時(shí)間：2022-06-01 05:34:59
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如何走出這一地理教學(xué)的誤區(qū)呢？根本的辦法是端正教育思想，改變陳腐的傳統(tǒng)教學(xué)方法，變應(yīng)試教育為 素質(zhì)教育，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。同時(shí)在地理教學(xué)中，實(shí)行設(shè)疑、解疑和留疑這種“三 疑”式教學(xué)法，也能使學(xué)生將地理知識(shí)學(xué)懂學(xué)會(huì)和熟悉掌握，舉一反三，觸類(lèi)旁通，進(jìn)行知識(shí)的橫向聯(lián)系，提 高學(xué)生知識(shí)的遷移能力。葉圣陶有句名言，“教是為了不教”。地理教學(xué)中采取三疑式教學(xué)就能促進(jìn)學(xué)生的積 極思維，從而逐步達(dá)到新教學(xué)大綱中提出的培養(yǎng)學(xué)生“獨(dú)立吸取新知識(shí)的能力”。
那么，地理課如何設(shè)疑、解疑和留疑呢？
設(shè)疑的方法很多，常見(jiàn)的有以下八種：
1.擬問(wèn)設(shè)疑：是老師自問(wèn)自答，宛如和學(xué)生進(jìn)行娓娓動(dòng)聽(tīng)的談話(huà)，使學(xué)生在思考中聽(tīng)課。如講地球的形狀 時(shí)，老師邊講邊問(wèn)：“地理的形狀像什么？”“怎樣才能看清地球的形狀呢？”通過(guò)學(xué)生回答后，開(kāi)展討論式 教學(xué)。
2.推理設(shè)疑：老師在講課或?qū)W生在聽(tīng)課過(guò)程中通過(guò)對(duì)掌握的知識(shí)進(jìn)行分析理解和推理提出問(wèn)題。如講外流 河汛期時(shí)，先講明外流河的水量變化主要受降水的影響，然后請(qǐng)學(xué)生回憶我國(guó)東部雨帶推移規(guī)律并提問(wèn)，各地 區(qū)河流的汛期分別都在幾月份；根據(jù)推理，學(xué)生很快就能自己發(fā)現(xiàn)和掌握這些新知識(shí)。
3.課題設(shè)疑：把地理科研課題當(dāng)成問(wèn)題有選擇地給學(xué)生介紹，有助于提高學(xué)生立志獻(xiàn)身于地理事業(yè)做準(zhǔn)備 ；如講長(zhǎng)江水資源開(kāi)發(fā)時(shí)，談長(zhǎng)江能否變成第二條黃河，三峽工程的論證等。講地殼演化時(shí)，談恐龍滅絕，我 國(guó)第四紀(jì)冰川分布之謎等。
4.故事設(shè)疑：講故事設(shè)疑，學(xué)生既能增長(zhǎng)知識(shí)，又加深了對(duì)相關(guān)地理知識(shí)的印象和理解。第二次世界大戰(zhàn) 期間，直布羅陀海峽兩岸都在英國(guó)軍隊(duì)控制之下，但德國(guó)潛艇卻能平安地通過(guò)海峽而不被英軍發(fā)現(xiàn)，到底用了 什么絕招呢？然后講解密度流的知識(shí)和直布羅陀海峽密度流的特點(diǎn)，最后揭開(kāi)其中奧秘——德軍潛艇潛入淺水 中關(guān)閉發(fā)動(dòng)機(jī)隨密度流通過(guò)海峽進(jìn)入地中海。
5.圖象設(shè)疑：利用課本插圖，圖表和各種圖片中所含各種地理信息進(jìn)行設(shè)疑，不但能提高教學(xué)效果，而且 還能培養(yǎng)學(xué)生的空間思維能力。筆者將六冊(cè)教材中的圖象系統(tǒng)都設(shè)計(jì)了各種練習(xí)題型，翻印后叫學(xué)生閱圖練習(xí) ，效果很好。
6.情景設(shè)疑：通過(guò)小品、詩(shī)歌、歌曲、錄像和實(shí)地考察等手段，制造一定的環(huán)境氛圍，再提出問(wèn)題，引導(dǎo) 學(xué)生思考。“你從雪山中走來(lái)，春潮是你的豐采；你向未來(lái)奔去，驚濤是你的氣概……”在《長(zhǎng)江之歌》那動(dòng) 人旋律的回蕩聲中，再向?qū)W生提問(wèn)長(zhǎng)江發(fā)源在哪里？長(zhǎng)江之水流向何方？長(zhǎng)江源流有什么特點(diǎn)？
7.假設(shè)設(shè)疑：提出某些不存在的地理現(xiàn)象啟發(fā)學(xué)生思考，如果這些現(xiàn)象存在的話(huà)會(huì)產(chǎn)生什么后果，從而培 養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力和相象能力。如講平流層中的臭氧時(shí)，結(jié)合環(huán)保知識(shí)向?qū)W生提出，假設(shè)臭氧層繼續(xù)遭到 破壞而消失，會(huì)產(chǎn)生什么后果？
8.綜合設(shè)疑：在復(fù)習(xí)時(shí)，采用綜合設(shè)疑的方法，能使學(xué)生達(dá)到融會(huì)貫通、左右逢源的境界。如在夏至這一 天，我們假設(shè)全班同學(xué)做了一次周游世界的旅游，要求學(xué)生采用日記的形式，把世界各地夏至這一天具有明顯 特色的地理景觀都寫(xiě)出來(lái)，這個(gè)題目涉及天文、氣候、自然帶河流、水文、洋流等多方面的知識(shí)，能使學(xué)生有 效地把握知識(shí)脈絡(luò)、理順?biāo)悸罚l(fā)展思維。
設(shè)疑要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
首先，必須重視學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)水平，提出難易適度的問(wèn)題。問(wèn)題太簡(jiǎn)單，學(xué)生不動(dòng)腦筋。太玄，高深莫 測(cè)，學(xué)生會(huì)失去信心。因此，應(yīng)力求學(xué)生跳一跳摘到為好。其次，設(shè)疑的問(wèn)題要題意明白，有一定情趣。在講 非洲撒哈拉沙漠時(shí)，可先讓學(xué)生回顧一下我國(guó)降水量的分布規(guī)律：由東南沿海向西北內(nèi)陸遞減，似乎是“越近 海，降水越多”。然后指出“撒哈拉沙漠西起大西洋沿岸，東抵紅海。人站在大西洋岸邊，前邊是碧波蕩漾的 大海，背后卻是一望無(wú)際的大沙漠，這是為什么？有誰(shuí)能解這個(gè)謎？”題意明確，富有詩(shī)意。既活躍課堂氣氛 ，促使學(xué)生積極思維，也能引導(dǎo)學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)和掌握地理的基本原理，并運(yùn)用這些原理對(duì)地理事項(xiàng)進(jìn)行分析。
最后，設(shè)疑要根據(jù)教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵以及學(xué)生在學(xué)習(xí)中可能出現(xiàn)的障礙，設(shè)計(jì)和提問(wèn)，不可面面俱 到。無(wú)計(jì)劃無(wú)目的設(shè)疑會(huì)影響課堂的教學(xué)效果。
設(shè)疑之后，就要針對(duì)設(shè)疑進(jìn)行解疑。古人對(duì)教師的作用以“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”來(lái)概括?！敖饣?”也就是解疑。
能否熟練的掌握解疑技巧，這是教師基本功扎實(shí)與否的具體表現(xiàn)。
怎樣進(jìn)行解疑呢？方法很多。下面簡(jiǎn)介幾種供參考。
1.教師自行設(shè)計(jì)有關(guān)信號(hào)、圖表，精講教材的基本原理；間接地進(jìn)行解疑。
例如關(guān)于“世界洋流的分布”，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)照分析“地球上氣壓帶和風(fēng)帶模式圖”與“世界洋流模式 圖”相關(guān)聯(lián)系。從而掌握世界洋流分布規(guī)律的形成原因，若分析過(guò)程采用電教手段，效果會(huì)更好。
2.要求學(xué)生獨(dú)立思考課前提出的問(wèn)題，并引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所學(xué)原理尋找解題的方法和步驟。此時(shí)教師可穿梭 在學(xué)生中既能方便地為優(yōu)生提供高難度的“跳桿”，又有時(shí)間為差生指點(diǎn)迷津，以防“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林” 的失誤。在聽(tīng)、答、問(wèn)巡視中及時(shí)收集反饋信息，并迅速處理，以便調(diào)控整個(gè)教學(xué)過(guò)程。
3.師生共同探討研究，在相互啟發(fā)中開(kāi)闊思路，促進(jìn)正確答案的產(chǎn)生。如對(duì)“漂流瓶”是否過(guò)赤道逆流， 學(xué)生中可能存在兩種截然相反的意見(jiàn)，教師對(duì)這一分歧的點(diǎn)撥解疑可進(jìn)一步揭示洋流分布規(guī)律與洋流形成之間 的內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生的思維出現(xiàn)一個(gè)，從而達(dá)到最佳狀態(tài)。
4.通過(guò)評(píng)析總結(jié)，將學(xué)習(xí)狀態(tài)推進(jìn)到更高層次。對(duì)于學(xué)生的解答，正確的或有獨(dú)創(chuàng)性的回答給予肯定和鼓 勵(lì)；對(duì)于回答欠妥的，甚至錯(cuò)誤的要進(jìn)行耐心細(xì)致地分析和講解，及時(shí)糾正，以免干擾聽(tīng)課。這樣使學(xué)生的輸 入信息得到強(qiáng)化，把直接感受和強(qiáng)化后的信息轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)，促進(jìn)思維的深化。
解疑時(shí)有幾個(gè)問(wèn)題應(yīng)引起注意。首先，對(duì)于一些難度較大，學(xué)生一時(shí)難以找到答案的問(wèn)題，教師要恰當(dāng)加 以揭示；或?qū)⑻岢龅膯?wèn)題分解成幾個(gè)小問(wèn)題，用小步子解決，便于學(xué)生各個(gè)擊破，攻克知識(shí)難點(diǎn)。例如，講地 形雨形成時(shí)，如果只讓學(xué)生看完示意圖后提問(wèn)“地形雨是怎樣形成的？”學(xué)生可能對(duì)示意圖理解不透，只好照 本宣科了。若將這個(gè)問(wèn)題分成幾個(gè)小題：(1)潮濕的氣流前進(jìn)時(shí)遇到高山會(huì)怎樣運(yùn)動(dòng)？(2)氣流上坡后氣溫有何 變化？(3)氣溫變化后，空氣中的水汽如何變化？(4)水汽是迎風(fēng)坡多還是背風(fēng)坡多？這樣步步深入循序漸進(jìn)， 問(wèn)題可以迎刃而解。其次，在解疑時(shí)，要想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生自悟，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和糾正答案中存在的問(wèn)題 ，這比斷然否定要好得多。最后，在解疑時(shí)，對(duì)于學(xué)生回答問(wèn)題出現(xiàn)的遺漏部分及時(shí)提出新的設(shè)疑，使學(xué)生掌 握分析問(wèn)題的方法。如學(xué)習(xí)“世界氣溫水平分布時(shí)”，學(xué)生在讀圖后，對(duì)七月份20°-30°N沙漠地區(qū)成為世界 最熱的地方理由講得充分，而對(duì)赤道地區(qū)為什么不熱，卻只字不提。對(duì)此必須提出設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)赤道地區(qū) 氣溫狀況進(jìn)行分析，使問(wèn)題得到圓滿(mǎn)解決。
在上完課后或某個(gè)問(wèn)題解疑以后，教師不把眼光停留在現(xiàn)有知識(shí)水平上，而應(yīng)進(jìn)一步提出一些具有探索性 、趣味性問(wèn)題，留給學(xué)生思考，即留給學(xué)生疑問(wèn)，推進(jìn)學(xué)習(xí)內(nèi)容深化。學(xué)生有了疑，就會(huì)產(chǎn)生新的求知欲，激 發(fā)他們的思維，促使其到課本中或課外讀物中去尋找答案。這不僅鞏固了課堂上所學(xué)的知識(shí)，而且通過(guò)自我探 索，往往能達(dá)到“柳暗花明又一村”的境界。學(xué)生在探索中得到了樂(lè)趣，樂(lè)趣又會(huì)誘導(dǎo)他們?nèi)ミM(jìn)一步探索。
留疑有兩種類(lèi)型，一種留疑是為了讓學(xué)生消化課堂內(nèi)容或?yàn)橄乱还?jié)課鋪墊，出發(fā)點(diǎn)是希望學(xué)生運(yùn)用書(shū)本上 的基本觀點(diǎn)、基本概念、基本原理來(lái)解釋和解答一些現(xiàn)象和問(wèn)題。這類(lèi)留疑必須緊扣教材。上完北美洲概述的 地形部分之后，留給學(xué)生北美縱列地形對(duì)氣候造成的影響這一道題既起到復(fù)習(xí)的作用，又能引導(dǎo)學(xué)生從歐洲地 形對(duì)氣候的影響來(lái)推導(dǎo)北美洲地形對(duì)氣候的作用。從而為下一節(jié)課講述打下了基礎(chǔ)。
職業(yè)教育是為適應(yīng)工業(yè)化大生產(chǎn)而發(fā)展起來(lái)的。在我國(guó)，高職教育作為相對(duì)獨(dú)立的高等教育，是為適應(yīng)新型工業(yè)化道路、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、升級(jí)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)發(fā)展的需要，以培養(yǎng)高素質(zhì)技能型專(zhuān)門(mén)人才為目標(biāo)的教育階段。在本科院校的轉(zhuǎn)型道路上，藝術(shù)類(lèi)高校要自覺(jué)檢視自身發(fā)展存在的問(wèn)題，認(rèn)清人才培養(yǎng)目標(biāo)，以培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線(xiàn)的高素質(zhì)技能型專(zhuān)門(mén)人才為根本任務(wù)，培養(yǎng)高技能人才的主力軍。這一培養(yǎng)目標(biāo)要求以能力培養(yǎng)為主，在理論知識(shí)學(xué)習(xí)上更多地強(qiáng)調(diào)綜合性、實(shí)用性，在學(xué)習(xí)過(guò)程中更加注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)，努力使高職學(xué)生在掌握熟練技能的基礎(chǔ)上，具備適應(yīng)企事業(yè)文化的素質(zhì)、良好的職業(yè)道德和職業(yè)能力。
二、遵從學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)
（一）生源構(gòu)成多樣化
藝術(shù)類(lèi)高校注重專(zhuān)業(yè)能力的培養(yǎng)，大部分學(xué)生的文化錄取分?jǐn)?shù)線(xiàn)較低，錄取批次早，相對(duì)普通高校學(xué)生而言，整體素質(zhì)參差不齊。尤其藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平、學(xué)習(xí)愿景、理論素質(zhì)、思維習(xí)慣等相對(duì)較弱，對(duì)枯燥、陳舊的理論學(xué)習(xí)和文化課的學(xué)習(xí)興趣不大，但他們的準(zhǔn)職業(yè)人特性卻十分明顯，對(duì)未來(lái)的職業(yè)崗位（群）具有一定的認(rèn)識(shí)及心理準(zhǔn)備，對(duì)符合自己興趣的內(nèi)容具有極強(qiáng)的學(xué)習(xí)愿望，動(dòng)手能力較強(qiáng)，熱愛(ài)勞動(dòng)，對(duì)校園文化活動(dòng)及社會(huì)實(shí)踐參與度高，熱衷于自我表現(xiàn)。因此，藝術(shù)類(lèi)高校要立足于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況，以生為本，因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，將現(xiàn)實(shí)與未來(lái)、理論學(xué)習(xí)與實(shí)習(xí)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建適應(yīng)高職學(xué)生發(fā)展的實(shí)踐教學(xué)體系。
（二）教學(xué)組織形式靈活化
根據(jù)藝術(shù)類(lèi)高校的發(fā)展定位，其學(xué)科、專(zhuān)業(yè)發(fā)展注重實(shí)踐體系的構(gòu)建，學(xué)制結(jié)構(gòu)安排也比較靈活。一般而言，為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)高級(jí)技能型人才目標(biāo)，藝術(shù)類(lèi)高校的實(shí)習(xí)(實(shí)踐)時(shí)間一般占到高職整體課時(shí)的三分之一，甚至更多，實(shí)習(xí)(實(shí)踐)期較長(zhǎng)。同樣，學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)、頂崗實(shí)習(xí)的時(shí)間也更多。
三、科學(xué)構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)體系
研究表明，實(shí)踐教學(xué)和理論教學(xué)同樣重要，兩者相輔相成、缺一不可。藝術(shù)類(lèi)高校通過(guò)有計(jì)劃、有組織地建立思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐基地，積極開(kāi)展多種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，建立高職學(xué)生社會(huì)實(shí)踐保障體系，探索實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制，可以使學(xué)生對(duì)理論知識(shí)有深刻的體驗(yàn)和理解，從而真正轉(zhuǎn)化為他們的認(rèn)識(shí)和信念，積極在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中受教育，長(zhǎng)才干，作貢獻(xiàn)。
（一）打造實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)
在當(dāng)前一些藝術(shù)類(lèi)高校的課堂上，照本宣科、回避所謂的敏感問(wèn)題、一味灌輸?shù)慕逃绞揭廊淮嬖?，忽視了理論與實(shí)際的聯(lián)系。隨著時(shí)代的發(fā)展，藝術(shù)類(lèi)高校開(kāi)始主動(dòng)適應(yīng)區(qū)域化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的需求，深化訂單式培養(yǎng)、工學(xué)結(jié)合、仿真實(shí)訓(xùn)及頂崗實(shí)習(xí)等多樣化的人才培養(yǎng)模式，并圍繞行業(yè)發(fā)展進(jìn)行專(zhuān)業(yè)設(shè)置及謀劃專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，要求吸納企業(yè)參與學(xué)校的人才培養(yǎng)與人才評(píng)價(jià)，將學(xué)生受歡迎程度、企業(yè)滿(mǎn)意度、為經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)程度作為衡量人才培養(yǎng)質(zhì)量的核心指標(biāo)。這時(shí)，教育內(nèi)容如果不能與時(shí)俱進(jìn)，不僅不能很好地適應(yīng)學(xué)生群體的特點(diǎn)及社會(huì)環(huán)境的變化，而且教育效果同樣難以實(shí)現(xiàn)。因此，藝術(shù)類(lèi)高校教育必須適應(yīng)高職院校人才培養(yǎng)模式、辦學(xué)體制的轉(zhuǎn)變，積極為學(xué)生打造實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)。只有這樣，才能更好地培養(yǎng)藝術(shù)類(lèi)人才。
（二）構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容骨架
1.豐富實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容
在藝術(shù)類(lèi)高校的實(shí)踐教學(xué)探索中，應(yīng)該選擇實(shí)踐性和理論性結(jié)合比較緊密的課程體系，并結(jié)合實(shí)踐教學(xué)基地與學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)對(duì)接，進(jìn)行相關(guān)的課程開(kāi)發(fā)和建設(shè)。具體來(lái)講，這類(lèi)課程的教學(xué)應(yīng)該主要是由本校專(zhuān)業(yè)教師承擔(dān)，有些課程的知識(shí)需在平時(shí)授課中傳授給學(xué)生，有些則要在實(shí)踐開(kāi)始前或是在實(shí)踐進(jìn)行中來(lái)完成相關(guān)教學(xué)工作。
2.自主開(kāi)發(fā)特色課程
藝術(shù)類(lèi)高校一般還應(yīng)根據(jù)實(shí)踐教學(xué)基地的人文地理特點(diǎn)進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生的實(shí)踐課程進(jìn)行培訓(xùn)，開(kāi)設(shè)一些配套的專(zhuān)題學(xué)術(shù)講座，并針對(duì)這些講座建設(shè)相關(guān)課程。需要注意的是，這些課程的硬件條件完全能夠滿(mǎn)足教學(xué)要求（實(shí)踐現(xiàn)場(chǎng)的設(shè)備、技法、流程等達(dá)到要求），但是，藝術(shù)類(lèi)高校也面臨著一些問(wèn)題，如授課教師短缺、沒(méi)有相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)教材、多媒體課件和現(xiàn)場(chǎng)視頻的匱乏等，這都需要逐一進(jìn)行建設(shè)，才能達(dá)到要求。所以，在一般藝術(shù)類(lèi)高校中，這類(lèi)課程都由指導(dǎo)教師和實(shí)踐教學(xué)基地的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)共同完成授課任務(wù)。
3.加強(qiáng)實(shí)踐指導(dǎo)導(dǎo)師的培訓(xùn)
為了使實(shí)踐教學(xué)基地所承擔(dān)的實(shí)踐教學(xué)任務(wù)達(dá)到一定的水平與質(zhì)量，學(xué)校應(yīng)在實(shí)踐基地的每個(gè)寫(xiě)生地點(diǎn)培養(yǎng)一名實(shí)踐指導(dǎo)兼職教師，加強(qiáng)對(duì)參與實(shí)踐的學(xué)生的相關(guān)培訓(xùn)與管理。此外，為了加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)工作，學(xué)校還要安排至少一名人員（兼職）作為實(shí)踐基地主管之一，負(fù)責(zé)對(duì)前來(lái)實(shí)踐的師生進(jìn)行實(shí)踐安排、實(shí)踐接待、安全教育、與相關(guān)實(shí)踐事務(wù)的協(xié)調(diào)等；在實(shí)踐基地人員中或其他到基地實(shí)踐的高校教師隊(duì)伍中選拔一批專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課教學(xué)指導(dǎo)教師來(lái)承擔(dān)學(xué)生的實(shí)踐指導(dǎo)和理論授課任務(wù)。
（三）經(jīng)費(fèi)保障
企業(yè)是社會(huì)中從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，一個(gè)企業(yè)作為社會(huì)組織，在其內(nèi)部人員之間、企業(yè)與外部群體或個(gè)體之間都有著大量的人際交往。禮儀就成為構(gòu)建企業(yè)關(guān)系、體現(xiàn)企業(yè)素質(zhì)和傳播企業(yè)文化的重要形式。員工作為企業(yè)的一份子也必須具備企業(yè)需要的禮儀素質(zhì)。1.員工禮儀素質(zhì)是企業(yè)形象樹(shù)立的基本保障。企業(yè)形象是指社會(huì)公眾(包括企業(yè)內(nèi)部員工)對(duì)企業(yè)整體的印象和評(píng)價(jià)。良好的企業(yè)形象，是一個(gè)企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)和無(wú)價(jià)之寶。它不僅靠企業(yè)各種硬件設(shè)施建設(shè)和軟件條件開(kāi)發(fā)，更要靠每一位員工從自身做起。[1]作為企業(yè)應(yīng)用型人才的儲(chǔ)備力量，高職學(xué)生的禮儀素養(yǎng)通常以行為表達(dá)的方式表現(xiàn)在日常工作之中，企業(yè)形象也會(huì)通過(guò)員工的日常工作行為展示于企業(yè)的內(nèi)部與外部環(huán)境。例如，員工在進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)工作時(shí)，通過(guò)得體的禮儀可以將企業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鞒绦蚝蛧?yán)格的工作標(biāo)準(zhǔn)傳遞給客戶(hù)，與客戶(hù)建立相互信賴(lài)的關(guān)系，樹(shù)立企業(yè)良好的外部形象。在企業(yè)內(nèi)部也可以通過(guò)員工間的有禮有節(jié)，建立穩(wěn)固的組織結(jié)構(gòu)和高效的組織關(guān)系，在企業(yè)內(nèi)部建立起團(tuán)結(jié)協(xié)作的企業(yè)形象。2.員工禮儀素質(zhì)是企業(yè)文化提升的內(nèi)在基礎(chǔ)。企業(yè)文化是一個(gè)組織由其價(jià)值觀、信念、儀式、符號(hào)、處事方式等組成的企業(yè)特有的文化形象。員工禮儀行為是企業(yè)文化在企業(yè)活動(dòng)中的具體表現(xiàn)，是員工對(duì)企業(yè)價(jià)值觀的行為認(rèn)知和認(rèn)同，是企業(yè)管理制度落地的內(nèi)在保障。員工禮儀素質(zhì)提高與企業(yè)文化提升可以相互促進(jìn)，企業(yè)文化內(nèi)涵越豐富，對(duì)員工禮儀素質(zhì)要求越高；員工禮儀素質(zhì)越高，企業(yè)文化提升越順利。企業(yè)文化對(duì)員工禮儀素質(zhì)具有熏陶浸染的作用，一個(gè)健康向上的企業(yè)文化，會(huì)促進(jìn)員工禮儀素養(yǎng)的自覺(jué)提高，會(huì)伴隨企業(yè)化的發(fā)展“水漲船高”。
二、高職禮儀教育的現(xiàn)狀及問(wèn)題
1.高職學(xué)生個(gè)人禮儀的缺失。現(xiàn)在，高職學(xué)生的主體是“90后”，其中獨(dú)生子女的比例在逐年增加，這一代家庭教育的特點(diǎn)是家長(zhǎng)過(guò)度的保護(hù)和溺愛(ài)，隨之而來(lái)的是學(xué)生個(gè)人意識(shí)的膨脹，個(gè)人主義盛行，這就帶來(lái)了禮儀意識(shí)生長(zhǎng)根基的缺失。以個(gè)人意識(shí)為轉(zhuǎn)移，以個(gè)人感受為標(biāo)準(zhǔn)，忽視他人的意志和感受，瓦解了禮儀規(guī)范中尊重他人，禮讓他人的根本。于是，校園中不合時(shí)宜的穿戴，實(shí)習(xí)崗位上不符合規(guī)范的言行舉止屢見(jiàn)不鮮。雖然因?yàn)榧彝ソ逃统砷L(zhǎng)環(huán)境的不同，每個(gè)學(xué)生有不同的禮儀素質(zhì)的呈現(xiàn)，但是“90后”高職學(xué)生整體個(gè)人禮儀的缺失已是不可忽視問(wèn)題。2.高職學(xué)生團(tuán)體禮儀的缺失。馬斯洛的需求層次理論告訴我們，人們對(duì)社交需要也是一種本能，高職學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中，也會(huì)對(duì)團(tuán)體社交有一種天然的需求。但是由于個(gè)人禮儀意識(shí)的缺失，在團(tuán)體交往中很難自然理解團(tuán)體禮儀的要求和自覺(jué)遵循團(tuán)體禮儀規(guī)范。例如，由于以自我為中心，造成的不懂得尊重他人、缺乏誠(chéng)信、侵犯隱私等，而在宿舍、班級(jí)中人際關(guān)系的緊張，造成團(tuán)體禮儀的缺失。進(jìn)而呈現(xiàn)，對(duì)集體的漠不關(guān)心，集體觀念淡漠，缺乏集體榮譽(yù)感，班集體組織松散等群體性團(tuán)體禮儀缺失。3.高職學(xué)生社會(huì)禮儀的缺失。人是社會(huì)的人不會(huì)是真空的人，任何人都不能擺脫社會(huì)環(huán)境而獨(dú)立存在，然而社會(huì)環(huán)境的生存更需要基本的禮儀素質(zhì)——公共道德素質(zhì)。遵守社會(huì)公德是一個(gè)人基本素質(zhì)的表現(xiàn)，但高職學(xué)生公共道德的缺失也頗為讓人擔(dān)憂(yōu)。例如在校園亂扔垃圾、破壞公物，在教室大聲喧嘩、影響他人，上課時(shí)隨意走動(dòng)、進(jìn)出教室等現(xiàn)象，在高職院校中隨處可見(jiàn)，究其原因還是把社會(huì)公德放在了個(gè)人利益之下，造成了公共道德禮儀的嚴(yán)重缺失。[2]當(dāng)這些學(xué)生走上工作崗位，就難以避免的出現(xiàn)不遵守職場(chǎng)禮儀，不尊重領(lǐng)導(dǎo)同事，甚至違反工作紀(jì)律，破壞企業(yè)形象的現(xiàn)象了。
三、提升高職禮儀教育適應(yīng)性的途徑
論文關(guān)鍵詞:跨文化交際 高職英語(yǔ) 途徑
1引言
美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家sapir說(shuō)過(guò)“語(yǔ)言有一個(gè)環(huán)境，它不能脫離文化而存在”。當(dāng)代美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家克拉姆斯也曾說(shuō)“語(yǔ)言教學(xué)就是文化教學(xué)”。高職英語(yǔ)教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際交際能力，因而傳統(tǒng)的教學(xué)模式顯然阻礙了這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，要想成功地交際就必須了解英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)文化背景知識(shí)，因此，在高職英語(yǔ)教學(xué)中必須滲透文化教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)東西文化差異的了解，拓展學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的跨文化交際能力，以滿(mǎn)足2l世紀(jì)全球化社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)高職人才的需求。
2跨文化交際的含義及必要性
“跨文化交際”這個(gè)概念是從英文的“intercultural communica--tion”翻譯過(guò)來(lái)的，指的是不同文化背景的個(gè)人之間的交際，也就是不同文化背景的人之間所發(fā)生的相互作用。通常我們認(rèn)為跨文化是一種文化的社會(huì)成員和另一種文化的社會(huì)成員之間的信息傳遞，更確切地說(shuō)，跨文化交際指不同的文化觀念和符號(hào)系統(tǒng)的人們之間的溝通。
以前，這主要是文化人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)所關(guān)心研究的問(wèn)題，近年來(lái)，它正在引起一般人的關(guān)注。在中國(guó)，語(yǔ)言教師對(duì)之表現(xiàn)出來(lái)的濃厚興趣，反映了時(shí)代的變化和要求，也引起人們從跨文化教育的角度對(duì)外語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行深入思考。長(zhǎng)期以來(lái)，外語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展在很大程度上受到理論語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的制約，外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域中語(yǔ)言和文化的密切關(guān)系及社會(huì)文化因素，一直未得到足夠的重視。部分教師在課文講授中受傳統(tǒng)外語(yǔ)教育觀的影響，過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言規(guī)則，忽視了對(duì)學(xué)生交際能力的培養(yǎng)，致使學(xué)生在學(xué)習(xí)和利用英語(yǔ)交際中頻繁出現(xiàn)歧義誤解，無(wú)法正常與外國(guó)人交流。這是因?yàn)檎Z(yǔ)言不是一個(gè)獨(dú)立體，其背后滲透了大量的文化因素。
英語(yǔ)教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到文化對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要性，在教學(xué)中重視培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)和能力。只有這樣，才能使學(xué)生真正學(xué)好英語(yǔ)，享受到英語(yǔ)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，并在交際中正確使用英語(yǔ)。
3跨文化交際與英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系
外語(yǔ)教學(xué)中，跨文化交際能力的培養(yǎng)是其基本特征之一。交際法理論指出：在外語(yǔ)教學(xué)中不僅要讓學(xué)生正確掌握語(yǔ)言形式，還要考慮語(yǔ)言形式的功能，讓他們能夠在不同的場(chǎng)合，根據(jù)不同的對(duì)象，按照不同的需要，用合適的語(yǔ)言形式進(jìn)行跨文化交際活動(dòng)。語(yǔ)言是一個(gè)信息的載體，也是一種表達(dá)文化的工具，英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)必須有文化內(nèi)涵和文化因素，教授語(yǔ)言若不觸及到文化，教學(xué)任務(wù)根本無(wú)法完成，傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)常把重點(diǎn)放在“純語(yǔ)言能力”的培養(yǎng)上，注重語(yǔ)言本身的教授，忽視語(yǔ)言在實(shí)際場(chǎng)合中的應(yīng)用，使語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)嚴(yán)重脫節(jié)。
我們學(xué)一種語(yǔ)言，交際是目的，語(yǔ)言是方法，文化是背景。在英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)者應(yīng)綜合考慮語(yǔ)言，文化和交際這三個(gè)因素，這三者是彼此相關(guān)聯(lián)并不能分割的，只有當(dāng)我們把三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)才能達(dá)到比較理想的效果，才能順利地完成英語(yǔ)教學(xué)工作。
4高職英語(yǔ)文化教學(xué)的現(xiàn)狀
高職院校學(xué)制較短，所學(xué)的課程涉及面較廣，與跨文化交際相關(guān)的課程通常只能被列為選修課，這樣，跨文化交際課程的普及面及實(shí)際教學(xué)效果通常被打了折扣。高職院校開(kāi)設(shè)的英語(yǔ)課，雖然在教材編寫(xiě)上已經(jīng)將語(yǔ)言基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)與實(shí)際涉外交際能力的訓(xùn)練有機(jī)的結(jié)合了起來(lái)，但其重視程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
首先，文化知識(shí)的傳輸方式大多是講授法，這種忽視語(yǔ)言社會(huì)環(huán)境，完全采用講授式，灌輸式的文化導(dǎo)入方式，使得學(xué)生在交際中用書(shū)本上的那些條條綱綱來(lái)生搬硬套，勢(shì)必遭遇交際的挫折或失敗。
其次，文化知識(shí)的信息量太少，只是籠統(tǒng)地、零星地散見(jiàn)于教材中，并沒(méi)有形成一套文化知識(shí)體系。這樣就很難讓學(xué)生系統(tǒng)地，具體地學(xué)習(xí)，了解其文化知識(shí)，而且這些文化知識(shí)認(rèn)識(shí)往往是對(duì)于目的語(yǔ)國(guó)家的人們一些總體概括的認(rèn)識(shí)，課堂上教師只能簡(jiǎn)單地介紹，沒(méi)有太多時(shí)間和精力來(lái)具體講解，使得學(xué)生吸收這些文化知識(shí)過(guò)于簡(jiǎn)單化和片面性，在交際中難免要遭受挫折。
5培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)及能力的途徑
5．1加強(qiáng)教育者自身的文化素養(yǎng)
作為教學(xué)的主要實(shí)施者，教師要不斷地努力完善自己的英語(yǔ)知識(shí)結(jié)構(gòu)和提高英語(yǔ)文化水平，把各種文化差異運(yùn)用到課堂教學(xué)和一切英語(yǔ)語(yǔ)言活動(dòng)中，在講授課文，口語(yǔ)訓(xùn)練，語(yǔ)法學(xué)習(xí)等中進(jìn)行跨文化教育，使得學(xué)生從對(duì)不同的文化對(duì)比中不斷提高對(duì)文化差異的敏感性，提高交際意識(shí)和能力。
5．2豐富課堂內(nèi)容。改良教學(xué)方法
首先，注重情景教學(xué)。在課堂內(nèi)創(chuàng)設(shè)一些情景，靈活選擇和運(yùn)用group discussion，pair—work，role--play等方法，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合特定的語(yǔ)境大膽地進(jìn)行雙邊或多邊交流聯(lián)系，給學(xué)生提供一個(gè)平臺(tái)。其次，要充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段。如多媒體、幻燈片、音像等。目前，大部分高職院校都已配有先進(jìn)的語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室，要充分利用多媒體，比如放英文原聲電影，這是了解西方社會(huì)最直觀的手段之一，還有專(zhuān)門(mén)介紹社會(huì)風(fēng)情的紀(jì)錄影片，這些對(duì)學(xué)生了解文化背景十分有益。
5．3創(chuàng)造文化豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境
開(kāi)展第二課堂，讓學(xué)生多渠道獲取文化知識(shí)。教師除了在課堂上要設(shè)法幫助學(xué)生增強(qiáng)文化意識(shí)外，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生課外廣泛閱讀英文報(bào)刊和原版的文學(xué)作品。其次，還可以設(shè)立英語(yǔ)廣播電臺(tái)，開(kāi)展英語(yǔ)角，英語(yǔ)沙龍等，讓學(xué)生有更多的渠道來(lái)提高自己的文化意識(shí)和能力。同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容的安排舉辦講座，介紹英美文化背景知識(shí)、風(fēng)俗習(xí)慣等，引導(dǎo)學(xué)生在不同的語(yǔ)境中使用的得體的語(yǔ)言，加強(qiáng)對(duì)文化差異的敏感性和適應(yīng)性。
關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}討論；高中物理；有效教學(xué)
在高中物理教學(xué)中，教師不僅需要幫助學(xué)生理解物理基礎(chǔ)概念和規(guī)律，而且需要培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新意識(shí)，而以問(wèn)題討論式為導(dǎo)向的教學(xué)方法堅(jiān)持以學(xué)生為教學(xué)活動(dòng)主體，通過(guò)教師的啟發(fā)引導(dǎo)和師生間的互動(dòng)交流，讓學(xué)生在討論問(wèn)題的過(guò)程中，理解和掌握物理教學(xué)內(nèi)容。因此，分析以問(wèn)題討論式為導(dǎo)向的高中物理教學(xué)實(shí)施方法，對(duì)實(shí)現(xiàn)高中物理的有效性教學(xué)有著積極的意義。
一、實(shí)施問(wèn)題討論式教學(xué)方法前的準(zhǔn)備
1.明確教學(xué)目標(biāo)
在實(shí)施問(wèn)題討論式教學(xué)方法前，高中物理教師需要明確教學(xué)目標(biāo)，并以此作為評(píng)判教學(xué)效果的依據(jù)。教學(xué)目標(biāo)主要包括知識(shí)與技能、過(guò)程與方法和情感態(tài)度與價(jià)值觀等。
2.選擇討論問(wèn)題
高中物理教師在選擇討論問(wèn)題時(shí)，需要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容要求和學(xué)生能力水平，把握好討論問(wèn)題的難度，注重討論問(wèn)題的多樣性和靈活性，選擇貼近學(xué)生生活的物理問(wèn)題。例如，高中物理教師在講解“圓周運(yùn)動(dòng)”時(shí)，可以讓學(xué)生討論自行車(chē)轉(zhuǎn)動(dòng)與變速問(wèn)題，這樣的討論與學(xué)生生活密切相關(guān)，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，活躍課堂教學(xué)氛圍。
3.制定討論規(guī)則
在問(wèn)題討論的過(guò)程中，容易出現(xiàn)發(fā)言不均衡、組織不力和討論無(wú)序等問(wèn)題，所以高中物理教師需要圍繞這些問(wèn)題制定一些討論規(guī)則，以保證問(wèn)題討論活動(dòng)的順利進(jìn)行。例如，教師需要鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，敢于表達(dá)自己的看法和見(jiàn)解；明確小組成員在討論時(shí)的責(zé)任，有條不紊開(kāi)展問(wèn)題討論；明確討論的內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生討論的方法，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)觀念等。
二、以問(wèn)題討論為導(dǎo)向教學(xué)方法需要遵循的原則
1.啟發(fā)性原則
2.互動(dòng)性原則
3.合作性原則
三、以問(wèn)題討論式為導(dǎo)向的高中物理有效性教學(xué)措施
1.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生討論興趣
在高中物理課堂教學(xué)中，教師需要圍繞教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)合適的問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的討論興趣，從而提高課堂教學(xué)的有效性。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到物理知識(shí)和生活之間的聯(lián)系，讓學(xué)生更加熱愛(ài)生活。
2.加強(qiáng)小組合作，組織有效討論
很多學(xué)生由于學(xué)習(xí)較差或者性格內(nèi)向，不愿意在討論問(wèn)題時(shí)發(fā)表看法，所以高中物理教師在教學(xué)時(shí)需要多采用小組合作的形式，組織學(xué)生進(jìn)行有效討論，以提升問(wèn)題討論學(xué)習(xí)的效果。例如，高中物理教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“電磁感應(yīng)現(xiàn)象”實(shí)驗(yàn)時(shí)，可以為學(xué)生提供實(shí)驗(yàn)器材，將學(xué)生分成不同的學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生在進(jìn)行探究實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，討論分析問(wèn)題：①哪些方法可以產(chǎn)生感應(yīng)電流？
②如何知道是否存在感電流？③感應(yīng)電流大小和哪些因素有關(guān)？教師讓學(xué)生以小組形式進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，這樣會(huì)減輕學(xué)生的緊張感，自由表達(dá)對(duì)問(wèn)題的看法和見(jiàn)解，從而使討論學(xué)習(xí)更有成效。
3.交流討論成果，重視信息反饋
在問(wèn)題討論學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師需要組織學(xué)生交流討論成果，彼此分享問(wèn)題解決的思路與方法，對(duì)討論問(wèn)題的成果進(jìn)行總結(jié)歸納，這樣可以幫助學(xué)生明確教學(xué)的重難點(diǎn)，構(gòu)建完整的物理知識(shí)體系。同時(shí)，高中物理教師需要重視課堂教學(xué)信息反饋，如學(xué)生在討論問(wèn)題時(shí)的表現(xiàn)，學(xué)生在討論問(wèn)題過(guò)程中遇到的問(wèn)題和學(xué)生歸納總結(jié)的討論成果等，這樣有利于教師了解學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解與掌握程度，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法和教學(xué)手段，從而提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。教師依據(jù)信息反饋的結(jié)果設(shè)置問(wèn)題，可以幫助學(xué)生對(duì)分析討論的成果進(jìn)行回顧，從而將物理知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化吸收，進(jìn)一步提高課堂教學(xué)效果。
4.注重評(píng)價(jià)考核，強(qiáng)化教學(xué)效果
對(duì)于學(xué)生在問(wèn)題討論過(guò)程中的表現(xiàn)，以及學(xué)生討論交流的成果，教師需要及時(shí)給予客觀公正的評(píng)價(jià)，并且以正面積極的鼓勵(lì)為主，這樣有利于樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。同時(shí)，教師需要采取多種評(píng)價(jià)方式，如，教師評(píng)價(jià)、小組評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)和學(xué)生互評(píng)等，并且將課堂評(píng)價(jià)與書(shū)面測(cè)驗(yàn)相結(jié)合，這樣可以保證評(píng)價(jià)的全面性與客觀性，讓學(xué)生認(rèn)可評(píng)價(jià)的結(jié)果。
總之，在高中物理教學(xué)中，教師采用以問(wèn)題討論為導(dǎo)向的教學(xué)方法，通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合適的問(wèn)題情境，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分組合作，組織學(xué)生交流討論成果，對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給出客觀公正的教學(xué)評(píng)價(jià)，真正發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主觀能動(dòng)性，切實(shí)提高物理教學(xué)的有效性。
參考文獻(xiàn)：
[1]賴(lài)佳穎.高中物理討論式教學(xué)實(shí)施問(wèn)題的研究[D].華東師范大學(xué)，2011.
關(guān)鍵詞：孝文化；思想政治理論課；意義；實(shí)踐
中圖分類(lèi)號(hào)：G641 ？搖文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）18-0126-03
新儒學(xué)代表梁漱溟指出“說(shuō)中國(guó)文化是‘孝’的文化，自是沒(méi)錯(cuò)”，“孝悌實(shí)在是孔教唯一的提倡”。[1]謝幼偉同樣認(rèn)為“中國(guó)文化是以孝為主，以孝為根本的文化”。[2]可見(jiàn)，孝文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。狹義的孝是贍養(yǎng)父母，廣義的孝指奉獻(xiàn)社會(huì)，它既是一種敬本心理，又是一種管理手段，它將禮法的外在約束與仁義的內(nèi)在自覺(jué)相統(tǒng)一，為正心修身齊家治國(guó)平天下的目的服務(wù)[3]。高職思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、勞動(dòng)觀和職業(yè)觀，都離不開(kāi)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)孝文化精髓的弘揚(yáng)與運(yùn)用。
一、孝文化促進(jìn)思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)的貫徹與落實(shí)
中國(guó)傳統(tǒng)孝文化中，有很多是2008高考方案大學(xué)生理論課教材內(nèi)容的來(lái)源，“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，只有在高職思想政治理論課教學(xué)中貫徹與落實(shí)孝文化，才能使思想政治理論課教學(xué)的目標(biāo)得以體現(xiàn)，并達(dá)到預(yù)期效果。
1.思想政治理論課教學(xué)踐行孝文化，樹(shù)立高職大學(xué)生學(xué)以致用的理念。思想政治理論課教學(xué)不僅要講授孝文化知識(shí)，如引用儒家經(jīng)典來(lái)增強(qiáng)課堂的文化厚度；同時(shí)，也要突破理論層面踐行孝文化，抓住各類(lèi)教育的契機(jī)。例如：在天氣突然變冷的情況下，教師對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“請(qǐng)?zhí)统鍪謾C(jī)，給父母?jìng)儼l(fā)條短信，也許就短短的四個(gè)字‘天冷加衣’，就足以讓父母溫暖一個(gè)寒冬”。這樣，枯燥的思想政治理論在特定的情境下，讓學(xué)生感受到學(xué)做人的重要性，也體會(huì)到學(xué)以致用的意義。學(xué)生樹(shù)立這一正確的理念后，會(huì)運(yùn)用在專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)上，學(xué)會(huì)將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，通過(guò)學(xué)以致用、用以致學(xué)的循環(huán)，更好地掌握專(zhuān)業(yè)技能，培育道德素養(yǎng)。此外，還可以通過(guò)課后的活動(dòng)與作業(yè)來(lái)促使學(xué)生踐行孝文化。如讓學(xué)生結(jié)合團(tuán)、班會(huì)，舉辦公益活動(dòng)，在活動(dòng)體驗(yàn)中使思想政治理論內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)。
2.思想政治理論課教學(xué)引入孝文化，培養(yǎng)高職大學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)的精神。思想政治理論課教學(xué)引入中國(guó)傳統(tǒng)孝文化，這些歷經(jīng)歷史沉淀的魁寶必將激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如，在講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》愛(ài)國(guó)專(zhuān)題時(shí)，講愛(ài)國(guó)的要求，其中之一就是愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化，中國(guó)五千年的文明，教師可以通過(guò)制作一個(gè)五分鐘的小視頻，讓學(xué)生感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是孝文化在社會(huì)歷史發(fā)展的作用。首先，了解了中國(guó)傳統(tǒng)孝文化，受“生則養(yǎng)”的思想熏陶，高職大學(xué)生敬養(yǎng)父母的意識(shí)會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)，形成對(duì)父母的責(zé)任感，從而為家庭的美好生活而努力學(xué)習(xí)。其次，責(zé)任感是道德行為的基礎(chǔ)和本質(zhì)規(guī)定，高職大學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)的精神會(huì)得以進(jìn)一步的培養(yǎng)，愛(ài)崗敬業(yè)是社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求，高職大學(xué)生在對(duì)責(zé)任的恪守中，履行自己的道德職責(zé)，會(huì)做到樂(lè)業(yè)、勤業(yè)與精業(yè)。
3.思想政治理論課教學(xué)貫徹孝文化，培育高職大學(xué)生吃苦耐勞的素養(yǎng)。近幾年的招聘會(huì)有個(gè)普遍現(xiàn)象：“用得上、留得住”的人最受企業(yè)青睞，高職生吃苦耐勞“香”過(guò)本科生?？梢?jiàn)，在高職大學(xué)生的思想政治理論課教學(xué)中，要貫徹孝文化，以培育學(xué)生吃苦耐勞的素養(yǎng)，才能提高職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。孝是中國(guó)傳統(tǒng)美德的根本，“剛健有為，自強(qiáng)不息”自是它的應(yīng)有之意，是人們處理各種困難的總原則，是積極的人生態(tài)度的最集中的理論概括和價(jià)值提煉。在思想政治理論課教學(xué)中，推行孝文化中的“立德、立功、立言”，樹(shù)立不過(guò)分挑剔的就業(yè)觀；注入“立身、承志”等孝文化思想，鼓舞高職大學(xué)生披荊斬棘，勇于開(kāi)拓，促使他們縮短就業(yè)崗位的適應(yīng)期；主張“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的思想，熏陶和鼓勵(lì)高職大學(xué)生奮發(fā)向上、愛(ài)崗敬業(yè)、自強(qiáng)不息地建立輝煌的職業(yè)功績(jī)。
4.思想政治理論課教學(xué)傳承孝文化，激勵(lì)高職大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情、報(bào)國(guó)志。在思想政治理論課教學(xué)中傳承孝文化，使高職大學(xué)生踐行對(duì)家、對(duì)社會(huì)的孝道之后，自然地升華為對(duì)民族、國(guó)家行大孝，即愛(ài)國(guó)精神。首先，孝是愛(ài)國(guó)心的根源。唐代著名學(xué)者孔穎達(dá)疏《詩(shī)經(jīng)·大雅·生民》序時(shí)說(shuō)：“祖者，始也，己所以始也。自父之父以上皆得稱(chēng)焉。”[4]愛(ài)國(guó)思想是親親感情的連鎖效應(yīng)，愛(ài)國(guó)主義是孝意識(shí)的演延結(jié)果。[5]在思想政治理論課教學(xué)中傳承孝文化，就是激勵(lì)高職大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情、報(bào)國(guó)志。如在講《形勢(shì)與政策》專(zhuān)題“從抗震、奧運(yùn)看中華民族精神和價(jià)值追求”時(shí)，就可以從文化的角度，例舉“七夕”在中國(guó)靜寂，在韓國(guó)熱鬧；韓國(guó)欲將“端午節(jié)”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)；韓國(guó)被西方學(xué)者稱(chēng)為“儒教國(guó)家的活化石”，每年2月和8月，韓國(guó)人按照傳統(tǒng)到文廟祭祀孔子；韓國(guó)人的共同道德，仍是儒家文化所信奉的“孝悌、忠信、禮義、廉恥”，推動(dòng)他們創(chuàng)造“漢江奇跡”，促使韓國(guó)民眾1997年發(fā)起獻(xiàn)金運(yùn)動(dòng)，使韓國(guó)最早度過(guò)金融危機(jī)等等，提出：誰(shuí)來(lái)拯救我們的傳統(tǒng)文化？激發(fā)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任感。其次，孝的擴(kuò)展，將親親之愛(ài)延伸到非親親的領(lǐng)域，轉(zhuǎn)化為為社會(huì)盡責(zé)，是“大公”的原始動(dòng)力。高職大學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神，就是要落實(shí)到實(shí)際學(xué)習(xí)、工作中去，練就一技之長(zhǎng)，拓展綜合素質(zhì)，在未來(lái)職業(yè)生涯中為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)而貢獻(xiàn)。使學(xué)生覺(jué)得思想政治理論課并非空洞說(shuō)理，而是實(shí)在的課程，激發(fā)學(xué)生的興趣。
二、孝文化在高職思想政治理論課教學(xué)中發(fā)揮作用應(yīng)沿用情感教學(xué)法
發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)孝文化的精髓，增強(qiáng)高職大學(xué)生思想政治理論課的教學(xué)實(shí)效性，要采用多形式的教學(xué)法，要深刻而生動(dòng)地展示孝文化的吸引力，達(dá)到思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)——課程理論內(nèi)化為學(xué)生素質(zhì)，情感教學(xué)法的運(yùn)用非常關(guān)鍵。列寧曾指出：“沒(méi)有人的感情，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有對(duì)真理的追求。”情感的體驗(yàn)，會(huì)使學(xué)生進(jìn)一步理解孝文化，增強(qiáng)他們內(nèi)在的動(dòng)力，轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的道德行為。
1.以情動(dòng)情，激發(fā)學(xué)生的真情實(shí)感。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“學(xué)生（特別是高年級(jí)學(xué)生）能夠從教師的話(huà)里分辨出真正的熱情或者是故意做作的、虛假的、慷慨激昂的情調(diào)?！蔽覀?cè)鲞^(guò)調(diào)查，學(xué)生最討厭的是看上去不相信理論卻在講臺(tái)上夸夸其談的人。所以，在思想政治理論課教學(xué)中，教師首先自己對(duì)傳統(tǒng)孝文化有較深刻的理解，并用語(yǔ)言、動(dòng)作、表情等激勵(lì)方法表露真情實(shí)感，以感染學(xué)生；同時(shí)，激發(fā)學(xué)生（尤其對(duì)孝文化比較了解與感興趣的學(xué)生）間積極情感的相互感染，擴(kuò)大情感的受益面。如孟郊的《游子吟》與李密的《陳情表》都可以用來(lái)激發(fā)學(xué)生的真情實(shí)感。通過(guò)師生情感的相互交叉，渲染出感人的情緒氛圍，又反作用于學(xué)生的心理，產(chǎn)生與思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的情感。
2.以境激情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。情感具有綜合的情境性，這種情境性就是在各種情感因素的作用下而形成的某種綜合情勢(shì)氛圍。所以，在高職思想政治理論課教學(xué)中，為了喚起、培養(yǎng)和強(qiáng)化某種情感，就應(yīng)盡力創(chuàng)設(shè)適合于教育教學(xué)內(nèi)容需要的情境氛圍。我們可運(yùn)用多媒體這一現(xiàn)代化的教學(xué)手段，把傳統(tǒng)孝文化構(gòu)建成一幅幅豐富多彩的畫(huà)面，如《孔雀東南飛》中劉蘭芝被遣臨行前的交待和《竇娥冤》中竇娥對(duì)婆婆的深情等變成小品或flas，給學(xué)生視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)以全新的刺激。這一切連同教師的神態(tài)、語(yǔ)言、情感及教學(xué)內(nèi)容、課堂氣氛形成一個(gè)良好的情感氛圍，從而激發(fā)學(xué)生的好奇心，使他們有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)習(xí)過(guò)程中始終保持一種最佳的心理狀態(tài)。
3.以行促情，激發(fā)學(xué)生的行為自覺(jué)。行為實(shí)踐是情感形成和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，也是豐富情感的途徑和推動(dòng)情感發(fā)展的動(dòng)力。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要知道，道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求、和親身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成為學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富?！盵6]學(xué)生只有經(jīng)過(guò)具體實(shí)踐，才能把理論認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的行為需要。我們可以結(jié)合學(xué)院的社團(tuán)活動(dòng)，開(kāi)展弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)孝文化的集體活動(dòng)，如推廣一耽學(xué)堂晨讀四書(shū)，使學(xué)生在活動(dòng)中互相感染，形成情感的共鳴，激發(fā)思想政治理論指引下的自覺(jué)行為。
總之，孝文化要發(fā)揮在高職思想政治理論課教學(xué)中的作用，必須對(duì)學(xué)生有步驟地實(shí)施識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩以至于施恩的教育過(guò)程。孝文化的落實(shí)與教育的開(kāi)展，要多注重內(nèi)容、傳承孝精神，而不能流于形式。如某大學(xué)布置的寒假作業(yè)就是回家給父母下跪，媒體就此評(píng)論說(shuō)，要求學(xué)生用一定的行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)對(duì)父母的孝，這當(dāng)然是一件好事，但諸如磕頭之類(lèi)的禮節(jié)，難免有“形式主義”之嫌。長(zhǎng)輩最缺少什么，就給他們什么，這才叫孝道?；蛟S是家庭的保障，或許是情感的交流，或許是一聲問(wèn)候，或許是一封家書(shū)。要引導(dǎo)大學(xué)生推行正確的孝行為，樹(shù)立他們正確的孝觀念，努力使自己成為一名優(yōu)秀的職業(yè)人才，無(wú)論對(duì)父母、學(xué)校、社會(huì)來(lái)說(shuō)，都是真正的、最好的孝的體現(xiàn)。
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從“討論式”教學(xué)的多年實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，教師在運(yùn)用該模式時(shí)應(yīng)把握以下幾個(gè)問(wèn)題：
一、 把握討論的方向——避免離題
背離主題或在一些枝節(jié)問(wèn)題上糾纏不清，是課堂討論中經(jīng)常遇到的現(xiàn)象。因此，在討論過(guò)程中，要幫助學(xué)生從地理角度去思考問(wèn)題，教會(huì)學(xué)生用地理思維方法去想問(wèn)題，使討論始終圍繞問(wèn)題的中心展開(kāi)。例如，討論古代巴比倫文明為什么衰落時(shí)，大多數(shù)學(xué)生會(huì)從氣候、地形等自然地理環(huán)境方向找原因。這時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主要從人文地理環(huán)境角度去分析，讓他們緊扣“過(guò)度砍伐導(dǎo)致水土流失嚴(yán)重，造成河床抬升明顯，最終河流泛濫、失去家園”這一主線(xiàn)，從而順其自然地得出“不尊重自然規(guī)律，就會(huì)導(dǎo)致自毀家園”的結(jié)論。
二、把握個(gè)體差異——避免無(wú)備討論
在討論某一個(gè)問(wèn)題時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的速度是不同的，所以討論離不開(kāi)準(zhǔn)備。沒(méi)有準(zhǔn)備的討論學(xué)生往往不得要領(lǐng)，抓不住關(guān)鍵點(diǎn)，影響討論的效果。例如在討論“長(zhǎng)江三角洲地區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移對(duì)中西部地區(qū)帶來(lái)的影響”時(shí)，由于學(xué)生對(duì)中國(guó)中西部地區(qū)的自然、歷史、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)發(fā)展等方面不太了解，如果貿(mào)然展開(kāi)討論，勢(shì)必沒(méi)有深度。因此，可以先布置討論提綱，引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題去收集資料，寫(xiě)好課堂討論、發(fā)言的要點(diǎn)，這樣討論才會(huì)有深度。這樣的討論全班的學(xué)生都既動(dòng)了腦、動(dòng)了手，又動(dòng)了嘴，理解也就會(huì)更加深刻，主動(dòng)參與討論的欲望更加強(qiáng)烈，發(fā)言更加積極，討論的真正目的也才能達(dá)到。
三、把握討論問(wèn)題的難易度——避免過(guò)難或過(guò)易
確定課堂討論的主題是運(yùn)用“討論式”教學(xué)法的前提和關(guān)鍵。教材內(nèi)容有難易之分，學(xué)生的能力有高低之分，課堂討論的問(wèn)題也就要有一定的難度，既要促使學(xué)生積極思考，培養(yǎng)自學(xué)能力，又要使難度適合學(xué)生，讓學(xué)生有“跳一跳，能摘到”的感覺(jué)。一個(gè)好的議題一般有以下三大特點(diǎn)：1.問(wèn)題是否集中典型地反映了某一地理現(xiàn)象，具有針對(duì)性和較豐富的內(nèi)涵；2.問(wèn)題是否能緊扣教材內(nèi)容，有利于突破重難點(diǎn)；3.問(wèn)題是否是學(xué)生普遍關(guān)注、迫切希望了解的。例如，在討論北半球回歸線(xiàn)附近地區(qū)為什么大陸東側(cè)地區(qū)是亞熱帶季風(fēng)性氣候，而大陸西側(cè)卻是熱帶沙漠氣候時(shí)，這一問(wèn)題既是教材的重難點(diǎn)，又是歷年高考普遍關(guān)注的問(wèn)題，具有很高的討論價(jià)值。 轉(zhuǎn)貼于
四、把握討論時(shí)間——避免討論未展開(kāi)就草草收?qǐng)?/p>
充足的討論時(shí)間是保證討論深入的重要因素。因?yàn)橛懻撋钊朐跁r(shí)間上有兩個(gè)方面的作用：一是就問(wèn)題而言，找出圓滿(mǎn)的答案；二是讓所有學(xué)生都得到鍛煉的機(jī)會(huì)。對(duì)于前者，學(xué)生對(duì)老師提出的問(wèn)題要經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考、整理，才能用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。但是，有時(shí)老師為了完成教學(xué)進(jìn)度，不敢讓學(xué)生獨(dú)立活動(dòng)，擔(dān)心學(xué)生的討論偏離主題太遠(yuǎn)，于是情急之下幫助學(xué)生說(shuō)出問(wèn)題的答案，討論未展開(kāi)就草草收?qǐng)?。所以說(shuō)，討論要保證充足的時(shí)間。
五、注重總結(jié)與評(píng)價(jià)——避免討論停留于問(wèn)題的表面
教師總結(jié)與評(píng)價(jià)可以采用以下方法：1.討論結(jié)束時(shí)簡(jiǎn)單地歸納學(xué)生發(fā)言的基本觀點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)討論的整體情況有一個(gè)大致了解，讓學(xué)生掌握討論的全貌。2.對(duì)討論中反映出來(lái)的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)分析，肯定正確，剖析錯(cuò)誤，使學(xué)生知其然又知其所以然。3。對(duì)討論中學(xué)生忽視的、遺漏的、思路不清的問(wèn)題要一一指明，使學(xué)生一目了然。4.總結(jié)中應(yīng)當(dāng)從整體出發(fā)。例如討論中國(guó)東北、華北重工業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)為什么沒(méi)有形成重酸雨區(qū)時(shí)，很多學(xué)生都會(huì)回答：北方受夏季風(fēng)影響時(shí)間短，降水少，風(fēng)大，把酸性氣體吹散了。這時(shí)，就要求教師及時(shí)地從不同角度進(jìn)行評(píng)價(jià)，并進(jìn)一步啟發(fā)：風(fēng)把酸性氣體吹到哪里去了？為什么能吹到那里？與什么有關(guān)？等學(xué)生討論后，教師及時(shí)總結(jié)如下：1.北方受夏季風(fēng)控制時(shí)間短，降水少；2.北方接近冬季風(fēng)的發(fā)源地，風(fēng)力大，把北方酸性氣體吹到了南方；3.從地形上看，北方地區(qū)多平原，有利于酸性氣體的擴(kuò)散；4.北方地區(qū)多堿性土壤，對(duì)酸雨起到了一定的中和作用；5.北方地區(qū)冬春季節(jié)多揚(yáng)塵天氣，懸浮在空中的顆粒物能吸附一些酸性氣體。
高校文科理論課教學(xué)中“講讀寫(xiě)議”應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式是以建構(gòu)主義教學(xué)理論為理論基礎(chǔ)的。與傳統(tǒng)意義上的教學(xué)活動(dòng)相比，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師和學(xué)生的地位作用均發(fā)生了根本變化。教師必須徹底摒棄傳統(tǒng)的講授教學(xué)模式，更新教育教學(xué)理念，采用全新的教學(xué)方法和人才培養(yǎng)模式，以“學(xué)生”為中心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。
建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生知識(shí)的獲得與建構(gòu)是在一定的情境下，借助教師與同學(xué)的幫助和協(xié)作交流，利用必要的信息進(jìn)行刺激，通過(guò)意義建構(gòu)而獲得的。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)由“情境———協(xié)作———會(huì)話(huà)———意義建構(gòu)”四要素構(gòu)成。在具體的學(xué)習(xí)環(huán)境中，情境的創(chuàng)設(shè)不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而且必須有利于學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義，對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行意義建構(gòu)；協(xié)作是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)過(guò)程的又一重要環(huán)節(jié)，伴隨整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，它包括教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作，通過(guò)在學(xué)習(xí)過(guò)程中的協(xié)作，有利于學(xué)生搜集、分析學(xué)習(xí)資料，驗(yàn)證假設(shè)、評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果，有利于學(xué)生的意義建構(gòu)；會(huì)話(huà)是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的基本環(huán)節(jié)，學(xué)生之間必須通過(guò)會(huì)話(huà)進(jìn)行交流學(xué)習(xí)心得，研討學(xué)習(xí)任務(wù)，分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，共享思維成果，這對(duì)實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)有重要意義；意義建構(gòu)是教學(xué)設(shè)計(jì)的目標(biāo)所在，是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中幫助學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行正確思維反映，深刻理解所學(xué)習(xí)問(wèn)題的性質(zhì)、規(guī)律及其內(nèi)在聯(lián)系。建立在這種理論之上的高校文科理論課教學(xué)中“講讀寫(xiě)議”應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式，要求教師要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，重視學(xué)生的認(rèn)知主體作用，同時(shí)又不忽略教師的主導(dǎo)作用，將二者有機(jī)結(jié)合。具體的教學(xué)方法中，將“講”、“讀”、“寫(xiě)”、“議”四個(gè)環(huán)節(jié)，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，分別設(shè)計(jì)出不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，教師幫助并引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)。
二“講讀寫(xiě)議”應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式基本內(nèi)容
1以“講”奠定學(xué)生理論基礎(chǔ)
“講”是“講讀寫(xiě)議”應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的一個(gè)基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。教師在教學(xué)中要很精練地講授該門(mén)課程的基礎(chǔ)知識(shí)，講清基本概念、基本范疇和基本原理，使學(xué)生建立起關(guān)于課程知識(shí)的基本框架。對(duì)所講授課程涉及的理論知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)歸納和高度概括，力求精而完整，使所講授的知識(shí)體系具備很強(qiáng)的邏輯性。教師要結(jié)合所講授課程內(nèi)容、特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)狀況，幫助學(xué)生建構(gòu)完整合理的知識(shí)體系框架，并結(jié)合課程特點(diǎn)，或滲透學(xué)術(shù)前沿?zé)狳c(diǎn)理論問(wèn)題，或刻意設(shè)置自學(xué)題目，以此引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生進(jìn)行“讀”、“寫(xiě)”、“議”夯實(shí)基礎(chǔ)。在這個(gè)過(guò)程中，最需要注意的是：教師的“講”，并不是單純運(yùn)用講授法進(jìn)行的灌輸式教學(xué)，講課過(guò)程中教師要隨時(shí)與學(xué)生進(jìn)行交流溝通，及時(shí)了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀況，掌握學(xué)生對(duì)授課內(nèi)容的理解程度，及時(shí)調(diào)節(jié)授課計(jì)劃，綜合運(yùn)用講授法、討論法、演示法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法等多種教學(xué)方法進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自主思考，自主探究?！爸v”的重點(diǎn)不是講授，而是引導(dǎo)和啟發(fā)。
2以“讀”拓展學(xué)生知識(shí)領(lǐng)域
在“讀”的過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合授課過(guò)程中學(xué)生的興趣所在，有目的性地選擇一部本學(xué)科經(jīng)典原著或?qū)I(yè)學(xué)術(shù)著作，帶著問(wèn)題進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，這樣既可以使學(xué)生進(jìn)一步拓寬知識(shí)視野，又可以?xún)?yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師要為學(xué)生指明讀書(shū)方向，幫助學(xué)生合理地利用課外時(shí)間，指導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，深入思考。同時(shí)，教師還要精心挑選一些能夠反映本學(xué)科最新研究成果、水平較高的閱讀材料介紹給學(xué)生，以便學(xué)生更好地了解新理論、新觀點(diǎn)，獲取學(xué)科前沿信息。教師還應(yīng)該結(jié)合課程內(nèi)容最新研究動(dòng)態(tài)，向?qū)W生介紹當(dāng)前本學(xué)科學(xué)術(shù)理論中的熱點(diǎn)問(wèn)題和學(xué)術(shù)研究中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去讀書(shū)，去探究，將“讀”的過(guò)程推向深入。教師在幫助學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程中，應(yīng)不斷地引導(dǎo)學(xué)生在課外繼續(xù)主動(dòng)查閱文獻(xiàn)資料，以充實(shí)知識(shí)體系，形成完整的知識(shí)架構(gòu)，加深對(duì)知識(shí)的理解，從而形成自己知識(shí)體系的意義建構(gòu)。
在“讀”的過(guò)程中，重點(diǎn)是鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生探究性讀書(shū)、創(chuàng)造性讀書(shū)?！白x”必須以“講”為基礎(chǔ)，在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生帶著問(wèn)題去多讀書(shū)、廣讀書(shū)、讀好書(shū)，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)積累，將知識(shí)融會(huì)貫通，啟發(fā)科學(xué)研究思維。在讀書(shū)中自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，產(chǎn)生解決問(wèn)題的沖動(dòng)，從而進(jìn)行創(chuàng)新性思維，形成更深層次的意義建構(gòu)。
3以“寫(xiě)”深化學(xué)生理論水平
此環(huán)節(jié)是整個(gè)教學(xué)模式的關(guān)鍵所在，前期的知識(shí)積累，只有通過(guò)“寫(xiě)”的環(huán)節(jié)才能進(jìn)一步深化，才能將學(xué)生所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，才能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維。教師首先要指導(dǎo)學(xué)生正確寫(xiě)讀書(shū)筆記的方法和撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文的技巧。讀書(shū)筆記既可以記些經(jīng)典語(yǔ)句和代表性觀點(diǎn)的摘錄，也可從所讀內(nèi)容中選擇一個(gè)有思考空間的視角，進(jìn)行拓展論述與發(fā)揮，也可以寫(xiě)對(duì)于所讀著作的讀后感，或?qū)λx著作進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)；指導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文，要從論文選題技巧、寫(xiě)作基本思路與模式、語(yǔ)言表達(dá)方法與規(guī)范、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的提煉、論據(jù)的引用與查找，論證的思路與過(guò)程，結(jié)論的科學(xué)界定等多個(gè)方面進(jìn)行綜合指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和初步的科研能力，力求讓學(xué)生掌握進(jìn)行科學(xué)研究的初步方法與技巧。所以教師在整個(gè)過(guò)程中，要因材施教，要有針對(duì)性地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生求異思維、辯證思維、整體思維、層次思維及形象思維的科學(xué)訓(xùn)練。要結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主選題。特別要注意的是，要結(jié)合自身學(xué)科的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生突破傳統(tǒng)的思維定式，從不同視角拓展學(xué)生的學(xué)術(shù)研究視野，力爭(zhēng)使學(xué)生的選題有一定理論深度和學(xué)術(shù)水平。對(duì)于學(xué)生撰寫(xiě)的文章（讀書(shū)筆記或讀后感），教師要認(rèn)真批閱，積極表?yè)P(yáng)學(xué)生的創(chuàng)新點(diǎn)，中肯指出不足之處，對(duì)于行文中存在的問(wèn)題要進(jìn)行詳細(xì)批改，評(píng)語(yǔ)要以鼓勵(lì)為主，既客觀又不傷害學(xué)生積極性。通過(guò)對(duì)學(xué)生撰寫(xiě)的文章的批改，即要讓學(xué)生客觀認(rèn)識(shí)到文章存在的不足，又能激發(fā)繼續(xù)探究、學(xué)習(xí)的興趣與熱情，深化學(xué)生理論水平。
4以“議”提高學(xué)生理論層次
在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)授課學(xué)習(xí)、課外閱讀和撰寫(xiě)論文，就必定會(huì)有知識(shí)上的收獲和新的思考，這些學(xué)習(xí)上的收獲或思考，正是“議”的意義所在。在“議”的過(guò)程中，議題的選擇是關(guān)鍵。選擇議題時(shí)，要著眼于學(xué)生創(chuàng)造性、創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)，結(jié)合學(xué)生的“讀”和“寫(xiě)”，精心選擇有學(xué)術(shù)價(jià)值、與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密的熱點(diǎn)內(nèi)容，特別是有理論爭(zhēng)議的內(nèi)容進(jìn)行專(zhuān)題討論。有思考價(jià)值的問(wèn)題可以更強(qiáng)烈地激發(fā)學(xué)生的求知欲?；蛘呓Y(jié)合學(xué)科研究的前沿信息，精心選擇有拓展空間的內(nèi)容進(jìn)行討論。對(duì)學(xué)術(shù)界的新問(wèn)題、新看法、新的研究成果，在學(xué)生“議”的基礎(chǔ)上再介紹給他們，既能使他們有獲取新知識(shí)的成就感，又可以訓(xùn)練他們探討問(wèn)題的良好習(xí)慣，鞏固學(xué)習(xí)的成果。尤其要重視的是，選擇議題時(shí)既要多考慮在學(xué)生中具有普遍反響和普遍興趣的共性問(wèn)題，要以基礎(chǔ)知識(shí)和熱點(diǎn)問(wèn)題為主，切記選題偏、難、怪。對(duì)于組織討論會(huì)的形式可以靈活多樣，既可以教學(xué)班為單位，組織讀書(shū)報(bào)告會(huì)，選取有代表性的同學(xué)作典型發(fā)言，對(duì)于有爭(zhēng)議的問(wèn)題教師引導(dǎo)隨機(jī)討論，也可將學(xué)生以10~15人劃分成討論小組進(jìn)行專(zhuān)題討論。對(duì)于討論會(huì)的次數(shù)，可以根據(jù)學(xué)生在授課過(guò)程中和讀書(shū)過(guò)程中的疑問(wèn)，或者當(dāng)前的熱點(diǎn)理論問(wèn)題、或者學(xué)生撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文中反映出的代表性觀點(diǎn)與存在的共性問(wèn)題等，切忌將討論流于形式，人為的設(shè)出多種限制，教師要牢牢掌握住討論會(huì)的主動(dòng)權(quán)，既要發(fā)揚(yáng)民主，允許有不同意見(jiàn)，又要引導(dǎo)學(xué)生的討論方向，控制討論的秩序，不能將討論會(huì)變成毫無(wú)意義的爭(zhēng)論。教師要做好談?wù)摰淖詈罂偨Y(jié)，既要有深度，又要具有啟發(fā)性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考。
三“講讀寫(xiě)議”應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式實(shí)施效果
1“講讀寫(xiě)議”應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式有效地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性
在當(dāng)前我國(guó)高校文科理論課教學(xué)中，存在的最突出的問(wèn)題就是學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，嚴(yán)重缺乏主動(dòng)性。在具體的教學(xué)活動(dòng)中，灌輸式教學(xué)模式普遍，學(xué)生主體地位發(fā)揮不好，被動(dòng)的接受知識(shí)，缺乏獨(dú)立思考意識(shí)和基本的思辨能力，普遍感覺(jué)課堂教學(xué)枯燥乏味，學(xué)生缺乏興趣參與到教學(xué)活動(dòng)中，也缺少機(jī)會(huì)參與教學(xué)，平時(shí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)積累差，課堂聽(tīng)課率低，絕大多數(shù)學(xué)生都在學(xué)習(xí)外語(yǔ)或準(zhǔn)備考各種資格證書(shū)，期末考試時(shí)突擊復(fù)習(xí)。但“講讀寫(xiě)議”應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式中，凸顯了學(xué)生的主體地位，創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生參與教學(xué)，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。課堂師生互動(dòng)好，課下學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)，有效地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
2“講讀寫(xiě)議”應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式很好地培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力
在當(dāng)前我國(guó)高校文科理論課教學(xué)中，大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)目的指向是課程的結(jié)業(yè)考試，在聽(tīng)課過(guò)程中，消極參與教學(xué)，只是被動(dòng)接受教師傳授知識(shí)，固性思維嚴(yán)重，專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，缺乏獨(dú)立思考習(xí)慣和創(chuàng)新思維，學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力較差。通過(guò)運(yùn)用“講讀寫(xiě)議”應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式組織高校文科理論課進(jìn)行教學(xué)，構(gòu)建了更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，特別是通過(guò)撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文和專(zhuān)題討論，從多個(gè)角度、多個(gè)層面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維能力，學(xué)生獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力均得到大幅提高。
