時(shí)間：2023-09-13 17:07:47
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然而，本文并不試圖對龐德社會學(xué)法學(xué)理論的具體內(nèi)容做分析和評價(jià)，而是試圖通過對龐德理論建構(gòu)的理路和其理論與時(shí)代背景的關(guān)系出發(fā)，分析其理論的前提，并進(jìn)而認(rèn)識龐德理論的價(jià)值與限度。之所以采用這樣的一種進(jìn)路，主要是因?yàn)樵谖铱磥?，只有清楚地認(rèn)識到龐德理論與科勒所謂“特定時(shí)空之文明”的關(guān)聯(lián)，才有可能使我們深入理解其理論并進(jìn)而從這一理論得到啟發(fā)和幫助。誠如馬克思所言，歷史中的人無法擺脫他的歷史多說一句話。任何一種理論都是與作者所處的社會環(huán)境和思考的出發(fā)點(diǎn)密切相關(guān)的。龐德自己也曾一再強(qiáng)調(diào)：“一門完全孤立的、自我中心的、自足的法律科學(xué)乃是不可能的?！芍刃蚰耸巧鐣刂频囊粋€(gè)方面，因此除非將法律秩序置于整個(gè)社會現(xiàn)象的背景之中加以理解，否則它就不可能為人們所理解?！盵1]可以說這一論斷也正是龐德法律思想的精髓之所在。
因此本文分為以下兩個(gè)方面：一是通過闡述龐德社會學(xué)法學(xué)產(chǎn)生的特定的時(shí)代和理論背景，揭示龐德的理論與特定時(shí)空之文明的關(guān)聯(lián)；二是在此基礎(chǔ)上對龐德的這一理論的基本前提進(jìn)行分析，并由此揭示其價(jià)值和限度。
一
19世紀(jì)末，西方資本主義國家向壟斷資本主義階段過渡，它在帶來經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí)，也顯露出了許多的弊端。在這一歷史時(shí)期，美國出現(xiàn)了一系列社會問題，諸如貧富懸殊、社會風(fēng)氣衰退、公害問題嚴(yán)重等等。這種情況之下，國家不得不關(guān)注這些原本與國家不相關(guān)的勞動(dòng)福利、教育等問題，并用政治經(jīng)濟(jì)法律的手段進(jìn)行調(diào)節(jié)。在此背景下，種種社會保障法、環(huán)境保護(hù)法等社會立法不斷的被制定，法律的社會化成為時(shí)代的潮流。這種潮流反映了社會價(jià)值觀的重大轉(zhuǎn)變——開始從強(qiáng)調(diào)自由到限制自由；從突出個(gè)性和個(gè)人權(quán)利到限制個(gè)人權(quán)利和重視社會利益的轉(zhuǎn)變。在這種背景之下，既有的法學(xué)理論和現(xiàn)實(shí)法律活動(dòng)都面臨著挑戰(zhàn)，需要與時(shí)俱進(jìn)地改變或發(fā)展原有的思維和行動(dòng)模式。龐德的在本書中對其理論的建構(gòu)就是建立在這樣的基礎(chǔ)之上的。
在理論脈絡(luò)上，龐德首先是通過對19世紀(jì)各法學(xué)派的批判提出其理論依據(jù)的。龐德指出，19世紀(jì)的所有法學(xué)學(xué)派都受制于這樣一種批判，即這些法學(xué)派都努力只根據(jù)法律本身且只從法律本身的方面出發(fā)建構(gòu)一種法律科學(xué)。[2]比如說當(dāng)分析方法被夸大為法律科學(xué)唯一的方法的時(shí)候，就導(dǎo)致了概念法理學(xué)和法律的命令理論，前者按照邏輯的方式且只為了邏輯的目的（甚至不顧法律的目的）而堅(jiān)持那些概念，后者只限于分析實(shí)在的法律律令及法律制度并且只限于一種分析的和系統(tǒng)的批判。這兩種理論形式都會導(dǎo)致對法律作為一個(gè)實(shí)踐問題的忽略，而僅僅把形式完美作為一種目的加以追求。同樣，當(dāng)歷史方法、哲理方法被夸大為法律科學(xué)唯一方法的時(shí)候，也可以受到同樣的批判。[3]
這種方法的單一化導(dǎo)致了法律科學(xué)對法律實(shí)踐的滯后。龐德認(rèn)為：“在19世紀(jì)最后25年的歲月中，法院和法律制定者卻發(fā)現(xiàn)自己被不斷地推向了一種心的處理法律問題的進(jìn)路，因?yàn)榉ㄔ汉头芍贫ㄕ呤艿搅藖碜晕吹玫匠姓J(rèn)或未得到保障的各種利益的壓力?！?dāng)制定法律的立法機(jī)構(gòu)和發(fā)現(xiàn)并型構(gòu)法律的法院竭力探尋一種新觀念的時(shí)候，科學(xué)的研究進(jìn)路和正統(tǒng)的職業(yè)進(jìn)路卻不是死抱住理性主義不放，就是沉迷于史學(xué)之中?！盵4]同時(shí)，理論的滯后也不可避免地對法律實(shí)踐的發(fā)展造成了不利的影響，誠如龐德所言：“這種法理學(xué)與其他社會科學(xué)的完全分離導(dǎo)致了法律在達(dá)致社會目的方面的滯后性、法律人在承認(rèn)甚或認(rèn)知這些社會目的的方面表現(xiàn)先出來的遲緩或勉強(qiáng)、以及法律思想與大眾思想之間就那場在20世紀(jì)頭10年中表現(xiàn)得極為明顯的社會改革等問題所表現(xiàn)出來的格格不入，等等。全球范圍對法律秩序的不滿，在很大程度上就是因?yàn)榉▽W(xué)思想模式所致，而且也是因?yàn)樗痉ǚ椒ê头▽W(xué)方法所致，而我們知道，這些模式和方法實(shí)是法理學(xué)與其他社會科學(xué)之間缺乏‘團(tuán)隊(duì)作用’的結(jié)果?！盵5]
為了解決這一系列的問題，龐德試圖把歷史的、分析的、哲理的和社會學(xué)的方法統(tǒng)合起來，以建構(gòu)一種新的法理學(xué)。他對這種方法統(tǒng)合的強(qiáng)調(diào)實(shí)是因?yàn)椤叭藗冏罱K認(rèn)識到，根本就不存在一把單一的可以打開社會科學(xué)之門的鑰匙，也根本不存在一種全涉而且充分的方法?！盵6]在此基礎(chǔ)之上，龐德經(jīng)由將詹姆斯之實(shí)用主義哲學(xué)移植進(jìn)法律理論，并借助耶林之利益觀、科勒特定時(shí)空之文明的法律先決條件等理論資源，型構(gòu)了以“社會工程科學(xué)”統(tǒng)合法律概念，并視之為一種組織起來的有關(guān)在最少摩擦和最少浪費(fèi)的情況下滿足人之需要、保障利益和實(shí)施主張或欲求之手段的知識體系。這種以實(shí)用主義哲學(xué)為導(dǎo)向的利益論法學(xué)，明確提出了把法律視為實(shí)現(xiàn)目的的工具，而將滿足利益作為根本目的。因此，龐德在本書的第二部分詳盡討論的法律的目的為何，也就是其理論延伸的自然結(jié)果。龐德的這一理論，意味著關(guān)于法律重心的傳統(tǒng)觀念的轉(zhuǎn)變，即法律在實(shí)施時(shí)從以自我為中心的法令轉(zhuǎn)移到社會利益之上。法律自身不再是目的，甚至權(quán)利也不是目的，而都只是達(dá)到社會目的的手段。這種實(shí)用主義的態(tài)度即意味著應(yīng)當(dāng)以“效用”作為評價(jià)法律有效性的標(biāo)準(zhǔn)。
在此我們可以清楚地看到，龐德的此種理論，是在其思考與解決特定歷史時(shí)期的法律問題的過程中建構(gòu)起來的，是特定時(shí)空之文明的產(chǎn)物，也正因?yàn)槿绱?，這一理論能夠與社會發(fā)展的潮流正相契合，而這也證明了龐德所謂“將理性適用于經(jīng)驗(yàn)又通過經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行檢驗(yàn)”的認(rèn)識論是非常正確的。對于龐德的這種努力，民國時(shí)期的法學(xué)家吳經(jīng)熊認(rèn)為，至少從職業(yè)的觀點(diǎn)視之，在法律思想的變革上，其重要性和劇烈性，一點(diǎn)不遜于天文學(xué)上的哥白尼革命。[7]
二
正如上文所概括的，龐德對法律的這種實(shí)用主義的解說是在反對概念法學(xué)、反對機(jī)械司法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，為了突破強(qiáng)大傳統(tǒng)的藩籬，龐德對效用和社會利益的強(qiáng)調(diào)多少有些“矯彎過正”的嫌疑，因此，他的這種理論并非是不可置疑的，比如說，龐德理論對于社會利益的強(qiáng)調(diào)很容易使人們想到問這樣的問題：究竟什么是社會呢？什么才是最少摩擦和最少浪費(fèi)？這種理想狀態(tài)真有可能達(dá)致嗎？也有的學(xué)者提出了更為深刻的問題，比如法律的性質(zhì)真的不值得重視嗎？對社會利益的強(qiáng)調(diào)會不會導(dǎo)致一種惡法的控制？等等。對于這些問題，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把龐德的理論放到它所處的特定時(shí)空之文明中，并結(jié)合其理論的前提進(jìn)行分析。而經(jīng)由這種分析我們可以認(rèn)為，許多對龐德理論的批評實(shí)是沒有洞見到這一理論的嚴(yán)格限定，而是試圖把這種理論放到與其限定不相符合的時(shí)空中進(jìn)行檢驗(yàn)，因此不能達(dá)致一種有效的批評。
實(shí)際上，龐德并未試圖提供一種全涉的、可以獲得普遍應(yīng)用的理論，恰恰相反，他對自己的研究作了嚴(yán)格的限定，即僅以成熟的或發(fā)達(dá)的法律作為研究領(lǐng)域。龐德在本書中明確指出：“我們應(yīng)當(dāng)研究作為現(xiàn)代國家中一種高度專門化的社會控制的法律；在這個(gè)方面，我們所遵循的乃是奧斯丁的思想，亦即把成熟的或發(fā)達(dá)的法律視作是我們研究的領(lǐng)域并且把成熟的或發(fā)達(dá)的法律之前的法律發(fā)展進(jìn)程或當(dāng)今較低層級的法律僅僅視作是有助于我們理解我們真正論題的東西?！盵8]在我看來，這一限定對于理解龐德的法律理論至關(guān)重要，這不僅是因?yàn)槌墒斓幕虬l(fā)達(dá)的法律與成熟的或發(fā)達(dá)的法律之前的法律發(fā)展進(jìn)程或較低層級的法律之間在存在形式和運(yùn)作機(jī)制上存在著重大差別，更是因?yàn)槌墒斓幕虬l(fā)達(dá)的法律所置身于其間的社會包含了一整套維持此種法律的運(yùn)作的整體架構(gòu)，在這種架構(gòu)中，對法律的性質(zhì)問題存在著一種廣泛的認(rèn)同，當(dāng)然，這并不意味著在這樣的社會中法律的性質(zhì)問題就是無意義的，但是這種現(xiàn)存的回答可以為法學(xué)家致力于法律功效的研究提供了必要的基礎(chǔ)。
但是，正是這種限定也使我們意識到龐德法律理論的限度之所在。這無疑是因?yàn)?，以成熟的或發(fā)達(dá)的法律作為研究領(lǐng)域，決定了立基于這一前提之上的理論建構(gòu)對處于不同發(fā)展階段的社會來說可能并不適合。因此，以一種實(shí)用主義的態(tài)度，把法律視作社會控制的工具，把滿足利益作為法律根本目的的觀點(diǎn)，并不能夠當(dāng)然適用于不同的法律形態(tài)。對于那些在當(dāng)代社會仍然存在的各種前現(xiàn)代的或正處于轉(zhuǎn)型和變革時(shí)期的法律體系來說，其所面臨的根本任務(wù)都存在著根本性的差別，因而也就是龐德的理論所無法解釋或適用的。正如法學(xué)家朱利斯·斯通所正確地指出的：“就主要論點(diǎn)而言，我們可以謙虛地認(rèn)為，他（龐德）的回應(yīng)只對那些以溫和的變化步伐前進(jìn)的社會有所助益。在本人看來，對于社會生活的‘變遷’或者‘倒退’階段所提出的問題，它并沒有真正地面對?！盵9]更為重要的是，龐德的社會利益理論的效性預(yù)先假定了在一段時(shí)間內(nèi)特定文明領(lǐng)域之內(nèi)實(shí)際要求的一種最低限度的同質(zhì)性。在斯通看來，如果缺乏那種同質(zhì)性，具體案件中的利益沖突據(jù)以得到調(diào)整的一組法律假定或者一種利益安排就無法形成。因?yàn)樵谏鐣l(fā)展的轉(zhuǎn)變和革命性劇變時(shí)期，舊的需求被不斷銷蝕，新的需求之間無法達(dá)成一致，也不完全成形，所有需求似乎只能在無法兼容的假定集合和利益安排里面得到表達(dá)。[10]
對處于轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國而言，斯通的這一洞見也是極為精到的。的確，在這樣一個(gè)法律體系遠(yuǎn)未達(dá)到成熟與發(fā)達(dá)的狀態(tài)，并且社會還處于不斷的變動(dòng)與重新整合之中的環(huán)境里，最重要的問題可能并不是如何在最少摩擦和最少浪費(fèi)的情況下滿足人之需要、保障利益和實(shí)施主張或欲求這些關(guān)于法律功效的問題，而應(yīng)當(dāng)是關(guān)于法律以及法律賴以為憑的社會制度的正當(dāng)性、合理性的問題。當(dāng)然，我們也需要關(guān)注法律的功效，但是我認(rèn)為在法律的功效和法律的性質(zhì)之間，存在著一個(gè)邏輯的和歷史的先后問題，意圖在法律性質(zhì)的問題沒有得到解決的時(shí)候，打通法律功效與法律性質(zhì)所各自依憑的哲學(xué)觀可能是不現(xiàn)實(shí)的。[11]我同意有的學(xué)者的觀點(diǎn)，即中國現(xiàn)在還處在一個(gè)所謂的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)代”，[12]這一時(shí)期最大的特點(diǎn)就是，原有的權(quán)力結(jié)構(gòu)與集團(tuán)關(guān)系被日漸成形的資本統(tǒng)治社會完全打破，權(quán)利界限或產(chǎn)權(quán)關(guān)系在重新洗牌，利益格局由此出現(xiàn)大調(diào)整。在這個(gè)時(shí)候，資源配置的效率反而可能被視為其次，而如何在博弈中爭取到未來更高更主動(dòng)的談判地位，是各利益群體最大的關(guān)切。[13]這意味著，各種利益之間的博弈還遠(yuǎn)未達(dá)到一種平衡的狀態(tài)，社會也還缺乏必要的同質(zhì)性，在這樣的情景下，法律首先要關(guān)注的應(yīng)當(dāng)是民主、自由、公正這樣的根本性問題，而這樣的問題在西方學(xué)者那里乃是一個(gè)基本的前提。在缺乏必要的政治參與、缺乏權(quán)力制約機(jī)制、缺乏司法獨(dú)立的狀況下，孤立地談?wù)撛谧钌倌Σ梁妥钌倮速M(fèi)的情況下滿足人之需要、保障利益和實(shí)施主張或欲求，非但不能有效地解決問題，反而有可能蛻變?yōu)橐环N以“社會”為名而進(jìn)行的壓迫，這是真正值得我們注意的。
因此，對于我們而言，龐德的理論所具有的最重要的價(jià)值，并不在于他所得出的某些具體結(jié)論，而毋寧是他所提供的一種對法律與特定時(shí)空之文明的關(guān)系的洞見。龐德從科勒的法律與文明的相對性理論中得到啟發(fā)，他發(fā)現(xiàn)，法律之于一時(shí)一地之文明相對存在，在文明的無限發(fā)展過程中，不存在普遍恒存的法律。而如何獲得一種能夠與特定時(shí)空之文明相契合的法律，則是法學(xué)家所應(yīng)當(dāng)關(guān)注的根本問題之所在。正如科勒所指出的：“法學(xué)家必須從目的論的角度出發(fā)研究法律；法學(xué)家必須觀察各種法律要素是如何在其各自的運(yùn)作過程中證明自身的：她們的運(yùn)作將會導(dǎo)致有用的結(jié)果還是會導(dǎo)致有害的結(jié)果、將會導(dǎo)致與文化相一致的結(jié)果還是會導(dǎo)致與文化相反的結(jié)果，以及將會導(dǎo)致使價(jià)值據(jù)以得到公正評價(jià)的結(jié)果還是會導(dǎo)致使價(jià)值得不到公平評價(jià)的結(jié)果?！饼嫷抡浅浞职l(fā)展了這種理念，以其所置身社會的特定時(shí)空之文明的法律先決條件為基礎(chǔ)，并對先前各法學(xué)派所持有的研究方法進(jìn)行統(tǒng)合，深入地分析了法律的目的，達(dá)致了一種能夠有效回答其所處的社會所面臨的問題的結(jié)論。當(dāng)然，正如上文所說，他的理論并非完美，但是，“對于像這部書這樣的作品，重要的不是能否以及如何改進(jìn)它，而是作者自己的哪些主要觀點(diǎn)，在什么樣的條件下可以有助于我們應(yīng)對我們當(dāng)下時(shí)代的法律任務(wù)?！盵14]在我看來，我們應(yīng)當(dāng)通過對龐德關(guān)于法律與特定時(shí)空之文明的關(guān)系的洞見及其將這種洞見運(yùn)用于法學(xué)研究中的方法論上的創(chuàng)新的借鑒，努力發(fā)展一種能夠有效地解釋并應(yīng)用于當(dāng)代中國社會的法律理論，這種理論不僅要關(guān)心法律的功效問題，也必須回答關(guān)于法律的性質(zhì)問題，這樣才能真正解決“法律的目的”在這個(gè)特定語境中的所應(yīng)當(dāng)完成的任務(wù)。正如龐德援引詹姆斯的話說：“歷史進(jìn)程實(shí)際上只是一部有關(guān)人們一代又一代地去努力發(fā)現(xiàn)范圍更為廣泛的秩序的歷史。發(fā)明某種既能夠?qū)崿F(xiàn)你自己的理想但同時(shí)也能夠滿足其他人的要求的方式，實(shí)是達(dá)致治安或和平的不二法門。”[15]
注釋:
[1][美]羅斯科龐德：《法理學(xué)》（第一卷），鄧正來譯，中國政法大學(xué)出版社2004年版，第334頁。
[2][美]羅斯科龐德：《法理學(xué)》（第一卷），鄧正來譯，中國政法大學(xué)出版社2004年版，第91頁。
[3][美]羅斯科龐德：《法理學(xué)》（第一卷），鄧正來譯，中國政法大學(xué)出版社2004年版，第91—102頁。
[4][美]羅斯科龐德：《法理學(xué)》（第一卷），鄧正來譯，中國政法大學(xué)出版社2004年版，第538頁。
[5][美]羅斯科龐德：《法理學(xué)》（第一卷），鄧正來譯，中國政法大學(xué)出版社2004年版，第333頁。
[6][美]羅斯科龐德：《法理學(xué)》（第一卷），鄧正來譯，中國政法大學(xué)出版社2004年版，第332頁。
[7]吳經(jīng)熊：“羅斯科龐德的法律哲學(xué)”，載翟志勇主編《羅斯科龐德：法律與社會——生平、著述及思想》，廣西師范大學(xué)出版社2004年版，第154頁。
[8][美]羅斯科龐德：《法理學(xué)》（第一卷），鄧正來譯，中國政法大學(xué)出版社2004年版，第352頁。
[9][澳]朱利斯斯通：“羅斯科龐德的黃金時(shí)代”，載翟志勇主編《羅斯科龐德：法律與社會——生平、著述及思想》，廣西師范大學(xué)出版社2004年版，第65頁。
[10][澳]朱利斯斯通：“羅斯科龐德的黃金時(shí)代”，載翟志勇主編《羅斯科龐德：法律與社會——生平、著述及思想》，廣西師范大學(xué)出版社2004年版，第63頁。
[11]關(guān)于打通法律功效與法律性質(zhì)所各自依憑的哲學(xué)觀的論述，請參見鄧正來：“社會學(xué)法理學(xué)中的‘社會’神”，載翟志勇主編《羅斯科龐德：法律與社會——生平、著述及思想》，廣西師范大學(xué)出版社2004年版，第267頁。
[12]在西方，傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是生產(chǎn)關(guān)系，即生產(chǎn)與交易背后的社會權(quán)利結(jié)構(gòu)及社會各利益集團(tuán)之間的關(guān)系。隨著社會的發(fā)展，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸形成了關(guān)注效率以及實(shí)證研究的新傳統(tǒng)，而關(guān)于社會公正及其他規(guī)范研究就越來越成為支流甚至末流。參見盧周來：“中國回歸政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)代”，載《洪范評論》第一卷第一輯。
[13]盧周來：“中國回歸政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)代”，載《洪范評論》第一卷第一輯。
【關(guān)鍵詞】移動(dòng)設(shè)備；學(xué)生創(chuàng)造；地點(diǎn)定位游戲；教學(xué)案例
【中圖分類號】G434【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B【文章編號】 1009―458x（2012）04―0057―07
介 紹
在教學(xué)中使用電腦游戲越來越受到學(xué)校和研究者的關(guān)注，對于電腦游戲的教育潛能的研究也越來越多（參見McFarlane，Sparrowhawk和Heald，2002；Kirriemuir和McFarlane，2004；Shute，Rieber和Van Eck，2011）。學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中的研究焦點(diǎn)集中在學(xué)生玩電腦游戲時(shí)獲得的不同的學(xué)習(xí)效果。類似的，許多設(shè)計(jì)和開發(fā)電腦游戲的課程都僅僅是關(guān)于電腦游戲本身，而沒有關(guān)注利用游戲設(shè)計(jì)的過程開發(fā)用于課程學(xué)習(xí)的游戲。目前，有一個(gè)同時(shí)關(guān)注這兩點(diǎn)的例子，El-Nasr和Smith's（2006）提供了兩個(gè)案例的研究。這兩個(gè)案例是關(guān)于計(jì)算機(jī)科學(xué)專業(yè)的學(xué)生在游戲引擎的幫助下修改已有的游戲。經(jīng)過案例分析，研究者發(fā)現(xiàn)游戲的開發(fā)除了編程能力，還需要從藝術(shù)到數(shù)學(xué)概念等各種各樣的能力。Lim（2008）提出應(yīng)該讓在校生根據(jù)其對課程的認(rèn)識設(shè)計(jì)他們自己的電腦游戲，并以此來提高學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的參與度。Prensky（2008） 認(rèn)為，為了讓教育游戲更成功，需要學(xué)生自己實(shí)際開發(fā)這些游戲。他特別指出要讓學(xué)生創(chuàng)造他所提出的“小型游戲”（Prensky，2008， p. 1006）。這種小游戲不同于那些專業(yè)設(shè)計(jì)的、商業(yè)化的游戲產(chǎn)品，它由2-3個(gè)學(xué)生組成的小組來完成。學(xué)生在完成的過程中有指導(dǎo)者陪伴，目標(biāo)是開展基于課程的研究。開發(fā)這種游戲通常需要一個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間。Prensky 認(rèn)為，年輕人完成上述游戲的開發(fā)是以他們使用各種數(shù)字化工具開發(fā)游戲的經(jīng)驗(yàn)為先決條件的。Resnick（Resnick，2007；Resnick等，2009）描述的Scratch就是這樣一種數(shù)字化工具。Scratch是一個(gè)在線系統(tǒng)，學(xué)生可以通過這個(gè)系統(tǒng)學(xué)習(xí)交互程序，使用在線媒體產(chǎn)品，例如游戲、故事和動(dòng)畫片等，使用該系統(tǒng)可以培養(yǎng)創(chuàng)造力和系統(tǒng)思維能力。
移動(dòng)學(xué)習(xí)領(lǐng)域存在這樣一種研究興趣：移動(dòng)設(shè)備上的游戲是否能夠應(yīng)用和如何被應(yīng)用于各種各樣的目的。例如，Mitchell（2004）進(jìn)行了關(guān)于移動(dòng)游戲的動(dòng)機(jī)潛能的田野研究。研究發(fā)現(xiàn)，在各種因素中，設(shè)備是否能夠裝載游戲影響著設(shè)備的效果，即能夠裝載游戲的設(shè)備效果更好。同時(shí)，她還發(fā)現(xiàn)移動(dòng)設(shè)備上的教育游戲需要具有與商業(yè)游戲一樣的高水平才會有效。Thomas、Schott 和 Kambouri（2004）擴(kuò)展了可用性指南，從設(shè)計(jì)一般性的數(shù)字化游戲到如何應(yīng)用于移動(dòng)、教育游戲中。G?th、H?ss 和 Schwabe（2004）描述了他們對移動(dòng)游戲原型的發(fā)展，即一個(gè)合作的、競技的游戲。該游戲的使用對象是新入學(xué)的大學(xué)生，其目的是幫助學(xué)生熟悉校園。Angarita等（2005）試圖將教育游戲應(yīng)用到醫(yī)學(xué)繼續(xù)教育的移動(dòng)書系統(tǒng)中。Miettinen和Mattila（2006）為手機(jī)設(shè)計(jì)了3D虛擬現(xiàn)實(shí)游戲――手機(jī)上的虛擬 Snellman。Fotouhi-Ghazvini等（2008）報(bào)告了對一款叫做MOBO的城市移動(dòng)游戲的開發(fā)和評價(jià)。MOBO主要用于伊朗的技術(shù)語言學(xué)習(xí)。
在這篇報(bào)告中，我們呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)方案以地點(diǎn)定位游戲?yàn)榛A(chǔ)，用田野研究的方式來探討這個(gè)學(xué)習(xí)方案的完成過程。本研究是關(guān)于SILO這種移動(dòng)設(shè)備的地點(diǎn)定位技術(shù)系列研究的繼續(xù)。之前的研究主要關(guān)注技術(shù)的可用性（Wake和Baggetun，2009），即如何將移動(dòng)設(shè)備的地點(diǎn)定位游戲與課堂的學(xué)習(xí)工具和活動(dòng)更好地結(jié)合起來（Wake，Guribye和Wasson，2011）。隨著研究發(fā)展，研究關(guān)注的問題逐漸轉(zhuǎn)向了利用游戲的其他方面。目前，快速開發(fā)地點(diǎn)定位游戲常常會使用到SILO系統(tǒng)。因此，我們設(shè)計(jì)了一個(gè)通過移動(dòng)游戲?qū)W習(xí)卑爾根歷史的方案。挪威卑爾根一所上等高中的學(xué)生參與了方案的實(shí)施，方案要求學(xué)生以卑爾根的歷史為內(nèi)容，用SILO系統(tǒng)開發(fā)地點(diǎn)定位游戲。而我們的研究主要關(guān)注學(xué)生如何完成這種游戲的開發(fā)。課程的材料和卑爾根市各個(gè)方面的信息構(gòu)成了游戲的主要內(nèi)容。在完成游戲開發(fā)后，學(xué)生需要玩其他同學(xué)開發(fā)的游戲，并且根據(jù)自己的游戲體驗(yàn)制作展現(xiàn)他們學(xué)習(xí)成果的媒體產(chǎn)品。由于創(chuàng)造性的概念本身比較模糊，因此本文沒有提供關(guān)于創(chuàng)造性的明確定義。但由于研究的目的是將學(xué)生如何開發(fā)產(chǎn)品的創(chuàng)造性過程（產(chǎn)品包括一個(gè)游戲和玩過游戲的成果展示）突顯出來，我們的研究強(qiáng)調(diào)了關(guān)注學(xué)生在方案實(shí)施過程中表現(xiàn)出的創(chuàng)造力，而不是讓學(xué)生用一個(gè)不熟悉的數(shù)字化工具復(fù)制已經(jīng)存在的東西。
本文內(nèi)容組織如下：首先呈現(xiàn)由三個(gè)活動(dòng)組成的卑爾根歷史的移動(dòng)游戲的設(shè)計(jì)方案，其中包括對SILO系統(tǒng)的描述，即對開發(fā)游戲的技術(shù)的描述；其次，我們呈現(xiàn)了設(shè)計(jì)方案實(shí)施的田野研究，介紹了數(shù)據(jù)收集過程和數(shù)據(jù)分析工具等；最后基于初步觀察，我們得到了研究的結(jié)論。
移動(dòng)游戲方案中的卑爾根歷史
本研究的目的在于探索如何利用地點(diǎn)定位游戲的開發(fā)來促進(jìn)歷史學(xué)習(xí)，因此我們在歷史老師的幫助下提出了學(xué)習(xí)活動(dòng)的方案。方案結(jié)合了不同的內(nèi)容，共包含三個(gè)活動(dòng)：開發(fā)游戲、玩游戲和媒體產(chǎn)品的展示。方案不僅包含課堂上的活動(dòng)，還包含了課堂外的、到城市的其他地方去學(xué)習(xí)的活動(dòng)。首先，學(xué)生以小組學(xué)習(xí)的形式，通過結(jié)合卑爾根主題歷史和真實(shí)的地點(diǎn)，把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化成地點(diǎn)定位游戲。然后，學(xué)生們把自己開發(fā)的游戲提供給其他小組的成員玩。最后，在玩過別的小組的游戲之后，每個(gè)小組需要將他們玩游戲的經(jīng)歷和感受轉(zhuǎn)化成媒體產(chǎn)品。制作媒體產(chǎn)品的資源主要來自于玩游戲過程中的圖像、視頻、音頻剪輯等。
雖然是游戲開發(fā)，但學(xué)生們?nèi)孕枰獙⒄鎸?shí)世界（具體表現(xiàn)為不同的地點(diǎn)）和他們對于各種文本資源的理解結(jié)合起來。最終學(xué)生要得到一個(gè)游戲的參與者可以體驗(yàn)的游戲敘事。
玩游戲的過程就是跟隨描述找到游戲中的重要地點(diǎn)。學(xué)生將在他們自己制作的媒體產(chǎn)品中反映出他們在玩別的組的游戲時(shí)學(xué)到的卑爾根的歷史知識。
1. 主題：二戰(zhàn)時(shí)期的卑爾根歷史
方案的設(shè)計(jì)和計(jì)劃是和老師共同完成的，以更好地選擇主題、運(yùn)用各種技術(shù)開發(fā)地點(diǎn)定位游戲等。參與活動(dòng)的這名老師不僅教授歷史，同時(shí)負(fù)責(zé)學(xué)校的信息通訊系統(tǒng)，經(jīng)常幫助其他老師處理各種與技術(shù)相關(guān)的問題。在老師的建議下，我們選擇了二戰(zhàn)期間的卑爾根歷史作為游戲的主題，主要原因有三個(gè)：①這個(gè)主題符合當(dāng)前的課程，是屬于之前學(xué)習(xí)的歷史和將要學(xué)習(xí)的歷史之間的歷史；②學(xué)校的建筑在二戰(zhàn)期間被德國軍人占領(lǐng)過；③與這個(gè)主題相關(guān)的可達(dá)到的地點(diǎn)都在卑爾根附近。老師確定了與卑爾根的16個(gè)地點(diǎn)相關(guān)的主題和事件，例如：“1945年，4月9日發(fā)生在卑爾根的襲擊的地點(diǎn)是？”，“危險(xiǎn)期中卑爾根的印刷品：非法文件”，“卑爾根猶太人的歷史”，和“食物配給的問題”。
2. 游戲開發(fā)
我們將班級的學(xué)生分為兩個(gè)部分，每個(gè)部分的學(xué)生分別需要完成16個(gè)主題中的8個(gè)主題。然后將每個(gè)部分的學(xué)生分為不同的小組，每個(gè)小組3～4人。每個(gè)小組需要選擇6～8個(gè)主題和事件。這些主題和事件是游戲開發(fā)的基礎(chǔ)，每個(gè)地點(diǎn)都與一個(gè)主題相關(guān)。學(xué)生自主決定如何安排游戲中地點(diǎn)的順序，如何對每個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行描述。當(dāng)然，學(xué)生也可以根據(jù)主題將自己發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)和事件加入到游戲中。我們在學(xué)生的學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)上提供了一些文件，講解需要完成的任務(wù)、學(xué)習(xí)目標(biāo)、活動(dòng)與五種基本能力（最近挪威教育改革的關(guān)鍵方面）的關(guān)系、評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和方法，提供了可以獲得背景知識的資源和網(wǎng)站以及SILO的使用手冊等。我們還收集了與主題相關(guān)的文本資料，例如雜志和書籍，提供給學(xué)生。我們也鼓勵(lì)學(xué)生去當(dāng)?shù)氐牟┪镳^（例如卑爾根公共圖書館和學(xué)校的圖書館等）查找資料。
3. 玩游戲
每個(gè)小組都要玩另一個(gè)小組為自己開發(fā)的游戲，在卑爾根市的周圍活動(dòng)，學(xué)習(xí)游戲中的歷史地點(diǎn)。我們鼓勵(lì)學(xué)生用相機(jī)或者手機(jī)上的相機(jī)記錄他們參觀的地點(diǎn)的各方面信息，作為他們游戲結(jié)束后制作媒體產(chǎn)品的資源。
4. 媒體產(chǎn)品
學(xué)生在游戲結(jié)束后要制作相應(yīng)的媒體產(chǎn)品。媒體產(chǎn)品以視頻、電影、維基、博客、網(wǎng)頁等形式展現(xiàn)。我們希望在媒體產(chǎn)品中，學(xué)生不要過多關(guān)注游戲的趣味，而是要展現(xiàn)游戲的教育潛能。因此，我們需要在游戲過程中提醒學(xué)生觀察參觀地點(diǎn)各方面的信息。游戲應(yīng)用會在學(xué)生找到每個(gè)地點(diǎn)時(shí)自動(dòng)暫停，提示他們需要在媒體產(chǎn)品里面加入這個(gè)地點(diǎn)，通過這種方式增加了學(xué)生對這個(gè)地點(diǎn)的注意。
5.省略 電子地圖上完成，定位地理位置的時(shí)候使用了GPS技術(shù)。開發(fā)游戲的過程中，使用者先為游戲添加名字、開始和完成的日期、參加的小組（圖1中屏幕截圖的邊緣之外），然后添加興趣點(diǎn)，興趣點(diǎn)決定了游戲里面包含的地點(diǎn)。用戶通過點(diǎn)擊地圖的一個(gè)地點(diǎn)并輸入這個(gè)地點(diǎn)的描述文本來創(chuàng)建一個(gè)興趣點(diǎn)，然后提供額外的提示和線索，幫助游戲者找到下一個(gè)興趣點(diǎn)。最后開發(fā)者還需要為興趣點(diǎn)添加一個(gè)圖標(biāo)。一個(gè)興趣點(diǎn)創(chuàng)建好之后，再繼續(xù)創(chuàng)建另外一個(gè)，直到所有需要的地點(diǎn)都被添加到了游戲中。完成地點(diǎn)添加后，地圖、路線、文本、圖標(biāo)、提示等信息都被打包在一個(gè)壓縮文件中，這個(gè)壓縮文件可以添加到手機(jī)上。
手機(jī)的應(yīng)用程序（見圖2）能夠解析數(shù)據(jù)壓縮文件中的數(shù)據(jù)，并將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換后展示在手機(jī)上。玩游戲時(shí)，手機(jī)上呈現(xiàn)出地圖，地圖上的可選標(biāo)記點(diǎn)表示游戲者的當(dāng)前位置，一條追蹤的線路顯示游戲者的歷史路徑，左邊一欄中的圖標(biāo)展示了游戲者到過的地點(diǎn)。除此之外，有一個(gè)紅色的路徑長度顯示到下一個(gè)地點(diǎn)的距離，顯示距離的數(shù)字每5分鐘會更新一次。當(dāng)游戲者進(jìn)入目標(biāo)地點(diǎn)直徑30米的范圍內(nèi)時(shí)，距離數(shù)字就會變?yōu)榫G色。這時(shí)，游戲者就可以獲得該興趣點(diǎn)，也就表示游戲者找到了這個(gè)地點(diǎn)。使用目標(biāo)地點(diǎn)30米以內(nèi)的范圍的原因有兩個(gè)：第一是因?yàn)殚_發(fā)游戲時(shí)，通過點(diǎn)擊地圖相應(yīng)位置在真實(shí)空間中創(chuàng)建范圍可能不準(zhǔn)確；第二是GPS定位可能因?yàn)樵S多偶然因素而不準(zhǔn)確。
雖然SILO 是一個(gè)地點(diǎn)定位游戲開發(fā)系統(tǒng)，但它并不是特地為課堂學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的，也并不是專門用于學(xué)生之間相互開發(fā)游戲的。這一點(diǎn)很明顯地體現(xiàn)在開發(fā)記錄的非隱蔽性上。游戲者可以在玩游戲之前看到別的小組為自己開發(fā)的游戲的內(nèi)容。但是，提前知道游戲內(nèi)容和游戲里的地點(diǎn)會有一些負(fù)面影響。因此我們告訴學(xué)生提前知道游戲內(nèi)容會讓游戲過程變得無趣，并要求他們除了自己開發(fā)的游戲，不要查看其他小組的游戲。但就研究的目標(biāo)而言，我們關(guān)注的重點(diǎn)在開發(fā)游戲的創(chuàng)造性過程，而不是玩游戲本身，所以這一點(diǎn)不會造成很大的影響。
除SILO系統(tǒng)，我們還為學(xué)生提供了個(gè)人電腦和其他數(shù)字工具，電腦由Fylkeskommune（國家政府）提供，工具可以由網(wǎng)絡(luò)獲得。這些工具包括office軟件，用于臨時(shí)處理文本的編輯器，以及用于搜尋材料和資源的瀏覽器等。
田野研究
在研究開始前兩天，老師將研究的信息告訴了學(xué)生，同時(shí)還給學(xué)生提供了一些材料、資源，讓他們可以提早做準(zhǔn)備。實(shí)驗(yàn)研究開始于2011年3月，經(jīng)歷了分散在兩周內(nèi)的6天、13個(gè)小時(shí)。在這段時(shí)間中，學(xué)生需要開發(fā)游戲，玩一個(gè)游戲，制作一個(gè)媒體產(chǎn)品。我們?yōu)閷W(xué)生提供了4個(gè)諾基亞Navigator手機(jī)（諾基亞導(dǎo)航手機(jī)），4個(gè)諾基亞N80's的手機(jī)。在開始前，老師告訴了學(xué)生評價(jià)的方法和標(biāo)準(zhǔn)。評價(jià)的主要內(nèi)容是游戲開發(fā)的過程，并強(qiáng)調(diào)對資源的合理使用、使用資源的類型、游戲中的歷史事件和今天的城市的聯(lián)系的緊密程度、是否創(chuàng)造性地利用不同的地點(diǎn)，以及對小組的合作過程的評價(jià)。同時(shí)，游戲結(jié)束后制作的媒體產(chǎn)品也將是評價(jià)的內(nèi)容之一。在這部分評價(jià)中，除了關(guān)注學(xué)生對歷史術(shù)語的使用、討論的過程以及是否生動(dòng)地再現(xiàn)學(xué)習(xí)，還強(qiáng)調(diào)要評價(jià)學(xué)生在媒體產(chǎn)品制作過程中的信息加工能力，和對信息的提升能力。我們希望最后的媒體產(chǎn)品不是信息的粘貼、復(fù)制，而是將信息升華到總結(jié)性的討論層面。
在方案實(shí)施前，學(xué)生被告知參與是完全自愿的，他們可以隨時(shí)取消參與，不需要承擔(dān)任何風(fēng)險(xiǎn)。方案完成后，實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)會進(jìn)行匿名處理。我們將跟蹤拍攝其中一個(gè)小組，而這個(gè)小組也知道他們會被拍攝。由于學(xué)生的影像、音頻資料都是研究關(guān)注的焦點(diǎn)，因此視頻本身是非匿名的。為此，我們使用了不同程度的同意書。Derry 等（2010）區(qū)別了在學(xué)習(xí)科學(xué)研究中使用視頻數(shù)據(jù)時(shí)的使用權(quán)限和捕獲權(quán)限。學(xué)生可以選擇是否參加視頻研究（也就是捕獲權(quán)限），然后在不同程度上同意信息的公開的使用（使用權(quán)限）。使用的程度包括：會議上對系列鏡頭的展示、將視頻的截圖用到論文中、在各種研討會上使用視頻的一部分等。為了答謝老師和學(xué)生的參與，我們?yōu)樗麄兠咳颂峁┮粡堧娪捌?，被錄像的小組的成員每人將會得到額外的兩張電影票。
1. 參與者
挪威卑爾根市一所中學(xué)高中三年級的一個(gè)班的27名學(xué)生參與了這項(xiàng)研究。參與的學(xué)生都在18-19歲之間。班級被隨機(jī)分成了兩組，每個(gè)組又分成了四個(gè)小組。最后共形成8個(gè)小組，每組有3～4名學(xué)生，詳見表1。組與組之間要結(jié)成交換游戲的對子。例如，A、B兩個(gè)小組互相開發(fā)游戲，C、D兩個(gè)小組互相開發(fā)游戲。
2. 設(shè)計(jì)游戲
學(xué)生們通過5次學(xué)習(xí)活動(dòng)完成了游戲的設(shè)計(jì)和開發(fā)，每次兩個(gè)小時(shí)（課堂時(shí)間），共得到8個(gè)游戲。在設(shè)計(jì)、開發(fā)游戲時(shí)，小組成員進(jìn)行了任務(wù)分配，每個(gè)人單獨(dú)完成幾個(gè)地點(diǎn)的描述，然后小組一起討論如何根據(jù)收集到的信息創(chuàng)造地點(diǎn)背后的故事情節(jié)。在一些游戲的故事情節(jié)中，學(xué)生使用了幽默的方式和班級內(nèi)部的一些交流方式。開發(fā)的過程中學(xué)生用到不同的工具，在后面的部分會有詳細(xì)描述。
3. 玩游戲
8個(gè)小組中，有4個(gè)組玩游戲的過程非常順利，另外4個(gè)組在玩游戲之前手機(jī)發(fā)生了故障。其中一個(gè)組選擇用紙上的指導(dǎo)來玩游戲。
4. 制作媒體產(chǎn)品
學(xué)生們在游戲結(jié)束后，制作了各種各樣的媒體產(chǎn)品。兩個(gè)小組用PPT進(jìn)行了圖片展示，并且附上相應(yīng)的文字說明，一個(gè)小組制作了海報(bào)，兩個(gè)小組錄制了電影，兩個(gè)小組整理、制作了一本小冊子，最后一個(gè)小組口頭匯報(bào)了他們開發(fā)游戲和玩游戲的經(jīng)歷和感受。
研究方法和設(shè)計(jì)
初步研究的關(guān)注點(diǎn)主要是學(xué)習(xí)方案的設(shè)計(jì)和田野研究的實(shí)施。而在本文中，我們關(guān)注的是學(xué)生如何開展這個(gè)方案，并從初步數(shù)據(jù)分析中獲得觀察結(jié)果。
本研究主要的數(shù)據(jù)來自錄制的視頻。此外，還通過訪談、觀察和收集學(xué)生創(chuàng)作的產(chǎn)品來收集數(shù)據(jù)。我們一共錄制了6次活動(dòng)，其中包含了老師介紹任務(wù)、學(xué)生閱讀并改寫與地點(diǎn)有關(guān)的資源材料，用SILO開發(fā)游戲，玩游戲，制作媒體產(chǎn)品，一共產(chǎn)生了12個(gè)小時(shí)45分鐘的視頻。我們在焦點(diǎn)小組中安設(shè)了錄像鏡頭，記錄焦點(diǎn)小組的活動(dòng)過程。整個(gè)實(shí)施過程中沒有改變過焦點(diǎn)小組的選擇。研究者在整個(gè)拍攝過程中都在現(xiàn)場，并在活動(dòng)后將錄制材料數(shù)字化，進(jìn)行分析。在方案結(jié)束兩天后，我們對每個(gè)小組進(jìn)行了面對面的訪談。我們應(yīng)用了結(jié)構(gòu)化的訪談，訪談的問題包括合作過程、學(xué)習(xí)方案創(chuàng)造性的體現(xiàn)，以及這種學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)的普通的學(xué)習(xí)形式的區(qū)別。每個(gè)小組的訪談持續(xù)20～30分鐘，研究者用錄音和筆記的方式記錄下來。
在方案實(shí)施過程中，我們同樣觀察了沒有被錄像的小組，并進(jìn)行了記錄，記錄的內(nèi)容包括學(xué)生使用的工具和資源，他們?nèi)绾谓M織合作等。老師的訪談過程持續(xù)時(shí)間更長，幾乎達(dá)到1個(gè)小時(shí)，同樣也進(jìn)行了錄音并做了筆記。
我們將游戲從SILO中復(fù)制到MS Word文件中。方案實(shí)施過程中收集的學(xué)生產(chǎn)品也是研究的數(shù)據(jù)之一，其中包括學(xué)生開發(fā)的游戲和學(xué)生制作的媒體產(chǎn)品。
我們在之前的階段已經(jīng)完成了數(shù)據(jù)分析，但是后續(xù)根據(jù)對錄像、觀察和訪談的初步回顧，又發(fā)現(xiàn)了許多新的問題。結(jié)果將在下文中呈現(xiàn)。
觀察結(jié)果和發(fā)現(xiàn)
首先，我們按照時(shí)間順序呈現(xiàn)方案的開展過程，并詳細(xì)闡述在每個(gè)活動(dòng)上的活動(dòng)內(nèi)容。然后，再呈現(xiàn)由視頻觀察、實(shí)地觀察和訪談得到的初步研究結(jié)果。
1. 活動(dòng)安排
活動(dòng)1：活動(dòng)1開始時(shí)，老師向?qū)W生解釋了學(xué)習(xí)方案的內(nèi)容和將要進(jìn)行的活動(dòng)。她把方案的實(shí)施稱作“他們的項(xiàng)目”。她將之前準(zhǔn)備的文件展示在智能黑板上，向?qū)W生解釋各個(gè)主題，并告訴學(xué)生每個(gè)主題都與當(dāng)?shù)貧v史相關(guān)，都是二戰(zhàn)期間發(fā)生在卑爾根的事件。然后，她告訴學(xué)生如何使用已有的網(wǎng)站和文本，并鼓勵(lì)學(xué)生使用其他資源，例如學(xué)校的圖書館、公共圖書館、圖片、視頻和文本等。接下來，老師講解了整個(gè)活動(dòng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并告知學(xué)生將會如何評價(jià)他們的學(xué)習(xí)過程。在講解評價(jià)和打分時(shí)，老師強(qiáng)調(diào)了她尤其會關(guān)注開發(fā)游戲的過程以及最后的媒體產(chǎn)品的制作。解釋完評價(jià)方法之后，老師說明了學(xué)生設(shè)計(jì)的游戲需要把歷史事件與發(fā)生這些事件的地點(diǎn)結(jié)合起來。她詳細(xì)說明了學(xué)習(xí)方案的操作流程，包括如何組織小組，以及小組之間會互相交換游戲。由于對方需要根據(jù)游戲中提供的歷史信息來制作媒體產(chǎn)品，所以每個(gè)小組都需要為對方小組的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。最后，老師展示了時(shí)間進(jìn)度表、不同工作階段的內(nèi)容和使用SILO的基本方法。根據(jù)這個(gè)介紹，學(xué)生進(jìn)入到各個(gè)小組中，開始開發(fā)他們的游戲。
游戲開發(fā)（活動(dòng)2、活動(dòng)3和活動(dòng)4）：焦點(diǎn)小組的每個(gè)人都使用個(gè)人電腦。他們一開始主要討論小組被分配到的地點(diǎn)以及如何尋找信息。最初，工作以小組討論的形式展開，成員們都在各自的電腦上查找信息，然后共享這些信息，相互討論獲得的信息。在活動(dòng)2中，他們?yōu)榱瞬檎业礁嗟男畔?，參觀了卑爾根公共圖書館。為了引用一些專業(yè)的信息，焦點(diǎn)小組和大部分的其他小組都將書籍作為背景信息的主要來源。在活動(dòng)2的剩余時(shí)間，學(xué)生們大都安靜地工作。活動(dòng)3開始后，我們介紹了如何使用SILO。講解時(shí)，同學(xué)們很安靜，偶爾討論一下游戲中的地點(diǎn)。在焦點(diǎn)小組中，實(shí)際真正地將故事情節(jié)嵌入SILO系統(tǒng)中的任務(wù)由一名同學(xué)完成，但這個(gè)任務(wù)的基礎(chǔ)是整個(gè)小組之前做好的準(zhǔn)備工作。在完成這一步時(shí)，焦點(diǎn)小組與其他大部分小組的方式有所不同。
玩游戲/手機(jī)故障（活動(dòng)5）：在開始游戲的那天，八臺手機(jī)中的四臺在開始游戲前出現(xiàn)故障。工作正常的四臺手機(jī)是諾基亞Navigator，出現(xiàn)故障的四臺手機(jī)是諾基亞N80's。而前一天安裝游戲時(shí)，所有手機(jī)都運(yùn)行正常。對此，不同小組采用了不同的解決辦法。其中兩個(gè)小組放棄使用手機(jī)，選擇將游戲的內(nèi)容打印出來，通過閱讀打印出來的信息來玩游戲。這些信息和他們在手機(jī)上能夠得到的信息一樣，學(xué)生在打印材料的指導(dǎo)下找到他們在游戲過程中需要找到的地點(diǎn)。另外兩個(gè)小組參觀了兩個(gè)博物館，其中一個(gè)博物館是他們在游戲中會遇到的，另外一個(gè)博物館展覽了類似的東西。雖然這兩個(gè)小組體驗(yàn)的是高度精簡的游戲，他們?nèi)匀贿M(jìn)行了足夠的數(shù)據(jù)收集，可以制作關(guān)于游戲體驗(yàn)的媒體產(chǎn)品。焦點(diǎn)小組使用的手機(jī)工作正常，他們呈現(xiàn)了類似Wake、Guribye和Wasson 的研究中描述的游戲過程。例如，學(xué)生在一起尋找地點(diǎn)時(shí)，用肢體語言將路線表示出來，并且大聲閱讀手機(jī)提供的反饋。之前的類似研究表明了游戲的競爭性，參加游戲的人為了獲勝都盡量最快完成游戲，而忽略了關(guān)注游戲中關(guān)于地點(diǎn)的各方面信息。對于這個(gè)問題，我們使用表格來解決。學(xué)生在達(dá)到各個(gè)地點(diǎn)后需要獲取信息、填寫表格。通過這種方式，學(xué)生在游戲中會更注意討論地點(diǎn)，而不是只關(guān)注之前在SILO看到的與游戲相關(guān)的信息。
制作媒體產(chǎn)品（活動(dòng)6和活動(dòng)7）：焦點(diǎn)小組決定，當(dāng)他們在游戲的過程中到達(dá)第一個(gè)地點(diǎn)時(shí)，要在紙上用自己在這個(gè)地點(diǎn)的照片創(chuàng)作一張海報(bào)。他們在各個(gè)游戲地點(diǎn)給自己拍了照片，并將照片用到他們的海報(bào)中，海報(bào)的制作還加入地圖和其他圖片。他們先在紙上創(chuàng)造了一個(gè)樣例海報(bào)，然后制作了一個(gè)更精致的海報(bào)。
2. 初步觀察
在初步數(shù)據(jù)分析后，我們得到了幾個(gè)結(jié)論，涉及學(xué)生的合作過程，開發(fā)游戲和制作媒體產(chǎn)品時(shí)對數(shù)字工具的選擇，以及學(xué)生開發(fā)游戲和玩游戲過程中的情感和投入程度三個(gè)方面。
個(gè)人與合作：學(xué)生可以按照自己的想法來開展工作。我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：所有的小組都以每個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)兩到三個(gè)歷史地點(diǎn)或者主題的形式來組織工作。每個(gè)學(xué)生的個(gè)人任務(wù)包括：收集背景材料，將信息排序，記錄下他們認(rèn)為重要的信息。完成了個(gè)人任務(wù)后，學(xué)生回到小組中，一起探討如何結(jié)合地點(diǎn)信息創(chuàng)作游戲的故事情節(jié)，并且保證情節(jié)的連貫性。在這個(gè)過程中，每個(gè)學(xué)生都會展示自己收集到的關(guān)于主題或地點(diǎn)的信息。
數(shù)字工具：為了開發(fā)游戲，學(xué)生使用了大量的數(shù)字工具，其中許多工具并不在研究方案的設(shè)計(jì)中。在記錄與主題相關(guān)的歷史信息時(shí)，有一個(gè)小組選擇了typewith.me這種在線文字編輯工具，其余大部分小組選擇了Word。在一個(gè)三名學(xué)生組成的小組的合作過程中，兩名成員因?yàn)樯≡趲讉€(gè)活動(dòng)上都缺席。為了解決這個(gè)問題，他們利用FaceBook創(chuàng)建了一個(gè)加密的頁面，在頁面上保存工作過程的文件。學(xué)生還使用了Google Street View（谷歌街景）來輔助游戲開發(fā)，他們利用這個(gè)工具將不確定的地點(diǎn)圖片和SILO中的地圖匹配起來。此外，除了使用SILO中的地圖，學(xué)生特別使用Google Street View 來檢查每個(gè)地點(diǎn)周圍的物理障礙，以避免將地點(diǎn)設(shè)置在了一個(gè)圍欄后面或者在建筑物的頂上。在制作以玩游戲的經(jīng)歷為內(nèi)容的視頻時(shí)，學(xué)生不僅使用了網(wǎng)上找到的視頻轉(zhuǎn)化工具，還使用了Windows Moviemaker。在玩游戲的過程中，學(xué)生使用了很多類型的照相機(jī)，有個(gè)人手機(jī)上的照相機(jī)，也有從學(xué)校借來的有特殊功能的相機(jī)。我們發(fā)現(xiàn)，在方案實(shí)施過程中，學(xué)生沒有僅僅依靠SILO系統(tǒng)，而是根據(jù)不同的目的選擇了合適的工具。這種使用工具的行為在很大程度上都依靠學(xué)生自身的主動(dòng)性。整個(gè)班級使用了學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)，方便課后的交流和重要信息的傳達(dá)。
動(dòng)機(jī)：在訪談過程中，老師強(qiáng)調(diào)以開發(fā)游戲的方式來學(xué)習(xí)，尤其是游戲中的競爭要素很好地激發(fā)了學(xué)生的動(dòng)機(jī)。老師提出并舉例說明了游戲開發(fā)過程中學(xué)生表現(xiàn)出了異常的渴望――休息時(shí)間學(xué)生們都異常安靜地工作。視頻的記錄也支持了老師的觀察：教室里有很長一段時(shí)間只能聽到輕微的交談聲。老師猜測是游戲中的競爭成分促成了這樣的渴望。此外，有一個(gè)小組在游戲結(jié)束后情緒暴躁（老師不得不給他們一些巧克力來讓他們安靜下來），而導(dǎo)致這種情緒的原因是他們認(rèn)為為自己制作游戲的小組故意把游戲設(shè)計(jì)得很難。訪談的結(jié)果也顯示有小組在玩游戲的過程中發(fā)生了爭執(zhí)，而爭執(zhí)的焦點(diǎn)在于是否使用游戲中的提示：一些學(xué)生希望使用提示，而另一部分不同意使用，因?yàn)槭褂锰崾究赡軐?dǎo)致小組獲勝率減?。ㄗ羁焱瓿捎螒颉⑹褂昧俗钌俚奶崾镜男〗M能贏得游戲）。
不同的媒體產(chǎn)品：有兩個(gè)小組根據(jù)自己的游戲經(jīng)歷制作了視頻，用一種新的方式再次講述了游戲中的故事。其中一個(gè)小組的視頻包含了學(xué)生在不同地點(diǎn)的表演，再現(xiàn)在該地點(diǎn)發(fā)生的歷史事件的情形。一個(gè)小組制作紙質(zhì)的海報(bào)，另外兩個(gè)小組用PowerPoint，結(jié)合文字和在玩游戲過程中的照片來展現(xiàn)。一個(gè)手機(jī)發(fā)生故障的小組口頭報(bào)告了他們自己的游戲和他們在玩游戲那天的經(jīng)歷。
結(jié) 論
在這篇報(bào)告中，我們呈現(xiàn)了一個(gè)用來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)貧v史的教學(xué)方案。學(xué)生通過給同伴開發(fā)移動(dòng)設(shè)備上的地點(diǎn)定位游戲來學(xué)習(xí)特定的當(dāng)?shù)貧v史。同時(shí)，學(xué)生在玩其他小組創(chuàng)作的游戲時(shí)也學(xué)到了另外的歷史知識。最終，他們通過制作媒體產(chǎn)品來反映他們在玩游戲的過程中學(xué)到的東西。
我們的田野研究表明，學(xué)生和老師對這種學(xué)習(xí)方式都表現(xiàn)出極大的熱情。學(xué)生既進(jìn)行了個(gè)人學(xué)習(xí)，也參與了小組協(xié)作。他們在使用技術(shù)完成活動(dòng)時(shí)非常有創(chuàng)造力，制作了各種各樣的媒體產(chǎn)品。
在后續(xù)的工作中，我們將進(jìn)行更細(xì)致的數(shù)據(jù)分析，將關(guān)注學(xué)生如何在交互的過程中開發(fā)出自己的游戲。
關(guān)鍵詞：以學(xué)定教 主體性 地理教學(xué)
“以學(xué)定教”要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)以學(xué)生的學(xué)情為基礎(chǔ)，把設(shè)計(jì)重心從“教”向“學(xué)”轉(zhuǎn)移，“教”為“學(xué)”服務(wù)，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。因此，為了達(dá)到高中地理學(xué)科新課標(biāo)的要求，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要根據(jù)高中學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理特征，分析學(xué)生的所學(xué)內(nèi)容、已有基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，確定教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略和活動(dòng)組織形式。教師要站在學(xué)生的角度統(tǒng)籌整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)過程，實(shí)現(xiàn)“教師教”與“學(xué)生學(xué)”的有機(jī)融合。教師可以從課標(biāo)分析、教材解讀、學(xué)情分析等方面把握教學(xué)的起點(diǎn)，實(shí)施“以學(xué)定教”，提升教學(xué)的效果。[1]
一、深入理解課標(biāo)內(nèi)容，實(shí)施“以學(xué)定教”
教師只有深入理解課標(biāo)內(nèi)容，才能構(gòu)建教學(xué)設(shè)計(jì)的全面觀念，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行課標(biāo)的二次開發(fā)和對教材內(nèi)容的整體把握，確定每節(jié)內(nèi)容的具體目標(biāo)。同時(shí)在課標(biāo)內(nèi)容二次開發(fā)中，教師可以從“知識與技能”、“過程與方法”等維度進(jìn)行具體細(xì)化。在細(xì)化過程中，教師要始終明確學(xué)生作為目標(biāo)行為的主體，同時(shí)目標(biāo)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要圍繞“學(xué)什么、怎么學(xué)、學(xué)得怎么樣”展開。
如以魯教版必須一第二單元中天氣系統(tǒng)部分教學(xué)內(nèi)容為例，課標(biāo)對該部分內(nèi)容的要求是“運(yùn)用簡易天氣圖，簡要分析鋒面、低壓、高壓等天氣系統(tǒng)的特點(diǎn)”，教師可將課標(biāo)內(nèi)容細(xì)化如下： 知識與技能：知道氣團(tuán)、鋒面的概念，說出鋒面的類型;用示意圖說明冷暖鋒的特點(diǎn)及對天氣的影響;用氣旋、反氣旋示意圖推測對天氣的影響。過程與方法：通過觀察與繪制冷暖鋒示意圖，思考鋒面的本質(zhì)屬性和差異;通過觀察動(dòng)畫課件，探究冷、暖鋒對天氣的影響過程;通過繪制北半球高低壓系統(tǒng)示意圖，探究其對天氣的影響過程;在北半球高低壓系統(tǒng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，推測南半球高低壓系統(tǒng)的氣流狀況和天氣變化，并進(jìn)一步探究鋒面氣旋的形成及對天氣的影響;學(xué)會用適當(dāng)?shù)姆绞脚c他人交流探究成果。
二、深入對教材解讀 ，實(shí)施“以學(xué)定教”
教師在明確課標(biāo)要求的基礎(chǔ)上，需要全面深入挖掘教材內(nèi)涵，把握教學(xué)的重難點(diǎn)和知識的前后聯(lián)系，對地理概念的形成及其內(nèi)涵作深層次的探索，對地理原理規(guī)律的認(rèn)知過程做出符合學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知的構(gòu)想。如在魯教版必須一第二單元教學(xué)中，教師可以嘗試對教材內(nèi)容進(jìn)行如下分析：魯教版天氣系統(tǒng)部分是在大氣的基本知識和原理、大氣運(yùn)動(dòng)和全球性大氣環(huán)流等內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，以敘述性語言和活動(dòng)性探究方式進(jìn)行內(nèi)容呈現(xiàn)，教材圖文并茂，讓學(xué)生對抽象的天氣系統(tǒng)進(jìn)行直觀形象的認(rèn)知。如教學(xué)中可以引用1998年長江洪水實(shí)例和氣團(tuán)概念分析，為鋒面、高低壓系統(tǒng)的學(xué)習(xí)認(rèn)知進(jìn)行了較好的鋪墊。同時(shí)，教材設(shè)計(jì)了三個(gè)探究活動(dòng)，方便學(xué)生的自學(xué)和合作探究，也體現(xiàn)課標(biāo)倡導(dǎo)重視地理問題探究的理念。
三、深入進(jìn)行學(xué)情分析，實(shí)施“以學(xué)定教”
建構(gòu)主義認(rèn)為新知識的內(nèi)化與學(xué)生原有的知識結(jié)構(gòu)有關(guān)，教師需要激發(fā)出學(xué)生原有的相關(guān)知識經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)知識經(jīng)驗(yàn)的“生長”，讓學(xué)生在主動(dòng)建構(gòu)知識過程中實(shí)現(xiàn)知識經(jīng)驗(yàn)的重新組織、轉(zhuǎn)化和改造。因此教師在教學(xué)設(shè)計(jì)前，要了解學(xué)生已有的知識與技能經(jīng)驗(yàn)，熟悉對新知識學(xué)習(xí)所需要的地理能力和情感。教師可從認(rèn)知現(xiàn)狀、已有生活經(jīng)驗(yàn)、信息加工能力和不同學(xué)生個(gè)性差異等方面來分析，為學(xué)習(xí)需要分析做準(zhǔn)備。在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，教師要根據(jù)地理教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和高中生的地理學(xué)習(xí)思維決定教學(xué)的重難點(diǎn)，對學(xué)生的地理學(xué)習(xí)心理、思維障礙的表現(xiàn)和成因的分析，考慮學(xué)生在學(xué)習(xí)該部分教學(xué)內(nèi)容可能遇到的困難，然后考慮有什么方式和方法創(chuàng)設(shè)情景呈現(xiàn)地理信息，用什么方法引起學(xué)生對地理問題的探究，開展有針對性的活動(dòng)，讓學(xué)生在參與過程中獲得知識感受成功。[2]
如天氣對學(xué)生來并不陌生，但生活中各種天氣現(xiàn)象的成因卻并不清楚，不能從地理科學(xué)角度來加以分析解釋。同時(shí)鋒面、高低壓這些常見天氣系統(tǒng)也比較抽象，需要借助天氣現(xiàn)象來進(jìn)行間接感知。但高中學(xué)生對生活中的天氣現(xiàn)象有一定的好奇心，有透過天氣現(xiàn)象尋找地理原理和規(guī)律的探索欲望。高中學(xué)生已經(jīng)具備一定的空間立體想象能力和邏輯思維能力，再加上有初中自然科學(xué)的知識鋪墊，能在一定的學(xué)習(xí)情景中通過比較等方法，分析歸納出不同天氣系統(tǒng)下的天氣變化。雖然高中學(xué)生已經(jīng)具備一定的繪圖技能，但大多數(shù)學(xué)生的動(dòng)手能力相對較弱，缺乏繪制各種天氣系統(tǒng)示意圖的能力，也很難主動(dòng)嘗試進(jìn)行圖文結(jié)合來發(fā)現(xiàn)和提出問題。
總之，傳統(tǒng)地理教案按“以教定教”的形式，師講生聽、師問生答、師寫生記，明顯呈現(xiàn)教師中心、知識中心。從教與學(xué)的角度看，教學(xué)的改進(jìn)是不斷促進(jìn)和完善學(xué)生“學(xué)習(xí)”的過程。學(xué)生的學(xué)是教學(xué)活動(dòng)的核心，“教”則作為輔、支持性、配合性的活動(dòng)。正因如此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)、教學(xué)策略的選擇、教學(xué)方法的運(yùn)用和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的制定都應(yīng)為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。
參考文獻(xiàn)
對于一門課程來說基本概念是基礎(chǔ)，是其他理論、方法論展開的重要根基。本文圍繞地理學(xué)課程中的三大概念，即經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究對象、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)區(qū)位概念及區(qū)域概念進(jìn)行辨析，旨在明晰概念內(nèi)涵。
1 關(guān)于經(jīng)濟(jì)地理學(xué)研究對象的探討
經(jīng)濟(jì)地理學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)區(qū)位、空間組織及其與地理環(huán)境相互關(guān)系的學(xué)科。這一定義明確了當(dāng)今國內(nèi)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)主要研究領(lǐng)域?yàn)槿祟惤?jīng)濟(jì)活動(dòng)與地理環(huán)境關(guān)系和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的空間問題兩大模塊，與過去的相關(guān)教材相比具有鮮明地理學(xué)特色并體現(xiàn)地理學(xué)科研究優(yōu)勢。教材中明顯將經(jīng)濟(jì)活動(dòng)空間問題研究和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與地理環(huán)境關(guān)系并重為經(jīng)濟(jì)地理學(xué)兩大研究對象。作者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)地理學(xué)擅長研究的領(lǐng)域自然是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的空間問題和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與地理環(huán)境之間的關(guān)系（人地關(guān)系）。由于地理學(xué)向來擅長研究的領(lǐng)域?yàn)槿说仃P(guān)系地域系統(tǒng)，因此對于后者大家普遍認(rèn)可并容易接受。其原因?yàn)榈乩韺W(xué)的根基是區(qū)域性與綜合性，對于人地關(guān)系地域系統(tǒng)研究來說，綜合性不必費(fèi)筆墨，人地關(guān)系系統(tǒng)包括諸多要素的綜合，自然體現(xiàn)地理學(xué)的綜合性。地理學(xué)的區(qū)域性主要體現(xiàn)在區(qū)域內(nèi)部的一致性及區(qū)域之間的差異性，而區(qū)域差異性主要由地球的圓形形態(tài)與太陽的位置關(guān)系及地球自身的地質(zhì)演化歷史所決定。其中，地球圓形形態(tài)與太陽的位置關(guān)系這一基礎(chǔ)物理?xiàng)l件使得地球表面的熱量分布產(chǎn)生區(qū)域差異，即維度地帶性規(guī)律。熱量分布差異帶來諸多自然地理要素（氣候、植被、土壤）的空間差異，而自然地理要素的空間差異是地理學(xué)區(qū)域性特點(diǎn)的根基。地球自身的地質(zhì)演化帶來當(dāng)今地球表面的地形地貌以及海陸分異狀態(tài)，而上述差異又進(jìn)一步影響水熱分布狀態(tài)，進(jìn)而影響“區(qū)域性”。人地關(guān)系地域系統(tǒng)的基礎(chǔ)是“地”，即人地關(guān)系協(xié)調(diào)的關(guān)鍵是地理環(huán)境的承載能力，因此從此種意義上講，人文地理學(xué)科的基礎(chǔ)亦是自然地理學(xué)科，這是由研究對象或研究領(lǐng)域所決定的。
經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的空間問題研究這一領(lǐng)域若將其獨(dú)立與人地關(guān)系之外進(jìn)行研究，就不是地理學(xué)所擅長的，而傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)比較擅長研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的空間問題。其原因有：（1）經(jīng)典區(qū)位理論，如杜能的農(nóng)業(yè)區(qū)位理論、韋伯的工業(yè)區(qū)位理論、克里斯泰勒的中心地理論以及廖什的市場區(qū)位理論，均為經(jīng)濟(jì)學(xué)家或受到經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的地理學(xué)家所創(chuàng)。（2）上述有關(guān)區(qū)位經(jīng)典理論雖關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的空間問題，但關(guān)注的核心問題為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的空間成本或空間支出問題，而成本與收益問題顯然是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問題。（3）目前區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)諸多著作中介紹經(jīng)典區(qū)位理論的情形常見，由此看來區(qū)位論對經(jīng)濟(jì)學(xué)和地理學(xué)都非常重要，兩種學(xué)科均將其視為本學(xué)科的基礎(chǔ)理論或基礎(chǔ)理論之一。若地理學(xué)將經(jīng)濟(jì)的空間問題與本學(xué)科擅長的基礎(chǔ)理論――人地關(guān)系理論相融合可能有助于本學(xué)科更好地發(fā)展。
本文認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)地理學(xué)應(yīng)將研究對象中的人地關(guān)系概念進(jìn)一步強(qiáng)化，而空間問題的研究需要以人地關(guān)系研究為前提即在經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的空間（或區(qū)位）問題研究中，首先以人地關(guān)系的區(qū)域性和綜合性研究為基礎(chǔ)，便能更好地發(fā)揮地理學(xué)在空間問題研究上的特色與優(yōu)勢。為了進(jìn)一步說明問題，此處簡單舉一例：如以某區(qū)域城鎮(zhèn)體系空間優(yōu)化為例，從單一的經(jīng)濟(jì)學(xué)視角分析，城鎮(zhèn)體系的空間規(guī)劃，無一例外都是按照嚴(yán)格的假設(shè)條件，遵循中心地體系（或其他經(jīng)濟(jì)學(xué)理論模式）即可。因?yàn)樵趦H考慮少數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)因素（成本―效益等）的情況下，地理環(huán)境因素（綜合性和區(qū)域性）的作用或影響不能夠充分體現(xiàn)，而現(xiàn)實(shí)的區(qū)域城鎮(zhèn)體系規(guī)劃應(yīng)首先考慮地理環(huán)境，考慮人地關(guān)系的協(xié)調(diào)性。原因是，地理環(huán)境為人類生存基礎(chǔ)，而成本―效益等諸多經(jīng)濟(jì)因素是人類在保證生存基礎(chǔ)之后的發(fā)展方面的問題。基于上述認(rèn)識，本文認(rèn)為在地理學(xué)教材中應(yīng)將學(xué)科研究對象描述為人地關(guān)系（人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與地理環(huán)境關(guān)系）及人地關(guān)系協(xié)調(diào)基礎(chǔ)上的區(qū)位、空間組織等問題更為合理。
2 關(guān)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)區(qū)位概念的探討
地理學(xué)眾多教材將經(jīng)濟(jì)活動(dòng)區(qū)位定義為人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所占有的場所。這一定義范圍較廣，年輕學(xué)生不能很好地把握其內(nèi)涵。本文認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)區(qū)位有兩大核心內(nèi)涵，一是相對位置的內(nèi)涵，即“此經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”與“彼經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”之間的相對位置決定“此經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”的區(qū)位的“好壞”或“優(yōu)劣”，而教材所定義的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所占有的“場所”一詞，不能很好地體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本身的相對位置的內(nèi)涵。二是須從某一視角去看待區(qū)位這一概念。例如在比較兩種地理事物的區(qū)位中“誰優(yōu)誰劣”，須從同一視角進(jìn)行比較才具有可比性。如，北京和二連浩特的區(qū)位“誰更優(yōu)”的問題，中國和蒙古國的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來這一視角看問題，那必然是后者的區(qū)位優(yōu)勢顯著。但從國家層面去比較區(qū)位優(yōu)勢，顯然前者具有絕對優(yōu)勢。我們經(jīng)?？吹交蛘呗牭健笆裁磁c什么比較起來，哪一個(gè)更具區(qū)位優(yōu)勢”等表述，這樣的表述顯然忽略了兩種事物的比較必須在某一個(gè)統(tǒng)一視角下進(jìn)行才有意義這一基本常識。本文認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)區(qū)位更為容易掌握的概念表述應(yīng)為，“某統(tǒng)一視角下，經(jīng)濟(jì)地理事物的相對位置”。
3 關(guān)于區(qū)域概念的探討
區(qū)域概念在諸多領(lǐng)域中無統(tǒng)一定義，不同的學(xué)科有不同的定義。政治學(xué)認(rèn)為行政界線既是區(qū)域邊界；區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)特征的區(qū)域即為其邊界；地理學(xué)認(rèn)為區(qū)域是具有一定范圍的地理空間。本文主要探討地理學(xué)對于區(qū)域的理解或者表述。地理學(xué)對于區(qū)域的上述定義與區(qū)位定義同樣，其內(nèi)涵較為寬泛，沒有一定的專業(yè)基礎(chǔ)的本科生理解起來較為困難。定義表述中的“一定范圍”一詞，其所指范圍寬泛，如，“一定范圍”從小到社區(qū)，大到全球的理解均可，因此不易在學(xué)生頭腦中植入清晰的空間概念，易出現(xiàn)歧義。由于地理學(xué)的兩大根基之一的“區(qū)域性”是在自然區(qū)域的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，具有很強(qiáng)的自然地理屬性。即使在人文地理學(xué)研究中，也應(yīng)強(qiáng)調(diào)區(qū)域的自然地理屬性。因此本文更傾向于將區(qū)域定義為，某一標(biāo)準(zhǔn)下，具有內(nèi)部一致性，外部差異性的地理單元。其中，“某一標(biāo)準(zhǔn)”一詞是為區(qū)分不同學(xué)科（或不同研究視角）對區(qū)域的不同認(rèn)識（或表述）。例如，人文地理學(xué)中的文化區(qū)僅僅是從文化這一視角劃分區(qū)域的，而經(jīng)濟(jì)區(qū)僅僅是根據(jù)經(jīng)濟(jì)類指標(biāo)對區(qū)域進(jìn)行劃分的。因此“區(qū)域”在一定標(biāo)準(zhǔn)下才具有實(shí)際意義，同時(shí)在一定標(biāo)準(zhǔn)下區(qū)域內(nèi)部必然具有一致性，對外必然產(chǎn)生差異性。
關(guān)鍵詞：歷史時(shí)期；民族地理研究；學(xué)科屬性
中圖分類號：C955 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-6959(2008)05-0194-05
近十幾年來，隨著民族學(xué)、人類學(xué)等社會科學(xué)的發(fā)展，以及歷史地理學(xué)研究的不斷深入，對歷史時(shí)期民族地理的研究勃然而興，其中不乏有關(guān)學(xué)科理論的探討。然而在歷史時(shí)期民族地理研究的學(xué)科屬性問題上，目前的歷史地理學(xué)界仍存在著較大的爭議：史念海、郭聲波、安介生等先生將歷史時(shí)期民族地理研究稱為歷史民族地理學(xué)，并視之為歷史人文地理學(xué)的分支學(xué)科；黃盛璋、李并成、朱圣鐘等先生則將歷史時(shí)期民族地理研究稱為民族歷史地理學(xué)，并主張把民族歷史地理學(xué)上升為一門獨(dú)立的新興學(xué)科。勿容置疑，研究歷史時(shí)期的民族地理問題，探討其學(xué)科屬性以進(jìn)行學(xué)科理論建設(shè)，對促進(jìn)歷史地理學(xué)的發(fā)展都具有重大意義。但在筆者看來，無論是研究范圍、研究對象，還是研究內(nèi)容，民族歷史地理學(xué)與歷史民族地理學(xué)都沒有區(qū)別，將歷史時(shí)期民族地理研究另行稱為民族歷史地理學(xué)沒有必要，將其上升為一門獨(dú)立的、新興的學(xué)科則是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>
一、歷史民族地理學(xué)的提法及其學(xué)科屬性的界定是合理的
盡管前人在中國歷史民族地理研究領(lǐng)域取得了不少研究成果，如中國民族史、中國邊疆史地研究和中國民族學(xué)的研究成果中往往涉及民族起源地的考證和民族的分布及其變遷問題，但歷史民族地理這一概念的出現(xiàn)很晚。目前學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為最早闡述歷史民族地理概念的是著名歷史地理學(xué)家史念海先生，他在歷史民族地理研究領(lǐng)域做出了突出的貢獻(xiàn)。在發(fā)表諸多有關(guān)歷史民族地理研究的文章的同時(shí)，史先生在他的《中國歷史地理綱要》一書中，專辟有“歷史民族地理”一章，將歷史民族地理視為與歷史政治地理、歷史城市地理、歷史交通地理、歷史人口地理、歷史文化地理、歷史軍事地理等并列的歷史地理學(xué)的分支學(xué)科。
其后，不少學(xué)者對此問題進(jìn)行了探討，如周偉洲先生將歷史民族地理學(xué)視為“以各區(qū)域民族分布為綱，論述各族的來源、發(fā)展?fàn)顩r、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，以及他們與鄰近各族的關(guān)系，包括各族分合、演變、融合的歷史，并與今天我國現(xiàn)有民族聯(lián)系起來”，“以地理因素為綱，綜合闡述民族形成、發(fā)展的歷史”的學(xué)科。
郭聲波先生給歷史民族地理學(xué)以較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x，他指出： “歷史民族地理，是歷史地理學(xué)中以研究歷史時(shí)期民族實(shí)體的空間分布、時(shí)空演變以及有關(guān)要素之間關(guān)系為主要內(nèi)容的分支學(xué)科，也是歷史學(xué)、民族學(xué)的輔助學(xué)科?！?/p>
安介生先生對歷史民族地理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、研究內(nèi)容以及研究任務(wù)作了較為完善的闡述，他認(rèn)為：“就學(xué)科性質(zhì)而言，歷史民族地理學(xué)應(yīng)是歷史地理學(xué)的一個(gè)組成部分，而且是歷史人文地理學(xué)的一個(gè)分支，研究歷史時(shí)期出現(xiàn)的各個(gè)民族以及民族共同體的起源與分布、各主要民族遷徙與促使這種遷徙的原因及演變趨勢等。歷史民族地理的主要研究任務(wù)包括：①確定各個(gè)時(shí)期的民族分布圖，即確定當(dāng)時(shí)主要的民族區(qū)域范圍；②分析各個(gè)時(shí)期民族區(qū)域形成與演變的自然與社會因素，自然因素有地勢、氣候、水文、災(zāi)變等，社會因素有該民族生產(chǎn)生活方式的特征、與周圍民族的關(guān)系等；③由民族分布及變遷引發(fā)的歷史地理、政治、社會、文化等方面的問題?！?/p>
綜合上面幾位學(xué)者所述，歷史民族地理學(xué)是一門以研究歷史時(shí)期民族實(shí)體(民族及人們共同體)的形成、分布、發(fā)展、演變及其與諸多地理要素之間的關(guān)系為主要內(nèi)容的學(xué)科，它是歷史地理學(xué)中歷史人文地理學(xué)的分支學(xué)科。
筆者以為，將歷史時(shí)期民族地理研究稱為歷史民族地理學(xué)，并視之為歷史人文地理學(xué)的分支學(xué)科是合理的。一方面，某一學(xué)科的屬性，應(yīng)根據(jù)其研究對象與研究內(nèi)容來決定，學(xué)科的研究對象與研究內(nèi)容是把某一學(xué)科與其他學(xué)科區(qū)分開來的主要依據(jù)；另一方面，“某一學(xué)科的獨(dú)立存在總是建立在與其它學(xué)科相區(qū)別的前提下，因此其學(xué)科性質(zhì)的闡明往往出于判明其與相關(guān)學(xué)科的區(qū)別與聯(lián)系之中”。與歷史民族地理學(xué)最為相關(guān)的學(xué)科自然是民族地理學(xué)。關(guān)于民族地理學(xué)，《中國大百科全書?地理學(xué)》(人文地理分冊)作了較為精到的解釋，將民族地理學(xué)定義為：“研究民族和歷史上形成的人們共同體的地理分布，及其形成與演變的地理背景的一門科學(xué)，它介于民族學(xué)和地理學(xué)之間，是一門邊緣學(xué)科。”由此，我們可以明確：民族地理學(xué)，其研究對象為民族實(shí)體，研究內(nèi)容為民族實(shí)體的地理分布及其形成與演變的地理背景。從研究對象和研究內(nèi)容來看，民族地理學(xué)涉及到民族學(xué)和地理學(xué)，它當(dāng)然是介于民族學(xué)和地理學(xué)之間的一門邊緣學(xué)科，但這樣定性還不夠，我們還需要做進(jìn)一步的分析。一方面，雖然民族地理學(xué)的研究對象是民族實(shí)體，但它并不研究所有與民族實(shí)體有關(guān)的內(nèi)容，而是研究一個(gè)或多個(gè)民族實(shí)體的地理分布及其形成與演變的地理背景，也就是說它研究的是與民族實(shí)體有關(guān)的地理問題；另一方面，民族學(xué)本身屬于人文學(xué)科，民族的形成、分布、演變等屬于人文地理現(xiàn)象。所以說，民族地理學(xué)應(yīng)當(dāng)屬于地理學(xué)的分支學(xué)科，而且是人文地理學(xué)的分支學(xué)科。
從時(shí)間角度來分，正如地理學(xué)包括現(xiàn)代地理學(xué)和歷史地理學(xué)一樣，民族地理學(xué)包括現(xiàn)代民族地理研究和歷史時(shí)期民族地理研究兩大部分。歷史時(shí)期的民族地理研究，其研究對象是民族實(shí)體，但從時(shí)限上看，它研究歷史時(shí)期的民族實(shí)體，不研究現(xiàn)代的民族實(shí)體；從內(nèi)容上看它所研究的主要是民族的形成、分布、演變及其與地理要素之間的關(guān)系等一些地理現(xiàn)象或與地理密切相關(guān)的內(nèi)容。因此，將歷史時(shí)期民族地理研究稱為歷史民族地理學(xué)，視為歷史地理學(xué)的組成部分，是合理的。進(jìn)一步分析，“人文地理學(xué)是研究人類集團(tuán)和地理環(huán)境的關(guān)系的科學(xué)”，其核心是人地關(guān)系，而歷史時(shí)期民族地理的研究首先也要研究人，因?yàn)檎潜姸嗟娜?，?gòu)成了一個(gè)個(gè)民族實(shí)體。另一方面，人類活動(dòng)在受自然地理要素的制約的同時(shí)也會對，自然地理要素施加影響，歷史時(shí)期民族地理研究不可避免地要涉及到地形、地貌、氣候、水文、動(dòng)植物等自然地理要素，但研究這些自然地理要素的目的是分析民族實(shí)體形成與演變的原因，總結(jié)規(guī)律，也就是說在歷史時(shí)期民族地理的研究中，研究歷史時(shí)期的自然地理要素是為研究歷史時(shí)期民族實(shí)體的形成、分布、演變等人文現(xiàn)象服務(wù)的。因此，將歷史民族地理學(xué)界定為歷史地理學(xué)中歷史人文地理學(xué)的分支學(xué)科，與歷史政治地理、歷史經(jīng)濟(jì)地理、歷史城市地理等并列，是符合邏輯的(目前學(xué)界看法較為一致的歷史地理學(xué)學(xué)科體系參見下圖)。
二、將民族歷史地理學(xué)上升為獨(dú)立的新興學(xué)科是不妥當(dāng)?shù)?/p>
然而也有一些學(xué)者對上述說法持有異義，黃盛璋、李并成、朱圣鐘等先生將歷史時(shí)期民族地理的 研究稱為民族歷史地理學(xué)，并主張將其上升為一門獨(dú)立的、新興的學(xué)科。
某一學(xué)科的獨(dú)立存在總是建立在與其他學(xué)科相區(qū)別的前提之下，那么黃盛璋、李并成、朱圣鐘等先生所謂的民族歷史地理學(xué)與前面提及的歷史民族地理學(xué)有沒有區(qū)別呢?我們先來看看幾位先生對民族歷史地理學(xué)的基本概念及其學(xué)科性質(zhì)的闡述。黃盛璋先生在《論民族歷史地理學(xué)的基本理論問題》一書中指出：“本文第一次提出民族歷史地理學(xué)，是把它上升為一門獨(dú)立的學(xué)科而予以討論的?！褡鍤v史地理學(xué)是研究歷史時(shí)期人民的民族類別、地域差異、源流變遷及期規(guī)律的科學(xué)”。李并成先生贊同黃盛璋先生的觀點(diǎn)，并指出：“民族歷史地理學(xué)研究的對象主要是歷史時(shí)期不同地域上的民族及其民族群體的起源、發(fā)展、遷徙、演變的歷史過程及這一過程和地理環(huán)境的關(guān)系，探討在不同的地理?xiàng)l件下，何以產(chǎn)生不同的民族和民族群體?各個(gè)不同的民族和民族群體是如何適應(yīng)并利用、改造當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境的，對于自然環(huán)境的作用和影響如何?民族和民族群體之間在政治上、經(jīng)濟(jì)上、軍事上、文化上等方面的交流、交往的地理基礎(chǔ)如何?民族和民族群體本身的發(fā)展、壯大或融合、消亡的地理基礎(chǔ)又是如何?這些歷史現(xiàn)象和歷史過程的發(fā)展規(guī)律和趨勢如何，對于今天有何借鑒意義，從中可以汲取什么樣的教訓(xùn)?”朱圣鐘先生認(rèn)為：“民族歷史地理的研究對象為民族實(shí)體歷史時(shí)期的地理現(xiàn)象，這個(gè)地理現(xiàn)象既包括與民族實(shí)體相關(guān)的人文現(xiàn)象，也包括與之相關(guān)的自然地理現(xiàn)象?！?yàn)槊褡鍤v史地理學(xué)的研究對象與其它學(xué)科存在一定區(qū)別，所以民族歷史地理學(xué)應(yīng)該被視為一門新興學(xué)科。”
綜合黃盛璋、李并成、朱圣鐘等先生對民族歷史地理學(xué)概念的定義，盡管表述有所不同，詳略有所差異，但有著共同的基本特征，即民族歷史地理學(xué)是一門以研究歷史時(shí)期與民族實(shí)體有關(guān)的地理問題為主要內(nèi)容的學(xué)科。我們將民族歷史地理學(xué)與前面提到的歷史民族地理學(xué)對比，不難發(fā)現(xiàn)二者的研究范圍都限于歷史時(shí)期，研究對象都是民族實(shí)體，研究內(nèi)容都是與民族實(shí)體有關(guān)的地理問題，因此我們可以得出結(jié)論：二者是基本一致的，沒有明顯區(qū)別。既然二者沒有明顯區(qū)別，那么將歷史時(shí)期的民族地理研究另稱之為民族歷史地理學(xué)就沒有必要了。
其實(shí)在筆者看來，將歷史時(shí)期民族地理的研究稱之為歷史民族地理學(xué)，與稱之為民族歷史地理學(xué)完全是一回事，舉例來說，“元代回族的形成與分布”與“回族在元代的形成與分布”有什么兩樣?這兩種名稱都是合適的，但歷史民族地理概念的提出要早于民族歷史地理概念的提出，而且歷史政治地理、歷史經(jīng)濟(jì)地理、歷史文化地理……等等這樣的稱謂符合歷史地理學(xué)學(xué)科體系一貫的傳統(tǒng)，因此將歷史時(shí)期的民族地理研究稱之為歷史民族地理學(xué)更合適一些。將歷史時(shí)期的民族地理研究稱為歷史民族地理學(xué)還是民族歷史地理學(xué)，倒還無關(guān)緊要，但學(xué)科屬性是一個(gè)嚴(yán)肅的問題。在第一部分，筆者在前人的基礎(chǔ)上已論證了將歷史民族地理學(xué)界定為歷史人文地理學(xué)的分支學(xué)科的合理性，而民族歷史地理學(xué)與歷史民族地理學(xué)又沒有區(qū)別，因此不能將民族歷史地理學(xué)上升為一門獨(dú)立的新興學(xué)科，將其上升為獨(dú)立的新興學(xué)科是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>
三、將民族歷史地理學(xué)上升為獨(dú)立的新興學(xué)科的依據(jù)不成立
李并成先生雖然贊成將民族歷史地理學(xué)上升為一門獨(dú)立的新興學(xué)科，但他沒有給出將民族歷史地理學(xué)上升為一門獨(dú)立的新興學(xué)科的依據(jù)。黃盛璋先生把民族歷史地理學(xué)上升為一門獨(dú)立的學(xué)科而予以討論，是基于三個(gè)方面的原因，他指出： “一是當(dāng)前各方的需要，日益要求提到討論日程上來；二是重視民族歷史地理記載與研究，是中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)；三是中國具有一定的研究條件和基礎(chǔ)?！痹诖?，黃盛璋先生也沒有把民族歷史地理學(xué)與歷史民族地理學(xué)進(jìn)行對比，進(jìn)而指出二者的差異。顯然，僅憑這三點(diǎn)將民族歷史地理學(xué)上升為一門獨(dú)立的新興學(xué)科，是難以令人信服的。
朱圣鐘先生在闡述民族歷史地理學(xué)的學(xué)科屬性時(shí)，將它與歷史民族地理學(xué)進(jìn)行了對比，并分析了二者的不同：
應(yīng)該說，民族歷史地理學(xué)的提法，也多少受到歷史民族地理學(xué)概念的影響，以至于目前還有許多人將歷史民族地理學(xué)和民族歷史地理學(xué)混淆為同一概念，而其實(shí)民族歷史地理學(xué)源于歷史民族地理學(xué)卻有著與歷史民族地理學(xué)不同的內(nèi)涵，在民族歷史地理學(xué)的研究中，雖也論及民族的地域分布、民族的形成和發(fā)展史，但同時(shí)地理環(huán)境的變化以及它與民族發(fā)展之間的關(guān)系也是民族歷史地理學(xué)研究的重要內(nèi)容，也即是說，既把民族作為人文地理現(xiàn)象進(jìn)行研究，同時(shí)也把它作為自然地理現(xiàn)象加以考察，研究民族在歷史時(shí)期的發(fā)展與環(huán)境變化之間的作用機(jī)制，總結(jié)規(guī)律，為當(dāng)今民族地區(qū)的發(fā)展和環(huán)境保護(hù)提供參考信息。
在歷史地理學(xué)的學(xué)科體系中，歷史民族地理學(xué)為歷史人文地理學(xué)的分支，但實(shí)際上民族歷史地理學(xué)的研究，既包括人文研究， 同時(shí)也包括自然的研究，還包括二者相結(jié)合的研究，顯然把民族歷史地理學(xué)劃歸為歷史地理學(xué)的分支學(xué)科在邏輯上是不成立的，同時(shí)也會限制民族歷史地理學(xué)的研究和發(fā)展。
在上兩段朱圣鐘先生的論述中，我們不難看出他將民族歷史地理學(xué)上升為一門獨(dú)立的新興學(xué)科的依據(jù)是民族歷史地理學(xué)研究地理環(huán)境的變化以及它與民族發(fā)展之間的關(guān)系，而歷史民族地理學(xué)則不研究這一部分內(nèi)容，也就是說民族歷史地理學(xué)既研究人文地理現(xiàn)象，又研究自然地理現(xiàn)象，而歷史民族地理學(xué)只研究人文地理現(xiàn)象，不研究自然地理現(xiàn)象。 那么，朱圣鐘先生的依據(jù)是否成立呢?歷史民族地理學(xué)是不是只研究人文地理而不研究自然地理?筆者以為，將歷史民族地理學(xué)視為歷史人文地理學(xué)的分支學(xué)科，并不意味著歷史民族地理學(xué)只研究歷史上與民族實(shí)體有關(guān)的人文地理現(xiàn)象，而不研究自然地理現(xiàn)象。眾所周知，歷史上各個(gè)民族實(shí)體的形成、分布與變遷是多種因素作用的結(jié)果，這當(dāng)中既有政治、經(jīng)濟(jì)因素，也有意識形態(tài)因素；既有自然地理因素也有人文地理因素。如本人第一部分所述，歷史民族地理學(xué)研究民族實(shí)體的形成、分布、發(fā)展與演變及其與地理要素之間的關(guān)系，其中不可避免地要涉及到氣候、地貌、水文、植被等自然地理要素。我們以歷史時(shí)期的彝族地理研究――彝族先民遷移路線為例，“根據(jù)云南、貴州地區(qū)的彝族史傳，彝族先民本居邛地之瀘水一帶，因洪水泛濫，乃遷居洛尼山，此后即為六祖分支；四川彝族史詩則說，彝族先民在六祖分支之前，更來自西北的雪山，故自稱‘雪族’。因此我們研究彝族淵源，不能不考慮到先秦牦牛羌沿川藏彝走廊南遷的歷史，也就是說，彝族先民的生產(chǎn)、生活可能有一個(gè)從高原、高山牦牛、綿羊畜牧到河谷、中山黃牛、山羊畜牧的轉(zhuǎn)變過程，促使這種轉(zhuǎn)變并導(dǎo)致南遷的原因，不能不考慮到自然環(huán)境的影響”。因此歷史民族地理學(xué)完全可以、而且必須研究歷史時(shí)期與民族活動(dòng)相關(guān)的自然地理因素。那么，朱先生所謂的民族歷史地理學(xué)既研究人文地理現(xiàn)象也研究自然地理現(xiàn)象，而歷史民族地理學(xué)只研究人文地理現(xiàn)象這一結(jié)論是站不住腳的，他將民族歷史地理學(xué)上升為一門獨(dú)立的、新興的學(xué)科的依據(jù)顯然是不成立的。依據(jù)不成立，把民族歷史地理學(xué)上升為一門獨(dú)立的新興學(xué)科當(dāng)然就不妥當(dāng)了。
關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)情感；地理；高中生
情感對學(xué)生的學(xué)習(xí)有非常重要的影響，積極的學(xué)習(xí)情感有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促使學(xué)生主動(dòng)理解知識的形成過程；消極的學(xué)習(xí)情感使學(xué)習(xí)過程變得機(jī)械、重復(fù)，使知識的傳遞趨于被動(dòng)，學(xué)生對知識的掌握僅限于淺顯記憶，不能對其進(jìn)行深刻理解和內(nèi)化。地理學(xué)科在中學(xué)一直處于“副科”、“小學(xué)科”的地位，學(xué)生對地理學(xué)習(xí)缺乏興趣，這一現(xiàn)狀迫切要求地理教師在教學(xué)過程中注重培養(yǎng)學(xué)生積極的地理學(xué)習(xí)情感。筆者通過在一年實(shí)習(xí)過程中的觀察和調(diào)查，發(fā)現(xiàn)高中生的地理學(xué)習(xí)情感表現(xiàn)出與其他學(xué)科顯著不同的特點(diǎn)，而且受到多種因素的影響。具體分析如下：
一、高中生地理學(xué)習(xí)情感的現(xiàn)狀及特點(diǎn)
1.絕大多數(shù)學(xué)生表現(xiàn)出消極情感
雖然學(xué)生的地理學(xué)習(xí)情感因人而異，但大多數(shù)學(xué)生表現(xiàn)出消極情感，他們對地理學(xué)習(xí)缺乏好奇心、求知欲，學(xué)習(xí)興趣低下，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不足，對地理科目的學(xué)科價(jià)值持懷疑態(tài)度，認(rèn)為地理知識過于宏觀、籠統(tǒng)，實(shí)際應(yīng)用價(jià)值不大。
2.男女生地理學(xué)習(xí)情感不同
地理學(xué)科的學(xué)科特點(diǎn)導(dǎo)致男女生在地理學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出不同的學(xué)習(xí)情感，男生往往表現(xiàn)出更多積極情感，女生往往表現(xiàn)出更多消極情感。男生對地理的興趣較為濃厚，他們喜歡從文學(xué)名著或周圍世界中主動(dòng)獲取地理知識，對生活中的地理表現(xiàn)出敏銳的洞察力，而女生對身邊的地理關(guān)注較少，對地理知識的習(xí)得表現(xiàn)的更為被動(dòng)。
3.學(xué)業(yè)水平測試前，文理科生地理學(xué)習(xí)情感不同
由于升學(xué)造成的文理分科使得文理科生的地理學(xué)習(xí)情感產(chǎn)生差異，文科生的地理學(xué)習(xí)情感較為積極但略有波動(dòng)，理科生較為穩(wěn)定但消極。文科生在長期的、系統(tǒng)的地理學(xué)習(xí)過程中對地理知識的了解更廣泛，對地理的認(rèn)識更深刻、成熟，使他們產(chǎn)生積極的地理學(xué)習(xí)情感，但文科生對地理考試成績較為關(guān)注，成績的好壞會使他們的地理學(xué)習(xí)情感略有波動(dòng)；理科生的地理學(xué)習(xí)過程淺表化、形式趨于應(yīng)付，使其對地理的認(rèn)識較為片面，產(chǎn)生消極的地理學(xué)習(xí)情感，此外，理科生對地理考試成績關(guān)注較少，成績好壞對他們影響不大，地理學(xué)習(xí)情感較為穩(wěn)定。
4.學(xué)生地理學(xué)習(xí)情感并非一成不變
學(xué)生的地理學(xué)習(xí)情感隨其他因素的變化而變化。當(dāng)所學(xué)內(nèi)容較為抽象復(fù)雜時(shí)，學(xué)生往往表現(xiàn)出消極的學(xué)習(xí)情感，當(dāng)所學(xué)內(nèi)容生動(dòng)有趣時(shí)，學(xué)生往往表現(xiàn)出積極的學(xué)習(xí)情感；當(dāng)學(xué)生喜歡地理教師就會“愛屋及烏”，厭惡地理教師就會對地理失去興趣；當(dāng)學(xué)生的地理知識得到肯定就會喜歡地理，反之就會厭惡地理。
二、影響高中生地理學(xué)習(xí)情感的因素
影響高中生地理學(xué)習(xí)情感的因素復(fù)雜多樣，其主要影響因素如下：
1.學(xué)習(xí)內(nèi)容
學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易程度會直接影響學(xué)生的地理學(xué)習(xí)情感。當(dāng)所學(xué)內(nèi)容復(fù)雜抽象而又枯燥乏味時(shí)，學(xué)生表現(xiàn)出失落、煩躁、厭惡、焦慮、恐懼等消極情感；當(dāng)所學(xué)內(nèi)容簡單直觀而又生動(dòng)有趣時(shí)，學(xué)生表現(xiàn)出興奮、激動(dòng)、愉悅、快樂、幸福等積極情感。
2.教師
地理教師對學(xué)生的地理學(xué)習(xí)情感影響較大。地理教師的言談舉止大方得體、儀容儀表端莊美觀、專業(yè)功底扎實(shí)深厚、為人處世寬容大度等會增加學(xué)生積極的地理學(xué)習(xí)情感。反之，地理教師行為失當(dāng)、不注重穿著、談吐粗俗、知識淺薄、態(tài)度傲慢、憤世嫉俗等會降低學(xué)生積極的地理學(xué)習(xí)情感。
3.同學(xué)
周圍同學(xué)對地理的態(tài)度會影響學(xué)生自身的地理學(xué)習(xí)情感。如果一個(gè)學(xué)生周圍的同學(xué)對地理充滿興趣，上課聚精會神、慷慨激昂，下課認(rèn)真完成作業(yè)，課后經(jīng)常談起與地理相關(guān)的話題，耳濡目染，在周圍同學(xué)的長期影響下該學(xué)生也會改變對地理的看法從而喜歡上地理；相反，如果一個(gè)學(xué)生周圍的同學(xué)對地理都毫無興趣，認(rèn)為地理枯燥乏味、過于宏觀、對現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義不大，上課交頭接耳、左顧右盼或者做其他事情，課后不按時(shí)完成作業(yè)，受此影響該學(xué)生也會對地理失去興趣。
4.家庭
家庭環(huán)境也會對學(xué)生的地理學(xué)習(xí)情感產(chǎn)生影響。如果家里的長輩從事與地理相關(guān)的工作或者對地理感興趣，認(rèn)為地理是一門開闊眼界、樹立學(xué)生世界觀的學(xué)科，就會更多的關(guān)注地理事物，使學(xué)生閱讀與地理相關(guān)的書籍等，在這種家庭環(huán)境的影響下學(xué)生就會產(chǎn)生特殊的地理情感；此外，如果家長認(rèn)識到地理對學(xué)生學(xué)業(yè)的重要性就會對學(xué)生的地理成績產(chǎn)生期待，這樣也會增加學(xué)生積極的地理學(xué)習(xí)情感。相反，如果家長對地理的認(rèn)識不到位，對學(xué)生的地理學(xué)習(xí)漠不關(guān)心，就會降低學(xué)生積極的地理學(xué)習(xí)情感。
通過對高中生地理學(xué)習(xí)情感的特點(diǎn)及影響因素分析，筆者提出以下培養(yǎng)策略，希望能增強(qiáng)高中生對地理學(xué)科積極的學(xué)習(xí)情感。
三、高中生地理學(xué)習(xí)情感的培養(yǎng)策略
1.培養(yǎng)良好的班級學(xué)習(xí)氛圍
良好的班級學(xué)習(xí)氛圍對學(xué)生至關(guān)重要，學(xué)生處在一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助、積極進(jìn)取的班級中會更加熱愛學(xué)習(xí)、主動(dòng)參加課內(nèi)外活動(dòng)。地理教師在教學(xué)過程中應(yīng)該多組織學(xué)生小組合作完成活動(dòng)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識，使學(xué)生集思廣益、發(fā)散思維，在這個(gè)過程中感受到集體智慧的力量，使學(xué)生收獲友誼、增加成就感，培養(yǎng)學(xué)生積極的地理學(xué)習(xí)情感。
2.提高地理教師的專業(yè)素養(yǎng)和個(gè)人魅力
教師是知識的傳遞者，是學(xué)生和地理知識之間的橋梁，地理教師的言談舉止、專業(yè)素養(yǎng)、為人處世方式等都會影響學(xué)生的地理學(xué)習(xí)情感。地理教師應(yīng)該多渠道充實(shí)自己的專業(yè)知識，比如閱讀地理相關(guān)的學(xué)術(shù)論文、書籍，關(guān)注地理事件，多聽其他地理教師的課；此外，地理教師還應(yīng)該努力提升自己的專業(yè)技能，積極參加賽課，取長補(bǔ)短，堅(jiān)持寫教學(xué)反思，不斷提高自己的教學(xué)水平；最后，地理教師還需提升個(gè)人魅力，比如增加語言的幽默感，活躍課堂氣氛，注意穿著打扮美觀得體，行為舉止優(yōu)雅大方，為人處世謙虛包容等。
3.注重家庭教育
俗話說家長是孩子的第一任老師，家長對學(xué)生地理學(xué)習(xí)的態(tài)度會影響學(xué)生的地理學(xué)習(xí)情感，家長應(yīng)該認(rèn)識到地理的學(xué)科價(jià)值并鼓勵(lì)學(xué)生全面發(fā)展。家長可以通過多種方式提高學(xué)生的地理學(xué)習(xí)興趣，比如可以讓學(xué)生在周末或節(jié)假日等空閑時(shí)間觀看《地理中國》、《BBC紀(jì)錄片》等節(jié)目；也可以讓學(xué)生閱讀一些與地理相關(guān)的書籍、期刊、雜志等；還可以帶學(xué)生出去旅游，使學(xué)生切身感受各地的自然環(huán)境、風(fēng)土人情。
4.利用榜樣力量
學(xué)生對某件事物的好惡往往比較簡單，沒有太多的理性思考和心理斗爭，有時(shí)候僅僅是榜樣力量，比如被某個(gè)人的地理學(xué)識所征服。榜樣既可以是地理學(xué)界的專家、也可以是地理教師、還可以是地理的業(yè)余愛好者，既可以是同班同學(xué)、也可以是往屆的師兄師姐等等，教師可以給學(xué)生介紹一些地理好榜樣，增加學(xué)生積極的地理學(xué)習(xí)情感。
情感對學(xué)生的地理學(xué)習(xí)至關(guān)重要，積極的地理學(xué)習(xí)情感能產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)效果，使學(xué)生終身受益，無論是學(xué)校、教師還是家長都要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的地理學(xué)習(xí)情感，使學(xué)生對地理產(chǎn)生濃厚的興趣，主動(dòng)學(xué)習(xí)，全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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[3]覃勝賢，高中生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情感的調(diào)查研究[D]，廣西師范大學(xué)，2007；
摘 要 通過對已有資料的梳理，對于西方學(xué)界有關(guān)的體育空間的研究有了進(jìn)一步的認(rèn)識。在這些研究文獻(xiàn)之中有兩三個(gè)人的研究比較突出，一個(gè)是約瑟夫?馬奎爾以英美等國家的體育研究為例，對體育與空間和地方的聯(lián)系進(jìn)行了剖析；另一個(gè)是布迪厄，研究的主要對象是法國，并創(chuàng)造性的提出了體育場域真實(shí)存在的依據(jù)；最后一個(gè)是約翰?貝爾，運(yùn)用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)對地景進(jìn)行多方位的處理，認(rèn)為體育地景是整個(gè)體育化活動(dòng)中最基礎(chǔ)的部分。通過一代代學(xué)者不懈的努力，體育空間研究的問題也逐漸解開了其神秘的面紗，如果把空間定義為一種基礎(chǔ)、概念性的詞匯，說明體育活動(dòng)的開展對空間有一定的依賴性，那么場域就可以認(rèn)為是一張無形的社會關(guān)系網(wǎng)，地景在現(xiàn)代生活中也有了新的定義。以上提到的一些新的詞匯其發(fā)展的來源雖然不盡相同，但是都是圍繞著“體育存有”進(jìn)行分析。所以對于空間、場域或者地景的使用，關(guān)注的重心都始終落腳于生活在體育空間里的人。在充分理解體育存有的前提下，體育地理學(xué)的概念也就得以慢慢確立了起來，有利于從不同的角度對當(dāng)代體育存有進(jìn)行認(rèn)知。
關(guān)鍵詞 空間 場域 地景 體育空間 體育地理學(xué)
一、體育空間
體育的發(fā)展與空間的關(guān)系十分緊密。空間的存在決定了我們的構(gòu)成，所處的位置，這些概念的描述都離不開空間。從另一個(gè)角度來講，由于空間和地點(diǎn)的客觀存在構(gòu)成了我們相互溝通的前提。
約瑟夫?馬奎爾的主要觀點(diǎn)認(rèn)為，時(shí)間和空間這些概念是在長期的人類生活中提煉出來的產(chǎn)物，并不像必然事件一樣因?yàn)樗鼈兌汲橄蟮母拍?。我們生活的宇宙就是一個(gè)空間，用時(shí)間將空間進(jìn)行分層來不斷對周圍的事務(wù)進(jìn)行了解并認(rèn)識自我，這有利于人們對自我的觀念以及自身的定位有一個(gè)明確的認(rèn)知。在這樣的背景之下，體育的時(shí)空的概念也就有了現(xiàn)實(shí)的意義。體育在其發(fā)展的過程中，存在著各種各樣的形式，但是由于所處的空間不同，意義也就發(fā)生了變化。
馬奎爾指出，20世紀(jì)的現(xiàn)代體育由于意識形態(tài)的轉(zhuǎn)變成為了一個(gè)重要的歷史發(fā)展轉(zhuǎn)折點(diǎn)。雖然各種外界的環(huán)境不斷的在發(fā)生變化，但是若對體育空間的概念有著清晰的理解，就可以提出有價(jià)值的發(fā)展規(guī)律。在馬奎爾看來，體育可以認(rèn)為是另外一種形式的空間展現(xiàn)。因?yàn)轶w育的發(fā)展具有群體性，共同的發(fā)展才能起到促進(jìn)的作用。體育的存在造就一批體育運(yùn)動(dòng)員和體育愛好者，他們認(rèn)為體育有著豐富的內(nèi)涵，就像體育和文化的關(guān)系一樣密不可分。
二、體育場域
布迪爾認(rèn)為場域的存在與社會生活中人與人之間的關(guān)系有關(guān)，并通過自己撰寫的體育文章將體育場域這個(gè)概念提了出來。但是體育場域的自主性并不能得到很好的體現(xiàn)，所以很難進(jìn)行引導(dǎo)。由于體育場域與整個(gè)人類社會相關(guān)，因此其也參與到社會的斗爭當(dāng)中去，與不同的社會因素之間相互影響。對體育場域的準(zhǔn)確定義應(yīng)該是擁有部分自主性的場域。但是這個(gè)部分的概念也很難加以區(qū)分，相關(guān)的體育研究者也無法進(jìn)行有效的定性，所以在談?wù)擉w育的社會發(fā)展歷程時(shí)大都偏向于對體育空間的談?wù)?，而很少涉及到體育場域。
在提出體育場域這個(gè)概念之后，布迪爾在這個(gè)基礎(chǔ)上對“階層軌跡”也提出了自己的理解，即通過時(shí)間的概念將階級的變化進(jìn)行梳理，將人們生活的特性的歷史以階層人的方式進(jìn)行體現(xiàn)?！半A層軌跡”影響著人們“喜好”的發(fā)展。拿法國來說，中層階級的人群選擇最多的是壁球運(yùn)動(dòng)而并非網(wǎng)球，因?yàn)楸谇虻倪\(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好并向取得更好發(fā)展的軌跡有著重要的聯(lián)系，體育觀念的不同也就決定著社會發(fā)展的軌跡以及資本累積方式的不同。所以說階層軌跡決定著不同人群的行為喜好，不同輩分的人群的個(gè)體選擇也不盡相同，因?yàn)殡S著思想的轉(zhuǎn)變對體育的理解也會隨之發(fā)生變化。
三、體育地景
當(dāng)體育空間的發(fā)展進(jìn)入到21世紀(jì)，對于“空間”與“地方”區(qū)分在研究學(xué)者中還沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識，從區(qū)域的角度來看主要是為了能更好的界定與之相鄰的地區(qū)，而從空間的分析則認(rèn)為地方只是一個(gè)概念性的東西，只是用來表述有這么一個(gè)地方的存在。將人的因素考慮在內(nèi)那么地方就可以概括為一種有著主體性以及經(jīng)驗(yàn)性群體的聚居。對上面提到的觀點(diǎn)進(jìn)行綜合可以認(rèn)為，“地方”是人們認(rèn)識世界的一種主觀意識，在體育學(xué)的認(rèn)識中，認(rèn)為體育的踐行者將空間的意義進(jìn)行了有效的融合。也就是說，只要是涉及到體育事件發(fā)生的場地、場景，就可以認(rèn)為是“體育”的“地方”。
隨著研究的加深，地景的概念開始在西方學(xué)者中得到廣泛的傳播。認(rèn)為地景的形成是體育活動(dòng)發(fā)展到較高階段之后自主形成的，能通過具體的體育事件得以展現(xiàn)，是社會生活中人們價(jià)值、激情以及情感的體現(xiàn)。通過不同的體育運(yùn)動(dòng)的形式，例如騎自行車、觀看足球、參與跑步運(yùn)動(dòng)，這些活動(dòng)的多樣性和復(fù)雜性就構(gòu)成了地景形成的主要因素。
四、體育地理學(xué)：關(guān)于體育空間的學(xué)科發(fā)展
在對體育空間的相關(guān)知識進(jìn)行了梳理之后可以發(fā)現(xiàn)體育空間的研究的系統(tǒng)性，那存在具體的學(xué)科研究能對體育空間的學(xué)科發(fā)展建立起體系嗎？而這也成為了后續(xù)研究重視的問題。不同的地理研究學(xué)者給出了自己的認(rèn)識，有些人認(rèn)為地理學(xué)的研究發(fā)展有著悠久的歷史，而體育地理學(xué)只可能是地理學(xué)的一個(gè)分支，沒有必要將體育地理學(xué)納入一個(gè)大的學(xué)科進(jìn)行分析，無法獨(dú)立支撐起新學(xué)科的建設(shè)。
在前期體育地理學(xué)的發(fā)展十分的緩慢，由于各種分歧的存在也使得對體育地理學(xué)的研究都被限制在地理學(xué)的領(lǐng)域，直到1981年《人文地理學(xué)詞典》的出版，將體育地理學(xué)進(jìn)行了著重的分析，象征著體育地理學(xué)正是走入了人們的視線，并成為了地理學(xué)中一個(gè)重要的分支，有了良好的發(fā)展基礎(chǔ)?！度宋牡乩韺W(xué)詞典》中對體育地景、體育活動(dòng)的變革影響以及體育形式的變動(dòng)都進(jìn)行了系統(tǒng)的分析。
約翰?貝爾作為一個(gè)地理學(xué)的研究者，對地理學(xué)的認(rèn)識有著深入的理解，將相對空間的概念引入到對新地理的研究當(dāng)中去，對地理學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)了寶貴的力量。在這一時(shí)期體育學(xué)的相關(guān)理論也逐漸建立了起來，作為依附于地理學(xué)發(fā)展的體育地理學(xué)就是其中的佼佼者。地理學(xué)者認(rèn)為對于原始資料的研究十分有必要，例如體育賽事的發(fā)生的時(shí)間、整體的賽事記錄、球員的出生地、比賽當(dāng)天的天氣情況都具有重要的參考價(jià)值，很多能夠運(yùn)用于體育賽事中的體育地理學(xué)研究成果也得到了充分的應(yīng)用。
體育地理學(xué)經(jīng)過50多年的發(fā)展，已經(jīng)有了很大的轉(zhuǎn)變，從以前注重于對科學(xué)以及具體事件的研究轉(zhuǎn)向到了對社會體育生活、文化以及地景的研究。雖然體育地理學(xué)在人文地理學(xué)當(dāng)中只是處于邊緣的地帶，但是在其發(fā)展的過程中積累了大量的可以參考、借鑒的文獻(xiàn)，并且體育地理學(xué)的學(xué)科框架也開始慢慢進(jìn)行了搭建。
五、結(jié)語
在現(xiàn)在可以查閱到的文獻(xiàn)資料中可以了解到，這些文獻(xiàn)研究研究的主要方向都圍繞著體育空間、體育場域、體育地方以及體育地景的研究，但是使用者們卻沒有很好的理解這些概念之間的區(qū)別以及聯(lián)系。本文對于西方學(xué)界的體育空間研究與地理學(xué)的構(gòu)建理清了脈絡(luò)與思維，而在這之中三位具體代表性人物的觀點(diǎn)提出，對體育空間的發(fā)展起到了很好的促進(jìn)作用。
體育本身并沒有固定的定論，它是隨著時(shí)間與空間的不同變化而變化的，對它的認(rèn)識也會有不同的理解，它是依賴現(xiàn)實(shí)生活不斷發(fā)展的。體育體現(xiàn)了社會的一種“秩序”，是和人不斷融合的過程中形成的具有社會的性質(zhì)。在另一個(gè)層面上進(jìn)行分析，體育事業(yè)的發(fā)展與學(xué)校、事業(yè)單位、政府部門、國家的發(fā)展密切相關(guān)，體育運(yùn)動(dòng)的開展能夠有效的傳播社會主觀意識，加強(qiáng)對社會價(jià)值的認(rèn)同，例如增強(qiáng)紀(jì)律、團(tuán)隊(duì)意識，促進(jìn)身心和諧發(fā)展以及形成良好的品格。在解決體育存有的前提下，空間的問題才有了可以分析的基礎(chǔ)，也有助于樹立體育地理學(xué)學(xué)科的創(chuàng)立，幫助我們以不同的視角來認(rèn)識當(dāng)代中國體育發(fā)展的現(xiàn)狀。
參考文獻(xiàn)：
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景觀生態(tài)學(xué)是一門交叉學(xué)科，是自然地理學(xué)與生態(tài)學(xué)發(fā)展的自然結(jié)合。景觀（Landscape）是景觀生態(tài)學(xué)研究的對象和核心概念。景觀一詞最早出現(xiàn)在《贊美詩》中，用于描述基督圣地耶路撒冷的美麗景象，作為視覺審美的對象，在空間上與人物我分離，景觀所指表達(dá)了人與自然的關(guān)系、人對土地、人對城市的態(tài)度，也反映了人的理想和欲望。
在德語中，Landschaft一詞是景觀的同意語，但包含了更多的地理空間的含義，被解釋為整體空間環(huán)境中可視性的空間整體。19世紀(jì)初，德國著名地理學(xué)家Von Ilumboldt把景觀一詞引入地理和植被科學(xué)中，地理學(xué)家限制了概念的內(nèi)涵，用于表示地殼的地理外貌和形態(tài)特征。
俄國地理學(xué)家拓寬了景觀一詞的含義，使之同時(shí)包含非有機(jī)體和有機(jī)體的現(xiàn)象，第一次使景觀有了生物學(xué)的含義。貝爾格1931年把它定義為：“地理景觀是物體現(xiàn)象的總體組合，在這個(gè)組合中，地形、氣候、水文、土壤、植物、動(dòng)物和人的活動(dòng)是同意的，協(xié)調(diào)的整體，典型的重復(fù)在地球的一定地域內(nèi)的。
1971年，德國地理學(xué)家Troll將它定義為：“綜合了地理圈、生物圈和智慧圈的人和事物在人類生活空間的可見實(shí)體”，從而使人成為景觀的主體。
景觀作為符號，是人類歷史與理想，人與自然、人與人相互作用與關(guān)系在大地上的烙印。它是一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，是一個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)和人類生態(tài)系統(tǒng)相疊加的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。任何一種景觀：一片森林，一片沼澤地，一個(gè)城市里面都是有物質(zhì)、能量及物種在流動(dòng)的，是“活”的，是有功能和結(jié)構(gòu)的。
在生態(tài)學(xué)中，景觀的定義有廣義和狹義兩種。在廣義上，景觀是指現(xiàn)在從微觀到宏觀不同尺度上的，具有異質(zhì)性或斑塊性的空間。狹義景觀則是指幾十平方千米至幾百平方千米范圍內(nèi)，有不同生態(tài)系統(tǒng)類型所組成的，具有重復(fù)性格局的異質(zhì)性地理單元。
二、景觀生態(tài)學(xué)的概念
景觀生態(tài)學(xué)是地理學(xué)與生物學(xué)之間的交叉學(xué)科，或者更具體的說是景觀學(xué)與生態(tài)學(xué)之間的交叉學(xué)科。它以景觀為研究對象，通過能量流、物質(zhì)流、物種流及信息流在地球表層的交換，研究景觀的空間結(jié)構(gòu)、內(nèi)部功能、時(shí)間與空間的相互關(guān)系及時(shí)空模型的建立。景觀生態(tài)學(xué)把地理學(xué)研究空間相互作用的水平方法與生態(tài)學(xué)研究功能相互作用的垂直方法結(jié)合起來，探討空間異質(zhì)性的發(fā)展和動(dòng)態(tài)及其對生物和非生物過程的影響，以及空間異質(zhì)性管理。
在1981年，當(dāng)國際景觀生態(tài)學(xué)聯(lián)合會在荷蘭舉行第一次會議時(shí)，會議的組織委員會主席萘沃德在報(bào)告中說：“在時(shí)間空間中所有組成成分相互關(guān)系的研究稱為景觀生態(tài)學(xué)。但是那些利用景觀生物分部學(xué)與景觀分類結(jié)合，描述圖例、編制景觀圖的工作，不是景觀生態(tài)學(xué)?！盋.Troll在1968年把景觀生態(tài)學(xué)定義為：“對景觀某一地段上生物群落與環(huán)境間的主要的、綜合的、因果關(guān)系的研究，這些相互關(guān)系可以從明確的分布組合（景觀鑲嵌、景觀組合）和各種大小不同等級的自然區(qū)劃表現(xiàn)出來?！庇纱丝梢姡坝^生態(tài)學(xué)是一個(gè)綜合性的學(xué)科，它包含的內(nèi)容相當(dāng)廣闊。
三、景觀生態(tài)學(xué)的基本原理
1、景觀的系統(tǒng)整體性原理
景觀是由景觀要素有機(jī)聯(lián)系組成的復(fù)雜系統(tǒng)，含有等級結(jié)構(gòu)，具有獨(dú)立的、完整的結(jié)構(gòu)，且有相應(yīng)的生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)功能，具有明顯的視覺特征和美學(xué)價(jià)值。景觀是具有明確邊界，在空間上可辨識的地理實(shí)體，一個(gè)健康的景觀具有結(jié)構(gòu)上的完整性，功能上的整體性和連續(xù)性，以及動(dòng)態(tài)上的相對穩(wěn)定性。
景觀的系統(tǒng)整體性不僅表現(xiàn)在景觀總是由異質(zhì)的景觀要素所組成，景觀要素的空間結(jié)構(gòu)關(guān)系和生態(tài)過程中的功能關(guān)系等水平方向上，而且還表現(xiàn)在景觀等級系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中垂直方向上不同等級水平之間的關(guān)系。景觀的系統(tǒng)整體性明確了景觀生態(tài)學(xué)研究方向和方法論特點(diǎn)。
2、景觀生態(tài)研究的尺度性原理
景觀生態(tài)的研究一般都有特定的時(shí)間和空間尺度，在更小的尺度上分析其成因機(jī)制，在更大的尺度上綜述變化過程。
3、景觀結(jié)構(gòu)鑲嵌性原理
鑲嵌性是研究對象聚集或分散的特征，在景觀中形成明確的邊界，使連續(xù)的空間實(shí)體出現(xiàn)中斷和空間突變。Forman所提出的斑塊-廊道-基質(zhì)模型就是對景觀鑲嵌性的一種理論表述。
4、景觀演化的人類主導(dǎo)性原理
景觀演化的動(dòng)力機(jī)制有自然干擾與人為活動(dòng)兩個(gè)方面，由于人類活動(dòng)對景觀影響的普遍性與深刻性，更有人為型、經(jīng)濟(jì)型景觀。
四、景觀生態(tài)學(xué)的發(fā)展
“景觀生態(tài)”一詞最早是由德國著名地植物學(xué)家Troll于1939年，在利用航空相片研究東非土地利用問題時(shí)首先提出的。大致經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期：19世紀(jì)初到20世紀(jì)30年代的學(xué)科綜合思想的萌芽期；30年代后期到60年代中期的學(xué)科思想鞏固階段；60年代后期到80年代初的學(xué)科初創(chuàng)期；從80年代初開始的國際景觀生態(tài)聯(lián)合會成立之后的全面發(fā)展時(shí)期。
直到這時(shí)景觀生態(tài)學(xué)才真正在把土地鑲嵌體(land mosaic)作為對象的研究中逐步總結(jié)出自己獨(dú)特的一般性規(guī)律，使景觀生態(tài)學(xué)成為一門有別于系統(tǒng)生態(tài)學(xué)和地理學(xué)的科學(xué)。以研究水平過程與景觀結(jié)構(gòu)(格局)的關(guān)系和變化為特色。這些過程包括物種和人的空間運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)(水、土、營養(yǎng))和能量的流動(dòng)，干擾過程(如火災(zāi)、蟲害)的空間擴(kuò)散等。
參考文獻(xiàn)
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