duì)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展歷史作了全面系統(tǒng)的總結(jié)。
5.完善藝術(shù)場(chǎng)館設(shè)施等條件，創(chuàng)建一流的藝術(shù)教育環(huán)境
關(guān)鍵詞 強(qiáng)制執(zhí)行效力 債權(quán)文書(shū) 權(quán)益維護(hù)
中圖分類(lèi)號(hào)：D926 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
《中華人民共和國(guó)公證法》第三十七條規(guī)定，“對(duì)經(jīng)公證的以給付為內(nèi)容并載明債務(wù)人愿意接受強(qiáng)制執(zhí)行承諾的債權(quán)文書(shū)，債務(wù)人不履行或者履行不適當(dāng)?shù)模瑐鶛?quán)人可以依法向有管轄權(quán)的人民法院申請(qǐng)執(zhí)行”?！吨腥A人民共和國(guó)民事訴訟法》第二百一十四條第一款規(guī)定，“對(duì)公證機(jī)關(guān)依法賦予強(qiáng)制執(zhí)行效力的債權(quán)文書(shū)，一方當(dāng)事人不履行的，對(duì)方當(dāng)事人可以向有管轄權(quán)的人民法院申請(qǐng)執(zhí)行，受申請(qǐng)的人民法院應(yīng)當(dāng)執(zhí)行”。最高人民法院了《關(guān)于當(dāng)事人對(duì)具有強(qiáng)制執(zhí)行效力的公證債權(quán)文書(shū)的內(nèi)容有爭(zhēng)議提訟人民法院是否受理問(wèn)題的批復(fù)》，該《批復(fù)》明確了具有強(qiáng)制執(zhí)行效力的公證債權(quán)文書(shū)具有不可訴性的法律適用問(wèn)題。公證債權(quán)文書(shū)確有錯(cuò)誤 ，人民法院裁定不予執(zhí)行的， 當(dāng)事人、公證事項(xiàng)的利害關(guān)系人就爭(zhēng)議內(nèi)容向人民法院提起民事訴訟的，人民法院依法應(yīng)當(dāng)受理。據(jù)此，公證機(jī)關(guān)作出的賦予債權(quán)文書(shū)強(qiáng)制執(zhí)行效力的公證書(shū)與人民法院制作的發(fā)生法律效力的民事判決和裁定一樣，有同等的強(qiáng)制執(zhí)行效力。那么，如何實(shí)現(xiàn)具有強(qiáng)制執(zhí)行效力債權(quán)文書(shū)公證與公司、股東權(quán)益維護(hù)有效銜接是公證機(jī)構(gòu)和公證員不容忽視不可回避的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。本文筆者通過(guò)一起抵押物借款擔(dān)保合同公證案例進(jìn)行分析。
某甲（自然人）作為貸款人向紅河縣招商引資項(xiàng)目乙公司貸款人民幣5000萬(wàn)元，四川省丙公司為某甲提供保證擔(dān)保，丙公司又要求某乙公司以其所有動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)為丙公司提供抵押反擔(dān)保。抵押物借款擔(dān)保合同上載明，乙公司不履行或者不完全履行義務(wù)時(shí)，乙公司愿意接受依法強(qiáng)制執(zhí)行的承諾。某甲、乙公司、丙公司三方向紅河縣公證處申請(qǐng)抵押物借款擔(dān)保合同強(qiáng)制執(zhí)行效力公證。因該公證事項(xiàng)貸款數(shù)額巨大，公證處和公證員承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)較一般公證事項(xiàng)的風(fēng)險(xiǎn)大，于是公證處接到申請(qǐng)后第一時(shí)間組織公證員對(duì)申請(qǐng)人提供的抵押物借款擔(dān)保合同進(jìn)行審查。通過(guò)審查，公證處對(duì)抵押物借款擔(dān)保合同作如下解釋?zhuān)海?）乙公司以其所有動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)為丙公司提供抵押反擔(dān)保，抵押物不詳不便于法院執(zhí)行要求其出具加蓋公司公章的抵押物清單并提供抵押物權(quán)屬憑證。（2）丙公司作為企業(yè)法人對(duì)外提供擔(dān)保或投資的，不得對(duì)被擔(dān)保或投資企業(yè)的債務(wù)承擔(dān)連帶責(zé)任，合同未明確約定丙公司的擔(dān)保方式約定，根據(jù)《擔(dān)保法》及《擔(dān)保法司法解釋》有關(guān)規(guī)定，推定丙公司對(duì)乙公司的債務(wù)承擔(dān)連帶擔(dān)保，違反了公司法、公司法司法解釋有關(guān)規(guī)定。（3）乙公司以其公司財(cái)產(chǎn)抵押的，須提供董事會(huì)、股東會(huì)或股東大會(huì)決議及公司章程。（4）丙公司以公司財(cái)產(chǎn)對(duì)外提供擔(dān)保的，須提供董事會(huì)、股東會(huì)或股東大會(huì)決議和公司章程。（5）公司作為企業(yè)法人，應(yīng)向公證處提供營(yíng)業(yè)執(zhí)照。公證處耐心細(xì)致地向公證申請(qǐng)人進(jìn)行法律法規(guī)解釋后建議申請(qǐng)人重新修改合同中的某些條款，因申請(qǐng)人達(dá)不成修改抵押物借款擔(dān)保合同中違反法律法規(guī)強(qiáng)制性規(guī)定部分條款的補(bǔ)充協(xié)議。于是公證處對(duì)某甲、乙公司、丙公司分別進(jìn)行詢(xún)問(wèn)，經(jīng)詢(xún)問(wèn)查明如下事實(shí)：一是某甲是丙公司股東，因?yàn)槠髽I(yè)之間的借貸不符合法律規(guī)定，故，抵押物借款擔(dān)保合同上貸款人為某甲。二是乙公司用于抵押的國(guó)有土地使用權(quán)正在辦理之中無(wú)法為丙公司即時(shí)辦理抵押物登記。三是丙公司對(duì)外提供擔(dān)保的董事會(huì)、股東會(huì)或股東大會(huì)召集程序是否合法和決議內(nèi)容是否違反公司章程無(wú)法查實(shí)。公證處根據(jù)查明的事實(shí)，依據(jù)法律法規(guī)規(guī)定，拒絕受理該公證事項(xiàng)。
通過(guò)對(duì)上述公證案件的深入分析、研究和探索，結(jié)合公司利益最大化的目的，就如何實(shí)現(xiàn)具有強(qiáng)制執(zhí)行效力債權(quán)文書(shū)公證與公司、股東權(quán)益維護(hù)有效銜接，有如下意見(jiàn)：
一、嚴(yán)格執(zhí)行具有強(qiáng)制執(zhí)行效力債權(quán)文書(shū)公證的條件和適用范圍
具有強(qiáng)制執(zhí)行效力的公證債權(quán)文書(shū)應(yīng)當(dāng)具備以下三個(gè)條件：（1）債權(quán)文書(shū)具有給付貨幣、物品、有價(jià)證券的內(nèi)容；（2）債權(quán)債務(wù)關(guān)系明確，債權(quán)人和債務(wù)人對(duì)債權(quán)文書(shū)有關(guān)給付內(nèi)容無(wú)疑義；（3）債權(quán)文書(shū)中載明債務(wù)人不履行義務(wù)或不完全履行義務(wù)時(shí)，債務(wù)人愿意接受依法強(qiáng)制執(zhí)行的承諾。具有強(qiáng)制執(zhí)行效力的債權(quán)文書(shū)的范圍應(yīng)限定在以下范圍：（1）借款合同、借用合同、無(wú)財(cái)產(chǎn)擔(dān)保的租賃合同；（2）賒欠貨物的債權(quán)文書(shū)；（3）各種借據(jù)、欠單；（4）還款（物）協(xié)議；（5）以給付贍養(yǎng)費(fèi)、扶養(yǎng)費(fèi)、撫育費(fèi)、學(xué)費(fèi)、賠（補(bǔ)）償金為內(nèi)容的協(xié)議；（6）符合賦予強(qiáng)制執(zhí)行效力條件的其他債權(quán)文書(shū)。
二、嚴(yán)格證明材料，力求證明材料達(dá)到最高蓋然標(biāo)準(zhǔn)
公證處在辦理公司對(duì)外提供擔(dān)保的抵押公證時(shí)，除要求申請(qǐng)人提供《公證程序規(guī)則》第十八條規(guī)定的應(yīng)當(dāng)提交的證明材料外還應(yīng)提交《中華人民共和國(guó)公司法》第十六條：“公司向其他企業(yè)投資或者為他人提供擔(dān)保，按照公司章程的規(guī)定由董事會(huì)或者股東會(huì)、股東大會(huì)決議；公司章程對(duì)投資或者擔(dān)保的總額及單項(xiàng)投資或者擔(dān)保的數(shù)額有限額規(guī)定的，不得超過(guò)規(guī)定的限額。公司為公司股東或者實(shí)際控制人提供擔(dān)保的，必須經(jīng)股東會(huì)或者股東大會(huì)決議”規(guī)定的證明材料。
三、釋明股東會(huì)或者股東大會(huì)、董事會(huì)關(guān)于公司對(duì)外提供擔(dān)保決議的法律效力
《中華人民共和國(guó)公司法》第二十二條公司股東會(huì)或者股東大會(huì)、董事會(huì)的決議內(nèi)容違反法律、行政法規(guī)的無(wú)效。
股東會(huì)或者股東大會(huì)、董事會(huì)的會(huì)議召集程序、表決方式違反法律、行政法規(guī)或者公司章程，或者決議內(nèi)容違反公司章程的，股東可以自決議作出之日起六十日內(nèi)，請(qǐng)求人民法院撤銷(xiāo)。上述規(guī)定可以看出：一是某甲、乙公司、丙公司申請(qǐng)具有強(qiáng)制執(zhí)行效力公證的抵押物借款擔(dān)保合同應(yīng)屬企業(yè)之間的借貸，其行為違反了法律法規(guī)的強(qiáng)制性規(guī)定，丙公司股東會(huì)或者股東大會(huì)、董事會(huì)就此條款作出的決議無(wú)效。二是股東會(huì)或者股東大會(huì)、董事會(huì)的決議具有對(duì)內(nèi)的效力，不具有對(duì)抗善意第三人的對(duì)外效力，從維護(hù)法律的穩(wěn)定和交易的安全角度出發(fā)，有必要否定撤銷(xiāo)之訴判決的溯及力，以保護(hù)善意第三人。
四、適當(dāng)援引公司法人人格否認(rèn)制度
公共藝術(shù)在20世紀(jì)60年代以當(dāng)代藝術(shù)的文化概念出現(xiàn)于美國(guó)，與城市的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。公共藝術(shù)顧名思義可以理解為具有公共性含義的藝術(shù)形式。其中的“公共”就意為要以公眾自主意愿參與到公共藝術(shù)之中，并直接服務(wù)于大眾，呈現(xiàn)開(kāi)放、民主、自由的特點(diǎn)。而交互是一個(gè)極寬廣的概念，人與人、人與物、物與物之間的相互作用都可以稱(chēng)之為“交互”，在公共藝術(shù)的交互更多的是強(qiáng)調(diào)審美客體，即通過(guò)公眾的參與來(lái)配合公共藝術(shù)的完成。隨著新媒體的運(yùn)用和推廣，公眾對(duì)公共藝術(shù)的交互性產(chǎn)生了更高的要求和標(biāo)準(zhǔn)，由此，新的藝術(shù)形式越來(lái)越多地被運(yùn)用于當(dāng)代公共藝術(shù)的創(chuàng)造之中，在新媒體視閾下，公共藝術(shù)的交互性產(chǎn)生了更高的新訴求。第一，與公眾的交互中拓寬藝術(shù)展現(xiàn)的時(shí)間域。借助新媒體技術(shù)，將傳統(tǒng)的公共藝術(shù)作品無(wú)法實(shí)現(xiàn)的表達(dá)方式展現(xiàn)出來(lái)，在互動(dòng)媒體藝術(shù)與人的交互中，公眾可以通過(guò)自己的行為直觀(guān)地進(jìn)行時(shí)間的干預(yù)與重構(gòu)，這種交互方式是全新且令人著迷的。第二，拓寬公共空間藝術(shù)創(chuàng)造空間上的可能性。空間的相互滲透、疊加、重構(gòu)為公眾的交互帶來(lái)全新的藝術(shù)感受。第三，展示不可見(jiàn)信息。人們?cè)诒姸喔杏^(guān)中，占主導(dǎo)地位的是視覺(jué)，但視覺(jué)的感知度是有限的，許多信息是人類(lèi)的雙眼無(wú)法感知的，新媒體空間藝術(shù)可以將眾多不可見(jiàn)的信息轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X(jué)信息，豐富公眾的交互語(yǔ)言和形式。
二、公共藝術(shù)交互性“新類(lèi)型”
在傳統(tǒng)媒體影響下，公共藝術(shù)曾經(jīng)的交互性只是公眾被動(dòng)地接受，公眾很少有選擇和改變的權(quán)利，公共藝術(shù)作品往往呈現(xiàn)的是單向傳播。互動(dòng)性是在新媒體視閾下的公共藝術(shù)創(chuàng)作中作品與公眾溝通的橋梁。而這種交互體驗(yàn)反映到藝術(shù)表現(xiàn)形式中呈現(xiàn)出不同的類(lèi)型。
（一）實(shí)體式互動(dòng)
當(dāng)代公共藝術(shù)已不僅停留在“架上”藝術(shù)層面了，而是真真切切地與公眾進(jìn)行零距離互動(dòng)。這源于設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之初有意給公眾留于一定空間，將創(chuàng)作的目光投向公眾，讓公共藝術(shù)與環(huán)境和人發(fā)生交互。
（二）參與式互動(dòng)
體驗(yàn)式互動(dòng)特征不局限于公眾可以對(duì)公共藝術(shù)進(jìn)行實(shí)體觸碰，這種參與式互動(dòng)可以通過(guò)兩種形式來(lái)實(shí)現(xiàn)：一種是利用原有傳統(tǒng)藝術(shù)手段達(dá)成；另一種則可以利用新技術(shù)新方法來(lái)實(shí)現(xiàn)，利用影像、聲響、空間動(dòng)態(tài)等形式使公眾主動(dòng)吸引并參與其中來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
（三）創(chuàng)作式互動(dòng)
創(chuàng)作式互動(dòng)的公共藝術(shù)在近些年已經(jīng)受到廣泛關(guān)注，并顯示出蓬勃發(fā)展的生命力。在新媒體視閾下，公共藝術(shù)的創(chuàng)作式互動(dòng)帶來(lái)的是創(chuàng)作權(quán)的轉(zhuǎn)移和技能價(jià)值的轉(zhuǎn)變，互動(dòng)不只是一種可能，甚至是一種必須的行為。
（四）虛擬式互動(dòng)
虛擬式互動(dòng)是指人對(duì)虛擬環(huán)境內(nèi)物體的互動(dòng)操作，它主要是借助新媒體等技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)作品與人的交互。它可以是人在視覺(jué)上或行為上與虛擬空間中的物體、影像進(jìn)行互動(dòng)，如同在真實(shí)世界一樣，這樣的互動(dòng)能使公眾產(chǎn)生不同于現(xiàn)實(shí)生活的感受，更能激發(fā)公眾的互動(dòng)熱情。
三、公共藝術(shù)交互性“新發(fā)展”
在新媒體高度發(fā)展的當(dāng)下，公共藝術(shù)正在日新月異地發(fā)生著變化，在我們生活的公共空間的各個(gè)角落，都可能存在著公共藝術(shù)，反映著時(shí)代文化，而駐足于新媒體視閾下，公共藝術(shù)將朝著技術(shù)與藝術(shù)相融合的道路發(fā)展。新媒體視閾下，公眾的公共意識(shí)和藝術(shù)審美修養(yǎng)在不斷提高的過(guò)程中，對(duì)公共藝術(shù)的審美和交互要求也在不斷提升，這對(duì)新媒體藝術(shù)形式應(yīng)用與公共藝術(shù)創(chuàng)造提供了廣闊的發(fā)展空間。一方面，科技水平的不斷發(fā)展也將在硬件設(shè)施上為公共互動(dòng)媒體藝術(shù)提供堅(jiān)強(qiáng)的技術(shù)支持。第一，作品的耐受度更好。公共藝術(shù)大多處在室外，需要長(zhǎng)時(shí)間抵抗自然條件的侵蝕，隨著科技的進(jìn)步，材料的不斷革新，創(chuàng)作技術(shù)手段的更新，作品本身會(huì)更堅(jiān)固耐用，也能夠抵御與公眾交互性的增強(qiáng)而導(dǎo)致的人為損壞的現(xiàn)象。第二，公共藝術(shù)造型上具有很大改善，更具有豐富的形式美感。以新媒體為載體的公共藝術(shù)作品將呈現(xiàn)出更加豐富多彩的類(lèi)別和形式，同時(shí)通過(guò)技術(shù)的載入，使公共藝術(shù)作品帶來(lái)的感官?zèng)_擊力更加震撼。第三，新媒體公共藝術(shù)作品的可操作性會(huì)不斷提高?？萍嫉倪M(jìn)步和新媒體的運(yùn)用會(huì)使作品本身更為復(fù)雜，但在與公眾的交互中，公眾與公共藝術(shù)作品間的交互將更加簡(jiǎn)單且更加流暢和頻繁，并且人們?cè)趨⑴c公共藝術(shù)作品互動(dòng)時(shí)，能更加親切自然，甚至通過(guò)交互達(dá)到內(nèi)心的滿(mǎn)足。第四，藝術(shù)與科學(xué)的融合將更加密切而完善，跨界合作將更加頻繁，在新媒體視閾下，多媒體公共藝術(shù)的互動(dòng)研究一定會(huì)朝著更深、更廣的方向發(fā)展。另一方面，公眾對(duì)多媒體公共藝術(shù)的互動(dòng)性的接受度和參與度將不斷加深。隨著民主法律的逐步健全和完善，對(duì)互動(dòng)性公共藝術(shù)的實(shí)施更加公開(kāi)和透明，公眾參與性活動(dòng)也將更加成熟、可行。同時(shí)，公眾的公共意識(shí)不斷提高，對(duì)公共藝術(shù)交互性越來(lái)越認(rèn)同和接受，各種規(guī)模、層次和形式的公共互動(dòng)性藝術(shù)將使公眾廣泛參與進(jìn)來(lái)。
四、結(jié)語(yǔ)
公共藝術(shù)在20世紀(jì)60年代以當(dāng)代藝術(shù)的文化概念出現(xiàn)于美國(guó)，與城市的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。公共藝術(shù)顧名思義可以理解為具有公共性含義的藝術(shù)形式。其中的“公共”就意為要以公眾自主意愿參與到公共藝術(shù)之中，并直接服務(wù)于大眾，呈現(xiàn)開(kāi)放、民主、自由的特點(diǎn)。而交互是一個(gè)極寬廣的概念，人與人、人與物、物與物之間的相互作用都可以稱(chēng)之為“交互”，在公共藝術(shù)的交互更多的是強(qiáng)調(diào)審美客體，即通過(guò)公眾的參與來(lái)配合公共藝術(shù)的完成。隨著新媒體的運(yùn)用和推廣，公眾對(duì)公共藝術(shù)的交互性產(chǎn)生了更高的要求和標(biāo)準(zhǔn)，由此，新的藝術(shù)形式越來(lái)越多地被運(yùn)用于當(dāng)代公共藝術(shù)的創(chuàng)造之中，在新媒體視閾下，公共藝術(shù)的交互性產(chǎn)生了更高的新訴求。第一，與公眾的交互中拓寬藝術(shù)展現(xiàn)的時(shí)間域。借助新媒體技術(shù)，將傳統(tǒng)的公共藝術(shù)作品無(wú)法實(shí)現(xiàn)的表達(dá)方式展現(xiàn)出來(lái)，在互動(dòng)媒體藝術(shù)與人的交互中，公眾可以通過(guò)自己的行為直觀(guān)地進(jìn)行時(shí)間的干預(yù)與重構(gòu)，這種交互方式是全新且令人著迷的。第二，拓寬公共空間藝術(shù)創(chuàng)造空間上的可能性。空間的相互滲透、疊加、重構(gòu)為公眾的交互帶來(lái)全新的藝術(shù)感受。第三，展示不可見(jiàn)信息。人們?cè)诒姸喔杏^(guān)中，占主導(dǎo)地位的是視覺(jué)，但視覺(jué)的感知度是有限的，許多信息是人類(lèi)的雙眼無(wú)法感知的，新媒體空間藝術(shù)可以將眾多不可見(jiàn)的信息轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X(jué)信息，豐富公眾的交互語(yǔ)言和形式。
二、公共藝術(shù)交互性“新類(lèi)型”
在傳統(tǒng)媒體影響下，公共藝術(shù)曾經(jīng)的交互性只是公眾被動(dòng)地接受，公眾很少有選擇和改變的權(quán)利，公共藝術(shù)作品往往呈現(xiàn)的是單向傳播?；?dòng)性是在新媒體視閾下的公共藝術(shù)創(chuàng)作中作品與公眾溝通的橋梁。而這種交互體驗(yàn)反映到藝術(shù)表現(xiàn)形式中呈現(xiàn)出不同的類(lèi)型。
（一）實(shí)體式互動(dòng)
當(dāng)代公共藝術(shù)已不僅停留在“架上”藝術(shù)層面了，而是真真切切地與公眾進(jìn)行零距離互動(dòng)。這源于設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之初有意給公眾留于一定空間，將創(chuàng)作的目光投向公眾，讓公共藝術(shù)與環(huán)境和人發(fā)生交互。
（二）參與式互動(dòng)
體驗(yàn)式互動(dòng)特征不局限于公眾可以對(duì)公共藝術(shù)進(jìn)行實(shí)體觸碰，這種參與式互動(dòng)可以通過(guò)兩種形式來(lái)實(shí)現(xiàn)：一種是利用原有傳統(tǒng)藝術(shù)手段達(dá)成；另一種則可以利用新技術(shù)新方法來(lái)實(shí)現(xiàn)，利用影像、聲響、空間動(dòng)態(tài)等形式使公眾主動(dòng)吸引并參與其中來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
（三）創(chuàng)作式互動(dòng)
創(chuàng)作式互動(dòng)的公共藝術(shù)在近些年已經(jīng)受到廣泛關(guān)注，并顯示出蓬勃發(fā)展的生命力。在新媒體視閾下，公共藝術(shù)的創(chuàng)作式互動(dòng)帶來(lái)的是創(chuàng)作權(quán)的轉(zhuǎn)移和技能價(jià)值的轉(zhuǎn)變，互動(dòng)不只是一種可能，甚至是一種必須的行為。
（四）虛擬式互動(dòng)
虛擬式互動(dòng)是指人對(duì)虛擬環(huán)境內(nèi)物體的互動(dòng)操作，它主要是借助新媒體等技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)作品與人的交互。它可以是人在視覺(jué)上或行為上與虛擬空間中的物體、影像進(jìn)行互動(dòng)，如同在真實(shí)世界一樣，這樣的互動(dòng)能使公眾產(chǎn)生不同于現(xiàn)實(shí)生活的感受，更能激發(fā)公眾的互動(dòng)熱情。
三、公共藝術(shù)交互性“新發(fā)展”
在新媒體高度發(fā)展的當(dāng)下，公共藝術(shù)正在日新月異地發(fā)生著變化，在我們生活的公共空間的各個(gè)角落，都可能存在著公共藝術(shù)，反映著時(shí)代文化，而駐足于新媒體視閾下，公共藝術(shù)將朝著技術(shù)與藝術(shù)相融合的道路發(fā)展。新媒體視閾下，公眾的公共意識(shí)和藝術(shù)審美修養(yǎng)在不斷提高的過(guò)程中，對(duì)公共藝術(shù)的審美和交互要求也在不斷提升，這對(duì)新媒體藝術(shù)形式應(yīng)用與公共藝術(shù)創(chuàng)造提供了廣闊的發(fā)展空間。一方面，科技水平的不斷發(fā)展也將在硬件設(shè)施上為公共互動(dòng)媒體藝術(shù)提供堅(jiān)強(qiáng)的技術(shù)支持。第一，作品的耐受度更好。公共藝術(shù)大多處在室外，需要長(zhǎng)時(shí)間抵抗自然條件的侵蝕，隨著科技的進(jìn)步，材料的不斷革新，創(chuàng)作技術(shù)手段的更新，作品本身會(huì)更堅(jiān)固耐用，也能夠抵御與公眾交互性的增強(qiáng)而導(dǎo)致的人為損壞的現(xiàn)象。第二，公共藝術(shù)造型上具有很大改善，更具有豐富的形式美感。以新媒體為載體的公共藝術(shù)作品將呈現(xiàn)出更加豐富多彩的類(lèi)別和形式，同時(shí)通過(guò)技術(shù)的載入，使公共藝術(shù)作品帶來(lái)的感官?zèng)_擊力更加震撼。第三，新媒體公共藝術(shù)作品的可操作性會(huì)不斷提高?？萍嫉倪M(jìn)步和新媒體的運(yùn)用會(huì)使作品本身更為復(fù)雜，但在與公眾的交互中，公眾與公共藝術(shù)作品間的交互將更加簡(jiǎn)單且更加流暢和頻繁，并且人們?cè)趨⑴c公共藝術(shù)作品互動(dòng)時(shí)，能更加親切自然，甚至通過(guò)交互達(dá)到內(nèi)心的滿(mǎn)足。第四，藝術(shù)與科學(xué)的融合將更加密切而完善，跨界合作將更加頻繁，在新媒體視閾下，多媒體公共藝術(shù)的互動(dòng)研究一定會(huì)朝著更深、更廣的方向發(fā)展。另一方面，公眾對(duì)多媒體公共藝術(shù)的互動(dòng)性的接受度和參與度將不斷加深。隨著民主法律的逐步健全和完善，對(duì)互動(dòng)性公共藝術(shù)的實(shí)施更加公開(kāi)和透明，公眾參與性活動(dòng)也將更加成熟、可行。同時(shí)，公眾的公共意識(shí)不斷提高，對(duì)公共藝術(shù)交互性越來(lái)越認(rèn)同和接受，各種規(guī)模、層次和形式的公共互動(dòng)性藝術(shù)將使公眾廣泛參與進(jìn)來(lái)。
四、結(jié)語(yǔ)
公共環(huán)境藝術(shù)與交互設(shè)計(jì)
1.公共環(huán)境藝術(shù)的概念
公共環(huán)境是英語(yǔ)國(guó)家學(xué)術(shù)界近年來(lái)常用的概念之一。公共環(huán)境就是具有開(kāi)放、公開(kāi)特質(zhì)的、由公眾自由參與和認(rèn)同的公共性空間，而公共藝術(shù)所指的正是這種公共開(kāi)放空間中的藝術(shù)創(chuàng)作與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)。從藝術(shù)的角度來(lái)考慮和對(duì)待公共環(huán)境，是人類(lèi)優(yōu)化生存狀態(tài)、優(yōu)化自身境況的一個(gè)重要方面。
每一種城市公共環(huán)境最后要和不同的社會(huì)活動(dòng)結(jié)合產(chǎn)生不同的場(chǎng)所。每一種場(chǎng)所又形成了不同的場(chǎng)所精神，它們與它所處的地理位置、社會(huì)職能、場(chǎng)所職能密不可分。大致可以分為以下幾種：（1）政治性場(chǎng)所；（2）文化公共場(chǎng)所；（3）商業(yè)公共場(chǎng)所；（4）一般性公共場(chǎng)所；（5）娛樂(lè)休閑性公共場(chǎng)所?？傮w來(lái)看，公共環(huán)境的最大特征是開(kāi)放性。它對(duì)處于此空間當(dāng)中的所有觀(guān)眾都具有開(kāi)放性，公眾可以與之交流，提出意見(jiàn)和建議。從一定意義上說(shuō)，公共藝術(shù)是多樣介質(zhì)構(gòu)成的藝術(shù)性景觀(guān)、設(shè)施及其它公開(kāi)展示的藝術(shù)形式，它有別于一般私人領(lǐng)域的、非公開(kāi)性質(zhì)的、少數(shù)人或個(gè)別團(tuán)體的非公益性質(zhì)的藝術(shù)形態(tài)。
2.交互設(shè)計(jì)的理念與內(nèi)容
交互設(shè)計(jì)，又稱(chēng)互動(dòng)設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)人和產(chǎn)品或服務(wù)互動(dòng)的一種機(jī)制， 以用戶(hù)體驗(yàn)為基礎(chǔ)進(jìn)行的人機(jī)交互設(shè)計(jì)是要考慮用戶(hù)的背景、使用經(jīng)驗(yàn)以及在操作過(guò)程中的感受，從而設(shè)計(jì)符合最終用戶(hù)的產(chǎn)品，使得最終用戶(hù)在使用產(chǎn)品時(shí)愉悅、符合自己的邏輯、有效完成并且是高效使用產(chǎn)品。
交互設(shè)計(jì)的目的包括，有用性，易用性和吸引性的設(shè)計(jì)和改善。特別是進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，多媒體讓交互設(shè)計(jì)的研究顯得更加多元化，多學(xué)科各角度的剖析讓交互設(shè)計(jì)理論的顯得更加豐富?，F(xiàn)在基于交互設(shè)計(jì)的產(chǎn)品已經(jīng)越來(lái)越多的投入市場(chǎng)，而很多新的產(chǎn)品也大量的吸收了交互設(shè)計(jì)的理論。
交互設(shè)計(jì)在公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
1.公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的交互因素
“交互設(shè)計(jì)”是公共環(huán)境設(shè)計(jì)的方法之一，只有建筑與環(huán)境的有機(jī)結(jié)合，才能使得公共環(huán)境更加有感染力。交互設(shè)計(jì)存在于設(shè)計(jì)的各個(gè)階段中。不論是環(huán)境的整體規(guī)劃還是建筑設(shè)計(jì)，或者是公共景觀(guān)設(shè)計(jì)，甚至是整個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)相關(guān)的構(gòu)成元素都是交互設(shè)計(jì)的內(nèi)容。只有這些元素相互作用，統(tǒng)一在一起才能保證交互設(shè)計(jì)的有效進(jìn)行。同時(shí)交互設(shè)計(jì)在不同的階段里涉及的形式內(nèi)容也是不一樣的。
“交互設(shè)計(jì)”在公共環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)注意的因素：首現(xiàn)，考慮到與周?chē)h(huán)境的結(jié)合。在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考察周?chē)h(huán)境的情況，并在設(shè)計(jì)中融入城市文化內(nèi)涵與地域性特色。其次，站在市民的角度考慮它的功能性。交互設(shè)計(jì)理念運(yùn)用到公共環(huán)境的目的是滿(mǎn)足公眾的使用要求由單向變?yōu)榛?dòng)，使市民更合理的使用其功能。最后，注意交互信息的及時(shí)反饋。
2.交互設(shè)計(jì)的原則
交互設(shè)計(jì)在公共環(huán)境中的體現(xiàn)中，互動(dòng)性起到了導(dǎo)向的作用?；?dòng)性貫穿于整個(gè)公共環(huán)境作品的全過(guò)程，與傳統(tǒng)的公共環(huán)境最終呈現(xiàn)的作品不同，它體現(xiàn)的更多的是與大眾的互動(dòng)性，設(shè)計(jì)原則中最主要的就是互動(dòng)性、體驗(yàn)性、科技性等。
（1）互動(dòng)性原則
互動(dòng)性具有雙向傳導(dǎo)的性質(zhì)，參與者是主動(dòng)的參與到作品中，而不是被動(dòng)接受。參與者與作品間的直接互動(dòng)，他的行為可以改變作品的色彩、質(zhì)感、影響等。參與者以觸摸、發(fā)聲、空間移動(dòng)等不同的方式來(lái)引發(fā)作品的轉(zhuǎn)化。
（2）體驗(yàn)性原則
在作品的創(chuàng)作過(guò)程中，觀(guān)眾可直接參與，他們的體驗(yàn)過(guò)程、心理因素、情感因素都可以促使每個(gè)作品的完成。設(shè)計(jì)者給予觀(guān)眾獨(dú)特、互動(dòng)的體驗(yàn)，以獲取充分的人性化的價(jià)值體驗(yàn)。根據(jù)他們的體驗(yàn)感受再進(jìn)一步設(shè)計(jì)改進(jìn)作品。設(shè)計(jì)多個(gè)體驗(yàn)角度和體驗(yàn)點(diǎn)，并且要有層次之分和聯(lián)系關(guān)鍵點(diǎn)。這樣才能保證觀(guān)眾在互動(dòng)中體驗(yàn)不同的感受。
（3）科技性原則
科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，促使新的材料技術(shù)、電子信息等高科技蓬勃而起，給人們的生活帶來(lái)全新的發(fā)展。設(shè)計(jì)中加入高科技的手段，來(lái)增加作品的生動(dòng)性與表現(xiàn)力，使作品具有“動(dòng)”感。激發(fā)市民的參與熱情，來(lái)提高作品與人的互動(dòng)性。
3. 交互設(shè)計(jì)在公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的具體案例
（1）城市觸點(diǎn)墻
多觸點(diǎn)技術(shù)、虛擬體驗(yàn)技術(shù)等新型交互手段首先廣泛的應(yīng)用到手機(jī)上，被大家所熟悉。城市墻為市民提供本市的城市文化、道路交通、旅游景點(diǎn)、飲食住宿等多方面信息，以及很多交流平臺(tái)也在城市墻中有所體現(xiàn)。很大程度上滿(mǎn)足了大眾的交流互動(dòng)體驗(yàn)，創(chuàng)建了市民與城市信息的互動(dòng)平臺(tái)，為市民創(chuàng)建了獲取信息的便利設(shè)施。
（2）信息共享平臺(tái)
人們熟悉的手機(jī)短信就是信息共享的最熟悉的案例，信息共享常以點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的方式傳輸也有一點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)的發(fā)送。廣場(chǎng)的公共空間中安置的LED屏幕，作為街區(qū)公共設(shè)施的一部分，它一方面承載的商業(yè)功能，另一方面?zhèn)鬟f了公共信息。市民可以通過(guò)短信的方式將自己的祝?；蚱渌绦旁诖笃聊簧?，完成了市民本身與信息傳達(dá)的互動(dòng)。
4.公共環(huán)境交互設(shè)計(jì)研究與發(fā)展
關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；公共活動(dòng)；公眾參與；文化
中圖分類(lèi)號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）24-0045-01
一、走向大眾的公共藝術(shù)
（一）公共藝術(shù)的起源與形成
“公共藝術(shù)”一詞一般而言認(rèn)為起源自約18世紀(jì)的美國(guó)，意思就是放置在公共空間的藝術(shù)作品，而且特別強(qiáng)調(diào)其公共性，是為了該空間而制作的。現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境中，不管是在道路上，或是在公共場(chǎng)所，我們經(jīng)常能看到藝術(shù)的影子，藝術(shù)品不僅呈現(xiàn)在美術(shù)館等空間里面，現(xiàn)在在公共空間里也有非常多的藝術(shù)家作品。公共藝術(shù)與空間的結(jié)合，感覺(jué)藝術(shù)不再是冷冰冰、有距離的東西。政府針對(duì)公共藝術(shù)經(jīng)費(fèi)的補(bǔ)助，加上對(duì)藝術(shù)品的創(chuàng)作，讓藝術(shù)與我們的心靈相結(jié)合。
（二）何為公眾的公共藝術(shù)
公眾參與是公共藝術(shù)設(shè)置目的之一，公共藝術(shù)設(shè)置過(guò)程需要有民眾參與。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)非常龐大的工程，其面臨的目標(biāo)群體不是單一的，這就要求創(chuàng)作既要反映出開(kāi)放胸襟，迎接四方來(lái)客，又要體現(xiàn)地方的文化特質(zhì)，貼近當(dāng)?shù)毓姟３鞘泄菜囆g(shù)代表著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和品位，反映了城市的精神追求。公共藝術(shù)必須通過(guò)大眾參與及社會(huì)釋讀而大眾化，最后成為大眾生活內(nèi)容的一部分。唯有通過(guò)公眾參與，才可能變成為大眾共有。
二、公共藝術(shù)發(fā)展的必然要素
（一）公共性是公共藝術(shù)發(fā)展的基本條件
公共藝術(shù)的關(guān)鍵在于作品是否體現(xiàn)出公共性，公共性是公共藝術(shù)的最基本的條件。公共性的前提是對(duì)每一個(gè)個(gè)人的尊重，是對(duì)每一個(gè)社會(huì)個(gè)體的自由思想和獨(dú)立人格的肯定和尊重。因此，怎樣能體現(xiàn)出藝術(shù)作品的公共性，是人們孜孜以求的目標(biāo)。公共藝術(shù)最大的特點(diǎn)就是它的公共性，它一定是開(kāi)放的、民主性的，它一定十分尊重參與者的社會(huì)權(quán)利，并公正地對(duì)待每一個(gè)參與者的意見(jiàn)。
（二）公眾參與的必要性
公共藝術(shù)的創(chuàng)作不是個(gè)人行為，而是與公眾合作互動(dòng)的產(chǎn)物，作品的成立在很大程度上需要依靠公眾的參與。在公共藝術(shù)中，藝術(shù)家要從個(gè)人的風(fēng)格與公眾的意愿之間尋求一個(gè)雙方都能接受的切入點(diǎn)。這些公眾自覺(jué)、自愿參與的公共藝術(shù)作品，反映了廣大公眾對(duì)公共領(lǐng)域、公共事務(wù)的參與意向。在公眾參與、交流的過(guò)程中，公眾的意愿被充分尊重，公眾個(gè)人的記憶與群體的記憶交叉、融合，成為城市公共空間的一部分，體現(xiàn)了民主、開(kāi)放、交流、共享的一種精神與態(tài)度。
三、公共藝術(shù)中公眾參與的方式
（一）公眾參與之互動(dòng)性分析
在當(dāng)今的時(shí)代下，互動(dòng)性公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式很多，與傳統(tǒng)公共藝術(shù)作品相比，互動(dòng)公共藝術(shù)更注重公眾對(duì)其作品的體驗(yàn)與互動(dòng)。其互動(dòng)性從根本上改變了創(chuàng)作者與觀(guān)眾的關(guān)系，觀(guān)眾從原來(lái)純粹的欣賞轉(zhuǎn)變成為藝術(shù)作品的參與者，使互動(dòng)公共藝術(shù)作品成為一個(gè)具有開(kāi)放性的作品，正是不同的觀(guān)眾有著不同的反映，使作品產(chǎn)生不同的反映和效果。
（二）公眾參與之觀(guān)賞性分析
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，群眾對(duì)于公共藝術(shù)的觀(guān)賞性不僅停留在看看而已的層面上，如何才能使得群眾放松身心，在緊張的生活之中找到喘息的感覺(jué)，又如何讓公共藝術(shù)的設(shè)置有一種城市景觀(guān)的意義，讓其成為這個(gè)城市的特色乃至世界的特色。這就是對(duì)于觀(guān)賞性更高一個(gè)層次的要求。
（三）公眾參與之紀(jì)念性分析
每個(gè)國(guó)家都有自己的歷史，這就是紀(jì)念性公共藝術(shù)最基本的條件，這種紀(jì)念性的公共藝術(shù)多以建筑為主，是為紀(jì)念有功績(jī)的或顯赫的人物或重大事件以及在有歷史或自然特征的地方營(yíng)造的建筑物。這種建筑一般能為人們創(chuàng)造出一種新的室外環(huán)境，營(yíng)造出一種帶有紀(jì)念性的氛圍，給憑吊瞻仰的人們帶來(lái)精神上的安慰，讓他們的紀(jì)念之情有所寄托和慰藉。對(duì)于這種藝術(shù)，紀(jì)念就是人們參與其中的最主要的方式。例如北京天安門(mén)廣場(chǎng)上的人民英雄紀(jì)念碑，紀(jì)念館等等。
四、結(jié)論
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與公共大眾有著內(nèi)在的不可分割的聯(lián)系：公共大眾是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)投入、創(chuàng)作、評(píng)判和使用的主體，是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的中心和尺度，是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終歸宿。那種“唯我獨(dú)尊”式的、“閉門(mén)造車(chē)”式的、過(guò)于自我化的藝術(shù)創(chuàng)作思想是不適合公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要求的。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我國(guó)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)離真正意義上的公共藝術(shù)還有距離，對(duì)中國(guó)的各個(gè)社會(huì)層面和中國(guó)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)師而言，未來(lái)中國(guó)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展可以說(shuō)是任重而道遠(yuǎn)。
關(guān)鍵詞：社區(qū)；空巢老人；公共藝術(shù)；游戲互動(dòng)
引言
縱觀(guān)社區(qū)公共空間的現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)社區(qū)內(nèi)設(shè)施建設(shè)極度缺乏對(duì)老年人的關(guān)注，因此，正值大力推進(jìn)公共社區(qū)服務(wù)建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)刻,本文將以此為切入點(diǎn)，立足于老齡化背景下，緊密聯(lián)系老年人的心理、生理特點(diǎn)，探討空巢老人的情感需求，提出將公共藝術(shù)融入社區(qū)建設(shè)的觀(guān)念，將公共藝術(shù)介入社區(qū)、再造社區(qū)，為老年人社區(qū)進(jìn)行合理的文化性公共藝術(shù)品配備，改善休閑居住環(huán)境，以此構(gòu)建適合老年人生活居住的新型文化社區(qū)，達(dá)到豐富老年人精神文化生活的研究目的，為城市社區(qū)公共服務(wù)設(shè)施配套建設(shè)提供相應(yīng)建議和改革思路。
一、社區(qū)空巢老人的生活現(xiàn)狀分析
中國(guó)是較早進(jìn)入老齡化社會(huì)的發(fā)展中國(guó)家之一，也是世界上老年人口數(shù)量最多的國(guó)家，約占全球老年人口總數(shù)的20%，并且正在以年均3.28%的速度不斷遞增，老齡化問(wèn)題是中國(guó)面臨的又一項(xiàng)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。而在人口老齡化加速發(fā)展的過(guò)程中，空巢老人的問(wèn)題也隨著人口結(jié)構(gòu)的改變以及人口地域性的流動(dòng)而越發(fā)嚴(yán)重，在我國(guó)1.67億的60歲以上的老年人中，空巢老人的比例占據(jù)了一半左右，已經(jīng)成為了人們熱切關(guān)注和亟待解決的社會(huì)問(wèn)題。空巢老人泛指當(dāng)子女由于學(xué)習(xí)、工作、婚姻等因素離家后，獨(dú)自居住的中老年人群。由于獨(dú)自生活孤單寂寞，缺乏子女的精神慰藉，空巢老人在心理上要比一般老人更容易產(chǎn)生悲觀(guān)厭世的情緒，常常表現(xiàn)為心情郁悶、消極沮喪、長(zhǎng)吁短嘆、甚至流淚哭泣等。精神文化生活對(duì)于那些已經(jīng)退出工作交際圈子、子女不在身邊且心理精神狀況不佳的空巢老人來(lái)說(shuō)尤為重要，它直接關(guān)系著老人們的心理健康狀況的好壞，也直接關(guān)系著他們晚年生活質(zhì)量和幸福指數(shù)的高低。從平時(shí)的觀(guān)察來(lái)看，不管是一般老人還是空巢老人，他們的空閑時(shí)間雖然很多，但由于室外缺乏休閑活動(dòng)場(chǎng)所及活動(dòng)設(shè)施，而社區(qū)空地上僅有的幾件普通體育器械，在很大程度上又無(wú)法滿(mǎn)足他們與其他老年朋友進(jìn)行精神交流的需求，多數(shù)老年人還是選擇待在室內(nèi)看電視、打麻將，到戶(hù)外也只有跳廣場(chǎng)舞是對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)最富有樂(lè)趣的文化活動(dòng)了。因此，推動(dòng)和發(fā)展老年人精神文化生活，關(guān)注空巢老人心理健康是國(guó)家、政府、社會(huì)和個(gè)人共同的不可推卸的責(zé)任。除了要建立健全城市養(yǎng)老保障制度、規(guī)范醫(yī)療保障體系及加快發(fā)展社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)等基本養(yǎng)老政策外，還應(yīng)立足于為空巢老人改善休閑居住環(huán)境、豐富精神文化生活、增進(jìn)情感互動(dòng)交流的角度，加強(qiáng)社區(qū)休閑活動(dòng)場(chǎng)所及活動(dòng)設(shè)施的建設(shè)。結(jié)合智力或體育游戲設(shè)計(jì)出適合于老年人的形式多樣的活動(dòng)設(shè)施，搭建起一種全新的互動(dòng)模式和溝通交流的平臺(tái)，在游戲的過(guò)程中達(dá)到增進(jìn)情感交流的目的，使空巢老人不再孤單，感受到友情的溫暖和來(lái)自于社會(huì)大家庭的無(wú)限關(guān)懷。
二、游戲化公共藝術(shù)的觀(guān)點(diǎn)解析及必要性
一提到游戲這個(gè)詞語(yǔ)，人們便會(huì)聯(lián)想到兒童天真的玩耍，其實(shí)并非如此，游戲是人類(lèi)的本能，人生來(lái)就有追求游戲的天性，它是人類(lèi)成長(zhǎng)過(guò)程中不可缺少的一部分，是人們有意識(shí)或無(wú)意識(shí)情況下隨時(shí)都在進(jìn)行著的不同性質(zhì)的行為活動(dòng)。游戲的實(shí)質(zhì)是對(duì)消極情緒的宣泄和釋放，當(dāng)人們被煩惱充斥時(shí)，游戲可以消除現(xiàn)實(shí)的緊張感和焦慮感，使疲乏的身心得到有效的放松和緩解，所以它不僅是兒童的專(zhuān)利，也是老年人精神文化生活的一部分。在具體化的游戲種類(lèi)中，適合于老年人群的主要有兩類(lèi)：一類(lèi)是為了使老年人活躍思維、回歸童趣的智力游戲，像拼圖、積木、九連環(huán)等。這類(lèi)游戲不僅可以緩解老人的精神壓力，排解空虛孤獨(dú)的情緒，而且可以通過(guò)圖像、形狀等視覺(jué)符號(hào)引導(dǎo)老人去思考，促使大腦靈活運(yùn)轉(zhuǎn)，提高大腦對(duì)手眼協(xié)調(diào)的處理能力，從而預(yù)防老年癡呆癥的發(fā)生。另一類(lèi)則是有利于幫助老年人活動(dòng)筋骨，達(dá)到強(qiáng)身健體目的的體育游戲，像空竹、陀螺、瑞林球等。經(jīng)常參加這類(lèi)游戲活動(dòng)不僅可以使老年人放松心情，提高老年人的健康水平，而且在豐富娛樂(lè)生活，擴(kuò)大社會(huì)交往等方面也起到了很大作用?；谝陨线m合于老年人娛樂(lè)的游戲種類(lèi)，要營(yíng)造出具有游戲互動(dòng)形式和開(kāi)放體系的社區(qū)空間，必然離不開(kāi)公共藝術(shù)這種極具觀(guān)賞性和功能性為一體的藝術(shù)表現(xiàn)形式了。隨著經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的需要，公共藝術(shù)成為了改善空間環(huán)境的重要手段之一，并在國(guó)內(nèi)迅速地發(fā)展壯大起來(lái)。公共藝術(shù)是為公眾服務(wù)的藝術(shù)，可以泛指一切具有公共性質(zhì)的藝術(shù)形式，相對(duì)于架上繪畫(huà)來(lái)說(shuō)更具公共性、開(kāi)放性及互動(dòng)性特點(diǎn)。公共藝術(shù)是城市精神文化建設(shè)的點(diǎn)睛之筆，作為一個(gè)城市的重要組成部分，代表了這個(gè)城市的文化發(fā)展水平及程度，它所凸顯的并非是藝術(shù)家的個(gè)人創(chuàng)作風(fēng)格和特點(diǎn)，而是最大限度地與公眾溝通交流，和諧共融。因此，鑒于游戲?qū)τ诶夏耆说姆e極作用和目前兼具游戲化的公共藝術(shù)品尚少的現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)出適合老年人參與的游戲化互動(dòng)性公共藝術(shù)設(shè)施具有非常重要的現(xiàn)實(shí)性意義和前瞻性意義。因此，在不斷加強(qiáng)活動(dòng)場(chǎng)所建設(shè)的同時(shí)，游戲化公共藝術(shù)設(shè)施的出現(xiàn)，將提高老年人對(duì)游戲的主動(dòng)參與性，充分體驗(yàn)到游戲帶來(lái)的樂(lè)趣，從而使他們不由自主地投入其中，營(yíng)造出良好的互動(dòng)休閑氛圍。
三、關(guān)于空間、形式、材料等設(shè)計(jì)因素的研究
游戲化公共藝術(shù)所設(shè)立的位置可以是社區(qū)中空巢老人經(jīng)常出入的室內(nèi)外公共休閑區(qū)域，以關(guān)懷空巢老人，尊重自然人文環(huán)境作為切入點(diǎn)，力求做到公共空間環(huán)境和公共藝術(shù)之間完美融合，把它作為環(huán)境中一種文化關(guān)系的體現(xiàn)，以它大眾性的藝術(shù)特點(diǎn)，面向公眾、融入生活，構(gòu)成一個(gè)整體性空間，從而塑造出和諧自然，具有較高藝術(shù)品味的公共空間環(huán)境，以公共藝術(shù)獨(dú)有的藝術(shù)感染力改善和提升周?chē)沫h(huán)境。因?yàn)樾问絻?nèi)容的表現(xiàn)在游戲化公共藝術(shù)的觀(guān)念表達(dá)和思想傳遞中占據(jù)了重要的位置，所以需要通過(guò)對(duì)比例、結(jié)構(gòu)、色彩等形式元素進(jìn)行有效地整合，完整地傳達(dá)出作品的意圖和想法，使人們無(wú)論所處位置的遠(yuǎn)近，都可以從它的形式感體會(huì)到它的活力與氣勢(shì)。例如，基于前文提到的適合于老年人娛樂(lè)的具體化游戲，公共藝術(shù)設(shè)施在形式上就可以利用拼圖、積木等元素創(chuàng)作出具有趣味性的解構(gòu)主義雕塑，打破并脫離傳統(tǒng)城市的裝飾形態(tài)語(yǔ)言，在藝術(shù)表現(xiàn)上運(yùn)用錯(cuò)位重組的方法，突出可拼插的靈活性、多變性和創(chuàng)造性，使老人們可以通過(guò)進(jìn)行擺放拼插立體積木，在一定程度上鍛煉智力體力、追溯童年回憶、溝通玩伴情感，同時(shí)還可作為坐具供老年人休息倚靠，讓公共藝術(shù)變得更加可看、可玩、可用。材料作為表達(dá)游戲化公共藝術(shù)的媒介，是體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值和審美魅力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。不同材料所具有的不同的屬性特點(diǎn)，像色澤、重量、質(zhì)感、密度等都會(huì)直接關(guān)系到作品風(fēng)格特點(diǎn)的審美差異，并引起作品制作、觀(guān)念表達(dá)等方面的不同影響。所以，除了要考慮作品的造型語(yǔ)言和形式內(nèi)容以外，還要在材料的選擇和應(yīng)用上進(jìn)行反復(fù)比對(duì)和考量，選擇使用合理的個(gè)性化材料進(jìn)行藝術(shù)處理，以此來(lái)符合游戲化公共藝術(shù)的主題觀(guān)念，產(chǎn)生新穎的形式感藝術(shù)作品，為空巢老人設(shè)計(jì)出適合他們的公共藝術(shù)。例如，在前文的基礎(chǔ)上，在材料上便可采用海綿作為立體積木的表現(xiàn)媒介。海綿的質(zhì)量適中，柔軟舒適，是軟體積木雕塑的最佳材料選擇之一，適宜老人和兒童對(duì)積木的挪動(dòng)與拼插，并確保了在游戲過(guò)程中的安全性?？紤]到積木可能會(huì)在游戲的過(guò)程中反復(fù)地改變位置并受到擠壓，因此可選擇海綿種類(lèi)中的高回彈海綿。這類(lèi)海綿泡孔直徑大小不一，骨架粗細(xì)也不相同，在受到壓力時(shí)會(huì)在不同形變狀態(tài)下產(chǎn)生不同反彈力，相對(duì)于一般海綿而言彈性更大，不容易因?yàn)檫^(guò)力擠壓而變形凹陷，而且它的密度相對(duì)較大，具有一定支撐力，在拼插組合積木之外，可以作為活動(dòng)板凳，為老年人提供舒適的休息環(huán)境。隨著科技的創(chuàng)新發(fā)展和人們?cè)谒囆g(shù)道路上對(duì)材料的不斷發(fā)掘探索，開(kāi)始摒棄以往常規(guī)材料的大范圍使用，借助新材料和新工藝，在對(duì)個(gè)性化藝術(shù)語(yǔ)言的處理上做了大膽創(chuàng)新，嘗試?yán)寐暪怆姷雀呖萍际侄蝸?lái)變幻出引人入勝的視覺(jué)新影像，而正是這種觀(guān)念的轉(zhuǎn)變?cè)诎讯鄻踊牧系淖陨砥焚|(zhì)推向使用極致的同時(shí)，也更加使藝術(shù)作品得到了充分地表現(xiàn)和釋放。
四、注重開(kāi)發(fā)和營(yíng)造公共藝術(shù)的游戲互動(dòng)性
隨著公共藝術(shù)的服務(wù)對(duì)象范圍不斷擴(kuò)展，公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)無(wú)論是從內(nèi)在立意還是外在表現(xiàn)上都更加貼近百姓的審美和生活需求，逐漸成為了大眾所能普遍接受的藝術(shù)形式，而互動(dòng)正是引發(fā)二者發(fā)生聯(lián)系的主要因素。單純表面化的互動(dòng)性公共藝術(shù)通常表現(xiàn)為從架上藝術(shù)到架下藝術(shù)的轉(zhuǎn)變，但這種公共藝術(shù)只能存在于表面化的視覺(jué)藝術(shù)范疇之內(nèi)，且只是藝術(shù)本身的物理特性和人的生理特性發(fā)生關(guān)系的簡(jiǎn)單“接觸”互動(dòng)，并不是真正意義上的互動(dòng)體現(xiàn)。公眾需要的不僅僅是限于可以觸碰或零距離觀(guān)賞，更多的是可以參與到其中的藝術(shù)作品，操作并改變它的存在狀態(tài)或形式，在參與的過(guò)程中享受藝術(shù)帶來(lái)的快樂(lè)體驗(yàn)，也只有通過(guò)觀(guān)眾的參與，才會(huì)構(gòu)成一件完整的公共藝術(shù)品，從而具有其所要凸顯的藝術(shù)價(jià)值。要在空巢老人日常居住和休閑娛樂(lè)的社區(qū)，這樣一個(gè)公開(kāi)的且不可回避的空間環(huán)境中設(shè)立一件公共藝術(shù)品，難免會(huì)使人產(chǎn)生強(qiáng)制欣賞的感覺(jué)，因此，在創(chuàng)作時(shí)要充分考慮互動(dòng)性的特點(diǎn)。而游戲化公共藝術(shù)正是區(qū)別于那些單純表面化互動(dòng)的藝術(shù)形式，在互動(dòng)的基礎(chǔ)上不同程度地滿(mǎn)足老年人游戲、娛樂(lè)的需求，使公共藝術(shù)品更具親和力、感染力和參與的愉悅感。例如上文中所提到的，可以利用立體積木或拼圖的拼插重組使老人及兒童觸摸并游戲，打破傳統(tǒng)呆板造型的局限，賦予游戲獨(dú)特美感，給人以輕松、歡樂(lè)的感覺(jué)。略加以功能性的擴(kuò)展，使公共藝術(shù)在具有審美功能的同時(shí)又兼具實(shí)用的功能性，這種形式大大地提升了公共藝術(shù)的互動(dòng)性，不再是放置在孤立的環(huán)境內(nèi)，令人感到遙不可及的藝術(shù)品，而是融入生活的功能藝術(shù)，成為社區(qū)生活環(huán)境中的一部分，讓空巢老人能親近地、自然地、主動(dòng)地進(jìn)行思考和參與，與藝術(shù)之間建立一種良性的互動(dòng)關(guān)系，嘗試到一種新的審美體驗(yàn)。雖然游戲化的這種互動(dòng)模式對(duì)于公眾來(lái)說(shuō)有些陌生，但不論是科技高速發(fā)展的今天還是在過(guò)去的幾年時(shí)間里，它都開(kāi)始以它獨(dú)特的魅力和感染力蔓延到世界各地。這種新的互動(dòng)模式是未來(lái)公共藝術(shù)發(fā)展的主題更是時(shí)代的創(chuàng)新性要求，它以最強(qiáng)的互動(dòng)性和最高的公眾參與度，再加之新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，無(wú)疑成為了未來(lái)公共藝術(shù)的發(fā)展方向，且是必然的發(fā)展方向。公共藝術(shù)將不再由藝術(shù)家完全掌控，而是以游戲化公共藝術(shù)的全新面貌分享于公眾，讓公共藝術(shù)真正融入到公共空間環(huán)境和人群中，為城市的建設(shè)和美化服務(wù)。
結(jié)語(yǔ)
在老齡化社會(huì)背景下，本文將公共藝術(shù)設(shè)計(jì)介入社區(qū)、融入社區(qū)，在充分考慮老年人特點(diǎn)和需求的前提下，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)出形式多樣并兼具功能性的公共藝術(shù)設(shè)施，為老年人提供更加人性化定制化的專(zhuān)屬設(shè)計(jì)，以此達(dá)到豐富老年人精神文化生活的研究目的，構(gòu)建適合老年人生活居住的新型文化社區(qū)，為城市社區(qū)公共服務(wù)設(shè)施配套建設(shè)提供相應(yīng)建議和改革思路。但無(wú)論怎么設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的宗旨就是要運(yùn)用“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，基于空巢老人的生理、心理特征、行為特征，妥善處理好老齡化趨勢(shì)下社區(qū)內(nèi)的種種問(wèn)題，吸引和鼓勵(lì)老年人加入到社區(qū)的大家庭中去，展現(xiàn)社區(qū)的新風(fēng)貌。
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